於于集/卷六
墓道文[编辑]
贈議政府領議政、行司贍副正柳公神道碑銘竝序[编辑]
維我高興柳氏自髙麗忠烈王時顯，未究其派源何所也。始興陽有五部曲，高興其一也。高興有楊柳洞，柳氏舊址也。聞之古老，以所居多柳，故因姓焉。又曰：「柳氏居是地，欲繁其姓，多種之柳也。」未知是否。
始祖諱庇爲麗朝丞相，佐瀋王入中國。元世祖改賜名淸臣，命詞臣詩之。淸臣在瀋，不復還本國，本國諡之曰英密公。其遺像二幅來東，皆趙松雪孟頫所撰而書之者。其在中國有二子。今瀋陽有碑，悉記其時從王諸臣。東寧衛多柳姓人，豈其裔耶！
始在東國，有一子諱有奇，《高麗史》稱攸基，有奇、攸基方音同，亦未知孰是。是生侍中諱濯，麗季名臣也。其鎭全羅，有威惠。倭寇順天長生浦，濯赴援，倭望風潰。軍士悅之，作《動動曲》以美之，語在高麗樂誌。恭愍王爲魯國大長公主大起影殿，民苦之，濯諫而死，語在《高麗史》及陽村權近碑文。
入我朝，康獻大王夢濯爲其子求官，覺而悲之，追贈濯忠靖公，求其子濕官之。濕十五，用文中第，官至典書，以中軍摠制鏖對馬島，有佐命勳。不愜，乃老退興陽別墅，口不言朝廷事。餘二十年卒，葬高山縣月老谷，諡襄靖公。
是生諱漬，漬生諱好池，幼時與飛將南怡角勇力，互勝負。漬預知怡不令終，引好池歸高興，卒葬菜谷。好池還京師，再中武第，官至珍島郡守。郡有妖病民，好池塑石立山椒，妖遂遁，後有文人李胄謬比之金同者流，文載《續東文選》。好池異人也，郡有馳毬場在絶壁，人馬所不着，邑民迨今異之。彼豎儒，何足以知之？葬在摠制墓下。
好池生諱依，儒士也。嘗犯夜如李廣辱覇亭，遂發憤棄文，捷武擧，官至判官。依善草隷，有傳家墨跡。楊蓬萊士彦虩虩稱賞，謂「得羲之正宗，弁東國」。葬在摠制墓上。
生司諫諱忠寬，卽公大王父也。富氣槪，結髮爲申判書公濟甥，衣冠華靚。判書柳公辰仝亦弱冠，好任俠，熟視司諫，推之潢汚中。司諫笑而易服，不示色。辰仝握其手曰：「始吾韙子貌，嘗子意氣，子可交也。」遂與爲莫逆交。及金安老顓國，張甚勢焰，無不焦灼。司諫於公濟喪，對弔客奮臂數安老，滿座稍稍引去。司諫有文武全材，腹藁大庭策，捷文科，又善射，先中命處，世皆服，由基、飛衛不多也。爲養出牧錦山，大夫人年已耋，百味俱爽，箸不下珍羞，司諫請所欲。大夫人曰：「向見耘者在野，夫炊黃粱，婦洗蘿葍，欲是之嘗。」司諫與內下庭，手自炊黃粱擇蘿葍進之。邑民聞之，咸薰其孝。卒贈都承旨。
生諱樘，寔公考也。官至主簿，贈吏曹判書、興瀛君，子夢寅推榮之以也。考有詩名，洪相國暹騷家哲匠，盛推之，稱善學杜。又工書，楷草俱絶倫，繼家風。孝友出天性。父母別與臧獲、田土饒甚，可以不待祿周一生，悉破券分同腹。居喪不口菜果，哀禮兩盡，每月朔、十五日，備酒食參家廟如禮，一生不替。不幸不第，補蔭，嘗督忠淸之時興郵，吏卒安之，有遺愛，至涕洟者。葬楊州洪福山筆峯之麓司諫墓趾，妣亦祔其封。
妣，慶基殿參奉閔褘之女，其系驪興也，亦夢寅追榮，繇淑人封貞夫人。褘，文宰孝悅之孫，任宰泮之子也。泮能文章，中進士魁有名。妻朴氏，元勳朴元宗之弟，有閨則。妣之容貌行誼，皆類朴氏，儀範整肅，匪禮不行。家有祀事，親操刀几，雖祈寒，達曙不倦。抵八十猶然，子婦請止之，不從曰「吾心安焉」。早寡，誨男子殫義方，資衣糧游學四方。不使家中錢穀布帛掛齒牙，敎一女洪夫人。學邃博，盡百家書，家國有大事，一門就咨決焉，時人譬之曹大家。
兄弟凡五，公卽第二也。諱夢彪，字應炳，嘉靖癸卯年生。生聰敏，學早詣，始受業於宋瓊、兪任所，皆碩師聞人也。及長，博無不徹，諸子百氏、天文、卜筮、詩學、道家，蒐獵殆盡，非獨四書六經諸聖賢書而已，覽一過，平生貯㬼臆不忘也。萬曆壬辰，倭奴犯長安，公奉老母避寇楊州墓山。寇卒至，挺劍枝母，公與弟夢熊以身翼母，倶受鋒。夢熊死之，刃公脅，創深見腑，死而甦，母得全。難定，朝家旌孝烈，以夢熊死故旌其閭，公活故旌不及，孝則一也。
薄命不成名，六十後以童蒙敎官，訓誨精至，當世稱得其人。陞拜典獄主簿，轉司評，未幾濟用監災延厥司，下理罷，人多冤之。逮今上朝復官，監兔山縣，因平山山城繕築勞，陞令振威縣。振威密邇上都，南甸通衢。公年臨七十，常苦折腰，行官符吏部曰：「國典，七十例不許莅民。」遂解印歸，當時冒法者多嫌之。入朝爲典簿，俄陞繕工僉正、司贍副正，兩司權萆，正僉副寔長官也。萬曆四十四年丙辰十一月，以壽終于家，得年七十四。因湙、活爲原從一等推勳及潚錄亨難功臣，追封至領議政、純忠補祚功臣、興城府院君，加封夫人貞蔭夫人。越明年丁巳，葬之春川南山外寺谷壬坐丙向之原。
公慈詳仁愛，人有飢寒，惄然凜然，如己凍餒之，煦煦護養若不及，不以己貧窶嗇之，從弟李君錫窮而死，其孤歲三十無室，公之爲兔山，出己財，婚其地士族人，遠近欽其仁。
夫人李氏出鐵城，遠祖嵒以書隷入妙，鳴一國，國多遺迹。其后有參判李陸者，號靑坡居士，文章高一世，有文集行于世。至參判澤，夫人之考也。栗谷李珥銘其碑，其世系、子孫，俱載其文集。
夫人明達猶善男子，辦家事皆得宜，論國事得失，俱合於理，御群下猶子女，群下亦父母視。壬辰之亂，流轉西塞，擧家寒餓。夫人孼族柳師從之女喪二親，行丐到門。夫人畜於家，衣食之，及可笄，具資財嫁之。夢見師從衣紫長衣，百拜于庭以謝之，覺而說其夢曰：「昨夢師從來謝以我活其女也，但身着紫長衣。長衣，女服也。何其異耶？」其女在傍放聲哭曰：「吾父死亂離，斂無衣，吾母脫己衣衣之，冥中所着，必其衣也。」聞之者皆下涕曰：「公與夫人仁愛俱出性，能字人之孤而嫁娶之，俾門中怨曠者有歸。宜夫積善餘慶，致三子二女之俱榮貴享天祿也。」洎公卒，夫人執喪如禮，不以老少懈，旣闋服，時年七十六。長子拜大司諫，次子拜承旨，季子爲弘文校理，夫人謂其姪曰：「時事多虞，人各有是非，三子俱忝右職，非願也。老婦旣終喪制，欲從此逝矣。」是歲萬曆四十七年二月夫人卒，四月，葬祔領相墓。
長男潚嘉善大夫、瀛洲君，其次男湙再中文科及第，階通政爲承旨，其次女適文科正郞尹昈，其次男活文科吏曹正郞，其次女適大司憲柳慶宗。潚有一女三男，女適察訪宋榮業，男一曰于墷平陵察訪，二曰于垾進士，三曰于垶幼。側室有女，適士人崔行。湙生一男幼，生四五歲，能屬文，餘女幼。尹昈生二男一女，長曰振海幼學，次曰收海進士，皆夭，女幼。活生數子女，皆幼。
猗歟嘉哉！潚、湙、活兄弟三人，悉以一世名臣，文章冠時。三家接霤而居，奉兩親，各罄誠孝，每日吉辰良，盛盤羞開壽宴，張優樂以饗之。都城大夫士具慶者，罕有與倫，一國榮之。吁！凡人有才有德，不得自其身施，必發之子孫，大闡其慶福。天之報之，雖似不速而遲，身與子孫，奚擇焉？況假之壽，於其身親見之哉？獨恨夫一生貧悴，未展其所學，受諸子榮饗，曾未滿周星。吾一家父子兄弟之慟，曷有其已？嗚呼痛哉！
潚、湙、活要夢寅銘神道，文者公物也，其可以一家私焉？古人爲文識父母兄弟之塋者，何限？謹拭涙而爲之銘曰：
中世之士，標掠經史。書不盈箱，靑雲萬里。
公破萬卷，悉藏皮裏。纖鉅羅穿，是非義理。
商確千古，衎衎詢詢。多士側耳，滿聽皆新。
向人兼愛，於我何忤？言無悖出，蹍巿何怒？
所蓄者宏，所施何約？十室三品，名位何薄？
於身雖晚，于後則速。一家五人，簪笏如簇。
歲時伏臘，百牢以榮。華筵秩秩，滿座公卿。
一朝永辭，位冠百辟。邦人濡染，曰莫如學。
觀我領相，惟德是食。春之山高，江水鏡淨。
卜葬新兆，萬年維永。
贈禮曹參判、行平海郡守車公軾神道碑銘竝序[编辑]
粵在東晉、太元中，而有姓車名濟能者，事新羅味鄒王爲丞相。鄭知常《西京野史》稱「濟能，劉累之後。箕子來東，以四族俱，濟能之先，卽其一也」。其後有登國，有殷甫，有延廣，有徽曼，有知，有溫伯，有楯，有渰，有婁漢，有盾堦，有段式，有憲，有渡康，有儉夫，有建申，至丞相承穡、司空恭叔，凡傳十八葉，爲丞相者十四世也，其奕世茂閥可想。
憲德王彦昇弑君自立，承穡父子陰圖報國讐，事露竄匿高句麗俜州，蒙其祖儉夫妻姓，變楊爲柳，承穡稱柳桓，恭叔稱柳淑。自此傳五世至孝全，當麗祖南征，辦車乘餫軍餉，功甚鉅，復孝全舊姓爲車，因籍延安，食邑千戶，封大匡伯。
孝全生太保秀毗，秀毗生廣評侍郞季隣，季隣生內史用杞，用杞生侍御中丞伯炤，伯炤生平章茂銅，茂銅生西平伯稽漢，稽漢生俜州伯子順，子順生諫議幼塏，幼塏生三韓大將仲規，仲規生太僕寺事擧首，寔生若椿兵部侍郞、若松丞相。若椿之子德威爲右軍兵馬使，德威之子倜爲參政，倜之子受阿爲郞將，受阿之子松祐封中興伯。顯宗朝平崔忠獻之孫誼之亂，錄衛社功，升所居縣爲復州。入元朝討賊有勳，特賜祭器，年一百七歲，爲奸臣林衍所害。其似續有曰得珪官都摠制，曰蒲溫官丞相，曰宗老官知防禦，曰原頫官諫議。
諫議於麗末，退隱平山水雲洞。時犯遼議起，我康獻大王憂之，與恭定大王便衣訪原頫，語其顚委。原頫擧義理，力言其不可。康獻大王義之，諾而去。曁開國將策勳，原頫力辭曰：「家世仕麗朝，已五百年，況左脅金鱗彼昏尙在，何敢二心，衊我先人忠烈耶？」曁康獻大王定都漢陽，以故舊召之，至則舍諸禁中，會天雨。上携原頫手，步出東苑，袖撥蔥種數升，散之草間曰：「昔予訪子西村，日晏飢甚，飫子場蔥。今手種此，欲留我故人以食之，所以志舊意也。」今之瑞蔥臺，卽其地。一日又與之後苑，辟左右，語及輪傳宗社事，原頫大驚曰：「殿下獨不見唐、宋兩祖乎？若之何發此言？早知如此，死不敢來。」上曰：「吾爲公改之。」因力求去，上亦不敢留。
時權臣河崙、鄭道傳、咸傅霖、趙英珪，皆車門孼出也。原頫直書諸族譜，四人厲牙，抵巇讒之曰：「原頫以逆賊鄭夢周外從兄弟，不來佐命，且以冢嗣元妃從祖行，將不利於太弟。」率家兵殺原頫於松京，夷其屬八十一人，其子中郞將安卿自縊死。厥後恭定大王察其冤，追贈贊成，惠莊大王降旨，錄用子孫，至恭順大王朝，命儒臣朴彭年撰《雪冤記》。
自諫議父子死不辜，稚兒尙義逃竄延喘，尙義子寶仁東西南北於糊口。寶仁子繼成流徙還故都，始業武爲護軍，散職也。繼成子廣運習經籍，屢擧不勝，因鄕選爲敎授，冷官也。數千載三韓大姓，至此而替極矣。敎授娶鐵原崔漬女，以正德丁丑九月二十六日生公。
公諱軾，字蔭叔，生聰明，十歲誦詩書。受學於花潭徐先生蔭德所，貫通經史，又能美詞翰，絶異疇類，弱冠魁鄕解。嘉靖丁酉，捷進士。癸卯，登文科甲科第二，例授內贍寺直長。其歷官也，內之成均、戶曹、奉常、校書、承文諸司爲佐郞、主簿、校理、校勘等官，外之通津、黃州、海州、平海、高城諸邑爲縣監、郡守等官。八爲典籍，五爲直講，三爲判官。立朝三十餘年，官才四品，處懷恬如，不以淪滯芥意。其莅邑，慈祥簡寬，吏民親愛之。治髙城有勣，因方伯褒啓，特賞以表裏。平生不問生産有無，只對架書數千卷，晷繼膏以自娛，訓後進不懈，所居多成才。出宰山水，蕭散怡愉。高城仙郡也，得佳處起小亭，號海山亭，人稱嶺東樓觀第一。萬曆甲辰，求補平海，平海亦仙境也。以其纔起草土，不安簿領，明年二月十一日，病卒于郡，享年五十九。
公所著文集五六卷，失於兵火，所收拾秪若干篇，惜也。公結髮，見知遇於金慕齋安國，益掞文擩學，自此著名當世。其登第，與盧蘇齋守愼聯榜，蘇齋文苑哲匠也，推引公詞章，喋喋不離口。其爲直講也，有士子姜文佑者能文章，以庶孼錮其擧。國法，應擧者必受先進薦狀，四館許其科，中世法弊，士子或摸之。文佑變其名，模典籍安海及公名署。海知之，欲告言官。公曰：「文佑往年削其科，今年又削之不祥。吾寧受辜，有不忍也。」海發之，削文佑科錮之。明年海目疾喪明，每歎公之德不可及。
公嘗差典祀官，祀恭靖大王園寢。恭靖大王在位纔數年，傳位于世弟恭定大王，世代已遠，只祭寒食而庶羞不蠲。公別致誠虔，齋沐潔身，又令膳夫、祠僕湯洗如己，修粢盛酒饌，無不躬視。祭罷夜未艾，歸齋房假寢，有宮人傳呼曰：「殿下御正殿，引見軾。」公冠服陞伏榻下。王若曰：「向者祀官只循故常，饗不恪，又不涓潔。今爾盡誠禮，庶品皆可御，予用嘉之。聞爾母有疾，予賜爾良藥識之。」時太夫人在松都，患帶下之疾苦甚，藥不效。歸路見兩大鼶爭一大魚，盤中天，墮之馬前，卽鰻鱧也，其大尺餘。鰻鱧，帶症上藥也。公歸以奉太夫人，病立愈。
夫人李氏系出牙州，習讀繼元之女，萬戶順命之孫。婦德完備，閨門雍睦。後公十八年而歿，合葬于長湍白龍山先塋，其原卯坐酉向。生五男三女，長曰殷輅，未冠而夭。次曰金輅，爲族兄僉使希呂之後。次曰天輅，丁丑文科，奉常寺僉正。次曰雲輅，癸未文科壯元，亦僉正奉常寺。以天輅、雲輅竝錄原從勳，贈公禮曹參判，妣貞夫人。次曰夏輅。長女適內禁衛田得春，次適張應鳳，次適忠義衛李汝春。天輅娶宗室錦川正女，生一男一女，男曰轉坤，女幼。雲輅娶宗室高山令女，生三男深極、渾極、淵極，女二人幼。
殷輅髫齕有奇才，與文人崔岦、李山海、高蔭命等齊名，世稱八文章。十四魁鄕擧，十七病死。疾極，有靑衣童子立于席上曰：「天上新建白玉樓，招汝作記。」殷輅辭曰：「生年未二十，未報父母恩德，若爲我請上帝丐我數十年，俾得終孝，死無恨矣。」惎童子去，久而復來曰：「天上別無人可替汝記者，上帝不余頷，汝其速行。」是夜父母之夢亦同。臨歿端坐與訣曰：「不幸夭折，終負吾父母，當訢上帝，七日還來侍側。」言訖而歿。死後七日，天輅生，其面目極肖。
公沒之夜，天輅哭泣昏仆，髣髴見公袍笏踞床，曰：「來天輅、雲輅！我往冥府，主壁大官據案厲聲曰：『汝何不以文章分與兩兒，空持到此？可速往分之。』吾故暫來也。」仍出懷中一物，瑩然如玉，大如盤者曰：「此乃文章也。」手劈爲兩段，分與兄弟。跪受俯伏，因忽不見，天輅遂蘇。天輅文章，如江河滂沛，雲錦煒燁，晷刻之間，注筆千萬言，雖數十手，不及寫，一下筆，不加點竄，愈益奇。雲輅攻《易》，頗通蘊奧，其爲文不起藁，展纸立寫，揮洒如電掃風驅，而皆雄偉着實。
萬曆乙卯年三月朔，日有食之。開城留守趙振候之曰：「是日也，日食于奎之分。古者日食于奎之分，文章之士必殞，謝靈運、范曄之死，亦應是災。今聞僉正車天輅病革，得無應是災乎？」未幾天輅果卒。
嗚呼！公之歿已四十五載。其二子皆當世詞宗，其所與往返，以斯文相與者，凡幾何人耶？爲先人賁其墓道，宜擇文章之最高絶者，而必待夢寅拙辭者何也？今者其兄雖已逝，其弟之眼眶尤大，夢寅何敢輕發小巫之言，貽大巫捧腹乎？獨惜乎軒轅之姓，擾龍之裔，隨箕子而東，上下數千年，取台鼎如拾芥，而至季葉禍亂荐臻，以致子孫迋邅，彼卑門小派不辨魚、魯之夫，猶煒煌金紫，矜耀於一世，以如許巨閥雄才，帖耳於百僚之底，卒不能騁力高衢。豈夫人才奪天工，爲造物所忌剋者非耶？宜夫爲善者怠也。遂備敍其本標，係以爲之銘。銘曰：
遼哉家世，小典之裔。
權輿有熊，誕降黃帝。
自虞以上〈叶戾良反〉，氏是陶唐。
夏爲御龍，豕韋於商。
厥系不常，箕子受封，唐胄來從。
鼻祖車公，肇晉之東。
于羅于麗，俱二十宗。
中世變柳，五傳復舊。
忠貞世守，荐罹殃咎。
家運蹠盭，絜絜靡屆，故邑是戾。
天摩之山，與聖居匹。
㠥峗嶱嵑，㠑巋嶻嶭，俯壓松闕。
後江洪波，通源洛河。
澎濞滉漾，滀溚漭泱，入于西洋。
王氏覆軫，人傑殪殄。
地靈鬱愍，悠久不泯。
蚡蝹英精，癰疣光晶。
潰決不停，敷發濬明。
公於是生，高文麗藻。
大破懊惱，亹然天造。
一命潦倒，拂刺素志。
卷懷入地，疇拔蘊抱？
上天曰吁，非我汝孤。
憐汝拘拘，報汝紆餘。
雙璧瑛瑛，有燁其英。
不位而亨，非公非卿。
子雲門生，相如難兄。
機、雲螘伏，坡、穎蒲服，不敢與京。
白龍之坡，斧堂嵯嵯，貞珉有峨。
我文不阿，千秋不頗。
行狀[编辑]
贈右議政、行同中樞南窓金先生行狀[编辑]
先生初名方進，後改以玄成，字餘慶。先妣夢大星降其室，揚彩照爛，遂有身。生二歲，摸摩壁間書，愛而不捨，長者咸奇之。八歲入《小學》恒也，而五歲通其書，好弄惟筆札。十五貫經史，日晨省已諷讀，不勸而勖。先考嘗曰：「此兒才氣拔凡，授以《大學》，自解如破竹，異日當大成。」二十，果中司馬試。二十三，明經占文科。是時考知善山府，設恩榮宴，循時風賞臧獲若而，固以有姊辭。考勉從之，成其美。
入校書郞，陞延曙察訪，務撫郵卒，秋毫不封己。官滿遷工曹佐郞，爲養出牧牙山縣，時監司權克禮以私忿殿之。家居二年，昧爽興，奉兩親盡愉婉，志養當於牛羊。復拜典籍，歷正禮、工郞，俸祿盡歸父母，無自私。後令文化，再考還，氷蘗之操猶前。萬曆壬午，妣寢疾，沐浴祝天，血手掌調劑。及不救，哭泣之哀，行路亦悲。未十日所考亦卒，澌瘠幾不勝喪，廬于墓下，衰絰不去體，不一跡其家。薦食號慕之隙，斥所嗜詩賦曁他書，惟禮書在手，如是訖三年。有無分同胞，田僕非老荒，不自取，至如書策雜器，一任姊擇取加數，己不與焉。姊亦感其義，不忍占。
其守牙山，小心撫字，及歸行李淡如，邑人題前任人案曰「金某淸白，古無有」云。亡何拜錦山，時龜峯宋翼弼，通儒也，累父愆將坐。公力庇之，罷官，亦義也。逮壬辰難，冒兵戈追大駕于成川行在，除禮曹正郞兼備邊司郞。陪回鑾，到延安授載寧。歲荒兵構，親黨望哺坌集，先生賑活之。對飢民至垂涕，而自奉則甚菲，遞寓鳳山村舍，雖屢空不色。入爲司贍、司宰、軍器等正，出牧仁川、驪州守槐山諸邑。入朝値開都監刊《東文選》，與其局者酬功，特陞通政階，轉朔寧守。先王晏駕，揀當世妙筆，寫玉冊，禮竟復階嘉善，例拜中樞，移敦寧同知，幾八年不遷。
丁巳秋，重新箕子碑，如平壤繕寫。其還也，門生要于路，曰：「朝中論廢大妃，大臣率百官方在庭，不參者死。願先生姑勿歸，以俟事已。」先生曰：「死生，命也，吾安敢巧避？」遂還朝，終始不齒其請，以此坐廢。後數年歲饉，朝廷悶其餓，祿之終已。以天啓元年辛酉歲十月，病終于正寢，享年八十。因生時首錄某勳原從，追封右議政，卽台位也。生蘄公輔，死假虛銜，失于人得于天，其又奚悲？
先生貌雖侵，雙眸浻然，其居太學，諸生狀之以暈字，蓋美其瞭也。究其實，金如精玉如潤，寸寸尺尺，遵于繩墨。侍二親，左右無違，處兩喪，誠孝聞于人。凡祭祀之日，雖祈寒，必盥沐淸齋。平居昧朝梳如，正冠巾拜先廟，出入告，至老益虔。無他兄弟，事一姊如事母。當亂離，歷典專城，必迎諸邑，不以冒邦禁爲解。其居家也，雖一杯羹一臠味，猶分少絶甘。又多時迎侍，單其款，迨卒也，摧傷逾恒禮，天性也。使婢僕，皆先恩愛後榎楚，一家十口擧雍雍感戴。晩而好《近思錄》，坐尸立齊。言不及家事，嘗宰邑，家人懇之曰：「公一德淸儉，不肯少置張弛，今雖飽，奈後飢何？願作居閑計。」先生正色曰：「一日飽，亦天恩。寧飢死，不可拂性自占，汝言無再。」以是家人不敢欺以私。
平生業文雅，吏能非所長，而所在遺愛在民。自少雖袵席間，未嘗聞戲慢之色。檢束和易，口絶人臧否，愼獨樂善，不以巧傷拙。烏喙視酒，桑門遠色，衣止蓋體，食才充腸。處心制事，無內外矯揉。尊人以自卑，踐言而懋實。雖古之君子，恐未能過也。栗谷先生李珥大加贊揚，將薦以爲臺侍，未果下世。牛溪徵士成渾亦曰：「吾今日得見古人，金某是也。」月汀尹相公根壽常謂：「淸修介特，當代第一。」月沙李廷龜儐顧天使，特奏遞楊州牧，偕候義州，柳西坰根儐朱天使亦如之，非止取詩若筆也。
先生於文章少許可，而如申玄翁欽、李東嶽安訥、李芝峯睟光，許同調互唯諾，車五山天輅、柳於于夢寅眼高千古，與先生異趣，而亦未嘗不賞音其文章。長於詩，措言命意，切近的當，黯然長油然光，自立一家。其筆法脫胎趙松雪，而精勁簡麗，有自得之妙，凡公私碑版、屛障，輝映於遐邇，而特其餘事耳。
先生於財利脫略也，從弟李應佑、甥成汝學俱貧，闕樵汲助，捐己有分與兩僮，人咸難之。夫人有一奴家甚饒，死無子女，主家收其家若財，時制也。或勸隨俗，夫人亦惎之。先生曰：「乘人死貨其物，使彼無此，誰肯顧無嗣者之喪與祀？」卒不問，貧者重財，世情也，不以苟得爲幸，淸風灑然，可以警俗，聞者多之。是以權石洲韠曰：「南窓節行最也，其次文章，其次筆法。」識者謂之知言。先生無嗜好，所愛惟書籍及佩刀而已。至於山水膏肓，抵耋艾猶不痊，每遇一水石稍淸姸，輒吟詠忘返，飄然有遺世長往之趣而終未遂。前年秋，澌憊方劇，挈子姪往遊天摩、逍遙諸山以遣興，其志亦可想也。
先生無嗣續，取同姓疏族某爲後，先先生死，有子有南服先生喪。天祐善人，無后而有后，亦可哀也。金氏系出金海，卽新羅首露王之後也。簪纓數千年，至季葉衰替不振。先生先考諱彦謙，字茂業，誦六經，逮子氏書無不讀，捷文科，仕歷八邑宰。嘗曰：「起布衣，百口官廩足矣，敢念家私？」其喪也，家無含米，乞諸隣。其操節文章經學，蓋世傳也。官至原州牧使，而贈左贊成。所謂天之報施善人者，于死不于生，何耶？
妣李氏，進士重卿之女，廣州人，綽有婦德。夫人李氏，璿派也。事舅姑蔭，事先生順，收鞠兄弟之子若己出，閨儀多可觀者。先先生二十九年而逝，葬高陽木稀道，先生卒，合窆焉，歲辛酉十一月也。
夢寅弱齡，居與先生接巷，服先生行誼，聞人所未聞。又嘗摳衣受學，至白首尊慕，顧知公者，莫余若也。蓋先生爲善，懼人之聞知，凡善之行於家於身者，黭黖而莫之彰。世徒知誦其詩玩其筆，而不知蘊諸中者比此百之。若先生者，實士夫中隱君子也，惟知者知之矣。成君汝學撰次其行蹟，屬夢寅，夢寅不讓，述其本剽。汝學字學顔，官別提，學舅固窮，倡詩傾一代，寔夢寅髫齕友也。
哀辭[编辑]
哭李而立令公哀辭[编辑]
天下有萬其國，一國何其小哉；一國有億其人，一士何其眇哉？天何自我？吾信之莫。天不能不祐斯人歟？胡早與之爵祿？天不欲不厄斯人歟？胡奪壽之此促？將紛紛總總不克區分其淹速乎？豈箇箇了了隨其人善惡而還復乎？抑自生自死，自窮自通，天不與其間乎？或短此或脩彼，或嗇前或豐後，使人不究其端乎？後我而生，偕我而達，軼我而官，前我而殁，厭于玆歟？待乎彼歟？問之不答，卜之難諦。莫知其然，自古無不然。嗚呼！奈何乎天？因系之以詩曰：
承明同被和新詩，賀節分裾寄別詞。
每荷知心容倔語，可堪臨老唱哀辭？
桃花深院空塵榻，碧樹佳城但桂卮。
追想風楹酣暢處，忍過西巷訪吾姬？
代龍仁哭尹繼善哀辭[编辑]
吾弟兮將安歸？瓦之山，山㠑巋，水漣洏，林木茀骫，不如君之居高堂深室樂怡怡。瓦之山，井廬罕，人煙斷，山鼬、谷鳥晝號而夜竄，不如君之居左琴右書樂衎衎。昔余來也，屣履以逆，壺觴以話，日繼夜，今胡爲不語不笑，問而不答？我始焉不信，中而疑。出此銘旌，撤此靈帷，彼坎然者，子之宮耶？此生幾許年？此行何悤悤耶？天之賚才，子獨侈，子之文章，世寡媲。用於此，病其不博；施於彼，其必有綽。豈白玉之樓，催成上樑之詞？將天孫之機，命作織錦之詩。蛾眉遺睇目流光，羅幕餘春錦衾香。靑藜玉堂兮一夢，涅槃歸路兮幾千里之熹微。吾弟兮將安歸？
哭坡州牧趙汝實稶哀辭[编辑]
嗚呼哀哉！
事有對，物有偶。
人之倫，友簉五。
氣相求，病同憐。
業貴侔，矧齊年？
子與台，弟昆間。
投分雅，弱冠初。
生死異，今焉如？
嗚呼哀哉！
俶同籍，屬西黌。
君賦贍，我詩淸。
科聯名，士齊艶。
君先鞭，袍笏儼。
我馬後，魁甲忝。
較驪黃，互爭長。
一夢回，悉亡羊。
嗚呼哀哉！
門何巍？煥先閥。
藻之燁，才無匹。
衆何能，車上儛？
獨坎坷，噲與伍。
竹半符，了一世。
人饒才，合垂戒。
嗚呼哀哉！
醉碧齋，女如花。
棲靑溪，侮釋迦。
修理山，漢南家。
動相與，知茹蓼。
名爲祟，賞音少。
韓愈黠，東野癡。
駏蛩分，斗箕睽。
席塵凝，別多時。
長相思，而至斯。
嗚呼哀哉！
五馬歸來，從坡山兮。
再叩柴扉，驚老顔兮。
相逢浹旬，遽承凶兮。
奔號莫及，天夢夢兮。
南池有漼，菡萏香兮。
故宅人亡，孰擧觥兮？
我思故人，皆鬼錄兮。
白首人間，惟我獨兮。
送子曷歸？臨江哭兮。
大興縣監辛汝和輓章[编辑]
吁噫乎君，人之生世。
巧勞於拙，鈍完於銳。
物成易虧，器華先弊。
君之處物，匪鉅匪細。
不高不下，不闡不閉。
謂賤已過，謂貴不逮。
雖無時譽，亦無人毀。
早成任子，何恨不第？
享祿專城，何慕權勢？
壽不上不下，焉比夭歲？
多男多女，不患無苗裔。
瞻彼榮達，率多錮替。
禍溢于地，福不滿眦。
君獨無憂，爲樂洩洩，
得祿則飽，失官奚涕？
同君蓮榜，義同兄弟。
弱齡論交，白首爲誓。
先鞭非早，後殿非滯。
畢竟同腐，誰論硬脆？
送子何時歸？余有隕難制。
列傳[编辑]
劉希慶傳[编辑]
劉生名希慶，號村隱，長安寒微人也。無手業，所事惟詩禮，抵老不易他技，雖窮餓，猶恬如也。知生者憐其老不易名，勸托名都監，蒙例賞加折衝階。年七十，常閑居。
余觀吾東方自箕子以來，分別貴賤殊甚，至季葉，尤重科擧。雖有宏才邃學奇儁之士，不幸出於賤孼，則不令齒仕路。如地位不當繇文武科進者，于譯于醫于陰陽、算數、監天、相地，皆有科，以應時用，下此則爲胥徒農工賈僕隷，各遂其生謀。設從事文字，亦皆自書其書，其書非詩書，有業之儕類，目笑之以爲迂。中世有魚無跡、朴繼姜、鄭玉瑞以詞章名，徐起、朴仁壽、權千同、許億健以學行稱，當時大夫士多假之顔色，不以賤隷視，毋論名實端窾，槪是百年間寡聞者也。
若劉生所處卑，不得應科第，則入他技以圖生，乃其職也。早學詩，不事生產，與別監白大鵬酬唱若壎箎，一時搢紳諸彦多奬譽之。始遊東湖讀書堂，見名官佳什和其韻。相國思菴公朴淳大嘉賞之，仍敎以唐詩，俾成其才。時朝士尙理學，必繩以《家禮》、《小學》，洪可臣、徐仁元、許鏛、安敏學之輩許生以可敎，敎之《家禮》。
於居家孝友及冠婚喪祭節目度數，無不盡其詳，參以《儀禮經傳》、《杜氏通典》、《丘氏儀節》，悉用時人所不用之文，按圖籍、先儒遺論，畢究其終始。故士有喪，咸請生執禮經，論五服之制，仰生口以成禮。又嘗事親，單其誠孝，居喪也哀禮俱至，衆以此益蔭之。名儒許筬愛之特甚，當其使日本也，欲與白大鵬洎生偕，生以養老辭，獨以大鵬行。逮壬辰之亂，巡邊使李鎰以大鵬諳倭中事，强之同行，大鵬死軍中。生益孤，猶不廢舊業，棲遑食貧，遇物輒哦詠以自遣。
長安之北村，有淨業院，地僻近山，有淸泉一條出巖洞間，買其地居之，手種桃杏四五樹，累石爲小臺，日坐臥其上，名之曰枕流臺，仍有詩若干首。今之文士，若車五山天輅、李芝峯睟光、申玄翁欽、金南窓玄成、洪鹿門慶臣、許蛟山筠、任疏菴叔英、曺峴南友仁、成雙泉汝學，或登其臺而賦之，或見其詩而和之，或聞其風而贈之，總諸篇成一帙，悉以文鳴世者也。
若余則與生識面，已四十年。始遊壯義洞之淸風溪，時李潑家住溪上，愛生淸疏，引于其家。余與洪生永弼遇生于永慶殿前，洪曰：「子不識劉生乎？此詩人也。吾伯叔父莫逆交也。子何見之晚？」洪伯叔卽騷家哲匠天民、聖民也。余奇生爲人雅朗恭謹，通曉古禮，且能詩，指雨後靑山，呼韻使賦之，生應口對曰：「石帶苔痕老，山含雨氣靑。」余愛其淸麗，常往來心曲，自此頗相款。今者裒其卷，要余文，不遇虛返者數矣。及得觀之，生之好文學，七十猶篤，於是乎君子人矣。余雖不佞，竊不自遜，妄期以不朽。其贈生不以詩、序、紀而以傳者，欲使劉生志業，永有以傳之也。
萬曆乙卯，某書。
題跋[编辑]
題鄕校里報禮曹狀後[编辑]
天下之事，有無其名而有其實者，真也非乎？而無花果是也。有有其名而有其實者，全也非乎？而主召賓是也。有有其實有其名而世不用者，命也非乎？而玉在櫝是也。有有其實有其名而世欲用，自不爲世用者，隱也非乎？而深山之材、幽谷之蘭是也。又有使夫無名有實、有實有名、有名實世不用、世欲用自不爲世用者，皆能暴而揚之，而不用之用猶勝於用之也者，述也，聽其言，慕其善，文以顯之，使擧世服其善者，勸也非乎？而揚幽發潛，雷振蟄而雨潤枯是也。何者？
今於處士李公基卨家見之矣。處士有祖考，掌令公死於直，其妻安氏能樹節，其嗣參奉公著孝行，參奉妻鄭氏立節如安，生基稷兄弟，繼參奉而有加，有處子繼基稷死於孝。三世五人皆能私淑于家，不求人之知之，而奇行绝世，所謂無其名而有其實者也。鄕黨選其行誼表表者，聞禮曹，所謂有其實而有其名者也。聞之禮曹，而有司不之省，朝家纂《三綱行實》，而闕之不見錄，所謂有其名有其實而世不用也。處士服家訓，砥操礪行，爲當時高人，朝家嘗徵辟典郡矣，已而謝病去，抵白首不一起，棄承旨如弊屣，所謂有其名有其實而世欲用，自不爲世用者也。今鄕黨撰次報禮曹狀，屬延原相公著後語，旣能揚幽發潛，振蟄而潤枯矣。處士子惇五、惇叙又徼夢寅係之，是欲令三世五人在家修實者、因鄕黨顯其名者、禮曹之所未省者、《三綱圖書》之所未錄者及處士之自不爲世用者，皆能暴而揚之，使人人食無花之果，立召貧之主，開在櫝之玉，採深山幽谷之材與蘭，播芳垂耀於當世、來世。其爲不祿之賞、不寵之榮，雖金章、文繡之美，無以侈玆，而世之不用之用，猶勝於用之也者是也，斯其爲善述其孝也。
夢寅拘儒也，區區寸管，焉足以贊諸賢之德而紹名卿之語哉？然而平生讀書，粗知入孝出悌之方，或可以續貂也夫！嗚呼，夢寅老矣，見世之茂行高名多矣。無所希而爲之者，處士也；貞於前，不黷於後，處士也。處士乎能獨有，是故多之，惇五、惇叙乎勉之哉！
題《金將軍傳》後[编辑]
逸史公曰：余讀《金將軍傳》，敍事備悉，足以警世獎忠，可附之太史氏，永貽不朽，獨恨不記弘立、景瑞降虜事首尾。始將軍以死自矢，不念暴骸之難耳，寧知兩帥有異志，不顧軍謨短長耶？夫技有長有短，以所短角所長，不見衄希矣。以我之短於騎，驅之於易野馳驟之地，謂必勝乎？將軍信善戰矣。褊裨爲顔行者不過三千人洎十萬大軍，俱沒於虎口，將軍獨何爲哉？惟其義烈所激，眼無白刃，與劉、喬兩將軍抗節俱死，天下多之。夫人臣不難以死報主，而不有此三將軍，何以戒一世懷二心者？向使朝廷早知二帥陰蓄每生之心，當漢賊交鋒，勒精銳八千人，就賊庭如驅羊者，亦未必不以元帥屬將軍也。吁！人心甚危，知人亦不易。本柄者每得士如此，國何虞焉？薦將軍者，亦可謂知人能得士也。
題汪道昆《副墨》[编辑]
此文雖未免明人之習，長騖別馳，不躡常途，殊非唐、宋之促促。蓋明儒卑宋儒學退之，文氣委靡不能振，遂奮發乎三代、兩漢。其所貯於心、出於口、注於手，皆在先秦、揚、馬之間，不循關锁、紀緖、節端之例，恣意更端，多反文章常格。後之守正宗遵古錄者或疑其不識趨向固也。然文章亦非一規，譬之水，萬川同流，歸海而會，涇、渭、江、河，淸濁闊狹雖殊，同歸於海則一也。
空同、弇州諸傑先倡此道，立旗鼓，發號於文壇，天下之士靡然從風。諦視其文字，出入經傳、《左》、《國》、莊、馬者多，至於班史以下，略不及焉。其着意於古，能自樹立，儘高大矣。其間或重用語意，材貨不饒，而原所讀不出若干書於唐以上，宜乎不如後世之博采古今擷其華也。
近觀爲詩者，號稱學唐，其措諸句語，不越山水花鳥雲煙仙僧梅竹風月若而字，以爲唐調，如經史子集恒言、常說及幽辭、艱語，皆棄而不取。故世之淺學寡識者，以一部《唐音》，輕老杜、老韓。是亦一病，而言詩之簡潔古淡者歸焉。今汪之文，蓋摸擬王、李，而以雄豪遒健之氣，充之以高古，前後百許篇，無一語或累於唐、宋。明儒之立意高尙，實可法也。
余則生此偏邦，不遇高士碩友，自得於蠹簡塵編中。自幼抵老，義不以歐、蘇等文溷眼，每見近世明朝大家守節甚抗，頗自視缺然，深恨少年時誤讀韓、柳兩書也。繼自今欲勸後學兒曹先秦而溯唐、虞，下漢而止於兩馬，以試其成就如何？杜子曰：「乃知五嶽外，別有他山尊。」安知中國之外，有高古之文章不下於左、馬者乎？後生勉乎哉！
題紺坡崔有海號副墨《遊金剛山錄》後[编辑]
余幼淸虛寡慾，所癖惟詩書山水。愛京山水鍾寺僻且爽，讀書屢閱炎涼，與寺僧約遊皆骨山，相然諾牢甚。居無何，偶登甲科，翌年佐關東幕，正副余夙願。迨春未暮，先入皆骨游，適遇水鍾僧于妙吉祥菴。時年三十有二，雖未學腋翰之方，而只仗兩箇崑玉脚，能追風軼景，皆骨之萬二千峯，皆在余藤策屐齒下。
當是時，紺坡老仙伯已先我躋攀。今者紺坡爲時儕所擠排，採藥于皆骨，能窮深極幽，記所討成一篇仙錄。余亦嘗有是記，失諸兵火中，舊遊陳蹤，怳然若一夢瑤臺而不能記百之一。槪見副墨，三十年舊面，歷歷在數十紙，不勞芒屩、藍輿，已覺此身踰斷髮嶺，歷正陽寺，登九井陟毗盧，而盡嶺東八九邑，放浪於明沙海棠之界也。吁！不黜於朝，胡能縱觀於仙區？方知吾與子之慍于人，乃始得仙分深矣。第紺坡所探討，皆我曾歷，而我所飫見，不在副墨中，恐仙蹤祕境，終晻昧於百世而不彰，故備將網漏者錄諸左。
九龍淵在皆骨山世尊百川洞上流。由妙吉祥東日出、月出峯之間，自古無蹊，披荊棘緣柏林，旣陟巘，馬可木皆倒生，挽而下。盛夏猶氷，全石爲一壑，奇奇怪怪，隨步異觀，峯之形，或如鳥或如獸，或如人騎馬，或如人張手掌，或有穴通天。瀑下潭，潭下瀑，連綿四十里。至初淵，路絶不可寅緣，遊人斬脩柵，橫巖腹樹木間以爲路。瀑長十餘仞，石窪團如釜，水渟深黑色，石如截肪。第二第三第四第五皆一狀，第六長如白虹無聲，第七八又成飛流寫泓，高若深比上倍之。至九淵嶄絶，𢥠然不可臨，但上淵水跳躍下溢，不見其底。有李貞敏者，少時自下露宿而入，伐木梯壑，牽繩跨巘，至瀑下，長不知其幾百丈，遇谷風散而爲霧，風止則如長練，淵中多怪石，旁廣中黝黑云。
金剛潭在江陵嶺西五臺山月精寺下。蒼檜高百尺圍數十尺者，立立五六里。潭可十畝，深過仭，瀑數十尺飛瀉舂于潭，有餘項魚數百尾游泳其中。每春三月桃花時，魚能自啣其尾，一躍之，登其潭上，撥剌相繼，或過或不及，皆洋洋爭長，眞第一奇觀。山有五峯，牛筒水出上院菴下，實漢江之源，祈天使順濟川亭詩曰「五臺川脈自天來」，卽此也。
靈源菴在皆骨山十王百川洞上流。過明鏡巖三四十里，菴介亂峯，石林、石臺尤絶。僧言「有靑鶴每下前溪，洗水苔銜飛而去，非絶粒高僧，不得處。」明鏡巖上西峯甚峭，有鶴巢，丹頂靑翼赤頸棲焉。余游目見之，皆骨山金剛臺上有鶴巢。余遊臺下瀑流上，忽有七鶴回翔洞天。諸僧皆未曾覿，有老釋潛相與曰：「仙鶴避人，遊人未有見一隻，況此七鶴乎？此賓必非尋常也。」
侍中臺在歙谷海潯。東海水溢爲湖，長松無數緣沙汀限滄溟。松林外大海，多島嶼七八。有林莊匝松林，業漁釣，湖之廣周可數十許里。臺上無雜樹，純蒼松赤甲，不見天，下可坐供眺望。第其高下，與鏡浦爭衡。
金幱窟在通川叢石亭下。叢石六面之剩石，攢束參天成大窟，上通于天，石多蒼赤色。窟中海濤淸澈，沙石可數。多八梢文魚，見人噴墨，多鰒魚、珠甲，生苔秋紫春靑。漁者喚油波上，波明可見底，一一叉之，大小群魚游泳多怪狀。人雖低聲語，山鳴如霹靂。
穿島在叢石東海中五里所。島中有穿，集六面石爲山。窟之中如屋宇，仰觀之，石斷而齊，爲千百藻井。水淸淺，蚌蛤可拾。多水母圓如鞠毬，淸明表裏洞然，能動息，隨波泛泛。所歷叢石之餘石，累累成堆，橫如束帛，䝂如攢筍根，方如穀石露積，離立如礎柱散峙，通東海，奇觀殆不可筆狀。
寒谿山諸峯無麓，皆玉色，上敷下削。有瀑流長數百丈，有一嵌如玉鼎。瀑落而溢，下瀉於壑，長又可百餘丈，人莫能窺其底，水勢緩而長。每風自谷上，瀑水飛作煙霞，日照則紫，月照則素，風少止則一條之白，復界於蒼崖，隨風有無無瀑有瀑。余宿寒溪寺，終夜雨，朝而再賞，瀑勢壯，雖風不散，眞天下壯觀也。寒溪寺舊基，面勢之勝甲東方。
寒溪寺、白雲庵，妖僧普雨遁世之所也。自寒溪緣溪而上，千丈松櫪晻翳數十里，左右蒼壁、素峯簇簇如矛戟，而長短瀑如垂紳，接統承緖，皆可駭魂目，不知其幾百條。菴在叢峯之間，如爛銀濃玉，百態呈奇，雨僧亡命處奇絶。余冒雨而入深，恨瞻眺多礙，潛心默禱，雲煙開豁，萬朶芙蓉，一時無或遁狀，而未移時復合如舊。乃知造物衒美以誇我而復藏之，眞一場戲劇也。時爲考試日迫，不得信宿待霽，可恨也。
海山亭在高城治，太守車軾營之。皆骨仙山，天下冠也，中朝人願生高麗者，正爲此也。無數白玉峯，皆在擧目間，加以黏天銀浪，一面如蒼玉屛。蓬壺首矯，鷗波鯨浪，皆作庭除獻伎之物，卽嶺東第一臺亭也。
食堂巖在襄陽雪嶽山。有峯如廊广，大川駕盤石上，曲折紆回下成瀑。士人觀之，如流觴禊飮之座；僧徒譬之，爲食堂供養之所。洞府寬敞，松桂叢生，眞群仙遊息之所，隱者盤旋之地，境僻甚，人罕能到。其上五六里有床巖，而倦遊不得窮，大石如床四足具，甚奇云。
牛巖在襄陽海上，大石如巨牛飮海，其上可㡩幕遊燕。江陵官人崔雲遇擧家出遊，折花巖上，臨流酣暢，醉中不勝興，舟于巖下，忽大風自水底湧，帆檣傾側，一家盡墮海底。獨一子氣不平，不與同舟，欲赴同死。有士人，義士也。挽而止之，解衣泅水，拯出崔之父母兄弟五六人。盡嘔水而活，只一妹壻失所之不得。拯士失名，可惜！
《大家文會》跋[编辑]
余自毀齔嗜古文，於文眼高心亢，季世諸作，輒手撝而喙唾之，獨求最高古者讀焉。自夫龍蛇歲大東被寇，數百年縹箱絳帙，不熛燼，卽溲勃之，乃余夢寐平昔所讀書，憧憧無已，目今難已。斯文稍稍起廢，聖經賢傳長弟刊諸榟，間出通邑大都。如諸家子集，坐財匱簡闕獨未也，志文章者病焉。
萬曆三十四年，余忝按海西，慨然謂海牧尹君暉曰：「今之世文甚庳，簡籍甚稀。向我聖上嘗有志輯古文，令典文者開局，會國有事未就，聖旨深惜之。今余雖魯，亦嘗粗涉子家，欲網羅古文最高古者裒一帙，以新一代文則何如？」尹君曰：「甚善，公力學宏詞，左袒斯文有素，可能纂述前作，時乎不可後。」於是乎閱府庫米，得斛者百；點匠案，得刻工者殆五十；訪緇徒，得辦事者曰香林，曰：「作事惡病農？海之俗，爲僧多畜妻孥，不事事于官。汝往鳩若干僧，若干落榟于谷、遂、新、瑞、兔、牛，內之海營，使南畝者不與。」越八月念，役始于海之芙蓉堂，十二月初吉，工告斷手。
凡《左傳》四篇、《國語》二篇、《戰國策》二篇、《史記》三篇、《漢書》三篇、《韓文》四篇、《柳文》三篇，皆余手自抄揀。每簿領餘，夜引學徒揣摩，至鷄戒參橫乃罷。凡裒諸什，惟余意所歸，未曾倣古人如《文選》、《崇古文》、《古文眞寶》等書隨題目略取子集爲也，皆專一家而鈔之，俾便其摸擬焉。其箋三書也，據中朝兵部尙書石星等所刪刪之。
命其目曰《大家文會》，何者？文章有家，家有大有小，學其大者大，學其小者小。自古家之者非一，而唯七子之家爲大，余所以會之也。抑未知今之文大耶小耶？處蔀屋容頂蹠，猶尙以爲足，今之人已儉。余非西匠，欲以阿房、未央侈之過矣。然使是書行於世，安知七家外，復能八九之者複複然出也？或曰：「子之所編則善矣，《戰國策》語多權謀，柳子文好刻削，類申、韓者流，何取於斯？」曰：「何傷？昔孔子刪《詩》，不刪鄭、衛風。況《戰國策》抑揚闔捭崛奇，其懸河雄辯，足以助文氣，柳文最精勁且古，後世無沿襲，余用是竝錄焉。」
凡文章寧亢不欲庳，寧過不欲不及，宋以下則今文也。歐、蘇之文，世多有，余未嘗一窺其文。故只取先秦、兩京、韓、柳而闕於宋，觀者恕之。
通政大夫、守黃海道觀察使、兼兵馬水軍節度使高興柳夢寅謹跋。
《文章指南》跋[编辑]
昔黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，蚩尤能作大霧，黃帝作指南車克之。指南，所以定一方反四方，指其趨向者也。余觀夫天下多岐路，行役者一失其方，則窮年跋涉，只頓車弊馬，不知其所當止。今夫人以尺度推天測地，一失於毫釐星兩，則其末之謬，終至於千國萬里之遼迥。故冥行者貴得鉥路。項羽失道陰陵，田父紿曰「左」，左乃陷大澤。愚夫欲適楚而北轅曰：「吾車馬良，吾韅靷鞅靽新。」不知愈行而愈遠於楚。盲人獨騎瞎馬，夜半前臨大池，不知不數步渰於中淵。越人抱嬰兒投之河曰：「其父善游。」不知兒不學游。故失多岐之路，孰知釋老馬而隨其後；得九曲之珠，孰知因蜜螘而穿其絲？是以胡廣失其姓，胡寅失其父，朱壽昌失其母，魏徵失其弟，朱買臣失其妻，燕客失其墳，窮子失其宅。中流遇颶而昧其向者，或入於鬼國，或入於鮫室，或入於躶人之鄕，或入於黑齒之邦，或入於烏鬚之國，皆失其方也。
文章亦猶是也。自古爲文章者，恒若岐路之非一，老、佛失於虛無，莊子失於誕譎，司馬相如失於遲，枚皐失於捷，揚雄失於險，劉向失於異。學子方者，流於莊周；學《馬史》者，不失於縱逸，則失於麤宂；學韓子者，不失於弛慢，則失於忽略。或至王莽纂僞禮以亂《周禮》，劉歆著《美新》以害子雲，漢儒述《禮記》及《黃庭經》以亂聖仙諸經。此皆眩其方以謬其趨向者也。間或有無書不讀，汎博而無不該，脣腐而齒疏，眦昏而鬢素，照螢而穿壁，未知歸宿於何所。
至於精窮一書，得其要妙者，指約而操博，力省而功多。夫子之韋編三絶，尙矣無以議。揣摩得之《陰符》，《太玄》得之《周易》，歐陽脩得之韓文，蘇東坡得之《戰國策》。子長得之《老》、《莊》、《左史》，而誣稱得之名山大川；退之得之《莊子》，而僞托儒家曰「學《孟子》而爲之」。蓋因天下書無窮，非聰明所遍及，必須或專門一家，或略抄諸書，而得功居多焉。此粗得指南，不失於遊方者也。
若余者方洋無邊，墑埴冥途，獨立大霧之天地，昧東西南北之趨，登太行而摧輪輻，涉湖海而捐桴筏，烏足刺口於作者之話言？適因流徙西湖，與崔上舍有淵爲隣竝。斯人聰明英偉，翹楚於詞林，朝夕講劘，遂與爲忘年之歡。仍示余以一書，目曰《文章指南》。蓋自選《莊子》、《史》、《漢》、《文選》、韓、柳諸大家名編，總大一卷，鍾、王筆法，珠琲闌干，一見便不忍釋于手也。空其左請余跋，不料狂僭，傳之瞽言云。
《梁琴新譜》跋[编辑]
吾同年金君斗南一叔甫，賞音之交也。治任實之四載，政擧弊祛，于公家兵前舊貫，實條而釐之。於是乎延梁樂師于龍城，創《太平遺譜》，輯若而章，繡諸梓。會余宰龍城，道是縣。金君出一卷寄余曰：「梁師好古者，好古樂希聲，就舊譜只取七八，餘皆病其促，不之載，非但縣鮮材力爾也。」余曰：「否否。簫韶、武象逖矣，樂之正者，求之中華，已無得，矧吾東乎？器非古聲非華，而唯疏數疾徐之間，管嗃劍吷之音，何辨焉？夫樂條理有終始，闕一則近乎缺。余惡是焉？」之任旣累月，邀梁師畢其說。梁師增一通以進，諷之益新，宜布之一世，諒不可自私者也。顧余試絃歌未浹歲，鳴琴不遑，而經欲賦歸去來，焉得伐山材僝木工？乃命畫紙而繕寫之。
吁！余不解琴者也。異日茇舍田里，靜坐北窓下，目其譜而指其絃，噭噭譊譊以自娛，不須口傳耳提，而黃卷中亦有一梁師。然則梁師乎，今之一夔也；一叔乎，吾之子期也。若續其鋟廣其傳，更俟夫賞音之君子也。
萬曆三十九年孟秋，高興柳某書于南原之廣寒樓。
嶽把回千字文跋[编辑]
勉之哉！若知男子之貴乎？可以爲聖爲相爲將爲文章。聖極孔子，相極周公，將極太公，文章極太史公，而孔子又極之極也。原之皆自識字始，推而大之，天下萬世無及焉。今若之學自天字起，勤勤不已，若亦彼矣，彼亦若之歲，如若已矣，勉之哉！吾柳氏世衣冠，傳十二世至若。若，柳之胄也。若勤勤，在天祖宗，其福若。吁！吾先妣在世，愛若篤。愛若者，以主乎祀也。若勤勤，在天先妣亦福若，勉之哉！今若翁請余書若冊，又跋其尾，以余能文若書也。夫豈但已？謂吾壯元及第，欲激若于學之始也。壯元者，及第之極也。亦勉之哉！
雜著[编辑]
玉川五賢書院通文[编辑]
右文：惟我斯文中諸朝士、儒士越我志學之徒，豈不聞我五賢之行跡乎？夫所謂五賢者，其一曰冲菴金先生淨，其一曰歸來申先生末舟，其一曰河西金先生麟厚，其一曰霽峯高先生蔭命，其一曰倡義金先生千鎰。冲菴與趙靜庵締爲死交，所學精到，己卯諸賢之駢首也。爲群奸利喙所中，死不辜。歸來以叔舟之弟，當光廟正大統，爲舊主屣脫軒冕，作亭號歸來，終老不仕。河西文章學問高一世，會奸諛病國，勇退林泉，托詩酒以終天年。霽峯高文章富氣槪，當壬辰敵勢滔天，提蟻蜉兵，誓死奮義，戰于錦山死之。倡義亦遘壬辰亂，聚義兵數千以拒賊，自畿甸出湖左抵嶺右，在所把扼，終陷于晉州城死之。
惟玆五賢，或邃學深功，或恬退樹節，或聲義死國，皆負一時高名，爲當世翹楚。雖載之汗靑，傳天下萬世，亦視爲景星喬嶽，而皆萃於淳昌一邑，有牧焉者，有居焉者。邑之人咸景仰之，式至今。顧無一架廟宇，以爲奉饗之所，豈獨吾邑士子鼎鐺之不如？抑多方多士可赬顔。有能奮揚勵志，建議倡儕類者，前後豈乏其人？而其如國曾受衄，財與力俱創殘何？
今我同志者若而人有慨于玆，悉破寒慳，拔貧爲富，擇名山麗水，業鳩工拓基，立祠宇于赤壁之西，尙俾春秋香火有依，而仍創書院講齋以傳之，用爲士子藏修所。於是遠近縫掖，莫不唾手奮袂而作。第邑人力綿矣，事未半而財先匱矣，良可痛心。凡在此通文中者，其各激䀚于義氣，隨己力攸曁，不問布帛米穀銀幣細鉅，令虛往者有以實歸，以助夫子來之役，則非徙一邑士有賴焉耳，庶四方力學崇節之流聞風而興，如五賢面命而口授，豈不大有益哉？
送回答使從事官李景稷入日本國辭[编辑]
日域莽蒼迥壓鰲極兮，漆牙㟞嵃雕額斑駁兮，爆拍雷砲熌磹霜鍔兮。
薙獮荐尋鉤鎩攢鋩兮，龍蛇遘沴箕鰈九陽兮，偏袒厲鋒東顧可忘兮？
淫氛湔蕩挽注銀潢兮，脆項蔓菁漬血凶彊兮，妖族薧鱻源跱平彊兮。
艅艎西款徼我信价兮，揀拔邦髦二使同舸兮，涓辰擧碇駕長𩗭兮。
奫淪沆瀁渭汾浡兮，濙瀯浟湙洞霍㫚兮，叱喝天吳怳歙欻兮。
連山蓄縮天如畛兮，鳥逝猋颺劈箭迅兮。
靑紅糾繚噴蜒霧兮，吹澇飛漺魚龍抃舞兮，大鵬屭贔鯤鱷淸路兮。
駞頭象齒虎豹文兮，析鼻脩尾鼓風雲兮。
弭檣扳涯陟賓堂兮，珍饌琅玕狎獵圓方兮。
殊俗懾慴衣被龍光兮，虔承絛約惕皇風兮，泥頭帖耳歸朝宗兮。
迎潮回棹泊東萊兮，珥貂虎拜明光巍兮，國祚綿延洋飛灰兮。
贈義林道人效《楞嚴經》[编辑]
義林！如是我聞。昔有釋迦，優曇大佛，神通自在，濟度衆生。三千大千，婆娑世界，那由他刦，咸服其敎。云何妙道，裨益生人，周、孔之大，聲聞偕永？
義林！如來佛言：「爲善爲惡，皆因緣故，菩提心成，六根皆淨。來世乃生，極樂西天，七寶樓臺，樂音自聞。多羅樹林，人物相戲，思衣想食，衣至食來。」何以故今世修行，反致困悴？
義林！如來佛言：「六塵五濁，汨性淪身。來世乃入，阿鼻地獄，湯鑊洋銅，黑焰紫煙。火蛇、金虎，骨肉屠磔，歷阿僧秪，不出鐵城。」何以故今世作惡，反享榮貴？
復次義林！今觀世間，種種善惡，報答無定，終歸虛妄。如來滅度，塵劫已積，其神不靈，爲莫聞知。天堂列位，閻羅諸官，私聽付囑，暗受苞苴。牛頭羅刹，馬面卒屬，操縱欺瞞，惟賄多少。冥憲不章，爲與古異，佛戒弛墜，爲不可振。
復次義林！生與死一，人與鬼同，意識想慾，彼此生齊。乃今世界，恒河沙人，爲明爲淨，爲慈爲慧，此所愛惜，彼亦憐恡。爲餮爲饕，爲淫爲暴，此所畏惡，彼亦厭忌。爲媚爲諂，左右是容，於此喜悅，彼亦寬假。爲愚爲庸，無用於世，於此委棄，彼亦不問。是故今世夭殃，爲非賢人，今世壽福，爲非惡人。
復次義林及諸比丘尼、諸優婆塞、諸優婆夷、諸阿修邏、諸迦樓邏等！一切世間，萬事空空，無修無證，無因無果。生滅得喪，空華幻月，金廂、寶光，龜毛、兔角。今我爲汝，如是如是，爾其樂諸！香醪、淸酎，滿硨磲甁；熊蹯、豹胎，充碼碯盤。女顔灼焯，如曼陀華；女手嫩軟，如兜羅綿。朱絃促柱，勝獅子吼；嬌歌逗雲，勝梵唄聲。爾等各裭袈裟，各長髭髮，長揖金神，各歸爾家。仰事俯育，其樂融融，福祿之臻，如須彌山。如是如是，乃人間佛。
畫帖六首[编辑]
楊柳風瀏瀏，回川停復流。
一驢蹇一琴短，撚髭髭欲斷。
哦新詩就幾首？知有溪友在橋西邀以酒。〈右一人柳下騎驢，一兒携琴向橋，橋外紙窮。〉
月臨湖，風吹蘆，渚鴻落。
何所樂而先而後而鳴而行？何性而何情？吾愛爾交遊之無營。〈右三雁在水上蘆下，一雁飛欲下，月半虧。〉
湘江之竹兮，入雲者不知其幾尺。
苔封岸而水浸根兮，自生自茂不見人之斧斤。
想見憙微之中兮，帝子來遊而靈瑟摐摐。〈右水上有竹叢，木煙橫帶，斷岸多苔，無人無村。〉
松下丈人，非主非賓，一局棋幾千春？
吾所見者兩人，安知不復有兩人採芝猶未還？雲藏山水潺潺。〈右松下二人對棋，有木無山。〉
有泉兮源何自？有坰兮不知其遐邇。
漁郞兮不至，知有秦餘兮叢桂之裏。
可見者兮若斯，不可見兮無窮其思。〈右山籠霧，多古木，有遠郊無人。〉
千秋箕穎我夢尋兮，古木滄波白雲沈兮。
我居其中人不識兮，覺而視之但水墨兮。〈右有水有山，有古木，多雲氣，中無人。〉
贈楓嶽三藏菴泂敏法師靑鶴非鶴論古者公孫龍著白馬非馬論，其文七更端，奇之奇也。余倣之，作靑鶴非鶴論。[编辑]
九鶴眞人言于浻敏法師曰：「靑鶴非鶴，可乎？」浻敏法師曰：「何耶？」「黃、白鶴靑頸，靑鶴赤頸，爲非鶴也。」曰：「鶴有靑、白、黃鶴，或靑頸或赤頸，同是鶴也。故曰靑鶴非鶴，未可也。」曰：「黃、白鶴靑頸，仙人騎之，眞鶴也。靑鶴赤頸，俗稱黔鳥，與白、黃鶴殊類殊色殊名，稱以眞鶴，未可也。」曰：「鶴有野鶴有仙鶴，野鶴在野，野夫所恒近；仙鶴在深山，野人不得見。故黔鳥非鶴，野夫無識之言也。」曰：「古人畫仙鶴，別靑、白、黃鶴，而其頸皆靑，自古未有赤頸之靑鶴也。」曰：「凡鶴集於野，所食稻粱蟲魚。靑鶴處深山，非山海碧苔不食，食必淨洗巖泉，乃後食之，眞所謂仙鶴，豈以赤頸稱非鶴？故曰靑鶴非鶴，泥古之言也。」曰：「黃、白鶴靑頸，羽色雖殊，頸靑無別色。靑鶴羽無別色，同是赤頸靑羽者，非鶴也。」曰：「神農牛首，伏羲蛇身，孔子貌類蒙倛，舜與項羽皆重瞳子。同是人也，形貌若此有異。今以靑鶴鶴羽鶴頂鶴鳴，而獨以赤頸而貳之，是以大呂爲瓦釜，良驥爲下乘也。」曰：「間者有紅塵客，攀巢獲靑鶴子，養之家，食以鷄鴨之食，旣久，最所嗜者糞壤也。」曰：「藏用捷逕，弘景瞞世，鍾英移文，山市獻笑。豈遽以末俗匪人，竝咎巢、由乎哉？」曰：「凡仙人愛鶴，非愛形，愛其德也。頃者朴賊逋刑，山中騷然，靑鶴乃去之。表訓寺災，洞中雙白鶴飮煙墜死。余昔遊朴淵見靑鶴，遊此山明鏡巖見靑鶴，遊金剛臺見七靑鶴飛廻洞天。白鶴不避火而死，靑鶴察機而去巢。棲托盤旋，皆淸勝絶境，而非其人不得見，非如野鶴飮啄田疇間，被虞羅之欺也。故曰靑鶴非鶴，野夫無識之言也。《詩》曰：『鶴鳴于九皐，聲聞于天。』《易》曰：『鳴鶴在陰，其子和之。』眞鶴之謂也。」
楓嶽奇遇記[编辑]
於于柳先生棲楓嶽之表訓寺，病三月始起，常夜登南樓以自遣。忽有異人，狀貌魁傑嶄巖，使童子通名曰「堅白主人」，請見，先生令童子扶而再拜，撇席坐定。主人曰：「余本斯嶽之主，姓石。自開闢吾石氏封於斯地者，一萬有二千，皆尙堅白，喜爲公孫乞子同異之學。今先生見客累月，請乘暇日爲奇遇。」俄而復有客通刺，自號淸溪道流，字仲深。揖先生而言曰：「我出自雁門，引仙派淸流，循洞府游于樓下，聞主人翁奉先生作佳會，敢來與席下。」復有客身長十丈，垂蒼胡披赤甲，欣然而來。問之，童子曰：「此會稽張丈人，擧族專住此嶽，不知幾千萬。」先生奇其儀表，倒屣而迎之。復有客不知自何所，無語而來，倏爾而入坐曰：「我出此嶽，上下四方，隨所往而遊，今夜靜山寂，尋根而歸。」訪其姓名，只曰「無心過客」。又有丹冠老仙，長頸聳身，翩躚而至曰：「東峯之外，有臺號金剛，有窟淸且深，非但人蹤不到，翔隼仰而不逮，余世棲其中。三十年前與先生有舊，敢來拜。」又有客颯然來過，使人肌骨淸泠。訊之，乃靑蘋逸士，雄其名者也。未幾萬壑俱明，衆峯呈態，瑞光自東而來。主人驚喜曰：「此我至明正素極圓元晦太淸太夫人，自東海從日出峯之左，穿松林來莅焉。」主人移席而請曰：「今者日吉辰良，諸異畢會，會柳先生久疴而蘇，盍屬一觴慰諸？」太夫人曰：「甚可，唯主人焉。」
於是主人翁使香城眞仙進靑桂子各一盤，松林菴道釋進茯苓餻各一器，萬瀑洞主供赤葡萄蜜漿，九井洞靈奉五味香餌，命盧峯摘石芝，令彌坡採紫芝。摩訶神人呈松芽鬱黃酒，陳獅吼、鯨鳴、梵唄、錚鼓之樂以娛之。復展紅霞爲綵牋，控東溟爲硯池，偃五老峯爲筆穎，請先生賦詩。先生放筆而題之，山鬼、林夔皆泣焉。酒數行，太淸太夫人先起而辭曰：「今將趁未曙，歷崑崙過玄圃，與西瀛仙子相期於若木之墟。」遂下樓而去，滿座廻遑如失。已而陰氛四合，山氣溟濛，主人翁蹙然變色曰：「花山白居士復來矣。」先生徙倚而四顧，堅白主人已成皤皤老叟，淸溪道流匿跡於深壑底，無心過客歸於嶺上，而會稽張丈人肢體下垂，蒼髥盡爲皓鬚，無復昔日容顔。丈人顧謂靑蘋逸士曰：「今我困矣，願逸士釋我重負，看我萬舞。」先生乃攝衣下樓，丹冠老仙從之。山無蹊徑，地上之白五尺矣。