新譯大乘入楞伽經序

新譯大乘入楞伽經序
作者：高宗武皇后　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0097》

蓋聞摩羅山頂，既最崇而最嚴；楞伽城中，實難往而難入。先佛宏宣之地，曩聖修行之所，爰有城主，號羅婆那。乘宮殿以謁尊顏，奏樂音而祈妙法，因鬘峰以表興，指藏海以明宗。所言《入楞伽經》者，斯乃諸佛心量之元樞，群經理窟之妙鍵。廣喻幽旨，洞明深意。不生不滅，非有非無。絕去來之二途，離斷常之雙執，以第一義諦，得最上妙珍。體諸法之皆虛，知前境之如幻，混假名之分別，等生死於涅槃。大慧之問初承，法王之旨斯發。一百八義，應實相而離世間；三十九門，破邪見而宣正法。曉名相之並假，袪妄想之迷衿，依正智以會如如，悟緣起而歸妙理。境風既息，識浪方澄，三自性皆空，二無我俱泯。入如來之藏，遊解脫之門。

原此經文，來自西國。至若元嘉建號，跋陀之譯未宏；延昌紀年，流支之義多舛。朕虔思付囑，情切紹隆，以久視元年，歲次庚子，林鍾紀律，炎帝司辰。於時避暑箕峰，觀風潁水，三陽宮內，重出斯經，討三本之要詮，成七卷之了教。三藏沙門于闐國僧實又難陀大德、大福先寺僧復禮等，並名追安遠，德契騰蘭，襲龍樹之芳猷，探馬鳴之秘府。戒香與覺花齊馥，意珠共性月同圓。故能了達衝微，發揮奧賾。以長安四年正月十五日繕寫云畢。

自惟菲薄，言謝圭璋。顧四辯而多慚，瞻一乘而罔測，難違緇俗之請，強申翰墨之文。詞拙理乖，彌增愧恧。伏以此經微妙，最為希有。所冀破重昏之暗，傳燈之句不窮；演流注之功，湧泉之義無盡。題目品次，列於後云。