文山先生文集/卷11

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 卷十 文山先生文集
卷十一 講義 行狀 墓誌銘 祭文 祝文
卷十二 

卷十一[编辑]

講義[编辑]

西澗書院釋菜講義(知瑞州日)[编辑]

(孟子曰:「人之患在好為人師。」韓子犯之,而世怪且罵,柳子厚所謂「惴惴然而不敢」也。某承乏此邦,其於教化,號為有一日之責。蓋嘗告朔而履乎學宮,得聞諸君之所以授受者,而親陟皋比,與逢掖講師弟子禮,則僭之為尤。書堂有事乎先賢,諸君不鄙而固以請,則雖寡陋,夫焉得辭?某初被命來守,嘗啟政路曰:「古之為諸侯,先政化而後簿書期會。」世之不淑,乃倒置此,則相與病夫風俗之弊,而士行不立,且傷夫教道之久廢,而未有一救之也。固嘗有及於君子德業之義,而重反覆焉。輒誦所聞,並繹其旨,與諸君茂明之。)

《易》曰:「君子進德修業。忠信,所以進德也;修辭立其誠,所以居業也。」中心之謂忠,以實之謂信,無妄之謂誠,三者一道也。夫所謂德者,忠信而已矣;辭者,德之表,則立此忠信者修辭而已矣。德是就心上說,業是就事上說。德者統言,一善固德也,自其一善以至於無一之不善,亦德也。德有等級,故曰進。忠信者,實心之謂,一念之實,固忠信也,自一念之實以至於無一念之不實,亦忠信也。忠信之心愈持養,則愈充實,故曰「忠信所以進德」。修辭者,謹飭其辭也,辭之不可以妄發,則謹飭之,故修辭所以立其誠。誠即上面忠信字,居有守之之意。蓋一辭之誠,固是忠信;以一辭之妄間之,則吾之業頓隳,而德亦隨之矣。故自其一辭之修,以至於無一辭之不修,則守之如一,而無所作輟,乃居業之義。德業如形影,德是存諸中者,業是德之著於外者。上言進,下言修,業之修所以為德之表也。上言修業,下言修辭,辭之修即業之修也。以進德對修業,則修是用力,進是自然之進。以進德對居業,則進是未見其止,居是守之不變。帷其守之不變,所以未見其止也。辭之義有二;發於言則為言辭,發於文則為文辭。「子以四教:文、行、忠、信。」雖若岐為四者,然文行安有離乎忠信?有忠信之行,自然有忠信之文;能為忠信之文,方是不失忠信之行。子曰:「言忠信,行篤敬。」則忠信,進德之謂也。言忠信,則修辭立誠之謂也。未有行篤敬而言不忠信者,亦未有言不忠信而可以語行之篤敬者也。天地間只一個誠字更撲不碎,觀德者只觀人之辭,一句誠實,便是一德,句句誠實,便是德進而不可御。人之於其辭也,其可不謹其口之所自出而苟為之哉!

嗟乎!聖學浸遠,人偽交作,而言之無稽甚矣!誕謾而無當,謂之大言;悠揚而不根,謂之浮言;浸潤而膚受,謂之遊言;遁天而倍情,謂之放言。此數種人,其言不本於其心,而害於忠信,不足論也。最是號為能言者,卒與之語,出入乎性命道德之奧,宜若忠信人也。夷考其私,則固有行如狗彘,而不掩焉者。而其於文也亦然,滔滔然寫出來,無非貫串孔、孟,引接伊、洛,辭嚴義正,使人讀之肅容斂衽之不暇。然而外頭如此,中心不如此,其實則是脫空誑謾,先儒謂「這樣無緣做得好人」,為其無為善之地也。外面一幅當雖好,裏面卻踏空,永不足以為善。蓋由彼以聖賢法語止可借為議論之助,而使之實體之於其身,則曰此迂闊也,而何以便吾私?是以心口相反,所言與所行如出二人。嗚呼!聖賢千言萬語教人存心養性,所以存養此真實也,豈以資人之口體而已哉!俗學至此,遂使質實之道衰,浮偽之意勝,而風俗之不競從之。其陷於惡而不知反者,既以妄終其身;而方來之秀,習於其父兄之教,良心善性亦漸漬汩沒,而墮於不忠不信之歸。昔人有言:今天下溺矣。吾黨之士,猶幸而不盡溺於波頹瀾倒之衝,纓冠束帶,相與於此求夫救溺之策,則如之何?噫!宜亦知所勉矣!

或曰:「至誠無息,不息則久,積之自然如此,豈卒然旦暮所及哉?今有人焉,平生無以議為,而一日警省,欲於誠學旋生用工夫,則前妄猶可贖乎?」曰:無傷也。溫公五六歲時,一婢子以湯脫胡桃皮,公紿其女兄曰:「自脫也。」公父嗬之曰:「小子何得謾語!」公自是不敢謾語。然則溫公腳踏實地做成九分人,蓋自五六歲時一覺基之,溫公猶未免一語之疵也。元城事溫公凡五年,得一語曰:「誠。」請問其目,曰:「自不妄語人。」元城自謂:予初甚易之,及退而自隱括日之所行,與凡所言,自相掣肘矛盾者多矣。力行七年而後成。然則元城造成一個言行一致,表裏相應,蓋自五年從遊之久,七年持養之熟,前乎此,元城猶未免乎掣肘矛盾之愧也。人患不知方耳!有能一日渙然而悟,盡改心志,求為不謾不妄,日積月累,守之而不懈,則凡所為人偽者,出而無所施於外,入而無所藏於中,自將銷磨泯沒,不得以為吾之病,而縱橫妙用莫非此誠,《乾》之君子在是矣。

或曰:「誠者,道之極致,而子直以忠信訓之,反以為入道之始,其語誠若未安。」曰:誠之為言,各有所指,先儒論之詳矣。如周子所謂「誠者,聖人之本」,即《中庸》所謂「誠者,天之道」,蓋指實理而言也。如所謂「聖,誠而已矣」,即《中庸》所謂「天下至誠」,指人之實有此理而言也。溫公、元城之所謂誠,其意主於不欺詐,無矯偽,正學者立心之初所當從事,非指誠之至者言之也。然學者其自溫公、元城之所謂誠,則由《乾》之君子,以至於《中庸》之聖人,若大路然,夫何遠之有?不敏何足以語誠?抑不自省察,則不覺而陷於人偽之惡,是安得不與同志極論其所終,以求自拔於流俗哉?愚也請事斯語,諸君其服之無斁!

熙明殿進講《敬天圖》、《周易·賁卦》[编辑]

(彖曰:「《賁》,亨,柔來而文剛,故亨。分,剛上而文柔,故小利有攸往。」「天文也。文明以正,人文也。觀乎天文以察時變,觀乎人文以化成天下。」)

臣聞賁,文飭也。色相間則成文,故柔來文剛。剛上文柔,剛柔相間,所以為賁。《賁》,離下艮上,離之體,中以一柔間兩剛,是柔來文剛;艮之體,上以一剛乘兩柔,是剛上文柔。使獨剛獨柔,不相為用,則不成文矣。此言《賁》之卦義也。天之文為二曜五行,象緯交錯,故曰「觀乎天文」。此言天之賁也。人之文為三綱五常,倫理次序,故曰「觀乎人文」。此言人之賁也。以上像《易》彖大意。

臣竊窺先皇帝作圖之旨,以敬天為名,其於《賁》卦,實摘取「觀乎天文,以察時變」一條。臣謹按圖義而為之辭。臣竊惟天一積氣耳,凡日月星辰,風雨霜露,皆氣之流行而發見者。流行發見處有光彩,便謂之文。然有順有逆,有休有咎,其為證不一,莫不以人事為主。時,時世也。彖《易》聖人不曰天變,而曰時變,蓋常變雖麗於天,而所以常變則繫於時。人君一身,所以造化時世者也,故天文順其常,則可以知吾之無失政,一有變焉,咎即在我。是故天文者,人君之一鏡也,觀鏡可以察妍媸,觀天文可以察善否。且如曆家算日食云:「某日當食幾分。」固是定數。然君德足以消弭變異,則是日陰雲不見,天雖有變,而實制於其時。又如旱魃,災也,才側身修行,則為之銷去。熒惑,妖也,才出一善言,則為之退舍。天道人事,實不相遠,自古人君凡知畏天者,其國未有不昌。先皇帝深識此理,故凡六經之言天文者,類聚而為之圖,以便觀覽,且恐懼修省焉。聖明知敬嚴父之圖即敬天,在此矣。嗚呼!曷其奈何不敬!

(此先生兼崇政殿說書日講篇也。講篇非一,如講《詩》之《定之方中》一篇,諷當時修繕事,今亡其辭云。道體堂謹書。)


行狀[编辑]

先君子革齋先生行實[编辑]

先君子諱儀,字士表,生嘉定乙亥八月二十四日,寶祐丙辰五月二十八日歿於京,次年九月九日封於鄉之佛原。嗚呼,天乎!仁者壽,有德者祿,先君子乃止是邪!不肖孤上累先君子久於旅,飲膳醫藥失節,用速禍,非天,實不德有惡子至此,釁戾丘淵,身百莫贖。柴骨欒心,不自意偷視息至今日,得黽勉圖大事,猶瀝血苫塊以字先德。嗚呼!尚忍言之!

先君子嘗考次譜系,文氏繇成都徙吉。五世祖炳然,居永和鎮。高祖正中,繇永和徙富川。曾祖利民,妣郭氏。祖安世,妣劉氏。考時用,妣鄒氏,繼母劉氏。世有吉德,鄉以君子長者稱。一是方寸,留耕於子子孫孫。先君子嘗言滯學守固,化學來新,以一「革」字誌韋佩,人皆稱革齋。性愛竹,依竹辟一室。傍竹居,或稱竹居。不肖孤聞之諸父:先君子幼穎慧,器質端重,進止如有尺寸,書經目輒曉大義,越時舉全文不一遺。見鄉曲前輩,必肅容請益。暨長,天才逸發,志聞道,嗜書如飴,終日忘飲飧。夜擎燈密室,至丙丁或達旦,黎明,挾冊簷立,認蠅字不敢抗聲愕寐者。人雖苦之,甘焉。蓄書山如,經史子集,皆手自標序,無一紊。朱黃勘點,纖屑促密,靡不到。至天文、地理、醫卜等書,遊鶩殆遍。手錄積帙以百,揮汗嗬凍弗斁。鉤引貫穿,舉大包小,各有條。間質難疑,剖析響應,某事出某書某卷,且指數以對。為文發持滿,無不的中,機軸必己出。命意時,娓娓談他事,若莽於尋繹;一援筆;雲行水流,無凝滯。中年文氣益老,拾汗漫,歸諸約,不峭峭刺目,有溫醇渾厚之風焉。閑居侃侃,春意溢出顏面。早事祖,盡敬祖母,優遊暮齒,視藥膳,臥興扶持,華髮鍾愛,父嚴母慈。侍夙夜,省燠寒,一出忱意,不視顏色為肅愉。事繼母篤至,始終無纖芥間,一家氣象藹如和風,鄉黨稱孝。於宗族厚,待季父削藩町,悲欣同情。季父歿,不幸子病廢,經紀其家,撫幼侄等己子。疏從遺孤振翼之,俾蒙於成,辟居居無居者,歲時衣粒各有節度。嘗謂宗族一本,誼不得不恤。愛范文正公《義田記》規模次第,曰:「吾得志,當放此行之。」親姻孤貧者,哀矜勞苦,撫字無遺力。喪不克理辦之棺,至己所服用,捐以斂。雖在疏末次序,情文各惟其稱。與人交,好大體,不為細家迫速。戶外屨日滿,絕甘分少,無疏密皆被和氣。交誼天至,聞貧困患難,赴急如不及。忱意感人,有臨終握手,欷歔流涕託之以孤者。歲大比,凡與大夫待博士選者皆有約首,誼綿數科。間不能與,自捐貲籍其名,暨充賦,就奉為助。約所不及,以意告,傾己有為行資,至貸以應,誼聲錚然。對人氣語和易,鄙夫窶人,亦曲加體接,無一失聲氣。去裏有蹈非彝,悉忠愛援誼開陳,聞者感動。見後進片善,獎予不容口,孜孜誘掖如子弟。給數畝,耕者多不輸,寧令負己,不忍直於有司。蒔園漁池,相效無一償,亦不較。間嗤不武,則曰:「彼貧且殆,吾奈何捃之?」有竊負其貲去,既而困還,不惟不加責,恤其人終身。將作室,累木齊垣,時癘死多露骼,惻然曰:「吾可無居,人不可無斂。」匠棺惠貧者。歲賑饑,隨所有不給,至市粟以應。顛連無告,過目輒怵惕,隨力為謀。一日,讀書至晏子敝車羸馬事,愀然曰:「使吾族、吾親、吾鄉人,休休有餘,至願也!」惜嗟再三。家居門蔭茂木,暇日相羊芳陰間。雅嗜茶,煎瀹多手出。時邀朋遊文字語移日,樂極浩歌縱奕,視世間融融沄沄,漠不介胸次。性凱樂,惟恐咈人。事經然諾,雖不利於己,不悔一言。話傾盡肺腑,無留藏。應酬一切任真,事不可直濟,或道以詭御,寧事不濟,不為恥己勝。語及不平,辭和氣舒,無忤色。有以欺心至,知其私不發,且無章於人,欺者多愧悔感泣。人皆歎為有德君子,謂當於古人中求之。誄者曰:「我公之德,言矩行規。世智黃間,我心坦夷。市利血刃,我範驅馳。生平所為事,皆可質鬼神而無疑。」嗚呼!是得其概矣!

始,天祥兄弟幼且長,先君子不疾其不令昭蘇蒙滯納之義,方日授書,痛策礪,夜呼近燈誦日課。誦竟,旁摘曲詰,使不早恬,以習於弗懈。小失睡,即示顏色,雖盛寒暑,不縱檢束。天祥兄弟栗栗擎忞水,無敢色於偷。自此名師端友,招聘仍年。至時,先疇給費,久之室罄,力弗逮。乃率天祥兄弟藏修於竹居陳所,裒簽軸,俾抉精剔華,鉤索遐奧,董綱要,竟日夕弗倦。雖貧,浩然自怡。有未見書,輒質衣以市。得書,注意鑽礪,又以授天祥,俾轉教諸弟。繇是程督益峻,書警語遍窗壁,如三尺在目。見為文章,撥正氣,輒不懌,必維以法度。天祥兄弟奉嚴訓,早暮侍膝下,唯諾怡愉,不翅師友。或書聲吾伊,或斂襟各靜坐潛諷,或掩卷相與戚嗟人情世道。此時氣象,父母俱存,兄弟無故,天下之樂莫加焉!

歲乙卯,天祥、璧俱叨與計偕,時仲弟霆孫,年十有六,未試,墨於窗曰:「出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。」竟以疾先撤棘一月卒。先君子及是攬涕佇眙,悒悒痛悼。天祥、璧將進禮部,欲董於征,顧先君子哭子方新,天祥、璧復去左右,恐益重哀。出可寬襟抱,且旦夕定省得不缺,不敢辭,以臘月望行。次年,天祥、璧俱僥幸奏名,夏五戊戌,廷對。逾挾先君子病暑,投涼劑立蘇,方徙一靜室,規便攝理。甲寅,集英賜第,天祥以不肖冒首唱。歸拜寓館,移時,之期集所。越一日,聞疾復侵,告於朝,不俟命,亟去侍藥。省劄下,玉音給假三日。時先君子雖病,神色不改,視脈者聚伺變候,僉曰:「無虞。」戊午向申,忽病革,進藥,卻弗服,曰:「度吾不能起此疾,汝兄弟勉之!」天祥、璧震怖號慟,請命於天,祈促齡壽親算,不獲命。椎心禱呼,冀殞滅以代,又不獲命。入夜,寂然而逝。嗚呼!痛哉!嗚呼!痛哉!厥明,畿漕聞於朝,朝命官吏來治喪事。六月庚申朔,天祥、璧奉柩出國門以歸,鄉士庶人,無不失聲痛嗟,路祭巷哭,以返於先廬。時七月癸丑也。

嗚呼!先君子一至此邪!不肖孤二十有一載,弟方冠且髫,承顏菽水,歲月幾何!天乎不使終養,而蹙之於中身邪!慘焉逆旅,昆親舍越在二千里外,天乎不使終於正寢,而忍至於客斂邪!往時征衣拜堂上,舉觴飲餞,親賓祖道外,期向何許!天乎!遂以是為永訣邪?天祥、璧奉貢剡時,先君子已哀仲弟不見,孰謂方階祿釜,先君子才見而禍遄作!天乎!天祥、璧何以竊第為邪!嗚呼!不肖孤事先君子不孝,奉起居無狀,有疾病而忞不知,不能積忱衷臆,倉卒無以動天聽,罪生不贖,眥血被面,摧決肝胸,顛頓躑躅,裁以必死。顧屬纊一語,忍痛受命,不敢不勉,恐無以祗訓於前人,以忝盛德。乃相宅兆,筮曰:「吉。」排土濡涕,墳以竣役,將奉體魄安焉。嗚呼!渺音容,隔幽陰,終天而止矣!先君子妃曾氏,今男三人:天祥、璧、璋;女三人:懿孫、淑孫、順孫。遺墨有《寶藏》三十卷,《隨意錄》二十卷。痛惟先君子,利澤不施於人,名聲不昭於時,匪石遺德,恐久遂沈泯。天祥不揆不孝,裒錄事實,沉痛刺骨,荒忽惝恍。世有大手筆,能表章幽潛,光昭於無窮,稽首百拜以請。

知潮州寺丞東岩先生洪公行狀[编辑]

東岩先生洪公,蓋陽岩先生文毅公族諸弟也。文毅公以孤忠遺直,著聞當世,其平生言論風旨,講切上下,公未嘗不在其間。文毅公屢召不赴,公浸向用,輒落落不合去,時論稱為二洪。文毅公既沒,泉南文獻之望盡屬公。識者謂文毅公未為者將有為也,而公又不及大用以死。天之生才,倏忽代謝,安得不深慨於此!敘次行事,諗諸方來,門人之責,奚以辭?

公諱天驥,字逸仲,自號東岩,世晉江縣人。嘉定戊辰七月庚戌,公以生。生有異質,沉靜專一,自少講求微言,通念曉析乃已。故於經史諸子百家之辭,無不貫串,文章自成一家。以紹定改元,薦於鄉,名聲振一時,學子蹐門願求模楷者日眾。公坦明夷粹,專以宿於道為教。逮事王太母,一夕疾甚殆,公不解帶,不交睫,至剔股肉,雜湯藥進。公一念之切,通於神明,然終身不以語人。登淳祐七年進士第,初筮邵武軍建寧縣尉,發奸伏,當官無所回撓。時有劫寇王若曾,嘯聚千餘人,騷動兩路,諸所委捕,多畏沮。公奮不顧身,提兵搗其巢,一舉空之。偽造成風,為楮幣蠹,公密設方略,動中肯綮,李若聶凡三大黨與,無不各就縛忞獮之。石壁胡公穎,秋崖方公岳,交章以公善狀聞於朝。十二年,循從政郎,調連州推官,未上。寶祐改元,旨差監惠民南局。四年,較藝南宮。公考鏡詳密,精力不間晝夕,所賞拔士,多根柢理致,當時號明有司。公雖浸近周行,然無所附麗,恂恂侃侃,望之山立。徐公清叟,吳公燧,馬公光祖,顏公頤仲,俱剡上其能,將用矣,會有言者,徒步西歸,泊如也。六年,淮閫擇士自從,首辟致公為屬。景定二年,通班授宣教郎,知廣州香山縣。至之日,以教養人才為第一義,修復大成殿,明倫有堂,主敬、美身、賓賢、登俊有齋,皆捐俸入為之,斂不及民。其為政一裁於義,俗嘩健,戢其尤桀黠者,曰:「此囚牙訟師,去則吾民妥矣。」邑以大治。洪公勳,趙公汝,暨雷公宜中及倉憲,交以邑最上。咸淳元年,轉奉議郎。二年,差監行在榷貨務都茶場。四年,吳公革,馮公夢得,趙公順孫,劉公黻,皆以吏才為薦,差監都進奏院,轉朝奉郎。馮公時為刑侍,及戶侍劉公應龍,交委以書,擬本部文字,公皆樂為知己盡。於時上即位逾年,初政新美,公輪當陛對,宿齋豫戒,冀積忱意悟上心。取虞廷君臣時幾之說寓規焉:其一曰君心勤怠之幾,二曰人心離合之幾,三曰君子小人消長之幾,四曰中國外夷強弱之幾,及朱文公天理人欲之辨,首尾二千餘言,其辭諄復懇切,深刺腧髓,玉音歎美。又言泉有屯戍左翼一軍乏興之害,米舟搜糴生變之虞,而朝廷籍沒翁、林二氏之田,可歲得穀萬斛,以紓戍卒兩月廩食。或有不濟,寺院及單丁住持,令本州核實區處,並撥為軍餉之助。餉足則糴寬,糴寬則米通,民永無貴糴患矣。朝論翕然,以為論事有陽岩風,除大理寺簿。五年,轉朝散郎,知潮州。公之在潮也,視民事如家,視敝政如己疾,捐金以裕學廩,傾囷以粟饑民,梁川以利病涉,知無不為,為無不盡。潮與漳、汀接壤,鹽寇民郡聚,剽劫累政,以州兵單弱,山徑多蹊,不能討。公應變設奇,降者相屬。又欲於接境置屯,多者三百人,少者二百人,掎角為援,郡為創撙節庫以贍之。具有條畫,悉以言於朝,並下之漳、汀仿此。且嚴保伍之令,以澄其源。大抵公智慮深達,如宿將持重,而規畫綿絡,不以鄰為壑也。又潮有護田舊堤,多齧於水,貤俸與民築石為堤,民號之曰洪公堤,且刻賦頌其旁,曰:「此我公東岩生佛所為也。」去之日,垂髫戴白者擁車下,不忍去。公雅意林壑,至是則曰:「吾可優遊樂吾真矣。」九年,得旨主管華州雲台觀。公時益暢於詩,數與姻族觴詠從容,而學徒有志於考德問業者,多授以外聲利及終身受用之要。暇日登臨徜徉,愛南安之間風氣明秀,取所謂小陂山者,曰:「樂哉,斯丘!我死則葬焉。」預飭美,治壽藏,澹然塵外蟬蛻之意。十年正月,公始屬微疾,即乞以本官生前致仕。八日,忽索水自浴,衣冠休於正寢,翛然而逝。

嗚呼!若公者,可謂啟手足而不亂,其風流篤厚,真足以追配文毅公於九原而無怍者矣!某於公之門,實丙辰省屋諸生。戊辰之春,待罪中朝,諗日拜公床下矣,未及而去國。然於公之踐修出處之概,蓋心識之。共惟穆陵豐芑菁莪之澤,涵育天下,天下士蝟然勃興;溫陵邈在海隅,人物相望。陽岩之氣節,煥發乎其前;東岩之抱負,翼承乎其後,使二公誠得盡展拓,又未知孰後孰前也?嗚呼!今復見斯人哉!

曾祖遇,妣陳。祖德明,妣李。父伯道,贈宣教郎;妣陳,贈安人。元妃陳,先二十六年卒,贈安人。繼趙,封安人,先三年卒。子男應午、應申、應壽,俱業進士。女四,適胡登龍,丘公賜,王毓奇。一尚幼。應午力學克肖,收拾公遺稿若干卷,曰《東岩集》,藏於家。將以是年十月己未奉治命以葬,趙安人附殯。應午千里貽書,俾某狀行,姑序其本末,以俟立言之君子。謹狀。


墓誌銘[编辑]

知韶州劉容齋墓誌銘[编辑]

咸淳四年四月十二日,容齋先生劉公元剛卒於家,年八十有二。先生官至郡守,死之日,幾無以為斂。附於身者稱家之有無,鄉黨之士莫不高先生之風而哀其志焉。其邑子文天祥,與人言欷歔慷慨,重懼前輩言行久遠沉泯,無以訓來者,會其子昌孫以先生狀來請銘,某雖不敏,其可以辭?

先生字南夫,一字南強,世為吉州吉水縣人。治毛氏《詩》,早為鄉校知名士。嘉定十年,入太學,後六年登進士第,授迪功郎,信州永豐縣主簿。升從政郎,調靜江軍節度推官。丁外艱,服除,差江州教授,兼濂溪書院山長。自故丞相董公槐,今丞相江公萬里以下,舉親民五員,淳祐五年班見,以通直郎知撫州崇仁縣。縣政以理,民以佛子為謠。先生奉母夫人在官,間日與其弟自提板輿,相羊為娛,邑人化之。以憂去。十年,通判鄂州,以磨勘轉奉議郎、承議郎。董丞相當國,入為左藏東庫。時將薦先生試館職,會董丞相去,不果。初,東庫日進會子紙若干,丁丞相以趣辦為才,風有司頓增十萬。先生以職力爭,忤其意,展磨勘兩年,出為泰州添差通判。景定元年某月,差知昭州。皇上登極,轉朝奉郎,適郡當次,稱疾,不果行,旨差主管建昌軍仙都觀。居二年,再任。自江上平,凡權奸用事所擯斥,朝廷獎拔殆盡,時論以先生為屈。未幾,詔還磨勘月日,駸駸向用,而先生前一月逝矣。嗚呼!豈非命邪!

早刻意詞科,書無不讀,其餘佛老精言,亦各深到。平生居官,所至清謹,家無餘貲,蕭然環堵。四方學者,執經問字相繼於門,先生誘掖懇懇,不啻父兄之遇子弟。尤工為文章,雖遊戲之筆,鮮不奇古。江湖之士,得品題一語,足自表於其徒。與人盡恭應接,終日無倦意。客至,雅言之外,談玄演空,聞者往往忘去。世人以聲利為門戶,先生惡之如惡惡臭。登第垂五十年,郡縣官吏知敬先生,不見其可畏。出入不設車徒,間步行井陌中,不以為苦。甘心屢空,以至死而不悔。噫!此真所謂善人長者矣!

曾祖致道,妣周氏。祖圭,妣李氏。考次朔,累贈至奉直大夫;妣陳氏、熊氏,俱贈恭人。妃塗氏,先十六年卒,贈安人。子男三人,昌孫其長也,次信孫、愚孫,皆早世。女長夭,次適太學生陳應發,又次適進士胡淵。孫男一人,洵武;女一人,許適龍氏。以某月某日葬某縣某鄉某里之原。遺墨有《詩》《書》《孝經》《論語》《孟子》演義若干卷,《詞科類稿》若干卷,《容齋雜著》若干卷,《家庭謾錄》若干卷。任左藏日,以《孝經》《論語》《孟子》演義上進,有旨降付資善堂。銘曰:

文彪彪,德恂恂,貴如單門,死如齊民。約而家,豐而身,我作銘詩,永懷古人。

義陽逸叟曾公墓誌銘[编辑]

公諱玨,字天錫,號義陽逸叟,天祥外王父也。天祥不肖,賴公教誨,由記事以來,周旋三十年,於公無所不知。蓋至於其處死生之變,然後知他日觀公者未盡,而公誠有大過人者焉。嗚呼,異哉!公性穎悟,志不樂凡近,讀書百家,雖涉獵,靡不通達。所自得往往於佛老氏,其見之服行,敬恭神天,一言動不輕,口不御肉,月常十四五。對人敷闡玄寂,四座輒悚然傾聽。最後遇異人與語,幾欲棄人間事,求長生之術。年逾六十,始聞正學,恍然自失,死生之說,鬼神之情狀,講探幽眇,頓改吾意。既臥疾,服藥外,無所問,戒左右勿以巫祝從事。間祈禳厭勝,揜公不知,公覺,輒撫床怒呼。病日久,骨立如束,聲吐精爽不變,冀猶足支歲月。一日,召天祥至,公乃鉤稽卜筮,指諸掌曰:「今日老夫當訣,故令爾來。」時聞命震愕,止公勿易言。公曰:「吾豈不省事哉?形神合則為人,吾形憊久矣。今腰足如斷,心火益燥,神且遊散,居常謂不識死,死則如是。」又曰:「始吾崇信異說,今且死,目中無怪見。」顧二子令必不為佛事。周身一切,雖絲縷亦公所處分,殯宮哭位,與凡喪葬祭具有成說。天祥弟璧任京府尹掾,公口授數十言,令為書遺之。強起,字紙尾,句讀筆畫,曾不顛錯。集諸孫,各付謹飭語,令羅拜床下辭去。眾泣漸揚,公曰:「死生如晝夜,不足多憾。」麾止之。索酒飲之三,連三言曰:「吾真去矣。」聲脫口而逝。嗚呼!陰陽魂魄,升降飛揚,氣之適至,雖夢寐莫適為主。公幽明隔呼吸,而從容若此,世能言死者不少,此非嘗試事,臆度料想,靡所依據。公去來一息,實天祥所親見,道之粲然,莫此深切。嗚呼!異哉!嗚呼!異哉!

公事父母孝,待族姻以厚,與人交,久要不忘。倜儻尚義,不事生產作業,惻隱貧困,能推食解衣。議論剛正,好面折人,不藏怒宿怨,有古君子之風焉。公有子有孫,早授家政,天祥既奉偏慈,迎公就養,居數年,甚適。間出徐步,幅巾野服,人羨其優遊。公亦論文賦詩,圍棋命酒,自謂天壤間陶陶人也。得疾於景定辛酉二月九日,始復正寢,歿之日,壬戌二月癸丑,得年七十有二。曾氏世家於江,徙吉之泰和梅溪,族號長者。曾祖邦寧,祖知和,考昌權。妃張氏,先公十九年卒。子二:棐,榘。女四,適錢光延,康師顏,於天秩;其仲,天祥母也。孫男六:端孺,淳孺,文孺,俊孺,良孺,明孺。女一,適郭泳。曾孫甫申。以次年九月丙午葬吉水縣永昌鄉藥陂之原,成公誌也。

初,公先世重卜葬,葬師張為幻,封鬛無定居。公憮然曰:「吾詎忍吾先至此?吾不可自求之乎!」乃從兄瑾載資越竟,旁參博扣,逾十年,得其說以歸。由是高曾而下,一奠不再徙。公對葬師言嘗斷斷不可,不售不傳,故秘莫得聞焉。公命未革,命天祥曰:「老夫一日不起,無潛德傳世,記歲月非爾其誰屬?」臨終,申其詞再三,天祥泣不敢當。重念靖節作《孟長史傳》,東坡書《程公逸事》,往跡漫滅,猶勤追述,矧公面命,惡得辭?顧方繫官於朝,不獲哭拜,填祖營,視丘窆,南望欷歔。輒紀家世行實,而表其死生大事,為誌並為銘。銘曰:維二氏之蔽於死生兮,小其用於一身。一陷溺而忘返兮,鮮不惑於怪神。公日昃之離兮,羌出駁而入純。微臨絕之琅琅兮,公幾混於常人。朝聞而夕死兮,何憾乎幽冥!藥陂之鬱鬱兮,遺躅之所經。存而以為誌兮,歿將以為寧。既固既安以利嗣人兮,萬古萬古如斯銘。

羅融齋墓誌銘[编辑]

廬陵有隱君,曰融齋羅公。嗚呼!可謂有德人矣!予嘗詣公,入其門肅肅如也,僮僕旐如也,公出雍雍如也,坐申申如也,語愉愉如也。予聞公燕居之概,晨起盥櫛畢,正衣冠堂中,就胡床坐,不隋不倚,儼然終日,雖盛寒暑以為常。不好狎,不侵侮,無易由言。對賓客,賓客或不自持。左右置司馬公《家訓》一通,保家擇婦,常自以為名言。閨中無敢疾呼,女隸無敢近幾席,執事左右唯諾,無敢涕唾,諸子無敢晏起早臥,聞公攬衣聲咳,就學惟恐後。夜至公所,各以所業次第誦說,獎掖磨厲,交發互出,凜然義方之意。由是吾里之言家法與善教子者,皆曰「羅公、羅公」云。

公生而穎發,五歲即篤志強記,容止如成人。既長,嗜書,忘寢食。為文不事銛巧,惟意所到,自然成章。學書入楷,得蔡氏風度。早有意場屋,四詣京師試諸生,晚年始以此事付兒輩。然公所為強學者,雖老且病不衰也。公未弱冠而孤,經紀門戶,即不為細家迫速。先世積逋券如疊,一日,悉畀炎火,曰:「是先人所親厚,其一切勿問。」聞者義其勇。宗族親黨孤子者,貧乏者,或給之田,或予之金,終其身恩意浹至,外內無間言。四屨滿戶外,設榻無虛日,推食解衣,至者無不得分願而去。歲青黃不接,會其閭里,輟時直幾半,隆寒給散有差,環公之境,無以饑告。鄉鄰有難,畢力排解,幾微不見顏面。不摘抉人過,有負公者,未嘗示以聲色,其人久之自愧悔,有愧悔且死而恤其妻子益恩者。與人語,傾盡肺腑,已諾必誠,不以利害為二三,其忠信如此。戒庖廚勿殺,凡登諸俎者,悉自外致;有生饋禽魚,必解放之,其仁厚如此。自奉不逮中人,衣服十有餘年不改,亦不煩浣濯,其儉素如此。里之稱公,無大小必曰君子長者,有不善,相戒勿為公所知。嗚呼!真可謂有德人矣!

公之中身,諸子各拔穎而起,其一兩名薦書,登開慶元年第,調臨江軍清江縣主簿。公時敕簿君曰:「汝為廉吏,即不辱吾子。」簿素修謹,聞訓益厲,有名聲於時。生母蕭氏,以上壽錫封孺人。諸孫競秀,長幼五葉,人世樂事,畢赴一門。天之扶持,吉凶悔吝,先定如蓍龜。以公平生,孰不可書?獨嚴重整肅,能使人鄙慢消去,福德莫盛於此。昔伊川見人靜坐,輒歎其善學。徐節孝因安定頭容直一語,自此不敢有邪心。使公得二先生為之依歸,因其資以至於道,所成其可限量乎哉!

公諱士友,字熹善,一字晉卿,融齋所自號。景定元年,該明堂恩告,授承務郎致仕。咸淳二年二月十四日終於正寢,年六十有八。遺文有《史編》十卷,《諸家詩體》十五卷。羅氏由金陵徙吉之吉水,五世祖居廬陵之新安,曾祖暉,祖時英,考莘老,妣孫氏、趙氏。妃蕭氏,封孺人。子男五人:忞、煜、植、耕、垕。耕,簿君也,再調贛州濂溪書院山長。女一人,汝順,適今文林郎、新廣南東路提點刑獄司幹辦公事周壽申,先公卒。孫男十人,女六人;曾孫男二人,女一人,俱幼。卜以四年某月某日歸於順化鄉三陂周家山之原,其孤前期請銘於予。予視公丈人行也,公之子於予同充賦,於予弟璧同年進士,予之任江西臬事也,以公子上之公車,通家孰先焉。矧公行誼著於鄉,則所欲稱美而論撰之者,豈獨孝子慈孫之心哉!銘曰:不言躬行萬石君,教子義方竇禹鈞。行其庭,不見其人,雖無老成人,尚有典刑。

封孺人羅母墓誌銘[编辑]

咸淳九年,廬陵融齋居士羅氏生母滿百歲,融齋之夫人時年七十六,白髮在堂,事百歲母如婦禮。子孫孫子,環侍起居,為男女三十有奇。予鄉稱慶門,必曰新安羅氏。其年二月朔,予從里中士奉幣載酒,拜百歲母堂上,母答拜,諸孫皆拜。飲母,母釂酢賓,諸孫各執從。既成禮,夫人視予年家子,不聽去,為之留三日,為詩以歌其事,好事者或為圖以傳。國家承平,休養生息,用康於人眉壽,無有害。傳曰:「豐水有芑,數世之仁」也。夏,予將指於湘,未數月,聞夫人訃,欷歔失聲。問「百歲母安乎?」曰:「安。」母於今蓋百逾一矣。夫人將葬,其孤以是母命來請銘。予後母生六十三年,得載筆承命銘夫人,自昔能言所未有,乃敘次其凡繫之辭。

夫人姓蕭氏,吉水人,曾祖琢,祖曾。父異,鄉貢進士。妣廖氏,繼張氏、徐氏。歸承務郎致仕士友,是為融齋居士,先七年卒。子男五:忞先五年卒;煜、植、耕,修職郎;前監行在奉口酒庫,顥。女一,適儒林郎侍班周壽申,先二十九年卒。孫男九:審、寯、宦、實、寓、宜、紹、顥、平。女十一,長適張棟。曾孫男七:舉孫,穎孫,元孫,滿孫,怡孫,真孫,復孫。女二。夫人以庚申明忞恩封孺人,卒之年七月十日,次年十二月某日,封於所居里柘徑之原。銘曰:昔唐夫人之為崔母兮,逮事長孫皇姑兮。姑年高齒落以枯兮,升堂乳之劬劬兮。姑曰婦恩之不可孤兮,願世世子孫之不渝兮。夫人五世崔如兮,母年逾百崔所無兮。胡不與壽為徒兮?為此母憮兮!為夫人籲兮!

鄒月近墓誌銘[编辑]

廬陵南方之上遊,支水自贛興國而下,曰:富川,鄒氏族焉。鄒故出范陽,五季始有籍斯土,有昶者,富而禮,瀘溪王公,平園周公,誠齋楊公,艮齋謝公,皆與之遊。川流在門,能不愛重貲,疊石為屋,以脫往來於厄,周公記之,一時稱為長者。其歿也,文敏洪公銘其墓。鄒氏福祿方來而未艾,長者之所種植也。昶生將仕郎時飛,嘗伏闕上裕民十策。時飛生大淵,大淵生澹,是為月近君。月近云者,君以名亭,而鄉人因之以為號也。君早孤,母張氏勤儉自樹立,紹定辛卯,該東朝恩,以壽封安人。君於其時奉親愉愉,無子弟之失。張氏歿,始經紀家事,循循如不勝衣,人不見其聲色,而充盈裕大之福,自然日進而不止。族黨之不自給者,親戚之無所歸者,朋友之遠役而不能行者,君意性所到,皆能隨事為義。若夫修浮梁,甃通逵,歲發廩以倡賑荒,守望有警,則裒丁以耀於眾,皆義之凡也。俯仰三十年矣,君於其間無鄉曲之過。君性最緩,或以佩弦進,曰:「吾豈不知出此?吾所見叫呼號呶,自取僨敗者眾,吾誠緩,不失事。」蓋老而益審焉。然君終身無惡名,變容動色之警不及乎其門,優遊和平,永保終吉。嗚呼!真可謂長者孫矣!

君字次清,登仕郎,生嘉定元年六月丁酉,歿咸淳元年九月己未。配吳氏,迪功郎、江州司戶參軍懋之女。子三:文孫,振孫,俱登仕郎;癸孫,幼。卜以四年正月葬於順化鄉新安社之原,其孤前期以奉議郎劉君惠祖狀來乞銘。劉君,戚也,聞而知之;予,君鄰也,見而知之,敢無以銘?銘曰:長者之澤,子孫賴之。去之百年,有以似之。天於善人,曷不壽之?善人有後,天將與之。

鄒仲翔墓誌銘[编辑]

景定五年,予奉親高安,除提點江西刑獄,謝弗拜。適寇起興國之東,廬陵犬牙相錯,所在騷動,余所居鄉一哄千室,大家以去為望。鄒君仲翔,中人之金也,率鄉人柵東門山為備。山下阻衣帶水,君恐倉卒涉者,為魚梁、浮梁以濟。明年春,寇一日蓐食行三百里,薄太和之王山,距余鄉半舍而近。鄉人扶攜老稚走險,微一不善脫。君經紀山寨,當是時一鄉之命懸於君,訖寇去,君保護無有害。時余避節弗獲命,會樞密督以捕逐,文移旁午,余以鄉部嫌,將重以請,慨然曰:「奈何以我辭受,坐視龍蛇為赤子困乎?」於是即日受印,下令會兵,諸山寨皆署長,君與焉。未幾,寇平,余罷歸里,於溪之上遊斬荊莽,燔椔翳,得奇觀焉。君欣然從予山中,匹馬一童,朝至而暮忘歸,率以為常。余每集賓從,君輒在其間,聞余語中理解,未嘗不解頤。間從余言:「人生何為碌碌?棄家事,從公遊可乎?」余謝非余所知。君曰:「吾意決矣。」乃盡以伏臘屬其子,而頹然以休,訪予南北忞某水某丘,若將終身焉。癸酉夏四月,余行湘,君送余於香城。後一月,君以疾死,余聞之,欷歔不自禁。湘之歸也,未及門,望見其子來,哽不能言。

嗚呼!余豈私君?君與人必以情,聞義輒赴,見有不善,面折不少回,而不藏怒,不宿怨,曠如也。君雖赤手起家,而好施出其性,歲饑發粟,給其比鄰二百戶。能捐殖以自損,道太和甃十里,道廬陵甃六十里,衣寒者,食饑者,病者饋藥,死者予棺,喪無歸者葬其土,度其能為輒不少吝。君之族前有長者,以善植門,為益國周文忠公所知,去之百年,風流相接焉。余嘗謂君慈而樂舍,大率浮屠家所尚,至臨難急病,能禦災捍患,以有德於鄉閭,大夫士或愧之。

君名鳳,仲翔其字,世為富川人。曾祖大明,祖人傑,考世興,妣梁氏。娶蕭氏、梁氏,皆先卒。子男一人,曰成;女三人,適郭鏐、王鎔、劉鋒。孫男二人:夢龍、復生。君得年六十有四,以甲戌十一月某日葬於其鄉沙洲平之原,治命也。君之先人嘗卜地於東門山之下,曰:「吾父葬於是。」溯山而上,為龍頭,得一丘焉,曰:「吾藏骨焉,吾後其興乎!」君晚而優遊,有子治生,有孫業於學,咸以為驗。銘曰:東門之原,君之父兮。東門之麓,君之母兮。東門之巔,君所構兮。瞻彼東門,相爾後兮。

樂庵老人劉氏墓誌銘[编辑]

余讀漢《陸賈傳》,甚羨余鄰翁樂庵劉氏。賈擇田地,家好畤,出橐中千金,析其五男,安居過之。數擊鮮,十日而更,以壽終。余嘗謂人生晚福優遊,宜莫如賈。當是時,韓、彭俎醢,酂侯、周勃猶不免械繫,求為賈一日得乎?翁生四子,皆有才智,四十年即棄家政,就養諸子,以次第循環,五日一更。其設饌務為相高,惟恐不得其歡心。翁饑來得食,渴來得飲,早眠晏起,一切不顧人間事。惟時時接方外士,講鉛汞之術,間取松柏,惟意咀啖。翁年過七十,而顏色如童,攝生有助焉。或為陸生作《新語》,為漢達官,非翁匹。余曰:不然,賈艱難嬴、項間,從馬上公為客,一再使越,崎嶇萬里。翁生於世,長於世,老於世,不出鄉,終其天年,有樂於其身,無憂於其心。設賈復生,校翁失得,未必以彼易此。

翁又有數事異甚,里傳鬼車鳴者,未夜相戒滅明,屏息戶內。翁開樓大呼,願見鬼車,卒無有。有神以禍福驚人,翁過其祠,持牛炙如常。人莫不危恐,翁休休如也。嘗有所營造,忌某星直某方,翁曰:「犯者殆乎!請身當之。」某星迄不驗。為子簡婦,或云:「婦不利於長。」翁不為奪。自是諸昏嫁,曆家說格不用。中年臥疾,家人私召女巫,謀為厭勝。翁廉知之,強起,逐之出門。未屬纊,翁默自念,作其像讚,若辭而遠遊者。顧左右曰:「吾死勿事緇黃,吾志也。」醫以藥進,麾使去,問:「日入乎?」曰:「然。」反面而逝。江南之俗尚鬼,其人畏死而信巫,翁能自不惑,非由耳傳口授,殆一至之性然也。

翁名邦美,字才卿,樂庵其自號也。始祖邽,長沙人,為吉州刺史,家西昌九洲,後徙廬陵富川。三世曰德遠、文煥、子玉,妣曾氏,娶陳氏,先三十七年卒,繼祁氏。其子孫實蕃,濟生機;洪生桂、槐、植、模;深生樸、柚,鄉貢進士;浩生樞、楫。槐復生癸孫。女二,適於夢牛、曹雷應。孫女五,適鄒、曹、許、曹、羅,一幼。翁八歲喪母,十六歲喪父,移其事父母事兄長終身。歲時上丘塚,拜祖禰,率諸後生,尚有典刑。翁富壽安逸,推其一念孝友,殆命物所知。諸孫方將以詩書大其門,翁必為人宗乎!翁生慶元戊午二月庚午,歿咸淳癸酉正月丙辰。後二年正月,葬於淳化鄉鳧塘之原。余家距翁一垣,翁年吾祖之下,吾父之上,諗翁有年數矣。深與余遊且厚,來請銘。銘曰:

其生也有涯,其死也有時。爾世其昌,匪我銘其誰?

劉定伯墓誌銘[编辑]

余東家詩人劉君定伯,類晉宋間曠達。自余辟山水南北崖,落然不可人意,君時從予招,或不約徑造,至則善為言譚,名理蜂出,意所左右,辯者不可詰。江山朝暮四時之變,嘲詠賞嘯,興出物外,常使人諷念不可忘。嗜奕,最入幽眇,兔起鶻落,目不停瞬。解剝摧擊,其勢如風雨,不可禦,勝敗不落一笑。飲酒可一二斗,酒酣浩歌,聲振林木。或投冠袒裼,旁若無人。或鼻息雷鳴,徑臥坐上。君豪縱沛然,以為自得。當其樂時,不知天之高,地之下,老之將至焉爾。予前在宣州,君以詩來,思致清邁,恨不即投印綬,從君煙霞之表。既歸,君好日以怡,詩日以張大,於是蓋年五十三矣。乃孟夏一日過予,極論當世事,抑揚不少挫。詰旦報曰:「君痰厥,逝矣。」予駭,亟視之,不復可為,哭失聲,狂三日不能止。非予為然,凡與君交者,談君輒揮涕。里之人不問倪旄,歎傷如出一口。噫!可人在天地間,鬼神所忌邪?

君長身五尺餘,堅壯,耐寒暑,鬚髮如漆。性落魄,不問家事。家才三四口,粗了伏臘,不為求贏。有錢輒不惜雞黍,送客無虛日,朋友有無相通,急難於我乎赴。平生於人無諾責,鄉人有為芥蒂,君一語輒化。有不善,開譬之,無以為望。和氣薰浹,蒸然善鄰。一歲半為四方客,主君者所至投轄,惟恐亟去,雖兒童僕廝無不誠愛君者。君破崖岸,削邊幅,不為拘拘孑孑,至道理所在,確然守之不變。其執喪為孝子,按喪禮門內不入緇黃。一子二侄,命以先疇,瓜分而三,無贏縮薄厚。子曰:「敢不共命!」侄曰:「敢固辭!」一家興仁興遜,鄉曲相傳為盛門,非好德,疇至是?

君始祖邽,長沙人,為吉州長史,家於西昌之九洲。十世祖德遠,徙廬陵富川。君之三世,曰:文煥、子玉、邦賢。妣鄒氏,娶張氏。子男梓,女淑容,適彭天麟。卜以次年咸淳癸酉十一月壬辰,封於淳化鄉扶竹坑楓樹塘之原。君名澄,定伯字也,自號前村。有詩集自編,曰《前村初稿》。君詩不為深苦,而清拔雄健,如其為人。有子能力學,不墜義方,君死何憾?予所憾者,君死獨何早!泣而為之銘。銘曰:其堅也驟折,其勁也早摧。命之臧凶,匪繫其材。生也達,死也何怛!君墓我銘,我心則結。

王推官母仇氏墓誌銘[编辑]

東廬王先生母垂葬,命其門人文某銘。噫!某何以銘先生之母之墓哉!乃景定三祀,進士策御前,某以覆校待罪殿廬。一日,初考官第一卷擬上一覽,某稍細復之,傳觀同官,驚訝得人。會一字近廟中嫌名,某以才難,白詳定官請所以處。臨軒之日,賜出身,乃吾東廬先生也。嗚呼!使先生以名第取先天下,歸拜母堂上,斷機調熊,庶幾夙昔。乃累先生以不釋乎,此某其何以銘先生之母之墓哉!雖然,事孰為大?事親為大。守孰為大?守身為大。使先生失身為親憂,雖高科如之何!先生雖不得高科,為臣忠,為子孝,身在焉,親固榮也。諗先生曰然,銘無所辭。

銘曰:母姓仇氏,世居廬陵之白沙,考諱彥誠。生二十二年,歸於贈迪功郎致政君諱化權。逮事姑兩世,左右無違,祭葬以禮。相夫子貞,調娛中和,靡失節度。子始就學,篝燈夜分,督厲吟諷。及負笈從師,端以上手自紉綴,連寒暑彌不倦。以子入太學,甲寅明祀封孺人,從子赴永州戶曹。祿養壽康,稱其命服。咸淳七年三月十九日終於家,年八十有三。子二:長大琮,先孺人一年卒;次國望,從政郎,前袁州軍事推官。女四:一夭,二適李穆之,三適蕭應祥,四適劉起岩,二與四先卒。孫六:男長困,餘未名。五女:長適劉煥,次許彭麟,餘幼。九年三月壬申,厝於城西黃腴山之原。是為銘。

贈承事郎徐溪莊墓誌銘[编辑]

咸淳九年夏六月壬午朔,天子親擢徐君卿孫為監察御史,旌縣最也。於是某不佞,適叨一節,按部湖右,親見衡山之父老子弟,歌思遺愛餘績於岳雲湘波間,皆曰:「徐公字我民六年,我父母之,其敢忘!」及聞聖天子所以褒擢選表,又皆手額距踴,為朝端賀,為天下賀。某退以語客曰:「麟仲信才且賢,何以得此於邑之人,去而不忘如此哉!木則有本,水則有源,若靈芝俄現,醴泉滃出,居然瑞世,其鍾和孕秀,豈伊一夕之積?盍相與論其世可乎?」客曰:「徐氏居清江,於廬陵東西家。御史君之考曰溪莊公,溪莊公厚德人也。」余聞而心識之。亡何,麟仲自京以書走湘,抵某曰:「卿孫不夭,生而二十有五年而先妣即世。又五年,先人棄其孤。露濡霜降,於今二十有五年,祿養弗可及也,欲報之德,罔極奈何?今不肖孤,藉先人之教,有位於朝。乃去秋九月,天子有事於明堂,推錫類恩,我先考妣實該初贈。惟先世之志行事治,未有以詔子孫,傳無窮,敢稽顙下拜以請。」某發書愴然,念所見聞不謬,因不果辭,乃摭御史君所撰行述而書之。

徐氏祖伯翳,宗偃王,偃王子孫散處徐、揚二州間。江右之徐,以南州高士重。其後溯豫章而上,今家清江縣崇學鄉之檀溪。溪莊公諱森,字壽叔。曾祖諱徹,祖諱源,皆隱而能詩。考諱大經,桂山謝公題其所居曰「溪雲小隱」,里人因稱為溪雲先生。溪雲性嚴介,家人嗃々,然好客,車轍滿門。溪莊天分寬平,春和玉溫,撰杖屨,侍琴瑟,書冊左右,色養無違。族居千指,融融怡怡,無一間言。少遊鄉校,文聲籍甚。嘉定丙子,待試成均,繼以詞賦,為郡諸生第一,士論翕然。中年幹蠱用譽,晚謝場屋,益雅淡謙謹,疏戚一致,未嘗言人過失。其尊尊、親親、賢賢、老老、幼幼,無不得其歡,故鄉里遠近,一以吉德厚善歸之,而徐為德門矣。淳祐壬子,得末疾,越五年歿,實寶祐丙辰十二月三日也,享年六十有七。妃熊氏,豐城著姓。既歸奉尊,章相夫子,主饋治家,延師教子,賓嘉喪祭,常黽勉有亡間,必如禮乃止,有昔人剪髻斷機風。子男二,稚孫先七年卒。女二,適黃一鶚,鄭一夔。孫男三:垕、震、必茂,震亦早卒。女二,曾孫男二。以開慶己未十二月,奉二柩合葬於所居之西園。

嗚呼!家之將興,非必其先世有奇節異事,足以聳動流俗耳目也。風流篤厚之意多,孝友睦姻之味長,君子長者之澤有餘而不盡,所謂有是父,有是子。或曰:非此母不生此子者,非偶然也。徐氏之澤,始基於溪雲,浸大於溪莊。今御史君玉立山峙,川增日起,由邑最結主知,歲中三遷,遂陟台端,為國綱紀,駸駸且大任,少頃暇之。瀧岡之阡,何患不表?顧墓上之刻,不鄙以余屬,余其敢不銘諸,以昭徐氏德盛流光之懿,以對揚天子之休命?銘曰:江西徐宗宗處士,介臨洪間蓋其徙。檀溪源委深且長,溪雲為父溪莊子。溪莊恂恂允誠篤,溫兮如玉天鍾美。融為瑞芝溢為醴,積慶綿綿開御史。朝為卓魯暮汲魏,公朝旌擢清風起。西阡雖舊命則新,我銘宰上材可梓。立身揚顯殊未已,木杪龜趺此其始。

蕭明允墓誌銘[编辑]

君初名堅,字子固,後改應新,字明允,廬陵珠川人。廬陵故多蕭氏,而珠川亦望族,君拔起其間,自幼岐嶷,長益嶄絕。種績文學,頟頟與逢掖爭鳴;三赴天子學,銳不少衰。氣岸孤聳,與人棘棘不阿,號其讀書室曰「介林」。嘗謂吾幸守先人廬,弗克規拓,是不肯堂構。樓其前曰「逼雲」,復出其旁,相我攸宇,通之為園,花竹橫從,朋賓嘯歌,修然有物表之趣。會予釣遊荒閑,位置水石,君時一造,沛然若自得,予以是知君所自負翹如也。咸淳二年十二月九日,以疾終,年四十六。曾祖炳文,祖國老,父景伯,妣李氏,繼母曾氏,妃劉氏。男曰宋翁,女曰淑慧、淑慈、淑懿,皆幼。卜以四年正月八日歸於淳化鄉王田雙園之原。前期某弟至,與其孤造門以銘請。銘曰:嗟予介林兮,孑孑而無成,大輿之壯兮,羌中道而折衡。意衣冠之雖葬兮,不能葬其英英,瞻雲山之莽蒼兮,尚肮髒之如生。

觀察支使蕭從事墓誌[编辑]

德安府觀察支使蕭君安中,中大夫、江南西路安撫副使兼知吉州諱逢辰第二子。撫使公發聞顯庸,克開厥家,於時為巨人長德。自其宗族鄰里鄉黨,待公而舉火者百數十家。咸淳四年六月,不幸公捐館,君於是年四十有五矣。持抱孤侄,臨喪如不勝,至經紀其家,上下調娛,是似是續,罔有越厥度。哭撫使公者繼於門,哭已,則私相語曰:「我公未遽亡乎!」迄服除,如其初,邦人士莫不嘉君之志,而嗟歎感發,以為撫使公之有子云。

君字和仲,號介軒,儼然端重人也。喜讀書,為文辭倜儻,有才氣。在膝下幹蠱服勤,左右無違。及論世事,有奮然自樹立事功之意。咸淳十二年,領江西漕舉。寶祐二年,以恩授登仕郎。後三年,銓試第一,授修職郎,袁州宜春縣主簿。開慶元年,以撫使公兼鄉郡,奏充書寫機宜文字。明年,改注壽昌軍武昌縣主簿。景定五年,取舉江西漕,咸淳改元,循從事郎,授支使,自呂武公以下,舉關升三員,親民四員。六年十月,以疾卒於正寢,乃卜葬於永豐百蛟之原。朝奉郎文天祥,以其子元永哭請銘,為之銘:語曰:三年無改於父之道,可謂孝矣。嗚呼!蕭君克蹈聖言,雖不得祿與不得年,見於先人,無忝爾生。有子有孫,以莫不承。


祭文[编辑]

祭歐陽巽齋先生[编辑]

歲次癸酉正月乙卯朔越七日辛酉,學生具位文某,謹致祭於故先生殿講、大著、刑部巽齋歐陽公棺前:

嗚呼,先生!將安歸邪?先生之學,如布帛菽粟,求為有益於世用,而不為高談虛語,以自標榜於一時。先生之文,如水之有源,如木之有本,與人臣言依於忠,與人子言依於孝,不為曼衍而支離。先生之心,其真如赤子,寧使人謂我迂,寧使人謂我可欺。先生之德,其慈如父母,常恐一人寒,常恐一人饑,而寧使我無卓錐。其與人也,如和風之著物,如醇醴之醉人;及其義形於色,如秋霜夏日,有不可犯之威。其為性也,如忞水之靜,如佩玉之徐;及其赴人之急,如雷霆風雨,互發而交馳。其持身也,如履冰,如奉盈,如處子之自潔;及其為人也,發於誠心,摧山嶽,沮金石,雖謗興毀來而不悔。其所為,天子以為賢,縉紳以為善類,海內以為名儒,而學者以為師。鳳翔千仞,遙矰擊而去之,奈何一蹶而不復支?以先生仁人之心,而不及試一郡以行其惠愛;以先生作者之文,而不及登兩制,以仿佛乎盤、誥之遺;以先生之論議,而不及與聞國家之大政令;以先生之學術,而不及朝夕左右,獻納而論思。抑童而習之,白紛如也,雖孔、孟聖且賢,猶不免與世而差池。先生官二著不為小,年六十五不為夭,有子有孫,而又何憾於斯?死而死耳!所以不死者,其文在名山大川,詔百世而奚疑?

某弱冠登先生之門,先生愛某如子弟,某事先生如執,蓋有年於茲。先生與他人言,或終日不當意,至某雖拂意逆志,莫不為之解頤。世有從師於千里,尚友於異代,而同人於門,適相值而不違。其死也,哀斯文之不幸,吊生民之無祿。其葬也,隻雞斗飯,竊慕古人之義,匍匐奔走,泫然而哭吾私。嗚呼,已而!已而!哀哉!尚享!

祭都承胡石壁文[编辑]

嗚呼!世婉孌以偷生,公指九天以為正也。人卮蠟以自矜,公玉雪而不曜明也。俗鬼域以誑人於冥冥,公揭日月而撐雷霆也。石壁之鋒,神入天出,金鐵可摧,孰為公直?石壁之蘊,尊華賤質,泰華可移,孰為公筆?四海一雲,我卷我舒,大川獨航,予紼予纚。萬微未燭,吾蓍吾龜,更幾千百載之祝融,而復為此奇!嗟乎余乎!登門何晚?哭野何遽?操几杖兮焉從?持佩玦兮何所?紛雲委兮川流,化經綸兮為土。羌蘭艾兮荃茨,蹇《離騷》兮宿莽。苟余情乎得當,質九京兮千古。余有言兮孰聞?寄浪浪兮雕俎。

祭郭正言閶[编辑]

維公拔起海隅,有志天下,處膩如冰,知德者寡。鳳音冥冥,朝光作之。烏台峨峨,霜氣薄之。公遷諫坡,歲月幾何!白首丹心,之死靡他!籲嗟人生!死見真實。如公一節,天地可質。神畀東返,返於五羊。曲江吾師,菊老未亡。不愧二賢,公可千古。為酌廉泉,一涕如雨。

祭道州徐守宗斗(溫州人,文武兩科)[编辑]

嗚呼!龍虎變化兮,人物之英,風霆流行兮宇之名。天下之嗇兮,一州之贏,三年而一日兮,侯度是程。及召驛之垂駕兮,胡疢之嬰!沒而可食於南邦兮,憂民憂國之誠。某交誼兮雲仍,王事兮弟兄。樂莫樂兮知心,悲莫悲兮余哭之煢煢。下神與兮臨蒸,桂棹兮積雪斫冰。操弧矢兮上征,絕虎虺兮縱橫。噫!至人兮無死,歆余奠兮如生。

祭鄒主簿寧縣[编辑]

嗚呼德元!少吾三歲。自其應門,及我交際。德元之賢,服我以義。以我為兄,我胡不弟!折節讀書,收科入仕。子簿臨武,語子初筮。時予赴宣,亦有行事。同日出戶,舉觴祝子。自予汰歸,子告還里。雍容進趨,循循唯唯。士別三日,刮目相視。人十己千,其進未止。子之復往,得於吏師。幕謀邑事,勉焉孜孜。子替已久,子歸何遲?輿疾在寢,忽不自持。子方壯年,何質之衰?瞀於鬼神,淫於禱祠。死不相聞,斂不與知。殯不及夕,棄禮如遺。哀哀德元,而至於斯!弱稚惸惸,青燈一嫠。吾甚憐子,亦復何為!子尚有後,念無已而。吾欲匍匐,哭子墓垂。適有王事,載驅載馳。明發不寐,永懷吾私。寄情一奠,臨文涕忞。

祭秘書彭止所[编辑]

嗚呼仲至!氣和色莊,如水之清,如玉之剛。出而瑞世,麒麟鳳凰。南宮第一,今世歐陽。方其退居,深自晦藏。蟬蛻眾濁,視世如忘。展如之人,衣錦褧裳。覽德斯下,吾道彌章。頃者刑臣,再玷天綱。善類相顧,驚疑徬徨。君首丐去,其氣昂昂。聞者為奮,進言始昌。貽書司諫,陳義慨慷。表表愈偉,於歐有光。我年視君,匪雁其行。第也同年,居也同鄉。仕也同館,志也同方。用折輩行,腹心腎腸。我之出守,君酌我觴。君亦有志,方外翱翔。王宮為師,秘書為郎。君雖欲去,志不果償。由此而升,紫微玉堂。道以光大,亦我所望。誰歟西來?遽報膏肓。旦旦引領,已劑其良。好音不嗣,我心皇皇。奈何哲人,竟罹於殃!嗚呼仲至!今也則亡。如磋如磨,其孰我相?凡百君子,罔不衋傷。況我孔厚,如我淚滂。我有官守,我縶我疆。君疾雲革,莫克造床。君柩來歸,莫哭道傍。嗟我有心,溯風茫茫。嗚呼仲至!婉其清揚。其命也短,其存也長。生芻一束,我意其將。庶幾監茲,尚有洋洋。嗚呼,哀哉!

祭安撫蕭檢詳(名逢辰,號平林)[编辑]

嗚呼!江右之望,偉哉我公!驅馳白首,惟孝惟忠。異時廊廟,謀選元戎。惟公老成,必在其中。開慶之警,四國交訌。吉為樂邦,飄風其衝。拜公於家,麾節崇崇。公起倉卒,談笑從容。臣有一死,惟義之從。不敢震鄰,不敢震躬。事平上印,訖不言功。優遊里居,惟以壽終。嗚呼!尚論公之平生兮,撫蒼莽而歔欷。命之通塞兮,毀譽隨之。議論之所從始兮,惟桑梓之不可欺。方淮漢之落落兮,猶曰風馬牛之不相追。亦既與我父兄同生死兮,寧不我知?天有萬分於人兮,而或猶有怨谘。自公之既歿兮,使人方感激而追思。曰何為予室之不漂搖兮,予子之不流離。思而不可作兮,父老至於涕忞。豈非生而有定論兮,尚或接於愛憎之私。死而愛憎無所麗兮,忽天定其奚疑?嗟乎!見危臨事而不苟兮,所以委質而為臣。吾亦自盡乎吾心兮,固非欲求知於人。然自古固非抱屈於一世兮,俟百世而方伸。亦有百世不可俟兮,聽諸天地與鬼神。公死而有遺思兮,斯人豈不靈?是不為無所遇於當世兮,尚何憾乎冥冥!議論定於其鄉兮,而傳之天下後世,無不本諸人心。禦大災、捍大患而得祀兮,以不忘其德音。贈以嘉有功兮,諡以尊名。天下有道兮,天王聖明。吉山之陽,公魄所歸。素車盈盈,白馬累累。我思古人兮,斗酒隻雞。尚不憚於千里兮,何百里之辭!即公墓兮,酹酒以致哀。作文以諗地下兮,尚有信於方來。


祝文[编辑]

過家告廟文[编辑]

昔忝荊臬,單車載馳。家祀孔嚴,曠歲弗治。靡室靡家,中心悵而。始告廟朝,是縶是維。畏此簡書,王事敢違?悃悃再疏,天高聽卑。解我湘組,易贛一麾。贛實近止,神人具宜。人豈及是?神之相之!載欣載奔,薄言還歸。千里息肩,於廟矢辭。

代富川酹魁星文[编辑]

維極有斗兮,垂河漢以耀芒。耿眾星之環向兮,儼黃道之開張。瞻前杓之烜赫兮,東枕乎龍角之蒼。一水盈盈兮,咫尺相望。一舉手而高摘兮,搴萬丈之虹光。吐奇氣於六合兮,夕閬風而翊扶桑。宇宙之焰焰兮,其將見於吾水之涯,吾山之陽。擊雷鼓兮電煌煌,酌金罍兮㪺天漿。

代酹解星文[编辑]

維庖人之中肯綮兮,奏刀然。若有物以默運其肘兮,故利器排割而彌堅。矧斯文之新發硎兮,淬磨乎仁義之淵。斫月桂兮,高五百丈,剸蛟斷犀兮,奚足言視?一朝解十二牛兮,直遊刃乎吾前。於戲,神哉!使我頭角露崢嶸,相我筆下生雲煙。靡靈旗兮風翩翩,舉天瓢兮酌天泉。


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