于于集/卷六
墓道文[编辑]
赠议政府领议政、行司赡副正柳公神道碑铭并序[编辑]
维我高兴柳氏自高丽忠烈王时显，未究其派源何所也。始兴阳有五部曲，高兴其一也。高兴有杨柳洞，柳氏旧址也。闻之古老，以所居多柳，故因姓焉。又曰：“柳氏居是地，欲繁其姓，多种之柳也。”未知是否。
始祖讳庇为丽朝丞相，佐沈王入中国。元世祖改赐名清臣，命词臣诗之。清臣在沈，不复还本国，本国谥之曰英密公。其遗像二幅来东，皆赵松雪孟𫖯所撰而书之者。其在中国有二子。今沈阳有碑，悉记其时从王诸臣。东宁卫多柳姓人，岂其裔耶！
始在东国，有一子讳有奇，《高丽史》称攸基，有奇、攸基方音同，亦未知孰是。是生侍中讳濯，丽季名臣也。其镇全罗，有威惠。倭寇顺天长生浦，濯赴援，倭望风溃。军士悦之，作《动动曲》以美之，语在高丽乐志。恭愍王为鲁国大长公主大起影殿，民苦之，濯谏而死，语在《高丽史》及阳村权近碑文。
入我朝，康献大王梦濯为其子求官，觉而悲之，追赠濯忠靖公，求其子湿官之。湿十五，用文中第，官至典书，以中军摠制鏖对马岛，有佐命勋。不惬，乃老退兴阳别墅，口不言朝廷事。馀二十年卒，葬高山县月老谷，谥襄靖公。
是生讳渍，渍生讳好池，幼时与飞将南怡角勇力，互胜负。渍预知怡不令终，引好池归高兴，卒葬菜谷。好池还京师，再中武第，官至珍岛郡守。郡有妖病民，好池塑石立山椒，妖遂遁，后有文人李胄谬比之金同者流，文载《续东文选》。好池异人也，郡有驰球场在绝壁，人马所不着，邑民迨今异之。彼竖儒，何足以知之？葬在摠制墓下。
好池生讳依，儒士也。尝犯夜如李广辱霸亭，遂发愤弃文，捷武举，官至判官。依善草隶，有传家墨迹。杨蓬莱士彦虩虩称赏，谓“得羲之正宗，弁东国”。葬在摠制墓上。
生司谏讳忠宽，即公大王父也。富气槪，结发为申判书公济甥，衣冠华靓。判书柳公辰仝亦弱冠，好任侠，熟视司谏，推之潢污中。司谏笑而易服，不示色。辰仝握其手曰：“始吾韪子貌，尝子意气，子可交也。”遂与为莫逆交。及金安老颛国，张甚势焰，无不焦灼。司谏于公济丧，对吊客奋臂数安老，满座稍稍引去。司谏有文武全材，腹稿大庭策，捷文科，又善射，先中命处，世皆服，由基、飞卫不多也。为养出牧锦山，大夫人年已耋，百味俱爽，箸不下珍羞，司谏请所欲。大夫人曰：“向见耘者在野，夫炊黄粱，妇洗萝葍，欲是之尝。”司谏与内下庭，手自炊黄粱择萝葍进之。邑民闻之，咸薰其孝。卒赠都承旨。
生讳樘，寔公考也。官至主簿，赠吏曹判书、兴瀛君，子梦寅推荣之以也。考有诗名，洪相国暹骚家哲匠，盛推之，称善学杜。又工书，楷草俱绝伦，继家风。孝友出天性。父母别与臧获、田土饶甚，可以不待禄周一生，悉破券分同腹。居丧不口菜果，哀礼两尽，每月朔、十五日，备酒食参家庙如礼，一生不替。不幸不第，补荫，尝督忠清之时兴邮，吏卒安之，有遗爱，至涕洟者。葬杨州洪福山笔峯之麓司谏墓趾，妣亦祔其封。
妣，庆基殿参奉闵袆之女，其系骊兴也，亦梦寅追荣，繇淑人封贞夫人。袆，文宰孝悦之孙，任宰泮之子也。泮能文章，中进士魁有名。妻朴氏，元勋朴元宗之弟，有闺则。妣之容貌行谊，皆类朴氏，仪范整肃，匪礼不行。家有祀事，亲操刀几，虽祈寒，达曙不倦。抵八十犹然，子妇请止之，不从曰“吾心安焉”。早寡，诲男子殚义方，资衣粮游学四方。不使家中钱谷布帛挂齿牙，教一女洪夫人。学邃博，尽百家书，家国有大事，一门就咨决焉，时人譬之曹大家。
兄弟凡五，公即第二也。讳梦彪，字应炳，嘉靖癸卯年生。生聪敏，学早诣，始受业于宋琼、兪任所，皆硕师闻人也。及长，博无不彻，诸子百氏、天文、卜筮、诗学、道家，蒐猎殆尽，非独四书六经诸圣贤书而已，览一过，平生贮㬼臆不忘也。万历壬辰，倭奴犯长安，公奉老母避寇杨州墓山。寇卒至，挺剑枝母，公与弟梦熊以身翼母，倶受锋。梦熊死之，刃公胁，创深见腑，死而甦，母得全。难定，朝家旌孝烈，以梦熊死故旌其闾，公活故旌不及，孝则一也。
薄命不成名，六十后以童蒙教官，训诲精至，当世称得其人。升拜典狱主簿，转司评，未几济用监灾延厥司，下理罢，人多冤之。逮今上朝复官，监兔山县，因平山山城缮筑劳，升令振威县。振威密迩上都，南甸通衢。公年临七十，常苦折腰，行官符吏部曰：“国典，七十例不许莅民。”遂解印归，当时冒法者多嫌之。入朝为典簿，俄陞缮工佥正、司赡副正，两司权萆，正佥副寔长官也。万历四十四年丙辰十一月，以寿终于家，得年七十四。因湙、活为原从一等推勋及㴋录亨难功臣，追封至领议政、纯忠补祚功臣、兴城府院君，加封夫人贞荫夫人。越明年丁巳，葬之春川南山外寺谷壬坐丙向之原。
公慈详仁爱，人有饥寒，惄然凛然，如己冻馁之，煦煦护养若不及，不以己贫窭啬之，从弟李君锡穷而死，其孤岁三十无室，公之为兔山，出己财，婚其地士族人，远近钦其仁。
夫人李氏出铁城，远祖嵒以书隶入妙，鸣一国，国多遗迹。其后有参判李陆者，号青坡居士，文章高一世，有文集行于世。至参判泽，夫人之考也。栗谷李珥铭其碑，其世系、子孙，俱载其文集。
夫人明达犹善男子，办家事皆得宜，论国事得失，俱合于理，御群下犹子女，群下亦父母视。壬辰之乱，流转西塞，举家寒饿。夫人孽族柳师从之女丧二亲，行丐到门。夫人畜于家，衣食之，及可笄，具资财嫁之。梦见师从衣紫长衣，百拜于庭以谢之，觉而说其梦曰：“昨梦师从来谢以我活其女也，但身着紫长衣。长衣，女服也。何其异耶？”其女在傍放声哭曰：“吾父死乱离，敛无衣，吾母脱己衣衣之，冥中所着，必其衣也。”闻之者皆下涕曰：“公与夫人仁爱俱出性，能字人之孤而嫁娶之，俾门中怨旷者有归。宜夫积善馀庆，致三子二女之俱荣贵享天禄也。”洎公卒，夫人执丧如礼，不以老少懈，既阕服，时年七十六。长子拜大司谏，次子拜承旨，季子为弘文校理，夫人谓其侄曰：“时事多虞，人各有是非，三子俱忝右职，非愿也。老妇既终丧制，欲从此逝矣。”是岁万历四十七年二月夫人卒，四月，葬祔领相墓。
长男㴋嘉善大夫、瀛洲君，其次男湙再中文科及第，阶通政为承旨，其次女适文科正郞尹昈，其次男活文科吏曹正郞，其次女适大司宪柳庆宗。㴋有一女三男，女适察访宋荣业，男一曰于墷平陵察访，二曰于垾进士，三曰于垶幼。侧室有女，适士人崔行。湙生一男幼，生四五岁，能属文，馀女幼。尹昈生二男一女，长曰振海幼学，次曰收海进士，皆夭，女幼。活生数子女，皆幼。
猗欤嘉哉！㴋、湙、活兄弟三人，悉以一世名臣，文章冠时。三家接霤而居，奉两亲，各罄诚孝，每日吉辰良，盛盘羞开寿宴，张优乐以飨之。都城大夫士具庆者，罕有与伦，一国荣之。吁！凡人有才有德，不得自其身施，必发之子孙，大阐其庆福。天之报之，虽似不速而迟，身与子孙，奚择焉？况假之寿，于其身亲见之哉？独恨夫一生贫悴，未展其所学，受诸子荣飨，曾未满周星。吾一家父子兄弟之恸，曷有其已？呜呼痛哉！
㴋、湙、活要梦寅铭神道，文者公物也，其可以一家私焉？古人为文识父母兄弟之茔者，何限？谨拭涙而为之铭曰：
中世之士，标掠经史。书不盈箱，青云万里。
公破万卷，悉藏皮里。纤钜罗穿，是非义理。
商确千古，衎衎询询。多士侧耳，满听皆新。
向人兼爱，于我何忤？言无悖出，蹍巿何怒？
所蓄者宏，所施何约？十室三品，名位何薄？
于身虽晚，于后则速。一家五人，簪笏如簇。
岁时伏腊，百牢以荣。华筵秩秩，满座公卿。
一朝永辞，位冠百辟。邦人濡染，曰莫如学。
观我领相，惟德是食。春之山高，江水镜净。
卜葬新兆，万年维永。
赠礼曹参判、行平海郡守车公轼神道碑铭并序[编辑]
粤在东晋、太元中，而有姓车名济能者，事新罗味邹王为丞相。郑知常《西京野史》称“济能，刘累之后。箕子来东，以四族俱，济能之先，即其一也”。其后有登国，有殷甫，有延广，有徽曼，有知，有温伯，有楯，有渰，有娄汉，有盾堦，有段式，有宪，有渡康，有俭夫，有建申，至丞相承穑、司空恭叔，凡传十八叶，为丞相者十四世也，其奕世茂阀可想。
宪德王彦昇弑君自立，承穑父子阴图报国雠，事露窜匿高句丽俜州，蒙其祖俭夫妻姓，变杨为柳，承穑称柳桓，恭叔称柳淑。自此传五世至孝全，当丽祖南征，办车乘餫军饷，功甚钜，复孝全旧姓为车，因籍延安，食邑千户，封大匡伯。
孝全生太保秀毗，秀毗生广评侍郞季邻，季邻生内史用杞，用杞生侍御中丞伯炤，伯炤生平章茂铜，茂铜生西平伯稽汉，稽汉生俜州伯子顺，子顺生谏议幼垲，幼垲生三韩大将仲规，仲规生太仆寺事举首，寔生若椿兵部侍郞、若松丞相。若椿之子德威为右军兵马使，德威之子倜为参政，倜之子受阿为郞将，受阿之子松祐封中兴伯。显宗朝平崔忠献之孙谊之乱，录卫社功，升所居县为复州。入元朝讨贼有勋，特赐祭器，年一百七岁，为奸臣林衍所害。其似续有曰得珪官都摠制，曰蒲温官丞相，曰宗老官知防御，曰原𫖯官谏议。
谏议于丽末，退隐平山水云洞。时犯辽议起，我康献大王忧之，与恭定大王便衣访原𫖯，语其颠委。原𫖯举义理，力言其不可。康献大王义之，诺而去。曁开国将策勋，原𫖯力辞曰：“家世仕丽朝，已五百年，况左胁金鳞彼昏尚在，何敢二心，蔑我先人忠烈耶？”曁康献大王定都汉阳，以故旧召之，至则舍诸禁中，会天雨。上携原𫖯手，步出东苑，袖拨葱种数升，散之草间曰：“昔予访子西村，日晏饥甚，饫子场葱。今手种此，欲留我故人以食之，所以志旧意也。”今之瑞葱台，即其地。一日又与之后苑，辟左右，语及轮传宗社事，原𫖯大惊曰：“殿下独不见唐、宋两祖乎？若之何发此言？早知如此，死不敢来。”上曰：“吾为公改之。”因力求去，上亦不敢留。
时权臣河仑、郑道传、咸傅霖、赵英珪，皆车门孽出也。原𫖯直书诸族谱，四人厉牙，抵巇谗之曰：“原𫖯以逆贼郑梦周外从兄弟，不来佐命，且以冢嗣元妃从祖行，将不利于太弟。”率家兵杀原𫖯于松京，夷其属八十一人，其子中郞将安卿自缢死。厥后恭定大王察其冤，追赠赞成，惠庄大王降旨，录用子孙，至恭顺大王朝，命儒臣朴彭年撰《雪冤记》。
自谏议父子死不辜，稚儿尚义逃窜延喘，尚义子宝仁东西南北于糊口。宝仁子继成流徙还故都，始业武为护军，散职也。继成子广运习经籍，屡举不胜，因乡选为教授，冷官也。数千载三韩大姓，至此而替极矣。教授娶铁原崔渍女，以正德丁丑九月二十六日生公。
公讳轼，字荫叔，生聪明，十岁诵诗书。受学于花潭徐先生荫德所，贯通经史，又能美词翰，绝异畴类，弱冠魁乡解。嘉靖丁酉，捷进士。癸卯，登文科甲科第二，例授内赡寺直长。其历官也，内之成均、户曹、奉常、校书、承文诸司为佐郞、主簿、校理、校勘等官，外之通津、黄州、海州、平海、高城诸邑为县监、郡守等官。八为典籍，五为直讲，三为判官。立朝三十馀年，官才四品，处怀恬如，不以沦滞芥意。其莅邑，慈祥简宽，吏民亲爱之。治高城有𪟝，因方伯褒启，特赏以表里。平生不问生产有无，只对架书数千卷，晷继膏以自娱，训后进不懈，所居多成才。出宰山水，萧散怡愉。高城仙郡也，得佳处起小亭，号海山亭，人称岭东楼观第一。万历甲辰，求补平海，平海亦仙境也。以其才起草土，不安簿领，明年二月十一日，病卒于郡，享年五十九。
公所著文集五六卷，失于兵火，所收拾秪若干篇，惜也。公结发，见知遇于金慕斋安国，益掞文擩学，自此著名当世。其登第，与卢苏斋守慎联榜，苏斋文苑哲匠也，推引公词章，喋喋不离口。其为直讲也，有士子姜文佑者能文章，以庶孽锢其举。国法，应举者必受先进荐状，四馆许其科，中世法弊，士子或摸之。文佑变其名，模典籍安海及公名署。海知之，欲告言官。公曰：“文佑往年削其科，今年又削之不祥。吾宁受辜，有不忍也。”海发之，削文佑科锢之。明年海目疾丧明，每叹公之德不可及。
公尝差典祀官，祀恭靖大王园寝。恭靖大王在位才数年，传位于世弟恭定大王，世代已远，只祭寒食而庶羞不蠲。公别致诚虔，斋沐洁身，又令膳夫、祠仆汤洗如己，修粢盛酒馔，无不躬视。祭罢夜未艾，归斋房假寝，有宫人传呼曰：“殿下御正殿，引见轼。”公冠服陞伏榻下。王若曰：“向者祀官只循故常，飨不恪，又不涓洁。今尔尽诚礼，庶品皆可御，予用嘉之。闻尔母有疾，予赐尔良药识之。”时太夫人在松都，患带下之疾苦甚，药不效。归路见两大鼶争一大鱼，盘中天，堕之马前，即鳗鳢也，其大尺馀。鳗鳢，带症上药也。公归以奉太夫人，病立愈。
夫人李氏系出牙州，习读继元之女，万户顺命之孙。妇德完备，闺门雍睦。后公十八年而殁，合葬于长湍白龙山先茔，其原卯坐酉向。生五男三女，长曰殷辂，未冠而夭。次曰金辂，为族兄佥使希吕之后。次曰天辂，丁丑文科，奉常寺佥正。次曰云辂，癸未文科壮元，亦佥正奉常寺。以天辂、云辂并录原从勋，赠公礼曹参判，妣贞夫人。次曰夏辂。长女适内禁卫田得春，次适张应凤，次适忠义卫李汝春。天辂娶宗室锦川正女，生一男一女，男曰转坤，女幼。云辂娶宗室高山令女，生三男深极、浑极、渊极，女二人幼。
殷辂髫龁有奇才，与文人崔岦、李山海、高荫命等齐名，世称八文章。十四魁乡举，十七病死。疾极，有青衣童子立于席上曰：“天上新建白玉楼，招汝作记。”殷辂辞曰：“生年未二十，未报父母恩德，若为我请上帝丐我数十年，俾得终孝，死无恨矣。”惎童子去，久而复来曰：“天上别无人可替汝记者，上帝不余颔，汝其速行。”是夜父母之梦亦同。临殁端坐与诀曰：“不幸夭折，终负吾父母，当䜣上帝，七日还来侍侧。”言讫而殁。死后七日，天辂生，其面目极肖。
公没之夜，天辂哭泣昏仆，髣髴见公袍笏踞床，曰：“来天辂、云辂！我往冥府，主壁大官据案厉声曰：‘汝何不以文章分与两儿，空持到此？可速往分之。’吾故暂来也。”仍出怀中一物，莹然如玉，大如盘者曰：“此乃文章也。”手劈为两段，分与兄弟。跪受俯伏，因忽不见，天辂遂苏。天辂文章，如江河滂沛，云锦炜烨，晷刻之间，注笔千万言，虽数十手，不及写，一下笔，不加点窜，愈益奇。云辂攻《易》，颇通蕴奥，其为文不起稿，展纸立写，挥洒如电扫风驱，而皆雄伟着实。
万历乙卯年三月朔，日有食之。开城留守赵振候之曰：“是日也，日食于奎之分。古者日食于奎之分，文章之士必殒，谢灵运、范晔之死，亦应是灾。今闻佥正车天辂病革，得无应是灾乎？”未几天辂果卒。
呜呼！公之殁已四十五载。其二子皆当世词宗，其所与往返，以斯文相与者，凡几何人耶？为先人贲其墓道，宜择文章之最高绝者，而必待梦寅拙辞者何也？今者其兄虽已逝，其弟之眼眶尤大，梦寅何敢轻发小巫之言，贻大巫捧腹乎？独惜乎轩辕之姓，扰龙之裔，随箕子而东，上下数千年，取台鼎如拾芥，而至季叶祸乱荐臻，以致子孙迋邅，彼卑门小派不辨鱼、鲁之夫，犹炜煌金紫，矜耀于一世，以如许巨阀雄才，帖耳于百僚之底，卒不能骋力高衢。岂夫人才夺天工，为造物所忌克者非耶？宜夫为善者怠也。遂备叙其本标，系以为之铭。铭曰：
辽哉家世，小典之裔。
权舆有熊，诞降黄帝。
自虞以上〈叶戾良反〉，氏是陶唐。
夏为御龙，豕韦于商。
厥系不常，箕子受封，唐胄来从。
鼻祖车公，肇晋之东。
于罗于丽，俱二十宗。
中世变柳，五传复旧。
忠贞世守，荐罹殃咎。
家运跖盭，絜絜靡届，故邑是戾。
天摩之山，与圣居匹。
㠥峗嶱嵑，㠑岿嶻嶭，俯压松阙。
后江洪波，通源洛河。
澎濞滉漾，滀溚漭泱，入于西洋。
王氏覆轸，人杰殪殄。
地灵郁愍，悠久不泯。
蚡蝹英精，痈疣光晶。
溃决不停，敷发濬明。
公于是生，高文丽藻。
大破懊恼，亹然天造。
一命潦倒，拂刺素志。
卷怀入地，畴拔蕴抱？
上天曰吁，非我汝孤。
怜汝拘拘，报汝纡馀。
双璧瑛瑛，有烨其英。
不位而亨，非公非卿。
子云门生，相如难兄。
机、云螘伏，坡、颖蒲服，不敢与京。
白龙之坡，斧堂嵯嵯，贞珉有峨。
我文不阿，千秋不颇。
行状[编辑]
赠右议政、行同中枢南窗金先生行状[编辑]
先生初名方进，后改以玄成，字馀庆。先妣梦大星降其室，扬彩照烂，遂有身。生二岁，摸摩壁间书，爱而不舍，长者咸奇之。八岁入《小学》恒也，而五岁通其书，好弄惟笔札。十五贯经史，日晨省已讽读，不劝而勖。先考尝曰：“此儿才气拔凡，授以《大学》，自解如破竹，异日当大成。”二十，果中司马试。二十三，明经占文科。是时考知善山府，设恩荣宴，循时风赏臧获若而，固以有姊辞。考勉从之，成其美。
入校书郞，升延曙察访，务抚邮卒，秋毫不封己。官满迁工曹佐郞，为养出牧牙山县，时监司权克礼以私忿殿之。家居二年，昧爽兴，奉两亲尽愉婉，志养当于牛羊。复拜典籍，历正礼、工郞，俸禄尽归父母，无自私。后令文化，再考还，冰蘗之操犹前。万历壬午，妣寝疾，沐浴祝天，血手掌调剂。及不救，哭泣之哀，行路亦悲。未十日所考亦卒，澌瘠几不胜丧，庐于墓下，衰绖不去体，不一迹其家。荐食号慕之隙，斥所嗜诗赋曁他书，惟礼书在手，如是讫三年。有无分同胞，田仆非老荒，不自取，至如书策杂器，一任姊择取加数，己不与焉。姊亦感其义，不忍占。
其守牙山，小心抚字，及归行李淡如，邑人题前任人案曰“金某清白，古无有”云。亡何拜锦山，时龟峯宋翼弼，通儒也，累父愆将坐。公力庇之，罢官，亦义也。逮壬辰难，冒兵戈追大驾于成川行在，除礼曹正郞兼备边司郞。陪回銮，到延安授载宁。岁荒兵构，亲党望哺坌集，先生赈活之。对饥民至垂涕，而自奉则甚菲，递寓凤山村舍，虽屡空不色。入为司赡、司宰、军器等正，出牧仁川、骊州守槐山诸邑。入朝值开都监刊《东文选》，与其局者酬功，特陞通政阶，转朔宁守。先王晏驾，拣当世妙笔，写玉册，礼竟复阶嘉善，例拜中枢，移敦宁同知，几八年不迁。
丁巳秋，重新箕子碑，如平壤缮写。其还也，门生要于路，曰：“朝中论废大妃，大臣率百官方在庭，不参者死。愿先生姑勿归，以俟事已。”先生曰：“死生，命也，吾安敢巧避？”遂还朝，终始不齿其请，以此坐废。后数年岁馑，朝廷闷其饿，禄之终已。以天启元年辛酉岁十月，病终于正寝，享年八十。因生时首录某勋原从，追封右议政，即台位也。生蕲公辅，死假虚衔，失于人得于天，其又奚悲？
先生貌虽侵，双眸浻然，其居太学，诸生状之以晕字，盖美其了也。究其实，金如精玉如润，寸寸尺尺，遵于绳墨。侍二亲，左右无违，处两丧，诚孝闻于人。凡祭祀之日，虽祈寒，必盥沐清斋。平居昧朝梳如，正冠巾拜先庙，出入告，至老益虔。无他兄弟，事一姊如事母。当乱离，历典专城，必迎诸邑，不以冒邦禁为解。其居家也，虽一杯羹一脔味，犹分少绝甘。又多时迎侍，单其款，迨卒也，摧伤逾恒礼，天性也。使婢仆，皆先恩爱后榎楚，一家十口举雍雍感戴。晩而好《近思录》，坐尸立齐。言不及家事，尝宰邑，家人恳之曰：“公一德清俭，不肯少置张弛，今虽饱，奈后饥何？愿作居闲计。”先生正色曰：“一日饱，亦天恩。宁饥死，不可拂性自占，汝言无再。”以是家人不敢欺以私。
平生业文雅，吏能非所长，而所在遗爱在民。自少虽衽席间，未尝闻戏慢之色。检束和易，口绝人臧否，慎独乐善，不以巧伤拙。乌喙视酒，桑门远色，衣止盖体，食才充肠。处心制事，无内外矫揉。尊人以自卑，践言而懋实。虽古之君子，恐未能过也。栗谷先生李珥大加赞扬，将荐以为台侍，未果下世。牛溪征士成浑亦曰：“吾今日得见古人，金某是也。”月汀尹相公根寿常谓：“清修介特，当代第一。”月沙李廷龟傧顾天使，特奏递杨州牧，偕候义州，柳西坰根傧朱天使亦如之，非止取诗若笔也。
先生于文章少许可，而如申玄翁钦、李东岳安讷、李芝峯睟光，许同调互唯诺，车五山天辂、柳于于梦寅眼高千古，与先生异趣，而亦未尝不赏音其文章。长于诗，措言命意，切近的当，黯然长油然光，自立一家。其笔法脱胎赵松雪，而精劲简丽，有自得之妙，凡公私碑版、屏障，辉映于遐迩，而特其馀事耳。
先生于财利脱略也，从弟李应佑、甥成汝学俱贫，阙樵汲助，捐己有分与两僮，人咸难之。夫人有一奴家甚饶，死无子女，主家收其家若财，时制也。或劝随俗，夫人亦惎之。先生曰：“乘人死货其物，使彼无此，谁肯顾无嗣者之丧与祀？”卒不问，贫者重财，世情也，不以苟得为幸，清风洒然，可以警俗，闻者多之。是以权石洲韠曰：“南窗节行最也，其次文章，其次笔法。”识者谓之知言。先生无嗜好，所爱惟书籍及佩刀而已。至于山水膏肓，抵耋艾犹不痊，每遇一水石稍清妍，辄吟咏忘返，飘然有遗世长往之趣而终未遂。前年秋，澌惫方剧，挈子侄往游天摩、逍遥诸山以遣兴，其志亦可想也。
先生无嗣续，取同姓疏族某为后，先先生死，有子有南服先生丧。天祐善人，无后而有后，亦可哀也。金氏系出金海，即新罗首露王之后也。簪缨数千年，至季叶衰替不振。先生先考讳彦谦，字茂业，诵六经，逮子氏书无不读，捷文科，仕历八邑宰。尝曰：“起布衣，百口官廪足矣，敢念家私？”其丧也，家无含米，乞诸邻。其操节文章经学，盖世传也。官至原州牧使，而赠左赞成。所谓天之报施善人者，于死不于生，何耶？
妣李氏，进士重卿之女，广州人，绰有妇德。夫人李氏，璿派也。事舅姑荫，事先生顺，收鞠兄弟之子若己出，闺仪多可观者。先先生二十九年而逝，葬高阳木稀道，先生卒，合窆焉，岁辛酉十一月也。
梦寅弱龄，居与先生接巷，服先生行谊，闻人所未闻。又尝抠衣受学，至白首尊慕，顾知公者，莫余若也。盖先生为善，惧人之闻知，凡善之行于家于身者，黭黖而莫之彰。世徒知诵其诗玩其笔，而不知蕴诸中者比此百之。若先生者，实士夫中隐君子也，惟知者知之矣。成君汝学撰次其行迹，属梦寅，梦寅不让，述其本剽。汝学字学颜，官别提，学舅固穷，倡诗倾一代，寔梦寅髫龁友也。
哀辞[编辑]
哭李而立令公哀辞[编辑]
天下有万其国，一国何其小哉；一国有亿其人，一士何其眇哉？天何自我？吾信之莫。天不能不祐斯人欤？胡早与之爵禄？天不欲不厄斯人欤？胡夺寿之此促？将纷纷总总不克区分其淹速乎？岂个个了了随其人善恶而还复乎？抑自生自死，自穷自通，天不与其间乎？或短此或修彼，或啬前或丰后，使人不究其端乎？后我而生，偕我而达，轶我而官，前我而殁，厌于玆欤？待乎彼欤？问之不答，卜之难谛。莫知其然，自古无不然。呜呼！奈何乎天？因系之以诗曰：
承明同被和新诗，贺节分裾寄别词。
每荷知心容倔语，可堪临老唱哀辞？
桃花深院空尘榻，碧树佳城但桂卮。
追想风楹酣畅处，忍过西巷访吾姬？
代龙仁哭尹继善哀辞[编辑]
吾弟兮将安归？瓦之山，山㠑岿，水涟洏，林木茀骫，不如君之居高堂深室乐怡怡。瓦之山，井庐罕，人烟断，山鼬、谷鸟昼号而夜窜，不如君之居左琴右书乐衎衎。昔余来也，屣履以逆，壶觞以话，日继夜，今胡为不语不笑，问而不答？我始焉不信，中而疑。出此铭旌，撤此灵帷，彼坎然者，子之宫耶？此生几许年？此行何匆匆耶？天之赉才，子独侈，子之文章，世寡媲。用于此，病其不博；施于彼，其必有绰。岂白玉之楼，催成上梁之词？将天孙之机，命作织锦之诗。蛾眉遗睇目流光，罗幕馀春锦衾香。青藜玉堂兮一梦，涅槃归路兮几千里之熹微。吾弟兮将安归？
哭坡州牧赵汝实稶哀辞[编辑]
呜呼哀哉！
事有对，物有偶。
人之伦，友簉五。
气相求，病同怜。
业贵侔，矧齐年？
子与台，弟昆间。
投分雅，弱冠初。
生死异，今焉如？
呜呼哀哉！
俶同籍，属西黉。
君赋赡，我诗清。
科联名，士齐艶。
君先鞭，袍笏俨。
我马后，魁甲忝。
较骊黄，互争长。
一梦回，悉亡羊。
呜呼哀哉！
门何巍？焕先阀。
藻之烨，才无匹。
众何能，车上儛？
独坎坷，哙与伍。
竹半符，了一世。
人饶才，合垂戒。
呜呼哀哉！
醉碧斋，女如花。
栖青溪，侮释迦。
修理山，汉南家。
动相与，知茹蓼。
名为祟，赏音少。
韩愈黠，东野痴。
駏蛩分，斗箕睽。
席尘凝，别多时。
长相思，而至斯。
呜呼哀哉！
五马归来，从坡山兮。
再叩柴扉，惊老颜兮。
相逢浃旬，遽承凶兮。
奔号莫及，天梦梦兮。
南池有漼，菡萏香兮。
故宅人亡，孰举觥兮？
我思故人，皆鬼录兮。
白首人间，惟我独兮。
送子曷归？临江哭兮。
大兴县监辛汝和挽章[编辑]
吁噫乎君，人之生世。
巧劳于拙，钝完于锐。
物成易亏，器华先弊。
君之处物，匪钜匪细。
不高不下，不阐不闭。
谓贱已过，谓贵不逮。
虽无时誉，亦无人毁。
早成任子，何恨不第？
享禄专城，何慕权势？
寿不上不下，焉比夭岁？
多男多女，不患无苗裔。
瞻彼荣达，率多锢替。
祸溢于地，福不满眦。
君独无忧，为乐泄泄，
得禄则饱，失官奚涕？
同君莲榜，义同兄弟。
弱龄论交，白首为誓。
先鞭非早，后殿非滞。
毕竟同腐，谁论硬脆？
送子何时归？余有陨难制。
列传[编辑]
刘希庆传[编辑]
刘生名希庆，号村隐，长安寒微人也。无手业，所事惟诗礼，抵老不易他技，虽穷饿，犹恬如也。知生者怜其老不易名，劝托名都监，蒙例赏加折冲阶。年七十，常闲居。
余观吾东方自箕子以来，分别贵贱殊甚，至季叶，尤重科举。虽有宏才邃学奇儁之士，不幸出于贱孽，则不令齿仕路。如地位不当繇文武科进者，于译于医于阴阳、算数、监天、相地，皆有科，以应时用，下此则为胥徒农工贾仆隶，各遂其生谋。设从事文字，亦皆自书其书，其书非诗书，有业之侪类，目笑之以为迂。中世有鱼无迹、朴继姜、郑玉瑞以词章名，徐起、朴仁寿、权千同、许亿健以学行称，当时大夫士多假之颜色，不以贱隶视，毋论名实端窾，槪是百年间寡闻者也。
若刘生所处卑，不得应科第，则入他技以图生，乃其职也。早学诗，不事生产，与别监白大鹏酬唱若埙箎，一时搢绅诸彦多奖誉之。始游东湖读书堂，见名官佳什和其韵。相国思庵公朴淳大嘉赏之，仍教以唐诗，俾成其才。时朝士尚理学，必绳以《家礼》、《小学》，洪可臣、徐仁元、许鏛、安敏学之辈许生以可教，教之《家礼》。
于居家孝友及冠婚丧祭节目度数，无不尽其详，参以《仪礼经传》、《杜氏通典》、《丘氏仪节》，悉用时人所不用之文，按图籍、先儒遗论，毕究其终始。故士有丧，咸请生执礼经，论五服之制，仰生口以成礼。又尝事亲，单其诚孝，居丧也哀礼俱至，众以此益荫之。名儒许筬爱之特甚，当其使日本也，欲与白大鹏洎生偕，生以养老辞，独以大鹏行。逮壬辰之乱，巡边使李镒以大鹏谙倭中事，强之同行，大鹏死军中。生益孤，犹不废旧业，栖遑食贫，遇物辄哦咏以自遣。
长安之北村，有净业院，地僻近山，有清泉一条出岩洞间，买其地居之，手种桃杏四五树，累石为小台，日坐卧其上，名之曰枕流台，仍有诗若干首。今之文士，若车五山天辂、李芝峯睟光、申玄翁钦、金南窗玄成、洪鹿门庆臣、许蛟山筠、任疏庵叔英、曺岘南友仁、成双泉汝学，或登其台而赋之，或见其诗而和之，或闻其风而赠之，总诸篇成一帙，悉以文鸣世者也。
若余则与生识面，已四十年。始游壮义洞之清风溪，时李泼家住溪上，爱生清疏，引于其家。余与洪生永弼遇生于永庆殿前，洪曰：“子不识刘生乎？此诗人也。吾伯叔父莫逆交也。子何见之晚？”洪伯叔即骚家哲匠天民、圣民也。余奇生为人雅朗恭谨，通晓古礼，且能诗，指雨后青山，呼韵使赋之，生应口对曰：“石带苔痕老，山含雨气青。”余爱其清丽，常往来心曲，自此颇相款。今者裒其卷，要余文，不遇虚返者数矣。及得观之，生之好文学，七十犹笃，于是乎君子人矣。余虽不佞，窃不自逊，妄期以不朽。其赠生不以诗、序、纪而以传者，欲使刘生志业，永有以传之也。
万历乙卯，某书。
题跋[编辑]
题乡校里报礼曹状后[编辑]
天下之事，有无其名而有其实者，真也非乎？而无花果是也。有有其名而有其实者，全也非乎？而主召宾是也。有有其实有其名而世不用者，命也非乎？而玉在椟是也。有有其实有其名而世欲用，自不为世用者，隐也非乎？而深山之材、幽谷之兰是也。又有使夫无名有实、有实有名、有名实世不用、世欲用自不为世用者，皆能暴而扬之，而不用之用犹胜于用之也者，述也，听其言，慕其善，文以显之，使举世服其善者，劝也非乎？而扬幽发潜，雷振蛰而雨润枯是也。何者？
今于处士李公基卨家见之矣。处士有祖考，掌令公死于直，其妻安氏能树节，其嗣参奉公著孝行，参奉妻郑氏立节如安，生基稷兄弟，继参奉而有加，有处子继基稷死于孝。三世五人皆能私淑于家，不求人之知之，而奇行绝世，所谓无其名而有其实者也。乡党选其行谊表表者，闻礼曹，所谓有其实而有其名者也。闻之礼曹，而有司不之省，朝家纂《三纲行实》，而阙之不见录，所谓有其名有其实而世不用也。处士服家训，砥操砺行，为当时高人，朝家尝征辟典郡矣，已而谢病去，抵白首不一起，弃承旨如弊屣，所谓有其名有其实而世欲用，自不为世用者也。今乡党撰次报礼曹状，属延原相公著后语，既能扬幽发潜，振蛰而润枯矣。处士子惇五、惇叙又徼梦寅系之，是欲令三世五人在家修实者、因乡党显其名者、礼曹之所未省者、《三纲图书》之所未录者及处士之自不为世用者，皆能暴而扬之，使人人食无花之果，立召贫之主，开在椟之玉，采深山幽谷之材与兰，播芳垂耀于当世、来世。其为不禄之赏、不宠之荣，虽金章、文绣之美，无以侈玆，而世之不用之用，犹胜于用之也者是也，斯其为善述其孝也。
梦寅拘儒也，区区寸管，焉足以赞诸贤之德而绍名卿之语哉？然而平生读书，粗知入孝出悌之方，或可以续貂也夫！呜呼，梦寅老矣，见世之茂行高名多矣。无所希而为之者，处士也；贞于前，不黩于后，处士也。处士乎能独有，是故多之，惇五、惇叙乎勉之哉！
题《金将军传》后[编辑]
逸史公曰：余读《金将军传》，叙事备悉，足以警世奖忠，可附之太史氏，永贻不朽，独恨不记弘立、景瑞降虏事首尾。始将军以死自矢，不念暴骸之难耳，宁知两帅有异志，不顾军谟短长耶？夫技有长有短，以所短角所长，不见衄希矣。以我之短于骑，驱之于易野驰骤之地，谓必胜乎？将军信善战矣。褊裨为颜行者不过三千人洎十万大军，俱没于虎口，将军独何为哉？惟其义烈所激，眼无白刃，与刘、乔两将军抗节俱死，天下多之。夫人臣不难以死报主，而不有此三将军，何以戒一世怀二心者？向使朝廷早知二帅阴蓄每生之心，当汉贼交锋，勒精锐八千人，就贼庭如驱羊者，亦未必不以元帅属将军也。吁！人心甚危，知人亦不易。本柄者每得士如此，国何虞焉？荐将军者，亦可谓知人能得士也。
题汪道昆《副墨》[编辑]
此文虽未免明人之习，长骛别驰，不蹑常途，殊非唐、宋之促促。盖明儒卑宋儒学退之，文气委靡不能振，遂奋发乎三代、两汉。其所贮于心、出于口、注于手，皆在先秦、扬、马之间，不循关锁、纪緖、节端之例，恣意更端，多反文章常格。后之守正宗遵古录者或疑其不识趋向固也。然文章亦非一规，譬之水，万川同流，归海而会，泾、渭、江、河，清浊阔狭虽殊，同归于海则一也。
空同、弇州诸杰先倡此道，立旗鼓，发号于文坛，天下之士靡然从风。谛视其文字，出入经传、《左》、《国》、庄、马者多，至于班史以下，略不及焉。其着意于古，能自树立，尽高大矣。其间或重用语意，材货不饶，而原所读不出若干书于唐以上，宜乎不如后世之博采古今撷其华也。
近观为诗者，号称学唐，其措诸句语，不越山水花鸟云烟仙僧梅竹风月若而字，以为唐调，如经史子集恒言、常说及幽辞、艰语，皆弃而不取。故世之浅学寡识者，以一部《唐音》，轻老杜、老韩。是亦一病，而言诗之简洁古淡者归焉。今汪之文，盖摸拟王、李，而以雄豪遒健之气，充之以高古，前后百许篇，无一语或累于唐、宋。明儒之立意高尚，实可法也。
余则生此偏邦，不遇高士硕友，自得于蠹简尘编中。自幼抵老，义不以欧、苏等文溷眼，每见近世明朝大家守节甚抗，颇自视缺然，深恨少年时误读韩、柳两书也。继自今欲劝后学儿曹先秦而溯唐、虞，下汉而止于两马，以试其成就如何？杜子曰：“乃知五岳外，别有他山尊。”安知中国之外，有高古之文章不下于左、马者乎？后生勉乎哉！
题绀坡崔有海号副墨《游金刚山录》后[编辑]
余幼清虚寡欲，所癖惟诗书山水。爱京山水锺寺僻且爽，读书屡阅炎凉，与寺僧约游皆骨山，相然诺牢甚。居无何，偶登甲科，翌年佐关东幕，正副余夙愿。迨春未暮，先入皆骨游，适遇水锺僧于妙吉祥庵。时年三十有二，虽未学腋翰之方，而只仗两个崑玉脚，能追风轶景，皆骨之万二千峯，皆在余藤策屐齿下。
当是时，绀坡老仙伯已先我跻攀。今者绀坡为时侪所挤排，采药于皆骨，能穷深极幽，记所讨成一篇仙录。余亦尝有是记，失诸兵火中，旧游陈踪，恍然若一梦瑶台而不能记百之一。槪见副墨，三十年旧面，历历在数十纸，不劳芒𪨗、蓝舆，已觉此身逾断发岭，历正阳寺，登九井陟毗卢，而尽岭东八九邑，放浪于明沙海棠之界也。吁！不黜于朝，胡能纵观于仙区？方知吾与子之愠于人，乃始得仙分深矣。第绀坡所探讨，皆我曾历，而我所饫见，不在副墨中，恐仙踪秘境，终晻昧于百世而不彰，故备将网漏者录诸左。
九龙渊在皆骨山世尊百川洞上流。由妙吉祥东日出、月出峯之间，自古无蹊，披荆棘缘柏林，既陟𪩘，马可木皆倒生，挽而下。盛夏犹冰，全石为一壑，奇奇怪怪，随步异观，峯之形，或如鸟或如兽，或如人骑马，或如人张手掌，或有穴通天。瀑下潭，潭下瀑，连绵四十里。至初渊，路绝不可寅缘，游人斩修栅，横岩腹树木间以为路。瀑长十馀仞，石洼团如釜，水渟深黑色，石如截肪。第二第三第四第五皆一状，第六长如白虹无声，第七八又成飞流写泓，高若深比上倍之。至九渊崭绝，𢥠然不可临，但上渊水跳跃下溢，不见其底。有李贞敏者，少时自下露宿而入，伐木梯壑，牵绳跨𪩘，至瀑下，长不知其几百丈，遇谷风散而为雾，风止则如长练，渊中多怪石，旁广中黝黑云。
金刚潭在江陵岭西五台山月精寺下。苍桧高百尺围数十尺者，立立五六里。潭可十亩，深过仭，瀑数十尺飞泻舂于潭，有馀项鱼数百尾游泳其中。每春三月桃花时，鱼能自衔其尾，一跃之，登其潭上，拨剌相继，或过或不及，皆洋洋争长，真第一奇观。山有五峯，牛筒水出上院庵下，实汉江之源，祈天使顺济川亭诗曰“五台川脉自天来”，即此也。
灵源庵在皆骨山十王百川洞上流。过明镜岩三四十里，庵介乱峯，石林、石台尤绝。僧言“有青鹤每下前溪，洗水苔衔飞而去，非绝粒高僧，不得处。”明镜岩上西峯甚峭，有鹤巢，丹顶青翼赤颈栖焉。余游目见之，皆骨山金刚台上有鹤巢。余游台下瀑流上，忽有七鹤回翔洞天。诸僧皆未曾觌，有老释潜相与曰：“仙鹤避人，游人未有见一只，况此七鹤乎？此宾必非寻常也。”
侍中台在歙谷海浔。东海水溢为湖，长松无数缘沙汀限沧溟。松林外大海，多岛屿七八。有林庄匝松林，业渔钓，湖之广周可数十许里。台上无杂树，纯苍松赤甲，不见天，下可坐供眺望。第其高下，与镜浦争衡。
金幱窟在通川丛石亭下。丛石六面之剩石，攒束参天成大窟，上通于天，石多苍赤色。窟中海涛清澈，沙石可数。多八梢文鱼，见人喷墨，多鳆鱼、珠甲，生苔秋紫春青。渔者唤油波上，波明可见底，一一叉之，大小群鱼游泳多怪状。人虽低声语，山鸣如霹雳。
穿岛在丛石东海中五里所。岛中有穿，集六面石为山。窟之中如屋宇，仰观之，石断而齐，为千百藻井。水清浅，蚌蛤可拾。多水母圆如鞠球，清明表里洞然，能动息，随波泛泛。所历丛石之馀石，累累成堆，横如束帛，䝂如攒笋根，方如谷石露积，离立如础柱散峙，通东海，奇观殆不可笔状。
寒谿山诸峯无麓，皆玉色，上敷下削。有瀑流长数百丈，有一嵌如玉鼎。瀑落而溢，下泻于壑，长又可百馀丈，人莫能窥其底，水势缓而长。每风自谷上，瀑水飞作烟霞，日照则紫，月照则素，风少止则一条之白，复界于苍崖，随风有无无瀑有瀑。余宿寒溪寺，终夜雨，朝而再赏，瀑势壮，虽风不散，真天下壮观也。寒溪寺旧基，面势之胜甲东方。
寒溪寺、白云庵，妖僧普雨遁世之所也。自寒溪缘溪而上，千丈松枥晻翳数十里，左右苍壁、素峯簇簇如矛戟，而长短瀑如垂绅，接统承緖，皆可骇魂目，不知其几百条。庵在丛峯之间，如烂银浓玉，百态呈奇，雨僧亡命处奇绝。余冒雨而入深，恨瞻眺多碍，潜心默祷，云烟开豁，万朵芙蓉，一时无或遁状，而未移时复合如旧。乃知造物衒美以夸我而复藏之，真一场戏剧也。时为考试日迫，不得信宿待霁，可恨也。
海山亭在高城治，太守车轼营之。皆骨仙山，天下冠也，中朝人愿生高丽者，正为此也。无数白玉峯，皆在举目间，加以黏天银浪，一面如苍玉屏。蓬壶首矫，鸥波鲸浪，皆作庭除献伎之物，即岭东第一台亭也。
食堂岩在襄阳雪岳山。有峯如廊广，大川驾盘石上，曲折纡回下成瀑。士人观之，如流觞禊飮之座；僧徒譬之，为食堂供养之所。洞府宽敞，松桂丛生，真群仙游息之所，隐者盘旋之地，境僻甚，人罕能到。其上五六里有床岩，而倦游不得穷，大石如床四足具，甚奇云。
牛岩在襄阳海上，大石如巨牛飮海，其上可㡩幕游燕。江陵官人崔云遇举家出游，折花岩上，临流酣畅，醉中不胜兴，舟于岩下，忽大风自水底涌，帆樯倾侧，一家尽堕海底。独一子气不平，不与同舟，欲赴同死。有士人，义士也。挽而止之，解衣泅水，拯出崔之父母兄弟五六人。尽呕水而活，只一妹婿失所之不得。拯士失名，可惜！
《大家文会》跋[编辑]
余自毁龀嗜古文，于文眼高心亢，季世诸作，辄手㧑而喙唾之，独求最高古者读焉。自夫龙蛇岁大东被寇，数百年缥箱绛帙，不熛烬，即溲勃之，乃余梦寐平昔所读书，憧憧无已，目今难已。斯文稍稍起废，圣经贤传长弟刊诸榟，间出通邑大都。如诸家子集，坐财匮简阙独未也，志文章者病焉。
万历三十四年，余忝按海西，慨然谓海牧尹君晖曰：“今之世文甚庳，简籍甚稀。向我圣上尝有志辑古文，令典文者开局，会国有事未就，圣旨深惜之。今余虽鲁，亦尝粗涉子家，欲网罗古文最高古者裒一帙，以新一代文则何如？”尹君曰：“甚善，公力学宏词，左袒斯文有素，可能纂述前作，时乎不可后。”于是乎阅府库米，得斛者百；点匠案，得刻工者殆五十；访缁徒，得办事者曰香林，曰：“作事恶病农？海之俗，为僧多畜妻孥，不事事于官。汝往鸠若干僧，若干落榟于谷、遂、新、瑞、兔、牛，内之海营，使南亩者不与。”越八月念，役始于海之芙蓉堂，十二月初吉，工告断手。
凡《左传》四篇、《国语》二篇、《战国策》二篇、《史记》三篇、《汉书》三篇、《韩文》四篇、《柳文》三篇，皆余手自抄拣。每簿领馀，夜引学徒揣摩，至鸡戒参横乃罢。凡裒诸什，惟余意所归，未曾仿古人如《文选》、《崇古文》、《古文真宝》等书随题目略取子集为也，皆专一家而钞之，俾便其摸拟焉。其笺三书也，据中朝兵部尚书石星等所删删之。
命其目曰《大家文会》，何者？文章有家，家有大有小，学其大者大，学其小者小。自古家之者非一，而唯七子之家为大，余所以会之也。抑未知今之文大耶小耶？处蔀屋容顶跖，犹尚以为足，今之人已俭。余非西匠，欲以阿房、未央侈之过矣。然使是书行于世，安知七家外，复能八九之者复复然出也？或曰：“子之所编则善矣，《战国策》语多权谋，柳子文好刻削，类申、韩者流，何取于斯？”曰：“何伤？昔孔子删《诗》，不删郑、卫风。况《战国策》抑扬阖捭崛奇，其悬河雄辩，足以助文气，柳文最精劲且古，后世无沿袭，余用是并录焉。”
凡文章宁亢不欲庳，宁过不欲不及，宋以下则今文也。欧、苏之文，世多有，余未尝一窥其文。故只取先秦、两京、韩、柳而阙于宋，观者恕之。
通政大夫、守黄海道观察使、兼兵马水军节度使高兴柳梦寅谨跋。
《文章指南》跋[编辑]
昔黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤能作大雾，黄帝作指南车克之。指南，所以定一方反四方，指其趋向者也。余观夫天下多岐路，行役者一失其方，则穷年跋涉，只顿车弊马，不知其所当止。今夫人以尺度推天测地，一失于毫厘星两，则其末之谬，终至于千国万里之辽迥。故冥行者贵得𬬸路。项羽失道阴陵，田父绐曰“左”，左乃陷大泽。愚夫欲适楚而北辕曰：“吾车马良，吾韅靷鞅靽新。”不知愈行而愈远于楚。盲人独骑瞎马，夜半前临大池，不知不数步渰于中渊。越人抱婴儿投之河曰：“其父善游。”不知儿不学游。故失多岐之路，孰知释老马而随其后；得九曲之珠，孰知因蜜螘而穿其丝？是以胡广失其姓，胡寅失其父，朱寿昌失其母，魏徵失其弟，朱买臣失其妻，燕客失其坟，穷子失其宅。中流遇飓而昧其向者，或入于鬼国，或入于鲛室，或入于裸人之乡，或入于黑齿之邦，或入于乌须之国，皆失其方也。
文章亦犹是也。自古为文章者，恒若岐路之非一，老、佛失于虚无，庄子失于诞谲，司马相如失于迟，枚皋失于捷，扬雄失于险，刘向失于异。学子方者，流于庄周；学《马史》者，不失于纵逸，则失于麤冗；学韩子者，不失于弛慢，则失于忽略。或至王莽纂伪礼以乱《周礼》，刘歆著《美新》以害子云，汉儒述《礼记》及《黄庭经》以乱圣仙诸经。此皆眩其方以谬其趋向者也。间或有无书不读，汎博而无不该，唇腐而齿疏，眦昏而鬓素，照萤而穿壁，未知归宿于何所。
至于精穷一书，得其要妙者，指约而操博，力省而功多。夫子之韦编三绝，尚矣无以议。揣摩得之《阴符》，《太玄》得之《周易》，欧阳修得之韩文，苏东坡得之《战国策》。子长得之《老》、《庄》、《左史》，而诬称得之名山大川；退之得之《庄子》，而伪托儒家曰“学《孟子》而为之”。盖因天下书无穷，非聪明所遍及，必须或专门一家，或略抄诸书，而得功居多焉。此粗得指南，不失于游方者也。
若余者方洋无边，墑埴冥途，独立大雾之天地，昧东西南北之趋，登太行而摧轮辐，涉湖海而捐桴筏，乌足刺口于作者之话言？适因流徙西湖，与崔上舍有渊为邻并。斯人聪明英伟，翘楚于词林，朝夕讲劘，遂与为忘年之欢。仍示余以一书，目曰《文章指南》。盖自选《庄子》、《史》、《汉》、《文选》、韩、柳诸大家名编，总大一卷，锺、王笔法，珠琲阑干，一见便不忍释于手也。空其左请余跋，不料狂僭，传之瞽言云。
《梁琴新谱》跋[编辑]
吾同年金君斗南一叔甫，赏音之交也。治任实之四载，政举弊祛，于公家兵前旧贯，实条而釐之。于是乎延梁乐师于龙城，创《太平遗谱》，辑若而章，绣诸梓。会余宰龙城，道是县。金君出一卷寄余曰：“梁师好古者，好古乐希声，就旧谱只取七八，馀皆病其促，不之载，非但县鲜材力尔也。”余曰：“否否。箫韶、武象逖矣，乐之正者，求之中华，已无得，矧吾东乎？器非古声非华，而唯疏数疾徐之间，管嗃剑吷之音，何辨焉？夫乐条理有终始，阙一则近乎缺。余恶是焉？”之任既累月，邀梁师毕其说。梁师增一通以进，讽之益新，宜布之一世，谅不可自私者也。顾余试弦歌未浃岁，鸣琴不遑，而经欲赋归去来，焉得伐山材僝木工？乃命画纸而缮写之。
吁！余不解琴者也。异日茇舍田里，静坐北窗下，目其谱而指其弦，噭噭𫍢𫍢以自娱，不须口传耳提，而黄卷中亦有一梁师。然则梁师乎，今之一夔也；一叔乎，吾之子期也。若续其锓广其传，更俟夫赏音之君子也。
万历三十九年孟秋，高兴柳某书于南原之广寒楼。
岳把回千字文跋[编辑]
勉之哉！若知男子之贵乎？可以为圣为相为将为文章。圣极孔子，相极周公，将极太公，文章极太史公，而孔子又极之极也。原之皆自识字始，推而大之，天下万世无及焉。今若之学自天字起，勤勤不已，若亦彼矣，彼亦若之岁，如若已矣，勉之哉！吾柳氏世衣冠，传十二世至若。若，柳之胄也。若勤勤，在天祖宗，其福若。吁！吾先妣在世，爱若笃。爱若者，以主乎祀也。若勤勤，在天先妣亦福若，勉之哉！今若翁请余书若册，又跋其尾，以余能文若书也。夫岂但已？谓吾壮元及第，欲激若于学之始也。壮元者，及第之极也。亦勉之哉！
杂著[编辑]
玉川五贤书院通文[编辑]
右文：惟我斯文中诸朝士、儒士越我志学之徒，岂不闻我五贤之行迹乎？夫所谓五贤者，其一曰冲庵金先生净，其一曰归来申先生末舟，其一曰河西金先生麟厚，其一曰霁峯高先生荫命，其一曰倡义金先生千镒。冲庵与赵静庵缔为死交，所学精到，己卯诸贤之骈首也。为群奸利喙所中，死不辜。归来以叔舟之弟，当光庙正大统，为旧主屣脱轩冕，作亭号归来，终老不仕。河西文章学问高一世，会奸谀病国，勇退林泉，托诗酒以终天年。霁峯高文章富气槪，当壬辰敌势滔天，提蚁蜉兵，誓死奋义，战于锦山死之。倡义亦遘壬辰乱，聚义兵数千以拒贼，自畿甸出湖左抵岭右，在所把扼，终陷于晋州城死之。
惟玆五贤，或邃学深功，或恬退树节，或声义死国，皆负一时高名，为当世翘楚。虽载之汗青，传天下万世，亦视为景星乔岳，而皆萃于淳昌一邑，有牧焉者，有居焉者。邑之人咸景仰之，式至今。顾无一架庙宇，以为奉飨之所，岂独吾邑士子鼎铛之不如？抑多方多士可赪颜。有能奋扬励志，建议倡侪类者，前后岂乏其人？而其如国曾受衄，财与力俱创残何？
今我同志者若而人有慨于玆，悉破寒悭，拔贫为富，择名山丽水，业鸠工拓基，立祠宇于赤壁之西，尚俾春秋香火有依，而仍创书院讲斋以传之，用为士子藏修所。于是远近缝掖，莫不唾手奋袂而作。第邑人力绵矣，事未半而财先匮矣，良可痛心。凡在此通文中者，其各激䀚于义气，随己力攸曁，不问布帛米谷银币细钜，令虚往者有以实归，以助夫子来之役，则非徙一邑士有赖焉耳，庶四方力学崇节之流闻风而兴，如五贤面命而口授，岂不大有益哉？
送回答使从事官李景稷入日本国辞[编辑]
日域莽苍迥压鳌极兮，漆牙㟞嵃雕额斑驳兮，爆拍雷炮𤇄磹霜锷兮。
薙狝荐寻钩铩攒铓兮，龙蛇遘沴箕鲽九阳兮，偏袒厉锋东顾可忘兮？
淫氛湔荡挽注银潢兮，脆项蔓菁渍血凶彊兮，妖族薧鱻源跱平彊兮。
艅艎西款徼我信价兮，拣拔邦髦二使同舸兮，涓辰举碇驾长𩗭兮。
奫沦沆瀁渭汾浡兮，濙瀯浟湙洞霍㫚兮，叱喝天吴恍歙欻兮。
连山蓄缩天如畛兮，鸟逝猋飏劈箭迅兮。
青红纠缭喷蜒雾兮，吹涝飞漺鱼龙抃舞兮，大鹏屃赑鲲鳄清路兮。
駞头象齿虎豹文兮，析鼻修尾鼓风云兮。
弭樯扳涯陟宾堂兮，珍馔琅玕狎猎圆方兮。
殊俗慑慑衣被龙光兮，虔承绦约惕皇风兮，泥头帖耳归朝宗兮。
迎潮回棹泊东莱兮，珥貂虎拜明光巍兮，国祚绵延洋飞灰兮。
赠义林道人效《楞严经》[编辑]
义林！如是我闻。昔有释迦，优昙大佛，神通自在，济度众生。三千大千，婆娑世界，那由他劫，咸服其教。云何妙道，裨益生人，周、孔之大，声闻偕永？
义林！如来佛言：“为善为恶，皆因缘故，菩提心成，六根皆净。来世乃生，极乐西天，七宝楼台，乐音自闻。多罗树林，人物相戏，思衣想食，衣至食来。”何以故今世修行，反致困悴？
义林！如来佛言：“六尘五浊，汨性沦身。来世乃入，阿鼻地狱，汤镬洋铜，黑焰紫烟。火蛇、金虎，骨肉屠磔，历阿僧秪，不出铁城。”何以故今世作恶，反享荣贵？
复次义林！今观世间，种种善恶，报答无定，终归虚妄。如来灭度，尘劫已积，其神不灵，为莫闻知。天堂列位，阎罗诸官，私听付嘱，暗受苞苴。牛头罗刹，马面卒属，操纵欺瞒，惟贿多少。冥宪不章，为与古异，佛戒弛坠，为不可振。
复次义林！生与死一，人与鬼同，意识想欲，彼此生齐。乃今世界，恒河沙人，为明为净，为慈为慧，此所爱惜，彼亦怜吝。为餮为饕，为淫为暴，此所畏恶，彼亦厌忌。为媚为谄，左右是容，于此喜悦，彼亦宽假。为愚为庸，无用于世，于此委弃，彼亦不问。是故今世夭殃，为非贤人，今世寿福，为非恶人。
复次义林及诸比丘尼、诸优婆塞、诸优婆夷、诸阿修逻、诸迦楼逻等！一切世间，万事空空，无修无证，无因无果。生灭得丧，空华幻月，金厢、宝光，龟毛、兔角。今我为汝，如是如是，尔其乐诸！香醪、清酎，满砗磲甁；熊蹯、豹胎，充码碯盘。女颜灼焯，如曼陀华；女手嫩软，如兜罗绵。朱弦促柱，胜狮子吼；娇歌逗云，胜梵呗声。尔等各裭袈裟，各长髭发，长揖金神，各归尔家。仰事俯育，其乐融融，福禄之臻，如须弥山。如是如是，乃人间佛。
画帖六首[编辑]
杨柳风浏浏，回川停复流。
一驴蹇一琴短，撚髭髭欲断。
哦新诗就几首？知有溪友在桥西邀以酒。〈右一人柳下骑驴，一儿携琴向桥，桥外纸穷。〉
月临湖，风吹芦，渚鸿落。
何所乐而先而后而鸣而行？何性而何情？吾爱尔交游之无营。〈右三雁在水上芦下，一雁飞欲下，月半亏。〉
湘江之竹兮，入云者不知其几尺。
苔封岸而水浸根兮，自生自茂不见人之斧斤。
想见憙微之中兮，帝子来游而灵瑟摐摐。〈右水上有竹丛，木烟横带，断岸多苔，无人无村。〉
松下丈人，非主非宾，一局棋几千春？
吾所见者两人，安知不复有两人采芝犹未还？云藏山水潺潺。〈右松下二人对棋，有木无山。〉
有泉兮源何自？有坰兮不知其遐迩。
渔郞兮不至，知有秦馀兮丛桂之里。
可见者兮若斯，不可见兮无穷其思。〈右山笼雾，多古木，有远郊无人。〉
千秋箕颖我梦寻兮，古木沧波白云沈兮。
我居其中人不识兮，觉而视之但水墨兮。〈右有水有山，有古木，多云气，中无人。〉
赠枫岳三藏庵泂敏法师青鹤非鹤论古者公孙龙著白马非马论，其文七更端，奇之奇也。余仿之，作青鹤非鹤论。[编辑]
九鹤真人言于浻敏法师曰：“青鹤非鹤，可乎？”浻敏法师曰：“何耶？”“黄、白鹤青颈，青鹤赤颈，为非鹤也。”曰：“鹤有青、白、黄鹤，或青颈或赤颈，同是鹤也。故曰青鹤非鹤，未可也。”曰：“黄、白鹤青颈，仙人骑之，真鹤也。青鹤赤颈，俗称黔鸟，与白、黄鹤殊类殊色殊名，称以真鹤，未可也。”曰：“鹤有野鹤有仙鹤，野鹤在野，野夫所恒近；仙鹤在深山，野人不得见。故黔鸟非鹤，野夫无识之言也。”曰：“古人画仙鹤，别青、白、黄鹤，而其颈皆青，自古未有赤颈之青鹤也。”曰：“凡鹤集于野，所食稻粱虫鱼。青鹤处深山，非山海碧苔不食，食必净洗岩泉，乃后食之，真所谓仙鹤，岂以赤颈称非鹤？故曰青鹤非鹤，泥古之言也。”曰：“黄、白鹤青颈，羽色虽殊，颈青无别色。青鹤羽无别色，同是赤颈青羽者，非鹤也。”曰：“神农牛首，伏羲蛇身，孔子貌类蒙倛，舜与项羽皆重瞳子。同是人也，形貌若此有异。今以青鹤鹤羽鹤顶鹤鸣，而独以赤颈而贰之，是以大吕为瓦釜，良骥为下乘也。”曰：“间者有红尘客，攀巢获青鹤子，养之家，食以鸡鸭之食，既久，最所嗜者粪壤也。”曰：“藏用捷迳，弘景瞒世，锺英移文，山市献笑。岂遽以末俗匪人，并咎巢、由乎哉？”曰：“凡仙人爱鹤，非爱形，爱其德也。顷者朴贼逋刑，山中骚然，青鹤乃去之。表训寺灾，洞中双白鹤飮烟坠死。余昔游朴渊见青鹤，游此山明镜岩见青鹤，游金刚台见七青鹤飞回洞天。白鹤不避火而死，青鹤察机而去巢。栖托盘旋，皆清胜绝境，而非其人不得见，非如野鹤飮啄田畴间，被虞罗之欺也。故曰青鹤非鹤，野夫无识之言也。《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’真鹤之谓也。”
枫岳奇遇记[编辑]
于于柳先生栖枫岳之表训寺，病三月始起，常夜登南楼以自遣。忽有异人，状貌魁杰崭岩，使童子通名曰“坚白主人”，请见，先生令童子扶而再拜，撇席坐定。主人曰：“余本斯岳之主，姓石。自开辟吾石氏封于斯地者，一万有二千，皆尚坚白，喜为公孙乞子同异之学。今先生见客累月，请乘暇日为奇遇。”俄而复有客通刺，自号清溪道流，字仲深。揖先生而言曰：“我出自雁门，引仙派清流，循洞府游于楼下，闻主人翁奉先生作佳会，敢来与席下。”复有客身长十丈，垂苍胡披赤甲，欣然而来。问之，童子曰：“此会稽张丈人，举族专住此岳，不知几千万。”先生奇其仪表，倒屣而迎之。复有客不知自何所，无语而来，倏尔而入坐曰：“我出此岳，上下四方，随所往而游，今夜静山寂，寻根而归。”访其姓名，只曰“无心过客”。又有丹冠老仙，长颈耸身，翩跹而至曰：“东峯之外，有台号金刚，有窟清且深，非但人踪不到，翔隼仰而不逮，余世栖其中。三十年前与先生有旧，敢来拜。”又有客飒然来过，使人肌骨清泠。讯之，乃青𬞟逸士，雄其名者也。未几万壑俱明，众峯呈态，瑞光自东而来。主人惊喜曰：“此我至明正素极圆元晦太清太夫人，自东海从日出峯之左，穿松林来莅焉。”主人移席而请曰：“今者日吉辰良，诸异毕会，会柳先生久疴而苏，盍属一觞慰诸？”太夫人曰：“甚可，唯主人焉。”
于是主人翁使香城真仙进青桂子各一盘，松林庵道释进茯苓糕各一器，万瀑洞主供赤葡萄蜜浆，九井洞灵奉五味香饵，命卢峯摘石芝，令弥坡采紫芝。摩诃神人呈松芽郁黄酒，陈狮吼、鲸鸣、梵呗、铮鼓之乐以娱之。复展红霞为彩笺，控东溟为砚池，偃五老峯为笔颖，请先生赋诗。先生放笔而题之，山鬼、林夔皆泣焉。酒数行，太清太夫人先起而辞曰：“今将趁未曙，历昆仑过玄圃，与西瀛仙子相期于若木之墟。”遂下楼而去，满座回遑如失。已而阴氛四合，山气溟濛，主人翁蹙然变色曰：“花山白居士复来矣。”先生徙倚而四顾，坚白主人已成皤皤老叟，清溪道流匿迹于深壑底，无心过客归于岭上，而会稽张丈人肢体下垂，苍髯尽为皓须，无复昔日容颜。丈人顾谓青𬞟逸士曰：“今我困矣，愿逸士释我重负，看我万舞。”先生乃摄衣下楼，丹冠老仙从之。山无蹊径，地上之白五尺矣。