易學象數論/圖書二

維基文庫,自由的圖書館
跳到导航 跳到搜索
目錄 易學象數論
◀上一巻 巻一·圖書二 下一巻▶
  1. 按,漢儒孔安國、劉歆皆以八卦爲河圖,洪範本文爲洛書。鄭玄依緯書則云:「河圖有九篇,洛書有六篇。」自唐以前皆祖其説,而無有異同。其一六居下之圖,揚雄曰「三八爲木,爲東方」;「四九爲金,爲西方」;「二七爲火,爲南方」;「一六爲水,爲北方」。又曰:「一與六共宗,二與七共明,三與八成友,四與九同道,五與十相守。」乾坤鑿度曰:「天本一而立,一爲數原,地配生六,成天地之數,合而成水性。天三地八木,天七地二火,天五地十土,天九地四金。」虞翻易注曰:「一六合水,二七合火,三八合木,四九合金,五十合土。」黄帝内經曰:「太過者其數成,不及者其數生,土常以生也。」王冰注:「生數:水數一,火數二,木數三,金數四,土數五。成數:水數六,火數七,木數八,金數九,土數五。」歷考諸家,皆以爲天地之數,初未嘗以此爲河圖也。其戴九履一之圖,乾鑿度曰:「太乙行九宫,四正四維皆合於十五。」張衡曰:「律歷卦候,九宫風角,數有徵效。」魏伯陽曰:「土王四季,羅絡始終,青赤白黑,各居一方,皆禀中宫,戊己之功。」又曰:「太乙乃君,移居中州。」内經有𤯝於三,東方;𤯝於九,南方;𤯝於七,西方;𤯝於一,北方;𤯝於四維。歷考諸家,皆以爲九宫之數,初未嘗以此爲洛書也。圖書之所指既如彼,二數之稱名又如此,兩者判然不相及。至宋而方士牽强扭合,儒者又從緣飾以爲授受之秘,而漢、唐以來之議論一切抹煞矣。當日歐陽子之所謂怪妄者,猶是漢儒之説,第以龍馬神龜爲不經耳。若二數乃日者之常談,且不足怪妄之矣。奈之何旋毛圻文之附會紛紛如寐語也。且圖書亦自有辨,天地之數固命之爲圖,九宫之數是亦一圖也,豈可爲書!漢儒圖則言畫,書則言文,猶致嚴於名實,此則不暇自掩其失矣。