昭明文選/卷6

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京都


賦丙

京都下

魏都賦

魏曹操都鄴,相州是也。太沖賦三都,以吳、蜀遞相頓折,以魏都依制度。

主条目:魏都賦

  左太沖

  魏國先生有睟其容,乃盱衡而誥曰:「异乎交益之士,孟子曰:君子所性,仁義禮智根於心,其生色睟然見於面,不言而喻。趙岐曰:睟,潤澤貌也。眉上曰衡。盱,舉眉大視也。异,異也。尚書堯典,四岳曰:异哉!善曰:漢書曰:武帝置交州;又改梁曰益,有益州。又曰:公盱衡厲色,振揚武怒。音義曰:眉上曰衡,謂舉眉揚目也。字林曰:盱,張目也。爾雅曰:誥,告也。蓋音有楚夏者,土風之乖也;善曰:孫卿子曰:人居楚而楚,居夏而夏,非天性也,積靡使然也。史記曰:淮北沛、陳、汝南、南郡,此西楚也。潁川、南陽,夏人之居,故至今謂之夏人。情有險易者,習俗之殊也。論語曰:性相近,習相遠也。善曰:周易曰:辭有險易。春秋說題辭曰:中國之性,習俗常操。雖則生常,固非自得之謂也。傳曰:習實生常。善曰:孟子曰:使自得之。趙岐曰:使自得其本善性也。昔市南宜僚弄丸,而兩家之難解。聊為吾子復翫德音,以釋二客競于辯囿者也。莊子曰:市南宜僚弄丸,而兩家之難解。又曰:公孫龍,辯者之徒,飾人之心,易人之意,能勝人之口,不能服人之心,辯者之囿也。善曰:毛詩曰:德音孔昭。

  「夫泰極剖判,造化權輿。善曰:周易曰:易有太極,是生兩儀。史記曰:鄒衍稱引天地剖判以來。淮南子曰:大丈夫無為,與造化逍遙。爾雅曰:權輿,始也。劇秦美新序曰:權輿天地未袪也。班固漢書述曰:彰其剖判。體兼晝夜,理包清濁。善曰:列子曰:昏明之分察,故一晝一夜。又曰:夫有形者生於無形,清輕者上為天,濁重者下為地。流而為江海,結而為山嶽。善曰:班固終南山賦曰:流澤遂而成水,停積結而為山。列宿分其野,荒裔帶其隅。巖岡潭淵,限蠻隔夷,峻危之竅也。潭,淵也。屈平卜居曰:橫江潭而漁。善曰:漢書曰:秦地於天官東井、輿鬼之分野。楊雄交州箴曰:交州荒裔,水與天際。方言曰:竅,空也。蠻陬子侯夷落,譯導而通,鳥獸之氓也。陬、落,蠻夷之居處名也。一名聚居為陬。善曰:廣雅曰:落,居也。杜篤通邊論曰:親錄譯導,緩步四來。論衡曰:四夷入諸夏,因譯而通。說文曰:譯,傳四夷之語者。漢書,賈捐之上書曰:駱越之人,與禽獸無異。毛萇詩傳曰:氓,民也。正位居體者,以中夏為喉,不以邊垂為襟也。易曰:正位居體,美在其中,而暢於四支。善曰:喉、衿,以身及衣為喻也。戰國策,頓子曰:韓,天下之喉咽也;魏,天下之胸腹也。李尤函谷關銘曰:衿帶咽喉。聲類曰:衿,衣交領也。長世字甿者,以道德為藩,不以襲險為屏也。善曰:左氏傳,北宮文子曰:有其國家,令問長世。周書,成王曰:朕不知字民之道,敬問伯父。說文曰:甿,田民也。東方朔集曰:文帝以道德為籬,以仁義為藩。毛萇詩傳曰:藩,屏也。楊雄城門校尉箴曰:盤石唐芒,襲險重固。毛萇詩傳曰:屏,蔽也。而子大夫之賢者,尚弗曾庶翼等威,附麗皇極。思稟正朔,樂率貢職。善曰:言不曾與衆庶翼戴上者,等其威儀,而附著於大中之道也。國語,越王勾踐曰:苟聞子大夫之言。賈逵曰:親而近之,故曰子大夫。尚書曰:庶明厲翼。孔安國曰:衆庶皆明其教而自勉厲,翼戴上命。左氏傳曰:士會曰:貴有常尊,賤有等威。莊子曰:附麗不以膠漆。王弼周易注曰:麗,著也。尚書曰:皇極,皇建其有極。孔安國曰:皇,大;極,中也。謂大中之道也。又曰:稟,受也。論語比考讖曰:正朔所加,莫不歸義。又撰考讖曰:穿胸儋耳,莫不貢職。漢書曰:單于非正朔所加。東觀漢記曰:百蠻貢職。而徒務於詭隨匪人,宴安於絕域。榮其文身,驕其險棘。善曰:詭隨匪人,言詭善隨惡,同於匪人,又自宴安於其絕域也。毛詩曰:無縱詭隨,以謹無良。毛萇曰:詭隨,詭人之善,隨民之惡。毛詩曰:獨為匪民。左氏傳,管仲曰:宴安酖毒,不可懷也。李陵書曰:出征絕域。漢書曰:少康之庶子,封於會稽,文身斷髮。蔡雍樊陵碑曰:進路孔夷,人情險棘。毛萇詩傳曰:棘,急也。繆默語之常倫,牽膠言而踰侈。飾華離以矜然,假倔渠屈巨兩而攘臂。非醇粹之方壯,謀踳駮於王義。孰愈尋靡䓑於中逵,造沐猴於棘刺。李剋書曰:言語辯聰之說,而不度於義者,謂之膠言。周官曰:形方氏掌制邦國之地域,而正其封彊,無華離之地。班固云:不變曰醇,不雜曰粹。莊子曰:惠施多方,其書五車,其道踳駮。言惡也。楚辭天問曰:靡䓑九逵,枲華安居。韓子曰:燕王好微巧,衛人曰:臣能以棘刺之端為母猴。王悅之,養以五乘之奉。王曰:吾請觀客為棘刺之母猴。衛人曰:臣為棘刺之母猴也,人主欲觀之,必半歲不入宮,不飲酒食肉,雨霽日出,視之晏陰之間,而棘刺之母猴乃可見。燕王因養衛人,而不能觀母猴。鄭人有臺下之冶者,謂王曰:臣為削者,諸微巧必以削削之,所削必大於削。今棘刺之端不容削,王試觀客之削,則能與不能可知也。王曰:客為棘刺之母猴,何以理之?曰:以削。王曰:吾欲觀客之削也。客曰:臣請取之。因逃。冶人謂王曰:上之無度量,言談之士,多棘刺之說也。善曰:周易曰:君子或默或語。廣雅曰:膠,欺也。鄭玄禮記注曰:矜,謂自尊大也。毛萇詩傳曰:然,是也。漢書,伍被曰:倔彊江、淮間。孟子曰:馮婦善搏虎,攘臂下車,衆皆悅之。楚辭曰:王色頩以開顏,精純粹而始壯。華,口哇反。司馬彪莊子注曰:踳,讀曰舛。舛,乖也。駮,色雜不同也。頩,普丁反。王逸楚辭注曰:寧有䓑草蔓衍於九逵之道?靡,蔓也。劍閣雖嶚,憑之者蹶,非所以深根固蔕也。善曰:劍閣,蜀境也。酈元水經注曰:小劍戍去大劍,飛閣通衢,故謂之劍閣。廣雅曰:嶚𡻝,高也,力彫反。又曰:蹶,敗也。善曰:老子曰:有國之母,可以長久。是謂深根固蔕,長生久視之道。聲類曰:蔕,果鼻也。洞庭雖濬,負之者北,非所以愛人治國也。善曰:洞庭,吳境也。史記,吳起曰:三苗氏,左洞庭而右彭蠡,恃此險也,禹滅之。毛萇詩傳曰:濬,深也。鄭玄周禮注曰:負,性恃也。漢書音義,服虔曰:師敗曰北,南北之北。老子曰:愛人治國,能無知乎?彼桑榆之末光,踰長庚之初輝。善曰:東觀漢記,光武曰:失之東隅,收之桑榆。毛詩曰:東有啟明,西有長庚。況河冀之爽塏苦改,與江介之湫子小湄。善曰:左氏傳,齊景公欲更晏子之宅,曰:子之宅,湫隘囂塵,請更諸爽塏。楚辭曰:長江介之遺風。薛君韓詩章句曰:介,界也。毛萇詩傳曰:水草交曰湄。故將語子以神州之略,赤縣之畿。魏都之卓犖呂角,六合之樞機。鄒衍以為儒者所謂中國者,於天下八十一分居一耳。中國名赤縣神州,赤縣神州內自有九州,禹之所敘九州也,是以不得為州數。中國外,若赤縣神州者九,所謂九州者也。范雎說秦王曰:魏、韓,中國處而天下之樞也。善曰:河圖括地象曰:崑崙,謂東南地方五千里,名曰神州,帝王居之。小雅曰:略,界也。周禮曰:方千里曰王畿。西都賦曰:卓躒諸夏。卓犖與卓躒音義同。呂氏春秋曰:神通乎六合。

  「于時運距陽九,漢網絕維。姦回內贔,兵纏紫微。翼翼京室,眈眈帝宇,巢焚原燎,變為煨燼,故荊棘旅庭也。殷殷寰內,繩繩八區,鋒鏑縱橫,化為戰場,故麋鹿寓城也。不飲酒而怒曰贔。詩曰:內贔于中國。漢室之亂,起於閹官,故曰內贔也。紫微宮在南城下,于時兵所圍繞。光熹元年四月,靈帝崩。八月,大將軍何進入省見太后,黃門張讓、郭進等斬進。進部曲將兵突入尚書閣,閣閉。虎賁中郎將袁術等攻閣。日暮,術等起火燒閣。初平元年十二月,董卓遷都長安,其夜燒洛陽南北宮。易曰:鳥焚其巢。尚書曰:若火之燎于原。春秋穀梁傳曰:寰內諸侯,非天子之命,不得出會。尹更始曰:天子以千里為寰。伍被謂淮南王曰:昔伍子胥諫吳王,吳王不用,乃曰:臣今見麋鹿遊姑蘇臺也。臣今見宮中荊棘露沾衣也。善曰:春秋保乾圖曰:五運七變,各以類驚。宋衷曰:五運,五行用事之運也。孔安國尚書傳曰:距,至也。漢書,陽九厄曰:初入,百六,陽九。音義曰:易傳所謂陽九之厄。漢書曰:漢興,禁網疏闊。管子曰:國有四維,四維不張則滅。王逸楚辭注曰:維,紘也。尚書曰:崇信姦回。毛詩曰:商邑翼翼。漢書,客謂陳涉曰:夥,涉之為王沈沈者。應劭曰:沈沈,宮室深邃之貌。沈,長含切,與眈音義同。謝承後漢書曰:陽球為司隸校尉,虎視帝宇。廣雅曰:煨,燼也,烏瑰反。廣雅曰:煨,煙也。杜預左氏傳注曰:燼,火之餘木也,似進反。毛萇詩傳曰:殷,衆也。毛詩曰:子孫繩繩兮。長楊賦曰:洋溢八區。言廣大也。說文曰:鋒,兵端也。又曰:矢,鋒也。戰國策曰:綴甲厲兵,效勝於戰場。伊洛榛曠,崤函荒蕪。善曰:服虔漢書注曰:榛,木叢生也。賈逵國語注曰:蕪,穢也。臨菑牢落,鄢郢丘墟。善曰:漢書,齊郡有臨菑縣。牢落,猶遼落也。洞簫賦曰:翩連綿以牢落。東觀漢記曰:第五倫自度仕宦牢落。漢書,南郡有故鄢縣。呂氏春秋,燭過曰:子胥諫而不聽,故吳為丘墟。而是有魏開國之日,締構之初。萬邑譬焉,亦獨犨昌由麋之與子都。培塿之與方壺也。善曰:周易曰:開國承家。廣雅曰:締,結也。犨麋,古之醜人也。呂氏春秋曰:陳有惡人焉,曰敦洽犨麋,椎顙廣額,色如漆赭,陳侯悅之。毛詩曰:不見子都。子都,美丈夫也。左氏傳曰:太叔曰:培塿無松柏。培,步苟反。塿,路苟反。方壺,二山名,已見上文。

  「且魏地者,畢昴之所應,虞夏之餘人。先王之桑梓,列聖之遺塵。考之四隈,則八埏之中;測之寒暑,則霜露所均。卜偃前識而賞其隆,吳札聽歌而美其風。雖則衰世,而盛德形於管絃;雖踰千祀,而懷舊蘊於遐年。詩譜云:魏地,畢昴之分野,虞舜及禹所都之地,在禹貢冀州,雷首之北,析城之西,周以封同姓。其後晉獻公滅魏,以封大夫畢萬。在晉之南河曲,故其詩云:彼汾一曲,寘之河之干。隈,猶隅也。鄒衍曰:四隈不靜。司馬相如封禪文曰:下泝八埏。國語曰:卜偃云:魏,大名也,以是始賞,天啟之矣。左傳曰:吳公子札來聘,使工為之歌魏,曰:美哉,大而婉,儉而易,行以德輔,此則為明主也。善曰:毛詩曰:惟桑與梓,必恭敬止。王逸楚辭注曰:考,校也。周禮曰:以土圭測日影,以求地中,日南多暑,日北多寒。禮記曰:日月所照,霜露所墜。左氏傳,史趙曰:盛德必百世祀。吳越春秋,樂師曰:君王之德,可記之於管絃。毛詩序曰:懷其舊俗。方言曰:蘊,積也。爾其疆域,則旁極齊秦,結湊冀道。開胸殷衛,跨躡燕趙。山林幽岟烏朗切,川澤迴繚。恒碣碪𥔲於青霄,河汾浩涆而皓溔。南瞻淇澳於六,則綠竹純茂;北臨漳滏,則冬夏異沼。神鉦迢遞於高巒,靈響時驚於四表。溫泉毖涌而自浪,華清蕩邪而難老。善曰:史記,蘇秦說魏襄王曰:南有鴻溝,東有淮潁,西有長城,北有河外。地理志曰:魏,觜觿、參之分野也,自高陵以東,河東、河內,南有陳及汝南之邵陵、隱強、新汲、西華、長平,潁川舞陽、郾、許、鄢樊陵,河南之開封、中牟、陽武、酸棗、卷,皆魏分也。魏武皇帝初封魏公,南得河內、魏郡,北得趙國、中山、常山、鉅鹿、安平、甘陵,東得平原,西得東平,凡十郡,以此為魏之本國,蓋冀州之地。恒山,北岳也。碣石,山名也。詩云:瞻彼淇澳,綠竹猗猗。漢書溝洫志曰:下淇園之竹。漳、滏,二水名,經鄴西北。滏水熱,故曰滏口。水有寒有溫,故曰冬夏異沼也。冀州圖,鄴西北鼓山,山上有石鼓之形,俗言時自鳴。劉邵趙都賦曰:神鉦發聲。俗云:石鼓鳴,則天下有兵革之事。詩云:毖彼泉水。溫水,在廣平都易縣,俗以治疾洗百病。華清,井華水也。善曰:王逸楚辭注曰:湊,聚也。冀、道,亦二國名也。爾雅曰:兩河間曰冀州。左氏傳曰:江、黃、道、柏,方睦於齊。杜預曰:道國在汝南。胸,猶前也。南都賦曰:涓水蕩其胸。漢書地理志曰:河內本殷舊都,周分為鄁、鄘、衛。碪𥔲,高貌。碪,五感反。鄭玄周禮注曰:汾水出汾陽縣。浩,古老切。涆,古旦反。上林賦曰:澋溔潢漾。廣雅曰;浩溔,大也。皓,故老反。溔,餘眇反。山海經曰:少山,清漳水出焉。郭璞曰:至武安南入濁漳。山海經曰:神困山,滏水出焉。郭璞曰:經鄴西北入漳。說文曰:泌,水駃流也。泌與毖同,音秘。魚豢典略曰:浪井者,弗鑿而成。毛詩曰:永錫難老。墨井鹽池,玄滋素液。厥田惟中,厥壤惟白。原隰畇畇,墳衍斥斥。或嵬罍力罪而複陸,或黋苦光朗而拓落。乾坤交泰而絪縕,嘉祥徽顯而豫作。是以兆朕振古,萌柢疇昔。藏氣讖緯,閟象竹帛。迥時世而淵默,應期運而光赫。暨聖武之龍飛,肇受命而光宅。鄴西高陵西伯陽城西有石墨井,井深八丈。河東猗氏南有鹽池,東西六十四里,南北七十里。尚書禹貢,冀州厥土惟白壤,厥田惟中中。閟,閉也。詩云:閟宮有洫。善曰:周禮曰:辨其墳衍原隰之名。鄭玄曰:水厓曰墳,下平曰衍。毛詩曰:畇畇原隰。以純反。斥斥,廣大之貌也。蒼頡篇曰:斥,大也。嵬壘,不平之貌。嵬,烏罪切。黋朗,光明之貌。拓落,廣大之貌。周易曰:天地交泰。又曰:天地絪縕。西京賦曰:備致嘉祥。文帝答曹植詔曰:所獻詩二篇,徽顯成章。兆,猶機事之先見者也。淮南子曰:欲與物接而未成朕兆者也。許慎曰:朕,兆也,直軫反。毛詩曰:振古如茲。毛萇曰:振,自也。廣雅曰:萌,始也。爾雅曰:柢,本也,丁計反。禮記曰:余疇昔之夜夢。鄭玄曰:疇,發語聲也。說文曰:讖,驗也。河、洛所出書曰讖。毛萇詩傳曰:閟,閉也。墨子曰:以其所書於竹帛,傳於後代子孫。春秋說題辭曰:尚書者,所以推期運、明命授之際。魏志曰:太祖武皇帝,姓曹諱操,為丞相,封魏王。文帝受禪,追尊曰武皇帝。東京賦曰:世祖乃龍飛白水。毛詩序曰:文王受命作周也。鄭玄曰:受天命而王天下也。東京賦曰:漢初弗之宅。

  「爰初自臻,言占其良。謀龜謀筮,亦既允臧。修其郛郭,繕其城隍。經始之制,牢籠百田。畫雍豫之居,寫八都之宇。鑒茅茨於陶唐,察卑宮於夏禹。古公草創,而高門有閌苦浪;宣王中興,而築室百堵。兼聖哲之軌,并文質之狀。商豐約而折中,准當年而為量。思重爻,摹大壯。覽荀卿,采蕭相。僝拱木於林衡,授全模於梓匠。謀龜謀筮,猶周公之卜都洛邑也。毛詩云:爰契我龜,又曰:卜云其吉,終然允臧。重爻,易爻也。大壯,易卦名也。易曰:上古穴居而野處,後世聖人易之以宮室,上棟下宇,以禦風雨。蓋取諸大壯,謂壯觀也。荀卿曰:宮室臺榭,以避燥濕。養德,別輕重也,非為夸泰,將以明人之大通仁順也。春秋左傳曰:山林之木,衡鹿守之。治木器曰梓。尚書有梓材之篇也。善曰:尚書曰:謀及卜筮。淮南子曰:太一者,牢籠天地。雍,西京也。豫,東京也。西京賦曰:取殊裁於八都。墨子曰:堯、舜茅茨不翦。論語,子曰:禹卑宮室。毛詩美古公亶父曰:高門有閌。又美宣王曰:築室百堵。說文曰:僝,具也,饌勉反。又曰:僝,取也,子軟切。孟子曰:梓匠輪輿,能與人規矩,不能使人巧。趙岐曰:梓匠,木工也。遐邇悅豫而子來,工徒擬議而騁巧。闡鉤繩之筌緒,承二分之正要。揆日晷,考星耀。建社稷,作清廟。築曾宮以迴匝,比岡隒魚檢而無陂。造文昌之廣殿,極棟宇之弘規。𡽵若崇山崫起以崔嵬,髧徒感若玄雲舒蜺以高垂。二分,春秋之中者也。詩,定之方中,作為楚宮。揆之以日,作為楚室。定,營室星。營室中可以興土功也。陂,傾也。易曰:無平不陂。文昌,正殿名也。蜺,龍形而五色。善曰:難蜀父老曰:遐邇一體。豫或為務。西都賦序曰:衆庶悅豫。毛詩曰:庶人子來。周易曰:擬之而後言,議之而後動,擬議以成其變化。甘泉賦曰:王爾投其鉤繩。杜預左傳注:銓,次也,與筌同。周禮曰:匠人建國,晝參謀日中之景,夜考之極星,以正朝夕。鄭玄曰:極星,北辰也。周禮曰:左宗廟,右社稷。說文曰:隒,崖也。鄭玄禮記注曰:陂,傾也。周易曰:上棟下宇,以避風兩。𡽵,高貌也。景福殿賦曰:若仰崇山而戴垂雲。髧,垂貌也。淮南子曰:玄雲素朝。瑰材巨世,𡍪楚洽㙷除立參差。枌音汾音老複結,欒櫨疊施。丹梁虹申以並亙,朱桷森布而支離。綺井列疏以懸蔕,華蓮重葩而倒披。齊龍首而涌霤,時梗概於滮被尤池。爾雅曰:桷謂之榱。善曰:西都賦曰:因瑰材而究奇,抗應龍之虹梁。廣雅曰:曲枅謂之欒。說文曰:欂櫨,柱枅也。然欒、櫨一也,有曲直之殊耳。西京賦,蔕倒茄於藻井,披紅葩之狎獵。又曰:疏龍首以抗殿。齊龍首而涌霤,謂畫為龍首於椽,承檐四隅,而以寫霤也。說文曰:霤,屋水流也。東京賦曰:其梗概如此。毛詩曰:滮池北流也。旅楹閑列,暉鑒抰烏浪振。榱題黮𪒡,階𨺠嶙峋。長庭砥平,鍾簴夾陳。風無纖埃,雨無微津。詩云:旅楹有閑。抰,中央也。振,屋宇檼也。文昌殿前,有鍾簴,其銘曰:惟魏四年,歲在丙申,龍次大火,五月丙寅,作蕤賓鍾,又作無射鍾。建安二十一年七月,始設鍾簴於文昌殿前,所以朝會四方也。善曰:鄭玄毛詩箋曰:旅楹,衆也。薛君韓詩章句曰:閑,大也,謂閑然大也。暉鑒,言楹柱光輝遠照。抰,振也。廣雅曰:鑒,照也。聲類曰:黮,深黑色也,直感反。𪒡,亦黑也,徒對反。應劭上林賦注曰:楯,闌橫也。西京賦曰:抵鍔嶙峋。埤蒼曰:嶙峋,山崖之貌也。毛詩曰:風雨攸除。墨子曰:聖王作為宮室,邊足以御風寒,上足以待露。巖巖北闕,南端逌遵。竦峭雙碣,方駕比輪。西闢延秋,東啟長春。用覲群后,觀享頤賓。文昌殿前值端門。端門之前,南當南止車門,又有東西止車門。端門之外,東有長春門,西有延秋門。文昌殿所以朝會賓客,享四方。善曰:德陽殿賦曰:朱闕巖巖。凡南方正門,皆謂之端。春秋說題辭曰:血書魯端門。西京賦曰:圓闕竦以造天,若雙闕之相望。毛萇詩傳曰:覲,見也。尚書曰:肆覲群后。周易曰:觀頤,觀其所養也。頤養,亦享也,故曰觀享頤賓。許兩切。

  「左則中朝有赩,聽政作寢。匪樸匪斲,去泰去甚。木無彫鎪所留,土無綈錦。玄化所甄,國風所稟。中朝,內朝也。漢氏大司馬、侍中、散騎諸吏為中朝,丞相六百石以下為外朝也。文昌殿東有聽政殿,內朝所在也。墨子曰:堯之為君,采椽不斲。晏子春秋曰:明堂之制,下之濕潤不能及也,上之寒暑不能入也。土事不文,木事不鏤,示民知節也。老子曰:去甚去泰。爾雅曰:鏤,鎪也。善曰:毛萇詩傳曰:赩,赤貌也。尚書曰:既勤樸斲。孔安國曰:樸,治;斲,削也。西京賦曰:木衣綈錦。說文曰:綈,厚繒也。蔡雍陳留太守頌曰:玄化洽矣,黔首用寧。漢書音義,如淳曰:陶人作瓦器,謂之甄。吉然反。毛詩序曰:一國之事,繫一人之本,謂之風。於前則宣明顯陽,順德崇禮。重闈洞出,鏘鏘濟濟。珍樹猗猗,奇卉萋萋。蕙風如薰,甘露如醴。聽政殿聽政殿門,聽政門前升賢門,升賢門左崇禮門,崇禮門右順德門,三門並南向。升賢門前宣明門,宣明門前顯陽門,顯陽門前有司馬門。閽,守門也。周官,閽人守王門。爾雅曰:宮中之門謂之闈。洞,達也。南北外內、東西左右掖門,皆洞達相通。善曰:禮記曰:大夫濟濟,庶士鏘鏘。毛萇詩傳曰:猗猗、萋萋,茂盛貌也。音此禮切,協韻。東京賦曰:惠風橫被。邊讓帝臺賦曰:惠風如春施。家語,舜曰:南風之薰兮。王肅曰:薰,風至之貌也。論衡曰:甘露味如飴蜜,王者太平則降。鄭玄周禮注曰:醴,今甜酒。禁臺省中,連闥對廊。直事所繇,典刑所藏。藹藹列侍,金蜩齊光。詰朝陪幄,納言有章。亞以柱後,執法內侍。符節謁者,典璽儲吏。膳夫有官,藥劑有司。肴醳順時,腠理則治。升賢門內聽政闥,向外東入有納言闥、尚書臺。宣明門內升賢門,升賢門外東入有內醫署。顯陽門內宣明門外,東入最南有謁者臺閤,次中央符節臺閤,最北御史臺閤,三臺並別西向。符節臺東有丞相諸曹。善曰:魏武集,荀欣等曰:漢制,王所居曰禁中,諸公所居曰省中。淮南子曰:連闥通房,人所安也。直事,若今之當直也。蔡邕獨斷曰:直事尚書一人,典刑。周禮六典八刑也。建安十八年,始置侍中、中尚書、御史、符節、謁者。金蜩,金蟬。蔡邕獨斷曰:侍中、常侍皆冠惠文,加貂附蟬。左氏傳曰:詰朝將見。杜預曰:詰朝,平旦也。周禮曰:幕人掌幄帟。鄭玄曰;王所居之帳也。尚書舜典曰:龍,命汝作納言。應劭漢書注曰:納言,如今尚書官,王之喉舌也。毛詩曰:出言有章。漢書音義曰:柱後,以鐵為柱,今法冠是。如淳曰:御史冠也。符節掌璽,故云典璽。漢有尚符璽。謁者受事,故曰儲吏。漢書,謁者掌讚受事。周禮:膳夫,上士。又曰:醫師掌毒藥,共醫事。鄭玄周禮注曰:劑,和也。又禮記注曰:舊醳之酒,謂昔酒也。呂氏春秋:伊尹曰:用新去陳,腠理遂通。高誘曰:腠理,肌脈也。於後則椒鶴文石,永巷壼術。楸梓木蘭,次舍甲乙。西南其戶,成之匪日。丹青煥炳,特有溫室。儀形宇宙,歷像賢聖。圖以百瑞,綷以藻詠。芒芒終古,此焉則鏡。有虞作繪,茲亦等競。近世王者後宮,以椒房為通稱。聽政殿後有鳴鶴堂、楸梓坊、木蘭坊、文石室,後宮所止也。壼,宮中巷也。術,道也。鳴鶴堂之前,次聽政殿之後,東西二坊之中央有溫室,中有畫像讚。尚書,咎繇薦,舜曰:予欲觀古人之象,日月星辰,山龍華蟲,作繪粉米。永巷,掖庭之別名。善曰:列女傳曰:姜后待罪永巷。周禮曰:正宮掌宮中次舍。甲乙謂次舍之名,以甲乙紀之也。毛詩曰:築室百堵,西南其戶。又曰:不日成之。藻詠,文藻頌詠也。綷,子對切。芒芒,遠貌也。楚辭曰:長無絕兮終古。廣雅曰:鑒謂之鏡,照也。鄭玄論語注曰:繪,畫也。

  「右則疏圃曲池,下畹高堂。蘭渚莓莓,石瀨湯湯。弱葼係實,輕葉振芳。奔龜躍魚,有𥉻呂梁。馳道周屈於果下,延閣胤宇以經營。飛陛方輦而徑西,三臺列峙以崢嶸。亢陽臺於陰基,擬華山之削成。上累棟而重霤,下冰室而沍冥。文昌殿西有銅爵園,園中有魚池堂皇。班固曰:畹,三十畝也。離騷曰:既滋蘭之九畹。石瀨,湍也。水激石間,則怒成湍。葼,木之細枝者也。楊雄方言曰:青、齊、兗、豫之間謂之葼,故傳曰:慈母怒子,折葼而笞之,其惠存焉。子紅切。係,古計切。莊子曰:呂梁懸水三十仞,流沫三十里,黿鼉魚鱉之所不能遊也。漢廄舊有樂浪所獻果下馬,高三尺,以駕輦車。銅爵園西有三臺,中央有銅爵臺,南則金虎臺,北則冰井臺,有屋一百一間。金虎臺有屋一百九間。冰井臺有屋百四十五間,上有冰室。三臺與法殿皆閣道相通,直行為徑,周行為營。建安十五年作銅雀臺。山海經曰:太華之山,削成四方。沍,堅也。春秋左氏傳曰:固陰沍寒。善曰:楚辭曰:坐堂伏檻臨曲池。曹植責躬詩曰:夕宿蘭渚。左氏傳曰:原田莓莓。杜預曰:若原田之草莓莓然。莓,莫來反。楚辭曰:石瀨兮戔戔。說文曰:𥉻,察也,千例反。漢書曰:太子不敢絕馳道。應劭曰:天子道也,若今之中道。延,相連延也。淮南子曰:延樓棧道。魯靈光殿賦注:飛陛,揭孽;方輦,言廣也。甘泉賦曰:似紫宮之崢嶸。魯靈光殿賦曰:榭而高大謂之陽,基在小故曰陰基。周軒中天,丹墀臨猋。增搆峨峨,清塵彯彯。雲雀踶甍而矯首,壯翼摛鏤於青霄。雷雨窈冥而未半,皦日籠光於綺寮。習步頓以升降,御春服而逍遙。八極可圍於寸眸,萬物可齊於一朝。丹墀,以丹與蔣離合用塗地也。爾雅曰:扶搖謂之猋。猋,上也,風從下升也。班固西都賦說鳳闕曰:上觚稜而栖金雀。凡鳥之栖也,羽翼戢弭,以今揆古,言栖非所睹之形也。張衡西京賦曰:鳳翥騫於甍標,感愬風而欲翔。此鳳之有定有住,尚向風而無一方,則不宜言愬風也。但鳥跱則形定翼住,飛則歛足絕據,踶則舉羽翮用勢,若將飛而尚住,故言雲雀踶甍而矯首也。踶,音提。王吉傳曰:進退步趨以實下。言人不行則膝脛以下虛弱不實也。眸,眸子也。王褒甘泉賦曰:十分未升其一,增惶懼而目眩;若播岸而臨坑,登木末以闚泉。楊雄甘泉賦說臺曰:鬼魅不能自逮,半長途而下顛。班固西都賦說臺曰:攀井幹而未半,目眩轉而意迷。舍靈檻而卻倚,若顛墮而復稽。張衡西京賦說臺曰:將乍往而未半,怵悼慄而竦矜,非都盧之輕蹻,孰能超而究升?此四賢所以說臺榭之體,皆危𡸣悚懼,雖輕捷與鬼神,由莫得而自逮也。非夫王公大人,聊以雍容升高,彌望得意之謂也。異乎老子曰若春升臺之為樂焉,故引習步頓以實下,稱八方之究遠,適可以圍於徑寸之眸子,言其理曠而當情也。莊子有齊物之論。善曰:軒,長廊之有牕也。列子曰:周穆王築臺,號中天臺。漢典職儀曰:以丹漆地,故稱丹墀。西都賦曰:正殿崔嵬曾構。七發曰:蒙清塵。毛萇詩傳曰:壯,健也。摛鏤,摛布其彫鏤也。說文曰:窈窕,深遠也。冥,幽昧也。毛詩曰:有如皦日。西京賦曰:交綺豁以疏寮。論語:曾點曰:春服既成。毛詩曰:於焉逍遙。淮南子曰:八紘之外,乃有八極。趙岐孟子章句曰:眸,目童子也。長塗牟首,豪徼古弔互經。晷漏肅唱,明宵有程。附以蘭錡魚九,宿以禁兵。司衛閑邪,鉤陳罔驚。牟者,閣道有說者也。霍光傳,說昌邑王輦道牟首,鼓吹歌舞。豪,徼道也。晷漏,漏刻也。善曰:說文曰:晷,景,故曰晷漏。漢書,房中歌曰:肅倡和聲。字書,倡,亦唱字也,充向反。程,猶限也。程,與呈通。西京賦曰:武庫禁兵,設在蘭錡。建安二十二年,初置衛尉。漢書曰:漢尉掌宮門衛屯兵。周易曰:閑邪存其誠。樂汁圖曰:鉤陳,後宮也。服虔甘泉注曰:紫宮外營鉤陳星。於是崇墉濬洫,嬰堞帶涘。四門䡾䡾魚竭,隆厦重起。憑太清以混成,越埃壒烏害而資始。藐藐標危,亭亭峻趾。臨焦原而不怳,誰勁捷而無𤟧?與岡岑而永固,非有期乎世祀。陽靈停曜於其表,陰祇濛霧於其裏。墉,城也。濬,深也。洫,城溝也。張衡西京賦曰:經城洫。堞,城上女牆也。賈誼曰:翟伐衛,寇俠城堞。涘,厓也。毛詩云:夏屋渠渠。又曰:既成藐藐。尸子曰:莒國有石焦原者,廣尋長五十步,臨百仞之谿,莒國莫敢近也。有勇以見莒子者,獨卻行齊踵焉,所以服莒國也。善曰:薛綜西京賦注曰:䡾䡾,高貌也。鶡冠子曰:上及太清,下及太寧。老子曰:有物混成,先天地生。西都賦曰:軼埃壒之混濁。周易曰:萬物資始。王逸楚辭注曰:藐藐,遠也。說文曰:標,末也。鄭玄禮記注曰:危,棟上也。西京賦曰;狀亭亭以苕苕。說文曰:阯,基也。論語曰:慎而無禮則葸。𤟧與葸同,思子反。陽靈,天神也。甘泉賦曰:齊乎陽靈之宮。周禮曰:掌地祇之禮也。菀以玄武,陪以幽林。繚垣開囿,觀宇相臨。碩果灌叢,圍木竦尋。篁篠懷風,蒲陶結陰。回淵漼,積水深。蒹葭贙,雚胡官森。丹藕凌波而的皪,綠芰泛濤而浸七心以心。羽翮頡頏,鱗介浮沈。栖者擇木,雊者擇音。若咆步交渤澥與姑餘,常鳴鶴而在陰。表清籞,勒虞箴。思國卹,忘從禽。樵蘇往而無忌,即鹿縱而匪禁。玄武菀在鄴城西,菀中有魚梁釣臺竹園,蒲陶諸果。詩曰:集于灌木。春秋左氏傳曰:鳥則擇木。又曰:鹿死不擇音。皆自得之謂也。雊者,舉雉兔之類,不傷其時,況其巨者乎!楊雄曰:勃澥之鳥。淮南子曰:軼鵾雞於姑餘。易曰:鳴鶴在陰,其子和之。張衡東京賦曰:江池清籞。虞箴,虞人之箴也,事見春秋。其辭曰:芒芒禹跡,畫為九州,經啟九道。人有寢廟,獸有茂草,各有攸處,德用不擾。在帝夷羿,冒于原獸,忘其國恤,思其麀牡。武不可重,是用不恢于夏家。獸臣司原,敢告僕夫。周易曰:即鹿無虞,往從禽也。孟子,齊宣王問曰:文王之囿方七十里,有諸?孟子對曰:於傳有之,曰:若是其大乎?答曰:民猶以為小也。曰:寡人之囿方四十里,民猶以為大,何也?答曰:文王之囿方七十里,蒭蕘者往焉,雉兔者往焉,與民同之。民以為小,不亦宜乎?臣始至於境,問國之大禁,然後敢入。臣聞郊關之內有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪。則是四十里為阱於國中。民以為大,不亦宜乎?言樵蘇往而無忌,即鹿縱而匪禁者,蓋同乎周文之德,異乎齊宣之意。善曰:西都賦曰:幽林穹谷。西京賦曰:繚垣綿連。周易曰:碩果不食。莊子曰:見巨木其絜百圍。孫子曰:水深則回。說文曰:淵,回水也。毛詩曰:有漼者泉。文子曰:積水成海。說文曰:贙,分別也,胡犬反。本草曰:藕,一名水芝。爾雅曰:荷,芙蕖,其根藕。此文云凌波而的皪,即藕為遍名,非唯根矣。的皪,光明也。上林賦曰:的皪江靡。鄭玄周禮注曰:陵,芰也。說文曰:白濤,大波也。浸潭,漸漬也,隨波之貌。洞簫賦曰:玉液浸潭而承其根。毛萇詩傳曰:飛而上曰頡,飛而下曰頏。周禮曰:川澤宜鱗物,墳衍宜介物。鄭玄曰:鱗,魚龍之屬。介,龜鱉之屬,水居陸生者也。漢書音義,晉灼曰:樵,取薪也;蘇,取草也。腜腜坰野,奕奕菑畝。甘荼伊蠢,芒種斯阜。西門溉其前,史起灌其後。墱流十二,同源異口。畜為屯雲,泄為行雨。水澍稉古衡徒五,陸蒔稷黍。黝黝桑柘,油油麻紵。均田畫疇,蕃廬錯列。薑芋充茂,桃李蔭翳音咽,協韻。家安其所,而服美自悅。邑屋相望武方,而隔踰奕世。腜腜,美也。詩云:周原腜腜,堇荼如飴。爾雅曰:田一歲曰菑。詩云:薄言采虯,于此菑畝。周官曰:澤草所生,種之芒種。鄭司農曰;芒種,稻麥也。今鄴下有十二墱天井優,在城西南,分為十二墱。丁鄧切。微子麥秀之歌曰:黍苗油油。漢制,列侯、公主田無過三十頃者,其餘各以官次。哀帝時,董賢賜田猥多,王嘉上疏:均田之制,從此隳壞。疇者,界也。埒,畔際也。詩云:中田有廬。孟子曰:五畝之宅,樹之以桑。故曰蕃廬錯列。老子曰:甘其食,美其服,樂其俗,安其居。鄰里相望,雞犬之聲相聞,人至老死不相與往來。善曰:韓詩曰:周原腜腜。莫來反。毛詩曰:奕奕梁山,維禹甸之。賈逵國語曰:阜,長也。河渠書曰:西門豹引漳水溉鄴,以富魏之河內。漢書曰:史起為鄴令,遂引漳水溉鄴,人歌之曰:鄴有賢令兮為史公,決漳水兮灌鄴旁。終古潟鹵兮生稻粱。水陸,謂高下之田也。二渠之利,下則澍生稉稌,高則植立稷黍也。說文曰:澍,時雨,所以澍生萬物者也。之樹反。方言曰:蒔,更也。郭璞曰:謂更種也。時吏切。爾雅曰:黑謂之黝。郭璞曰:黝,黑貌也。聲類曰:油油,麻肥也。莊子曰:治邑屋,曷嘗不法聖人哉!謝承後漢書曰:王翁位二千石,奕世相襲。

  「內則街衝輻輳,朱闕結隅。石杠飛梁,出控漳渠。疏通溝以濱路,羅青槐以蔭塗。比滄浪而可濯,方步櫩以占而有踰。習習冠蓋,莘莘所巾蒸徒。斑白不提,行旅讓衢。設官分職,營處署居。夾之以府寺,班之以里閭。鄴城內諸街,有赤闕黑闕正當東西南北城門,最是其通街也。石竇橋在宮東,其水流入南北里。爾雅曰:石杠謂之倚。郭璞曰:石橋,音江。疏,通也。魏武帝時堰漳水,在鄴西十里,名曰漳渠堰。東入鄴城,經宮中東出,南北二溝夾道,東行出城,所經石竇者也。楚辭曰:滄浪之水清,可以濯吾纓。善曰:杜預左氏傳注曰:衝,交道也,齒容反。文子曰:群臣輻湊。李尤德陽殿賦曰:朱闕巖巖。晉灼漢書注曰:飛梁,浮道之橋。小雅曰:控,引也。步櫩,長廊也。楚辭曰:曲屋步櫩宜擾畜。上林賦曰:步櫩周流,長途中宿。蔡雍胡憶碑曰:祁祁我君,習習冠蓋。毛萇詩傳曰:莘莘,衆多也。禮記曰:斑白者不提挈。鄭玄曰:雜色曰斑。家語曰:虞、芮二國爭田,入文王境,行者讓路。周禮曰:設官分職,以為民極。小雅曰:班,次也。其府寺則位副三事,官踰六卿。奉常之號,大理之名。厦屋一揆,華屏齊榮。肅肅階䦳,重門再扃。師尹爰止。毗代作楨。當司馬門南出,道西最北東向相國府,第二南行御史大夫府,第三少府卿寺。道東最北奉常寺,次南大農寺。出東掖門正東,道南西頭太僕卿寺,次中尉寺。出東掖門,宮東北行北城下,東入大理寺。宮內大社西郎中令府。城南有五營。魏武帝為魏王時,太常號奉常,廷尉號大理。建安十八年,始置侍中、尚書、御史、符節、謁者、郎中令、太僕、大理、大農、少府、中尉。二十一年,大理鍾繇為相國,始置太常宗正。二十二年,以軍師華歆為御史大夫。初置衛尉時,武帝為魏王,置相國、御史大夫,故云位副三事。置卿近九,故曰官踰六卿。善曰:毛詩曰:三事大夫,莫肯夙夜。夏屋,已見上注。鄭玄禮記注曰:畫,華也。爾雅曰:屏謂之樹。鄭玄禮記注曰:榮,屋翼也。爾雅曰:兩階間曰䦳,許亮反。周易曰:重門擊柝。說文曰:扃,門之關也。毛詩曰:赫赫師尹。毛萇曰:太師,周之三公也。尹氏為太師。毛詩曰:天子是毗。又曰:王國克生,維周之楨。毛萇曰:楨,幹也。其閭閻則長壽吉陽,永平思忠。亦有戚里,寘宮之東。閈出長者,巷苞諸公。都護之堂,殿居綺窗。輿騎朝猥,蹀𢼮其中。長壽、吉陽、永平、思忠,四里名也。長壽、吉陽二里在宮東,中當石竇。吉陽南入,長壽北入,皆貴里。都護者,將軍曹淵也。漢書萬石君傳曰:徙其家長安戚里,以姊為美人故。善曰:古詩云:交疏結綺窗。廣雅曰:猥,衆也,烏罪反。聲類曰:蹀,躡也,徒協反。說文曰:𢼮,䧢也,丘知反。營客館以周坊,餝賓侶之所集。瑋豐樓之閈閎,起建安而首立。葺牆冪室,房廡雜襲。剞居綺劂罔掇,匠斲積習。廣成之傳無以疇,槁街之邸不能及。鄴城南有都亭,城東亦有都道,北有大邸,起樓門臨道,建安中所立也。古者重客館,故舉年號也。春秋左傳曰:高其閈閎,繕完葺牆,以待賓客。圬人以時冪館宮室。子產曰:僑聞文公之為盟主也,宮室卑埤,以崇大諸侯之館,館如公寢。爾雅曰:閎,巷門也。一曰:閎,門中所從出入也。葺,覆也。圬人,塗人也。冪,墁也。館宮室,諸侯傳也。史記,藺相如奉璧西入秦,秦舍相如廣城傳。善曰:說文曰:廡,堂下周屋也。許慎淮南子注曰:剞劂。曲刀也。劂,九月反。鄭玄論語注曰:輟,止。掇,古字通。張晏漢書注曰:疇,等也。漢書曰:郅支首懸槁街蠻夷邸間。晉灼曰:黃圖,在長安城內也。廓三市而開廛,籍平逵而九達。班列肆以兼羅,設闤闠以襟帶。濟有無之常偏,距日中而畢會。抗旗亭之嶢薛五結,侈所覜之博大。周禮,大市,日𣅳而市;朝市,朝時而市;夕市,日夕而市。此三市之謂也。達,已見上章。傳曰:達市在達之上。易曰:日中為市,致天下之人,聚天下之貨,交易而退,各得其所。善曰:有無,謂貨物之多少也。二者常偏,此能濟之也。孟子曰:古之為市也,以其所有,易其所無。西京賦注曰:旗亭,市樓也。嶢嶭,高峻之貌。爾雅曰:覜,視也,他吊反。百隧轂擊,連軫萬貫,憑軾捶馬,袖幕紛半。壹八方而混同,極風采之異觀。質劑子遺平而交易,刀布貿而無筭。軾,車橫覆膝,人所憑也。周官曰:聽賣買以質劑。又曰:以質劑結信而止訟。鄭玄曰:質劑,謂兩書一札而別之也,若今下手書,保物要還矣。質,大賈也。劑,小賈也。刀布,錢刀之謂。荀卿書曰:省刀布之歛。善曰:西京賦曰:俯察百隧。史記,蘇秦曰:臨菑之塗,車轂擊,人肩摩,連衽成帷,舉袂成幕。左傳曰:楚子玉謂晉侯曰:君憑軾而觀之。說文曰:捶,擊也。河圖龍文曰:八方歸德。淮南子曰:采俗者,所以一群生之短脩,明九夷之風采。高誘曰:風,俗。采,事也。財以工化,賄以商通。難得之貨,此則弗容。器周用而長務,物背窳而就攻。不鬻邪而豫賈,著馴風之醇醲。周官曰:百工飭貨八材,商賈阜通貨賄。漢書貨殖傳曰:桓、文之後,禮義大壞,上下相冒,於是商通難得之貨,工作無用之器。攻者,堅也。詩曰:我車既攻。通物曰商,居賣曰賈。禮記王制曰:器用不中度,不鬻於市;布帛精麤不中數,幅廣狹不中量,不鬻於市;姦色亂正色,不鬻於市;禽獸魚鱉不中殺,不鬻於市。此皆不鬻邪之義。史記曰:子產治鄭,不鬻賈。周官曰:平肆展成。鄭玄曰:展,整也。成,平也。市者使定物賈,防誑豫也。善曰:廣雅曰:財,貨也。財與材古字通。爾雅曰:賄,財也。廣雅曰:長,常也。言常習之。史記曰:舜居河濱,器不苦窳。晉灼曰:窳,病也,餘乳反。淮南子曰:黃帝治天下,市不豫賈。周易曰:馴致其道。仲長子昌言曰:淑清穆和之風既宣,醇醲之化既浹。孔安國尚書傳曰:醇,粹也。說文曰:醲,厚酒也,女龍切。優渥,然以酒之醲以喻政厚也。白藏之藏,富有無隄。同賑大內,控引世資,賨幏積墆,琛幣充牣。關石之所和鈞,財賦之所厎慎。燕弧盈庫而委勁,冀馬填廄而駔駿。白藏庫在西城下,有屋一百七十四間。爾雅曰:秋為白藏,因以為名也。大內,京邑都內寶藏也。漢書,淮南王安上疏曰:越人貢財之奉,不輸大內。食貨志曰:或墆財。夏書曰:關石和鈞,王府則有。此夏之逸書。禹貢曰:庶土交正,厎慎財賦,咸則三壤。鄴城西下有乘黃廄。燕,幽州也。弧,弓也。爾雅曰:北方之美者,有幽都之筋角焉。春秋左傳曰:冀之北土,馬之所生。善曰:周易曰:富有之謂大業。漢書,東方朔曰:不足以危無隄之輿。蘇林曰:隄,限也。爾雅曰:賑,富也。風俗通曰:槃瓠之後,輸布一匹二丈,是謂賨布。廩君之巴氏,出幏布八丈。賨,在宗反。幏音稼。墆音滯。賈逵國語注曰:關,通也。鄭玄儀禮注曰:和,調也。孔安國尚書傳曰:金鐵曰石,供民器用,通之使和平。子虛賦曰:充仞其中。說文曰:駔,壯馬也,子朗反。

  「至乎勍敵糾紛,庶土罔寧。聖武興言,將曜威靈。介冑重襲,旍旗躍莖。弓珧以焦解檠巨景,矛鋋飄英。三屬之甲,縵莫韓胡之纓。控絃簡發,妙擬更嬴。建安十九年五月,立魏公,位諸侯王上,赤紱,遠遊冠。二十一年,進爵為王。二十二年,得設天子旍旗,出警入蹕,賜朱冠,冕十二旒,金根車,駕六馬,建太常,設五時副車。爾雅曰:弓以蜃者謂之珧。蜃,骨也。檠,弓柙也。詩云:二矛重英。漢書刑法志曰:魏氏武卒,衣三屬之甲。趙惠文王好劍,劍士夾門而客者三千人。趙太子悝謂莊周曰:吾王所見劍士,皆蓬頭突鬢,垂冠縵胡之纓,短後之衣,瞋目而語難者,王乃悅之。戰國策,更嬴謂魏王曰:臣能虛發而下鴈。魏王曰:然則射可至於此乎?更嬴曰:可。有鴈從南方來,更嬴虛發而鴈下。善曰:左氏傳曰:子魚曰:勍敵之人,隘而不成列。杜預曰:勍,強也。尚書曰:庶土交正。毛詩曰:庶士有揭。又曰:興言出宿。長楊賦曰:以露威靈。金匱曰:良弓非勍檠不張。說文曰:鋋,小矛。史記曰:冒頓自立為單于,控弦之士三十萬。班固漢書李廣述曰:控弦貫石,威動北鄰。爾雅曰:簡,擇也。謂擇處而發也。齊被練而銛息廉戈,襲偏裻以䜋列。畢出征而中律,執奇正以四伐。碩畫精通,目無匪制。推鋒積紀,鋩氣彌銳。三接三捷,既晝亦月。剋翦方命,吞滅咆白交虛交。雲撤叛換,席卷虔劉。祲威八紘,荒阻率由。洗兵海島,刷馬江洲。振旅䡘䡘,反旆悠悠。凱歸同飲,疏爵普疇。朝無刓五官印,國無費留。春秋左傳曰:被練三千。馬融曰:練為甲裘。史記,蘇代曰:強弩在前,銛戈在後。司馬法曰:師多則䜋。孫武曰:奇正還相生,若環之無端。莊子曰:庖丁為文惠君屠牛,手之所觸,莫不中音,合於桑林之舞。文君曰:善哉技!庖丁對曰:臣好者道,進乎技矣。臣始解牛時,所見無非牛者。三年之後,未嘗見全牛也。今臣以神遇而不以目視也。良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣刀十九年矣,所解數千牛也。而刀刃若新發於硎。若彼節者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢乎其於遊刃必有餘地矣。文君曰:善。吾聞丁之言,得養生焉。一紀,十二年。推鋒積紀,謂魏武帝從初平元年起兵,至建安二十五年,軍無不尅,抑亦庖丁用刀十九年之義也。孫武曰:避其銳氣。謂銳氣之利甚於鋒刃也。易曰:晉,康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。詩云:一月三捷。既晝亦月者,蓋取其頻繁之數,或日或月也。方命,放棄王命也。尚書曰:咈哉方命。尅翦方命者,謂始起兵誅董卓之首亂漢室也。咆烋,猶咆哮也,自矜健之貌也。詩云:咆烋于中國。吞滅咆烋者,剋默韓暹、楊奉之專用王命也。叛換,猶恣睢也。漢書曰:項氏叛換。雲撤換叛者,謂討破袁紹,猶勝項羽也。虔劉,殺也。春秋左傳,呂相絕秦曰:虔劉我邊陲。席卷虔劉者,謂擒呂布於徐州,剋袁術於揚州,平韓約、馬超於雍州,降劉表於荊州之屬也。祲威八紘、荒阻率由者,謂北羈單于于白屋,東懷孫權於吳會,西攝劉備於巴蜀也。刷,小嘗也。司馬相如梨賦曰:唰嗽其漿。史記,蘇秦曰:䡘䡘殷殷,若三軍之衆。穀梁傳曰:入曰振旅,兵事以嚴終也。春秋左傳曰:凡公行,告於宗廟,反行飲至。漢書曰:疏爵而貴之。疏爵普疇,疇其爵邑者。刓印,印角刓也。韓信傳曰:項王有功當封爵,印刓忍不能與。孫子兵法曰:戰勝而不脩其賞者凶,命曰費留。善曰:國語曰:公使申生伐東山。韋昭注曰:東山,皋落氏也。衣之偏裻之衣。韋昭注曰:裻在中,左右異,故曰偏裻,音督。說文曰:䜋列,中止也。然䜋列,或止或列。周易曰:師出以律。漢書,楊雄上疏曰:石畫之臣甚衆。史記曰:秦穆公與晉惠公戰於韓地,秦人見穆公窘,亦皆推鋒爭死。尚書曰:方命圮族。春秋感精符曰:楚圖宋,更相吞滅。春秋推誠圖曰:諸侯冰散席卷,各爭恣妄。西都賦曰:祲威盛容。淮南子曰:八澤之外,乃有八紘。尚書曰:率由典常,以藩王室。魏武兵接要曰:大將將行,雨濡衣冠,是謂洗兵。刷,猶飲也,所劣切。劉劭七華曰:漱馬河源,遊目崑崙。蒼頡篇曰:䡘䡘,衆車聲也,呼萌切。今為䡘字,音田。毛詩曰:悠悠旆旍。魏武孫子注曰:賞不以時,但留費也。

  「喪亂既弭而能宴,武人歸獸而去戰。蕭斧戢柯以柙刃,虹旍攝麾以就卷。斟洪範,酌典憲。觀所恒,通其變。上垂拱而司契,下緣督而自勸。道來斯貴,利往則賤。囹圄寂寥,京庾流衍。尚書曰:往伐歸獸。桓譚新論,雍門周說孟嘗君曰:以強秦之勢伐弱燕,譬猶𥗂蕭斧以伐朝菌也。馬融廣成頌曰:建雄虹之長旍。洪範,箕子陳政術之篇也。易曰:觀其所恒,而天地萬物之情可見矣。又曰:通其變,使人不倦。老子曰:聖人執左契而不責於人,有德司契,無德司徹。善曰:毛詩曰:喪亂既平,周公攝政,弘化弭亂。司馬法曰:以戰去戰,雖戰可也。柙,胡甲反。尚書曰:垂拱而天下治。莊子曰:緣督以為經,可以保身,可以全生。司馬彪曰:緣,順也。督,中也。順守道中,以為常也。禮記曰:仲春省囹圄。文子曰:法寬刑緩,囹圄空虛。毛詩曰:曾孫之庾,如坻如京。鄭玄曰:庾,露積穀也。於時東鯷即序,西傾順軌。荊南懷憓,朔北思韙。綿綿迥塗,驟山驟水。襁負賮贄,重譯貢篚。髽首之豪,鐻耳之傑。服其荒服。歛衽而審魏闕。置酒文昌,高張宿設。其夜未遽,庭燎晰晰。有客祁祁,載華載裔入聲,協韻。岌岌冠縰所綺,纍纍辮髮。清酤如濟,濁醪如河。凍醴流澌,溫酎躍波。豐肴衍衍,行庖皤皤。愔愔醧一據讌,酣湑無譁呼瓜反。地理志曰:會稽海外,有東鯷人,分為二十餘國,以歲時獻見。尚書禹貢曰:織皮西傾,因桓是來。織皮,西戎國也。憓,順也。司馬相如封禪書曰:義征不憓。淮南子曰:三苗髽首。賮,禮贄也。周官曰:九州之外,謂之藩國,世一見,各以其所貴寶為贄。孟子曰:將有遠行,行者必以賮。蒼頡篇曰:賮,財貨也。建安二十一年,匈奴南單于呼韓廚泉將其名王大人來朝,待以客禮。張衡南都賦曰:九醞甘醴,十旬兼清。蘇秦曰:齊有清濟濁河。楚辭小招魂曰:挫糟凍飲酎清涼。王逸曰:凍,冷也。酎,三重釀醇酒也。韓詩云:賓爾籩豆,飲酒之醧。能者飲,不能者已,謂之醧。許氏曰:醧,酒美也。善曰:尚書曰:西戎即序。尸子曰:荊者非無東西也,而謂之南,其南者多也。杜預左氏傳注曰:韙,是也。論語曰:襁負其子。博物志曰:織縷為之,以約小兒於背上。尚書曰:厥貢漆絲,厥篚織文。山海經曰:青要之山,䰠武羅司之,穿耳以鐻。郭璞曰:鐻,金銀之器名。䰠,音神。鐻,音渠。漢書曰:高張四縣。晉灼曰:樂四縣也。周禮曰:凡樂事宿縣。毛詩曰:夜未央。鄭玄曰:未渠央也。毛詩曰;庭燎晰晰。又曰:采繁祁祁。楚辭曰:高余冠之岌岌。鄭玄禮記注曰:纚,今之幘也。纚與縰同。漢書曰:諸侯纍纍從楚。又,終軍曰:解辮髮,削左衽。毛詩曰:既載清酤。說文曰:澌,流冰也。周易曰:鴻漸于磐,飲食衎衎。王肅曰:衎衎,寬饒之貌也。皤皤,豐多貌也。韓詩曰:愔愔夜飲。薛君曰:愔愔,和悅之貌也。孔安國尚書傳曰:樂酒曰酣。毛詩曰:迨我暇矣,飲此湑矣。毛詩曰:湑,莤也。鄭玄曰:沛,莤之也。一曰:湑,樂也。醧,乙據反。延廣樂,奏九成。冠韶夏,冒六莖。傮響起,疑震霆。天宇駭,地廬驚。億若大帝之所興作,二嬴之所曾聆。善曰:賈逵國語注曰:延,陳也。尚書曰:簫韶九成,鳳凰來儀。樂動聲儀曰:帝嚳樂曰六英,帝顓頊曰五莖,舜曰大韶,禹曰大夏。宋衷曰:六英,能為天地四時六合也。五莖,能為五行之道,立根本也。漢書曰:顓頊作六莖。夏,大承二帝也。韶,繼堯也。傮與曹古字通。西京賦曰:大帝說秦穆公而覲之,饗以鈞天廣樂。史記曰:趙簡子病,扁鵲視之曰:昔秦穆公嘗如此,七日而寤。寤之日,告公孫支曰:我之帝所甚樂。帝告我晉國且大亂。今主君之疾與之同。二日,簡子寤曰:我之帝所甚樂,與百神遊於鈞天,廣樂九奏萬舞,不類三代之樂。又曰:趙氏之先,與秦同祖。然則秦、趙同姓,故曰二嬴也。博雅曰:聆,聽也。金石絲竹之恒韻,匏土革木之常調。干戚羽旄之飾好,清謳微吟之要妙。世業之所日用,耳目之所聞覺。雜糅紛錯,兼該泛博。鞮鞻所掌之音,韎昧任而金之曲。以娛四夷之君,以睦八荒之俗。鞮鞻,周掌樂官名也。周官,鞮鞻氏掌四夷之樂與其聲歌。韓詩內傳曰:王者舞六代之樂,舞四夷之樂,大德廣之所及。善曰:周禮曰:播之以八音:金、石、土、革、絲、木、匏、竹。禮記□曰:干戚羽旄謂之樂。鄭玄曰:干,盾也。戚,斧也。武舞所執。羽,翟羽也。旄,旄牛尾。文舞所執。魏文帝樂府曰:短歌微吟不能長。孔叢子曰:世業不替。周易曰:百姓日用而不知。鄭玄周禮注曰:鞮鞻,四夷舞者屝也。鞮,都泥反。鞻,俱具反。毛萇詩傳曰:東夷之樂曰韎。孝經鉤命決曰:東夷曰昧,南夷曰任,西夷之樂曰株離,北夷之樂曰禁。然韎、昧皆東夷之樂,而重用之,疑誤也。甘泉賦曰:八荒協兮萬國諧。

  「既苗既狩,爰遊爰豫。藉田以禮動,大閱以義舉。備法駕,理秋御。顯文武之壯觀,邁梁騶之所著。夏獵曰苗,冬獵曰狩。建安二十一年三月魏武帝親耕藉田于鄴城東。建安二十二年十月甲午治兵,上親執金鼓,以詔進退。大閱,講武也。魯詩傳曰:古有梁騶。梁騶,天子獵之田曲也。善曰:孟子,夏諺曰:吾王不遊,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一遊一豫,為諸侯度。禮記曰:天子為藉田千畝。公羊傳曰:大閱者何?簡車馬也。蔡邕獨斷曰:天子有法駕。莊子曰:尹需學御三年而無所得,夜夢受秋駕於其師。明日往朝其師,其師望而謂之曰:吾非獨愛道也,恐子之未可與也。今將教子以秋駕。司馬彪曰:秋駕,法駕也。史記曰此天下之壯觀也。林不槎枿,澤不伐夭。斧斨以時,罾𦉾以道。德連木理,仁挺芝草。皓獸為之育藪,丹魚為之生沼。矞雲翔龍,澤馬亍阜。山圖其石,川形其寶。莫黑匪烏,三趾而來儀。莫赤匪狐,九尾而自擾。嘉穎離合以䔿䔿,醴泉涌流而浩浩。顯禎祥以曲成,固觸物而兼造。蓋亦明靈之所酬酢,休徵之所偉兆。草木未成曰夭。斨,方銎斧也。詩曰:取彼斧斨,以伐遠揚。延康元年,木連理,芝草生於樂平郡,白鹿白麞見於郡國,赤魚見於太原郡。黃初元年十一月,黃龍高四五丈,出雲中。張口正赤。矞雲者,外赤內青也。楊雄太玄經曰:紫霓矞雲。澤馬見於上黨郡。瑞石靈圖出於張掖之柳谷,始見於建安,形成於黃初,文備於大和,周圍七尋,中高一仞,旁厚一里,蒼質素章,龍馬鳳凰仙人之象,粲然盛著,是以有魏詩雲鳥之書。黃初二年,醴泉出,河內郡玉璧一枚。延康元年,三足烏、九尾狐見於郡國,嘉禾生,醴泉出。易曰:顯道而神德行。是故可與酬酢,可與佑神矣。賓主俱飲,主人先舉,名曰酬。客酌主人酒,名曰酢。酢者,報也。行道德,宇神明,而祥瑞皆至。此蓋明靈感應之理,其與人事交報之義也,故曰蓋亦明靈酬酢也。善曰:國語,里革曰:山不槎櫱,澤不伐夭。槎,士雅切。枿,五割切。夭,烏老切。斨,七羊切。罾,子能切。文子曰:鷹隼未擊,羅罔不得張谷;草木未落,斤斧不得入山林。孝經援神契曰:德至草木,則木連理。古瑞命記曰:王者慈仁,則芝草生。說文曰:亍,步也,丑赤反。毛詩曰:莫赤匪狐,莫黑匪烏。尚書曰:鳳凰來儀。應劭漢書曰:擾,音擾,馴也。說文曰:穎,穗也。䔿,茂盛貌,子本切。蒼頡篇曰:禎,善也。周易曰:曲成萬物而不遺。尚書,有休徵。孔安國曰:序美行之驗也。說文曰:偉,大也。

  「旼旼率土,遷善罔匱。沐浴福應,宅心醰徒南粹。餘糧栖畝而弗收,頌聲載路而洋溢。河洛開奧,符命用出。翩翩黃鳥,銜書來訊協韻,音悉。人謀所尊,鬼謀所秩。劉宗委馭,巽其神器。闚玉策於金縢,案圖籙於石室。考歷數之所在,察五德之所蒞。量寸旬,涓吉日。陟中壇,即帝位。改正朔,易服色。繼絕世,脩廢職。徽幟以變,器械以革。顯仁翌明,藏用玄默。菲言厚行,陶化染學。讎校篆籀,篇章畢覿。優賢著於揚歷,匪孽形於親戚。河、洛開奧,河出圖,洛出書也。黃初元年,黃鳥銜丹書,晝見河尚臺。易曰:人謀鬼謀,百姓與能。玉策,玉牒也。尚書曰:納策于金縢。縢,緘也。楊雄遺劉歆書曰:得觀書於石室。蒞,臨也。詩曰:方叔蒞止。司馬法曰:明不寶咫尺之玉,而愛寸陰之旬。旬,時也。禮記曰:聖人南面而治天下,改正朔,易服色,殊徽號,異器械。易曰:顯諸仁,藏諸用。讎校,所為讎校者也。魏文帝好書,作皇覽,諸文章辭藻,多奏御,故曰讎校。尚書盤庚曰:優賢揚歷。歷,試也。善曰:封禪書曰:旼旼穆穆。周易曰:君子見善則遷,有過必改。史記,太史公曰:成王作頌,沐浴膏澤。尚書曰:宅山阜猥積。醰,美也。廣雅曰:粹,純也。淮南子曰:昔容成之時,置餘糧於畝首。蔡雍胡廣碑曰:餘糧栖于甽畝。公羊傳曰:古者什一而籍,而頌聲作矣。毛詩曰:厥聲載路。毛萇曰:路,大也。七略曰:鄒子有終始五德,從所不勝,木德繼之,金德次之,火德次之,水德次之。魏志曰:文帝諱丕,字子桓,武帝太子,為魏王。漢帝以衆望在魏,遂禪位,乃為壇於繁陽。王升壇即阼,改元為黃初。尚書曰:將遜于位。遜與巽同。涓,擇也,古玄切。淮南子曰:君人之道,儼然玄墨。馬融論語注曰;菲,薄也。論語曰:君子薄於言而厚於行。風俗通曰:案劉向別錄,讎校,一人讀書,校其上下得繆誤,為校;一人持本,一人讀書,若怨家相對。漢書音義曰:周宣王太史大篆也。籀,音冑。漢書,晁錯曰:今陛下不孽諸侯。應劭曰:接之以禮,不以庶孽畜之也。本枝別幹,蕃屏皇家。勇若任城,才若東阿。抗旍則威噞秋霜,摛翰則華縱春葩。英喆知列雄豪,佐命帝室。相兼二八,將猛四七。赫赫震震,開務有謐。故令斯民睹泰階之平,可比屋而為一。建安二十三年,代郡烏丸反,魏武帝以鄢陵侯彰為北中郎將,行驍騎將軍。入涿郡界,叛胡數千騎卒至,彰唯有步卒千人,騎數百疋,身自搏戰,追胡,大破之,斬首五千餘級。二八者,八元八凱也。四七者,漢光武二十八將也。黃帝泰階六符經曰:泰階者,天之三階也。上階,上星為天子,下星為女主。中階,上星為諸侯三公,下星為卿大夫。下階,上星為元士,下星為庶人。三階平,則陰陽和,風雨時,歲大登,民人息,天下平,是謂太平。善曰:毛詩曰:本支百世。說文曰:幹,本也。左氏傳,富辰曰:封建懿親,以蕃屏周。蔡邕述行賦曰:皇家赫而天居。彰後為任城王,植為東阿王。漢書,終軍曰:驃騎抗旌,昆耶左衽。噞,猶猛也,魚贍反。荀悅申鑒曰:人主怒如秋霜。答賓戲曰:摛藻如春華。易乾鑿度曰:代者赤兌黃佐命。應劭漢官儀曰:帝室,猶古言王室。毛詩曰:赫赫師尹。周易曰:夫易開物成務。爾雅曰:謐,靜也,音密。尚書大傳曰:周人可比屋而封。

  「筭祀有紀,天祿有終。傳業禪祚,高謝萬邦。皇恩綽矣,帝德沖矣。讓其天下,臣至公矣。榮操行之獨得,超百王之庸庸。追亙卷領與結繩,睠留重華而比蹤。尊盧赫胥,羲農有熊。雖自以為道,洪化以為隆。世篤玄同,奚遽不能與之踵武而齊其風?淮南子曰:古者有督而卷領以王天下,其為德,生而不殺。莊周曰;昔者軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、虙戲、神農氏,當是時,人結繩而用之。若此之時,則至治也。黃帝一號有熊氏。踵,繼也。武,跡也。楚辭曰:及前王踵之武。善曰:幽通賦曰:旦筭祀于契龜。音義曰:筭,數也。尚書曰:天祿永終。王逸楚辭注曰:謝,去也。西京賦曰:皇恩溥。尚書曰:帝德廣運。老子曰:大滿若沖。字書曰:沖,虛也。魏志曰:陳留王奐即皇帝位,後禪位于晉嗣王。魏世譜曰:魏封帝為陳留王。臣至公,謂帝為臣於晉,至公之道也。仲長子昌言曰:人主臨之以至公。司馬相如弔二世文曰:操行之不得。班固曰:漢承百王之弊。馮衍顯志賦曰:非庸庸之所識。庸,謂凡常無奇異也。史記曰:舜字重華。高誘淮南子注曰:隆,盛也。老子曰:知者不言,言者不知,是謂玄同。韓子曰:雖厚愛之,奚遽不亂。是故料其建國,析其法度。諮其考室,議其舉厝。復之而無斁,申之而有裕。非疏糲魯葛之士所能精,非鄙俚之言所能具。詩云:斯干,宣王考室也。疏糲,麤也。韓非曰:糲糧之飲,黎藿之羹。斁,猒也。漢書司馬遷傳曰:質而不俚。俚,鄙也。善曰:說文曰:析,量也。爾雅曰:諮,謀也。陳琳檄吳將校曰;豈輕舉厝也哉!毛詩曰:無斁於人斯。又曰:綽綽有裕。

  「至於山川之倬詭,物產之魁殊。或名奇而見稱,或實異而可書。生生之所常厚,洵美之所不渝。其中則有鴛鴦交谷,虎澗龍山。掘鯉之淀,蓋節之淵。𦐠𦐠精衛,銜木償怨。常山平干,鉅鹿河間。列真非一,往往出焉。昌容練色,犢配眉連。玄俗無影,木羽偶仙。琴高沈水而不濡,時乘赤鯉而周旋。師門使火以驗術,故將去而林燔。老子曰:人之輕死,以其生生之厚也。謂適生生之情以自厚也。鴛鴦水在南和縣西。交谷水在鄴南。虎澗在鄴西南。龍山在廣平沙縣。掘鯉淀在河間莫縣之西。淀者,如淵而淺也。蓋節淵在平原鬲縣北。山海經曰:發鳩之山有鳥,狀如烏,文首,白喙,赤足,名曰精衛。赤帝之女,名曰女娃。女娃遊於海,溺而不反。精衛常取西山之木石,以堙東海焉。列真,謂列仙也。列仙傳,昌容者,常山道人也,自稱殷王女。食蓬累根二百餘年,而顏色如年二十人。故曰鍊色。犢子者,鄴人也。時壯時老,時好時醜,乃知其仙人也。陽都女者,生而連眉,耳細而長,衆以為異,俗皆言此天人也。會犢子來過都女,都女悅之,遂留相奉待,出門共牽犢耳而走,莫能追之。玄俗者,自言河間人也。餌巴豆雲英,賣藥於市,七丸一錢,治百病。王病癡,服藥,用下蛇十餘頭。王家老舍人自言,父甘見俗,俗形無影。王呼俗著日中,實無影。河間,故趙也,文帝三年以為國。木羽者,鉅鹿南和人也。母貧賤,常助產婦,兒生,自下唼母,母大怖。暮,夢見大冠赤幘守兒,言此兒司命君也,當報汝恩,使子與木羽俱仙。母陰信識之,後兒生,字之為木羽。兒至年十五,夜有車馬來迎之,呼:木羽木羽,為我御來。遂俱去。琴高者,趙人也。浮遊冀州二百餘年,後辭入碣水中,取龍子,與諸弟子期。期日皆絜齊待於傍,設屋祠,果乘赤鯉來,出坐祠中。留一月,復入水去。師門者,嘯父弟子,亦能使火,為孔甲龍師。孔甲不能修其心意,殺而埋之外野。一旦,風雨迎之,訖,則山木皆燔。孔甲祠而禱之,未還而道死。嘯父,冀州人也,在曲周市上。曲周屬廣平郡,漢武帝征和二年,嘗為平干國,故曰常山平干也。師門者,本嘯父弟子,故附冀州。善曰:廣雅曰:倬,絕也。薛綜西京賦注曰:詭,異也。王逸楚辭注曰:魁,大也。鄭玄周禮注曰:生,猶養也。劉瓛周易義曰:自無出有曰生。毛詩曰:洵美且仁。鄭玄曰:洵,信也。毛詩曰:舍命不渝。毛萇曰:渝,變也。淀,音殿。說文曰:𦐠,亦翅字。翼,翅也,叔豉切,今音祇。𦐠,飛貌。馮衍爵銘曰:壽配列真。劉歆移曰:天下衆書,往往頗出。左傳,太史尅曰:奉以周旋。易陽壯容,衛之稚質。邯鄲躧步,趙之鳴瑟。真定之梨,故安之栗。醇酎中山,流湎千日。淇洹之筍,信都之棗。雍丘之粱,清流之稻。錦繡襄邑,羅綺朝歌。綿纊房子,縑總清河。若此之屬,繁富夥古侯。非可單究,是以抑而未罄也。枚乘兔園賦曰:易陽之容。淮南子曰:蔡之幼女,衛之稚質。史遷記曰:趙中山鼓鳴瑟,趾躍躧。真定屬中山郡,出御梨。故安屬范陽,出御栗。楊雄幽州箴曰:蕩蕩幽州,惟冀之別。禹貢無幽州,故安今見屬中山郡。中山出好酎酒,其俗傳云:昔有人曰玄石者,從中山酒家酤酒,酒家與之千日之酒,語其節度,比歸數百里可至於醉。如其言飲之,至家而醉。其家不知其醉,以為死也,棺歛而葬之。中山酒家計向千日,憶曰:玄石前來酤酒,其醉向解也。遂往問其鄰人,曰:玄石死來三年,服已闋矣。於是與其家至玄石冢上,掘而開其棺,玄石於是醉始解,起於棺中。其俗語曰:玄石飲酒,一醉千日。信都屬安平,出御棗。雍丘屬陳留也。地理志曰:魏,參之分野,南有陳留。桓斌曰:雍丘之糧。清流鄴西,出御稻。襄邑屬陳留,舊有服官。中都賦曰:朝歌羅綺。又,房子出御綿。清河出縑總。清河一名甘陵也。善曰:漢書音義,臣瓚曰;跕為躧。跕,都牒反。躧,所解反。薛君韓詩章句曰:均衆謂之流,閉門不出容謂之湎。淇園,已見上文。杜預左氏傳注曰:水出洹汲郡。汲,即衛地也。洹或為園。洹,音垣。孔安國尚書傳曰:纊,細綿。廣雅曰:總,絹也。廣雅曰:夠,多也。蓋比物以錯辭,述清都之閑麗。雖選言以簡章,徒九復而遺旨。覽大易與春秋,判殊隱而一致。末上林之隤牆,本前脩以作系胡計切。逸詩:九變復貫,知言之選。擇來比物,謂屬變而還復舊貫,則知言之選,擇來比物錯辭,物土之敘也。屈原遠遊曰:造旬始,觀清都。言雖選言簡章,徒至九復,而猶遺其精旨也。春秋推見以至隱,易本隱以之顯,所言雖殊,其合德一也。故曰末上林之隤牆,本前脩以作系也。前脩,謂前賢也。離騷,攓吾法夫前脩。司馬相如上林賦曰:頹牆填塹,使山澤之人得至。楊雄羽獵賦後曰:放雉兔,收罝罘,與百姓共之。亂者,理也。傳曰:有亂臣十人。此皆二賦以其後居正之義,理其前過甚之事也。張衡東京賦曰:相如壯上林之觀,楊雄騁羽獵之辭,雖系以隤牆填塹,亂以收其罝罘,卒無補於風規。蓋易有系辭之義,而以本於前脩以為系胤之意也。系者,胤也。且易之系,述而辨,至於相如初壯上林之觀,後說隤牆之事,首尾相劘,非本系辭之流也。而張衡云系以隤牆,謂為系辭同音,於義有未安焉。諸文賦之後亂者,與本絕。於隤牆、收罝罘,雖不與本文絕義,張氏同諸系辭之別,可知也。善曰:韓子曰:連類比物。列子曰:周穆王暨及化人之宮,王以為清都紫微。班固漢書司馬相如贊文曰:推見至隱。言大易、春秋隱顯殊而合德若一,故觀覽而法則之。上林則頹牆填塹,雖本前修而作系,所謂勸百而諷一,故輕末而鄙賦。

  「其軍容弗犯,信其果毅。糾華綏戎,以戴公室。元勳配管敬之績,歌鍾析邦君之肆。則魏絳之賢有令聞也。國語曰:鄭伯納女樂二八,歌鐘二肆。公錫魏絳女樂一八,歌鍾一肆,曰:子教寡人和戎狄而政諸華,於今八年,七合諸侯,寡人無不得志,與子共之。管敬仲相桓公九合諸侯,魏絳輔晉悼公七合諸侯,故謂之元勳配管敬之績也。悼公得二肆而賜魏絳一肆,故諸侯歌鍾析邦君之肆也。善曰:司馬法曰:古者國容不入軍,軍容不入國。禮記曰:介冑有不可犯。鄭玄禮記注曰:信,讀如屈伸之伸,假借字也。左氏傳,君子曰:殺敵為果,致果為毅。班固漢書述曰:太祖元勳,啟立輔臣。毛詩曰:令問令望。閑居隘巷,室邇心遐。富仁寵義,職競弗羅。千乘為之軾廬,諸侯為之止戈。則干木之德自解紛也。呂氏春秋曰:段干木者,魏文侯敬之,過其廬而軾之。其僕曰:干木,布衣耳,而君軾其廬,不亦過乎?文侯曰:干木不趣俗役,懷君子之道,隱處窮巷,聲馳千里之外,未肯以己易寡人也。寡人光乎勢,干木富於義。勢不如德尊,財不如義高,吾安敢不軾乎?秦欲攻魏,而司馬康諫曰:段干木,賢者,而魏禮之,天下皆聞,無乃不可加乎兵。秦君以為然,乃止。干木寂然不競於俗,故曰職競弗羅也。逸詩云:兆云詢多,職競弗羅。善曰:漢書曰:司馬相如稱疾閑居。毛詩曰:誕寘之隘巷。又曰:其室則邇。老子曰:解其紛也。貴非吾尊,重士踰山。親御監門,嗛嗛同軒。搦女格秦起趙。威振八蕃。則信陵之名若蘭芬也。史記曰:魏有隱士曰侯嬴,年七十,家貧,為大梁夷門監者。公子方置酒大會賓客。坐定,從車騎,虛左,自迎侯生。秦兵圍邯鄲。公子姊為平原君夫人,平原使使讓公子。公子數請王,及賓客辯士說王萬端。王畏秦,終不聽公子。公子用侯生策,使朱亥椎殺將軍晉鄙,而奪其軍,進擊秦軍。秦軍解去,邯鄲遂存。秦兵伐魏,公子駕歸,救魏王,魏王以上將授公子。公子使遍告諸侯,諸侯各進兵救魏。公子率五國之兵破秦,至函谷關,秦兵不敢出。當是之時,公子威振天下。善曰:史記曰:侯生直上載,欲以觀公子。公子執轡愈恭。然親御,謂身自為御也。監門,即侯嬴也。周易曰:謙謙君子,卑以自牧。嗛,古謙字。說文曰:搦,按也。英辯榮枯,能濟其厄。位加將相,窒知逸隙之策。四海齊鋒,一口所敵,張儀、張祿亦足云也。史記,張儀者,魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生學術,蘇秦自以不及張儀。儀以學而遊說諸侯。嘗從楚相飲,楚相亡璧。楚相門下意張儀,曰:儀貧無行,此必盜相君璧。共執儀,掠笞數百,不服,釋之。張儀相秦,使於諸侯,皆說之,散其合從之謀。秦封儀為武信君。為秦將取陝,築上郡塞。范雎者,魏人也。遊說欲事魏王,家貧無以自資,乃事魏中大夫須賈。賈怨范雎,以告魏將魏齊,笞擊折脅摺齒。雎佯死,即盛以簀中。范雎謂守者曰:公能出我,我必厚謝公。守者乃請棄簀中死人。遂伏匿,更名張祿先生,隨秦謁者王稽入秦,謂昭王曰:臣居山東時,聞齊有田單,而不聞其有王也。聞秦有太后、穰侯,不聞其有王也。今太后擅行不顧,穰侯出使不報,華陽、涇陽專斷不請。四貴備而國不危者,未之有也。昭王懼,乃疑穰侯,收其印,而相張祿,為應侯。應侯之相秦,蔡澤說曰:今君相秦,計不下席,謀不出廊廟,坐制諸侯,六國不得合從,使天下皆畏秦也。善曰:曹植輔臣論曰:英辯博通。張升及論曰:噓枯則冬榮。解嘲曰:窒隙蹈瑕,而無所屈也。

  「搉惟庸蜀與鴝鵲同窠,句吳與䵷黽同穴。善曰:許慎淮南子注曰:搉,揚搉,略也。尚書曰:及庸蜀人。孔安國曰:庸在江、漢之南。左氏傳曰:鸜鵒株株。鸜,具瑜反。株,音誅。世本曰:吳孰姑徙句吳。注:孰姑,壽夢也。句吳,太伯始所居地名句吳。句,音溝。說文曰:䵷,蝦䗫也,胡蝸反。鄭玄周禮注曰:黽,蝦蟇屬也。黽,莫耿切。一自以為禽鳥,一自以為魚鱉。善曰;漢賈捐之上書曰:駱越之人,譬猶魚鱉,何足貪也!鍾會蒭蕘論曰:吳之玩水若魚鱉,蜀之便山若禽獸。山阜猥積而踦𨄅,泉流迸集而咉咽。隰壤瀸漏而沮洳,林藪石留力又而蕪穢。山阜猥積,蜀也。泉流迸集,吳也。戰國策:段規謂韓王曰:分地必取成皋,韓王曰;成皋石留之地,無所用之也。石留之地,喻土地多石,猶人物之有留結也。一曰:壤漱而石也。或作溜字。善曰:廣雅曰:踦𨄅,傾側也。字書曰:迸,散走也。咉咽,流不通也。咉,烏朗反。公羊傳曰:瀸者何?漬也。作廉反。周易曰:罋敝漏。然漏猶滲也。滲,所禁反。毛詩曰:彼汾沮洳。毛萇曰:沮洳,其漸洳也。漢書楊惲曰:蕪穢不治。窮岫泄雲,日月恒翳。宅土熇暑,封疆障癘。吳、蜀皆暑濕,其南皆有瘴氣。善曰:泄,猶出也。埤蒼曰:熇,熱貌,許妖切。蔡莽螫力割,昆蟲毒噬。蔡莽螫剌,多毒草也。昆蟲毒噬,蝮蛇鴆鳥之屬也。善曰:王逸楚辭注曰:蔡,草莽也。方言曰:莽,草也,南楚曰莽。鄭玄禮記注曰:昆,明也。明蟲者,陽而生,陰而藏。詩序曰:文王德及鳥獸昆蟲。漢罪流禦,秦餘徙㡂。楊雄蜀都賦曰:秦、漢之徙,充以山東。貨殖傳曰:秦破趙、遷卓氏於蜀。漢時,日南、北景、合浦、九真亦皆有徙者,息夫躬、孫寵之屬焉。善曰:左氏傳:舜流四凶族,以禦螭魅。廣雅曰:㡂,餘也,力制反。宵貌蕞陋,稟質遳脆蔣衛。巷無杼直呂首,里罕耆耋。地理志曰:江南卑濕,丈夫多夭。巴、蜀輕易淫泆,柔弱褊阨。漢書曰:人宵天地之貌。方言曰:燕記曰:豐人杼首。杼首,長首也。燕謂之杼。交、益之人,率皆弱陋,故曰無杼首也。善曰:左氏傳曰:蕞爾小國。杜預曰:蕞爾,小貌也。廣雅曰:質,軀也。遳,亦脆也,七戈反。說文曰:脆,少䎡易斷也。左氏傳曰:王使宰孔謂齊侯曰:伯舅耋老。杜預曰:七十曰耋。或魋直追髻而左言,或鏤膚而鑽髮。或明發而嬥歌,或浮泳而卒歲。楊雄蜀記曰:蜀之先代,人椎結左語,不曉文字。嬥,謳歌,巴土人歌也。何晏曰:巴子謳歌,相引牽連手而跳歌也。潛行為泳。詩曰:漢之廣矣,不可泳思。善曰:漢書,淮南王曰:越鑽髮文身之人。張揖以為古翦字也,子踐反。文身,即鏤膚也。毛詩曰:明發不寐。爾雅曰:嬥嬥契契,愈遐急也。郭璞曰;賦役不均,賢人憂歎,遠急切也。佻或作嬥,音葦苕,一音徒了反。毛詩曰:何以卒歲?風俗以韰果為嫿,人物以戕害為藝。善曰:楊雄反騷曰:何文肆而質韰。應劭曰:韰,狹也,下介切。方言曰:惈,勇也。果與惈古字通。說文曰:嫿,靜好也,音畫。左氏傳曰:自內害其君曰殺,自外曰戕。七良反。威儀所不攝,憲章所不綴。禮記曰:孔子憲章文、武。善曰:毛詩曰:朋友攸攝,攝以威儀。賈逵國語注曰;綴,連也。由重山之束阨烏介,因長川之裾勢。距遠關以闚𨵦,時高樔而陛制。重山束阨,謂蜀也。長川裾勢,謂吳也。漢書曰:形束壤制。善曰:束扼,拘束其民,由於湫厄也。据勢,依据川之形勢也。闚𨵦,望尊位也。陛制,亦以高樔之陛,而能約制其民也。漢書音義,言其土地形勢足以束制其人也。据,古據字,九御切。薄戍綿冪,無異蛛蝥之網;弱卒瑣甲,無異螳蜋之衛。善曰:綿冪,微貌。呂氏春秋,湯祝曰:蛛蝥作罔罟,今之人學之。蛛,音株。蝥,莫侯反。莊子,蘧伯玉謂顏闔曰:汝不知夫螳蜋乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也。

  「與先世而常然,雖信險而勦絕。揆既往之前跡,即將來之後轍。成都迄已傾覆,建鄴則亦顛沛。善曰:尚書曰:天用勦絕其命。勦,子小反。左傳,呂相絕秦曰:傾覆我社稷。論語曰:顛沛必於是。馬融曰:顛沛,僵仆也。顧非累卵於疊棊,焉至觀形而懷怛!善曰:言其危懼易見,不俟觀形也。說苑曰:晉靈公造九層臺,孫息聞之,求見曰:臣能累十二博棊,加九雞子其上。公曰:子作之。孫息以棊子置下,加九雞子于其上。靈公曰:危哉!孫息曰:是不危,復有危於此者。九層之臺,三年不成,鄰國將欲興兵,社稷亡滅,君欲何望?公即壞臺。賈逵國語注曰:怛,懼也。權假日以餘榮,比朝華而菴藹。善曰:權,猶苟且也。楚辭曰:聊假日以須時。說文曰:木堇,朝華暮落。覽麥秀與黍離,可作謠於吳會。」善曰:尚書大傳曰:微子將□朝周,過殷之墟,見麥秀之蔪蔪,曰:此父母之國,宗廟社稷所立也。志動心悲,欲哭則為朝周,俯泣則婦人推而廣之,作雅聲。毛詩序曰:黍離,閔宗周。大夫行役,過故宗廟宮室,盡為禾黍,而作是詩。

  先生之言未卒,吳蜀二客,矍焉相顧,𥉉焉失所。有靦瞢容,神惢形茹。弛氣離坐,㥏墨而謝。矍,懼也。左傳曰:駟氏矍懼。毛詩曰;有靦面目。瞢,愧也。左傳曰:亦無瞢焉。楊雄方言曰:慚也,荊楊之間曰㥏。善曰:張以𢥠,先壟反。今本並為矍。矍,大視,呼縛反。說文曰:𥉉,失意視,他狄反。字書曰:橤,垂也,謂垂下也。惢,與橤同,而髓切。說文曰:惢,心疑也,亦而髓反。呂氏春秋曰:以茹魚驅蠅,蠅愈至而不可禁。然茹,臭敗之義也,如舉反。廣雅曰:弛,釋也,施紙反。㥏,敕典反。杜預左氏傳注曰:墨,色下也。說文曰:謝,辭也。曰:「僕黨清狂,怵迫閩濮。習蓼蟲之忘辛,翫進退之惟谷。非常寐而無覺,不睹皇輿之軌躅。漢書,昌邑王賀傳曰:賀清狂不慧。注,色理清徐而心不慧,故曰清狂也。賈誼鵩鳥賦曰:怵迫之徒,或趣西東。善曰閩,已見吳都賦。孔安國尚書注曰:濮國在江、漢之南。楚辭注曰:蓼蟲不知從乎葵藿。王逸曰:蓼蟲處辛剌,食苦惡,不從葵藿食甘美。毛詩曰:人亦有言,進退惟谷。又曰:尚寐無覺。楚辭曰;恐皇輿之敗。班固漢書,班嗣曰:伏周、孔氏之軌躅。音義曰;躅,跡也。過以𠆩剽之單慧,歷執古之醇聽。楊雄方言曰:𠆩剽,輕也。善曰:鄭玄禮記注曰:過,猶誤也。王逸楚辭注曰:歷,逢也。老子曰:執古之道。𠆩,敷劍切。剽,匹妙反。兼重一龍反悂以䝯繆,偭辰光而罔定。善曰:言既重其悂而又累其繆也。廣倉曰:悂,用心并誤也,方奚反。說文曰;䝯,重次第物也,弋豉反。漢書音義應劭曰:偭,背也,音面。國語曰:次序三辰。賈逵曰:日月星也。先生玄識,深頌靡測。得聞上德之至盛,匪同憂於有聖。老子曰;古之士微妙玄通,深不可識。夫惟不可識,故強為之頌,故曰先生玄識,深頌靡測。又曰:上德無為而無不為。易曰:顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂,盛德大業,至矣哉!夫聖人親憂其事,然後能立。易體無為而無不為,自然動物,而不與聖人同憂。蓋謂治合造化,出於形器之表者,聖人無所復聞,無復恤也,故曰鼓萬物而不與聖人同憂。其上賦中云顯仁翌明,藏用玄默,故下覆報言之也。善曰:王弼周易注曰:不與聖人之憂,憂君子之道不長,小人之道不消,黍稷之不茂,荼蓼之蕃殖。至於乾坤,簡易是常,無偏於生養,無擇於人物,不能委曲與彼聖人,同此憂之。抑若春霆發響,而驚蟄飛競。潛龍浮景,而幽泉高鏡。善曰:二客聞言,朗然心悟,猶春霆響,驚蟄紛然而競飛,龍彩幽泉,煥然而照也。呂氏春秋曰:聞春始雷,則蟄蟲動矣。詩推度客曰:震起而驚蟄睹。周易曰:潛龍勿用也。雖星有風雨之好,人有異同之性。庶覿蔀家與剝廬,非蘇世而居正。尚書洪範曰:庶人惟星,星有好風,星有好雨,言人心之不同如星之所好異。易曰:豐其屋,蔀其家,小人剝廬。楚辭九章曰:蔀也必獨立。春秋公羊傳曰:君子大居正。善曰:言己因此幸見蔀家剝廬之凶,非謂悟世而居正道也。爾雅曰:庶,幸也。王弼周易注曰:蔀,覆曖鄣光明之物也。既豐其屋,又覆其家,屋厚家覆,闇之甚也。王逸楚辭注曰:蘇,寤之也。且夫寒谷豐黍,吹律暖之也。昏情爽曙,箴規顯之也。劉向別錄曰:鄒衍在燕,有谷,地美而寒,不生五穀。鄒子居之,吹律而溫至黍生,今名黍谷。善曰;孔安國尚書注,爽,明也。說文曰:曙,旦明也。雖明珠兼寸,尺璧有盈。曜車二六,三傾五城,未若申錫典章之為遠也。太史書曰:田敬仲世家傳曰:齊威王二十四年,與魏惠王會田於郊。魏王問曰:王亦有寶乎?曰:無有也。魏王曰:若寡人小國也,尚有徑寸之珠,照車前後十二乘者十枚,奈何以萬乘之國而無寶乎!善曰:尹文子曰:田父得寶玉徑寸,置於廡上,其夜照一室。史記曰:趙惠文王得楚和璧,秦昭王聞之,願以十五城請易璧。毛詩曰:申錫無疆。

  「亮曰:日不雙麗,世不兩帝。天經地緯,理有大歸。安得齊給守其小辯也哉!」二客自言安能守此者自晦也。荀卿子曰:辯說譬論,齊給便利,而不慎義,謂之姧說。善曰:禮記曰:天無二日,主無二王。漢書文帝賜尉他書云:兩帝並立。新序單襄公曰:經之以天,緯之以地,經緯不爽,天之象也。家語,孔子曰:小辨害義,小言破道也。

文選考異

  • 魏都賦注「魏曹操都鄴」下至「以魏都依制度」:袁本、茶陵本無此一節注,是也。案:此二本亦尚未竄入,其并非五臣注更明。
  • 左太沖:茶陵本此下有「劉淵林注」四字,袁本無。案:各本皆非也,當有「張載注」三字。何云前注「張載為注魏都」,陳云賦末「善曰張以𢥠先隴反云云」,則知卷首本題張孟陽注,與前合,後來誤作劉淵林耳。所說是也。袁、茶陵賦中每節注首「劉曰」,皆非,蓋合併六家時已誤其題矣。
  • 注「爾雅曰權輿」:袁本、茶陵本無「爾雅曰」三字。
  • 注「劇秦美新序曰」:案:「序」字不當有。各本皆衍。
  • 注「班固漢書述曰彰其剖判」:袁本、茶陵本無此十字。
  • 注「楊雄交州箴曰」:袁本、茶陵本無「交」字。案:漢書曰:「作州箴」,餘所引有「某州箴者」,疑皆後人所添而此為是也。
  • 注「杜篤通邊論曰親錄譯導緩步四來」:袁本、茶陵本無「通錄四來」四字。案:尤校添之也。
  • 以中夏為喉不以邊垂為襟也:袁本、茶陵本「喉」下有「舌」字,「襟」下有「帶」字。案:詳注皆不當有,二本非。又「襟」依注字善作「衿」,蓋五臣「襟」而各本亂之。
  • 注「而附著於大中之道也」:袁本、茶陵本「而」作「又不」,無「於」字。
  • 注「莫不貢職」:袁本、茶陵本「貢職」作「來貢」。案:尤校改之也。
  • 注「漢書曰單于」下至「百蠻貢職」:袁本、茶陵本無此十九字。
  • 而徒務於詭隨匪人:茶陵本「人」作「民」,云五臣作「人」。袁本作「人」,無校語。案:「民」字是也。尤以五臣亂善,又并注「同於匪民」亦改「人」,皆非。
  • 注「詭隨匪人言詭善隨惡」:袁本、茶陵本「詭隨匪人言」五字作「徒務於」三字。
  • 注「詭隨詭人之善隨民之惡」:袁本、茶陵本無上「詭隨」二字,「惡」下有「者也」二字。
  • 注「言惡也」:袁本、茶陵本無此三字。
  • 注「小劍戊去大劍」:袁本、茶陵本無「戊」字。案:此尤校添「戍」字而偽耳。
  • 注「蹶敗也善曰」:袁本、茶陵本無「善曰」二字。案:有者非也。
  • 注「名赤縣神州赤縣神州內自有九州」:袁本、茶陵本無下「赤縣神州」四字。
  • 注「崑崙謂東南」:袁本無「謂」字,是也。茶陵本亦衍。
  • 注「于時兵所圍繞」:袁本、茶陵本「繞」作「也」,是也。
  • 注「臣今見宮中荊棘」:袁本、茶陵本「荊」上有「生」字。
  • 注「宮室深邃之貌」:袁本、茶陵本無「宮」字。
  • 注「沈長含切」:袁本、茶陵本「切」作「反」。案:「反」字是也。凡善本云「反」,合併以後改為「切」,其僅存者皆不當改也。
  • 注「廣雅曰煨燼也烏壞反廣雅曰煨煙也」:案:此有誤也。考廣雅並無「煨,燼也」。又其下不當又云「廣雅曰」。各本皆同,無以訂之。唯釋詁云「煨,熅也」,下「煙」必「熅」之誤。
  • 注「又曰矢鋒也」:陳云「矢」上脫「鏑」字,是也。各本皆脫。
  • 注「牢落」下至「翩連綿以牢落」:袁本、茶陵本無此十六字。
  • 亦獨犨麋之與子都:袁本、茶陵本「獨」作「猶」。案:「猶」字是也。尤誤。
  • 注「色如漆赭」:袁本、茶陵本無「赭」字。
  • 注「子都美丈夫也」:袁本、茶陵本無此六字。
  • 注「二山名已見上文」:袁本、茶陵本無「已見上文」四字。案:「二」當作「三」。各本皆誤。
  • 則霜露所均:茶陵本「均」作「鈞」,云五臣作「均」。袁本作「均」,無校語。案:袁用五臣也。尤蓋以五臣亂善。
  • 注「則為明主也」:袁本無「為」字,是也。茶陵本無上「左傳」至此,脫。
  • 注「善曰史記」:袁本、茶陵本作「劉曰當魏襄王時」。案:二本最是。「當魏襄王時」者,上數所賦以前也,尤改誤。又二本每節首有「劉曰」,於此例當去,改為「善曰」,更誤。
  • 注「蘇秦說魏襄王曰」:袁本、茶陵本無「襄」字。
  • 注「南有陳」:何校「陳」下添「留」字,是也。各本皆脫。
  • 注「潁川舞陽郾許鄢樊陵」:袁本、茶陵本無「樊」字。案:無者是也。「川」下當依漢志補「之」字,各本皆脫。潁川,郡也。舞陽以下,皆縣也。潁川郡屬縣有鄢陵,尤添「樊」字於其間,甚誤。
  • 注「溫水在廣平都易縣」:何校「都」改「郡」,「易」下添「陽」字,是也。各本皆誤。晉書地理志之廣平郡易陽縣也。陳云別本「都」作「郡」,今未見。
  • 注「涓水蕩其胸」:案:「涓」當作「淯」。各本皆偽。
  • 注「閟宮有洫」:袁本「洫」作「侐」。茶陵本亦作「洫」。案:「侐」是也。
  • 注「蒼頡篇斥」下至「廣大之貌」:袁本、茶陵本無此二十九字。
  • 授全模於梓匠:袁本校語云善作「令模」。茶陵本作「全模」,校語但云五臣作「謨」。案:尤所見與茶陵同,注無明文,未審善果何作。
  • 注「謀龜謀筮」:袁本、茶陵本作「尚書曰謀及卜筮」。案:蓋各本皆非也。載注但當有「謀及卜筮」四字。下文善注首「尚書曰謀及卜筮」七字,茶陵本無,非也;袁有,是也。如下節載注「陂,傾也」,善注鄭玄禮記注曰「陂,傾也」,可以例此。
  • 注「以避燥濕」:袁本、茶陵本「燥濕」作「溫涼」。案:此尤以今荀子校改之,孟陽引不必同,改者未是。
  • 注「又曰僝取也子軟切」:袁本、茶陵本無此八字。
  • 注「詩定之方中」:袁本、茶陵本「詩」下有「云」字,是也。
  • 注「西都賦曰因瑰材而究奇抗應龍之虹梁」:袁本、茶陵本無此十六字。
  • 注「西京賦」:袁本、茶陵本「西」上有「西都賓曰抗應龍之虹梁」十字。
  • 注「又曰疏龍首以抗殿」:袁本、茶陵本無此八字。案:彼賦「龍首」與此敻然不涉,尤增多,誤甚。
  • 注「謂畫為龍首於椽」:袁本、茶陵本無「畫於椽」三字。
  • 暉鑒抰振:案:「抰振」當作「柍桭」,注同。各本皆偽。柍桭見甘泉賦,太沖用其語,彼不誤,可證也。
  • 𨺠嶙峋:案:「𨺠」當作「楯」,善引應劭上林賦「宛虹杝於楯軒」句注可證。袁、茶陵二本所載五臣翰注云「階𨺠,階道上處」。蓋五臣改為「𨺠」,而各本亂之。茶陵本並善注中字亦改為「𨺠」,大誤。
  • 注「深黑色也」:袁本、茶陵本無「深」字、「黑」字。
  • 注「抵鍔嶙峋」:茶陵本「抵」作「柢」,袁本與此同。案:各本皆非也,當作「坻」。
  • 注「德陽殿賦曰」:何校「德」上添「李尤」二字,是也。各本皆脫。
  • 注「西京賦曰」下至「若雙闕之相望」:袁本、茶陵本無此十六字。
  • 注「內朝所在也」:袁本、茶陵本「所在」作「存」。案:此尤改也。
  • 注「蔡雍陳留太守頌曰」:袁本、茶陵本「蔡」上有「玄化自此陶甄而成國風於是有稟承也」十六字。案:有者是也。尤誤脫去。
  • 注「漢書音義如淳曰」:袁本、茶陵本作「如淳漢書注曰」。案:此亦尤改也。
  • 蕙風如薰:何引潘校「蕙」改「惠」。案:所校是也,善注可證。袁、茶陵二本所載五臣銑注云「蕙,香草」,是五臣改為「蕙」而各本亂之。
  • 注「聽政殿聽政殿門」:袁本、茶陵本此七字作「聽政殿前」四字。案:各本皆非也。當作「聽政殿前聽政闥」七字為一句。
  • 注「聽政門前升賢門」:案:上「門」字當作「闥」,下節注云「升賢門內聽政闥外」,與此相承接,各本皆偽。
  • 注「崇禮門右順德門」:案:「崇禮門」三字不當有,乃誤複上文。各本皆衍。
  • 注「顯陽門前有司馬門」:袁本、茶陵本無「顯陽」二字。
  • 注「閽守門也」下至「守王門」:袁本、茶陵本無此十一字。
  • 注「音此禮切」下至「惠風橫被」:袁本、茶陵本無此十四字。
  • 注「邊讓帝臺賦曰」:何校「帝」改「章華」二字,陳同,是也。各本皆誤。
  • 注「聽政闥向外」:袁本、茶陵本無「向」字。案:無者最是,四字為一句。
  • 注「宣明門內升賢門升賢門外」:案:「升賢門」三字不當重。「宣明門內」四字為一句,與上之「升賢門內」、下之「顯陽門內」句例同也。「升賢門外」四字為一句,與上之「聽政闥外」、下之「宣明門外」句例同也。又袁本上「升賢門」下有「而」字,茶陵本有「內」字。何校云然此四字疑衍,陳同,是矣。
  • 注「禁中諸公所居曰」:袁本、茶陵本無此七字。
  • 注「始置侍中中尚書」:袁本、茶陵本無下「中」字。
  • 注「幕人掌幄帟」:袁本、茶陵本作「帟人掌幄」。案:當作「冪人掌幄」,此無取「帟」也。尤改未是。
  • 丹青煥炳:袁本、茶陵本「煥炳」作「炳煥」。案:此疑善、五臣之異,今無以考之也。
  • 注「咎繇薦舜曰」:何云「薦」疑作「謩」。陳云當作「謩」,是也。各本皆誤。
  • 注「周禮曰正宮掌宮中次舍」:袁本、茶陵本無此十字。
  • 注「謂次舍之名以甲乙紀之也」:袁本、茶陵本「名」作「處」,「紀」作「緣」。案:此亦尤改也。
  • 注「文藻頌詠也」:袁本、茶陵本「頌」上有「而」字。
  • 亢陽臺於陰基:袁本、茶陵本「臺」下校語云善作「高」。案:此以五臣亂善,非。
  • 注「文昌殿西有銅爵園園中有魚池堂皇」:袁本、茶陵本無上「有」字,不重「園」字。
  • 注「既滋蘭之九畹」:袁本、茶陵本無「既」字、「之」字。
  • 注「莊子曰」:袁本、茶陵本「子」作「周」。案:二本最是,此稱莊周,舊注例也;若稱莊子,善注例也。餘舊注誤者準此,不更出。
  • 注「流沫三十里黿鼉魚鱉之所不能遊也」:袁本、茶陵本「三」作「四」,無「魚鱉」二字。
  • 注「有屋一百一間」:袁本、茶陵本「有」上有「銅雀臺」三字,是也。
  • 注「一百九間冰井臺有屋」 此九字袁本、茶陵本無。案:尤校添者,是也,蓋依水經濁漳水注。凡二本之誤,多不具論。唯此等經尤延之而改正,讀者所當知,故詳出之。
  • 注「百四十五間」:袁本、茶陵本「四」作「三」。案:水經注作「四」,尤依校改。
  • 注「上有冰室三臺與法殿」:袁本、茶陵本「上」上有「冰室臺」三字,「室三臺」作「三室」。案:尤校改者,是也。水經注云:「上有冰室」。詳賦云「下冰室而沍冥」,「上」字必皆「下」字之偽。
  • 注「為徑周行」 此四字袁本、茶陵本無。案:二本脫也。
  • 注「魯靈光殿賦曰」下至「似紫宮之崢嶸」:袁本、茶陵本無此二十五字。
  • 注「魯靈光殿賦曰」:袁本、茶陵本「賦」下有「注」字。
  • 注「此鳳之有定有住尚向風而無一方」:案:此當作「此鳳之住有定向」七字為一句,「而風無一方」五字為一句。各本皆誤,絕不可通,今訂正之。
  • 注「眸眸子也」:袁本、茶陵本無此四字。
  • 注「班固西都賦說臺曰」:袁本、茶陵本無「說臺曰」三字。
  • 注「彌望得意之謂也」:袁本、茶陵本「得意之謂」作「意之得」。
  • 注「若春升臺之為樂焉」:袁本、茶陵本無「春」字。
  • 注「晷漏漏刻也」:袁本、茶陵本下「漏」作「之」。又「也」下有「西上東門北漏有刻屋也」十字。案:有者是也。尤誤脫去。「上東」當作「止車」,前注「南當南止車門」,又有「東西止車門」。袁、茶陵「止車」皆作「上東」。考水經注說「長明溝南逕止車門下」,然則「上東」非也,此亦當同彼矣。「屋」當作「室」。
  • 注「晷景」:案:「景」下當有「也」字。各本皆脫。
  • 注「樂汁圖曰」:案:「圖」下當有「徵」字。各本皆脫。
  • 注「服虔甘泉注曰」:何校「泉」下添「賦」字,陳同,是也。各本皆脫。
  • 隆廈重起:案:「厦」當作「夏」。載注引詩「夏屋」,善必與之同。蓋五臣「厦」而各本亂之。下文「厦屋一揆」,亦如此。
  • 注「寇俠城堞」:袁本、茶陵本無「堞」字。案:此尤校添也。
  • 注「毛詩云夏屋渠渠」:袁本、茶陵本無「毛」字。案:無者最是。此稱詩,舊注例也;若稱毛詩,善注例也。其有不合者,非。餘各本皆誤者準此,不更出。凡劉淵林、張孟陽諸人之注,皆未必是毛詩,觀下「腜腜坰野」句注,即可知矣。
  • 注「廣尋長五十步」:袁本、茶陵本無「長」字。案:此尤校添也。
  • 蒲陶結陰:茶陵本「蒲」下校語云善作「蒱」。袁本無校語。案:此尤改未必是也。袁本載注,字亦作「蒱」。然則所見與茶陵同,失著校語耳。尤并注改作「蒲」,非。
  • 若咆渤澥與姑餘:案:「渤」當作「勃」,載注引楊雄曰「勃澥之鳥」,善必與之同。蓋五臣「渤」而各本亂之。
  • 注「江池清籞」:袁本、茶陵本「江」作「淵」。案:尤依東京賦改「淵」作「洪」,而又誤其字耳。
  • 注「方四十里」:袁本、茶陵本「里」下有「耳」字。案:此尤依今孟子改也,下同。
  • 注「殺其麋鹿者」:袁本無「鹿」字,茶陵本有。
  • 注「為阱於國中」:袁本、茶陵本無「於」字。
  • 注「鄭玄周禮注」下至「大波也」:袁本、茶陵本無此十七字。
  • 注「隨波之貌」:袁本、茶陵本無此四字。
  • 注「飛而下曰頏」:袁本、茶陵本無此五字。案:此二本脫,而尤添之,是也。
  • 注「今鄴下有十二墱天井優」 案:「優」當作「堰」,水經濁漳水注有「天井堰」,可證也。各本皆誤。
  • 注「分為十二墱」:袁本、茶陵本「墱」下有「者也」二字。
  • 注「界也埒畔際也」:案:上「也」字不當有。各本皆衍。「界埒畔際也」五字為一句。
  • 注「賈逵國語曰」:案:「語」下當有「注」字。各本皆脫。陳云別本有。
  • 注「河渠書」:袁本、茶陵本作「史記曰」。案:此尤改也。
  • 注「漢書曰」:袁本、茶陵本作「又曰」。案:此尤改也。
  • 注「終古潟鹵兮」:袁本、茶陵本「潟」作「寫」。案:「寫」乃「舄」字之偽,尤改未為是也。
  • 注「蒔更也」:袁本、茶陵本「更」作「植立」二字,是也。
  • 注「郭璞曰謂更種也」:袁本、茶陵本無此七字。
  • 注「鄴城內諸街」:袁本、茶陵本「鄴」上有「言」字,「街」作「衛」。案:此亦尤改也。
  • 注「有赤闕黑」:案:「黑」當作「里」。各本皆誤。「有赤闕里」四字為一句。
  • 注「謂之倚郭璞曰石橋音江」:袁本、茶陵本作「謂石橋也」四字。案:以四字為一句,二本最是。載注不得引郭景純爾雅,尤增多,甚誤。
  • 注「侍中尚書御史符節謁者郎中令太僕」:袁本、茶陵本無此十五字。案:此亦尤添也。「侍中」至「謁者」在前「符節謁者」劉注中,此無取其事,蓋皆未是也。
  • 注「長壽吉陽二里在宮東中當石竇吉陽南入」:此十七字袁本、茶陵本無。案:此蓋二本脫。
  • 注「鄴城南有都亭城東亦有都道北有大邸」:袁本、茶陵本「南」作「東」。案:各本皆有誤。此節賦「邸」,注必說「邸」可知。然則當作「鄴城東有都亭邸」為一句。「東城下有都道」為一句,「道北有大邸」為一句。尤改「東」為「南」,欲以通之,而彌不可讀,今訂正。此賦前注有「北城下」,後注有「西城下」,可證此之「東城下」也。
  • 注「秦舍相如廣城傳」:茶陵本「城」作「成」,是也。袁本亦誤「城」。
  • 注「輟止掇古字通」:案:「止」下當有「也輟與」三字。各本皆脫。
  • 侈所覜之博大:袁本、茶陵本「覜」作「眺」,注同。案:此疑太沖自用「眺」字,故善以爾雅「眺」解之,「眺」即「覜」耳。善引書之例有如此者,尤延之因爾雅作「覜」改,未必是也。
  • 注「達已見上章」:案:「達」當作「逵」,下同。各本皆偽。
  • 注「聽賣買以質劑又曰」:袁本、茶陵本無此八字。
  • 財以工化:案:「財」當作「材」。茶陵本校語云五臣作「材」,袁本作「材」,詳載注。善注並作「材」,但傳寫誤作「財」也。
  • 注「史記曰子產治鄭不鬻賈」:袁本、茶陵本無此十字。
  • 注「成平也市者」:袁本、茶陵本無「也」字。
  • 注「舜居河濱器不苦窳」:袁本、茶陵本無「舜居」二字。
  • 注「淑清穆和之風既宣」:袁本、茶陵本無此八字。
  • 注「優渥」:袁本、茶陵本無此二字。案:無者是也。又茶陵刪此上「女龍切」、此下「然」,皆非。
  • 注「是謂賨布廩君之巴氏出幏布」:袁本、茶陵本「賨布廩君之」作「廩君之賨」。案:此尤校改也,蓋據後漢書南蠻傳。
  • 縵胡之纓:案:「縵」當作「漫」。袁本、茶陵本載注中字作「漫」,此并改作「縵」,非。其五臣銑注中字作「縵」,然則乃各本亂之而失著校語。今莊子作「曼」,釋文引司馬彪云「曼胡之纓謂麤纓無文理也,漫曼同字」,可借為證。
  • 注「立魏公位諸侯王上」:袁本、茶陵本無「立」字。
  • 注「臣能虛發而下鴈魏王曰」:袁本、茶陵本無此十字。案:二本有脫。考楚策,尤所添亦未是。
  • 注「庶士有揭又曰」:袁本、茶陵本無此六字。案:無者最是。陳云注必有誤,未悟為增多耳。
  • 刷馬江州:案:「刷」當作「唰」,注同。載注引「唰嗽」為注,是其本作「唰」,善必與之同。五臣向注作「刷」,云乃「洗刷兵馬」云云,各本亂之而失著校語。又案:善赭白馬賦「旦刷幽燕」注引作「刷」,必太沖集別本,與張孟陽注者不同。此之謂各隨所用而引之。善固已自舉其例矣。
  • 振旅䡘䡘:案:「䡘䡘」當作「𨋮𨋮」。善注有明文,其云「今為䡘字音田」者,猶西京賦注之「今並以亙為垣」耳。五臣因此改,故正文下有「田」字音,各本亂之而失著校語。集韻「轟」字重文有「𨋮」,即本此,亦可證。載注、善注兩見「䡘䡘」,皆同。
  • 注「庖丁為文惠君屠牛」:袁本、茶陵本無「君」字。案:下文兩云「文君」,疑此本亦云「文君」耳。
  • 注「建安二十五年」:袁本、茶陵本無「五」字。案:此尤添也。
  • 注「剋默韓暹楊奉之專用王命也」:袁本「默」作「黜」,是也。茶陵本亦誤「默」。
  • 注「降劉表於荊州之屬也」:袁本、茶陵本無「之屬」二字,是也。何校「表」改「琮」,陳同。各本皆作「表」,或此本云「表」耳。
  • 注「北羈單于于白屋」:案:「于」字不當重有。各本皆衍。說見後九錫文下。
  • 注「兵事以嚴終也」:袁本、茶陵本「兵」作「無」,「終」作「衆」。案:此亦尤改也。
  • 注「韋昭注曰東山皋落氏也」:袁本、茶陵本無此十字。
  • 注「楊雄上疏曰」下至「西都賦」:袁本、茶陵本無此七十六字。案:二本以上「漢書」,下接「曰祲威盛容」,當有脫,尤所添,但亦未是。
  • 注「刷猶飲也所劣切」:袁本、茶陵本無此七字。
  • 注「伐弱燕」:袁本、茶陵本「燕」作「韓」,是也。
  • 注「毛詩曰喪亂既平」:袁本、茶陵本無此七字。案:下「周公攝政」,陳云「上脫引書名」,是也。各本皆同,無以補之。
  • 豐肴衍衍:何云「衍衍」據善注當作「衎衎」。陳同。案:所說是也。袁、茶陵二本所載五臣向注字作「衍」,或各本亂之。
  • 注「有東鯷人」:袁本、茶陵本無「東」字。案:此亦尤添也。
  • 注「蒼頡篇曰賮財貨也」:袁本、茶陵本無此八字。善注「以約小兒於背上」句下有「蒼頡篇曰賮財貨」七字,是也。
  • 注「楚辭小招魂曰」:茶陵本無「魂」字。袁本無「曰」字。案:茶陵是也。「小招」者,對「大招」之言也。
  • 注「其南者多也」:袁本、茶陵本「多」作「分」,是也。
  • 注「高張四縣」下至「毛詩曰」:袁本、茶陵本無此二十二字。案:二本以上「漢書曰」下接「夜未央」,當有脫。尤所添,但亦未是。
  • 注「又曰采蘩祁祁」:袁本、茶陵本無此六字。
  • 注「毛詩曰湑」:案:「詩」當作「萇」。各本皆誤。
  • 注「沛莤之也」:案:「沛」當作「泲」。各本皆偽。
  • 冒六莖:袁本、茶陵本「六莖」作「六英五莖」,云善無「六英」二字。何云以韶夏例之,當作「英」、「莖」,陳同。案:其說是也。各本皆非。
  • 注「昔秦穆公」:袁本作「昔繆公言」。茶陵本作「昔繆公嘗言」。案:蓋袁本是也。
  • 注「嘗如此」下至「甚樂」:袁本、茶陵本無此二十一字。
  • 注「簡子寤曰」:袁本、茶陵本「寤」下有「之」字。案:依趙世家訂之,疑「語」字之誤。
  • 注「禮記□曰」:袁本、茶陵本空格作「注」。案:此初與二本同衍而脩去之也。
  • 注「天子獵之田曲也」:袁本、茶陵本無「獵之曲」三字。案:無者是也。東京賦善注引作「天子之田也」可證,尤誤添。
  • 注「孟子夏諺曰」:袁本、茶陵本「子」下有「曰」字。
  • 注「方銎斧也」:袁本、茶陵本無「銎」字。案:此尤添也。
  • 注「楊雄太玄經曰」:袁本、茶陵本無「經」字。
  • 注「文備於大和」下至「是以有魏詩雲鳥之書黃初」:袁本、茶陵本無此四十四字。案:疑此乃記三國志注文於旁。尤取以增多而又有偽誤也。
  • 注「顯道而神德行」:茶陵本無「而」字,是也。袁本亦衍。
  • 注「亍步也」:袁本、茶陵本「步」上有「小」字,是也。
  • 注「應劭漢書曰擾音擾」:何校下「擾」字改「柔」,陳同。又云「書」下當有「注」字,是也。各本皆脫誤。
  • 注「詩曰方叔蒞止」下至「儼然元墨」:此三百七字袁本、茶陵本無。案:此初無,與二本同,脩改添之。蓋無者脫,而尤得之,計當時存本尚衆,或有不失善舊者,惜尤延之未能精擇,每誤取增多,若準此條,固無嫌耳。何校改「宅山阜猥積」為「宅心知訓」,陳同。又「讎校所為讎校者也」句亦有偽,無以正之。
  • 注「論語曰君子薄於言而厚於行」:此十二字袁本、茶陵本無。案:蓋二本脫。
  • 注「讎校」下至「漢書音」:此三十一字袁本、茶陵本無。案:蓋二本脫。又案:「若怨家相對」下當有「為讎」二字。
  • 注「大篆也」:袁本、茶陵本「大」上有「作」字。
  • 注「毛詩曰赫赫師尹」:袁本、茶陵本無此七字。
  • 雖自以為道洪化以為隆:何云下「以為」二字,傳寫誤加。陳云「道洪化隆」中間不當有「以為」二字。案:所說是也。各本皆非。
  • 注「及前王踵之武」:案:「踵之」當作「之踵」。各本皆倒。
  • 常山平干:袁本、茶陵本「干」作「于」,注同。案:二本是也。
  • 注「謂適生生之情」:袁本、茶陵本「適」作「通」,「情」作「精」。案:此亦尤改也。
  • 注「在廣平沙縣」:袁本、茶陵本「沙」作「涉」。案:二本是也。晉書地理志廣平郡有涉縣,可證。
  • 注「溺而不反精衛」:陳云「反」下當有「化為」二字,是也。各本皆脫。
  • 注「自言父甘見俗」:袁本、茶陵本「甘」作「世」,是也。
  • 注「後辭入碣水中」:袁本、茶陵本「碣」作「碭」。案:此亦尤改也。
  • 注「在曲周市上」:袁本、茶陵本「周」作「州」,下同。案:此亦尤改也。
  • 注「𦐠飛貌」:案:「𦐠」字當重有。各本皆脫。
  • 注「趾躍躧」:袁本、茶陵本無「躧」字。案:此尤改「躍」為「躧」,而兩存也。所引貨殖列傳文,今本云「跕屣」,漢書地理志作「跕躧」,顏注「躧」字與「屣」同,是「趾躍」二字仍「跕躧」二字之誤。
  • 注「比歸數百里」:袁本、茶陵本無「數」字。
  • 注「臣瓚曰跕為躧」:案:此當作「躡跟為跕,挂指為躧」。各本皆脫,絕不可通。依漢書顏注引如此也。
  • 注「閉門不出容」:案:「容」當作「客」。各本皆偽。陳云別本「客」,今未見。
  • 注「水出洹汲郡」:案:「水出洹」當作「洹水出」。各本皆倒。
  • 注「夠多也」:袁本此下有「古侯切」三字,是也。茶陵本脫此注,非。
  • 判殊隱而一致:何校「判殊」改「殊顯」。案:以「判殊」意複言之,蓋是也。各本皆誤耳。
  • 注「知言之選擇來比物謂屬變而還復舊貫則知言之選擇來」:案:此皆誤也。當作「知言之選」為一句,「選擇采也」為一句,「謂屢變而還復舊貫」為一句,「則知言之擇采」為一句。各本偽舛,絕不可通,今訂正。
  • 注「謂為系辭同音」:案:「音」當作「旨」。各本皆誤。
  • 注「周穆王暨及化人之宮」:袁本、茶陵本無「及」字。
  • 注「故諸侯歌鍾析邦君之肆也」:陳云「諸侯」當作「謂之」。袁本亦誤。茶陵本脫此注,非。
  • 注「無乃不可加乎兵」:案:「乎兵」當作「兵乎」。各本皆倒。陳云別本「兵乎」,今未見。
  • 注「說文曰搦按也」:袁本、茶陵本無此六字。
  • 張儀張祿:袁本、茶陵本句上有「則」字,是也。案:此尤本脫。
  • 注「張升及論曰」:袁本「及」作「反」,是也。茶陵本亦誤「及」。
  • 搉惟庸蜀與鴝鵲同窠:案「鴝」當作「鸜」。善注中字作「鸜」,可證。袁、茶陵二本所載五臣良注字作「鴝」。各本皆以五臣亂善而失著校語。
  • 注「鍾會蒭蕘論曰」:袁本、茶陵本無「蒭蕘」二字。案:此尤添之也。
  • 注「迸散走也」:袁本、茶陵本無此四字。
  • 注「詩序曰文王德及鳥獸昆蟲」:袁本、茶陵本無此十一字。
  • 注「嬥謳歌巴土人歌也」:袁本無「謳」字,是也。茶陵本無「嬥」字,非也。
  • 注「嬥嬥契契」:案:「嬥嬥」當作「佻佻」。各本皆誤。陳云別本「佻」,今未見。
  • 注「一音徒了反」:袁本、茶陵本無此五字。案:袁本正文下有「徒了」音,茶陵有「徒召」音,疑此或尤取五臣音添,非如其餘真善音被刪者也。
  • 因長川之裾勢:何校「裾」改「据」,注同。案:所校是也。善「据」,五臣「裾」,此及袁、茶陵二本所載五臣向注皆有明文,各本亂之,而失著校語。
  • 注「拘束其民」:袁本、茶陵本無「拘」字。
  • 注「闚𨵦望尊位也」:袁本、茶陵本無此六字。
  • 注「而能約制其民也漢書音義言其土地形勢」:袁本、茶陵本無「也漢書音義言其土」八字。案:此節注各本皆有誤,今無以正之。尤所添非。
  • 建鄴則亦顛沛:袁本、茶陵本「鄴」作「業」,是也。案:此尤本誤也。前吳都賦注中亦有「業」作「鄴」者,放此不更出。
  • 注「微子將□朝周」:袁本、茶陵本空格作「相」。案:此與二本同衍而脩去之也。
  • 矍焉相顧:陳云「矍」當作「𢥠」,注同。案:所說是也。袁本、茶陵本云善作「𢥠」。載注「春秋傳曰駟氏𢥠」,各本作「駟氏矍懼」,甚誤。說文心部「愯」下引左氏「駟氏愯」,隻韻二腫載「愯」「𢥠」「悚」三形,「𢥠」字即本此,可為證也。尤以五臣亂善,非。又二本載注云云,亦誤與此同,於其校語不相應,甚非,不更出。
  • 𥉉焉失所:案:「𥉉」當作「𥉈」。善「𥉈」、五臣「𥉉」,各本皆以五臣亂善也。說見下。
  • 注「說文𥉉失意視」:袁本「𥉉」作「𥉈」,茶陵本亦作「𥉉」。案:「𥉈」字最是也。所引目部文依此,是善自作「𥉈」。袁、茶陵二本所載五臣向注字乃作「𥉉」。茶陵、尤因正文之誤,并改此注,甚非。
  • 注「而髓切」:袁本、茶陵本「而」上有「並」字,是也。
  • 注「說文曰惢心疑也亦而髓反」:袁本、茶陵本無此十一字。
  • 注「賀清狂不慧注」:袁本、茶陵本無「注」字。
  • 注「恐皇輿之敗」:袁本、茶陵本「敗」下有「續」字。案:「績」之偽也。尤刪,非。
  • 注「音義曰躅跡」:袁本、茶陵本無此五字,下「也」字屬上。
  • 過以𠆩剽之單慧:袁本、茶陵本「𠆩」作「汎」,注同。案:此尤延之依今方言改「汎」為「𠆩」也。今方言「剽」作「僄」,仍未改。「汎剽」與「𠆩僄」同字。孟陽在景純之前,其所見方言蓋為「汎剽」,太沖讀方言蓋亦為「汎剽」耳。尤改非。
  • 注「王弼周易注曰」:袁本「弼」作「肅」,茶陵本亦作「弼」。案:「肅」字最是。陳云今本周易王注中無此文,乃未知善固引肅注耳。
  • 注「不與聖人之憂」:案:「不與」二字不當有。各本皆衍。
  • 注「詩推度客曰」:案:「客」當作「災」。各本皆誤。
  • 注「太史書曰田敬仲世家傳曰」:案:「書」上當有「公」字,下當無「曰」字。又「家」下當無「傳」字。各本皆誤。以此推之,疑凡載注皆稱「太史公書」,今多失其舊也。
  • 注「二客自言安能守此者自晦也」:袁本、茶陵本無此十二字。案:無者最是也。在二本所載五臣向注中,此以五臣注竄入載注,甚誤。}}
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