昭明文選/卷34

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蕭統 編 李善
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七發八首 七啟八首

七上[编辑]

七發八首[编辑]

七發者,說七事以起發太子也。猶楚詞、七諫之流。

主条目:七發

  枚叔漢書曰:枚乘,字叔,淮陰人也。為吳王濞郎中,善屬辭。武帝以安車徵乘,道死也。

  楚太子有疾,而吳客往問之,曰:「伏聞太子玉體不安,亦少間乎?」言玉,美之也。史記,新垣衍謂魯連曰:觀先生之玉貌。論語曰:子疾,病間。孔安國曰:少差曰間也。太子曰:「憊!謹謝客。」說文曰:謝,辭也。客因稱曰:「今時天下安寧,四宇和平。太子方富於年,凡人之幼者,將來之歲尚多,故曰富也。意者久耽安樂,日夜無極。邪氣襲逆,中若結轖。言邪氣入內而為逆,其堅若結也。管子曰:邪氣襲內,玉色乃衰。素問,歧伯曰:邪氣內著,絕人長命。說文曰:轖,車籍交革也。轖音色也。紛屯澹淡,噓唏煩酲。紛屯澹淡,憒耄煩悶之貌也。王逸楚辭注曰:歔欷,啼貌。方言曰:哀而不泣曰唏。噓與歔,古字通。唏,許冀切。列子曰:季梁病。矯氏曰:病由精慮煩散也。毛萇詩傳曰:病酒曰酲。惕惕怵怵,臥不得瞑。尚書曰:怵惕惟厲,中夜以興。素問,歧伯曰:不得臥者,是陽明之逆。虛中重聽,惡聞人聲。素問曰:何謂虛?答曰:精氣奪則虛。黃帝八十一問曰:陰病惡聞人聲。精神越渫,百病咸生。呂氏春秋曰:精神勞則越。高誘曰:越,散也。鄭玄毛詩箋曰:渫,發也。聰明眩曜,悅怒不平。王逸楚辭注曰:眩曜,惑亂貌也。久執不廢,大命乃傾。太子豈有是乎?」鄭玄禮記注曰:廢,止也。毛萇詩傳曰:廢,猶去也。毛詩曰:曾是莫聽,大命以傾。太子曰:「謹謝客。賴君之力,時時有之,然未至於是也。」言賴君之力,天下太平。故久耽安樂,時有此疾也。客曰:「今夫貴人之子,必宮居而閨處,內有保母,外有傅父,欲交無所。禮記曰:孔子曰:古者男子外有傅父,內有慈母。又曰:其次為保母。鄭玄曰:保母,安其居處者也。飲食則溫淳甘膬,脭醲肥厚。溫淳,謂凡味之厚也。韓子曰:夫香美膬味,甘口病形;厚酒肥肉,曼理皓齒而損精。說文曰:膬,腝易破也。膬,昌芮切。脭,肥肉也。池貞切。說文曰:醲,厚酒也。女龍切。衣裳則雜遝曼煖,燂爍熱暑。曼,輕細也。說文曰:燂,火熱也。詳廉切。爍亦熱也,舒灼切。雖有金石之堅,猶將銷鑠而挺解也。韓子曰:雖與金石相弊,兼天下未有日也。高誘呂氏春秋注曰:挺,猶動也。賈逵國語注曰:鑠,銷也。況其在筋骨之間乎哉?故曰:縱耳目之欲。恣支體之安者,傷血脈之和。且夫出輿入輦,命曰蹶痿之機;呂氏春秋曰:出則以車,入則以輦,務以自佚,命曰佁蹶之機。高誘曰:佁,至也。蹶機,門內之位也。乘輦于宮中,游翔至於蹶機,故曰務以佚也。枚乘引佁蹶而為蹶痿,未詳。乘之謬為好奇而改之。聲類曰:佁,嗣理切。蹶,渠月切。洞房清宮,命曰寒熱之媒;呂氏春秋曰:室大多陰,臺高多陽。多陰則蹶,多陽則痿。此陰陽不適之患也。高誘曰:蹶,逆寒疾也。痿,蹶不能行也。皓齒娥眉,命曰伐性之斧;呂氏春秋曰:靡曼皓齒,鄭、衛之音,務以自樂,命曰伐性之斧。高誘曰:靡曼,細理弱肌美色也。皓齒,謂齒如瓠犀也。鄭國淫僻,以其淫僻滅亡。故曰伐性之斧也。甘脆肥膿,命曰腐腸之藥。呂氏春秋曰:肥肉厚酒,務以相強,命曰爛腸之食。高誘注,老子云:五味實口爽傷,故謂之爛腸之食。廣雅曰:脆,弱也,清歲切。膿,厚之味也。今太子膚色靡曼,四支委隨,筋骨挺解,王逸楚詞注曰:靡,細也,曼,澤也。隨,不能屈伸也。血脈滛濯,手足墮窳;滛濯,謂過度而且大也。爾雅曰:滛,過也。又曰:濯,大也。郭璞方言注曰:墮,懈墮也。應劭漢書注曰:窳,弱也,餘乳切。越女侍前,齊姬奉後。越絕書曰:越王飾美女西施鄭巴,使大夫種獻之於吳王,曰:越王勾踐竊有天人之遺西施鄭巴,越不敢當,使獻之大王。吳王大悅。齊姬,齊女也。毛詩曰:豈其取妻,必齊之姜。如淳漢書注曰:姬,?妾之總稱也。往來游醼,縱恣于曲房隱間之中。此甘餐毒藥,戲猛獸之爪牙也。所從來者至深遠,淹滯永久而不廢;王逸楚詞注曰:淹,久也。雖令扁鵲治內,巫咸治外,尚何及哉!史記曰:扁鵲,渤海鄭人也。姓秦氏,名越人,得長桑君禁方,視病盡見五藏。韓子曰:扁鵲謂晉桓侯曰:君有疾在腠理,猶可湯熨,若在骨髓,司命不能毉也。桓侯初不信,後病,遣召扁鵲,鵲逃之。桓侯遂死。又曰:巫咸雖善祝,不能自祓也。賈逵國語注曰:尚,且也。今如太子之病者。獨宜世之君子,博見強識,禮記曰:博聞強識而讓,謂之君子也。承閒語事,變度易意,楚詞曰:願承閒而自察也。常無離側,以為羽翼。高誘注呂氏春秋曰:羽翼,佐也。淹沈之樂,浩唐之心,遁佚之志,其奚由至哉!」唐,猶蕩也。太子曰:「諾。病已,請事此言。」

  客曰:「今太子之病,可無藥石針刺灸療而已,可以要言妙道說而去也。言可無用藥石,唯可用要言也。莊子,瞿鵲子問長梧子曰:夫子以為孟浪之言也,而我以為妙道之行也。不欲聞之乎?」太子曰:「僕願聞之。」

  客曰:「龍門之桐,高百尺而無枝。周禮曰:龍門之琴瑟。孔安國尚書傳曰:龍門山,在河東之西界。魯連子曰:東方有松樅,高千仞而無枝也。中鬱結之輪菌,根扶疏以分離。鬱結,隆高之貌也。說文曰:扶疏,四布也。張晏漢書注曰:輪菌,委曲也。上有千仞之峰,下臨百丈之谿。包咸論語注曰:七尺曰仞。湍流溯波,又澹淡之。溯波,逆流之波也。澹淡,搖蕩之貌也,其根半死半生。冬則烈風漂霰飛雪之所激也,夏則雷霆霹靂之所感也。感,觸也。莊子曰:異鵲感周之顙也。朝則鸝黃鳱鴠鳴焉,爾雅曰:鶬鶊,黎黃。高唐賦曰:王雎鸝黃。禮記曰:仲冬曷旦不鳴。鄭玄曰:曷旦,求旦鳥也。郭璞方言注曰:鳥似雞,冬無毛,晝夜鳴。鳱與曷,並音渴。鴠音旦也。暮則羈雌迷鳥宿焉。獨鵠晨號乎其上,鵾雞哀鳴翔乎其下。楚辭曰:鵾雞啁哳而悲鳴。於是背秋涉冬,使琴摯斫斬以為琴,野繭之絲以為絃,論語曰:師摯之始,關雎之亂,洋洋乎盈耳哉。鄭玄曰:師摯,魯太師也。以其工琴,謂之琴摯,猶京房善易,謂之易京。野繭,野蠶之繭也。東觀漢記曰:光武二年,野蠶成繭被山,民收為絮。孤子之鉤以為隱,九寡之珥以為約。古樂府有孤子生行。賈逵國語注曰:鉤,帶鉤也。桓子新論曰:琴隱長四十五分,隱以前長八分。列女傳曰:魯之母師,九子之寡母也。不幸早失夫,獨與九子居。蒼頡篇曰:珥,珠在耳也。珥,人志切。字書曰:約,亦的字也。都狄切。的,琴徽也。使師堂操暢,伯子牙為之歌。師堂,樂師也。韓詩外傳曰:孔子學鼓琴於師堂子京而不進,師堂子京曰:夫子可以進。孔子曰:丘已得其曲,未得其數也。琴道曰:堯暢達則兼善天下,無不通暢,故謂之暢。列子曰:伯牙善鼓琴也。歌曰:『麥秀蔪兮雉朝飛,宋玉笛賦曰:麥秀蔪兮鳥華翼。埤蒼曰:蔪,麥芒也,慈歛切。向虛壑兮背槁槐,說文曰:槁與槁,古字通。依絕區兮臨迴溪。』飛鳥聞之,翕翼而不能去;野獸聞之,垂耳而不能行;蚑蟜螻蟻聞之,拄喙而不能前。周書曰:蚑行喙息。說文曰:蚑,行也。凡生類之行,皆謂之蚑。又曰:蟜,蟲也,居兆切。方言曰:南楚或謂蛄為螻。爾雅曰:蟻,蚍蜉也。拄,陟羽切。此亦天下之至悲也,太子能強起聽之乎?」太子曰:「僕病,未能也。」

  客曰:「犓牛之腴,菜以筍蒲。說文曰:犓,以芻莝養國牛也。國語曰:犓豢幾何。犓或為,未詳。說文曰:腴,腹下肥者。毛詩曰:其蓛維何,維笋及蒲也。肥狗之和,冒以山膚。楚苗之食,安胡之飰,禮記曰:士無故不殺犬豕。和,謂和羹也。鄭玄禮記注曰:芼,菜也,謂以菜調和之也。冒與芼,古字通。山膚,未詳。楚苗山出禾,可以為食。淮南子曰:苗山之鋌。高誘曰:苗山,楚山也。安胡,未詳。一曰:安胡,彫胡也。宋玉諷賦曰:為臣炊彫胡之飯。摶之不解,一啜而散。禮記曰:無摶飯。徒完切。說文曰:啜,嘗也,穿劣切。於是使伊尹煎熬,易牙調和。呂氏春秋曰:伊尹說湯以至味。又,白公曰:若以水投水,奚若?孔子曰:淄澠之合者,易牙嘗而知之。熊蹯之臑,勺藥之醬。左氏傳曰:宰夫臑熊蹯不熟。方言曰:臑,熟也,音而。韋昭上林賦注曰:勺藥,和齊鹹酸美味也。薄耆之炙,鮮鯉之鱠。薄耆,未詳。一曰:薄切獸耆之肉,而以為炙也。耆,今人謂之耆頭。毛詩曰:炰鱉鱠鯉。秋黃之蘇,白露之茹。茹,菜之總名也。蘭英之酒,酌以滌口。漢書曰:百味旨酒布蘭生。晉灼曰:布列芬芳,若蘭之生。山梁之餐,豢豹之胎。論語,子曰:山梁雌雉,時哉時哉。鄭玄曰:孔子山行,見一雌雉,食其梁粟。杜預左氏傳注曰:豢,養也,音宦。六韜曰:武王伐紂,得二大夫而問之曰:殷國將有妖乎?對曰:有。殷君陳玉杯象箸。玉杯象箸,不盛菽藿之羹,必將熊蹯豹胎。小飰大歠,如湯沃雪。說文曰:歠,飲也,昌悅切。沃雪,言易也。家語,孔子曰:人之棄惡,如湯之灌雪焉。此亦天下之至美也,太子能彊起嘗之乎?」太子曰:「僕病,未能也。」

  客曰:「鍾岱之牡,齒至之車,漢書曰:趙地,鍾、岱石北,迫近胡寇。如淳曰:鍾所在未聞,石,山險之限,在上黨曲陽。呂氏春秋曰:代,故馬郡,宜馬。齒至之車,未詳。或說曰:公羊傳曰:先軫謂晉侯曰:君馬齒至也。言以齒至馬駕車也。戰國策曰:驥之齒至矣,服檻車而上太行也。前似飛鳥,後類距虛。黃子曰:駿馬有晨風、黃鵠,皆取鳥名馬。言走疾若飛也。范子曰:千里馬,必有距虛。呂氏春秋曰:距虛鼠後而兔前。穱麥服處,躁中煩外。以穱麥分劑而食馬,馬肥,故中躁而外煩也。王逸楚詞注曰:稻粢穱麥挐黃梁。左氏傳,慶鄭謂晉侯曰:今乘異產,將與人易,張脈憤興,外強中乾。羈堅轡,附易路。易,平易也。於是伯樂相其前後,王良造父為之御,秦缺樓季為之右。呂氏春秋曰:古之善相馬者,若趙之王良,秦之伯樂,尤盡其妙。文子曰:伯樂相之,王良御之。史記曰:周繆王使造父為御,西巡狩。秦缺,未詳,韓子曰:夫獵,託車輿之安,用六駕之足,使王良佐轡,則身不勞而易及輕獸。今捨車輿,則雖樓季之走,無時及獸矣。許慎淮南子注曰:樓季,魏文侯之弟也。此兩人者,馬佚能止之,車覆能起之。兩人,秦缺、樓季也。家語,顏回曰:東野之御,善則善矣,其馬將必佚也。於是使射千鎰之重,爭千里之逐。史記曰:田忌數與齊公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠,有上、中、下輩,於是謂田忌曰:君弟重射,臣能令君勝。忌然之,與射千金。及臨質,孫子曰:今以君之下駟,與彼上駟;取君之上駟,與彼中駟;取君中駟,與彼下駟。既馳三輩,而忌一不勝而再勝,卒得千金。賈逵國語注曰:一鎰,二十四兩。韓子曰:王子期為趙簡子取道,爭千里之發也。此亦天下之至駿也。太子能彊起乘之乎?」太子曰:「僕病,未能也。」

  客曰:「既登景夷之臺,南望荊山,北望汝海,左江右湖,其樂無有。景夷,臺名也。孔安國尚書傳曰:荊山在荊州。郭璞山海經注曰:汝水出魯陽山東北,入淮海。汝稱海,大言之也。戰國策,魯君曰:楚王登京臺,南望獵山,左江右湖,其樂之,忘死無有,天下無有。於是使博辯之士,原本山川,極命草木,趙岐孟子注曰:命,名也。比物屬事,離辭連類。禮記,孔子曰:屬辭比事,春秋教也。韓子曰:多言繁稱,連類比物也。浮游覽觀,乃下置酒於虞懷之宮。虞懷,宮名也。連廊四注,鄭玄周禮注曰:四阿若今四注也。臺城層構,紛紜玄綠。輦道邪交,黃池紆曲。黃當為湟。湟,城池也。溷章白鷺,孔鳥鶤鵠,溷章,鳥名,未詳。鵷鶵鵁鶄,翠鬣紫纓。鬣,首毛也。纓,頸毛也。螭龍德牧,邕邕群鳴。螭龍、德牧,並鳥,形未詳。爾雅曰:邕邕,鳴聲和也。陽魚騰躍,奮翼振鱗。曾子曰:鳥魚皆生於陰,而屬於陽。故鳥魚皆卵生,魚遊於水,鳥飛於雲。漃漻薵蓼。蔓草芳苓。言水清淨之處,生薵、蓼二草也。上林賦曰:悠遠長懷,寂漻無聲。漃與寂,音義同也。字書曰:薵,藸草也,丈尤切。藸音豬。毛萇詩傳曰:蓼,水草也,力鳥切。苓,古蓮字也。女桑河柳,素葉紫莖。毛詩曰:猗彼女桑。毛萇曰:女桑,夷桑也。爾雅曰:檉,河柳。郭璞曰:今河旁赤莖小楊也。苗松豫章,條上造天。苗松,未詳。一曰苗山之松。豫章,木名也。孔安國尚書傳曰:造,至也。梧桐并閭,極望成林。張揖上林賦注曰:并閭,椶也。?芳芬鬱,亂於五風。遁甲開山圖曰:女媧沒,大庭氏之王有天下。五風,異色也。從容猗靡,消息陽陰。消,滅也。息,生也。林木茂盛,隨風披靡,故或陽或陰也。文子曰:與陰俱閉,與陽佚開。消息,或為須臾也。列坐縱酒,蕩樂娛心。景春佐酒,杜連理音。孟子,景春曰:公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?孟子曰:是焉得為大丈夫。劉熙曰:景春,孟子時人,為縱橫之術者。史記曰:上召子弟佐酒。如淳漢書注曰:今樂家,五日一習樂,為理樂。杜連,未詳也。滋味雜陳,肴糅錯該。王逸楚詞注曰:該,備也。練色娛目,流聲悅耳。埤蒼曰:練,擇也。爾雅曰:流,擇也。於是乃發激楚之結風,揚鄭衛之皓樂。文穎上林賦注曰:激,衝激,急風也。結風,回風,亦急風也。楚地風氣既漂疾,然歌樂者猶復依激結之急風為節,其樂促迅哀切也。淮南子曰:揚鄭、衛之皓樂,此齊民所以淫泆流湎也。許慎曰:鄭、衛,新聲所出國也。皓樂,善倡也。皓下或有齒字,誤。使先施徵舒陽文段干吳娃閭娵傅予之徒,皆美女也。先施,即西施也。戰國策,魯仲連謂孟嘗君曰:君後宮十妃,皆衣縞紵,食粱肉,豈毛嗇、先施哉?徵舒、段干、傅予,皆未詳。一曰:左氏傳曰:楚莊王欲納夏姬,申公巫臣曰:不可。今納夏姬,貪其色也。史記曰:夏姬,徵舒母也。淮南子曰:不待脂粉,西施、陽文也。許慎曰:陽文,楚之好人也。吳娃,已見上文。孫卿子曰:閭娵、子奢,莫之媒。韋昭漢書注曰:閭娵,梁王魏嬰之美人。雜裾垂髾,目窕心與,司馬彪子虛賦注曰:髾,燕尾也。窕當為挑。史記曰:目挑心招。張晏漢書注曰:挑,嬈也。髾,所交切。揄流波,雜杜若,言引流波以自潔,雜杜若以為芳。杜若,見下注。說文曰:揄,引也。蒙清塵,被蘭澤,列子曰:穆王為中天之臺,鄭、衛之處子施芳澤,雜芷若以滿之。神女賦曰:沐蘭澤,含若芳。嬿服而御。尚書大傳曰:古者,后夫人至于房中,釋朝服,襲嬿服,入御于君也。此亦天下之靡麗皓侈廣博之樂也,太子能彊起游乎?」太子曰:「僕病,未能也。」

  客曰:「將為太子馴騏驥之馬,駕飛軨之輿,乘牡駿之乘。廣雅曰:馴,擾也。說文曰:騏,馬驪文如綦也。尚書大傳曰:未命為士,車不得有飛軨。鄭玄曰:如今窗車也。力廷切。右夏服之勁箭,左烏號之彫弓。夏服,已見子虛賦。服,即今步叉也。烏號,已見子虛賦。又,古考史曰:柘樹,枝長而勁,烏集之。將飛,柘起彈烏,烏乃號呼。此枝為弓,快而有力,因名也。游涉乎雲林,周馳乎蘭澤,弭節乎江潯。雲林,雲夢之林。楚詞曰:羲和弭節兮。字林曰:潯,水涯也。掩青蘋,游清風。方言曰:奄,息也。呂氏春秋曰:崑崙之蘋也。張揖子虛賦注曰:青蘋,似莎而大。陶陽氣,蕩春心。薛君韓詩章句曰:陶,暢也。陽氣,春也。神農本草曰:春夏為陽。楚詞曰:目極千里傷春心。王逸曰:蕩春心。蕩,滌也。逐狡獸,集輕禽。言射而矢集於輕禽也。左氏傳曰:楚君親集矢於其目。闕子曰:矢集于彭城之東,並以所止為集也。於是極犬馬之才,困野獸之足,窮相御之智巧。文子曰:無相御之勞,而致千里也。恐虎豹,慴鷙鳥。爾雅曰:慴,恐也。逐馬鳴鑣,魚跨麋角。逐馬,馳逐之馬。鳴鑣,鑾鳴於鑣也。魚跨,跨度魚也。麋角,執麋之角也。履游麕兔,蹈踐麖鹿,汗流沫墜,冤汱陵窘,陵,猶促也。說文曰:窘,迫也。無創而死者,固足充後乘矣。此校獵之至壯也。太子能彊起游乎?」李奇漢書注曰:以五校兵出獵。太子曰:「僕病,未能也。」然陽氣見於眉宇之間,侵滛而上,幾滿大宅。周書曰:民有五氣。喜氣內蓄,雖欲隱之,陽喜必見。大宅,未詳。

  客見太子有悅色,遂推而進之曰:「冥火薄天,兵車雷運。鄭玄詩箋曰:冥,夜也。廣雅曰:薄,至也。王逸楚詞注曰:運,轉也,音旋。旍旗偃蹇,羽毛肅紛,馳騁角逐,慕味爭先。徼墨廣博,觀望之有圻。墨,燒田也。言逐獸於燒田廣博之所,而觀望之有圻堮也。墨或為廛也。說文曰:圻,地圻堮也,魚斤切。純粹全犧,獻之公門。」尚書,父師曰:乃攘竊神祇之犧全牲。孔安國曰:色純曰牲,體完曰全。應劭漢書注曰:粹,淳也。毛詩曰:獻豜于公。太子曰:「善,願復聞之。」

  客曰:「未既。孔安國曰尚書傳曰:既,盡也。於是榛林深澤,煙雲闇莫,兕虎並作。莫,闇貌也。說文曰:莫,日且冥也。毅武孔猛,袒裼身薄。左氏傳曰:致果為毅。毛萇詩傳曰:孔,甚也,毛詩曰:襢裼暴虎。毛萇曰:袒裼,肉袒也。孔安國尚書傳曰:薄,迫也。白刃磑磑,矛戟交錯。莊子,孔子曰:白刃交前,視死若生者,烈士之勇也。六韜書刀銘曰:刀刺磑磑。牛哀切。收獲掌功,賞賜金帛。鄭玄周禮注曰:掌,主也。掩蘋肆若,為牧人席。張揖上林賦注曰:掩,覆也。毛萇詩傳曰:肆,陳也。旨酒嘉肴,羞炰膾炙,以御賓客。毛詩曰:旨酒思柔。又曰:嘉肴脾臄。又曰:炰鱉鮮魚。鄭玄曰:炰,火熟之。漢書,東方朔曰:生肉為膾。毛詩曰:以御賓客也。涌觸並起,動心驚耳。誠必不悔,決絕以諾。言游獵歡宴,忠誠為之,必不有悔。事之決絕,但以一諾,不俟再三。貞信之色,形于金石。毛詩序曰:貞信之教興。家語,孔子曰:夫鍾鼓之音,憂而擊之,則悲;喜而擊之,則樂。故志誠感之,通于金石,而況人乎哉。高歌陳唱,萬歲無斁。孔安國尚書傳曰:斁,厭也。此真太子之所喜也,能強起而游乎?」太子曰:「僕甚願從,直恐為諸大夫累耳。」然而有起色矣。

  客曰:「將以八月之望,孔安國尚書傳曰:十五日,日月相望。與諸侯遠方交游兄弟,並往觀濤乎廣陵之曲江。漢書,廣陵國,屬吳也。至則未見濤之形也。徒觀水力之所到,則卹然足以駭矣。卹然,驚恐貌。觀其所駕軼者,所擢拔者,所揚汩者,所溫汾者,所滌汔者,小雅曰:駕,陵也。杜預左氏傳注曰:軼,穾也。蒼頡篇曰:擢,抽也。孔安國尚書傳曰:汩,亂也。古沒切。溫汾,轉之貌也。爾雅曰:𧰙,汔也。郭璞曰:謂摩近。汔,許乞切。雖有心略辭給,固未能縷形其所由然也。略,智也。縷,辭縷也。怳兮忽兮,聊兮慄兮,混汩汩兮,老子曰:恍兮忽兮,其中有物。聊、慄,恐懼之貌。忽兮慌兮,俶兮儻兮,廣雅曰:俶、儻,卓異也。浩瀇瀁兮,慌曠曠兮。秉意乎南山,通望乎東海。爾雅曰:秉,執也。虹洞兮蒼天,極慮乎崖涘。虹洞,相連貌也。莊子曰:出於厓涘。毛萇詩傳曰:涘,涯也。虹,胡洞切。流攬無窮,歸神日母。言周流觀覽而窮,然後歸神至日所出也。春秋內事云:日者,陽德之母。汨乘流而下降兮,或不知其所止。方言曰:汨,疾貌也,為畢切。或紛紜其流折兮,忽繆往而不來。言?浪紛紜,其流曲折,或錯繆俱往,而不迴流。臨朱汜而遠逝兮,中虛煩而益怠。朱汜,蓋地名,未詳。莫離散而發曙兮,內存心而自持。莫離散,謂精神不離散也。發曙,發夕至曙也。說文曰:曙,旦明也。於是澡概胸中,灑練五藏,毛萇詩傳曰:溉,滌也。概與溉同。練,猶汰也。莊子曰:愁其五藏也。澹澉手足,頮濯髮齒。澉澹,猶洗滌也。澉,湖敢切。說文,頮,洗面也。頮,乎潰切。揄棄恬怠,輸寫淟濁,方言曰:輸,脫也。王逸楚詞注曰:淟,垢濁也,敕顯切。分決狐疑,發皇耳目。楚詞曰:心猶豫以狐疑。謚法曰:明者曰皇也。風賦曰:發明耳目。當是之時,雖有淹病滯疾,猶將伸傴起躄,發瞽披聾而觀望之也。廣雅曰:傴,曲也,郁禹切。淮南子曰:遺躄者,屨然躄跛,不能行也,必亦切。況直眇小煩懣,酲醲病酒之徒哉!故曰發蒙解惑,不足以言也。」素問,黃帝曰:發蒙解惑,未足以論也。太子曰:「善,然則濤何氣哉?」

  客曰:「不記也。然聞於師曰,似神而非者三:疾雷聞百里;言聲似疾雷,而聞百里,一也。江水逆流,海水上潮;言能令二水逆流上潮,二也。山出內雲,日夜不止。山內雲而日夜不止,三也。衍溢漂疾,波涌而濤起。小雅曰:衍,散也。說文曰:漂,浮也。其始起也,洪淋淋焉,若白鷺之下翔。說文曰:淋,山下水也。淋或為汧。聲類曰:汧,漂也,口怜切。其少進也,浩浩溰溰,如素車白馬帷蓋之張。浩浩,深廣之貌也。溰溰,高白之貌也。帷或為幃,音韋。幃,帳也。其波涌而雲亂,擾擾焉如三軍之騰裝。高唐賦曰:奔揚踊而相擊,雲興聲之霈霈。雲亂也。許慎淮南子注曰:裝,束也。其旁作而奔起也,飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍,附從太白。以蛟龍若馬而駕之,其數六也。淮南子曰:昔馮遲太白之御,入雲霓,游微霧,騖忽荒。許慎曰:馮遲太白,河伯也。純馳浩蜺,前後駱驛。賈逵國語注曰:純,專也。浩蜺,即素蜺也。波濤之勢,若素蜺而馳,言其長也。顒顒卬卬,椐椐彊彊,莘莘將將。顒顒卬卬,波高貌也。椐椐彊彊,相隨之貌。椐,據於切。彊,渠章切。莘莘,多貌也。將將,高貌也。莘,所巾切。莘或為萃。壁壘重堅,沓雜似軍行。太公陰符曰:并我勇力,重堅壁壘。應劭漢書注曰:沓,合也。行,戶剛切。協韻也。訇隱匈磕,軋盤涌裔,原不可當。軋坱,無垠貌也。盤,謂盤礴廣大貌。涌裔,行貌也。觀其兩傍,則滂渤怫鬱,闇漠感突,上擊下律。有似勇壯之卒,律當為硉。硉,虜骨切。突怒而無畏。蹈壁衝津,窮曲隨隈,踰岸出追。說文曰:隈,水曲也。上林賦曰:觸穹石,激堆碕。郭璞曰:沙堆也,都迴切。追亦堆字,今為追,古字假借之也。遇者死,當者壞。初發乎或圍之津涯,荄軫谷分。或圍,蓋地名也。言涯如轉,而谷似裂也。一曰:涯如草轉也。方言曰:荄,根也。謂草之根也。一本無荄字。許慎淮南子注曰:軫,轉也。迴翔青篾,銜枚檀桓。青篾、檀桓,蓋並地名也。迴翔,水復流也。銜枚,水無聲也。周禮曰:銜枚氏。鄭玄曰:止言語囂讙也。枚,大如箸,橫銜之也。弭節伍子之山,通厲骨母之場。弭節,已見上文。史記曰:吳王殺子胥,投之于江。吳人立祠於江上,因名胥母山。王逸楚辭注曰:高厲,遠行也。越絕書曰:闔閭旦食山,晝游於胥母。疑骨母字之誤也。凌赤岸,篲扶桑,橫奔似雷行。赤岸,蓋地名也。曹子建表曰:南至赤岸。山謙之南徐州記曰:京江,禹貢北江。春秋分朔,輒有大濤,至江乘,北激赤岸,尤更迅猛。然並以赤岸在廣陵。而此文勢似在遠方,非廣陵也。說文曰:篲,掃竹也。山海經曰:湯谷上有扶木。扶木者。扶桑也。十日所浴之地。誠奮厥武,如振如怒。毛詩曰:王奮厥武,如震如怒。毛萇曰:震,猶威也。沌沌渾渾,狀如奔馬。沌沌渾渾,波相隨之貌也。孫子兵法曰:渾渾沌沌,形圓而不可敗也。越絕書曰:王捐子胥於大江口。勇士之執,乃有遺鄙。發憤馳騰,氣若奔馬。沌,徒本切。渾,胡本切。混混庉庉,聲如雷鼓。混混沌沌,波浪之聲也。越絕書,越王勾踐曰:浩浩之水,聲音若雷霆。庉,徒本切。發怒庢沓,清升踰跇,言初發怒,礙止而涌沸。少選之頃,清者上升,遞相踰跇也。說文曰:庢,礙止也。庢,竹栗切。庢或為底,古字也。杜預左氏傳曰:底,平也。埤蒼曰:沓,釜沸出也,徒答切。如淳漢書注曰:跇,超踰也。侯波奮振,合戰於藉藉之口。楚辭曰:陵陽侯之氾濫兮。王逸曰:陽侯,大波也。藉藉,蓋地名也。鳥不及飛,魚不及迴,獸不及走。高唐賦曰:飛鳥未及起,走獸未及發。紛紛翼翼,波涌雲亂。廣雅曰:紛紛,?也。毛萇詩傳曰:翼翼,壯徤貌也。蕩取南山,背擊北岸。覆虧丘陵,平夷西畔。言水之勢既蕩南山,又擊北岸。丘陵為之顛覆,然後平夷西畔。險險戲戲,崩壞陂池,決勝乃罷。合戰決勝,而後乃罷。瀄汨潺湲,披揚流灑。瀄,泌瀄,波相楔也。汨,蜜汨,水流疾也。字書曰:潺湲,流貌也。橫暴之極,魚鱉失勢,顛倒偃側,沋沋湲湲,蒲伏連延。沋沋湲湲,魚鱉顛倒之貌也。蒲汱,即匍匐也。連延,相續貌。沋,禹牛切。神物怪疑,不可勝言。直使人踣焉,洄闇悽愴焉。郭璞爾雅曰:踣,覆也,薄北切。洄與回同也。此天下怪異詭觀也,太子能強起觀之乎?」太子曰:「僕病,未能也。」

  客曰:「將為太子奏方術之士有資略者,孔安國論語注曰:方,道也。晉灼漢書注曰:資,材量也。若莊周魏牟楊朱墨翟便蜎詹何之倫。呂氏春秋,中山公子牟謂詹何:身在江海之上,心居魏闕之下。高誘曰:子牟,魏公子也。詹子,古得道者也。淮南子曰:雖有鉤鍼芳餌,加以詹何、蜎蠉之數,猶不能與罔罟爭得也。高誘曰:蜎蠉,白公時人。宋玉集曰:宋玉與登徒子偕受釣於玄淵。七略曰:蜎子,名淵,楚人也。然三文雖殊,其一人也。使之論天下之釋微,理萬物之是非。家語曰:卜商好論精微,時人無以尚也。孫卿子曰:是是非非,謂之智也。孔老覽觀,孟子持籌而筭之,萬不失一。漢書,張良曰:臣借前箸以籌之。音義曰:以籌度之也,直流切。史記,蒯通曰:以此參之,萬不失一。老或為左也。此亦天下要言妙道也,太子豈欲聞之乎?」於是太子據几而起曰:「渙乎若一聽聖人辯士之言。」涊然汗出,霍然病已。涊,汗貌也。莊子曰:泚然汗出。涊,乃顯切。霍,疾貌也。

文選考異

  • 注「漢書曰」下至「乘道死也」:袁本、茶陵本此一節注大異,乃并善入五臣之誤也。尤所見為是。
  • 注「說文曰謝辭也」:袁本、茶陵本無此六字。案:無者是也。袁本所載五臣翰注有「謝辭也」三字,蓋別本又有「說文曰」三字,而尤誤取以增多。
  • 注「而損精」:案:「而」上當有「悅情」二字,此引韓子揚搉篇文,各本皆脫。
  • 皓齒娥眉:袁本、茶陵本「娥」作「蛾」,是也。
  • 注「鄭國淫僻」:茶陵本「國」作「衛」,是也。袁本亦誤「國」。
  • 麥秀蔪兮:袁本、茶陵本「蔪」作「𦾶」。案「𦾶」字是也。廣韻作「𦾶」,亦引埤蒼與集韻,皆為「蔪」、「𦾶」同在一紐而分別兩字,他書或用「漸」。射雉賦云「麥漸漸以擢芒」,「漸」與「𦾶」古字通也。尤所見別本作「草木蔪苞」之「蔪」,非。
  • 拄喙而不能前:茶陵本「拄」作「柱」,注同,云五臣從「」。袁本作「拄」,用五臣也。案:此尤本以五臣亂善,非。
  • 熊蹯之臑:茶陵本「臑」作「𦠌」,注同,有校語云五臣作「臑」。袁本作「臑」,不著校語。案:「𦠌」即「胹」之別體字,廣韻七之所載從「需」之字凡四,「𦠌」其一也,云「𦠌煮熟」下重文,但有「胹」、「𦓒」、「𩰴」三形。集韻於廣韻偏旁用「𦓔」之字皆從「需」。此注音「而」,其所引左傳、方言,彼皆作「胹」,是自作「𦠌」,不作「臑」。茶陵本尚存善舊,袁本以五臣亂之。
  • 注「王逸楚辭注曰稻粢穱麥挐黃粱」:陳云:案此楚辭正文,非注也,當作「穱麥麥中先熟者」。今案:此或衍「王逸注」三字,各本皆同。無以審知之也。
  • 於是伯樂相其前後:袁本云善無「後」,茶陵本云五臣有「後」。案:此本亦初無而脩改添之。蓋尤延之以為善傳寫脫,但注不見明文,無以考也。
  • 注「為趙簡子取道」:袁本、茶陵本「子」作「王」。案:「王」字偽,當作「主」。韓非子、戰國策皆有「簡主」,所謂大夫稱主也。尤所改,似是實非。
  • 注「夷桑也」:茶陵本「夷」作「荑」,是也。袁本亦誤「夷」。
  • 注「與陽佚開」:袁本、茶陵本「佚」作「迭」,是也。
  • 注「又古考史曰」:陳云「考史」當作「史考」,譙周所著。案:所校是也。史記司馬相如傳索隱引古史考可證。
  • 困野獸之足:袁本云善無「獸」。茶陵本云五臣有「獸」。案:此亦尤延之以為傳寫脫而添之,似是也。
  • 注「孔安國曰尚書傳曰」:案:「國」下不當有「曰」字。各本皆衍。
  • 注「縷辭縷也」:陳云「辭」恐「覶」誤,是也。各本皆偽。
  • 慌曠曠兮:案:「慌」當作「超」。袁本云善作「慌」。茶陵本云五臣作「超」。此必欲改上文「怳兮忽兮」之「怳」為「慌」,誤以當此處。各本校語,皆據所見而不察也。善亦作「超」,其上文之「怳」乃當作「慌」。
  • 澹澉手足:案:「澹澉」當作「澉澹」。善注云「澉澹,猶洗滌也」。各本皆同。其袁、茶陵二本所載,五臣銑注則云「澹澉」。各本所見正文,蓋皆以五臣亂善。
  • 注「方言曰輸脫也」:袁本、茶陵本「輸」作「揄」,是也。亦見廣雅釋詁。
  • 注「因名胥母山」:案:此有誤。史記作「因命曰胥山」,命即名也。當本云「因名曰胥山」,涉下文「胥母」而誤改。
  • 注「混混沌沌」:案:「沌沌」當作「庉庉」。各本皆誤。
  • 注「郭璞爾雅曰踣覆也」:袁本、茶陵本「覆」上有「前」字,是也。陳云「雅」下脫「注」字。二本亦脫。
  • 注「中山公子牟謂詹何」:袁本、茶陵本「何」作「子」,是也。
  • 注「其一人也」:何校「其」改「共」,是也。各本皆偽。
  • 使之論天下之釋微:茶陵本云「釋」五臣作「精」。袁本云善作「釋」。案:善引「好論精微」為注,似亦作「精」。各本所見,皆傳寫誤。
  • 孟子持籌而筭之:茶陵本無「持而筭」三字,云五臣作「持籌而筭之」。袁本用五臣,云善作「孟子籌之」。案:此尤延之誤以五臣亂善。


七啟八首[编辑]

并序

主条目:七啟

  曹子建

  昔枚乘作七發,傅毅作七激,張衡作七辯,崔駰作七依,辭各美麗。余有慕之焉,遂作七啟。并命王粲作焉。

  玄微子隱居大荒之庭,玄微,幽玄精微也。山海經曰:大荒之中有山,名曰大荒之山,日月所入,是謂大荒之野中也。飛遯離俗,澄神定靈。九師道訓曰:遯而能飛,吉孰大焉。淮南子曰:單豹背世離俗,巖居谷飲也。輕祿傲貴,與物無營。莊子曰:夫輕爵祿人者之所託材。司馬彪曰:材,身也。蔡邕釋誨曰:安貧樂賤,與世無營也。耽虛好靜,羨此永生。列子曰:莫如靜,莫如虛。靜也,虛也,得其居。獨馳思於天雲之際,無物象而能傾。舞賦曰:獨馳思乎杳冥。左氏傳,韓簡曰:物生而後有象。於是鏡機子聞而將往說焉。鏡機,鏡照機微也。駕超野之駟,乘追風之輿。超野、追風,言疾也。經迥漠。出幽墟。入乎泱漭之野,遂屆玄微子之所居。子虛賦曰:過乎泱漭之野。其居也,左激水,右高岑。子虛賦曰:其西則激水推移。爾雅曰:山小而高曰岑也。背洞溪,對芳林。冠皮弁、被文裘。儀禮曰:皮弁服素積。鄭玄曰:皮弁者,白鹿皮為冠,象上古也。文裘,文狐之裘也。出山岫之潛穴,倚峻崖而嬉遊。爾雅曰:山有穴為岫。志飄颻焉,嶢嶢焉,似若狹六合而隘九州。山海經曰:地之所載,六合之間也。若將飛而未逝,若舉翼而中留。於是鏡機子攀葛藟而登,距巖而立,毛詩曰:南有樛木,葛藟纍之。孔安國尚書傳曰:距,至也。順風而稱曰:莊子曰:黃帝聞廣成子在崆峒之上,故往見之。黃帝順風膝行而進。「予聞君子不遯俗而遺名,智士不背世而滅勳。周易曰:遯世無悶。幽通賦曰:保身遺名,民之表兮。鄭玄毛詩箋曰:遺,忘也。又禮記注曰:名,令聞也。背世,已見上注。今吾子棄道藝之華,遺仁義之英。耗精神乎虛廓,廢人事之紀經。韓子曰:精神日耗。蒼頡篇曰:耗﹐消也。史記,太史公曰:春秋上明三王之道,下辨人事之經紀。耗,呼到切。譬若畫形於無象,造響於無聲。言像因形生,響隨聲發。今欲無聲而造響,圖像而無形,豈有得哉?孫卿子曰:下之和上,譬響之應聲,影之像形。楊雄解難曰:譬若畫者放於無形,絃者放於無聲也。未之思乎,何所規之不通也?」論語,子曰:未之思也。玄微子俯而應之曰:「譆,有是言乎!鄭玄禮記注曰:譆,悲恨之聲也。譆與嘻,古字通也。譆,欣碁切。夫太極之初,渾沌未分,萬物紛錯,與道俱隆。漢書曰:太極元氣,分三為一。言元氣初為一,後為天地人也。春秋說題辭曰:元清氣以為天,渾沌無形體。宋均曰:言元氣之初如此也,渾沌未分也。言氣在易為元,在老為道。義不殊也。蓋有形必朽,有跡必窮。列子曰:形必終也。芒芒元氣,誰知其終?春秋命歷序曰:元氣正,則天地八卦孳也。名穢我身,位累我躬。莊子曰:行名失己,非士也。又,魏文侯曰:夫魏,真為我累耳。竊慕古人之所志,仰老莊之遺風。思玄賦曰:慕古人之貞節。毛詩序曰:有堯之遺風。如淳漢書注曰:遺,餘也。假靈龜以託喻,寧掉尾於塗中。」莊子曰:楚王使大夫往聘莊子,莊子曰:吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王巾笥而藏之於廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾塗中乎?二大夫曰:寧生曳尾塗中。莊子曰:往矣,吾將曳尾於塗中也。

  鏡機子曰:「夫辯言之豔,能使窮澤生流,枯木發榮。庶感靈而激神,況近在乎人情。僕將為吾子說游觀之至娛,演聲色之妖靡。羽獵賦曰:遊觀侈靡。小雅曰:演,廣也。尚書,仲虺曰:惟王不邇聲色。列子。隰朋曰:妖靡盈庭,忠良滿朝也。論變化之至妙,敷道德之弘麗。願聞之乎?」玄微子曰:「吾子整身倦世,倦世,倦於人間之世也。探隱拯沈。小雅曰:探,取也。難蜀父老曰:拯民於沈溺。說文曰:出溺為拯。不遠遐路,幸見光臨。將敬滌耳,以聽玉音。」尚書大傳曰:天下諸侯受命於周,莫不玉音金聲。

  鏡機子曰:「芳菰精粺,霜蓄露葵。張揖上林賦注曰:彫,菰米也。宋玉諷賦曰:主人之女,為臣炊彫胡之飯。說文曰:稗,禾別也。稗與粺古字通,薄懈切。毛詩曰:我行其野,言采其蓫。鄭玄曰:蓫,牛頹。蓫與蓄,音義通也。宋玉諷賦曰:為臣煮露葵之羹。玄熊素膚,肥豢膿肌。鄭玄周禮注曰:犬豕曰豢。膿,肥貌也,女龍切。蟬翼之割,剖纖析微。蟬翼,言薄也。楚詞曰:蟬翼為重也累如疊縠,離若散雪。輕隨風飛,刃不轉切。山鵽斥鷃,珠翠之珍。鵽,已見南都賦。莊子曰:鵬摶扶搖而上,斥鷃笑之曰:彼奚適也?許慎淮南子注曰:鷃雀飛不過一尺。言劣弱也。斥與尺,古字通。珠翠,珠柱也。南方異物記曰:採珠人以珠肉作鮓也。寒芳苓之巢龜,膾西海之飛鱗。寒,今𦙫肉也。鹽鐵論曰:煎魚切肝,羊淹雞寒。劉熙釋名曰:韓雞,本出韓國所為。寒與韓同。史記曰:有神龜在江南嘉林中,常巢於芳蓮之上。苓與蓮同。西海飛鱗,即文鰩也。山海經曰:泰器之山,濩水出焉。是多鰩魚,常行西海,而游於東海,夜飛而行。臛江東之潛鼉,臇漢南之鳴鶉。說文曰:臛,肉羹也。蒼頡解詁曰:臇,少汁臛也,子兗切。糅以芳酸,甘和既醇。鄭玄禮記注曰:糅,雜也。醇,已見上注。玄冥適鹹,蓐收調辛。禮記曰:北方其神玄冥。北方,水也。尚書曰:水曰潤下,潤下作鹹。禮記曰:西方,其神蓐收。西方,金也。尚書曰:金曰從革,從革作辛。紫蘭丹椒,施和必節。禮斗威儀曰:君乘金而王,其政平,則蘭常生。鄭玄曰:主給調和也。張衡七辨曰:芳以薑椒,拂以木蘭。滋味既殊,遺芳射越。上林賦曰:?香發越。郭璞曰:香氣射散也。乃有春清縹酒,康狄所營。毛詩曰:為此春酒。鄭玄禮記注曰:清酒,今之中山冬釀,接夏而成也。縹,綠色而微白也。博物志曰:杜康作酒。戰國策曰:梁王請為魯君舉觚。魯君曰:昔帝女儀狄作酒而美,進之於禹,禹飲而甘之。遂疏儀狄,乃絕旨酒。應化則變,感氣而成。淮南子曰:物類之相應,故東風至而酒汎溢。高誘曰:東風,木風也。木味酸,入酒故酢,而汎者沸。蓋非類相感也。春秋說題辭曰:黍為酒。陽援陰乃能動,故以麥黍為酒。宋衷曰:麥,陰也。先漬麴,黍後入,故曰陽援陰,相得而沸,是其動也。彈徵則苦發,叩宮則甘生。禮記曰:季夏之月,其音徵,其味苦。又曰:中央土,其音宮,其味甘也。於是盛以翠樽,酌以彫觴。浮蟻鼎沸,酷烈馨香。釋名曰:酒有汎,齊浮蟻在上汎汎然。漢書曰:田延年謂霍光曰:今群臣鼎沸。上林賦曰:酷烈淑郁也。可以和神,可以娛腸。神,人之精爽也。此肴饌之妙也,子能從我而食之乎?」玄微子曰:「予甘藜藿,未暇此食也。」韓子曰:糲糧之飯,藜藿之羹也。

  鏡機子曰:「步光之劍,華藻繁縟。越絕書曰:孔子從弟子七十人往奏,勾踐乃身被賜夷之甲,帶步光之劍。藻,文采也。說文曰:縟,繁采飾也。飾以文犀,彫以翠綠。國語曰:奉文犀之渠。綴以驪龍之珠,錯以荊山之玉。莊子曰:千金之珠在九重之淵,而驪龍頷下。韓子曰:楚人和氏得璞玉於楚山之中也。陸斷犀象,未足稱雋。隨波截鴻,水不漸刃。聖主得賢臣頌曰:巧冶鑄干將之璞,陸剸犀革。戰國策,蘇素說韓王曰:韓卒之劍,陸斷牛馬,水擊鴻鴈。廣雅曰:漸,漬也。九旒之冕,散耀垂文。劉梁七舉曰:九旒之冕,散耀垂文。周禮曰:弁師掌王之五冕,諸侯繅九就。鄭玄曰:就,成也。每繅九成,則九斿也。應劭漢官儀曰:冕,公侯九斿者也。華組之纓,從風紛紜。禮記曰:玄冠丹組纓,諸侯之齊冠。說文曰:組,綬屬也。小者以為冠纓。又曰:纓,冠系也。佩則結綠懸黎,寶之妙微。戰國策:應侯謂秦王曰:梁有懸黎,宋有結綠,而為天下名器也。符采照爛,流景揚煇。劉淵林蜀都賦注曰:符采,玉之橫文也。說文曰:景,光也。黼黻之服,紗縠之裳。孔安國尚書傳曰:諸侯自龍袞而下至黼黻。漢書曰:江充衣紗縠單衣也。金華之舄,動趾遺光。言以金華飾舄,故動足而有餘光也。劉欣期交州記曰:金華出珠崖。如淳漢書注曰:遺,餘也。繁飾參差,微鮮若霜。緄佩綢繆,或彫或錯。說文曰:緄,織成帶也,古本切。薰以幽若,流芳肆布。說文曰:薰,火煙上出也。若,杜若也。若稱幽若,猶蘭曰幽蘭也。擬古詩曰:屢見流芳歇。毛萇詩傳曰:肆,陳也。雍容閑步,周旋馳燿。聖主得賢臣頌曰:雍容垂拱。左氏傳,晉公子謂楚子曰:晉、楚治兵,若不獲命,則與君周旋也。南威為之解顏,西施為之巧笑。戰國策曰:晉文公得南威,三日不聽朝。遂推而遠之曰:後世必有以色亡其國者。列子曰:列子師老商氏,五年之後,夫子始一解顏而笑。西施,已見上文。毛詩曰:巧笑倩兮。此容飾之妙也,子能從我而服之乎?」玄微子曰:「予好毛褐,未暇此服也。」鄭玄毛詩箋曰:褐,毛布也。

  鏡機子曰:「馳騁足用蕩思,游獵可以娛情。子虛賦曰:終日馳騁,曾不下輿。又曰:游獵之地,饒樂若此者乎?歸田賦曰:聊以娛情。僕將為吾子駕雲龍之飛駟,飾玉路之繁纓。馬有龍稱,而雲從龍,故曰雲龍也。周禮曰:凡馬八尺已上為龍。又曰:玉路錫樊纓。鄭玄曰:樊讀如鞶,謂今之馬大帶也。纓,今馬鞅。繁與鞶,古字通。垂宛虹之長緌,抗招搖之華旍。楚詞曰:建雄虹之綵旄。禮記曰:天子殺則下大綏。鄭玄曰:綏當為緌。緌,有虞氏之旌旗也。禮記曰:招搖在上,急繕其怒。鄭玄曰:繕讀為勁。畫招搖星於其上,以起居堅勁軍之威怒也。捷忘歸之矢,秉繁弱之弓。儀禮曰:司射搢三挾一箇。鄭玄曰:搢,插也,楚甲切。新序曰:楚王載繁弱之弓,忘歸之矢,以射隨兕於夢也。忽躡景而輕騖,逸奔驥而超遺風。景,日景也。躡之言疾也。呂氏春秋,伊尹說湯曰:青龍之匹,遺風之乘。高誘曰:皆馬名也。疾若比遺風。於是磎填谷塞,榛藪平夷。緣山置罝,彌野張罘。鄭玄周禮注曰:彌,遍也。下無滿跡,上無逸飛。鳥集獸屯,然後會圍。廣雅曰:屯,聚也。獠徒雲布,武騎霧散。說文曰:獠,獵也。韓子曰:雲布風動。羽獵賦曰:武騎聿皇。封禪書曰:雲布霧散。丹旗燿野,戈殳皓旰。南都賦曰:曜野暎雲。曳文狐,揜狡兔。禮斗威儀曰:其君乘土而王南海,輸以文狐。史記,李斯曰:牽黃犬,逐狡兔。方言曰:掩,覆也。捎鷫鷞,拂振鷺。鷫鷞、振鷺,皆鳥之名。當軌見藉,值足遇踐。西京賦曰:當足見蹍,值輪被轢也。飛軒電逝,獸隨輪轉。孫該琵琶賦曰:飄風電逝,舒疾無力。翼不暇張,足不及騰。西京賦曰:鳥不暇舉,獸不得發。動觸飛鋒,舉挂輕罾。西都賓曰:鳥驚觸絲,獸駭值鋒。罾,亦罔也。班固漢書序曰:鷹隼未擊,罾弋不施於蹊隧也。搜林索險,探薄窮阻。廣雅曰:草藂生曰薄。騰山赴壑,風厲焱舉。古詩曰:涼風率已厲。楚辭曰:焱遠舉兮雲中。王逸注云:焱,去疾貌。說文曰:焱,火華也。機不虛發,中必飲羽。孔安國尚書傳曰:機,弩牙也。子虛賦曰:弓不虛發,中必決眥。呂氏春秋曰:養由基射兕中石,矢飲羽。高誘曰:飲羽,飲矢至羽也。於是人稠網密,地逼勢脅。哮闞之獸,張牙奮鬣。毛詩曰:進厥虎臣,闞如虓虎。毛萇曰:虓闞,虎怒也。哮與虓同也。志在觸突,猛氣不慴。慴,已見上文。乃使北宮東郭之疇,孟子曰:北宮黝之養勇也,不膚撓,不目逃,思以一毫挫於人,若撻於市朝。趙岐曰:北宮,姓;黝,名也。呂氏春秋曰:齊有好勇者,一人居東郭,一人居西郭,卒然相遇於塗,曰:姑相飲乎?觴數行曰:姑求肉乎?一人曰:子肉也,我肉也。因抽刀而相噉也。生抽豹尾,分裂貙肩。爾雅曰:貙似狸。形不抗手,骨不隱拳。小雅曰:抗,禦也。服虔漢書注曰:隱,築也,於瑾切。批熊碎掌,拉虎摧斑。掌,熊蹯也。孟子曰:熊掌亦我所欲也。斑,虎文也。上林賦曰:被斑文。野無毛類,林無羽群。積獸如陵,飛翮成雲。羽獵賦曰:創滛輪夷,丘累陵聚。於是駴鍾鳴鼓,收旌弛旆。周禮曰:鼓皆駴。鄭玄曰:雷擊鼓曰駭。駴,古駭字。杜預左氏傳注曰:弛,解也。頓綱縱網,羆獠回邁。頓猶捨也。說文曰:縱,緩也。駿騄齊驤,揚鑾飛沫。南都賦曰:驥騄齊鑣。舞賦曰:龍驤橫舉,揚鑣飛沫也。俯倚金較,仰撫翠蓋。東京賦曰:戴翠冒,倚金較。說文曰:較,車上曲鉤。高唐賦曰:蜺為旌,翠為蓋。雍容暇豫,娛志方外。國語,優施曰:我教汝暇豫之事君。韋昭曰:暇,閑也。豫,樂也。杜預左氏傳注曰:方,法也。此羽獵之妙也,子能從我而觀之乎?」高唐賦曰:傳言羽獵。玄微子曰:「予樂恬靜,未暇此觀也。」

  鏡機子曰:「閑宮顯敞,雲屋皓旰。李充高安館銘曰:增臺顯敞。雲屋,言高若雲也。班婕妤自傷賦曰:仰視兮雲屋,雙涕下兮橫流。崇景山之高基,迎清風而立觀。基若景山,言極高也。毛萇詩傳曰:崇,立也。毛詩曰:陟彼景山。地理書曰:迎風觀在鄴也。彤軒紫柱,文榱華梁。劉梁七舉曰:丹墀縹壁,紫柱紅梁也。綺井含葩,金墀玉箱。金墀,猶金戺也。西京賦曰:金戺玉階。玉箱,猶玉房也。溫房則冬服絺𥿭,清室則中夏含霜。劉騊駼玄根頌曰:前殿冬絺。李尤函谷關賦曰:盛夏臨漂而含霜也。華閣緣雲,飛陛陵虛。魯靈光殿賦曰:飛陛揭孽,緣雲上征。頫眺流星,仰觀八隅。魯靈光殿賦曰:中坐垂景,頫視流星。頫音俯。升龍攀而不逮,眇天際而高居。崔駰七依曰:升龍於天者,雲也。西京賦曰:翔鵾仰而不逮。周易曰:豐其屋,天際翔也。繁巧神怪,變名異形。班輸無所措其斧斤,離婁為之失睛。鄭玄禮記注曰:公輸若,匠師也。般、若之族多技巧者也。孟子曰:離婁之明。趙岐曰:古之明目者也。蓋黃帝時人。麗草交植,殊品詭類。綠葉朱榮,熙天曜日。熙,光也。素水盈沼,叢木成林。楚辭曰:含素水而蒙深。飛翮凌高,鱗甲隱深。於是逍遙暇豫,忽若忘歸。楚辭曰:觀者澹予忘歸也。乃使任子垂釣,魏氏發機。莊子曰:任子為大釣巨緇,五十犗以為餌,蹲會稽,投竿東海。旦而釣。期年不得魚。已而魚大食之,牽巨釣陷沒而下,驚揚而奮鬐,白波若山。吳越春秋曰:越王欲伐吳,范蠡進善射者陳音。越王問其射所起焉。音曰:黃帝作弓以備四方。後有楚狐父以其道傳羿,羿傳逄蒙,蒙傳楚琴氏,琴氏傳大魏,大魏傳楚三侯,麋侯、翼侯、魏侯也。芳餌沈水,輕繳弋飛。吳越春秋,大夫種曰:深川之魚,死於芳餌。落翳雲之翔鳥,援九淵之靈龜。賈誼弔屈原曰:襲九淵之神龍。然後采菱華,擢水蘋。子虛賦曰:外發芙蓉菱華。許慎淮南子注曰:擢,引也。毛萇詩傳曰:蘋,大萍。弄珠蚌,戲鮫人。楊雄蜀都賦曰:蚌含珠而擘裂。劉淵林吳都賦注曰:鮫人水底居也。諷漢廣之所詠,覿游女於水濱。韓詩序曰:漢廣,悅人也。詩曰:漢有游女,不可求思。薛君曰:游女,謂漢神也。燿神景於中沚,被輕縠之纖羅。毛詩曰:宛在水中沚。子虛賦曰:雜纖羅也。遺芳烈而靖步,抗皓手而清歌。廣雅曰:抗,舉也。歌曰:望雲際兮有好仇,天路長兮往無由。楚辭曰:君誰須兮雲之際。毛詩曰:君子好仇。枚乘樂府曰:美人在雲端,天路隔無期。佩蘭蕙兮為誰脩,宴婉絕兮我心愁。楚辭曰:紉秋蘭為佩。王逸注曰:脩,飾也。毛詩曰:燕婉之求。毛萇曰:燕,安也。婉,順也。鄭玄曰:本求燕婉之人也。此宮館之妙也,子能從我而居之乎?」玄微子曰:「予耽巖穴,未暇此居也。」巖穴,隱者所居。黃石公記曰:主聘巖穴,事乃得實也。

  鏡機子曰:「既游觀中原,逍遙閑宮,情放志蕩,滛樂未終。亦將有才人妙妓,遺世越俗。漢書曰:傅昭儀少為才人。韋昭曰:才,伎人也。廣雅曰:遺,離也。揚北里之流聲,紹陽阿之妙曲。史記曰:紂使師涓作新滛之聲,北里之舞,靡靡之樂。淮南子曰:夫歌采菱,發陽阿,鄭人聽之,不若延靈以和。爾乃御文軒,臨洞庭。文,畫飾也。軒,殿檻也。洞庭,廣庭也。尸子曰:文軒無四寸之鍵則車不行。莊子曰:黃帝張咸池之樂於洞庭也。新語曰:高臺百仞,文軒彫窗也。琴瑟交揮,左篪右笙。廣雅曰:揮,動也。毛萇詩傳曰:竹曰篪。鍾鼓俱振,簫管齊鳴。廣雅曰:振,動也。毛詩曰:簫管備舉。然後姣人乃被文縠之華褂,振輕綺之飄颻。毛詩曰:佼人僚兮。劉熙釋名曰:婦人上服謂之褂。戴金搖之熠燿,揚翠羽之雙翹。宋玉諷賦曰:主人之女,垂珠步搖,來排臣戶。西京雜記曰:趙飛燕為皇后,其弟上遺黃金步搖。毛萇詩傳曰:熠燿,鮮明也。司馬彪續漢書曰:皇太后入廟,先為花勝,上為鳳凰,以翡翠為毛羽。王逸楚辭注曰:翹,羽名也。揮流芳,燿飛文。韓康伯周易注曰:揮,散也。歷盤鼓,煥繽紛。張衡舞賦曰:般鼓煥以駢羅。長裾隨風,悲歌入雲。列子曰;薛談學謳於秦青,辭歸,青餞於郊,撫節悲歌,響遏行雲也。蹻捷若飛,蹈虛遠蹠。廣雅曰:趫,趨行也。今為蹻,古字無定也。廣雅曰:蹠,履也。凌躍超驤,蜿蟬揮霍。楚辭曰:超驤推阿。西京賦曰:跳丸劍之揮霍也。翔爾鴻翥,濈然鳧沒。爾雅曰:翥,舉也。濈,疾貌也。濈,側立切。縱輕體以迅赴,景追形而不逮。西京賦曰:紛縱體而迅赴。不逮,言疾也。韓子曰:形影相應而生。飛聲激塵,依違厲響。七略曰:漢興,善歌者魯人虞公,發聲動梁上塵。依違,猶徘徊也。楚辭曰:余思舊鄉心依違。才捷若神,形難為象。舞賦曰:彷彿神動。又曰:不可為象也。於是為歡未渫,白日西頹。東都賦曰:士怒未渫。方言曰:渫,歇也。楚辭曰:日杳杳以西頹。散樂變飾,微步中閨。玄眉弛兮鉛華落,收亂髮兮拂蘭澤,鉛華,已見洛神賦。蘭澤,已見上文也。形媠服兮揚幽若。說文曰:媠,南楚之外謂好也。媠,湯火切。紅顏宜笑,睇眄流光。楚辭曰:既含睇兮又宜笑。王逸曰:睇,微眄貌。時與吾子,攜手同行。毛詩曰:惠而好我,攜手同行也。踐飛除,即閑房。司馬彪上林賦注曰:除,樓陛也。華燭爛,幄幙張。秦嘉贈婦詩曰:飄飄帷帳,熒熒華燭。左氏傳曰:子產以幄幙行。動朱脣,發清商。舞賦曰:動朱脣。神女賦曰:朱脣的其若丹。宋玉笛賦曰:吟清商,追流徵也。揚羅袂,振華裳。九秋之夕,為歡未央。九秋之夕,言其長也。古樂府有歷九秋、妾薄相行。蘇武詩曰:懽樂殊未央。此聲色之妙也,子能從我而游之乎?」玄微子曰:「予願清虛,未暇此遊也。」

  鏡機子曰:「予聞君子樂奮節以顯義,烈士甘危軀以成仁。張衡應問曰:貫高以端辭顯義。論語,子曰:志士仁人有殺身以成仁。是以雄俊之徒,交黨結倫。重氣輕命,感分遺身。西京賦曰:輕死重氣,結黨連群。分,分義也。鄭玄禮記注曰:遺,亡也。故田光伏劍於北燕,公叔畢命於西秦。史記,燕太子丹謂田光曰:丹所言者,國大事也,願先生勿泄也。光曰:諾。退見荊軻曰:吾聞長者為行,不使人疑己。今太子疑光,非節俠也。欲自殺以激荊卿,遂自剄。公叔,未詳。果毅輕斷,虎步谷風。左氏傳曰:殺敵為果,致果為毅。李陵詩曰:幸託不肖軀,且當猛虎步。春秋元命苞曰:猛虎嘯而谷風起。類相動也。威慴萬乘,華夏稱雄。」漢書曰:天子畿方千里,出兵車萬乘,故稱萬乘之主。尚書曰:華夏蠻貊也。辭未及終,而玄微子曰:「善。」

  鏡機子曰:「此乃游俠之徒耳,未足稱妙也。若夫田文無忌之儔,乃上古之俊公子也。田文,孟嘗也。無忌,信陵也。皆飛仁揚義,騰躍道藝。游心無方,抗志雲際。莊子曰:乘物以游心。又曰:應物無方。晉灼漢書注曰:方,常也。楚辭曰:放志游乎雲中也。凌轢諸侯,駈馳當世。呂氏春秋曰:凌轢諸侯。說文曰:轢,車所踐也。揮袂則九野生風,慷慨則氣成虹蜺。說文曰:揮,奮也。淮南子曰:所謂一者,上通九天,下貫九野。劉邵趙郡賦曰:煦氣成虹蜺,揮袖起風塵。文與此同,未詳其本也。吾子若當此之時,能從我而友之乎?」玄微子曰:「子亮願焉。爾雅曰:亮,信也。然方於大道,有累如何?」

  鏡機子曰:「世有聖宰,翼帝霸世。謂魏太祖。孔安國尚書傳曰:翼,輔也。同量乾坤,等曜日月。乾坤,天地也。張超尼父頌曰:合量乾坤,參曜日月也。玄化參神,與靈合契。蔡邕陳留太守頌曰:玄化洽矣,黔首用寧。漢書,伍被說淮南王曰:今陛下令雖未出,化馳如神。劇秦美新曰:與天剖靈符,地合神契。惠澤播於黎苗,威靈震乎無外。國語曰:少昊之衰,九黎亂德。韋昭曰:九黎,黎民九人。尚書,帝曰:禹,惟時有苗不率,汝徂征。孔安國曰:三苗之民,數干王誅。崔駰七依曰:仁臻於行葦,惠及乎黎、苗。四子講德論曰:威靈外覆。公羊傳曰:王者無外也。超隆平於殷周,踵羲皇而齊泰。東都賦曰:即土之中,有周成隆平之制焉。東京賦曰:踵二皇之遐武。薛綜曰:踵,繼也。顯朝惟清,王道遐均。民望如草,我澤如春。班固漢書文紀述曰:我德如風,民應如草。古長歌行曰:陽春布德澤,萬物生光輝也。河濱無洗耳之士,喬岳無巢居之民。洗耳,許由也。琴操曰:堯大許由之志,禪為天子。由以其不善,乃臨河而洗耳。毛詩曰:嶞山喬岳也。巢居,巢父也。皇甫謐逸士傳曰:巢父者,堯時隱人。常山居,以樹為巢,而寢其上。時人號曰巢父也。是以俊乂來仕,觀國之光。尚書曰:俊乂在官。國語曰:秦后來仕。韋昭曰:仕於晉也。周易曰:觀國之光,利用賓于王。舉不遺才,進各異方。左氏傳曰:楚子囊曰:晉君舉不失選。又曰:不遺德刑。杜預曰:遺,失也。讚典禮於辟雍,講文德於明堂;左氏傳曰:隨武子曰:典禮不易。尚書曰:帝乃誕敷文德。毛詩曰:矢其文德,洽此四國。正流俗之華說,綜孔氏之舊章。流俗,已見上。華說,已見文賦。舊章,已見東都主人,王肅周易注曰:綜,理事也。左氏傳曰:舊章不可忘也。散樂移風,國富民康。解嘲曰:散以禮樂,風以詩書。禮記曰:樂行,移風易俗,天下皆寧。春秋說題辭曰:盡精竭思,國富民康也。神應休臻,屢獲嘉祥。尚書曰:休徵。東京賦曰:總集瑞命,備致嘉祥也。故甘靈紛而晨降,景星宵而舒光。禮斗威儀曰:其君乘土而王,其政太平,時則甘靈降。鶡冠子曰:聖人其德上及泰清,下及泰寧,景星光潤。史記曰:天精明時,有赤方氣與青方氣相連。赤方中有兩黃星,青方中有一黃星,凡三星合為景星。其狀無常,出於有道之國也。觀游龍於神淵,聆鳴鳳於高岡。禮斗威儀曰:其君乘水而王,龜龍被文而見。神女賦曰:婉若游龍。周易曰:潛龍勿用。又曰:或躍在淵。樂汁圖徵曰:五音克諧,各得其倫,則鳳皇至。廣雅曰:聆,聽也。毛詩曰:鳳皇鳴矣。此霸道之至隆,而雍熙之盛際。漢書,宣帝曰,漢家自有制度,本霸、王道雜之。東京賦曰:上下共其雍熙。然主上猶以沈恩之未廣,懼聲教之未厲,漢書,司馬相如難蜀父老曰:湛恩汪濊。尚書曰:朔南暨聲教。廣雅曰:厲,高也。采英奇於仄陋,宣皇明於巖穴。邊讓章華臺賦曰:舉英奇於側陋。尚書曰:明明揚側陋。東都賦曰:散皇明以燭幽。巖穴,已見上文。此?子商歌之秋,而呂望所以投綸而逝也。淮南子曰:?戚商歌車下,而桓公慨然而悟。秋,猶時也。史記,朱亥謂魏公子曰:此是效命之秋也。尚書中候曰:王至磻溪之水,呂尚釣崖下。趨拜,尚立變名曰望。毛詩曰:之子于釣,言綸之繩。鄭玄曰:以繩為之綸。吾子為太和之民,不欲仕陶唐之世乎?」法言曰:或問太和曰:其在唐虞成周也。李軌曰:天下太和也。孔安國尚書傳曰:陶唐,帝堯氏也。於是玄微子攘袂而興曰:「𩏧哉言乎!近者吾子,所述華滛,欲以厲我,祇攪予心。杜預左氏傳注曰:勸,勵也。毛詩曰:胡逝我梁,祇攪我心。至聞天下穆清,明君蒞國,史記曰:漢興已來,受命於穆清。蔡邕釋誨曰:生穆清之世,稟淳和之靈。毛萇詩傳曰:蒞,臨也。覽盈虛之正義,知頑素之迷惑。周易曰:損益盈虛,與時偕行。薛君韓詩章句曰:素,質也。言人但有質朴,無治人之材也。今予廓爾,身輕若飛。劉梁七舉曰:先生昭然神悟,霍爾體輕。願反初服,從子而歸。」楚詞曰:進不入以離尤,退將復修吾初服。公羊傳,楚莊王謂司馬子反曰:吾亦從子而歸。

文選考異

  • 注「過乎泱漭之野」:袁本、茶陵本「漭」作「莽」。案:史記、漢書皆是「莽」字,疑前彼賦及此正文作「漭」者,善為五臣所亂。
  • 注「分三為一」:茶陵本「分」作「函」,是也。袁本亦作「分」,誤與此同。
  • 注「而酒汎溢」:袁本、茶陵本「汎」作「沈」,下「汎者沸」同。案:「沈」字是也。今淮南覽冥訓作「湛」,「湛」、「沈」同字。高誘注云「酒湛,清酒也,米物下湛,故曰湛。」不作「汎」明甚。
  • 注「季夏之月」:袁本、茶陵本「季」作「孟」,是也。
  • 注「勾踐乃身被賜夷之甲」:案:「賜」當作「暘」。各本皆誤。吳都賦「暘夷音以良切」,劉淵林注所引正作「暘」。今越絕書作「賜」,與此皆形近之偽也。
  • 注「冕公侯九斿者也」:袁本「斿」作「流」。案:「流」字是也。茶陵本作「游」,亦非。
  • 注「擬古詩曰屢見流芳歇」:袁本、茶陵本無此九字。
  • 注「畫招搖星於其上」:陳云「其」,「旗」誤,是也。各本皆偽。案:今本禮記注作「又畫招搖星於旌旗上」,蓋李節引耳。
  • 注「搢插也」:案:「插」當作「捷」。宋潭州本儀禮鄉射釋文「捷,初洽反」,又「士冠捷柶,初洽反」。本又作「插」,此正文作「捷」,善所引儀禮注亦作「捷」。不知者誤依今本作「插」改之,亦如通志堂刻釋文於鄉射改「捷」為「插」也。何校正文「捷」改為「插」,陳亦云「捷」當作「插」,皆據注之誤字。
  • 下無滿跡:案:「滿」當作「漏」。袁本云善作「滿」。茶陵本云五臣作「漏」。各本所見皆傳寫偽。七命云「外無漏跡」,善引此「下無漏跡」為注,於文義本不得作「滿」也。
  • 注「舒疾無力」:案:「力」當作「方」。各本皆偽。
  • 羆獠回邁:案:「羆」當作「罷」。袁本云善作「羆」。茶陵本云五臣作「罷」。各本所見皆傳寫偽,善亦不得作「羆」。
  • 注「李充高安館銘曰」:陳云「充」當作「尤」。尤字伯仁,見范史文苑傳,是也。各本皆偽。
  • 注「頫音俯」:袁本、茶陵本無此三字。
  • 注「觀者澹予忘歸也」:陳云「予」、「兮」誤,是也。各本皆偽。
  • 注「已而魚大食之」:袁本、茶陵本「魚大」作「大魚」,是也。
  • 宴婉絕兮:陳云「宴」,「燕」誤。今案陳據注引毛詩作「燕」也,西征賦「宴喜」注,亦引毛詩作「燕」。或注有刪削未全耳。
  • 注「紉秋蘭為佩」:袁本、茶陵本「為」上有「兮」字。案:「兮」當作「以」,此尤延之欲校改而誤兩去其字也。
  • 注「鄭人聽之不若延靈以和」:陳云「鄭」,「鄙」誤。「靈」,「露」誤,是也。各本皆偽。
  • 注「軒殿檻也」又「新語曰高臺百仞文軒彫窗也」:陳云「文軒猶彫軒耳」。「殿檻」之釋與「新語」一條,皆屬誤贅。今案:此注與中引尸子「文軒」義乖,陳說近之。但各本盡然,未審所誤果當若何也。
  • 注「張衡應問曰」:陳云「問」,「閒」誤,是也。各本皆偽。
  • 注「秦后來仕」:案:「后」下當有「子」字。各本皆脫。
  • 注「左氏傳曰舊章不可忘也」:案:此十字不當有。上云「舊章已見東都主人」,複出,非也。各本皆衍。
  • 注「則甘靈降」:袁本、茶陵本「靈」作「露」。案:二本正文作「露」。袁有校語云善作「靈」,茶陵無。尤所見與袁同,故用正文改注。其實「靈」字未必非傳寫誤,即正文作「甘靈」,注為「甘露」,於善例自通,改者未是。
  • 注「鳳皇鳴矣」:陳云下脫「於彼高岡」四字。案:所校是也。此必連引以注「於高岡」。各本皆脫。
  • 注「漢書司馬相如」:袁本、茶陵本無此六字。
  • 注「舉英奇於側陋」:袁本、茶陵本「側」作「仄」,下同。案:此尤所見與二本異,各本正文皆作「仄」,袁、茶陵不著校語。考東京賦「招有道於側陋」,薛注字同,善注引「明明揚側陋」。袁、茶陵二本正文亦作「仄」,仍不著校語。思玄賦「幽獨守此仄陋兮」,袁、茶陵作「側」,其校語云善作「仄」。善注引「明明揚仄陋」,恩倖傳論「明敭幽仄」,注及正文皆作「仄」。蓋尚書自有二本,作者或用「仄」,或用「側」,善隨而引之,後人輒有所改,致令正文與注有所歧互。
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昭明文選