明齋先生遺稿/補遺
書印役旣畢後追得。附印于目錄之下。
[编辑]答李壽翁世龜
[编辑]昨蒙枉尋窮谷。使病蟄者得遂旣覯之願。此義何敢忘也。顧以人事不振。闕然無報謝之禮。唯自愧嘆。卽又申以手札之惠。獲審侍奉還京。履用萬珍。尤何慰感如之。魯志謹領。黃籤所示。悉當。凡例中一款。尤合如敎。深荷深荷。其後南子聞書又有所示。魯志。得二賢着眼。所益不少。正未爲不遇也。拯病陋依昨。無足道者。困暑益劣。他未盡意。〈丙辰六月二十九日。〉
伏聞輤車來止新山。伏惟孝心攀號罔極。何以堪居。向因朴友。竊承哀刲瘡未完。令人涕戀不能已已。伏不審比間。哀氣力何如。拯病貧交錮。人事都廢。躬旣難赴。伻亦未克。闕然至此。憂想之外。慙負難勝。伏聞卽遠之期已迫。伏願強加餰粥。俯從禮制。以慰士友之望。〈己未二月十日。〉
三紙俯詢。極愧不鄙。且得以仰見愼終謹禮。懇惻切至。與夫讀禮之暇。思學精義。不勝感歎。顧此昧陋。何以仰效。以副盛意之萬一耶。每以勤敎之重違。未免有所條復。不但僭汰之爲懼而已。今亦略具別幅。幸備裁擇。如有訛謬。亦勿惜訂敎。至幸至幸。拯今夏秋來。無日不呻吟。百事憒憒。日無所新知。而故則漸忘。衰頹如許。只堪悼歎。子聞書及冊得之慰幸。前惠三冊璧完。而魯史一帙。早晩欲一寓目耳。〈庚申八月二十七日。〉
大學傳二章註。銘者。名其器以自警之辭也。名字何義。曾所放過者。敢稟。
名者。似謂因浴盤之名而名之也。所謂日新又新。卽名其浴盤者。而因以自警也。恐無別意。和叔以爲疏義曰。名者。書也。謂書其器也。此則如何。
名其器
疏義。似指禮記舊說。未知爲賈孔耳。所謂書其器者。似非疏義也。疏義。有名者書也之訓。故似是和叔引以釋此也。名者。如名目之名。名言之名。亦然。恐別無深意。
正心體用
大學。言用而體在其中。用正則體固不失其本然之正矣。朱氏克履所謂經言正心。兼體用言。傳言正心之道。專以用言者。恐最端的。如何如何。
格物
格物之說。似非難知者。而說話之多。未有如此句者。來敎所謂行路路盡之諭。眞善譬也。今以行路言之。行路。格物也。路盡。物格也。欲至某處者。致知也。旣至某處者。知至也。今曰。人欲至某處。則當行路。路旣盡。則已至某處矣。如此看。豈非曉然耶。然則欲至某處。旣至某處者。主人而言也。行路路盡者。主路而言。鄙人所謂格物。主物而言者。此意也。非謂格之者。非人也。活看如何。人不格之。則使誰格之耶。至於兩極處之吐。則上厓下伊。世俗之通見也。然有不然者。物理之極處。無不到者。上下文無異也。只上有欲其二字。故爲工夫也。若曰。欲其物格也。如上文釋誠意曰。實其心之所發者。正釋誠意也。欲其必自慊而毋自欺者。並及意誠也。釋致知曰。推極吾之知識者。正釋致知也。欲其所知。無不盡者。並及知至也。亦有欲其二字。故皆爲工夫也。若曰。極處厓無不到。則是上到字。人到也。下到字。物到也。安有此理。幸更潛玩。而有得焉。如何。依敎逐段籤標以復。如有未合處。不妨剖擊以示也。講論義理。有何彼我之嫌。因此而若得正知見。則爲賜大矣。深所拱俟。
誌石副件。埋在側傍。有何害也。此亦曾於祖考墓。亦然。且以慮後之圖言之。燔得數件。埋之四面。恐無不可矣。地室傍穴。恐似無稽。舊壙外棺。褻用未安。想已財處。而不敢不略布臆見。未知如何。〈閏八月廿一日。〉
別幅所示。得以仰見讀禮之餘。沈潛講究之功。尤用欽歎。鄙意並見於胎紙。更加商量而見敎幸甚。四禮訓蒙。蒙此投示。尤感不彼之義。謹當留而卒業。追後完呈耳。支子紙榜之祭。雖先賢所許。而非決然不可廢者。哀在憂服中。則雖或闕然。恐無未安。如何如何。若果祭也。則宗子之子。非宗子也。當用衆曾孫之例者。來敎當矣。可祭恐無疑矣。先人行狀。未及畢勘。昨爲和叔取去。俟還當謄呈。年譜在草稿中。碣銘則累年狼狽。尙未爲定本。以此俱未仰副。早晩。當面承訂誨也。未能卽副委示之勤。愧悚無已。寒岡所編禮書。亦自好。後學得以從事。豈非有益也。〈九月二十一日。〉
所詢變節。略具別幅。而懼犯汰哉之律。不敢質言。唯在哀博問而愼處之耳。拯弟病身病之外。又有種種疾憂。今冬則專廢佔畢。光陰易遒。義理難窮。而直爲此倀倀以卒歲。歲暮離索之懷。有不可言。唯願哀讀禮之暇。勉進德學。時以所得。警此衰慵。區區相慕之望。非虛語也。〈十一月十一日。〉
所詢變節。至蒙再度委伻。不勝悚仄。鄙見以爲若依古者無官者例及依期喪禮。則依禮三獻行之。亦無不可也。然以此欲講於師友而未及焉。玄石則書問已久。而尙未見答矣。今何敢以未定之己見。輕變已定通行之規耶。該曹公文所謂三十日者。謂滿三十日三十一日方除之也。以明道先生滿三日除服之事推之。亦可見也。然則恐不如依和叔所示。姑以奠禮行於祥日而勿除。更待諸議之歸一。且擇日而退行。方爲穩當。未知如何。鄙見未能分明。故未免依違。於此。深用愧屈也。該曹上文所謂十三日者。乃期喪以日易月之制也。下文所謂三十日者。乃期喪式暇之法也。非服制也。而混同言之。殊欠明了矣。且所謂大小祀可行者。指國家大小祀而言。非謂私家事也。玄石所引或者之言。却直截。此事若諸議以鄙見爲非是。則當終歸於卒哭後。行練祥之通行舊規而已。姑待之如何。禫後入廟一節。鄙家曾依禮行之。而拯則只奉禰廟。故哭而行事矣。若有祖以上神主。則何可行哭於廟中耶。今若以他不得已之故。權安於別所。則猶之可也。只以孝子哭泣一節。而不爲入廟。則自我而變禮。徑情而直行。不亦未安耶。至於墓前。則與廟異。古人如張南軒。常時省墓亦哭。而後人亦或有如此者云。〈如鄭松江〉禫前哭墓。恐非禮文之所禁也。禫前晨昏謁廟。則無見於禮者。而先人曾行之。故鄙家則遵行矣。未知如何。祥祭可行。則禫祭亦可行。於卒哭前。祥祭若退。則禫祭仍以過時當廢。此亦係祥祭之行否耳。〈二十三日。〉
別幅所示尤翁說。謹悉。第以期制爲言。則期服葬前。元無廢練祥之事。喪期無數。饋奠伸情等語。皆靠於情之一邊。非所以講求禮意。十分是當者也。且厚薄亦有可言者。私服延拖。固近於厚。而久廢國服。抑無未安耶。所疑如此。而姑未敢身質。至於禫事。則應在過時不禫之例。恐無疑矣。吉祭亦未知又待踰月。國葬虞卒。似畢於三月旬前。若以中丁行祥。下丁行吉祭則恐當。未知如何。蓋過而又過。恐非先王制禮。不敢過之意也。祥後自處。則恐當如禫後。書疏飮食居處之節。只當依常。而唯復寢一款。當在吉祭之後耳。鄙見如此。未知當否。如有更敎者。商量見示。如何。〈辛酉正月二十日。〉
索居之中。無朋友警策。常媿不能自振。幸荷委訪。得一宵良晤。其慰此懷。何可量耶。只恨末由奉淹。款資滋益。送別之後。爲之終日悵然。卽承手札。喜審反面後。調況增珍。又此二冊二幅。心貺鄭重。拜受敬玩。不翅拱璧也。前留帖不當冒浼。而重違勤敎。題拙如是。深用悚汗。後語尤何敢容贅。只以數字。略見欽歎之意而已。跋語。亦改寫以上。下款中添入數語。旣承面敎。而追而反復之。原式大槩。旣已詳掇於上款。則下款再敍。似涉重複。且念雖或有斟酌損益處。而要之。不出於先正遺矩。故還復仍舊。而所欲追添語句。就添於上款。未知高明以爲如何。別紙所示禰祭一款。家禮所載。何可不行。鄙家亦行之耳。近出瞻禮。卽與常時唱喏一般。有何疑也。醋醬與脯醢鮓。和叔圖式。裁處甚精。更留以思之。如何。夏月之醢。慮有不蠲。則懸注其下。俾容代用。此則無妨依前奉行。而末付新圖。用意宛轉。亦似甚好。唯在商量耳。地主之問。雖因稱念。似不可無一謝。蓋稱念則他人。問訊則實地主也。何必待別有送言耶。如何。書中所示之意。令人感惕。當傳告方伯也。先壟隔遠。常抱此感。三復來意。不能已已。餘萬未能盡意。所希新涼。以時加護。〈七月三十日。〉
南子聞書中之意。謹悉。哀意之難決。第勢不容兩全。恐當畢行虞卒於廬次。過端陽後。返于京第。不然則端陽墓祀。當使人代行矣。蓋今廬次。卽數年侍奉之所也。與京第無異。畢行虞卒。恐無不可。雖婦女不參。情理有缺。亦無如之何矣。拘於此等小節。而欲久不行虞卒。及停卒哭而行墓祀。俱恐未安。未知哀意以爲如何。〈壬戌四月十四日。〉
八月十七日惠書。頃纔得士威袖傳。未及修復。而十月十八日書繼至。憑審秋冬以來。哀候得以支保。區區憂戀之中。慰幸何以勝言。第承邊窆大事。又定於歲末。非但饑歲。凡百之艱難。爲可貢慮。以哀侍氣力。衝冒隆寒。銜哀奔遑。哀苦勞悴。將何以扶持無事耶。區區憂厲。不啻萬千也。所敎墓誌文字。他不暇言。而只以文字陋拙。每不敢當此等事矣。重違哀示。不得不冒昧草定。以俟去取。還不勝惶悚也。其中狀實德之處。皆謹依用狀文。如有要删之未安處。深乞就加筆削如何。亦不必遠煩往復也。第一覽。當知其陋不堪用。鄙意不須相外。直以改求鴻筆。以重永久之圖恐當。未知如何。玆敢悉布。以備財擇耳。小幅。亦以別紙仰復。未知當否。自去月。寒疾淹沈。乍歇乍劇。廢食呻吟。方在枕席矣。來价忽至。強起修敬。虛眩如旋。草草不能盡意。乞垂恕察。若知哀行下來。雖未能躬弔。敢不相候。〈十一月十七日〉
所謂窮至者。主物理而言者。非謂窮至者非人也。人雖窮至。而曰窮曰至者。皆緣物而言也。
正釋工夫而欲其有此功效也。極處無不到。非功效而何。如曰誠意而欲其意誠也。致知而欲其知至也。格物而欲其物格也。如此看則曉然矣。所謂窮之而至其極者。固人窮之而至之也。然所謂窮所謂至。皆緣物而言也。此句亦正釋格物。非無不到之意也。
行路路盡。以路而言。欲至己至者。以人而言。如此分看。然後方有下落矣。可謂善諭。而有未盡。細思之如何。不如以讀此冊爲諭。讀冊冊盡者。主冊而言。讀冊而知其義者。主人而言。言欲知其文義。當讀其冊。其冊旣盡。則文義已盡知矣。非謂讀冊者非人讀之也。如此看。未知如何。
宗約乍看。極似精密。甚善甚善。有何可議之處。但典農府君以下。今爲九世。則人數必多。若不分親疏。而一依此式。則將日不暇給矣。博施濟衆。堯舜病諸。所謂難行者。其謂此耶。至於節目間。小過不及。則唯在詳量損益之耳。姑不能一一耳。〈十二月二十日〉
格物說。昨已略復矣。來說一一與鄙見合。無容更議矣。昨得和叔所寄尤翁所錄栗谷語。以爲極處厓是之吐。兩無所妨云云。恐非栗谷之意也。如何如何。
近料哀行。當至山次。而病宂無人力。不得相候矣。承此委伻。慰感不容喩。第日月不居。練期奄過。孝思哀慕。尤何可勝。爲增憂戀。拯虛名盜竊。榮寵過涯。理宜招殃。晩得一孫。始學語。終日在脚手頭。忽以一病。折於目前。老懷甚弱。悲不自忍。奈何奈何。前後聖諭。可感木石。而近來玄石累書。責誨不已。豈不思所以上報國恩。下答友誼之路哉。只以實無所蘊。可當實用。前後告君之辭。實非虛飾。不得不以溝壑爲究竟地。此間惶愧窮迫之情。何以盡訴。一進闕下。一出道周。委曲於分義之說。朋友所以相勉者。亦多如來敎。而此等亦涉備文。心尤不敢。故姑未能變計。若勢窮理極。則亦未知何以措身也。兒尙未殮。心緖方撓。草草只此。〈癸亥三月十五日。〉
前日所詢別紙。覓不得。殊以爲撓。其中格物說。則一一的當。無復未盡處。鄙見正如此。故不勝忻幸矣。神主櫝之說。旣用雙牕櫝。又用坐式。沙溪先生雖非之。而坐式甚不便於出主。雙牕櫝則只奉主身。又似太闊。鄙意亦欲依牛溪先生說兩用之。而力不能備耳。
承有見示。所得之意如此。則雖未有盍簪之便。猶可以開此昏塞。而警此衰頹矣。豈非大幸。第拯方以謬妄。自取顚沛。未免爲累於朋友。則恐無由得此好事也。然拯之所遭。想已聞之。未知左右有何責誨。學無實得。見識昏短。旣往不須言。而前頭處義之方。亦不能自了。倘或一言指迷。則何感如之。〈甲子六月十六日。〉
前秋書。迨留巾衍。其時聞行李已旋。其後當討便修復。而漸於書札人事。意思廢弛。一向因循。唯其親切點檢。責己盡分之誨。則銘佩在心。不敢忘也。不料手帖又至。眷誼彌勤。披玩傾感。何能已已。然古人頗有累人之歎。比來心情。亦如之。不願朋友之相顧也。近事輾轉。無非自作之孼。只得惶恐俟罪而已。〈乙丑三月九日。〉
自訟之語。令人警省。如鄙人者。衰病所纏。長以枕席爲伴。眼力最損。不久將作盲廢人。唯日荒頹而已。無足爲朋友道者。所諭疚懷無聊之語。似有欲見敎者。而引而不發何耶。年來相知之間。雖或不至棄絶者。唯以外面人事。虛相慰愍。而未曾有眞實訂砭之益。常以爲堙鬱。今亦不獨爲吾友深訝。而略布平日鄙懷耳。玄石所遭在古亦罕。天實爲之。謂之何哉。〈戊辰八月十七日〉
承拜惠札。不惟眷存彌勤。所以警振頹墮者。每書加切。誠荷友誼之篤厚。而自愧無以堪之也。眼眚一症。已廢佔畢。有何精力工程之可言。三復以還。茫然增赧而已。因審亦困於一病字。而能溫習不輟。深可欽歎。承有投示所得之意。尤所忻幸。恨相望之遠。嗣音未易也。子敬以課兒遣日。老味唯此耳。〈辛未元月三日。〉
所示心經句讀。每荷提警。顧以兩目尤昏。幾於盲廢。披閱良艱。目昏如此。精神從而茫昧。有何工夫之可言。承此俯叩。只堪憐愧。小紙二條。僭復於原紙之末。裁擇如何。〈甲戌八月十八日。〉
自聞近莅。意或有早晩奉晤之便矣。惠書先之。慰荷何勝。荒政分憂。當大費心力。雖小邑。豈不行其所學。公私瞻想。拯自歲前。眩暈猝劇。常如風中之燭。七十之年。豈是佳兆。只得任之而已。常病近來簡紙之太侈。承所惠者。可謂先獲矣。省費從約。亦可推類而知政矣。良喜良喜。〈丙子正月二十三日。〉
意外謹承惠札。得審賑政焦勞之餘。體履保重。慰感難量。靜養之久。猝當吏役。又値如許之大侵。雖無病者。亦不免生病。況如吾左右之素抱沈痾者耶。其思賦歸之意。固矣。第纔憊心於芻牧而已。他未有展施而去。豈當初出來之意耶。須有以商量之。勿果於行止。如何如何。分俸遠周。古人之誼。而愧此便便者。不足以當之。黃石六十。加之以美味。則過侈矣。仰戢至眷。不知攸謝也。源流依敎呈上。末卷祭禮。欲挑出特牲，小牢，有司徹三篇之文。全載於末。而未及改寫矣。檢察之如何。〈四月二十六日。〉
前日賦歸之意。以乍出旋歸。似涉率爾。爲奉慮矣。承以書筵之選。爲之遲回。能幾何而不擸掇耶。見邸報。君輔大叔諸人。並有辭疏。未知終何以去就。唯當內勉學業。外盡職分而已。恐有不容一例退縮者耶。拯今夏。尤澌惙度日。精神昏忘。日以益甚。殆是死期之漸近也。職名尙未遞免。方欲又呈疏。而支離煩瀆。悶不可喩。求之古今。未有如鄙人事者。日夜憂懼。只得祈死而已。朴哀祖能之喪。慘惻何可言。南溪末年志事。他日擬從此君。講問一二。今焉已矣。且其精明。不應乃爾奄忽。其爲悼惜。尤不能已。所要近思題面畫像書贊。何不自寫。而遠借拙筆耶。重以眼暗。恐徒汚華質也。〈丙子八月二日〉
自從者東歸之後。便信無憑。只自憧憧於心。手翰忽墜。披審邇來。閑居味道。凡百淸適。其爲慰豁。何以勝喩。拯病劣益甚。自知在世之不久。而分外恩命。一向重疊。日夜憂懼悶蹙而已。鄙人所遭創覯而罕聞者。誠如所敎。以此先儒已行之跡。無有可據。依以受用者。只得守虞人死不敢往之一義。冀以下不失丘壑之本分。上不貽朝廷之羞辱而已。不能有他計也。蓋自程子溫公已說數層地位。而栗翁疏章及輯要之書。分言處之之道。不翅分明。倘朝廷有講此義者。則如鄙人者。庶幸安其分願。無有怵迫之憂矣。而亦不可得。奈何。左右前雖順遞。而政目連有擬。未知前頭亦何爲計。所處恐與鄙人之守株不同。時出而應命。以答國恩。而行所學。似無不可。未知如何。大叔遠未聞其政。然於人必有所濟也。旱災方極憂慮。今日雨意頗可望。伏想親禱所致。若因此優洽。則豐稔亦何難。只在天而已。瞻祝瞻祝。喬哀近信不得聞矣。嘔血之症。驚厲無已。紙末所示先正末年大書魯論事。不覺悚然起欽。剛健如此。所以措業之光大也。垂死澌昏。何等滓穢。而可以望此耶。辱誨踰涯。感愧無地。千萬。來便立催。紙且盡。不能一一。唯希愼暑加護。以慰馳仰。〈丁丑端午前日。〉
信息久阻。馳溯正劇。手札。披慰何量。仍審邇來。素履淸裕。看書玩理。驗之日用。知行相資。所造日深。向風欽歎。不能已已也。拯孤露餘喘。只與從弟。到老相依。忽見先逝。摧痛孤苦。實不可堪。彥暉之短命。尤是意外痛悼之懷。亦久而未已。索居窮陋。病昏日甚。所倚以遣殘年者。內外凋落。無與提挈。莫非關我窮命。奈何奈何。書中戒勉之意。極荷情誼。顧卽今精神益茫然。只如夢中人事。無可以副朋友之望。老而不死。亦何爲哉。獨坐悲歎而已。無由奉晤。抒此懷緖。所希日新德學。以慰慕用。令胤所患何症。而久苦如許耶。殊以奉念。第年少多病。益加保嗇。存養深厚。以爲遠大之基。亦焉知不爲福也。千萬。神昏只此。〈戊寅五月之望。〉
吏役固知出於辭內居外之意。然實非調養之所。多少公私酬酢。實有難堪者。每切奉念。然旣已出脚。則理與事本無二致。平日學道愛人之心。亦可以少試之矣。何可旣來而輕爲去計耶。千萬加意。以盡分憂之職。不但爲一州之惠也。君輔尊兄。亦赴商山云。亦可喜。只以東西落落爲悵耳。〈己卯除夕。〉
示諭云云。固是官私之不能兼者。然視篆一期。必已政成而事簡矣。所以浸灌本源者。儘在書冊。引接學子。實係儒化。無非分內事也。深願加之意也。有實心則自有實功。亦在不息工夫而已。如何。鄕飮酒儀註。此中曾有草本。而遽未覓得謄呈。然當初只依儀禮本篇。寫出而已。別無加減節略處矣。須取儀禮本篇。使諸生熟複講討而行之。如何。別無煩而難行處矣。第以謄出之未易。不能副勤敎。罪歎罪歎。〈庚辰二月十七日。〉
答李光佐尙輔
[编辑]前春一奉。至今不能忘。此承惠字。如更披敍。何慰如之。曾於邸報。得見辭職之章。爲之歎尙矣。入臺非無風采。而恐不如韜養之爲愈耶。荷致意之勤。略布陋見。暈甚昏草。不能悉意。〈丙子正月廿三日。〉
書至。得審淸和。侍況珍勝。慰感無已。前者。因便忙乘暮草草。蓋盛年發軔。前途甚遠。而一鳴驚人。穎脫太早。欲效此意。而辭不能盡意。以老生常談。或見鄙斥矣。今承所諭。虛受之意甚至。又爲之愧戢也。連見邸報。前後辭職。卽蒙恩遞。從此可遂歸侍進學之初計矣。爲之幸喜。爲之幸喜。〈四月二十六日。〉
阻闊之餘。一字奚啻金玉。披翫不能已已。第有美疹爲祟。志業荒頓之語。雖云自訟之辭。亦可見有不慊於心者。少壯時節。眞箇易失而難再。竊想振奮而自力者。亦不待他人之言矣。千萬加愛。無負人望。區區之願也。喬伯久益痛惜。其仲相繼奄忽。福善之理。茫昧如此。奈何奈何。拯老病日甚。只是尸居餘氣。何足言者。相望比前稍近。而一奉亦未易。良足悵然。〈己卯除夕。〉
書中滿紙縷縷。三復愴涕。繼以感歎也。繼述志事。發揮德業。以之可傳於後世。是在孝嗣。須念此一大事。節哀就禮。勉護氣力。豈但慰副士友之望而已。如鄙人者。病昏衰耗。日以澌盡。哀敎所稱。不朽之圖云云。萬萬非所堪。只自悼恧而已。平日幸得從遊。屈指數十餘年。而實未能同處周旋。所蘊所存。誠有未能奉盡者。前者挽語。病憒之中。尤覺草率。追切愧悚。早晩紀述之成。得以寓目。則孤陋之幸也。書牘依敎搜呈。而轉眄之頃。人事之變至此。披閱遺墨。不堪愴怳。〈辛巳正月三日。〉
書牘之藏在箱篋者。倉卒未能盡搜。落漏者當追上。而此中未能謄留。幸謄出之後。一一還擲如何。庶於未死之前。時以省閱。以資警益耳。
別紙所敎諸節。皆致思精詳。深用感歎。適爲過國祥。望哭來棲齋庵。未及取攷書冊。而來僧告忙。謂敎意必令趁明朝祀事。故謹以臆見仰復。首一條。旣是禫前。則雖已除衰。猶在三年之內也。依前一獻無祝。恐只如所敎。未知如何。〈壬午八月十四日。〉
懷川書中論先人處。所謂利害之說。有一二事實曾有所私辨者。欲一布於明見。而今遽未果。早晩倘得奉晤之便。則當更以年譜草。並承高誨焉。尸居人事。日以澌惙。而朋簪之會。後期良難。唯此耿耿而已。
數日來。不審服履何似。憂想不能已。三虞用剛日。旣禮意如此。恐不當改。到家翌日。行之於剛日似宜矣。卽日安神之義。似指初虞而言。此則剛日之義似爲主。未知如何。臆見如此。唯在裁處。窀穸已迫。悲悼當倍切。唯乞更加寬抑自護。毋致傷損。六日之行。無進退否。千萬愼毖。副此馳誠。〈甲申十月一日。〉
所遭淸儒事。旣有妄答。姜生之言。則其見斥無可怪者。而不料泮儒爲之對疏。至於有淸儒停擧之命云。惶恐驚憂。何可勝說。鄭憲之論。雖未得聞。而前頭無限層加。必無所不至。身伏草莽。每爲世道之累。至於如此。罪戾觸事難贖。奈何奈何。陳章自列之諭。安敢爲此計。向來經年號籲。煩瀆已極。且於猥疏之上。輒煩史官之遠來。以此尤爲惶恐。昨於樞府月廩之辭。皆因史官回啓。附達微悃。不敢更以文字仰慁矣。況此事雖姓名登於人疏。爲惶懼。而何敢自爲猥越。以添紛紜於其間耶。前頭或至於不可不爲之境。亦不過引罪一段而已。鄙計如此。乞垂諒察。隨示處義之方。幸甚幸甚。〈庚寅五月二十日。〉
設有陳章之事。不過引罪而已。但何以措辭則爲當耶。望思量示及也。今番泮疏。實爲妄着。而無人挽止。自謂士論而同歸於黨論。此等事。最可悶迫。只自咄咄而已。泮疏時未得見。亦未知措語之果如何也。
此月已至。祥期只隔數日。伏惟孝心罔極。哀慕如初。何以堪處。比來濕熱傷人。不審哀候又何似。區區憂戀。爲倍他時。拯不能耐暑。澌昏日甚。常有溘然之慮。殊無足言。泮疏臺章。添一鬧端。又有月廩之撓。當有一疏。以暴微忱。而煩瀆爲懼。猶此趑趄。不知何以則爲合於自處之宜耶。頃者兒子承敎而還。知見念至深。不勝感惕。不在我者。只當一切任之。而最是在我者。擿埴如此。甚爲私悶。幸爲垂意。如有可敎者。不忘提掇如何。東洙久在疾憂中。今始進候云。謹付候。千萬只乞節哀順變。俯從禮制。加護氣力。以慰遠誠。〈六月一日。〉
間頗阻音。不審氷至。令體起居何似。鴻山之行。久企而未聞。赴召還朝。亦似不遠。無任鬱慮。北來消息。憂虞不輕。然未有朝夕之急。而京外騷屑頗甚。人心之易動。此尤可慮也。〈十月十七日。〉
小紙所敎。深用感歎。目今民心之騷擾如此。似是召寇之兆。此極可痛。所謂固結民心。固爲當務之急。而必須盡刮弊瘼。去其疾苦。大有以悅服其心。然後可望其固結。非可以空言爲也。只是上無倚仗之臣。下無擔當之人。此最可悶。所謂自強之策。雖若無着手處。亦唯在聖上之立志。一志之立。而百爲隨之。得人倚仗在此。固結民心在此。所以自強者。莫不由此。此雖老生之常談。亦無外此。而可言者。殷憂啓聖。多難興邦。草莽所祝。唯此而已。有何別語可以奉助。千萬加勉。以副中外之望。幸甚幸甚。此亦分外之言。一覽而去之。幸幸。