昭明文選/卷35

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文選卷第三十五

七下[编辑]

七命八首[编辑]

主条目:七命

  張景陽

  沖漠公子,含華隱曜。沖漠,沖虛恬漠也。范曄後漢書,孔融曰:南山四皓,潛光隱耀,世嘉其高也。嘉遯龍盤,翫世高蹈。周易曰:嘉遯貞吉。尚書大傳曰:盤龍賁信越其藏。鄭玄曰:蟠,屈也。左氏傳,齊人歌曰:魯人之皋,使我高蹈也。游心於浩然,玩志乎?妙。莊子曰:乘物以游心。孟子曰:我善養吾浩然之氣。敢問何謂浩然之氣?曰:難言也。其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞于天地之間。老子曰:玄之又玄,?妙之門。絕景乎大荒之遐阻,吞響乎幽山之窮奧。山海經曰:大荒之中,有山名曰大荒之山。日月所入,是謂大荒之野。毛詩曰:幽幽南山。奧,隱處也。於是殉華大夫聞而造焉。殉,營也。華,浮華。乃敕雲輅,驂飛黃。東京賦曰:結飛雲之袷輅。淮南子曰:黃帝治天下,於是飛黃服皁。越奔沙,輾流霜。劉劭七華曰:超重淵,越流沙。凌扶搖之風,躡堅冰之津。莊子曰:摶扶搖而上者九萬里。司馬彪曰:扶搖,上行風也。列子曰:堅冰立散。旌拂霄堮,軌出蒼垠。許慎淮南子注曰:垠堮,端崖也。天清泠而無霞,野曠朗而無塵。臨重岫而攬轡,顧石室而迴輪。仲長子昌言曰:聞上古之隱士,或伏重岫之內,窟窮皋之底。列仙傳曰:赤松子常止西王母石室中。遂適沖漠之所居。爾雅曰:適,之也。其居也,崢嶸幽藹,蕭瑟虛玄。廣雅曰:崢嶸,深冥也。說文曰:玄,幽遠也。溟海渾濩涌其後,嶰谷嶆張其前。十洲記曰:東王所居處,山外有員海,員海水色正黑,謂之溟海。說文曰:渾,流聲也,後袞切。又曰:濩,霤下貌也,胡郭切。漢書曰:取竹之嶰谷。音義曰:嶰谷,崑崙北谷名。嶆,深空之貌也。嶰音解。音牢。嶆音曹。尋竹竦莖蔭其壑,百籟群鳴聾其山。山海經曰:大荒之中有岳山,尋竹生焉。郭璞曰:尋竹,大竹也。莊子曰:地籟則?竅是也。聾其山,謂?聲既喧,山為之聾也。蒼頡篇曰:聾,耳不聞也。衝飆發而迴日,飛礫起而灑天。鹽鐵論曰:衝風飄鹵,沙石凝積。東京賦曰:飛躒雨散。於是登絕巘,溯長風。毛萇詩傳曰:巘,小山,別大山者也。薛綜西京賦注曰:溯,向風也。陳辯惑之辭,命公子於巖中。論語,子張曰:敢問崇德辨惑。曰:「蓋聞聖人不卷道而背時,智士不遺身而匿跡。應瑒釋賓曰:聖人不違時而遯跡,賢者不背俗而遺功。七啟曰:感分遺身。楚辭曰:聊竄端匿跡也。生必耀華名於玉牒,沒則勒洪伐於金冊。東觀漢記曰:封禪其玉牒文祕。說文曰:牒,札也。陳琳韋端碑曰:撰勒洪伐,式昭德音。金冊,已見西京賦。今公子違世陸沈,避地獨竄。陸沈,已見張景陽雜詩。孔安國尚書傳曰:違,避也。論語,子曰:賢者避世,其次避地。有生之歡滅,資父之義廢。漢書曰:夫人有生之最靈者也。孝經曰:資於事父以事君而敬同。愁洽百年,苦溢千歲。古詩曰:人生不滿百,常懷千歲憂。何異促鱗之游汀濘,短羽之棲翳薈。張升與任彥堅書曰:今將老弱處于窮澤,漸漬汀濘,當何聊賴?汀,吐冷切。說文曰:濘,絕小水也,奴冷切。孫子兵法曰:林木翳薈也。今將榮子以天人之大寶,悅子以縱性之至娛。周易曰:天地之大德曰生,聖人之大寶曰位。列子,楊朱曰:從性而游,不逆萬物所好。七啟曰:說游觀之至娛。窮地而游,中天而居。列子曰:穆王執化人之袪,騰而上者,中天乃止。傾四海之歡,殫九州之腴。說文曰:歡,喜樂也。又曰:腴,腹下肥者。西都賓曰:華實之毛,則九州之上腴焉。鑽屈轂之瓠,解疏屬之拘,子欲之乎?」言屈轂之瓠難鑽,疏屬之拘難解。今欲以辯而鑽解之也。韓子曰:齊有居士田仲者,宋人屈轂往見之,謂仲曰:轂有巨瓠,堅如石,厚而無竅,願效之先生。田仲曰:堅如石,不可剖而斲;厚而無竅,不可以受水漿。吾無用此瓠為也。屈轂曰:然其棄物乎?曰:然。今先生雖不恃人之食,亦無益人之國矣。猶可棄之瓠也。田仲若有所失,慚而不對。山海經曰:二負殺猰,帝乃梏之疏屬之山,桎其右足,及縛兩手。公子曰:「大夫不遺,來萃荒外。毛萇詩傳曰:萃,集也。雖在不敏,敬聽嘉話。」孝經曰:參不敏。說文曰:話,會合善言也。

  大夫曰:「寒山之桐,出自太冥。楚辭曰:北有寒山,卓龍赩然。北方極陰,故曰太冥。含黃鍾以吐幹,據蒼岑而孤生。禮記曰:季夏之月,中央土,律中黃鍾之宮。尚書曰:嶧陽孤桐。孔安國曰:孤特生桐,中琴也。既乃瓊巘嶒崚,金岸崥崹。瓊巘,玉山也。魯靈光殿賦曰:崱崚嶒而龍鱗。崥崹,漸平貌也。崥,步迷切。崹,徒奚切。左當風谷,右臨雲谿。上無凌虛之巢,下無跖實之蹊。淮南子曰:鳥排虛而飛,獸蹠實而走。高誘曰:實,地也。廣雅曰:蹠,履也。跖與蹠同。搖刖峻挺,茗邈苕嶢。搖刖,危貌也。茗邈,高貌也。茗,莫冷切。晞三春之溢露,溯九秋之鳴飆。毛萇詩傳曰:晞,乾也。班固終南山賦曰:三春之季,孟夏之初。愬與溯同。已見上文。古樂府有歷九秋、妾薄相行。零雪寫其根,霏霜封其條。毛萇詩傳曰:霏,雪貌也。霜亦雪類,故通言之。木既繁而後綠,草未素而先彫。傅毅七激曰:陽春後榮,涉秋先彫。於是構雲梯,陟崢嶸。墨子曰:公輸般為雲梯,必取宋。長笛賦曰:構雲梯,抗浮柱。郭璞方言注曰:崢嶸,高峻也。剪蕤賓之陽柯,剖大呂之陰莖。禮記曰:仲夏之月,律中蕤賓。又曰:季冬之月,律中大呂。蒼頡篇曰:剖,析也。周禮曰:仲冬斬陽木,仲夏斬陰木。鄭玄曰:陽木生於山南,陰木生於山北也。營匠斲其樸,伶倫均其聲。營匠,未詳。莊子曰:匠石之齊,見櫟杜樹,觀者如市,匠伯不顧。司馬彪曰:石字伯。說文曰:斲,斫也。漢書曰:黃帝使伶倫取嶰谷之竹,斷兩節,間而吹之,以為黃鍾之宮。制十二簫,以聽鳳皇之音,以比黃鍾之宮。器舉樂奏,促調高張。禮記曰:金石絲竹,樂之器也。楊雄解嘲曰:絃者,高張急徽。音朗號鍾,韻清繞梁。楚辭曰:操伯牙之號鍾兮,挾秦箏而彈徵。尸子曰:繞梁之鳴,許史鼓之,非不樂也。墨子以為傷義,故不聽也。追逸響於八風,采奇律於歸昌。風俗通曰:聲所以五者,繫五行也;音所以八者,繫八風也。淮南子曰:律之初生也,寫鳳之音。韓詩外傳曰:鳳舉曰上翔,集鳴曰歸昌。啟中黃之少宮,發蓐收之變商。中黃,土色。禮斗威儀曰:少宮主政。宋均曰:聲五而已,必加少宮、少商者,以君臣任重,為設副也。劉向雅琴賦曰:彈少宮之際天,援中徵以及泉。禮記曰:孟秋之月,其神蓐收。淮南子曰:變宮生徵。變商生羽。若乃龍火西頹,暄氣初收。漢書曰:東宮蒼龍房心,心為火,故曰龍火也。左氏傳曰:仲尼曰:火猶西流。禮記曰:仲秋陽氣日衰。飛霜迎節,高風送秋。桓麟七說曰:飛霜厲其末,猋風激其崖。李尤七歎曰:季秋末際,高風猋厲。羇旅懷土之徒,流宕百罹之疇。左氏傳,陳敬仲曰:羇旅之臣。論語曰:小人懷土。謝忱後漢書序曰:士庶流宕,他州異境。毛詩曰:我生之後,逢此百罹。撫促柱則酸鼻,揮危絃則涕流。舞賦曰:若絙瑟促柱。高唐賦曰:寒心酸鼻。廣雅曰:揮,動也。鄭玄論語注曰:危,高也。侯瑾箏賦曰:急絃促柱,變調改曲。陸機前緩歌行曰:大客揮高絃。意與此同也。若乃追清哇,赴嚴節。張衡舞賦曰:含清哇而吟詠。蒼頡曰:哇,謳也。嚴節,急節也。漢書曰:隤銅丸以擿鼓,聲中嚴鼓之節。奏綠水,吐白雪。淮南子曰:手會綠水之趍。高誘曰:淥水,古詩也。宋玉風賦曰:為幽蘭白雪之曲。激楚迴,流風結。上林賦曰:激楚結風。文穎曰:激,衝,急風也。結風,迴風,亦急風也。楚地風氣既自漂疾,然歌樂者,猶復依激結之急風為節也。悲蓂莢之朝落,悼望舒之夕缺。田俅子曰:堯為天子,蓂莢生於庭,為帝成歷。鄭玄詩箋曰:悼,傷也。楚辭曰:前望舒使先驅。王逸曰:望舒,月御也。古詩曰:四五占兔缺。煢釐為之擗摽,孀老為之嗚咽。左氏傳,初,莒有婦人,莒子殺其夫,己為釐婦。杜預曰:寡婦為釐。毛詩曰:寤擗有摽。毛萇曰:擗,拊心貌。淮南子曰:童子不孤,婦人不孀。高誘曰:寡婦曰孀。王子拂纓而傾耳,六馬噓天而仰秣。列仙傳曰:王子喬,周靈王太子晉也。吹笙則鳳鳴。禮記曰:傾耳而聽之。孫卿子曰:昔者瓠巴鼓瑟,而鱏魚出聽。伯牙鼓琴,而六馬仰秣。黃伯仁龍馬賦曰:或有噓天慷慨,骨騰肉飛。說文曰:噓,吹噓,音虛。秣或為蹀也。此蓋音曲之至妙。子豈能從我而聽之乎?」舞賦曰:天下之至妙。公子曰:「余病,未能也。」

  大夫曰:「蘭宮祕宇,彫堂綺櫳。楚辭曰:彷徨兮蘭宮。魯靈光殿賦曰:乃立靈光之祕殿。說文曰:櫳,房室之疏也。雲屏爛汗,瓊壁青蔥。禮記曰:疏屏,天子廟飾也。鄭玄曰:屏,謂之樹,刻之為雲氣。王褒甘泉賦云:耀照形之玉壁。應門八襲,琁臺九重。毛詩曰:乃立應門。郭璞爾雅注曰:襲,猶重也。汲古文曰:桀作傾宮,飾瑤臺。韓子,箕子曰:紂必為九重高臺也。表以百常之闕,圜以萬雉之墉。表,標也。百常,高也。西京賦曰:徑百常而莖擢。西都賦曰:建金城之萬雉。毛萇詩傳曰:墉,城也。爾乃嶢榭迎風,秀出中天。方言曰:嶢,高也。郭璞爾雅注曰:榭,臺上起屋也。曹子建七啟曰:迎清風而立觀。國語曰:秀出於?。秀,出貌也。列子曰:周穆王築臺,號曰中天之臺。翠觀岑青,彫閣霞連。長翼臨雲,飛陛凌山。鄭玄禮記注曰:榮,屋翼也。魯靈光殿賦曰:飛陛揭孽,緣雲上征。望玉繩而結極,承倒景而開軒。春秋元命苞曰:玉衡北兩星為玉繩。說文曰:極,棟也。陵陽子明經曰:倒景氣去地四千里,其景皆倒在下。軒,長廊之窗也。頳素炳煥,枌栱嵯峨。毛萇詩傳曰:頳,赤也。說文曰:棼,複屋棟也。棼與枌,古字通。陰虯負檐,陽馬承阿。虯,龍也。楚辭曰:仰觀刻桷畫龍虯。馬融梁將軍西第賦曰:騰極受檐,陽馬承阿。周書曰:明堂咸有四阿。錯以瑤英,鏤以金華。廣雅曰:錯,廁也。范子計然曰:玉英出藍田。劉欣期交州記曰:金華出珠崖。謂金有華彩也。方疏含秀,圓井吐葩。魯靈光殿賦曰:懸棟結阿,天窗綺疏。圓淵方井,反植荷蕖。張載曰:疏,刻鏤也。秀,謂華也。重殿疊起,交綺對幌。西京賦曰:交綺豁以疏寮。文字集略曰:幌以帛明窗也。幽堂晝密,明室夜朗。焦螟飛而風生,尺蠖動而成響。晏子春秋,景公問於晏子曰:天下有極細乎?對曰:東海有蟲,名曰焦螟。巢於蚊睫,飛乳去來,而蚊不覺。周易曰:尺蠖之屈,以求伸也。若乃目厭常玩,體倦帷幄。列子曰:聲色不可常玩聞。攜公子而雙游,時娛觀於林麓。曹大家列女傳注曰:竹木曰林,山足曰麓。登翠阜,臨丹谷。華草錦繁,飛采星燭。陽葉春青,陰條秋綠。華實代新,承意恣歡。仰折神虈,俯采朝蘭。本草經曰:白芷,一名虈。許妖切。溯蕙風於衡薄,眷椒塗於瑤壇。邊讓章華臺賦曰:蕙風春施。洛神賦曰:踐椒塗之郁烈,步衡薄而流芳。漢書曰:遍觀此,眺瑤堂。王逸楚辭注曰:壇,猶堂也。爾乃浮三翼,戲中沚。越絕書,伍子胥水戰兵法內經曰:大翼一艘,長十丈;中翼一艘,長九丈六尺;小翼一艘,長九丈。毛詩曰:宛在水中沚。潛鰓駭,驚翰起。蘇林漢書注曰:鰓,音魚鰓。今呼魚謂之鰓,猶呼車以為軫也。鄭玄詩箋曰:翰,鳥中豪俊者也。沈絲結,飛矰理。毛詩曰:其釣維何,維絲伊緡。毛萇曰:緡,綸也。鄭玄曰:以絲為之綸。周禮曰:矰矢用諸弋射。鄭玄曰:結繳於矢,謂之矰也。挂歸翮於赤霄之表,出華鱗於紫淵之裏。歸翮,鴻鴈之屬也。淮南子曰:夫鴻鵠,背負蒼天,膺摩赤霄。上林賦曰:紫淵徑其北。然後縱棹隨風,弭楫乘波。杜預左氏傳曰:縱,放也。毛萇詩傳曰:弭,止也。吹孤竹,拊雲和。周禮曰:孤竹之管,雲和之琴瑟。鄭玄曰:孤竹,竹特生者。雲和,山名。淵客唱淮南之曲,榜人奏采菱之歌。淵客,習水者也。吳都賦,淵客慷慨而泣珠。漢書曰:淮南鼓員四人。子虛賦曰:榜人歌。張揖曰:船長也。淮南子曰:歌采菱,發陽阿也。歌曰:乘鳧舟兮為水嬉,穆天子傳曰:天子乘鳧舟。郭璞曰:舟為鳧形制。今吳之青雀舫,此其遺象也。琴道,雍門周曰:水嬉則舫龍舟。臨芳洲兮拔靈芝。楚辭曰:采芳洲兮杜若。西京賦曰:擢靈芝之朱柯。樂以忘戚,游以卒時。論語,子曰:樂以忘憂。家語,孔子歌曰:優哉游哉,聊以卒歲。窮夜為日,畢歲為期。此蓋宴居之浩麗,子豈能從我而處之乎?」毛詩曰:或燕燕居息。浩,猶大也。公子曰:「余病,未能也。」

  大夫曰:「若乃白商素節,月既授衣。周禮曰:西方白,禮記曰:孟秋之月,其音商。劉植與臨淄侯書曰:肅以素秋則落。毛詩曰:九月授衣。天凝地閉,風厲霜飛。凝,猶結也。禮記曰:仲冬之月,塗城闕,築囹圄,助天地之閉藏也。柔條夕勁,密葉晨稀。將因氣以效殺,臨金郊而講師。禮記曰:季冬之月,天子乃教於田獵。劉向尚書五行說曰:金,西方。萬物既成,殺氣之始也。故立秋出軍,行師西方為金,故曰金郊也。國語,虢文公曰:三時務農,一時講武。爾乃列輕武,整戎剛。輕、武、戎、剛,四車名也。司馬彪續漢書曰:輕車,古之戰車也。不巾不蓋。韓子曰:管仲之始治也,桓公武車。元戎,已見上文。輕武,卒名也。戎剛,車名也。東京賦總輕武於後陳,奏嚴鼓之嘈囐。漢書曰:衛青令武剛車環為營。張晏曰:兵車也。建雲髦,啟雄芒。雲髦,雲旆竿上施旄也。上林賦曰:連雲旆。髦與旄,古字通。子虛賦曰:建干將之雄戟。芒,鋒刃也。漢書,賈誼曰:解十二牛而芒刃不頓。駕紅陽之飛燕,驂唐公之驌驦。紅陽、飛燕,未詳。或曰:駿馬圖有含陽、侯驃,疑含即紅聲之誤也。左氏傳曰:唐成公有兩驌驦馬。馬融曰:驌驦,鴈也,馬似之。屯羽隊於外林,縱輕翼於中荒。羽隊,士負羽而為隊也。羽獵賦曰:蒙盾負羽而羅者以萬計。翼,左右甄也。越絕書曰:子胥兵分為兩翼,夜火相望。爾乃布飛羉或云,飛羅,盧端切。張脩罠。爾雅曰:彘罟謂之羉。或作罠,音旻。夫然羉、罠一以為對,恐互體。廣雅曰:罠,兔罟也。劉逵吳都賦注曰:罠,麋網也。然張氏之意,蓋同劉說。羉或為羅。陵黃岑,挂青巒。爾雅曰:巒,嶞也。郭璞曰:山嶞長者,荊州謂之巒。畫長豁以為限,帶流谿以為關。既乃內無疏蹊,外無漏跡。廣雅曰:疏,通也。七啟曰:下無漏跡,上無逸飛。叩鉦數校,舉麾旌獲。周禮曰:鼓鉦鳴鐲車皆行。鄭玄曰:鐲,鉦也。散為陣列而行也。漢書曰:大校獵。如淳曰:合軍聚?,有幡校也。周禮曰:建大麾以田。鄭玄曰:不在九旗之中。周禮曰:服不氏,射則贊張侯,以旌居乏而待獲。鄭玄曰:待獲射者,舉旌以獲也。彀金機。馳鳴鏑。說文曰:彀,張弓弩。機,弩牙也,以金為之。漢書曰:冒頓乃作為鳴鏑。音義曰:箭,鏑也。如今鳴箭是也。剪剛豪,落勁翮。車騎競騖,駢武齊轍。說文曰:騖,亂馳也。駢,並也。毛萇詩傳曰:武,跡也。杜預左氏傳注曰:轍,車跡也。翕忽揮霍,雲迴風烈。孫卿子曰:下之和上,譬猶響之應聲,影之隨形。舉戈林竦,揮鋒電滅。東京賦曰:戈矛若林。廣雅曰:竦,立也。仰傾雲巢,俯殫地穴。周禮有穴氏。鄭玄曰:穴,搏蟄獸所藏者也。乃有圓文之(犬幵),班題之(犬從)。毛萇詩傳曰:豕一歲曰(犬幵)。又鄭玄曰:豕生三子曰(犬從)也。然此(犬幵)、(犬從),指諸獸,不專論豕也。鼓鬣風生,怒目電瞛。瞛,光也,七從切。口齩霜刃,足撥飛鋒。說文曰:齩,齧骨也,胡狡切。廣雅曰:撥,除也,補達切。齀林蹶石,扣跋幽叢。齀,以鼻搖動也,五忽切。郭璞爾雅注曰:蹶,動搖之貌也,居月切。孔安國論語注曰:扣,擊也。毛萇詩傳曰:跋,躐也。扣跋,或謂卻伏也。於是飛黃奮銳,賁石逞技。史記曰:蜚廉以材力事殷紂。尸子,中黃伯曰:余左執太行之獶,而右搏雕虎。說苑曰:勇士孟賁,水行不避蛟龍,陸行不避虎狼。吳越春秋曰:夫差使王孫聖占夢,聖曰:占之不吉。王怒,使力士石蕃以鐵椎椎殺聖。張華博物志曰:石蕃,衛臣也。背負千二百斗沙。蹙封狶,僨馮豕。淮南子曰:伍胥曰:吳為封狶脩蛇。小雅曰:封,大也。方言曰:南楚人謂豬為狶。爾雅曰:僨,僵也,甫運切。僨或為,非也。王逸楚辭注曰:馮,大也。拉甝虪,挫獬廌。爾雅曰:甝,白虎。虪,黑虎。張揖漢書注曰:獬廌,似鹿而一角也。勾爪摧,鋸牙捭。淮南子曰:勾爪、鋸牙,於是摯矣。說文曰:捭,兩手擊也,補買切。瀾漫狼藉,傾榛倒壑。說文曰:草編狼藉也。殞胔挂山,僵踣掩澤。鄭玄周禮注曰:四足死者曰胔。爾雅曰:僵,仆也。郭璞爾雅注曰:踣,前覆也。張揖上林賦注曰:掩,覆也。藪為毛林,隰為丹薄。鄭玄周禮注曰:澤無水曰藪也。廣雅曰:草叢生曰薄。於是撤圍頓罔,卷旆收鳶。鄭玄禮儀注曰:撤,除也。頓,猶捨也。禮記曰:前有塵埃,則載鳴鳶。虞人數獸,林衡計鮮。周禮有虞人,又有林衡。孔安國尚書傳曰:鳥獸新殺曰鮮。論最犒勤,息馬韜弦。張晏漢書注,最,功第一也。西京賦曰:犒勤賞功。杜預左氏傳注曰:犒,勞也。又曰:韜,藏也。肴駟連鑣,酒駕方軒。說文曰:鑣,馬銜也。西京賦曰:酒車酌醴,方駕授饔。千鐘電釂,萬燧星繁。孔叢子曰:堯飲千鐘。西京賦曰:升觴舉燧,既釂鳴鍾。說文曰:釂,飲酒盡也。陵阜霑流膏,谿谷厭芳煙。歡極樂殫,迴節而旋。鄭玄周禮注曰:節,信也。行者所執之信也。此亦田游之壯觀,子豈能從我而為之乎?」封禪文曰:天下之壯觀。公子曰:「余病,未能也。」

  大夫曰:「楚之陽劍,歐冶所營。越絕書曰:楚王召風胡子而問之曰:寡人聞吳有干將,越有歐冶子,寡人願齎邦之重寶,請此二人作為鐵劍,可乎?於是風胡子之吳,見歐冶、干將,使之作鐵劍三枚,一曰龍淵;二曰太阿;三曰工市。陽劍,見下文。邪谿之鋌,赤山之精。越絕書曰:越王勾踐有寶劍五,聞於天下。客有能相劍者,名曰薛燭,王召而問之,對曰:當造此劍之時,赤堇之山破而出錫,若耶之溪涸而出銅。許慎淮南子注曰:鋌,銅鐵璞也,徒鼎切。精,謂其中尤善者。銷踰羊頭,鏷越鍛成。淮南子曰:苗山之鋌,羊頭之銷,雖水斷龍髯,陸剸兕甲,莫之服帶。許慎曰:銷,生鐵也。高誘曰:苗山利金,所出羊頭之銷,白羊子刀也。鏷,或謂為鍱。廣雅曰:鍱,鋌也。謝承後漢書曰:孝章皇帝賜諸尚書劍,手自署姓名,尚書陳寵濟南鍛成。蒼頡書曰:鍛,椎也。乃鍊乃鑠,萬辟千灌。說文曰:煉,冶金也。賈逵國語注曰:鑠,銷也。說文曰:銷,鑠金也。辟,謂疊之。灌,謂鑄之。典論曰:魏太子丕造百辟寶劍,長四尺。王粲刀銘曰:灌辟以數,質象以呈。豐隆奮椎,飛廉扇炭。越絕書,薛燭曰:當造此劍之時,雨師灑掃,雷公擊橐,蛟龍捧爐,天帝裝炭。思玄賦注曰:豐隆,雷公也。王逸楚辭注曰:飛廉,風伯也。神器化成,陽文陰縵。吳越春秋曰:干將者,吳人。造劍二枚,一曰干將,二曰莫耶。莫耶者,干將之妻名也。干將曰:吾師之作冶也,金鐵之類不銷,夫妻俱入冶爐之中。莫耶曰:先師親爍身以成物,妾何難也。於是干將夫妻乃斷髮揃爪,投之爐中,使童女三百鼓橐裝炭,金鐵乃濡,遂以成劍。陽曰干將,而作龜文;陰曰莫耶,而漫理。干將匿其陽,出其陰而獻之闔閭。闔閭甚重之。流綺星連,浮綵豔發。綺,光色也。越絕書曰:王取純鈞。薛燭觀其釧爛如列星之行。典論曰:太子丕劍銘曰:流采色,似采虹。釧,齒掾切。光如散電,質如耀雪。莊子曰:此劍一用,如雷霆之震也。魏文帝大牆上蒿行曰:我帶長寶劍,光白如積雪。霜鍔水凝,冰刃露潔。典論曰:魏太子丕造素質,堅而似霜。造匕首,理似堅冰。聲類曰:鍔,刀刃也。字書曰:凝,冰之潔也。越絕書曰:王取純鈞,薛燭觀其光,如水之溢於塘;觀其文,煥煥如冰之將釋。形冠豪曹,名珍巨闕。越絕書曰:越王取豪曹,薛燭曰:豪曹非寶劍也。夫寶劍五色並見,莫能相勝,曹已擅名矣,非寶劍也。王取巨闕,曰:非寶劍也。夫寶劍者,金錫和銅而不離,今巨闕已離矣,非寶劍也。指鄭則三軍白首,麾晉則千里流血。越絕書曰:楚王作鐵劍三枚,晉、鄭聞而求之,不得。興師圍楚之城,三年不解。於是楚引太阿之劍,登城而麾之,三軍破敗,士卒迷惑,流血千里,晉、鄭之軍頭畢白也。豈徒水截蛟鴻,陸灑奔駟,韓非子曰:負長劍,赴榛薄,折兕豹,赴深淵,斷蛟龍。戰國策曰:蘇秦曰:韓卒之劍,水擊鴻鴈。越絕書曰:勾踐示薛燭巨闕曰:吾坐露壇之宮,有駟駕白鹿而過者,車奔馬騰,吾引劍而指之,駟駕上飛揚,不知其絕也。斷浮翮以為工,絕重甲而稱利云爾而已哉!浮翮,鴻鴈也,已見上注。史記,蘇秦說韓王曰:韓卒之劍,當敵則斬堅甲。若其靈寶,則舒辟無方,奇鋒異模。說文曰:舒,申也。晉灼漢書注曰:方,常也。鄭玄毛詩箋曰:模,法也。形震薛蜀,光駭風胡。越絕書為燭,吳越春秋為蜀。蓋一人也。價兼三鄉,聲貴二都。越絕書:勾踐示薛燭純鈞曰:客有買之者,有市之鄉二,駿馬千匹,千戶之都二,可乎?薛燭曰:雖傾城量金,珠玉滿河,猶不得此一物,況有市之鄉二,駿馬千匹,千戶之都二,何足言哉!然實二鄉,而云三者,避下文也。或馳名傾秦,或夜飛去吳。越絕書曰:闔廬無道,湛盧之劍去之入水。行湊楚,楚王臥而設湛盧之劍也。秦王聞而求之,不得,興師擊楚,曰:與我湛盧之劍,還師去汝。楚王不與。是以功冠萬載,威曜無窮。揮之者無前,擁之者身雄。說文曰:揮,奮也。漢書,元后詔曰:奮無前之威。可以從服九國,橫制八戎。過秦曰:秦人開關延敵,九國之師遯逃而不敢進。史記,趙良曰:五羖大夫相秦,施德諸侯,而八戎來服。爪牙景附,函夏承風。毛詩曰:祈父予王之爪牙。崔琰大將軍夫人寇氏誄曰:英雄景附。楊雄河東賦曰:函夏之大漢。家語,孔子曰:舜之為君,四海承風。此蓋希世之神兵,子豈能從我而服之乎?」魯靈光殿賦曰:邈希世而特出。公子曰:「余病,未能也。」

  大夫曰:「天驥之駿,逸態超越。天驥,天馬也。驥或為機。傅玄乘輿馬賦曰:九方不能測其天機。列子,伯樂曰:九方皋之所觀天機也。稟氣靈淵,受精皎月。孔安國尚書傳曰:稟,受也。遯甲開山圖曰:隴西神馬山有淵池,龍馬所生。春秋考異郵曰:地生月精為馬。月數十二,故馬十二月而生。眸瞷黑照,玄采紺發。趙岐孟子注曰:眸,目瞳子也。說文曰:瞷,戴目也,音閑。說文曰:紺,深青而赤色。沬如揮紅,汗如振血。漢書,天馬歌曰:霑赤汗,染流赭。應劭曰:大宛馬,汗血霑濡也。流沬如赭也。韓康伯周易注曰:揮,散也。薛君韓詩章句曰:振,猶奮也。秦青不能識其?尺,方堙不能睹其若滅。呂氏春秋曰:古者善相馬者,管青相脣吻,秦牙相前,皆天下良士也。若趙之王良,秦之伯樂、九方堙,尤盡其妙矣。相馬經曰:夫法千里馬,有三十六尺四寸。列子,伯樂曰:天馬者,若滅若沒,若亡若失。若此者,絕塵弭轍。爾乃巾雲軒,踐朝霧。鄭玄周禮注曰:巾,猶衣也。雲軒,已見上。赴春衢,整秋御。秋御,秋駕也。司馬彪莊子注曰:秋駕,法駕也。虯蛹螭騰,麟超龍翥。甘泉賦曰:駟蒼螭兮六素虯。劉梁七舉曰:天馬之號,出自西域。纖阿為右,御以術儀;攬轡舒節,凌雲先螭。尸子曰:馬有騏驎徑駿。南都賦曰:馬鹿超而龍駿。望山載奔,視林載赴。氣盛怒發,星飛電駭。李尤七嘆曰:神奔電驅,星流矢驚,則莫若益野騰駒也。志凌九州,勢越四海。景不及形,塵不暇起。劉廣世七興曰:駿駔之馬,影不及形,塵不暇興也。浮箭未移,再踐千里。浮箭,謂漏刻也。爾乃踰天垠,越地隔。過汗漫之所不游,躡章亥之所未跡。准南子,若士曰:吾與汗漫,期於九垓之上。若士舉臂竦身而遂入雲中。又曰:禹乃使大章步自東極,至於西極,二億三萬三千五百里七十步;使豎亥步自北極,至於南極,二億三萬三千五百七十里。陽烏為之頓羽,夸父為之投策。春秋元命苞曰:陽成於三,故日中有三足烏,烏者陽精。山海經曰:夸父與日競走,渴飲河、渭,河、渭不足,北飲大澤,未至,道渴而死。棄其杖為鄧林。斯蓋天下之雋乘,子豈能從我而御之乎?」公子曰:「余病,未能也。」

  大夫曰:「大梁之黍,瓊山之禾,大梁黍,未詳。瓊山禾,即崑崙之山木禾。山海經曰:崑崙之上,有木禾,長五尋,大五圍。唐稷播其根,農帝嘗其華。尚書,帝曰:汝后稷,播時百穀。賈誼曰:神農嘗百草之實,教人食穀者也。爾乃六禽殊珍,四膳異肴。周禮曰:庖人掌共六禽。鄭司農注曰:鴈、鶉、鷃、雉、鳩、鴿。禮記曰:孟春食麥與羊,孟夏食菽與雞,孟秋食麻與犬,孟冬食黍與彘。窮海之錯,極陸之毛。尚書曰:海物惟錯,禮記曰:加豆,陸產也。穀梁傳曰:凡地之所生,謂之毛。伊公𠆡鼎,庖子揮刀。伊公,伊尹也。韋昭漢書注曰:𠆡,灼也。庖子,庖丁也。味重九沸,和兼勺藥。呂氏春秋,伊尹說湯曰:凡味之本,水最為始。五味三和,九沸九變,為火之紀。高誘曰:紀,節也。味待火然後成,故曰火為之節也。文穎上林賦注曰:勺藥,五味之和。晨鳧露鵠,霜鵽黃雀。說苑曰:魏文侯嗜晨鳧。霜露降,鵠鵽美。南都賦曰:歸鴈鳴鵽。楚辭曰:煎鯖臛雀。王逸曰:臛,黃雀也。圜案星亂,方丈華錯。鹽鐵論曰:垂拱持案食者,不知蹠耒躬耕者之勤也。墨子曰:美食方丈,目不能遍視,口未能遍味也。列女傳曰:方丈於前,所甘不過一肉也。封熊之蹯,翰音之跖。左氏傳曰:晉靈公宰夫胹熊蹯不熟。禮記曰:雞曰翰音。呂氏春秋曰:善學者,若齊王之食雞也。食其跖數千,而後足也。鷰髀猩脣,髦殘象白。呂氏春秋,伊尹說湯曰:肉之美者,嶲鷰之髀。孫炎爾雅注曰:嶲,胡圭切。說文曰:髀,股外也,裨爾切。呂氏春秋,伊尹曰:肉之美者,猩猩之脣,髦象之約。高誘曰:髦,髦牛也,在西方。象,象獸也,在南方。取其遠方物之美也。髦象之肉美,貴異味也。殘、白,蓋煮肉之異名也。崔駰博徒論曰:鷰臛羊殘,炙鴈煮鳧。靈淵之龜,萊黃之鮐。七啟曰:寒方苓之巢龜。鹽鐵論曰:江湖之魚,萊、黃之鮐,不可勝也。漢書,東萊郡有黃縣。說文曰:鮐,海魚也,待來切。丹穴之鷚,玄豹之胎。山海經曰:丹穴之山有鳥焉,其狀如鶴,五采,名曰鳳。說文曰:鷚,鳥大鴝鶵。列女傳,陶答子妻曰:南山有玄豹。六韜曰:殷君玉杯象箸,不盛菽藿之羹,必將熊蹯豹胎也。燀以秋橙,酟以春梅。左氏傳,晏子曰:和如羹焉,水火醯醢鹽梅,以烹魚肉,燀之以薪。杜預曰:燀,炊之也。博物志曰:橙,似橘而非,若柚而有芬香。劉梁七舉曰:酟以醢,和以密飴。廣雅曰:沾,溢也。酟與沾同也,他兼切。尚書曰:若作和羹。爾惟鹽梅。接以商王之箸,承以帝辛之杯。商王、帝辛,皆謂紂也。史記曰:帝乙崩,子辛立,是為帝辛,天下謂之紂。六韜曰:殷君陳玉杯象箸。韓子曰:紂為象箸。箕子曰:象箸玉杯,不盛菽藿者也。范公之鱗,出自九溪。陶朱公養魚經曰:威王聘朱公,問之曰:公家累億金,何術乎?朱公曰:夫為生之法五,水畜第一。所謂水畜者,魚池也。以六畝地為池,池中有九洲,即求懷子鯉魚,以二月上旬庚日內池中。養鯉者,鯉不相食,易長又貴也。頳尾丹鰓,紫翼青鬐。毛詩曰:魴魚頳尾。丹鰓,已見上文。上林賦曰:揵鬐掉尾,振鱗奮翼。爾乃命支離,飛霜鍔。莊子曰:朱泙漫學屠龍於支離益,殫千金之家,三年技成,而無所用其巧。司馬彪曰:朱,姓也;泙漫,名也。益,人名也。泙,普彭切。霜鍔,已見上文。紅肌綺散,素膚雪落。七啟曰:玄熊素膚。又曰:離若散雪。婁子之豪不能廁其細,秋蟬之翼不足擬其薄。孟子曰:離婁者,古明目者也。能視百步之外,見秋毫之末。楚辭曰:蟬翼為重。繁肴既闋,亦有寒羞。蒼頡篇曰:闋,訖也。周禮曰:朝事之籩。鄭司農曰:朝事,謂清朝未食,先進寒具口實之籩也。商山之果,漢皋之楱。漢書曰:四人者,秦之世,避而入商雒深山。已見西都賦。漢皋,已見南都賦。韓詩外傳曰:鄭交甫遵彼漢皋臺下。郭璞上林賦注曰:楱,亦橘之類也,音湊,或曰楱。析龍眼之房,剖椰子之殼。劉淵林吳都賦注曰:龍眼如荔枝而小,味甘。又曰:椰樹似檳榔,實大如瓠,裏有汁,美如蜜,核可作飲器,殼即核也。凡物內盛者皆謂之殼,苦角切,協韻,苦豆切。芳旨萬選,承意代奏。鄭玄周禮注曰:選,擇也。孔安國尚書傳曰:奏,進也。乃有荊南烏程,豫北竹葉。盛弘之荊州記曰:淥水出豫章康樂縣,其間烏程鄉,有酒官取水為酒,酒極甘美,與湘東酃湖酒,年常獻之,世稱酃淥酒。吳地理志曰:吳興烏程縣,酒有名。張華輕薄篇曰:蒼梧竹葉清,宜城九醞酒。浮蟻星沸,飛華蓱接。南都賦曰:醪敷徑寸,浮蟻如蓱。玄石嘗其味,儀氏進其法。博物志曰:玄石從中山酒家酤酒,酒家與之千日之酒。戰國策,魯君曰:昔帝女儀狄作酒而美,進之於禹也。傾罍一朝,可以流湎千日。薛君韓詩章句曰:齊顏色,均?寡,謂之流。閉門不出客,謂之湎。漢書,谷永曰:流湎媟嫚。千日,已見上文。單醪投川,可使三軍告捷。黃石公記曰:昔良將之用兵也,人有饋一簞之醪,投河,令?迎流而飲之。夫一簞之醪,不味一河,而三軍思為致死者,以滋味及之也。斯人神之所歆羨,觀聽之所煒曄也。毛詩曰:帝謂文王,無然歆羨,說文曰:歆,神食氣也。方言曰:煒,盛也。郭璞曰:暐曄,盛貌也。子豈能強起而御之乎?」公子曰:「耽口爽之饌,甘腊毒之味。老子曰:五味令人口爽。廣雅曰:爽,傷也。國語,單襄公謂魯成公曰:高位寔疾顛;厚味寔腊毒。賈逵曰:顛,隕也。腊,久也。言味厚者,其毒久。服腐腸之藥,御亡國之器。呂氏春秋曰:肥肉厚酒,以務相彊,命曰爛腸之食,亡國之器。象箸、玉杯,已見上文。雖子大夫之所榮,故亦吾人之所畏。余病,未能也。」

  大夫曰:「蓋有晉之融皇風也,金華啟徵,大人有作。杜預左氏傳注曰:融,朗也。晉為金德,故曰金華。周易曰:利見大人。又曰:聖人作,而萬物睹。繼明代照,配天光宅。周易曰:明兩作離,大人以繼明照于四方。毛詩序曰:思文后稷,配天也。尚書序曰:昔在帝堯,光宅天下。其基德也,隆於姬公之處岐。姬公,文王也。國語曰:太上基德,十五王而始平之。孟子曰:昔文王之治岐也,仕者世祿。王處岐,已見思玄賦。其垂仁也,富乎有殷之在亳。尚書,仲虺曰:惟王克寬克仁,彰信兆民。孔國安曰:言湯有寬仁之德。尚書曰:湯既黜夏命,復歸於亳。南箕之風,不能暢其化。離畢之雲,無以豐其澤。尚書曰:星有好風,星有好雨。春秋緯曰:月失其行,離於箕者風;離於畢者雨。皇道煥炳,帝載緝熙。景福殿賦曰:樂我皇道。尚書,舜曰:有能奮庸,熙帝之載。詩曰:維清緝熙,文王之典。導氣以樂,宣德以詩。呂氏春秋曰:陶唐氏之化,陰多滯伏,陽道壅塞,人氣鬱閼,筋骨攣縮,作舞宣導之。國語曰:王將鑄無射,問律於泠州鳩,對曰:律,所以立均度,所以宣布哲人之令德,示民軌儀也。教清於雲官之世,治穆乎鳥紀之時。左氏傳曰:郯子來朝,公與之宴。昭子問焉,曰:少皞氏鳥名,何故也?郯子曰:昔者黃帝氏以雲紀,故為雲師而雲名。我高祖少皞摯之立也,鳳鳥適至,故以鳥紀,為鳥師而鳥名也。王猷四塞,函夏謐寧。毛詩曰:王猶允塞。猶與猷同,已見上文。爾雅曰:謐,寧也。丹冥投烽,青徼釋警。丹,南方朱冥也。楚辭曰:歷祝融於朱冥。王逸曰:朱冥之野也。青徼,東方也。呂氏春秋曰:禹東至青羌之野,南至交阯、丹粟。范曄後漢書,遼東徼外貊人寇右北平。張揖漢書注曰:徼,塞也。以木柵水中,為夷狄之界也。卻馬於糞車之轅,銘德於昆吳之鼎。老子曰:天下之道,卻走馬以糞。王弼曰:天下有道,脩於內而已。故卻走馬以糞田。東京賦曰:卻走馬以糞車。墨子曰:昔夏開使飛廉採金於山,以鑄鼎於昆吳。蔡邕銘論曰:呂尚作周太師而封齊,其功銘於昆吾之冶也。群萌反素,時文載郁。素,樸素也。東京賦曰:遵節儉,尚素樸。論語,子曰:周監於二代,郁郁乎文哉。耕父推畔,魚豎讓陸。文子曰:黃帝之化天下,田者讓畔。淮南子曰:黃帝化天下,漁者不爭坻。樵夫恥危冠之飾,輿臺笑短後之服。長楊賦曰:士有不談王道者,即樵夫笑之。韓非子曰:解其長劍,免其危冠。左氏傳曰:人有十等,皁臣僕,僕臣臺。莊子,魏太子謂莊周曰:吾王所見,唯劍士短後之服。王乃說之也。六合時邕,巍巍蕩蕩。呂氏春秋曰:神通乎六合。尚書曰:黎民於變時雍。論語,子曰:大哉堯之為君,蕩蕩乎民無能名焉;巍巍乎其有成功也。玄齠巷歌,黃髮擊壤。埤蒼曰:髫,髮也。髫與齠,古字通也,大聊切。列子曰:堯理天下,乃微服游康衢,聞兒童謠曰:立我蒸民,莫匪爾極;不識不知,順帝之則。毛詩曰:黃髮台背。爾雅曰:黃髮,壽也。論衡曰:堯時天下大和,百姓無事,有五十之人擊壤於塗也。解羲皇之繩,錯陶唐之象。周易曰:上古結繩而治。尚書大傳曰:唐、虞之象刑,赭衣不純;中刑雜屨,下刑墨幪。幪音蒙也。若乃華裔之夷,流荒之貊。左氏傳,孔子曰:裔不謀夏,夷不亂華。尚書曰:五百里荒服。又曰:二百里流。孔安國曰:要服之外,五百里也。周書曰:四夷九貊。孔晁曰:貊,夷之別也。語不傳於輶軒,地不被乎正朔。風俗通曰:秦周常以八月輶軒,使採異代方言,藏之祕府。春秋說題辭曰:蠻服流遠,正朔不及,盛德則感越裳重譯至也。莫不駿奔稽顙,委質重譯。毛詩曰:駿奔走在廟。喻巴蜀曰:稽顙來享。禮記曰:拜而後稽顙。左氏傳,狐突曰:策名委質,貳乃辟也。重譯,見上文。于時昆蚑感惠,無思不擾。毛詩序曰:文王德及鳥獸昆蟲焉。說文云:蚑,行也。凡生之類,行皆蚑也。毛詩曰:無思不服。應劭漢書注曰:擾,馴也。苑戲九尾之禽,囿棲三足之烏。春秋元命苞曰:天命文王以九尾狐。白虎通曰:禽者何,鳥獸之總名。明為人所禽制也。典引曰:三足軒翥於茂林。蔡邕曰:烏,反哺之鳥,至孝之應也。鳴鳳在林,夥於黃帝之園。禮瑞命記曰:黃帝服黃服,戴黃冠,齋于宮,鳳乃蔽日而來,止帝園,食竹實,棲帝梧桐,終不去。漢書曰:楚人謂多為夥。有龍游淵,盈於孔甲之沼。左氏傳,蔡墨曰:有夏孔甲,擾于有帝,帝賜之乘龍,河漢各二,各有雌雄也。杜預曰:孔甲,少康之後,九世之君也。萬物煙熅,天地交泰。周易曰:天地絪縕,萬物化醇。又曰:天地交泰。義懷靡內,化感無外。莊子,遍謂周曰:吾知道近乎無內,遠乎無外。林無被褐,山無韋帶。老子曰:聖人被褐懷玉。漢書,賈山上疏曰:夫布衣韋帶之士,脩身於內,成名於外。皆象刻於百工,兆發乎靈蔡。尚書曰:高宗夢得說,使百工營求諸野。乃審象旁求於天下。孔安國曰:審所夢之人,刻其形象也。史記曰:呂尚年老矣,以漁釣奸周。西伯將畋,卜之曰:所獲霸王之輔。於是西伯獵,果遇太公。論語,子曰:臧文仲居蔡。鄭玄曰:蔡,謂國君之守龜也。搢紳濟濟,軒冕藹藹。封禪書曰:因雜搢紳先生之略術。毛萇詩傳曰:濟濟,多威儀也。管子曰:先生制軒冕,足以著貴賤。廣雅曰:藹藹,盛也。功與造化爭流,德與二儀比大。」淮南子曰:大丈夫無為,與造化逍遙。周易曰:易有太極,是生兩儀。嚴君平老子指歸曰:功與造化爭流,德與天地齊光。言未終,公子蹶然而興,莊子曰:黃帝問廣成子,廣成子蹶然而起。司馬彪曰:蹶,疾起貌。曰:「鄙夫固陋,守此狂狷。鄙夫,已見西征賦。司馬遷書曰:請略陳固陋。論語,子曰:不得中行而與之,必也狂狷乎?狂者進取,狷者有所不為也。蓋理有毀之,而爭寶之訟解;莊子曰:庚市子肩之毀玉也。淮南子莊子后解曰:庚市子,聖人無慾者也。人有爭財相鬥者,庚市子毀玉於其間,而鬥者止。言有怒之,而齊王之疾痊。呂氏春秋曰:齊閔王病瘠,往宋迎文摯。文摯視王疾,謂太子曰:王病得怒當愈。愈則殺摯,如何?太子曰:臣當與母共請於王,必不殺子矣。摯往,不解屨,登床履衣,問王之疾,王怒,叱而起,病即瘳。將生烹文摯,太子與后請不得,遂烹文摯。司馬彪莊子注曰:痊,除也。向子誘我以聾耳之樂,棲我以蔀家之屋。老子曰:五音令人耳聾。周易曰:豐其屋,蔀其家。覆曖障光之物也。既豐其屋,又覆其家,屋厚家覆,闇之甚也。田游馳蕩,利刃駿足。既老氏之攸戒,非吾人之所欲。故靡得應子。老子曰:馳騁田獵,令人心發狂。至聞皇風載韙,時聖道醇。杜預左氏傳注曰:韙,是也,于匪切。尚書曰:政事惟醇。孔安國曰:醇,粹也。舉實為秋,摛藻為春。韓詩外傳曰:魏文侯之時,子質仕而獲罪,謂簡主,吾不復樹德。簡主曰:夫春樹桃李,夏以得蔭其下,秋得食其實。今子樹其非人也。答賓戲曰:摛藻如春華。下有可封之民,上有大哉之君。尚書大傳曰:周人可比屋而封。論語,子曰:大哉堯之為君,惟天為大,惟堯則之。民或為屋。余雖不敏,請尋後塵。」論語,顏回曰:回雖不敏,請事斯語。應瑗與桓元則書曰:敢不策馳,敬尋後塵。

文選考異

  • 翫世高蹈:何校云「翫」,晉書作「超」。案:「翫」字非也。茶陵本云五臣作「越」。袁本云善作「翫」。此必欲改下文「玩志乎?妙」之「玩」為「翫」,誤以當此處。各本校語,皆據所見而不察也。但善作「越」之與作「超」,無明文以決之。
  • 注「盤龍賁信越其藏」:袁本、茶陵本「盤」作「蟠」,「越」作「於」。案:二本是也。正文作「盤」,疑注更有「盤」、「蟠」異同之語,刪削不全。三國名臣序贊「初九龍盤」注引方言「蟠龍」,亦如此。蜀都賦「潛龍蟠於沮澤」,用字不同也。晉書作「蟠」,何、陳校改正文。考此篇善未必與晉書同。下「聾其山」,彼作「籠乘鳧」;「舟」,彼作「鷁」,與注不合,最為顯證。今各依其舊,亦不盡出。
  • 於是殉華大夫:袁本、茶陵本「殉」作「徇」,注同。案:此蓋尤校改為「殉」。晉書作「殉」,但善未必同彼也。
  • 注「溯向風也」:袁本、茶陵本無「風」字,是也。
  • 注「山海經曰二負」:袁本、茶陵本「二」作「貳」,是也。
  • 注「崱崚嶒而龍鱗」:袁本、茶陵本「崚嶒」作「繒綾」。案:二本是也,尤誤改之,說詳前。鍾山詩「崚嶒起青嶂」下晉書作「層陵」。
  • 溯九秋之鳴飆:案:「溯」當作「愬」。注云「愬」與「溯」同。若正文作「溯」,不當有此注。蓋五臣改為「溯」,各本所見亂之。晉書上文「溯長風」及此皆作「愬」,下文「溯惠風於蘅薄」亦然,疑善皆作「愬」也。月賦「愬皓月而長歌」,西京賦「咸溯風而欲翔」,張載魏都賦注引作「愬」,皆可互證。
  • 零雪寫其根:茶陵本云五臣作「零」。袁本云善作「雲」。案:「雲」但傳寫誤,此尤校改也。晉書作「雰」。
  • 注「楊雄解嘲曰」:袁本、茶陵本「嘲」作「難」。案:「難」字是也。解難亦載本傳,與解嘲迥不相涉,不知者誤改耳。
  • 注「操伯牙之號鍾兮」:袁本、茶陵本「伯」作「百」。案:此尤校改之也。
  • 揮危絃則涕流:袁本云善作「流涕」。茶陵本云五臣作「涕流」。案:「流涕」但傳寫倒,此尤校改正之也。晉書不誤。
  • 注「蒼頡曰」:何校「頡」下添「篇」字,陳同。各本皆脫。
  • 注「宋玉風賦曰」:案:「風」當作「諷」。各本皆偽。
  • 注「汲古文曰」:案:「汲」下當有「郡」字。各本皆脫。
  • 彫閣霞連:案:「彫」當作「彤」。晉書不誤。彤,赤也。故曰「霞連」,與上句「翠觀岑青」,正為一例。此亦如侍遊曲阿後湖作之誤「彤雲」為「彫雲」,皆失其文義,所當訂正。
  • 注「畫龍虯」:案:「虯」當作「蛇」,誤用正文中「虯」字改也。上注云「虯龍也」,故復引此以申明之耳。或據此謂招魂別有作「虯」之本,大誤。
  • 溯蕙風於衡薄:袁本、茶陵本「蕙」作「惠」,「衡」作「蘅」。案:晉書同此,尤校改也。各本善注中字皆作「蕙」、「衡」,考魏都賦注及洛神賦,乃「惠」、「蘅」之誤。尤所改非。
  • 注「杜預左氏傳曰」:何校「傳」下添「注」字,是也。各本皆脫。
  • 拔靈芝:袁本云善作「雲」。茶陵本云五臣作「靈」。案:此尤校改也。詳善引西京賦以注「靈芝」,「靈」字似是,晉書亦作「靈」。
  • 注「管仲之始治也」:袁本、茶陵本「治」作「化」,是也。
  • 注「輕武卒名也」下至「奏嚴鼓之嘈囐」:袁本、茶陵本無此二十五字。案:無者最是。此或記於旁,以駮善「輕武戎剛四車名」之解。尤延之不察,誤取以增多。
  • 注「環為營」:袁本、茶陵本「環」上有「自」字,是也。
  • 注「或云飛羅」:案:此四字不當有,各本皆衍。
  • 注「音旻夫」:案:「夫」當作「天」。各本皆偽。此必出郭璞音。
  • 注「然羉罠一以為對恐互體廣雅曰罠兔罟也」:袁本、茶陵本作「然兔罠也」四字。案:各本皆誤,無以考也。
  • 畫長豁以為限:袁本、茶陵本「豁」作「壑」,云善作「豁」。案:「豁」字義不可通,恐各本所見傳寫誤。晉書亦作「壑」。
  • 叩鉦數校:案:晉書「數」作「散」。詳注云「散為陳列而行」,是善自作「散」。袁、茶陵所載五臣向注云「以數立功校之法」,是五臣乃作「數」,各本皆以五臣亂善而失著校語,非。
  • 注「待獲射者」:何校「射」上添「待」字,「者」下添「中」字,是也。各本皆脫。
  • 雲迴風烈:袁本、茶陵本下有「聲動響飛形移景發」二句,尤本脫去,當補。晉書亦有。
  • 齀林蹶石:案:「齀」當作「(鼻兀)」。各本皆誤。詳善音五忽切,此字從「兀」明甚。集韻十一沒云「(鼻兀),獸以鼻搖動」,最可證。晉書亦誤「齀」。音義云音「瓦」。「瓦」即「兀」之誤。
  • 注「史記曰蜚廉」:袁本、茶陵本「蜚」作「飛」,是也。
  • 注「伍胥曰」:袁本、茶陵本「伍」下有「子」字。案:各本皆誤,當作「申包胥曰」。
  • 注「鄭玄禮儀注曰」:茶陵本「禮儀」作「儀禮」,是也。袁本亦誤倒。
  • 注「鏷或謂為鍱」:案:「謂」字不當有。各本皆衍。
  • 注「如雷霆之震也」:袁本、茶陵本作「而雷之震電之霍」。案:此尤延之用今本莊子說劍校改。
  • 注「則莫若益野驣駒也」:袁本、茶陵本「驣」作「騰」。案:「驣」即「騰」別體字。
  • 子豈能從我而御之乎:袁本云善無「能」字。茶陵本云五臣有。案:二本所見無者傳寫脫。此尤延之校改添之也。晉書亦有。
  • 注「煎鯖臛雀」:案:「鯖」當作「鰿」。各本皆誤。此所引大招文。
  • 注「取其遠方物之美也」:袁本、茶陵本「取其遠方物之」六字,作「約」一字。案:二本是也。今本味篇注正如此,未悉尤增多何據也。
  • 注「寒方苓之巢龜」:案:「方」當作「芳」,各本皆偽。
  • 注「鷚鳥大鴝鶵」:袁本、茶陵本無「鴝」字,「鶵」下有「也」字。案:二本是也。此所引「隹」部「雡」,下文善謂「鷚」即「雡」耳。
  • 注「韓詩外傳曰鄭交甫遵彼漢皋臺下」:案:此十四字不當有。上云「漢皋已見南都賦」,複出,非也。各本皆衍。
  • 注「或曰楱」:案:此文當有脫文。各本皆同,無以補之。
  • 注「吳地理志曰」:何校「吳」下添「錄」字,陳同,是也。各本皆脫。
  • 耽口爽之饌:案:「口爽」當作「爽口」。袁本云善作「口爽」。茶陵本云五臣作「爽口」。各本所見皆傳寫誤。善注引「五味令人口爽」以注「爽口」,即但取義同,不拘語倒之例。不知者泥之,改正文以順注,失之甚矣。晉書亦作「爽口」。又案:下文「誘我以聾耳之樂」,善引「五音令人耳聾」,更例之可知者也。
  • 注「國語曰」下至「仕者世祿」:袁本、茶陵本無此二十八字,有「文」字,屬下「王處岐」為句,是也。
  • 注「尚書曰湯既黜夏命」:陳云「書」下脫「序」字,是也。各本皆脫。
  • 囿棲三足之烏:何校「烏」改「鳥」。袁本云善作「烏」。茶陵本云五臣作「鳥」。案:「鳥」字協韻,善不得作「烏」,但傳寫誤。袁、茶陵據所見為校語,非。晉書亦作「鳥」。
  • 故靡得應子:袁本、茶陵本「得」下有「而」字。案:有者是也。晉書亦有。

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主条目:詔 (劉徹)

  漢武帝

  詔曰:蓋有非常之功,必待非常之人。故馬或奔踶而致千里,善曰:言馬不良,或奔或踶,御之以道,而致千里之塗。聲類曰:踶,躡也,杜計切。士或有負俗之累而立功名。晉灼曰:被世譏論也。善曰:越絕書曰:有高世之材者,必有負俗之累也。夫泛駕之馬,跅弛之士,亦在御之而已。應劭曰:泛,覆也。馬有餘氣力,乃能敗駕。泛,方奉切。如淳曰:弛,廢也。士行卓異,不入俗檢,如見斥逐也。跅音拓,或曰音尺。其令州縣察吏民有茂才異等,應劭曰:舊言秀才,避光武諱,改稱茂才。異等者,越等軼群,不與凡同也。善曰:察,觀也。察審知然後薦之也。可為將相及使絕國者。善曰:桓子新論,雍門周曰:遠赴絕國,無相見期。


賢良詔[编辑]

主条目:賢良詔

  漢武帝

  朕聞昔在唐虞,畫象而民不犯。應劭曰:二帝但畫衣冠章服,而民不敢犯也。善曰:尚書大傳曰:唐、虞象刑而民不敢犯。墨子曰:畫衣冠而民不犯。日月所燭,罔不率俾。善曰:大戴禮,孔子曰:昔舜出入日月,罔不率俾。孔安國尚書傳曰:無不循化而使也。周之成康,刑措不用,德及鳥獸;善曰:紀年曰:成康之際,天下安寧,刑措四十年不用。毛詩序曰:文王受命,樂其有靈德以及鳥獸焉。尸子曰:湯之德及鳥獸矣。教通四海,海外肅慎。晉灼曰:東夷傳,肅慎,今挹婁地是也,在天餘之東北千餘里,大海之濱。善曰:大戴禮,孔子曰:昔舜,西王母來獻其白玉琯,云教通于四海,海外肅慎。挹,於甲切。北發渠搜,氐羌來服。晉灼曰:北發,似國名也。應劭曰:禹貢,析支、渠搜屬雍州,在金河關之西。善曰:北發,國名也。大戴禮,北發、渠搜,氐、羌來服。鄭玄詩箋曰:氐、羌,夷狄國別,在西方也。星辰不孛,日月不蝕,山陵不崩,川谷不塞。善曰:大戴禮曰:聖人有國,則日月不蝕,星辰不孛,川澤不竭,山不崩解,陵不絕矣。麟鳳在郊藪,河洛出圖書。善曰:禮記曰:聖王所以順,故鳳凰騏麟,皆在郊藪。周易曰:河、洛出圖書,聖人則之。嗚呼!何施而臻此乎?

  今朕獲奉宗廟,夙興以求,夜寐以思,若涉淵水,未知所濟。善曰:尚書曰:予唯小子,若涉淵水,予惟往求朕攸濟。猗歟偉歟!何行而可以彰先帝之洪業休德?如淳曰:猶詩曰猗歟那歟也。猗,美也。偉,大也。歟,辭也。言美而且大。上參堯舜,下配三王,朕之不敏,不能遠德,此子大夫之所睹聞也。善曰:國語,越王勾踐曰:苟聞子大夫之言。賈逵曰:親而近,故曰子大夫也。賢良明於古今王事之體,受策察問,咸以書對。著之于篇,朕親覽焉。

文選考異

  • 罔不率俾:袁本、茶陵本「罔」作「莫」,注同。案:二本是也。漢書正作「莫」。
  • 注「在金河關之西」:何校「金」下添「城」字,陳同,是也。各本皆脫。
  • 若涉淵水未知所濟:袁本、茶陵本云善無「涉」字。案:漢書有,此尤延之校添之也。
  • 朕之不敏不能遠德:袁本、茶陵本云善無「不敏」二字。案:漢書有,此尤延之校添之也。}}


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說文曰:冊,符命也。諸侯進受於王,象其禮,一長一短,中有二編也。

冊魏公九錫文[编辑]

范曄後漢書曰:曹操自為魏公,加九錫。韓詩外傳曰:諸侯之有德,天子錫之。一錫車馬,再錫衣服,三錫虎賁,四錫樂器,五錫納陛,六錫朱戶,七錫弓矢,八錫鈇鉞,九錫秬鬯,謂之九錫也。

主条目:冊魏公九錫文

  潘元茂文章志曰:潘勗,字元茂,獻帝時為尚書郎,遷東海相,未發,拜尚書左丞,病卒。魏錫,勗所作。

  制詔:蔡邕獨斷曰:制詔者,王之言必為法制也。詔,猶誥也。三代無其文,秦、漢有也。使持節丞相領冀州牧武平侯:魏志曰:建安元年,天子假太祖節鉞,封武平侯。建安九年,領冀州牧也。朕以不德,少遭閔凶,越在西土,遷于唐衛。朕,謂獻帝也。左氏傳,楚子曰:不穀不德,少主社稷。又,楚少宰如晉師曰:寡君少遭閔凶。又,厚成叔弔于衛曰:聞君不撫社稷而越在佗境。尚書曰:逷矣西土之人。范曄後漢書獻帝紀曰:初平元年,遷都長安。興平二年,車駕東歸。李(人霍)復追戰,王師敗,帝渡河,幸安邑。建安元年六月,幸聞喜。七月,車駕至洛陽。漢書,河東郡有安邑縣、聞喜縣,然自聞喜入洛,必塗經河內,河內本衛國,河東本唐堯所封,故曰唐衛也。當此之時,若綴旒然,公羊傳曰:君若贅旒然。何休曰:旒,旗旒也。贅,猶綴也。以譬者,言為下所執持東西耳。宗廟乏祀,社稷無位,群凶覬覦,分裂諸夏,左氏傳,師服曰:民服事其上而下無覬覦。杜預曰:下不冀望上位也。說文曰:覬,幸也。覦,欲也。一人尺土,朕無獲焉。孟子曰:紂之去武丁未久也,尺地莫非其有也,一民莫非其臣也。即我高祖之命,將墜於地,朕用夙興假寐,震悼于厥心。論語,子貢曰:文武之道,未墜於地。毛詩曰:夙興夜寐。又曰:假寐永歎。楚辭曰:心震悼而不敢。曰:惟祖惟父,股肱先正,其孰恤朕躬。尚書曰:臣作朕股肱耳目。又曰:亦惟先正,克左右昭事厥辟。又曰:惟祖惟父,其伊恤朕躬。鄭玄曰:先正,先臣為公卿大夫也。乃誘天衷,誕育丞相。左氏傳,?武與衛人盟曰:用昭乞盟于爾大神,以誘天衷。毛萇詩傳曰:誕,大也。鄭玄曰:大矣后稷之生也。保乂我皇家,弘濟于艱難,朕實賴之。尚書,周公曰:天壽平格,保乂有殷。又曰:用敬保元子釗,弘濟于難。左氏傳,然明曰:鄭國其實賴之。今將授君典禮,其敬聽朕命:

  昔者,董卓初興國難,群后失位,以謀王室。君則攝進,首啟戎行,此君之忠於本朝也。魏志曰:董卓廢帝為弘農王而立獻帝,將軍袁紹等同時俱赴。卓兵彊,莫敢先進。太祖遂引兵西。左氏傳,王子朝告于諸侯曰:釋位以間王政。又曰:會于洮,謀王室也。服虔曰:諸侯釋其私政而佐王室。後及黃巾,反易天常,侵我三州,延于平民。君又討之,剪除其跡,以寧東夏,此又君之功也。魏志曰:青州黃巾,?有百餘萬,入兗州,遂轉入東平。太祖遂進兵擊黃巾於壽張東,破之。黃巾至濟北,乞降。左氏傳,太史克曰:顓頊氏有不材子,以亂天常。尚書曰:蚩尤惟始作亂,延及平民。韓暹楊奉,專用威命,又賴君勳,克黜其難。魏志曰:韓暹、楊奉以天子還洛陽,奉別屯梁,太祖遂至洛陽,遯走。公征奉,奉南奔袁術,遂攻其梁屯,拔之。遂建許都,造我京畿,設官兆祀,不失舊物,天地鬼神,於是獲乂,此又君之功也。魏志曰:建安元年,洛陽殘破,太祖都許。至是宗廟社稷制度始立。周禮曰:設官分職。又曰:兆五帝於四郊。鄭玄曰:兆為壇之營域也。左氏傳,五員曰:少康祀夏配天,不失舊物。袁術僭逆,肆于淮南,懾憚君靈,用丕顯謀,蘄陽之役,橋蕤授首,魏志曰:袁術,字公路,欲稱帝於淮南。術侵陳,公東征之。術聞公自來,棄軍走,留其將橋蕤。公擊破蕤等,斬之。左氏傳曰:肆於民上。杜預曰:肆,施也。蘄縣屬沛,在陳之東也。稜威南厲,術以殞潰,此又君之功也。魏志曰:術為太祖所敗,欲至青州從袁譚,發病,道死。漢書,武帝報李廣曰:威稜憺乎鄰國。鄭玄論語注曰:厲,嚴整也。左氏傳曰:民逃其上曰潰。迴戈東指,呂布就戮,魏志曰:呂布,字奉先,五原人也,為兗州牧。建安三年,公東征,大破之,布乃還固守。公遂決泗、沂水以灌城,禽布,殺之。長楊賦曰:迴戈邪指,南越相夷。乘軒將反,張揚沮斃,眭固伏罪,張繡稽服,此又君之功也。魏志曰:張揚,字稚叔,雲中人。董卓以為建義將軍。建安四年,公還昌邑,張揚將楊醜殺揚以應太祖,揚將眭固殺醜將其?,欲北合袁紹。太祖遣史渙邀擊之,殺固。又曰:張繡,武威人,驃騎將軍濟族子也。濟死。繡領其?屯宛。太祖南征,軍育水,繡等舉降。左氏傳曰:楚王告令尹,改乘轅而北之。毛萇詩傳曰:沮,壞也。袁紹逆常,謀危社稷,憑恃其?,稱兵內侮。魏志曰:袁紹,字本初,汝南人。天子以紹為太尉。會太祖迎天子都許,紹擇精卒十萬,騎萬匹,將攻許也。當此之時,王師寡弱,天下寒心,莫有固志。寒心,已見上文。周易曰:執用黃牛,固志也。君執大節,精貫白日,論語,曾子曰:臨大節而不可奪。戰國策,唐雎謂秦王曰:聶政之刺韓樏也,白虹貫日。奮其武怒,運諸神策,致屆官渡,大殲醜類,魏志,建安五年,公軍官渡。袁紹遣車運穀,使淳于瓊送之。公擊瓊,斬之,紹?大潰,紹棄軍走。毛詩曰:致天之罰,屆于牧之野。鄭玄曰:致天所以罰殛紂也。爾雅曰:殲,盡也。醜,?也。俾我國家,拯於危墜,此又君之功也。說文曰:出溺為拯也。濟師洪河,拓定四州,青、冀、幽、并也。袁譚高幹,咸梟其首。魏志曰:紹出長子譚領青州。又曰:建安十年,公攻袁譚,破之,斬譚。又曰:袁紹以甥高幹領并州牧,公征幹,幹遂走荊州,上洛都尉王琰捕斬之。漢書音義曰:懸首於木上曰梟。海盜奔迸,黑山順軌,此又君之功也。魏志曰:公東征海賊管承至淳于,遣樂進擊破之,承走入海隝。又曰:黑山賊張燕率其?降,封為列侯。烏丸三種,崇亂二世,袁尚因之,逼據塞北,魏志曰:三郡烏丸,承天下亂,破幽州,略有漢民。袁紹皆立其酋豪為單于。遼西單于蹋頓尤強,故尚兄弟歸之,數入塞為害。尚書,周公曰:乃大降罰,崇亂有夏。孔安國云:崇,重也。束馬懸車,一征而滅,此又君之功也。魏志曰:君北征三郡烏丸,袁尚、袁熙與蹋頓、遼西單于樓班、右北平單于巨祗等數萬騎逆軍,公縱兵擊之,虜?大崩,斬蹋頓,尚奔遼東,遼東太守公孫康即斬尚、熙等,傳其首。管子曰:桓公征孤竹之君,懸車束馬,踰太行至卑耳之山。劉表背誕,不供貢職,王師首路,威風先逝,百城八郡,交臂屈膝,此又君之功也。魏志曰:建安十三年,公南征劉表。表卒,其子琮降。左氏傳,楚伯州犁謂鄭行人揮曰:子姑憂子皙之欲背誕也。管仲曰:爾貢苞茅不入,王祭不供。廣雅曰:首,向也。戰國策,張儀曰:交臂而事齊、楚。檄蜀文曰,匈奴屈膝請和。馬超成宜,同惡相濟,濱據河潼,求逞所欲,殄之渭南,獻馘萬計,遂定邊城,撫和戎狄,此又君之功也。魏志曰:建安十六年,關中諸將馬超、韓遂、成宜等反,超等屯潼關,公西征,與超等夾關戰,公乃分兵結營於渭南,賊夜攻營,伏兵擊破之,斬成宜。周書,太公曰:同惡相助,同好相趨。思賢賦曰:飄飄神舉,求逞所欲。小雅曰:殄,盡也。毛詩曰:在泮獻馘。鄭玄曰:馘,所格者左耳也。羽獵賦曰:杖鏌鎁而羅者以萬計。長楊賦曰:永無邊城之災。左氏傳,晉侯謂魏絳曰:子教寡人和諸戎狄。鮮卑丁令,重譯而至,箄于白屋,請吏帥職,此又君之功也。鮮卑、丁令,二國名。重譯,已見上文。張茂先博物志曰:北方五狄:一曰匈奴,二曰穢貊,三曰密吉,四曰箄于,五曰白屋。然白屋,今之靺羯也;箄于,今之契丹也。本並以箄于為單于,疑字誤也。箄,音必計切。劉淵林魏都賦注曰:北羈單于白屋。范曄後漢書曰:單于謂耿恭曰:若降者當封為白屋王。漢書曰:邛笮請吏,比西南夷也。又曰:滇王降請吏,然請吏,請漢為之置吏也。君有定天下之功,重以明德,左氏傳,史趙曰:舜重以明德,宣德於遠也。班敘海內,宣美風俗,旁施勤教,恤慎刑獄。尚書曰:旁作穆穆,弗迷文、武勤教。又曰:欽哉欽哉,惟刑之恤哉。又曰:文王罔逌兼于庶獄。庶,慎也。吏無苛政,民不回慝,禮記曰:孔子過山側,有婦哭於墓者,而使子貢問之,曰:昔者吾舅死於虎,夫又死焉,吾子又死焉。夫子曰:何不去也?曰:無苛政。左氏傳,季文子曰:少皞氏有不才子,曰:靖譖庸回,邪服蒐慝。杜預曰:回慝,惡也。敦崇帝族,援繼絕世,舊德前功,罔不咸秩。尚書曰:敦敘九族。鄭玄詩箋曰:崇,厚也。論語曰:繼絕世。周易曰:食舊德,貞厲終吉。尚書曰:咸秩無文。雖伊尹格于皇天,周公光于四海,方之薎如也。尚書曰:時則有若伊尹格于皇天。孝經曰:孝悌之至,通于神明,光于四海。法言曰:俗稱東方生之盛,其遺書薎如也。毛萇詩傳曰:薎,無也。

  朕聞先王並建明德,胙之以土,分之以民,左氏傳曰:子魚曰,昔武王選建明德,以蕃屏周。又,?仲曰:天子建德,因生以賜姓,胙之以土,而命之氏。又,子魚曰:武王分康叔殷人七族。崇其寵章,備其禮物,所以蕃衛王室,左右厥世也。鄭玄禮記注曰:崇,猶尊也。禮記曰:以為旗章,以別貴賤。鄭玄曰:章,識也。尚書曰:統承先王,修其禮物。又曰:率由典常,以蕃王室。又曰:予欲左右有民。其在周成,管蔡不靖,尚書曰:武王既喪,管叔及其群弟乃流言於國。又曰:西土之人亦不靖。懲難念功,乃使邵康公錫齊太公履,東至于海,西至於河,南至于穆陵,北至于無棣,五侯九伯,實得征之。左氏傳,管仲對屈完之辭。世胙太師,以表東海。左氏傳,王使劉定公賜齊侯命曰:世胙太師,以表東海。杜預曰:表,顯也。爰及襄王,亦有楚人,不供王職。又命晉文,登為侯伯,錫以二輅,虎賁鈇鉞,秬鬯弓矢,大啟南陽,世作盟主。左氏傳曰:晉侯及楚人戰于城濮,楚人敗績。王策命晉侯為侯伯,賜之大輅戎輅,秬鬯一卣,虎賁三百人。又曰:晉文侯朝王,王與之陽樊攢茅之田,於是始啟南陽。又,范宣子曰:晉主夏盟。杜預曰:為諸夏盟主也。故周室之不壞,繄二國是賴。二國,齊、晉也。左氏傳,王使劉定公賜齊侯命曰:王室不壞,繄伯舅是賴。杜預曰:繄,發聲也。今君稱丕顯德,明保朕躬,奉答天命,導揚弘烈,尚書曰:王曰,公明保予沖子,稱丕顯德,以予小子,揚文武烈,奉答天命。綏爰九域,罔不率俾,尚書曰:綏爰有?,曰亡戲怠。韓詩曰:方命厥后,奄有九域。薛君曰:九域,九州也。尚書注曰:海隅日出,罔不率俾。功高乎伊周,而賞卑乎齊晉,朕甚恧女六切焉。漢書,哀帝詔曰:惟念德報未殊,朕甚恧焉。朕以眇身,託于兆民之上,漢書,宣帝詔曰:朕以眇身,奉承宗祖。又曰:託於兆民之上也。永思厥艱,若涉淵水,非君攸濟,朕無任焉。尚書曰:肆予沖人,永思厥艱。又曰:已予惟小子,若涉淵水,予惟往求朕攸濟。今以冀州之河東河內魏郡趙國中山鉅鹿常山安平甘陵平原凡十郡,封君為魏公,使使持節御史大夫慮,授君印綬冊書,金虎符第一至第五,竹使符第一至第十,魏志曰:天子使御史大夫郗慮持節策命公為魏公。司馬彪續漢書曰:慮字鴻豫,山陽人。應劭漢官儀曰:金銅虎符五,竹使符十。范曄後漢書,杜詩上書曰:舊制發兵,皆以虎符,其餘徵調竹使符。錫君玄土,苴以白茅,爰契爾龜,用建冢社。尚書緯曰:天子社,東方青,南方赤,西方白,北方黑。上冒以黃土,將封諸侯,各取方土,苴以白茅以為社。毛詩曰:爰始爰謀,爰契我龜。毛萇曰:契,問也。鄭玄曰:契灼其龜。毛詩曰:乃立冢社,戎醜攸行。毛萇詩傳曰:冢土,大社也。昔在周室,畢公毛公,入為卿佐,尚書曰:乃召畢公、毛公。孔安國曰:畢、毛,皆國名,入為天子公卿。周邵師保,出為二伯,尚書曰:召公為保,周公為師。鄭玄毛詩箋曰:召伯,姬姓也。作上公,為二伯。外內之任,君實宜之。其以丞相領冀州牧如故。今更下傳璽,肅將朕命,以允華夏,其上故傳武平侯印綬。應劭風俗通曰:諸侯有傳信,乃得舍於傳。故既下新傳,命上故傳及印綬也。尚書曰:肅將天威。又曰:夙夜出納朕命,惟允。爾雅曰:允,信也。今又加君九錫,其敬聽後命。左氏傳,宰孔曰:且有後命。以君經緯禮律,為民軌儀。家語,孔子曰:唐叔封於晉,以經緯其民。王肅曰:經緯,猶織以成之。國語,泠州鳩曰:爾民軌儀也。使安職業,無或遷志,是用錫君大輅戎輅各一,玄牡二駟。杜預左氏傳注曰:大輅,金輅;戎輅,戎車也。君勸分務本,嗇民昏作,左氏傳,臧文仲曰:貶食省用,務嗇勸分。杜預曰:勸分,有無相濟也。漢書,詔曰:農,天下之本也,而人或不務本而事末。尚書曰:惰農自安,弗昏作勞。粟帛滯積,大業惟興,是用錫君袞冕之服,赤舄副焉。韋昭漢書注曰:滯,積久也。易曰:富有之謂大業。韋昭漢書注曰:袞,卷龍衣,玄上纁下。冕,冠也。周禮曰:王之服屨,赤舄青絇也。君敦尚謙讓,俾民興行,杜預左氏傳曰:尚,上也。孝經曰:陳之以德義而民興行,先之以敬讓而民不爭。少長有禮,上下咸和,左氏傳,晉侯觀師曰:少長有禮,其可用也。孝經,子曰:上下無怨。尚書曰:用咸和萬人。是用錫君軒懸之樂,六佾之舞。周禮曰:小胥掌正樂懸之位,諸侯軒懸。鄭司農曰:軒懸,去一面也。左氏傳曰:公問羽數於?仲,?仲對曰:諸侯用六。杜預曰:六六三十六人也。君翼宣風化,爰發四方,尚書曰:予欲左右有民,汝翼;予欲宣力四方,汝為。毛詩曰:賦政于外,四方爰發。遠人回面,華夏充實,劇秦美新曰:海外遐方,回面內向。漢書班固昭紀贊曰:匈奴和親,百姓充實也。是用錫君朱戶以居。服虔漢書注曰:朱戶,天子之禮也。朱戶,赤戶也。潘勗集曰:制詔魏公,朱戶納陛,就所治作。君研其明哲,思帝所難,鄭玄周易注曰:研,喻思慮。哲,尚書,咎繇曰:在知人。禹曰:咸若時,惟帝其難之,知人則哲,能官人。官才任賢,群善必舉,尚書,伊尹曰:任官惟賢才。論語,子曰:舉善而教,不能則勸。是用錫君納陛以登。漢書音義,如淳注曰:刻殿基以為陛,以有兩旁上下安也。孟康曰:謂鑿殿基際為陛,不使露也。孟說是也,尊者不欲露而升陛,故內之霤也。君秉國之均,正色處中,毛詩曰:秉國之均,四方是維。尚書,王曰:正色率下。纖毫之惡,靡不抑退,謝承後漢書曰:李咸奏曰,春秋之義,貶纖介之惡,采毫毛之善。是用錫君虎賁之士三百人。虎賁三百人,已見上文。君糾虔天刑,章厥有罪,國語,敬姜曰:太史司載糾虔天刑。韋昭曰:糾,察也。虔,敬也。刑,法也。尚書曰:降災于夏,以章厥罪。犯關干紀,莫不誅殛,左氏傳,季孫盟臧氏曰:無或如臧孫紇干國之紀,犯門斬關。孔安國尚書傳曰:殛,誅也。是用錫君鈇鉞各一。蒼頡篇曰:鈇,椹也,質也。又曰:鉞,斧也。君龍驤虎視,旁眺八維,鄒陽上書曰:蛟龍驤首。周易曰:虎視眈眈。楚辭曰:引八維以自導也。揜討逆節,折衝四海,毛萇詩傳曰:揜,大也。漢書,主父偃說上曰:今以法割諸侯,則逆節萌起。晏子春秋,孔子曰:不出樽俎之間,而折衝千里之外,子之謂也。是用錫君彤弓一,彤矢百,玈弓十,玈矢千。杜預左氏傳注曰:彤,赤也。玈,黑也。弓一矢百,則矢千弓十矣。君以溫恭為基,孝友為德,毛詩曰:溫溫恭人,惟德之基。又曰:張仲孝友。明允篤誠,感乎朕思,左氏傳曰:高陽氏有子,明允篤誠。是用錫君秬鬯一卣,珪瓚副焉。孔安國尚書傳曰:黑黍曰秬,釀以鬯草。卣,中樽也。以圭為杓,謂之圭瓚。魏國置丞相以下群卿百僚,皆如漢初諸王之制。君往欽哉!敬服朕命。簡恤爾?,時亮庶功,用終爾顯德,對揚我高祖之休命。尚書,王曰:簡恤爾命,用成爾顯德。又曰:惟時亮天功。又曰:敢對揚天子休命。

文選考異

  • 冊注「象其禮」:案:「禮」當作「札」,各本皆誤。
  • 分裂諸夏:袁本、茶陵本作「連帶城邑」。案:魏志作「分裂諸夏」,尤延之據彼校改也。但善不必與彼同,似仍以二本為是。
  • 注「為公卿大夫也」:陳云「為」,「謂」誤,是也。各本皆誤。
  • 注「弘濟于難」:袁本、茶陵本「于」下有「艱」字,是也。
  • 群后失位:袁本、茶陵本「失」作「釋」,云善作「失」。案:善引左傳注「釋位」,是自作「釋」,但傳寫誤為「失」耳。陳云「失」,「釋」誤,是矣。魏志亦作「釋」。
  • 注「遯走」:陳云「遯」上脫「暹」字,是也。各本皆脫。
  • 造我京畿:袁本、茶陵本「我」作「其」。案:魏志作「我」,尤據改。
  • 乘軒將反:袁本云善作「軒」。茶陵本云五臣作「轅」。陳云據注似善本亦作「轅」。案:「軒」但傳寫誤也。魏志亦作「轅」。
  • 致屆官渡:袁本云善作「度」。茶陵本云五臣作「渡」。案:魏志作「渡」,尤據改。各本注中字皆作「渡」,恐涉五臣耳。凡善「度」、五臣「渡」,其大概也,亦不盡出。
  • 注「致天之罰屆」:陳云「罰」字衍,是也。各本皆衍。
  • 注「君北征三郡烏丸」:陳云「君」,「公」誤,是也。各本皆誤。
  • 注「尚奔遼東」:袁本、茶陵本無「尚」字。陳云脫「尚熙」二字,是也。
  • 求逞所欲:茶陵本「逞所」作「所逞」,云五臣作「逞所」。袁本云善作「所逞」。案:善引思玄賦注「逞所欲」,是,但傳寫誤倒。魏志亦作「逞所」。
  • 注「思賢賦曰飄飄神舉求逞所欲」:袁本、茶陵本「賢」作「玄」,無「求」字,是也。
  • 箄于白屋:袁本、茶陵本「箄」作「單」。案:二本是也。注云「本並以箄于為單于,疑字誤也」。可見正文作「單」,故善依博物志定為「箄」。若先作「箄」,與注不相應矣。尤延之校改,似是實非。魏志作「單」,即善所謂「本並以為單」者。
  • 注「劉淵林魏都賦注曰北羈單于白屋」:案:此有誤也。張載注魏都,不得言劉淵林。又「單」依文當作「箄」,今彼注作「北羈單于于白屋」,蓋亦誤。
  • 注「文王罔逌兼于庶獄庶慎也」:袁本、茶陵本「逌」作「攸」,是也。案:此必尤誤改。
  • 注「孔子過山側」:案:「山」上當有「太」字。各本皆脫。
  • 注「邪服蒐慝杜預曰回」:袁本、茶陵本「邪服」作「服讒」。案:二本是也。「回」下當有「邪」字。此尤校添而錯誤。
  • 繄二國是賴:茶陵本「是」上有「之」字,云五臣無。袁本云善有。案:魏志無,尤據改。
  • 注「奉承宗祖」:袁本、茶陵本「宗祖」作「祖宗」,是也。
  • 注「又曰已」下至「予惟往求朕攸濟」:袁本無此十八字,有「攸濟已見上文」六字,是也。茶陵本有,例改複出耳。
  • 注「范曄後漢書」:袁本、茶陵本無此五字。案:無者是也。凡引諸文在本傳者多不冠大題,此其一耳。尤校添之,蓋未悉善例。
  • 注「乃立冢社」:茶陵本「社」作「土」,是也。表本亦誤「社」。
  • 注「爾民軌儀也」:案:「爾」當作「示」。各本皆偽。
  • 注「弗昏作勞」:袁本、茶陵本「昏」作「暋」。案:依二本善正文似作「暋」。魏志作「昏」,或下當有「昏」「暋」異同之注,今未全也。
  • 注「杜預左氏傳曰」:何校「傳」下添「注」字,陳同。各本皆脫。
  • 注「子之謂也」:陳云「子」上脫「晏」字,是也。各本皆脫。
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