昭明文选/卷34

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七上[编辑]

七发八首[编辑]

七发者,说七事以起发太子也。犹楚词、七谏之流。

主条目:七发

  枚叔汉书曰:枚乘,字叔,淮阴人也。为吴王濞郎中,善属辞。武帝以安车征乘,道死也。

  楚太子有疾,而吴客往问之,曰:“伏闻太子玉体不安,亦少间乎?”言玉,美之也。史记,新垣衍谓鲁连曰:观先生之玉貌。论语曰:子疾,病间。孔安国曰:少差曰间也。太子曰:“惫!谨谢客。”说文曰:谢,辞也。客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平。太子方富于年,凡人之幼者,将来之岁尚多,故曰富也。意者久耽安乐,日夜无极。邪气袭逆,中若结轖。言邪气入内而为逆,其坚若结也。管子曰:邪气袭内,玉色乃衰。素问,歧伯曰:邪气内著,绝人长命。说文曰:轖,车籍交革也。轖音色也。纷屯澹淡,嘘唏烦酲。纷屯澹淡,愦耄烦闷之貌也。王逸楚辞注曰:歔欷,啼貌。方言曰:哀而不泣曰唏。嘘与歔,古字通。唏,许冀切。列子曰:季梁病。矫氏曰:病由精虑烦散也。毛苌诗传曰:病酒曰酲。惕惕怵怵,卧不得瞑。尚书曰:怵惕惟厉,中夜以兴。素问,歧伯曰:不得卧者,是阳明之逆。虚中重听,恶闻人声。素问曰:何谓虚?答曰:精气夺则虚。黄帝八十一问曰:阴病恶闻人声。精神越渫,百病咸生。吕氏春秋曰:精神劳则越。高诱曰:越,散也。郑玄毛诗笺曰:渫,发也。聪明眩曜,悦怒不平。王逸楚辞注曰:眩曜,惑乱貌也。久执不废,大命乃倾。太子岂有是乎?”郑玄礼记注曰:废,止也。毛苌诗传曰:废,犹去也。毛诗曰:曾是莫听,大命以倾。太子曰:“谨谢客。赖君之力,时时有之,然未至于是也。”言赖君之力,天下太平。故久耽安乐,时有此疾也。客曰:“今夫贵人之子,必宫居而闺处,内有保母,外有傅父,欲交无所。礼记曰:孔子曰:古者男子外有傅父,内有慈母。又曰:其次为保母。郑玄曰:保母,安其居处者也。饮食则温淳甘膬,脭𬪩肥厚。温淳,谓凡味之厚也。韩子曰:夫香美膬味,甘口病形;厚酒肥肉,曼理皓齿而损精。说文曰:膬,腝易破也。膬,昌芮切。脭,肥肉也。池贞切。说文曰:𬪩,厚酒也。女龙切。衣裳则杂遝曼暖,燂烁热暑。曼,轻细也。说文曰:燂,火热也。详廉切。烁亦热也,舒灼切。虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也。韩子曰:虽与金石相弊,兼天下未有日也。高诱吕氏春秋注曰:挺,犹动也。贾逵国语注曰:铄,销也。况其在筋骨之间乎哉?故曰:纵耳目之欲。恣支体之安者,伤血脉之和。且夫出舆入辇,命曰蹶痿之机;吕氏春秋曰:出则以车,入则以辇,务以自佚,命曰佁蹶之机。高诱曰:佁,至也。蹶机,门内之位也。乘辇于宫中,游翔至于蹶机,故曰务以佚也。枚乘引佁蹶而为蹶痿,未详。乘之谬为好奇而改之。声类曰:佁,嗣理切。蹶,渠月切。洞房清宫,命曰寒热之媒;吕氏春秋曰:室大多阴,台高多阳。多阴则蹶,多阳则痿。此阴阳不适之患也。高诱曰:蹶,逆寒疾也。痿,蹶不能行也。皓齿娥眉,命曰伐性之斧;吕氏春秋曰:靡曼皓齿,郑、卫之音,务以自乐,命曰伐性之斧。高诱曰:靡曼,细理弱肌美色也。皓齿,谓齿如瓠犀也。郑国淫僻,以其淫僻灭亡。故曰伐性之斧也。甘脆肥脓,命曰腐肠之药。吕氏春秋曰:肥肉厚酒,务以相强,命曰烂肠之食。高诱注,老子云:五味实口爽伤,故谓之烂肠之食。广雅曰:脆,弱也,清岁切。脓,厚之味也。今太子肤色靡曼,四支委随,筋骨挺解,王逸楚词注曰:靡,细也,曼,泽也。随,不能屈伸也。血脉淫濯,手足堕窳;淫濯,谓过度而且大也。尔雅曰:淫,过也。又曰:濯,大也。郭璞方言注曰:堕,懈堕也。应劭汉书注曰:窳,弱也,馀乳切。越女侍前,齐姬奉后。越绝书曰:越王饰美女西施郑巴,使大夫种献之于吴王,曰:越王勾践窃有天人之遗西施郑巴,越不敢当,使献之大王。吴王大悦。齐姬,齐女也。毛诗曰:岂其取妻,必齐之姜。如淳汉书注曰:姬,众妾之总称也。往来游宴,纵恣于曲房隐间之中。此甘餐毒药,戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远,淹滞永久而不废;王逸楚词注曰:淹,久也。虽令扁鹊治内,巫咸治外,尚何及哉!史记曰:扁鹊,渤海郑人也。姓秦氏,名越人,得长桑君禁方,视病尽见五藏。韩子曰:扁鹊谓晋桓侯曰:君有疾在腠理,犹可汤熨,若在骨髓,司命不能医也。桓侯初不信,后病,遣召扁鹊,鹊逃之。桓侯遂死。又曰:巫咸虽善祝,不能自祓也。贾逵国语注曰:尚,且也。今如太子之病者。独宜世之君子,博见强识,礼记曰:博闻强识而让,谓之君子也。承闲语事,变度易意,楚词曰:愿承闲而自察也。常无离侧,以为羽翼。高诱注吕氏春秋曰:羽翼,佐也。淹沈之乐,浩唐之心,遁佚之志,其奚由至哉!”唐,犹荡也。太子曰:“诺。病已,请事此言。”

  客曰:“今太子之病,可无药石针刺灸疗而已,可以要言妙道说而去也。言可无用药石,唯可用要言也。庄子,瞿鹊子问长梧子曰:夫子以为孟浪之言也,而我以为妙道之行也。不欲闻之乎?”太子曰:“仆愿闻之。”

  客曰:“龙门之桐,高百尺而无枝。周礼曰:龙门之琴瑟。孔安国尚书传曰:龙门山,在河东之西界。鲁连子曰:东方有松枞,高千仞而无枝也。中郁结之轮菌,根扶疏以分离。郁结,隆高之貌也。说文曰:扶疏,四布也。张晏汉书注曰:轮菌,委曲也。上有千仞之峰,下临百丈之谿。包咸论语注曰:七尺曰仞。湍流溯波,又澹淡之。溯波,逆流之波也。澹淡,摇荡之貌也,其根半死半生。冬则烈风漂霰飞雪之所激也,夏则雷霆霹雳之所感也。感,触也。庄子曰:异鹊感周之颡也。朝则鹂黄鳱鴠鸣焉,尔雅曰:鸧鹒,黎黄。高唐赋曰:王雎鹂黄。礼记曰:仲冬曷旦不鸣。郑玄曰:曷旦,求旦鸟也。郭璞方言注曰:鸟似鸡,冬无毛,昼夜鸣。鳱与曷,并音渴。鴠音旦也。暮则羁雌迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上,鹍鸡哀鸣翔乎其下。楚辞曰:鹍鸡啁哳而悲鸣。于是背秋涉冬,使琴挚斫斩以为琴,野茧之丝以为弦,论语曰:师挚之始,关雎之乱,洋洋乎盈耳哉。郑玄曰:师挚,鲁太师也。以其工琴,谓之琴挚,犹京房善易,谓之易京。野茧,野蚕之茧也。东观汉记曰:光武二年,野蚕成茧被山,民收为絮。孤子之钩以为隐,九寡之珥以为约。古乐府有孤子生行。贾逵国语注曰:钩,带钩也。桓子新论曰:琴隐长四十五分,隐以前长八分。列女传曰:鲁之母师,九子之寡母也。不幸早失夫,独与九子居。苍颉篇曰:珥,珠在耳也。珥,人志切。字书曰:约,亦的字也。都狄切。的,琴徽也。使师堂操畅,伯子牙为之歌。师堂,乐师也。韩诗外传曰:孔子学鼓琴于师堂子京而不进,师堂子京曰:夫子可以进。孔子曰:丘已得其曲,未得其数也。琴道曰:尧畅达则兼善天下,无不通畅,故谓之畅。列子曰:伯牙善鼓琴也。歌曰:‘麦秀蔪兮雉朝飞,宋玉笛赋曰:麦秀蔪兮鸟华翼。埤苍曰:蔪,麦芒也,慈敛切。向虚壑兮背槁槐,说文曰:槁与槁,古字通。依绝区兮临回溪。’飞鸟闻之,翕翼而不能去;野兽闻之,垂耳而不能行;蚑蟜蝼蚁闻之,拄喙而不能前。周书曰:蚑行喙息。说文曰:蚑,行也。凡生类之行,皆谓之蚑。又曰:蟜,虫也,居兆切。方言曰:南楚或谓蛄为蝼。尔雅曰:蚁,蚍蜉也。拄,陟羽切。此亦天下之至悲也,太子能强起听之乎?”太子曰:“仆病,未能也。”

  客曰:“犓牛之腴,菜以笋蒲。说文曰:犓,以刍莝养国牛也。国语曰:犓豢几何。犓或为,未详。说文曰:腴,腹下肥者。毛诗曰:其蓛维何,维笋及蒲也。肥狗之和,冒以山肤。楚苗之食,安胡之飰,礼记曰:士无故不杀犬豕。和,谓和羹也。郑玄礼记注曰:芼,菜也,谓以菜调和之也。冒与芼,古字通。山肤,未详。楚苗山出禾,可以为食。淮南子曰:苗山之铤。高诱曰:苗山,楚山也。安胡,未详。一曰:安胡,雕胡也。宋玉讽赋曰:为臣炊雕胡之饭。抟之不解,一啜而散。礼记曰:无抟饭。徒完切。说文曰:啜,尝也,穿劣切。于是使伊尹煎熬,易牙调和。吕氏春秋曰:伊尹说汤以至味。又,白公曰:若以水投水,奚若?孔子曰:淄渑之合者,易牙尝而知之。熊蹯之臑,勺药之酱。左氏传曰:宰夫臑熊蹯不熟。方言曰:臑,熟也,音而。韦昭上林赋注曰:勺药,和齐咸酸美味也。薄耆之炙,鲜鲤之鲙。薄耆,未详。一曰:薄切兽耆之肉,而以为炙也。耆,今人谓之耆头。毛诗曰:炰鳖鲙鲤。秋黄之苏,白露之茹。茹,菜之总名也。兰英之酒,酌以涤口。汉书曰:百味旨酒布兰生。晋灼曰:布列芬芳,若兰之生。山梁之餐,豢豹之胎。论语,子曰:山梁雌雉,时哉时哉。郑玄曰:孔子山行,见一雌雉,食其梁粟。杜预左氏传注曰:豢,养也,音宦。六韬曰:武王伐纣,得二大夫而问之曰:殷国将有妖乎?对曰:有。殷君陈玉杯象箸。玉杯象箸,不盛菽藿之羹,必将熊蹯豹胎。小飰大歠,如汤沃雪。说文曰:歠,饮也,昌悦切。沃雪,言易也。家语,孔子曰:人之弃恶,如汤之灌雪焉。此亦天下之至美也,太子能强起尝之乎?”太子曰:“仆病,未能也。”

  客曰:“锺岱之牡,齿至之车,汉书曰:赵地,锺、岱石北,迫近胡寇。如淳曰:锺所在未闻,石,山险之限,在上党曲阳。吕氏春秋曰:代,故马郡,宜马。齿至之车,未详。或说曰:公羊传曰:先轸谓晋侯曰:君马齿至也。言以齿至马驾车也。战国策曰:骥之齿至矣,服槛车而上太行也。前似飞鸟,后类距虚。黄子曰:骏马有晨风、黄鹄,皆取鸟名马。言走疾若飞也。范子曰:千里马,必有距虚。吕氏春秋曰:距虚鼠后而兔前。穱麦服处,躁中烦外。以穱麦分剂而食马,马肥,故中躁而外烦也。王逸楚词注曰:稻粢穱麦挐黄梁。左氏传,庆郑谓晋侯曰:今乘异产,将与人易,张脉愤兴,外强中干。羁坚辔,附易路。易,平易也。于是伯乐相其前后,王良造父为之御,秦缺楼季为之右。吕氏春秋曰:古之善相马者,若赵之王良,秦之伯乐,尤尽其妙。文子曰:伯乐相之,王良御之。史记曰:周缪王使造父为御,西巡狩。秦缺,未详,韩子曰:夫猎,托车舆之安,用六驾之足,使王良佐辔,则身不劳而易及轻兽。今舍车舆,则虽楼季之走,无时及兽矣。许慎淮南子注曰:楼季,魏文侯之弟也。此两人者,马佚能止之,车覆能起之。两人,秦缺、楼季也。家语,颜回曰:东野之御,善则善矣,其马将必佚也。于是使射千镒之重,争千里之逐。史记曰:田忌数与齐公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远,有上、中、下辈,于是谓田忌曰:君弟重射,臣能令君胜。忌然之,与射千金。及临质,孙子曰:今以君之下驷,与彼上驷;取君之上驷,与彼中驷;取君中驷,与彼下驷。既驰三辈,而忌一不胜而再胜,卒得千金。贾逵国语注曰:一镒,二十四两。韩子曰:王子期为赵简子取道,争千里之发也。此亦天下之至骏也。太子能强起乘之乎?”太子曰:“仆病,未能也。”

  客曰:“既登景夷之台,南望荆山,北望汝海,左江右湖,其乐无有。景夷,台名也。孔安国尚书传曰:荆山在荆州。郭璞山海经注曰:汝水出鲁阳山东北,入淮海。汝称海,大言之也。战国策,鲁君曰:楚王登京台,南望猎山,左江右湖,其乐之,忘死无有,天下无有。于是使博辩之士,原本山川,极命草木,赵岐孟子注曰:命,名也。比物属事,离辞连类。礼记,孔子曰:属辞比事,春秋教也。韩子曰:多言繁称,连类比物也。浮游览观,乃下置酒于虞怀之宫。虞怀,宫名也。连廊四注,郑玄周礼注曰:四阿若今四注也。台城层构,纷纭玄绿。辇道邪交,黄池纡曲。黄当为湟。湟,城池也。溷章白鹭,孔鸟鶤鹄,溷章,鸟名,未详。鹓鶵䴔䴖,翠鬣紫缨。鬣,首毛也。缨,颈毛也。螭龙德牧,邕邕群鸣。螭龙、德牧,并鸟,形未详。尔雅曰:邕邕,鸣声和也。阳鱼腾跃,奋翼振鳞。曾子曰:鸟鱼皆生于阴,而属于阳。故鸟鱼皆卵生,鱼游于水,鸟飞于云。漃漻薵蓼。蔓草芳苓。言水清净之处,生薵、蓼二草也。上林赋曰:悠远长怀,寂漻无声。漃与寂,音义同也。字书曰:薵,藸草也,丈尤切。藸音猪。毛苌诗传曰:蓼,水草也,力鸟切。苓,古莲字也。女桑河柳,素叶紫茎。毛诗曰:猗彼女桑。毛苌曰:女桑,夷桑也。尔雅曰:柽,河柳。郭璞曰:今河旁赤茎小杨也。苗松豫章,条上造天。苗松,未详。一曰苗山之松。豫章,木名也。孔安国尚书传曰:造,至也。梧桐并闾,极望成林。张揖上林赋注曰:并闾,棕也。众芳芬郁,乱于五风。遁甲开山图曰:女娲没,大庭氏之王有天下。五风,异色也。从容猗靡,消息阳阴。消,灭也。息,生也。林木茂盛,随风披靡,故或阳或阴也。文子曰:与阴俱闭,与阳佚开。消息,或为须臾也。列坐纵酒,荡乐娱心。景春佐酒,杜连理音。孟子,景春曰:公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?孟子曰:是焉得为大丈夫。刘熙曰:景春,孟子时人,为纵横之术者。史记曰:上召子弟佐酒。如淳汉书注曰:今乐家,五日一习乐,为理乐。杜连,未详也。滋味杂陈,肴糅错该。王逸楚词注曰:该,备也。练色娱目,流声悦耳。埤苍曰:练,择也。尔雅曰:流,择也。于是乃发激楚之结风,扬郑卫之皓乐。文颖上林赋注曰:激,冲激,急风也。结风,回风,亦急风也。楚地风气既漂疾,然歌乐者犹复依激结之急风为节,其乐促迅哀切也。淮南子曰:扬郑、卫之皓乐,此齐民所以淫泆流湎也。许慎曰:郑、卫,新声所出国也。皓乐,善倡也。皓下或有齿字,误。使先施征舒阳文段干吴娃闾娵傅予之徒,皆美女也。先施,即西施也。战国策,鲁仲连谓孟尝君曰:君后宫十妃,皆衣缟纻,食粱肉,岂毛啬、先施哉?征舒、段干、傅予,皆未详。一曰:左氏传曰:楚庄王欲纳夏姬,申公巫臣曰:不可。今纳夏姬,贪其色也。史记曰:夏姬,征舒母也。淮南子曰:不待脂粉,西施、阳文也。许慎曰:阳文,楚之好人也。吴娃,已见上文。孙卿子曰:闾娵、子奢,莫之媒。韦昭汉书注曰:闾娵,梁王魏婴之美人。杂裾垂髾,目窕心与,司马彪子虚赋注曰:髾,燕尾也。窕当为挑。史记曰:目挑心招。张晏汉书注曰:挑,娆也。髾,所交切。揄流波,杂杜若,言引流波以自洁,杂杜若以为芳。杜若,见下注。说文曰:揄,引也。蒙清尘,被兰泽,列子曰:穆王为中天之台,郑、卫之处子施芳泽,杂芷若以满之。神女赋曰:沐兰泽,含若芳。嬿服而御。尚书大传曰:古者,后夫人至于房中,释朝服,袭嬿服,入御于君也。此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也,太子能强起游乎?”太子曰:“仆病,未能也。”

  客曰:“将为太子驯骐骥之马,驾飞𫐉之舆,乘牡骏之乘。广雅曰:驯,扰也。说文曰:骐,马骊文如綦也。尚书大传曰:未命为士,车不得有飞𫐉。郑玄曰:如今窗车也。力廷切。右夏服之劲箭,左乌号之雕弓。夏服,已见子虚赋。服,即今步叉也。乌号,已见子虚赋。又,古考史曰:柘树,枝长而劲,乌集之。将飞,柘起弹乌,乌乃号呼。此枝为弓,快而有力,因名也。游涉乎云林,周驰乎兰泽,弭节乎江浔。云林,云梦之林。楚词曰:羲和弭节兮。字林曰:浔,水涯也。掩青𬞟,游清风。方言曰:奄,息也。吕氏春秋曰:昆仑之𬞟也。张揖子虚赋注曰:青𬞟,似莎而大。陶阳气,荡春心。薛君韩诗章句曰:陶,畅也。阳气,春也。神农本草曰:春夏为阳。楚词曰:目极千里伤春心。王逸曰:荡春心。荡,涤也。逐狡兽,集轻禽。言射而矢集于轻禽也。左氏传曰:楚君亲集矢于其目。阙子曰:矢集于彭城之东,并以所止为集也。于是极犬马之才,困野兽之足,穷相御之智巧。文子曰:无相御之劳,而致千里也。恐虎豹,慑鸷鸟。尔雅曰:慑,恐也。逐马鸣镳,鱼跨麋角。逐马,驰逐之马。鸣镳,銮鸣于镳也。鱼跨,跨度鱼也。麋角,执麋之角也。履游麇兔,蹈践麖鹿,汗流沫坠,冤汱陵窘,陵,犹促也。说文曰:窘,迫也。无创而死者,固足充后乘矣。此校猎之至壮也。太子能强起游乎?”李奇汉书注曰:以五校兵出猎。太子曰:“仆病,未能也。”然阳气见于眉宇之间,侵淫而上,几满大宅。周书曰:民有五气。喜气内蓄,虽欲隐之,阳喜必见。大宅,未详。

  客见太子有悦色,遂推而进之曰:“冥火薄天,兵车雷运。郑玄诗笺曰:冥,夜也。广雅曰:薄,至也。王逸楚词注曰:运,转也,音旋。旍旗偃蹇,羽毛肃纷,驰骋角逐,慕味争先。徼墨广博,观望之有圻。墨,烧田也。言逐兽于烧田广博之所,而观望之有圻堮也。墨或为廛也。说文曰:圻,地圻堮也,鱼斤切。纯粹全牺,献之公门。”尚书,父师曰:乃攘窃神祇之牺全牲。孔安国曰:色纯曰牲,体完曰全。应劭汉书注曰:粹,淳也。毛诗曰:献豜于公。太子曰:“善,愿复闻之。”

  客曰:“未既。孔安国曰尚书传曰:既,尽也。于是榛林深泽,烟云暗莫,兕虎并作。莫,暗貌也。说文曰:莫,日且冥也。毅武孔猛,袒裼身薄。左氏传曰:致果为毅。毛苌诗传曰:孔,甚也,毛诗曰:襢裼暴虎。毛苌曰:袒裼,肉袒也。孔安国尚书传曰:薄,迫也。白刃硙硙,矛戟交错。庄子,孔子曰:白刃交前,视死若生者,烈士之勇也。六韬书刀铭曰:刀刺硙硙。牛哀切。收获掌功,赏赐金帛。郑玄周礼注曰:掌,主也。掩𬞟肆若,为牧人席。张揖上林赋注曰:掩,覆也。毛苌诗传曰:肆,陈也。旨酒嘉肴,羞炰脍炙,以御宾客。毛诗曰:旨酒思柔。又曰:嘉肴脾臄。又曰:炰鳖鲜鱼。郑玄曰:炰,火熟之。汉书,东方朔曰:生肉为脍。毛诗曰:以御宾客也。涌触并起,动心惊耳。诚必不悔,决绝以诺。言游猎欢宴,忠诚为之,必不有悔。事之决绝,但以一诺,不俟再三。贞信之色,形于金石。毛诗序曰:贞信之教兴。家语,孔子曰:夫锺鼓之音,忧而击之,则悲;喜而击之,则乐。故志诚感之,通于金石,而况人乎哉。高歌陈唱,万岁无斁。孔安国尚书传曰:斁,厌也。此真太子之所喜也,能强起而游乎?”太子曰:“仆甚愿从,直恐为诸大夫累耳。”然而有起色矣。

  客曰:“将以八月之望,孔安国尚书传曰:十五日,日月相望。与诸侯远方交游兄弟,并往观涛乎广陵之曲江。汉书,广陵国,属吴也。至则未见涛之形也。徒观水力之所到,则恤然足以骇矣。恤然,惊恐貌。观其所驾轶者,所擢拔者,所扬汩者,所温汾者,所涤汔者,小雅曰:驾,陵也。杜预左氏传注曰:轶,穾也。苍颉篇曰:擢,抽也。孔安国尚书传曰:汩,乱也。古没切。温汾,转之貌也。尔雅曰:𧰙,汔也。郭璞曰:谓摩近。汔,许乞切。虽有心略辞给,固未能缕形其所由然也。略,智也。缕,辞缕也。恍兮忽兮,聊兮栗兮,混汩汩兮,老子曰:恍兮忽兮,其中有物。聊、栗,恐惧之貌。忽兮慌兮,俶兮傥兮,广雅曰:俶、傥,卓异也。浩㲿瀁兮,慌旷旷兮。秉意乎南山,通望乎东海。尔雅曰:秉,执也。虹洞兮苍天,极虑乎崖涘。虹洞,相连貌也。庄子曰:出于厓涘。毛苌诗传曰:涘,涯也。虹,胡洞切。流揽无穷,归神日母。言周流观览而穷,然后归神至日所出也。春秋内事云:日者,阳德之母。汨乘流而下降兮,或不知其所止。方言曰:汨,疾貌也,为毕切。或纷纭其流折兮,忽缪往而不来。言众浪纷纭,其流曲折,或错缪俱往,而不回流。临朱汜而远逝兮,中虚烦而益怠。朱汜,盖地名,未详。莫离散而发曙兮,内存心而自持。莫离散,谓精神不离散也。发曙,发夕至曙也。说文曰:曙,旦明也。于是澡概胸中,洒练五藏,毛苌诗传曰:溉,涤也。概与溉同。练,犹汰也。庄子曰:愁其五藏也。澹澉手足,颒濯发齿。澉澹,犹洗涤也。澉,湖敢切。说文,颒,洗面也。颒,乎溃切。揄弃恬怠,输写淟浊,方言曰:输,脱也。王逸楚词注曰:淟,垢浊也,敕显切。分决狐疑,发皇耳目。楚词曰:心犹豫以狐疑。谥法曰:明者曰皇也。风赋曰:发明耳目。当是之时,虽有淹病滞疾,犹将伸伛起躄,发瞽披聋而观望之也。广雅曰:伛,曲也,郁禹切。淮南子曰:遗躄者,屦然躄跛,不能行也,必亦切。况直眇小烦懑,酲𬪩病酒之徒哉!故曰发蒙解惑,不足以言也。”素问,黄帝曰:发蒙解惑,未足以论也。太子曰:“善,然则涛何气哉?”

  客曰:“不记也。然闻于师曰,似神而非者三:疾雷闻百里;言声似疾雷,而闻百里,一也。江水逆流,海水上潮;言能令二水逆流上潮,二也。山出内云,日夜不止。山内云而日夜不止,三也。衍溢漂疾,波涌而涛起。小雅曰:衍,散也。说文曰:漂,浮也。其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。说文曰:淋,山下水也。淋或为汧。声类曰:汧,漂也,口怜切。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。浩浩,深广之貌也。溰溰,高白之貌也。帷或为帏,音韦。帏,帐也。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。高唐赋曰:奔扬踊而相击,云兴声之霈霈。云乱也。许慎淮南子注曰:装,束也。其旁作而奔起也,飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙,附从太白。以蛟龙若马而驾之,其数六也。淮南子曰:昔冯迟太白之御,入云霓,游微雾,骛忽荒。许慎曰:冯迟太白,河伯也。纯驰浩霓,前后骆驿。贾逵国语注曰:纯,专也。浩霓,即素霓也。波涛之势,若素霓而驰,言其长也。颙颙卬卬,椐椐强强,莘莘将将。颙颙卬卬,波高貌也。椐椐强强,相随之貌。椐,据于切。强,渠章切。莘莘,多貌也。将将,高貌也。莘,所巾切。莘或为萃。壁垒重坚,沓杂似军行。太公阴符曰:并我勇力,重坚壁垒。应劭汉书注曰:沓,合也。行,户刚切。协韵也。訇隐匈磕,轧盘涌裔,原不可当。轧坱,无垠貌也。盘,谓盘礴广大貌。涌裔,行貌也。观其两傍,则滂渤怫郁,暗漠感突,上击下律。有似勇壮之卒,律当为硉。硉,虏骨切。突怒而无畏。蹈壁冲津,穷曲随隈,逾岸出追。说文曰:隈,水曲也。上林赋曰:触穹石,激堆埼。郭璞曰:沙堆也,都回切。追亦堆字,今为追,古字假借之也。遇者死,当者坏。初发乎或围之津涯,荄轸谷分。或围,盖地名也。言涯如转,而谷似裂也。一曰:涯如草转也。方言曰:荄,根也。谓草之根也。一本无荄字。许慎淮南子注曰:轸,转也。回翔青篾,衔枚檀桓。青篾、檀桓,盖并地名也。回翔,水复流也。衔枚,水无声也。周礼曰:衔枚氏。郑玄曰:止言语嚣讙也。枚,大如箸,横衔之也。弭节伍子之山,通厉骨母之场。弭节,已见上文。史记曰:吴王杀子胥,投之于江。吴人立祠于江上,因名胥母山。王逸楚辞注曰:高厉,远行也。越绝书曰:阖闾旦食山,昼游于胥母。疑骨母字之误也。凌赤岸,彗扶桑,横奔似雷行。赤岸,盖地名也。曹子建表曰:南至赤岸。山谦之南徐州记曰:京江,禹贡北江。春秋分朔,辄有大涛,至江乘,北激赤岸,尤更迅猛。然并以赤岸在广陵。而此文势似在远方,非广陵也。说文曰:彗,扫竹也。山海经曰:汤谷上有扶木。扶木者。扶桑也。十日所浴之地。诚奋厥武,如振如怒。毛诗曰:王奋厥武,如震如怒。毛苌曰:震,犹威也。沌沌浑浑,状如奔马。沌沌浑浑,波相随之貌也。孙子兵法曰:浑浑沌沌,形圆而不可败也。越绝书曰:王捐子胥于大江口。勇士之执,乃有遗鄙。发愤驰腾,气若奔马。沌,徒本切。浑,胡本切。混混庉庉,声如雷鼓。混混沌沌,波浪之声也。越绝书,越王勾践曰:浩浩之水,声音若雷霆。庉,徒本切。发怒庢沓,清升逾跇,言初发怒,碍止而涌沸。少选之顷,清者上升,递相逾跇也。说文曰:庢,碍止也。庢,竹栗切。庢或为底,古字也。杜预左氏传曰:底,平也。埤苍曰:沓,釜沸出也,徒答切。如淳汉书注曰:跇,超逾也。侯波奋振,合战于藉藉之口。楚辞曰:陵阳侯之泛滥兮。王逸曰:阳侯,大波也。藉藉,盖地名也。鸟不及飞,鱼不及回,兽不及走。高唐赋曰:飞鸟未及起,走兽未及发。纷纷翼翼,波涌云乱。广雅曰:纷纷,众也。毛苌诗传曰:翼翼,壮徤貌也。荡取南山,背击北岸。覆亏丘陵,平夷西畔。言水之势既荡南山,又击北岸。丘陵为之颠覆,然后平夷西畔。险险戏戏,崩坏陂池,决胜乃罢。合战决胜,而后乃罢。瀄汨潺湲,披扬流洒。瀄,泌瀄,波相楔也。汨,蜜汨,水流疾也。字书曰:潺湲,流貌也。横暴之极,鱼鳖失势,颠倒偃侧,沋沋湲湲,蒲伏连延。沋沋湲湲,鱼鳖颠倒之貌也。蒲汱,即匍匐也。连延,相续貌。沋,禹牛切。神物怪疑,不可胜言。直使人踣焉,洄暗凄怆焉。郭璞尔雅曰:踣,覆也,薄北切。洄与回同也。此天下怪异诡观也,太子能强起观之乎?”太子曰:“仆病,未能也。”

  客曰:“将为太子奏方术之士有资略者,孔安国论语注曰:方,道也。晋灼汉书注曰:资,材量也。若庄周魏牟杨朱墨翟便蜎詹何之伦。吕氏春秋,中山公子牟谓詹何:身在江海之上,心居魏阙之下。高诱曰:子牟,魏公子也。詹子,古得道者也。淮南子曰:虽有钩针芳饵,加以詹何、蜎蠉之数,犹不能与罔罟争得也。高诱曰:蜎蠉,白公时人。宋玉集曰:宋玉与登徒子偕受钓于玄渊。七略曰:蜎子,名渊,楚人也。然三文虽殊,其一人也。使之论天下之释微,理万物之是非。家语曰:卜商好论精微,时人无以尚也。孙卿子曰:是是非非,谓之智也。孔老览观,孟子持筹而算之,万不失一。汉书,张良曰:臣借前箸以筹之。音义曰:以筹度之也,直流切。史记,蒯通曰:以此参之,万不失一。老或为左也。此亦天下要言妙道也,太子岂欲闻之乎?”于是太子据几而起曰:“涣乎若一听圣人辩士之言。”涊然汗出,霍然病已。涊,汗貌也。庄子曰:泚然汗出。涊,乃显切。霍,疾貌也。

文选考异

  • 注“汉书曰”下至“乘道死也”:袁本、茶陵本此一节注大异,乃并善入五臣之误也。尤所见为是。
  • 注“说文曰谢辞也”:袁本、茶陵本无此六字。案:无者是也。袁本所载五臣翰注有“谢辞也”三字,盖别本又有“说文曰”三字,而尤误取以增多。
  • 注“而损精”:案:“而”上当有“悦情”二字,此引韩子扬榷篇文,各本皆脱。
  • 皓齿娥眉:袁本、茶陵本“娥”作“蛾”,是也。
  • 注“郑国淫僻”:茶陵本“国”作“卫”,是也。袁本亦误“国”。
  • 麦秀蔪兮:袁本、茶陵本“蔪”作“𦾶”。案“𦾶”字是也。广韵作“𦾶”,亦引埤苍与集韵,皆为“蔪”、“𦾶”同在一纽而分别两字,他书或用“渐”。射雉赋云“麦渐渐以擢芒”,“渐”与“𦾶”古字通也。尤所见别本作“草木蔪苞”之“蔪”,非。
  • 拄喙而不能前:茶陵本“拄”作“柱”,注同,云五臣从“扌”。袁本作“拄”,用五臣也。案:此尤本以五臣乱善,非。
  • 熊蹯之臑:茶陵本“臑”作“𦠌”,注同,有校语云五臣作“臑”。袁本作“臑”,不著校语。案:“𦠌”即“胹”之别体字,广韵七之所载从“需”之字凡四,“𦠌”其一也,云“𦠌煮熟”下重文,但有“胹”、“𦓒”、“𩰴”三形。集韵于广韵偏旁用“𦓔”之字皆从“需”。此注音“而”,其所引左传、方言,彼皆作“胹”,是自作“𦠌”,不作“臑”。茶陵本尚存善旧,袁本以五臣乱之。
  • 注“王逸楚辞注曰稻粢穱麦挐黄粱”:陈云:案此楚辞正文,非注也,当作“穱麦麦中先熟者”。今案:此或衍“王逸注”三字,各本皆同。无以审知之也。
  • 于是伯乐相其前后:袁本云善无“后”,茶陵本云五臣有“后”。案:此本亦初无而脩改添之。盖尤延之以为善传写脱,但注不见明文,无以考也。
  • 注“为赵简子取道”:袁本、茶陵本“子”作“王”。案:“王”字伪,当作“主”。韩非子、战国策皆有“简主”,所谓大夫称主也。尤所改,似是实非。
  • 注“夷桑也”:茶陵本“夷”作“荑”,是也。袁本亦误“夷”。
  • 注“与阳佚开”:袁本、茶陵本“佚”作“迭”,是也。
  • 注“又古考史曰”:陈云“考史”当作“史考”,谯周所著。案:所校是也。史记司马相如传索隐引古史考可证。
  • 困野兽之足:袁本云善无“兽”。茶陵本云五臣有“兽”。案:此亦尤延之以为传写脱而添之,似是也。
  • 注“孔安国曰尚书传曰”:案:“国”下不当有“曰”字。各本皆衍。
  • 注“缕辞缕也”:陈云“辞”恐“覶”误,是也。各本皆伪。
  • 慌旷旷兮:案:“慌”当作“超”。袁本云善作“慌”。茶陵本云五臣作“超”。此必欲改上文“恍兮忽兮”之“恍”为“慌”,误以当此处。各本校语,皆据所见而不察也。善亦作“超”,其上文之“恍”乃当作“慌”。
  • 澹澉手足:案:“澹澉”当作“澉澹”。善注云“澉澹,犹洗涤也”。各本皆同。其袁、茶陵二本所载,五臣铣注则云“澹澉”。各本所见正文,盖皆以五臣乱善。
  • 注“方言曰输脱也”:袁本、茶陵本“输”作“揄”,是也。亦见广雅释诂。
  • 注“因名胥母山”:案:此有误。史记作“因命曰胥山”,命即名也。当本云“因名曰胥山”,涉下文“胥母”而误改。
  • 注“混混沌沌”:案:“沌沌”当作“庉庉”。各本皆误。
  • 注“郭璞尔雅曰踣覆也”:袁本、茶陵本“覆”上有“前”字,是也。陈云“雅”下脱“注”字。二本亦脱。
  • 注“中山公子牟谓詹何”:袁本、茶陵本“何”作“子”,是也。
  • 注“其一人也”:何校“其”改“共”,是也。各本皆伪。
  • 使之论天下之释微:茶陵本云“释”五臣作“精”。袁本云善作“释”。案:善引“好论精微”为注,似亦作“精”。各本所见,皆传写误。
  • 孟子持筹而算之:茶陵本无“持而算”三字,云五臣作“持筹而算之”。袁本用五臣,云善作“孟子筹之”。案:此尤延之误以五臣乱善。


七启八首[编辑]

并序

主条目:七启

  曹子建

  昔枚乘作七发,傅毅作七激,张衡作七辩,崔骃作七依,辞各美丽。余有慕之焉,遂作七启。并命王粲作焉。

  玄微子隐居大荒之庭,玄微,幽玄精微也。山海经曰:大荒之中有山,名曰大荒之山,日月所入,是谓大荒之野中也。飞遁离俗,澄神定灵。九师道训曰:遁而能飞,吉孰大焉。淮南子曰:单豹背世离俗,岩居谷饮也。轻禄傲贵,与物无营。庄子曰:夫轻爵禄人者之所托材。司马彪曰:材,身也。蔡邕释诲曰:安贫乐贱,与世无营也。耽虚好静,羡此永生。列子曰:莫如静,莫如虚。静也,虚也,得其居。独驰思于天云之际,无物象而能倾。舞赋曰:独驰思乎杳冥。左氏传,韩简曰:物生而后有象。于是镜机子闻而将往说焉。镜机,镜照机微也。驾超野之驷,乘追风之舆。超野、追风,言疾也。经迥漠。出幽墟。入乎泱漭之野,遂届玄微子之所居。子虚赋曰:过乎泱漭之野。其居也,左激水,右高岑。子虚赋曰:其西则激水推移。尔雅曰:山小而高曰岑也。背洞溪,对芳林。冠皮弁、被文裘。仪礼曰:皮弁服素积。郑玄曰:皮弁者,白鹿皮为冠,象上古也。文裘,文狐之裘也。出山岫之潜穴,倚峻崖而嬉游。尔雅曰:山有穴为岫。志飘飖焉,峣峣焉,似若狭六合而隘九州。山海经曰:地之所载,六合之间也。若将飞而未逝,若举翼而中留。于是镜机子攀葛藟而登,距岩而立,毛诗曰:南有樛木,葛藟累之。孔安国尚书传曰:距,至也。顺风而称曰:庄子曰:黄帝闻广成子在崆峒之上,故往见之。黄帝顺风膝行而进。“予闻君子不遁俗而遗名,智士不背世而灭勋。周易曰:遁世无闷。幽通赋曰:保身遗名,民之表兮。郑玄毛诗笺曰:遗,忘也。又礼记注曰:名,令闻也。背世,已见上注。今吾子弃道艺之华,遗仁义之英。耗精神乎虚廓,废人事之纪经。韩子曰:精神日耗。苍颉篇曰:耗﹐消也。史记,太史公曰:春秋上明三王之道,下辨人事之经纪。耗,呼到切。譬若画形于无象,造响于无声。言像因形生,响随声发。今欲无声而造响,图像而无形,岂有得哉?孙卿子曰:下之和上,譬响之应声,影之像形。杨雄解难曰:譬若画者放于无形,弦者放于无声也。未之思乎,何所规之不通也?”论语,子曰:未之思也。玄微子俯而应之曰:“嘻,有是言乎!郑玄礼记注曰:嘻,悲恨之声也。嘻与嘻,古字通也。嘻,欣棋切。夫太极之初,浑沌未分,万物纷错,与道俱隆。汉书曰:太极元气,分三为一。言元气初为一,后为天地人也。春秋说题辞曰:元清气以为天,浑沌无形体。宋均曰:言元气之初如此也,浑沌未分也。言气在易为元,在老为道。义不殊也。盖有形必朽,有迹必穷。列子曰:形必终也。芒芒元气,谁知其终?春秋命历序曰:元气正,则天地八卦孳也。名秽我身,位累我躬。庄子曰:行名失己,非士也。又,魏文侯曰:夫魏,真为我累耳。窃慕古人之所志,仰老庄之遗风。思玄赋曰:慕古人之贞节。毛诗序曰:有尧之遗风。如淳汉书注曰:遗,馀也。假灵龟以托喻,宁掉尾于涂中。”庄子曰:楚王使大夫往聘庄子,庄子曰:吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之于庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾涂中乎?二大夫曰:宁生曳尾涂中。庄子曰:往矣,吾将曳尾于涂中也。

  镜机子曰:“夫辩言之艳,能使穷泽生流,枯木发荣。庶感灵而激神,况近在乎人情。仆将为吾子说游观之至娱,演声色之妖靡。羽猎赋曰:游观侈靡。小雅曰:演,广也。尚书,仲虺曰:惟王不迩声色。列子。隰朋曰:妖靡盈庭,忠良满朝也。论变化之至妙,敷道德之弘丽。愿闻之乎?”玄微子曰:“吾子整身倦世,倦世,倦于人间之世也。探隐拯沈。小雅曰:探,取也。难蜀父老曰:拯民于沈溺。说文曰:出溺为拯。不远遐路,幸见光临。将敬涤耳,以听玉音。”尚书大传曰:天下诸侯受命于周,莫不玉音金声。

  镜机子曰:“芳菰精粺,霜蓄露葵。张揖上林赋注曰:雕,菰米也。宋玉讽赋曰:主人之女,为臣炊雕胡之饭。说文曰:稗,禾别也。稗与粺古字通,薄懈切。毛诗曰:我行其野,言采其蓫。郑玄曰:蓫,牛颓。蓫与蓄,音义通也。宋玉讽赋曰:为臣煮露葵之羹。玄熊素肤,肥豢脓肌。郑玄周礼注曰:犬豕曰豢。脓,肥貌也,女龙切。蝉翼之割,剖纤析微。蝉翼,言薄也。楚词曰:蝉翼为重也累如叠縠,离若散雪。轻随风飞,刃不转切。山鵽斥鷃,珠翠之珍。鵽,已见南都赋。庄子曰:鹏抟扶摇而上,斥鷃笑之曰:彼奚适也?许慎淮南子注曰:鷃雀飞不过一尺。言劣弱也。斥与尺,古字通。珠翠,珠柱也。南方异物记曰:采珠人以珠肉作鲊也。寒芳苓之巢龟,脍西海之飞鳞。寒,今𦙫肉也。盐铁论曰:煎鱼切肝,羊淹鸡寒。刘熙释名曰:韩鸡,本出韩国所为。寒与韩同。史记曰:有神龟在江南嘉林中,常巢于芳莲之上。苓与莲同。西海飞鳞,即文鳐也。山海经曰:泰器之山,濩水出焉。是多鳐鱼,常行西海,而游于东海,夜飞而行。臛江东之潜鼍,臇汉南之鸣鹑。说文曰:臛,肉羹也。苍颉解诂曰:臇,少汁臛也,子兖切。糅以芳酸,甘和既醇。郑玄礼记注曰:糅,杂也。醇,已见上注。玄冥适咸,蓐收调辛。礼记曰:北方其神玄冥。北方,水也。尚书曰:水曰润下,润下作咸。礼记曰:西方,其神蓐收。西方,金也。尚书曰:金曰从革,从革作辛。紫兰丹椒,施和必节。礼斗威仪曰:君乘金而王,其政平,则兰常生。郑玄曰:主给调和也。张衡七辨曰:芳以姜椒,拂以木兰。滋味既殊,遗芳射越。上林赋曰:众香发越。郭璞曰:香气射散也。乃有春清缥酒,康狄所营。毛诗曰:为此春酒。郑玄礼记注曰:清酒,今之中山冬酿,接夏而成也。缥,绿色而微白也。博物志曰:杜康作酒。战国策曰:梁王请为鲁君举觚。鲁君曰:昔帝女仪狄作酒而美,进之于禹,禹饮而甘之。遂疏仪狄,乃绝旨酒。应化则变,感气而成。淮南子曰:物类之相应,故东风至而酒汎溢。高诱曰:东风,木风也。木味酸,入酒故酢,而汎者沸。盖非类相感也。春秋说题辞曰:黍为酒。阳援阴乃能动,故以麦黍为酒。宋衷曰:麦,阴也。先渍麹,黍后入,故曰阳援阴,相得而沸,是其动也。弹征则苦发,叩宫则甘生。礼记曰:季夏之月,其音征,其味苦。又曰:中央土,其音宫,其味甘也。于是盛以翠樽,酌以雕觞。浮蚁鼎沸,酷烈馨香。释名曰:酒有汎,齐浮蚁在上汎汎然。汉书曰:田延年谓霍光曰:今群臣鼎沸。上林赋曰:酷烈淑郁也。可以和神,可以娱肠。神,人之精爽也。此肴馔之妙也,子能从我而食之乎?”玄微子曰:“予甘藜藿,未暇此食也。”韩子曰:粝粮之饭,藜藿之羹也。

  镜机子曰:“步光之剑,华藻繁缛。越绝书曰:孔子从弟子七十人往奏,勾践乃身被赐夷之甲,带步光之剑。藻,文采也。说文曰:缛,繁采饰也。饰以文犀,雕以翠绿。国语曰:奉文犀之渠。缀以骊龙之珠,错以荆山之玉。庄子曰:千金之珠在九重之渊,而骊龙颔下。韩子曰:楚人和氏得璞玉于楚山之中也。陆断犀象,未足称隽。随波截鸿,水不渐刃。圣主得贤臣颂曰:巧冶铸干将之璞,陆剸犀革。战国策,苏素说韩王曰:韩卒之剑,陆断牛马,水击鸿雁。广雅曰:渐,渍也。九旒之冕,散耀垂文。刘梁七举曰:九旒之冕,散耀垂文。周礼曰:弁师掌王之五冕,诸侯缫九就。郑玄曰:就,成也。每缫九成,则九斿也。应劭汉官仪曰:冕,公侯九斿者也。华组之缨,从风纷纭。礼记曰:玄冠丹组缨,诸侯之齐冠。说文曰:组,绶属也。小者以为冠缨。又曰:缨,冠系也。佩则结绿悬黎,宝之妙微。战国策:应侯谓秦王曰:梁有悬黎,宋有结绿,而为天下名器也。符采照烂,流景扬辉。刘渊林蜀都赋注曰:符采,玉之横文也。说文曰:景,光也。黼黻之服,纱縠之裳。孔安国尚书传曰:诸侯自龙衮而下至黼黻。汉书曰:江充衣纱縠单衣也。金华之舄,动趾遗光。言以金华饰舄,故动足而有馀光也。刘欣期交州记曰:金华出珠崖。如淳汉书注曰:遗,馀也。繁饰参差,微鲜若霜。绲佩绸缪,或雕或错。说文曰:绲,织成带也,古本切。薰以幽若,流芳肆布。说文曰:薰,火烟上出也。若,杜若也。若称幽若,犹兰曰幽兰也。拟古诗曰:屡见流芳歇。毛苌诗传曰:肆,陈也。雍容闲步,周旋驰耀。圣主得贤臣颂曰:雍容垂拱。左氏传,晋公子谓楚子曰:晋、楚治兵,若不获命,则与君周旋也。南威为之解颜,西施为之巧笑。战国策曰:晋文公得南威,三日不听朝。遂推而远之曰:后世必有以色亡其国者。列子曰:列子师老商氏,五年之后,夫子始一解颜而笑。西施,已见上文。毛诗曰:巧笑倩兮。此容饰之妙也,子能从我而服之乎?”玄微子曰:“予好毛褐,未暇此服也。”郑玄毛诗笺曰:褐,毛布也。

  镜机子曰:“驰骋足用荡思,游猎可以娱情。子虚赋曰:终日驰骋,曾不下舆。又曰:游猎之地,饶乐若此者乎?归田赋曰:聊以娱情。仆将为吾子驾云龙之飞驷,饰玉路之繁缨。马有龙称,而云从龙,故曰云龙也。周礼曰:凡马八尺已上为龙。又曰:玉路锡樊缨。郑玄曰:樊读如鞶,谓今之马大带也。缨,今马鞅。繁与鞶,古字通。垂宛虹之长緌,抗招摇之华旍。楚词曰:建雄虹之彩旄。礼记曰:天子杀则下大绥。郑玄曰:绥当为緌。緌,有虞氏之旌旗也。礼记曰:招摇在上,急缮其怒。郑玄曰:缮读为劲。画招摇星于其上,以起居坚劲军之威怒也。捷忘归之矢,秉繁弱之弓。仪礼曰:司射搢三挟一个。郑玄曰:搢,插也,楚甲切。新序曰:楚王载繁弱之弓,忘归之矢,以射随兕于梦也。忽蹑景而轻骛,逸奔骥而超遗风。景,日景也。蹑之言疾也。吕氏春秋,伊尹说汤曰:青龙之匹,遗风之乘。高诱曰:皆马名也。疾若比遗风。于是溪填谷塞,榛薮平夷。缘山置罝,弥野张罘。郑玄周礼注曰:弥,遍也。下无满迹,上无逸飞。鸟集兽屯,然后会围。广雅曰:屯,聚也。獠徒云布,武骑雾散。说文曰:獠,猎也。韩子曰:云布风动。羽猎赋曰:武骑聿皇。封禅书曰:云布雾散。丹旗耀野,戈殳皓旰。南都赋曰:曜野映云。曳文狐,揜狡兔。礼斗威仪曰:其君乘土而王南海,输以文狐。史记,李斯曰:牵黄犬,逐狡兔。方言曰:掩,覆也。捎鹔鷞,拂振鹭。鹔鷞、振鹭,皆鸟之名。当轨见藉,值足遇践。西京赋曰:当足见蹍,值轮被轹也。飞轩电逝,兽随轮转。孙该琵琶赋曰:飘风电逝,舒疾无力。翼不暇张,足不及腾。西京赋曰:鸟不暇举,兽不得发。动触飞锋,举挂轻罾。西都宾曰:鸟惊触丝,兽骇值锋。罾,亦罔也。班固汉书序曰:鹰隼未击,罾弋不施于蹊隧也。搜林索险,探薄穷阻。广雅曰:草藂生曰薄。腾山赴壑,风厉焱举。古诗曰:凉风率已厉。楚辞曰:焱远举兮云中。王逸注云:焱,去疾貌。说文曰:焱,火华也。机不虚发,中必饮羽。孔安国尚书传曰:机,弩牙也。子虚赋曰:弓不虚发,中必决眦。吕氏春秋曰:养由基射兕中石,矢饮羽。高诱曰:饮羽,饮矢至羽也。于是人稠网密,地逼势胁。哮阚之兽,张牙奋鬣。毛诗曰:进厥虎臣,阚如虓虎。毛苌曰:虓阚,虎怒也。哮与虓同也。志在触突,猛气不慑。慑,已见上文。乃使北宫东郭之畴,孟子曰:北宫黝之养勇也,不肤挠,不目逃,思以一毫挫于人,若挞于市朝。赵岐曰:北宫,姓;黝,名也。吕氏春秋曰:齐有好勇者,一人居东郭,一人居西郭,卒然相遇于涂,曰:姑相饮乎?觞数行曰:姑求肉乎?一人曰:子肉也,我肉也。因抽刀而相啖也。生抽豹尾,分裂䝙肩。尔雅曰:䝙似狸。形不抗手,骨不隐拳。小雅曰:抗,御也。服虔汉书注曰:隐,筑也,于瑾切。批熊碎掌,拉虎摧斑。掌,熊蹯也。孟子曰:熊掌亦我所欲也。斑,虎文也。上林赋曰:被斑文。野无毛类,林无羽群。积兽如陵,飞翮成云。羽猎赋曰:创淫轮夷,丘累陵聚。于是駴锺鸣鼓,收旌弛旆。周礼曰:鼓皆駴。郑玄曰:雷击鼓曰骇。駴,古骇字。杜预左氏传注曰:弛,解也。顿纲纵网,罴獠回迈。顿犹舍也。说文曰:纵,缓也。骏𫘧齐骧,扬銮飞沫。南都赋曰:骥𫘧齐镳。舞赋曰:龙骧横举,扬镳飞沫也。俯倚金较,仰抚翠盖。东京赋曰:戴翠冒,倚金较。说文曰:较,车上曲钩。高唐赋曰:霓为旌,翠为盖。雍容暇豫,娱志方外。国语,优施曰:我教汝暇豫之事君。韦昭曰:暇,闲也。豫,乐也。杜预左氏传注曰:方,法也。此羽猎之妙也,子能从我而观之乎?”高唐赋曰:传言羽猎。玄微子曰:“予乐恬静,未暇此观也。”

  镜机子曰:“闲宫显敞,云屋皓旰。李充高安馆铭曰:增台显敞。云屋,言高若云也。班婕妤自伤赋曰:仰视兮云屋,双涕下兮横流。崇景山之高基,迎清风而立观。基若景山,言极高也。毛苌诗传曰:崇,立也。毛诗曰:陟彼景山。地理书曰:迎风观在邺也。彤轩紫柱,文榱华梁。刘梁七举曰:丹墀缥壁,紫柱红梁也。绮井含葩,金墀玉箱。金墀,犹金戺也。西京赋曰:金戺玉阶。玉箱,犹玉房也。温房则冬服𫄨𥿭,清室则中夏含霜。刘𫘦𬳿玄根颂曰:前殿冬𫄨。李尤函谷关赋曰:盛夏临漂而含霜也。华阁缘云,飞陛陵虚。鲁灵光殿赋曰:飞陛揭孽,缘云上征。𫖯眺流星,仰观八隅。鲁灵光殿赋曰:中坐垂景,𫖯视流星。𫖯音俯。升龙攀而不逮,眇天际而高居。崔骃七依曰:升龙于天者,云也。西京赋曰:翔鹍仰而不逮。周易曰:丰其屋,天际翔也。繁巧神怪,变名异形。班输无所措其斧斤,离娄为之失睛。郑玄礼记注曰:公输若,匠师也。般、若之族多技巧者也。孟子曰:离娄之明。赵岐曰:古之明目者也。盖黄帝时人。丽草交植,殊品诡类。绿叶朱荣,熙天曜日。熙,光也。素水盈沼,丛木成林。楚辞曰:含素水而蒙深。飞翮凌高,鳞甲隐深。于是逍遥暇豫,忽若忘归。楚辞曰:观者澹予忘归也。乃使任子垂钓,魏氏发机。庄子曰:任子为大钓巨缁,五十犗以为饵,蹲会稽,投竿东海。旦而钓。期年不得鱼。已而鱼大食之,牵巨钓陷没而下,惊扬而奋鬐,白波若山。吴越春秋曰:越王欲伐吴,范蠡进善射者陈音。越王问其射所起焉。音曰:黄帝作弓以备四方。后有楚狐父以其道传羿,羿传逄蒙,蒙传楚琴氏,琴氏传大魏,大魏传楚三侯,麋侯、翼侯、魏侯也。芳饵沈水,轻缴弋飞。吴越春秋,大夫种曰:深川之鱼,死于芳饵。落翳云之翔鸟,援九渊之灵龟。贾谊吊屈原曰:袭九渊之神龙。然后采菱华,擢水𬞟。子虚赋曰:外发芙蓉菱华。许慎淮南子注曰:擢,引也。毛苌诗传曰:𬞟,大萍。弄珠蚌,戏鲛人。杨雄蜀都赋曰:蚌含珠而擘裂。刘渊林吴都赋注曰:鲛人水底居也。讽汉广之所咏,觌游女于水滨。韩诗序曰:汉广,悦人也。诗曰:汉有游女,不可求思。薛君曰:游女,谓汉神也。耀神景于中沚,被轻縠之纤罗。毛诗曰:宛在水中沚。子虚赋曰:杂纤罗也。遗芳烈而靖步,抗皓手而清歌。广雅曰:抗,举也。歌曰:望云际兮有好仇,天路长兮往无由。楚辞曰:君谁须兮云之际。毛诗曰:君子好仇。枚乘乐府曰:美人在云端,天路隔无期。佩兰蕙兮为谁脩,宴婉绝兮我心愁。楚辞曰:纫秋兰为佩。王逸注曰:脩,饰也。毛诗曰:燕婉之求。毛苌曰:燕,安也。婉,顺也。郑玄曰:本求燕婉之人也。此宫馆之妙也,子能从我而居之乎?”玄微子曰:“予耽岩穴,未暇此居也。”岩穴,隐者所居。黄石公记曰:主聘岩穴,事乃得实也。

  镜机子曰:“既游观中原,逍遥闲宫,情放志荡,淫乐未终。亦将有才人妙妓,遗世越俗。汉书曰:傅昭仪少为才人。韦昭曰:才,伎人也。广雅曰:遗,离也。扬北里之流声,绍阳阿之妙曲。史记曰:纣使师涓作新淫之声,北里之舞,靡靡之乐。淮南子曰:夫歌采菱,发阳阿,郑人听之,不若延灵以和。尔乃御文轩,临洞庭。文,画饰也。轩,殿槛也。洞庭,广庭也。尸子曰:文轩无四寸之键则车不行。庄子曰:黄帝张咸池之乐于洞庭也。新语曰:高台百仞,文轩雕窗也。琴瑟交挥,左篪右笙。广雅曰:挥,动也。毛苌诗传曰:竹曰篪。锺鼓俱振,箫管齐鸣。广雅曰:振,动也。毛诗曰:箫管备举。然后姣人乃被文縠之华褂,振轻绮之飘飖。毛诗曰:佼人僚兮。刘熙释名曰:妇人上服谓之褂。戴金摇之熠耀,扬翠羽之双翘。宋玉讽赋曰:主人之女,垂珠步摇,来排臣户。西京杂记曰:赵飞燕为皇后,其弟上遗黄金步摇。毛苌诗传曰:熠耀,鲜明也。司马彪续汉书曰:皇太后入庙,先为花胜,上为凤凰,以翡翠为毛羽。王逸楚辞注曰:翘,羽名也。挥流芳,耀飞文。韩康伯周易注曰:挥,散也。历盘鼓,焕缤纷。张衡舞赋曰:般鼓焕以骈罗。长裾随风,悲歌入云。列子曰;薛谈学讴于秦青,辞归,青饯于郊,抚节悲歌,响遏行云也。𫏋捷若飞,蹈虚远跖。广雅曰:趫,趋行也。今为𫏋,古字无定也。广雅曰:跖,履也。凌跃超骧,蜿蝉挥霍。楚辞曰:超骧推阿。西京赋曰:跳丸剑之挥霍也。翔尔鸿翥,濈然凫没。尔雅曰:翥,举也。濈,疾貌也。濈,侧立切。纵轻体以迅赴,景追形而不逮。西京赋曰:纷纵体而迅赴。不逮,言疾也。韩子曰:形影相应而生。飞声激尘,依违厉响。七略曰:汉兴,善歌者鲁人虞公,发声动梁上尘。依违,犹徘徊也。楚辞曰:余思旧乡心依违。才捷若神,形难为象。舞赋曰:仿佛神动。又曰:不可为象也。于是为欢未渫,白日西颓。东都赋曰:士怒未渫。方言曰:渫,歇也。楚辞曰:日杳杳以西颓。散乐变饰,微步中闺。玄眉弛兮铅华落,收乱发兮拂兰泽,铅华,已见洛神赋。兰泽,已见上文也。形媠服兮扬幽若。说文曰:媠,南楚之外谓好也。媠,汤火切。红颜宜笑,睇眄流光。楚辞曰:既含睇兮又宜笑。王逸曰:睇,微眄貌。时与吾子,携手同行。毛诗曰:惠而好我,携手同行也。践飞除,即闲房。司马彪上林赋注曰:除,楼陛也。华烛烂,幄幕张。秦嘉赠妇诗曰:飘飘帷帐,荧荧华烛。左氏传曰:子产以幄幕行。动朱唇,发清商。舞赋曰:动朱唇。神女赋曰:朱唇的其若丹。宋玉笛赋曰:吟清商,追流征也。扬罗袂,振华裳。九秋之夕,为欢未央。九秋之夕,言其长也。古乐府有历九秋、妾薄相行。苏武诗曰:欢乐殊未央。此声色之妙也,子能从我而游之乎?”玄微子曰:“予愿清虚,未暇此游也。”

  镜机子曰:“予闻君子乐奋节以显义,烈士甘危躯以成仁。张衡应问曰:贯高以端辞显义。论语,子曰:志士仁人有杀身以成仁。是以雄俊之徒,交党结伦。重气轻命,感分遗身。西京赋曰:轻死重气,结党连群。分,分义也。郑玄礼记注曰:遗,亡也。故田光伏剑于北燕,公叔毕命于西秦。史记,燕太子丹谓田光曰:丹所言者,国大事也,愿先生勿泄也。光曰:诺。退见荆轲曰:吾闻长者为行,不使人疑己。今太子疑光,非节侠也。欲自杀以激荆卿,遂自刭。公叔,未详。果毅轻断,虎步谷风。左氏传曰:杀敌为果,致果为毅。李陵诗曰:幸托不肖躯,且当猛虎步。春秋元命苞曰:猛虎啸而谷风起。类相动也。威慑万乘,华夏称雄。”汉书曰:天子畿方千里,出兵车万乘,故称万乘之主。尚书曰:华夏蛮貊也。辞未及终,而玄微子曰:“善。”

  镜机子曰:“此乃游侠之徒耳,未足称妙也。若夫田文无忌之俦,乃上古之俊公子也。田文,孟尝也。无忌,信陵也。皆飞仁扬义,腾跃道艺。游心无方,抗志云际。庄子曰:乘物以游心。又曰:应物无方。晋灼汉书注曰:方,常也。楚辞曰:放志游乎云中也。凌轹诸侯,驱驰当世。吕氏春秋曰:凌轹诸侯。说文曰:轹,车所践也。挥袂则九野生风,慷慨则气成虹霓。说文曰:挥,奋也。淮南子曰:所谓一者,上通九天,下贯九野。刘邵赵郡赋曰:煦气成虹霓,挥袖起风尘。文与此同,未详其本也。吾子若当此之时,能从我而友之乎?”玄微子曰:“子亮愿焉。尔雅曰:亮,信也。然方于大道,有累如何?”

  镜机子曰:“世有圣宰,翼帝霸世。谓魏太祖。孔安国尚书传曰:翼,辅也。同量乾坤,等曜日月。乾坤,天地也。张超尼父颂曰:合量乾坤,参曜日月也。玄化参神,与灵合契。蔡邕陈留太守颂曰:玄化洽矣,黔首用宁。汉书,伍被说淮南王曰:今陛下令虽未出,化驰如神。剧秦美新曰:与天剖灵符,地合神契。惠泽播于黎苗,威灵震乎无外。国语曰:少昊之衰,九黎乱德。韦昭曰:九黎,黎民九人。尚书,帝曰:禹,惟时有苗不率,汝徂征。孔安国曰:三苗之民,数干王诛。崔骃七依曰:仁臻于行苇,惠及乎黎、苗。四子讲德论曰:威灵外覆。公羊传曰:王者无外也。超隆平于殷周,踵羲皇而齐泰。东都赋曰:即土之中,有周成隆平之制焉。东京赋曰:踵二皇之遐武。薛综曰:踵,继也。显朝惟清,王道遐均。民望如草,我泽如春。班固汉书文纪述曰:我德如风,民应如草。古长歌行曰:阳春布德泽,万物生光辉也。河滨无洗耳之士,乔岳无巢居之民。洗耳,许由也。琴操曰:尧大许由之志,禅为天子。由以其不善,乃临河而洗耳。毛诗曰:嶞山乔岳也。巢居,巢父也。皇甫谧逸士传曰:巢父者,尧时隐人。常山居,以树为巢,而寝其上。时人号曰巢父也。是以俊乂来仕,观国之光。尚书曰:俊乂在官。国语曰:秦后来仕。韦昭曰:仕于晋也。周易曰:观国之光,利用宾于王。举不遗才,进各异方。左氏传曰:楚子囊曰:晋君举不失选。又曰:不遗德刑。杜预曰:遗,失也。赞典礼于辟雍,讲文德于明堂;左氏传曰:随武子曰:典礼不易。尚书曰:帝乃诞敷文德。毛诗曰:矢其文德,洽此四国。正流俗之华说,综孔氏之旧章。流俗,已见上。华说,已见文赋。旧章,已见东都主人,王肃周易注曰:综,理事也。左氏传曰:旧章不可忘也。散乐移风,国富民康。解嘲曰:散以礼乐,风以诗书。礼记曰:乐行,移风易俗,天下皆宁。春秋说题辞曰:尽精竭思,国富民康也。神应休臻,屡获嘉祥。尚书曰:休征。东京赋曰:总集瑞命,备致嘉祥也。故甘灵纷而晨降,景星宵而舒光。礼斗威仪曰:其君乘土而王,其政太平,时则甘灵降。鹖冠子曰:圣人其德上及泰清,下及泰宁,景星光润。史记曰:天精明时,有赤方气与青方气相连。赤方中有两黄星,青方中有一黄星,凡三星合为景星。其状无常,出于有道之国也。观游龙于神渊,聆鸣凤于高冈。礼斗威仪曰:其君乘水而王,龟龙被文而见。神女赋曰:婉若游龙。周易曰:潜龙勿用。又曰:或跃在渊。乐汁图征曰:五音克谐,各得其伦,则凤皇至。广雅曰:聆,听也。毛诗曰:凤皇鸣矣。此霸道之至隆,而雍熙之盛际。汉书,宣帝曰,汉家自有制度,本霸、王道杂之。东京赋曰:上下共其雍熙。然主上犹以沈恩之未广,惧声教之未厉,汉书,司马相如难蜀父老曰:湛恩汪濊。尚书曰:朔南暨声教。广雅曰:厉,高也。采英奇于仄陋,宣皇明于岩穴。边让章华台赋曰:举英奇于侧陋。尚书曰:明明扬侧陋。东都赋曰:散皇明以烛幽。岩穴,已见上文。此甯子商歌之秋,而吕望所以投纶而逝也。淮南子曰:甯戚商歌车下,而桓公慨然而悟。秋,犹时也。史记,朱亥谓魏公子曰:此是效命之秋也。尚书中候曰:王至磻溪之水,吕尚钓崖下。趋拜,尚立变名曰望。毛诗曰:之子于钓,言纶之绳。郑玄曰:以绳为之纶。吾子为太和之民,不欲仕陶唐之世乎?”法言曰:或问太和曰:其在唐虞成周也。李轨曰:天下太和也。孔安国尚书传曰:陶唐,帝尧氏也。于是玄微子攘袂而兴曰:“𩏧哉言乎!近者吾子,所述华淫,欲以厉我,祇搅予心。杜预左氏传注曰:劝,励也。毛诗曰:胡逝我梁,祇搅我心。至闻天下穆清,明君莅国,史记曰:汉兴已来,受命于穆清。蔡邕释诲曰:生穆清之世,禀淳和之灵。毛苌诗传曰:莅,临也。览盈虚之正义,知顽素之迷惑。周易曰:损益盈虚,与时偕行。薛君韩诗章句曰:素,质也。言人但有质朴,无治人之材也。今予廓尔,身轻若飞。刘梁七举曰:先生昭然神悟,霍尔体轻。愿反初服,从子而归。”楚词曰:进不入以离尤,退将复修吾初服。公羊传,楚庄王谓司马子反曰:吾亦从子而归。

文选考异

  • 注“过乎泱漭之野”:袁本、茶陵本“漭”作“莽”。案:史记、汉书皆是“莽”字,疑前彼赋及此正文作“漭”者,善为五臣所乱。
  • 注“分三为一”:茶陵本“分”作“函”,是也。袁本亦作“分”,误与此同。
  • 注“而酒汎溢”:袁本、茶陵本“汎”作“沈”,下“汎者沸”同。案:“沈”字是也。今淮南览冥训作“湛”,“湛”、“沈”同字。高诱注云“酒湛,清酒也,米物下湛,故曰湛。”不作“汎”明甚。
  • 注“季夏之月”:袁本、茶陵本“季”作“孟”,是也。
  • 注“勾践乃身被赐夷之甲”:案:“赐”当作“旸”。各本皆误。吴都赋“旸夷音以良切”,刘渊林注所引正作“旸”。今越绝书作“赐”,与此皆形近之伪也。
  • 注“冕公侯九斿者也”:袁本“斿”作“流”。案:“流”字是也。茶陵本作“游”,亦非。
  • 注“拟古诗曰屡见流芳歇”:袁本、茶陵本无此九字。
  • 注“画招摇星于其上”:陈云“其”,“旗”误,是也。各本皆伪。案:今本礼记注作“又画招摇星于旌旗上”,盖李节引耳。
  • 注“搢插也”:案:“插”当作“捷”。宋潭州本仪礼乡射释文“捷,初洽反”,又“士冠捷柶,初洽反”。本又作“插”,此正文作“捷”,善所引仪礼注亦作“捷”。不知者误依今本作“插”改之,亦如通志堂刻释文于乡射改“捷”为“插”也。何校正文“捷”改为“插”,陈亦云“捷”当作“插”,皆据注之误字。
  • 下无满迹:案:“满”当作“漏”。袁本云善作“满”。茶陵本云五臣作“漏”。各本所见皆传写伪。七命云“外无漏迹”,善引此“下无漏迹”为注,于文义本不得作“满”也。
  • 注“舒疾无力”:案:“力”当作“方”。各本皆伪。
  • 罴獠回迈:案:“罴”当作“罢”。袁本云善作“罴”。茶陵本云五臣作“罢”。各本所见皆传写伪,善亦不得作“罴”。
  • 注“李充高安馆铭曰”:陈云“充”当作“尤”。尤字伯仁,见范史文苑传,是也。各本皆伪。
  • 注“𫖯音俯”:袁本、茶陵本无此三字。
  • 注“观者澹予忘归也”:陈云“予”、“兮”误,是也。各本皆伪。
  • 注“已而鱼大食之”:袁本、茶陵本“鱼大”作“大鱼”,是也。
  • 宴婉绝兮:陈云“宴”,“燕”误。今案陈据注引毛诗作“燕”也,西征赋“宴喜”注,亦引毛诗作“燕”。或注有删削未全耳。
  • 注“纫秋兰为佩”:袁本、茶陵本“为”上有“兮”字。案:“兮”当作“以”,此尤延之欲校改而误两去其字也。
  • 注“郑人听之不若延灵以和”:陈云“郑”,“鄙”误。“灵”,“露”误,是也。各本皆伪。
  • 注“轩殿槛也”又“新语曰高台百仞文轩雕窗也”:陈云“文轩犹雕轩耳”。“殿槛”之释与“新语”一条,皆属误赘。今案:此注与中引尸子“文轩”义乖,陈说近之。但各本尽然,未审所误果当若何也。
  • 注“张衡应问曰”:陈云“问”,“闲”误,是也。各本皆伪。
  • 注“秦后来仕”:案:“后”下当有“子”字。各本皆脱。
  • 注“左氏传曰旧章不可忘也”:案:此十字不当有。上云“旧章已见东都主人”,复出,非也。各本皆衍。
  • 注“则甘灵降”:袁本、茶陵本“灵”作“露”。案:二本正文作“露”。袁有校语云善作“灵”,茶陵无。尤所见与袁同,故用正文改注。其实“灵”字未必非传写误,即正文作“甘灵”,注为“甘露”,于善例自通,改者未是。
  • 注“凤皇鸣矣”:陈云下脱“于彼高冈”四字。案:所校是也。此必连引以注“于高冈”。各本皆脱。
  • 注“汉书司马相如”:袁本、茶陵本无此六字。
  • 注“举英奇于侧陋”:袁本、茶陵本“侧”作“仄”,下同。案:此尤所见与二本异,各本正文皆作“仄”,袁、茶陵不著校语。考东京赋“招有道于侧陋”,薛注字同,善注引“明明扬侧陋”。袁、茶陵二本正文亦作“仄”,仍不著校语。思玄赋“幽独守此仄陋兮”,袁、茶陵作“侧”,其校语云善作“仄”。善注引“明明扬仄陋”,恩幸传论“明扬幽仄”,注及正文皆作“仄”。盖尚书自有二本,作者或用“仄”,或用“侧”,善随而引之,后人辄有所改,致令正文与注有所歧互。
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