昭明文選/卷9

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目錄 昭明文選
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文選卷第九
賦戊

畋獵下[编辑]

長楊賦[编辑]

并序

主条目:長楊賦

  楊子雲

  明年,上將大誇胡人以多禽獸。善曰:明年,謂作羽獵賦之明年,即校獵之年也。班欲敘作賦之明年。漢書成紀曰:元延二年冬,幸長楊宮,縱胡客大校獵,是也。七略曰:羽獵賦,永始三年十二月上。然永始三年去校獵之前,首尾四載,謂之明年,疑班固誤也。又七略曰:長楊賦,綏和元年上。綏和在校獵後四歲,無容元延二年校獵,綏和二年賦,又疑七略誤。蔡邕曰:上者,尊位所在。呂忱曰:誇,大言也。說文曰:誇,誕也。秋,命右扶風發民入南山,善曰:冬將校獵,故秋先命之也。爾雅曰:命,告也。漢書曰:武帝以右內史更名右扶風。扶風,在涇州界。南山,終南山也。西自褒斜,東至弘農,南敺漢中,善曰:褒斜,谷名,已見上。漢書,有弘農郡,武帝置;又有漢中郡,秦置。張羅罔罝罘,捕熊羆豪豬虎豹狖玃狐兔麋鹿,善曰:山海經曰:竹山有獸,其狀如豚,白毛,毛大如笄而黑端,以毛射物,名豪。豪,彘也。廣雅曰:狖,蜼也,尾長四五尺。郭璞爾雅曰:玃,似獼猴。豹,形如虎而圓文。鄭玄曰:鳥罟曰羅。狖,弋又切。玃,九縛切。載以檻車,善曰:劉熙釋名曰:檻車,上施欄檻以格猛獸,亦囚禁罪人之車也。漢書音義曰:或曰檻車,有封檻也。輸長楊射熊館。善曰:三輔黃圖曰:長楊宮有射熊館,在盩厔。以網為周阹,李奇曰:阹,遮禽獸圍陣也。阹,音袪。縱禽獸其中,令胡人手搏之,自取其獲,上親臨觀焉。服虔曰:令胡客自取其得也。善曰:廣雅曰:搏,擊也。是時,農民不得收斂。雄從至射熊館,還,上長楊賦,聊因筆墨之成文章,故藉翰林以為主人,子墨為客卿以風。韋昭曰:翰,筆也。善曰:翰林,文翰之多若林也。詩大雅曰:有壬有林。君也。此云林,即文翰林,猶儒林之義也。胡廣云:博士為儒雅之林,是也。說文曰:毛長者曰翰。詩序曰:下以風刺下。其辭曰:

  子墨客卿問於翰林主人曰:「蓋聞聖主之養民也,仁霑而恩洽,動不為身。今年獵長楊,先命右扶風,左太華而右褒斜,顏師古曰:動不為身,言憂百姓也。山海經曰:松梁之山西六十里曰太華山,今在弘農縣華陰西也。長安東,故言左。高五千仞,廣十里。善曰:太華,已見西都賦。椓嶻嶭而為弋,紆南山以為罝。服虔曰:嶻嶭,山名也。孟康曰:在池陽北。顏師古曰:嶻嶭,即今謂嵳峨也。善曰:說文曰:弋,橜也。又曰:紆,詘也。椓,音卓。嶻,音截。嶭,音齧。羅千乘於林莽,列萬騎於山隅。帥軍踤阹,錫戎獲胡。漢書音義曰:踤,聚也。顏監曰:踤,足蹴也。善曰:錫戎獲胡,言以禽獸錫戎,令胡自獲之。胡、戎一也,變文耳。踤,音崒。方言曰:踤,蹴蹋也。搤熊羆,拖豪豬。善曰:搤,拖,已見西都賦。木擁槍纍,以為儲胥。顏師古曰:胥,須也。言有儲畜以待所須也。蘇林曰:木擁柵其外,又以竹槍纍為外儲胥也。韋昭曰:儲胥,蕃落之類也。槍,七羊切。纍,力委切。此天下之窮覽極觀也。雖然,亦頗擾于農人。三旬有餘,其廑至矣,而功不圖,善曰:古今字詁曰:廑,今勤字也。爾雅曰:圖,謀也。凡人之所為,皆有所圖,今則百姓甚勞而無所圖。言勞而無益也。慎子曰:無法之勞,不圖於功。恐不識者,外之則以為娛樂之游,內之則不以為乾豆之事,豈為民乎哉!善曰:禮記曰:天子無事歲三田,一為乾豆也。且人君以玄默為神,澹泊為德,善曰:玄默,謂幽玄恬默也。玄默,已見魏都賦。澹泊與憺怕同,已見子虛賦。今樂遠出以露威靈,善曰:露,暴露也。數搖動以罷車甲,本非人主之急務也,蒙竊惑焉。」善曰:周易曰:蒙者,蒙也。韓康伯曰:蒙昧,幼少之象也。前年獵長楊,故言數。

  翰林主人曰:「吁,客何謂之茲耶!善曰:孔安國尚書傳曰:吁,疑怪之辭也。若客,所謂知其一未睹其二,見其外不識其內也。善曰:莊子曰:識其一,不知其二;治其內,而不治其外。僕嘗倦談,不能一二其詳,善曰:毛萇詩傳曰:詳,審也。請略舉其凡,而客自覽其切焉。」善曰:廣雅曰:都,凡也。顏監曰:凡,大指也。張晏曰:切,近也。覽其近於義也。

  客曰:「唯,唯。」主人曰:「昔有彊秦,封豕其土,窫窳其民,鑿齒之徒相與摩牙而爭之。應劭淮南子注云:堯之時,窫窳、封豕、鑿齒,皆為人害。窫窳,類貙,虎爪,食人。服虔曰:鑿齒,齒長五尺,似鑿,亦食人。李奇曰:以喻秦貪婪,殘食其人也。晉灼曰:鑿齒之徒,謂六國。窫,烏黠切。窳,音庾。豪俊麋沸雲擾,群黎為之不康。善曰:如麋之沸,若雲之擾,言亂之甚也。廣雅曰:麋,饘也。毛詩曰:群黎百姓。爾雅曰:康,安也。於是上帝眷顧高祖,高祖奉命,順斗極,運天關。服虔曰:隨天斗極運轉也。善曰:毛詩曰:乃睠西顧。孔安國尚書傳曰:奉天成命。春秋元命苞曰:命者,天之令。雒書曰:聖人受命,必順斗極。宋均尚書中候注曰:順斗機為政也。爾雅曰:北極謂之北辰。天官星占曰:北辰一名天關。又星經曰:牽牛神一名天關。橫鉅海,漂昆侖。善曰:橫度大海也。漂,搖蕩之也,匹昭切。提劍而叱之,所過麾城摲邑,下將降旗。顏監曰:摲,舉手擬也。蒼頡篇曰:摲,拍取也。善曰:鄭玄禮記注曰:摲之言芟也。字林曰:摲,山檻切。一日之戰,不可殫記。當此之勤,頭蓬不暇梳,飢不及餐。善曰:頭蓬,髮亂如蓬也。鞮鍪生蟣蝨,介冑被霑汗。善曰:說文曰:鞮鍪,首鎧也。韓子曰:攻戰無已,甲冑生蟣蝨。鄭玄禮記注曰:介,被甲也。孔安國尚書傳曰:冑,兜鍪也。鞮鍪,即兜鍪也。鞮,丁奚切。鍪,音牟。蟣,居綺切。蝨,所乙切。以為萬姓請命乎皇天。善曰:淮南子曰:高皇帝奮袂執銳,以為百姓請命于皇天。家語曰:孔子曰:分於道謂之命。王肅曰:分於道,始得為人也。迺展人之所詘,振人之所乏。善曰:方言曰:展,申也。詘,古屈字也。賈逵國語注曰:振,救也。規億載,恢帝業。善曰:杜預左氏傳注曰:恢,大也。七年之間而天下密如也。善曰:高祖五年誅羽,自六年至十二年崩,凡七載。爾雅曰:密,靜也。

  「逮至聖文,隨風乘流,方垂意於至寧。善曰:隨風乘流,言順從高祖之風流也。躬服節儉,綈衣不獘,革鞜不穿。善曰:言不穿不獘,不更為也。漢書,東方朔曰:孝文皇帝身衣弋綈之衣,履革舄。六韜曰:堯衣履不獘盡,不更為。服虔曰:鞜,舄也,音沓。大厦不居,木器無文。善曰:晏子曰:土事不文,木事不鏤。於是後宮賤玳瑁而疏珠璣,善曰:廣雅曰:疏,亦賤也。字書曰:疏,遠也。璣,小珠也,音祈。卻翡翠之飾,除彫琢之巧。善曰:爾雅曰:玉謂之琱。又曰:治玉曰琢也。惡麗靡而不近,斥芬芳而不御,善曰:廣雅曰:斥,推也。抑止絲竹晏衍之樂,憎聞鄭衛幼眇之聲,善曰:禮記曰:絲竹,樂之器也。晏衍,邪聲也。禮記曰:鄭、衛之音,亂世之音也。衍,弋戰切。幼,一笑切。眇,音妙。是以玉衡正而太階平也。韋昭曰:玉衡,北斗也。善曰:春秋運斗樞曰:北斗七星,第五曰玉衡。元命苞曰:常一不易,玉衡正,太階平。出黃帝六符經。

  「其後熏鬻作虐,東夷橫畔。服虔曰:熏鬻,堯時匈奴也。東夷,東越也。一云:呂嘉殺其國王立,國人殺嘉也。善曰:橫,自縱也,胡孟切。羌戎睚眥,閩越相亂。晉灼曰:睚眥,瞋目貌也,又猜忌不和貌。善曰:漢書曰:立無諸為閩越王。又曰:武帝建元四年,尉佗孫胡為南越王,閩越王郢興兵擊南越邊邑。𤱕為之不安,中國蒙被其難。韋昭曰:𤱕,音萌。萌,人也。於是聖武勃怒,爰整其旅。善曰:毛詩曰:王赫斯怒,爰整其旅。迺命驃衛,應劭曰:驃,驃騎霍去病也。衛,衛青也。善曰:漢書曰:霍去病為驃騎將軍,凡六出擊匈奴。又曰:衛青字仲卿,為大將軍,凡七出擊匈奴。汾沄沸渭,雲合電發。善曰:汾沄沸渭,衆盛貌也。汾,音紛。沄,音雲。猋騰波流,機駭蠭軼。善曰:爾雅曰:扶搖謂之飆。機駭蠭軼,言其疾也。猋與飆古字通也。疾如奔星,擊如震霆。碎轒轀,破穹廬。應劭曰:轒轀,匈奴車也。音義曰:穹廬,旃帳也。服虔曰:轒轀,百二十步兵車,或可寢處。善曰:轒,扶云切。轀,於云切。腦沙幕,髓余吾。服虔曰:破其頭腦,塗沙幕也。余吾,水名。北山經曰:北鮮之山,多馬,鮮水出焉,而北經余吾水。應劭曰:在朔方北。鄭氏曰:折其骨,使髓膏水也。通俗文曰:骨中脂曰髓。遂躐乎王庭。孟康曰:匈奴王庭。善曰:王逸楚辭注曰:躐,踐也。敺橐駝,燒熐蠡。張晏曰:熐蠡,乾酪母,燒之,壞其養生之具也。張揖曰:熐蠡,山名。熐,音覓。蠡,來戈切。𠜣單于,磔裂屬國。韋昭曰:𠜣,割也,音如梨。顏師古曰:凡言屬國者,存其國號而屬朝。善曰:單于,匈奴王號。漢書曰:單于,廣大之貌也,言其象天單于然也。廣雅曰:磔,張也。漢書曰:置屬國以處匈奴降者。韋昭曰:外國,羌胡,來屬漢者也。夷阬谷,拔鹵莽,刊山石。善曰:毛詩傳曰:夷,平也。鹵莽中生草莽也。說文曰:鹵,西方鹹地也。鄭玄禮記注曰:刊,削也。拔莽削石以通道。蹂屍輿廝,係累老弱。服虔曰:蹂尸,踐尸也。顏師古曰:死則蹂踐其尸,破傷者,輿而行。如淳曰:輿廝,輪踐其廝徒也。善曰:賈逵國語注曰:係,繫也。杜預左氏傳注曰:累,係也。𠵷鋋瘢耆、金鏃淫夷者數十萬人,如淳曰:𠵷,括也。孟康曰:瘢耆,馬脊耆創瘢處。善曰:如氏之說,以為箭括及鋋所中,皆為創瘢於馬耆。孟氏以為耆被金鏃過傷者甚衆也。服虔曰:耆,鬣。傷者或矛䂎內未出,其瘡如含,然或箭插其項未拔,藂若鬣焉。孔安國尚書傳曰:淫,過也。杜預左氏傳注曰:夷,傷也。吮,辭兖切。皆稽顙樹頜,扶服蛾伏。如淳曰:叩頭時項下向,則頜樹上向也。韋昭曰:頜,音蛤。善曰:說文曰:匍匐,手行也。扶服與匍匐音義同。蛾伏,如蟻之伏也。蛾,古蟻字。二十餘年矣,尚不敢惕息。善曰:漢書曰:漢不復出兵擊匈奴。三年,武帝崩。前此者漢兵深入窮邊二十餘年,匈奴極苦之,單于常欲和親。賈逵國語注曰:惕,疾也。說文曰:息,喘也。夫天兵四臨,幽都先加。善曰:天兵,言兵威之盛如天也。尚書曰:宅朔方,曰幽都。迴戈邪指,南越相夷。善曰:漢書曰:南越王胡上書曰:今東越擅興兵侵臣。天子為興師往討閩越,閩越王弟餘善殺郢以降。廣雅曰:夷,滅也。靡節西征,羌僰東馳。服虔曰:僰,夷名也。善曰:漢書音義曰:節,所杖信節也。僰,蒲北切。是以遐方疏俗,殊鄰絕黨之域。善曰:絕,遠也。自上仁所不化,茂德所不綏。善曰:尚書曰:有夏先后,方楙厥德。莫不蹻足抗首,請獻厥珍。服虔曰:蹻,舉足也,音矯。使海內澹然,善曰:廣雅曰:澹,安也,徒濫切。永亡邊城之災,金革之患。善曰:史記,士蒍曰:邊城少寇。禮記,子夏曰:三年之喪卒,金革之事無避也,禮歟?

  「今朝廷純仁,遵道顯義,并包書林,聖風雲靡。英華沈浮,洋溢八區。善曰:英華,草木之美者,故以喻帝德焉。沈浮,言多也。禮斗威儀曰:帝者得其英華,王者得其根荄。八區,八方之區也。普天所覆,莫不沾濡。善曰:禮記曰:天之所覆。難蜀父老曰:群生霑濡矣。士有不談王道者則樵夫笑之。意者以為事罔隆而不殺,物靡盛而不虧。善曰:廣雅曰:意,疑也。鄭玄周禮注曰:殺,減也。文子曰:物盛則衰。故平不肆險,安不忘危。服虔曰:肆,棄也。顏監云:肆,放也。不放心於險也。善曰:孫卿子曰:平則慮險,安則慮危。迺時以有年出兵,整輿竦戎。善曰:言時不常也。穀梁傳曰:有年,五穀皆熟為有年。方言曰:西秦之間,相勸曰聳。竦與聳古字通。振師五柞,習馬長楊。善曰:杜預左氏傳注曰:振,整也。盩厔有五柞宮也。柞,音作。簡力狡獸,校武票禽。善曰:爾雅曰:簡,擇也。賈逵國語注曰:簡,習也。廣雅曰:狡,健也。賈逵國語注曰:校,考也。票禽,輕疾之禽也,匹妙切。迺萃然登南山,瞰烏弋。晉灼曰:萃,集也。服虔曰:三十六國,烏弋最在西。西域傳曰:去長安萬二千二百里,其地暑熱莽平,近日所入。善曰:廣雅曰:瞰,視也。西厭月𩨳,東震日域。服虔曰:𩨳,音窟,月所生也。善曰:何休公羊傳注曰:厭,服也。爾雅曰:震,懼也。日域,日出之域也。厭,一涉切。又恐後代迷於一時之事,常以此為國家之大務,淫荒田獵,陵夷而不禦也。顏監曰:禦,止也。善曰:漢書,張釋之曰:秦陵夷至于二世,天下土崩。韓詩曰:無矢我陵。薛君章句曰:四平曰陵。爾雅曰:禦,禁也。是以車不安軔,日未靡旃。從者彷彿,骫屬而還。韋昭曰:不暇稅駕支車也。張晏曰:從者彷彿,委釋而迴旋。善曰:王逸楚辭注曰:軔,支輪木。日未靡旃,言日未移旌旗之影也。委屬而還,謂委釋其事,連屬而迴還也。張以釋為委。軔,如振切。彷彿,或作髣彿。骫,古委字也。屬,之欲切。亦所以奉太尊之烈,遵文武之度。善曰:太尊,高祖也。爾雅曰:烈,業也。復三王之田,反五帝之虞。善曰:三王之田,文王三驅是也。已見上文。尚書,帝曰:益,汝作朕虞。使農不輟耰,工不下機。韋昭曰:耰,所以覆種,音憂。顏監曰:摩田器也。晉灼云:以耒推塊曰耰。善曰:工,女功也。漢書,酈食其曰:農夫釋耒,工女下機。婚姻以時,男女莫違。善曰:毛詩序曰:婚姻失時,男女多違也。出凱弟,行簡易。善曰:毛詩曰:愷悌君子,人之父母。周易曰:乾以易知,坤以簡能,易則易知,簡則易從,易簡而天下之理得矣。矜劬勞,休力役。善曰:毛萇詩傳曰:矜,憐也。毛詩曰:之子于征,劬勞于野。孫卿子曰:罕興力役,無奪農時。見百年,存孤弱。善曰:禮記曰:百年者就見之。說文曰:存,恤問也。春秋說題辭曰:存恤幼孤。帥與之,同苦樂。然後陳鐘鼓之樂,鳴鞀磬之和,建碣磍之虡。孟康曰:碣磍之簴,刻猛獸為之,故其形碣磍而盛怒也。善曰:鄭玄禮記注曰:鞀,如鼓而小,有柄,賓至搖之以奏樂。碣,一轄切。磍,音轄。鞀,徒刀切。拮隔鳴球,掉八列之舞。韋昭曰:拮,擽也。鳴球,玉磬也。古文隔為擊。善曰:賈逵國語注曰:掉,搖也。八列,八佾也。拮,居黠切。球,音求。掉,徒釣切。酌允鑠,肴樂胥。張揖曰:允,信也。鑠,美也。言酌信美以當酒,帥禮樂以為肴。善曰:毛詩曰:允矣君子,展也大成。又曰:於鑠王師。又曰:君子樂胥。聽廟中之雍雍,受神人之福祜。善曰:毛詩曰:雍雍在宮,肅肅在廟。又曰:受天之祜。爾雅曰:祜,福也,音怙。歌投頌,吹合雅。服虔曰:聲之相投也。其勤若此,故真神之所勞也。張揖曰:詩云,愷弟君子,神所勞矣。方將俟元符,晉灼曰:元符,大瑞也。以禪梁甫之基,增泰山之高。史記,管子曰:古者禪梁父。善曰:難蜀父老曰:增太山之封,加梁甫之事。延光于將來,比榮乎往號。張晏曰:往號,三、五也。善曰:李𮜿法言注曰:五帝三王,延光至今不絕也。豈徒欲淫覽浮觀,馳騁秔稻之地,周流梨栗之林,蹂踐芻蕘,誇詡衆庶,盛狖玃之收,多麋鹿之獲哉!善曰:孔安國尚書傳曰:浮,過也。說文曰:秔,稻屬也。聲類以為秔,不黏稻也。漢書,東方朔曰:涇、渭之南,又有秔稻梨栗之饒。芻,馬草也。禮記曰:蹴路馬芻。說文曰:蕘,草薪也。毛萇詩傳曰:詡,大也。且盲者不見咫尺,而離婁燭千里之隅;善曰:莊子,南榮趎曰:盲者不能自見。賈逵國語注曰:八寸曰咫。孟子曰:離婁之明。趙岐曰:古之明目者也。蓋黃帝時人。趎,音樞。客徒愛胡人之獲我禽獸,曾不知我亦已獲其王侯。」善曰:說文曰:曾,辭之舒也。

  言未卒,墨客降席再拜稽首曰:「大哉體乎!允非小人之所能及也。善曰:體,猶法也。迺今日發矇,廓然已昭矣!」善曰:禮記曰:昭然若發蒙矣。矇與蒙古字通。廓,除貌。

文選考異

  • 命右扶風發民:袁本、茶陵本云善無「發民」二字。案:今本漢書有,蓋尤依之添也。
  • 注「在涇州界」:陳云「涇」,「雍」誤,是也。各本皆誤。
  • 注「名豪豪彘也」:袁本、茶陵本不重「豪」字。
  • 注「郭璞爾雅曰」:袁本、茶陵本「曰」上有「注」字。
  • 注「詩序曰下以風刺上」:袁本、茶陵本無此八字。案:無者是也。注具甘泉賦,下羽獵賦已不更出,此亦當爾矣。
  • 注「顏師古曰動不為身」:袁本、茶陵本「師古」二字作「監」,下再見皆同。案:此尤本誤改。
  • 注「言有儲畜」:袁本、茶陵本「言有」作「高其」,是也。案:今本漢書注與此同誤。
  • 注「而無所圖」:袁本、茶陵本無「所」字。
  • 客何謂之茲耶:袁本、茶陵本無「之」字,尤本此處脩改。案:今本漢書作「謂之茲耶」,詳顏注云「謂茲邪猶言何為如此也」,仍當有「何」字、無「之」字。蓋漢書傳寫偽,尤延之據添,非也。袁、茶陵二本所見與未脩改正同,是矣。又案:難蜀父老曰「烏謂此乎」。烏,何也;此,茲也;乎,邪也。子雲好擬相如,此亦用彼語,不當衍「之」字甚明。
  • 封豕其土:袁本「土」作「士」。何云漢書作「士」。案:「士」是也。茶陵本作「土」,與尤所見同,非也。
  • 注「應劭淮南子注云」:案:「劭」下當有「曰」字,「子」下當衍「注」字,漢書注可證。各本皆誤。
  • 注「顏監曰摲舉手擬也」:案:顏漢書正文字作「搟」,上引李奇音車幰之幰而解云「搟,舉手擬之也」。蓋其字音義與左氏傳乃掀公之掀相近。善文選正文作「摲」,與顏不同,別引鄭氏禮記注釋義,字林釋音,乃所以改顏也。傳寫者并顏注亦為「摲」,失之矣。又「蒼頡篇曰摲拍取也」八字,非漢書注,乃善引以證顏者,字亦當是「搟」也。又漢書注「擬」下有「之」字,此無,似亦脫。
  • 注「疏亦賤也字書曰疏遠也」:袁本、茶陵本作「疏遠也字書曰」六字。案:此亦尤增多之誤也。
  • 注「春秋運斗樞曰北斗七星第五曰玉衡」:袁本、茶陵本無此十五字,袁本注末多「已見魏都賦」五字。案:袁本是也。此亦尤增多之誤,茶陵本注末複出「魏都賦注云云」可為證。
  • 𤱕為之不安:袁本、茶陵本「𤱕」作「氓」。案:此皆非也。正文當作「萌」,注當作「韋昭曰萌音氓萌人也」。今作「𤱕音萌」,誤倒。漢書作「萌」,善自與之同。蓋五臣作「氓」而各本亂之,因又改韋注也。上林賦「以贍萌隸」注「韋昭曰:萌,民也」。張景陽七命「群萌反素」袁、茶陵皆有校語云五臣作「氓」,最可證。又如顏延年侍遊蒜山作詩「留滯感遺萌」,亦善「萌」、五臣「氓」相亂,彼二本仍云五臣作「氓」,唯此為各本所見皆誤,故無校語耳。
  • 注「乾酪母」:何校「酪」下添「也以為酪」四字。案:依漢書注,是也。各本皆脫。
  • 注「顏師古曰」:何校「師古」改「監」。各本皆偽。下「顏師古曰死則云云」,同。
  • 注「鹵莽中生草莽也」:袁本「中」上有「鹵」字,末無「也」字,是也。茶陵本亦脫衍。
  • 𠵷鋋瘢耆:茶陵本云五臣作「吮辭兖切」,袁本作「吮」。案:茶陵及尤所見非也,蓋此賦有作「吮」、作「兖」兩本,小顏以作「兖」為是,故今本漢書字如此。善以作「吮」為是,故最後引服虔云「其瘡如含然」,乃訓吮為含也。「𠵷」字他無所見,恐是或改「吮」為「兖」而誤成此形耳。袁本無校語,其所見善正文自是「吮」字,尤本注末音云「吮,辭兖切」,不作「𠵷」,亦其一證。又臣佖校漢書以為「鈗」,與顏、李二家迥異,恐屬臆說,難以為證。
  • 注「項下向」:袁本、茶陵本「項」作「頂」。案:「頂」是也。今本漢書注與此同誤。
  • 注「漢兵深入窮邊」:案:「邊」當作「追」。各本皆偽。
  • 莫不蹻足抗首:茶陵本云五臣作「手」,袁本云善作「首」。今案:所見皆非也,漢書作「手」,羽獵賦「抗手稱臣」善「抗手」注具彼下,此不更出,非作「首」也。
  • 注「卒金革之事」:案:「卒」下當有「哭」字。各本皆脫。
  • 注「帝者得其英華」:袁本、茶陵本「英華」作「華英」,是也。
  • 注「言時不常也」:袁本、茶陵本「言時」作「時言」,是也。
  • 注「古文隔為擊」:袁本、茶陵本此上有「韋昭戞擊為拮隔」,乃校語錯入注,因正文用五臣「戞擊」,故云然。案:此云古文者,韋所見之古文尚書也,意謂「隔者擊也」耳。子雲用「拮隔」,漢書及史記樂書俱有其證,楊倞注荀子亦極明晰。五臣乃援東晉古文改竄,荒陋甚矣。宋人校語以「拮隔」屬韋,更繆。尤本無之,是矣。
  • 注「史記管子曰古者禪梁父」:袁本、茶陵本無此十字。

射雉賦[编辑]

主条目:射雉賦

  潘安仁善曰:射雉賦序曰:余徙家于琅邪,其俗實善射,聊以講肄之餘暇,而習媒翳之事,遂樂而賦之也。

  徐爰注媒者,少養雉子,至長狎人,能招引野雉,因名曰媒。翳者,所隱以射者也。晉邦過江,斯藝乃廢。歷代迄今,寡能厥事。嘗覽茲賦,昧而莫曉,聊記所聞,以備遺忘。

  涉青林以游覽兮,樂羽族之群飛。樂羽翮之類,或群或飛,飲啄恣性也。善曰:七發曰:游涉乎雲林,薛君韓詩章句曰:青,靜也。鸚鵡賦曰:羽族之可貴者。聿采毛之英麗兮,有五色之名翬。聿,述也。述序羽族之中,采飭英麗,莫過翬也。翬,雉也。伊、洛以南,素質五采皆備成章曰翬。英者,雄果之目。名者,聲聞之稱也。一本聿作偉。善曰:翬見爾雅。厲耿介之專心兮,奓雄豔之姱姿。厲,嚴整也。耿介,專一也。奓,豐也。姱,好也。美色曰豔,言雉嚴整其不群之性,奮揚其雄豔之貌,見敵必戰,不容他雜,此之謂英麗也。奓,赤氏切。姱,苦瓜切。善曰:薛君韓詩章句曰:雉,耿介之鳥也。巡丘陵以經略兮,畫墳衍而分畿。巡,行也。言周行丘陵,因其墳衍以為疆界,分而護之不相侵越也。青、幽之間,土高且。大者,通之曰墳,雉一界之內,要以一雄為主,餘者雖衆,莫敢鳴鴝也。此以上言雉之形性也。善曰:左傳,楚無宇曰:天子經略。廣雅曰:巡略,行也。孔安國尚書傳曰:分其圻界,圻與畿同。

  於時青陽告謝,朱明肇授。時四月也。善曰:爾雅曰:春為青陽,夏為朱明。楚辭曰:青春受謝。王逸曰:謝,去也。靡木不滋,無草不茂。草木具榮。初莖蔚其曜新,陳柯槭以改舊。蔚然,初生之莖,曜其新暉。槭然陳宿之柯,變其舊色,言新舊咸茂也。槭,彫柯貌也。所膈切。天泱泱以垂雲,泉涓涓而吐溜。涓涓,清新之色,泱,音英。涓,古玄切。善曰:毛詩曰:英英白雲。毛萇曰:英英,白雲貌。泱與英古字通。家語,金人銘曰:涓涓不壅,終為江河。溜,水流貌也。麥漸漸以擢芒,雉鷕鷕而朝鴝。漸漸,含秀之貌也。微子曰:麥秀漸漸。鷕鷕,雉聲也。又云:雉之朝鴝,尚求其雌。雌雉不得言鴝。顏延年以潘為誤用也。案:詩有鷕雉鳴,則云求牡,及其朝鴝,則云求雌。今云鷕鷕朝鴝者,互文以舉雄雌皆鳴也。此以上序節物氣候,雉可射之時也。鷕,以少切。眄箱籠以揭驕,睨驍媒之變態。揭驕,志意肆也。箱籠竹器,盛媒者也。凡竹器,箱方而密,籠圓而疏,盛媒器,籠形者,養鳥宜圓也。箱密者,不欲令見明也。言感辰景之韶淑,樂山梁之榮茂,悟翬雉之奮逸,思騁藝之肆志,顧視箱籠詳察驍媒,恣睢揭驕,意願得也。楚辭揭驕字作拮矯。揭,居桀切。睨,音詣。善曰:楚辭曰:意恣睢以拮矯。王逸曰:縱心肆志,所意願高也。奮勁骹以角槎,瞵悍目以旁睞。骹,脛也。角,邪也。槎,斫也。悍,戾也。瞵,視貌。睞,視也。奮其堅勁之脛,以利距邪斫;瞵其剛戾之目,以旁視其敵也。骹,苦交切。槎,千荷切。瞵,力新切。睞,力代切。善曰:曹植鬥雞詩曰:悍目發朱光鸎綺翼而䞓撾,灼繡頸而衮背。鸎,文章貌也。詩云:有鸎其羽,翼如綺文。䞓則赤也。撾,肶也。灼,盛貌也。頸毛如繡,背如衮章,言五采備也。䞓,敕呈切。撾,都瓜切。善曰:肶,音陛。鬱軒翥以餘怒,思長鳴以效能。鬱,暴怒也。軒,起望也。方言云:翥,舉也。鬱然暴怒,軒舉長鳴,思見野敵,效其才能也。此以上言媒之形勢。能,怒代切。

  爾乃搫場拄翳,停僮蔥翠。搫者,開除之名也。今傖人通有此語。射者聞有雉聲,便除地為場,拄翳於草。停僮,翳貌也。蔥翠,翳色也。搫,步何切。拄,株庾切。善曰:廣雅曰:搫,除也。綠柏參差,文翮鱗次。蕭森繁茂,婉轉輕利。翳,上加木枝,衣之以葉。上則蕭森,下則繁茂而實。綢繆,輕利也。婉轉,綢繆之稱。衷料戾以徹鑒,表厭躡以密緻。料戾,小而徹也。厭躡,重而密也。翳外觀密緻,與草木無別,內視洞徹,多所睹見也。此以上序翳之形飾。厭,於輒切。恐吾游之晏起,慮原禽之罕至。游,雉媒名。江、淮間謂之游,游者,言可與游也。言既芟場拄翳,又恐媒起不早,野雉希至。原禽,雉也。雉不處下濕,故曰原禽也。甘疲心於企想,分倦目以寓視。企想雉出,專視草際,心為之疲,目為之倦也。此以上言拄翳之後,遲獲之意也。善曰:說文曰:企,舉踵也。左氏傳楚子玉曰:得臣與寓目焉。杜預曰:寓,寄也。何調翰之喬桀,邈疇類而殊才。調翰,謂媒也。媒性調良,故謂調翰。喬桀,俊逸也,言邈絕疇類,殊異才氣也。善曰:何,疑問之辭也。候扇舉而清叫,野聞聲而應媒。扇,布也,形如手巾。叫,鳴也。將欲媒雊,振布令有聲,媒便清叫,野雉聞即應而出也。褰微罟以長眺,已踉蹡而徐來。褰,開也。罟,網也。古者當以細網,掩翳窗上,視外處,其制未聞也,今則以板矣。言聞野雉應媒之聲,知其必出,開翳戶長視,已見踉蹡徐來也。踉蹡,乍行乍止,不迅疾之貌也。善曰:踉蹡,欲行也。廣雅曰:蹡,走也。踉音亮。蹡,七亮切。摛朱冠之赩赫,敷藻翰之陪鰓。赩赫,赤色貌。陪鰓,奮怒之貌也。善曰:廣雅曰:摛,舒也。藻翰,翰有華藻也。摛,敕知切。赩,許力。首葯綠素,身拕黼繪。方言曰:葯,纏也,猶纏裹也。言雉首綠色,頸葯素也。黼,繡也。繪,畫文也。身采如繪也。葯,烏角切。青鞦莎靡,丹臆蘭綷。鞦,夾尾間也。莎,草名。楚辭曰:青莎雜樹,則莎色青也。言雉尾間青毛如莎草之靡也。臆,膺也,膺色如秋蘭之色也。綷,同也。宋、衛之間,謂混為綷也。鞦,音秋。善曰:小雅曰:雜采曰綷。音最。或蹶或啄,時行時止。皆得意之形容也。善曰:賈逵曰:蹶,走也。鄭玄曰:蹶,行遽貌。字林曰:啄,鳥食也。莊子曰:澤雉十步一啄,百步一飲也。蹶,居衛切。周易曰:時止則止,時行則行。廣雅曰:蹶,踶跳。班尾揚翹,雙角特起。雄壯之勢也。此以上言野雉之狀貌也。善曰:說文曰:翹,尾之長毛也。

  良遊呃喔,引之規裏。良遊,媒也。言媒呃喔其聲,誘引令入可射之規內也。呃,於隔切。喔,於角切。應叱愕立,擢身竦峙。峙,立也。既入可射之內,來迅不止,因便叱之,雉聞叱即驚,竦身而立者也。善曰:杜子春周禮注曰:愕,驚也。捧黃間以密彀,屬剛罫以潛擬。捧,舉也。黃間,弩名也。張衡云:黃間機張。一名黃肩。善曰:說文曰:彀,張弓弩也。屬,謂注矢於弦也。剛罫,弩矢鏃也。以鐵為之,形如十字,各長三寸,方似罔罫,故曰罫焉。罫,古買切。挂同。倒禽紛以迸落,機聲振而未已。射應也。禽被箭,躍起而反落,弩聲猶未歇,言其矢來疾也。山鷩悍害,猋迅已甚。鷩雉,似山雞而小,冠背毛黃,腹下赤,項綠色,其性悍戾憨害,飛走如風之猋也。爾雅曰:扶搖謂之猋,謂暴風從下上也。善曰:字書曰:憨,愚也。呼甘切。越壑凌岑,飛鳴薄廩。鷩性悍憋,聞媒聲便越澗凌岑,且飛且鳴,逕來翳前也。廩,翳中盛飲食處,今俗呼翳名曰倉也。善曰:薄,至也。方言曰:憋,惡也。裨列切。鯨牙低鏃,心平望審。鯨,當作擎,舉也。舉弩牙低矢鏑以射之。善曰:禮記曰:心平體正,持弓矢審固也。毛體摧落,霍若碎錦。雉當不止,於飛中射之,毛體披散,如錦之分碎也。逸群之儁,擅場挾兩。逸群儁異之雉,不但欲擅一場而已,又挾兩雌也。善曰:西京賦曰:秦政利觜長距,終得擅場。說文曰:擅,專也。櫟雌妒異,倏來忽往。櫟,擊搏也。聞他雄鳴,擊搏其雌。倏忽往來,無時暫止也。善曰:楚辭曰:荷衣兮蕙帶,倏而來兮忽而逝。六韜曰:倏然而往,忽然而來。忌上風之餮切,畏映日之儻朗。餮切,微動之聲。儻朗,不明之狀。言其忌聲而畏光也。餮音鐵。屏發布而累息,徒心煩而技懩。屏除其布,不敢散氣,意者恐微有所聞,便驚而逝,既無由使媒鳴,欲射則紛紜不定,空心煩而技懩。有伎藝欲逞曰技懩也。音養。善曰:難蜀父老曰:心煩於慮。應劭風俗通曰:高漸離變姓易名,庸保於宋子之家。久作苦,聞其家堂客擊筑,伎養不能毋出言也。伊義鳥之應敵,啾擭地以厲響。義鳥,媒也。為人致敵,故名曰義媒。見野雉紛紜難中,啾然擭地而鳴,引令來鬥。埤蒼曰:擭地,爪持也。三蒼曰:啾,聲也。彼聆音而逕進,忽交距以接壤。彼野雉聞媒聲,便逕來鬥,交距蹶地,土壤相接。善曰:廣雅曰:壤,塵也。彤盈窗以美發,紛首頹而臆仰。彤,赤也。盈,滿也。言其光彩滿當於窗,美取其意而發矢。又曰:既與媒戰,形當翳窗,發弩極美,正射其頸,首頹向後,臆仰卻斃也。

  或乃崇墳夷靡,農不易壟。墳,大防,今呼為塘也。夷,靡也。頹,弛也。易,脩也。農不脩壟,此言田塘荒廢也。善曰:毛詩曰:禾易長畝。稊菽藂糅,蘙薈菶茸。稊,稗類也。菽,豆也。謂勞豆之屬野生也。田既荒廢,雜草繁茂。蘙薈菶茸。深穊貌。菶,蒲動切。茸,如隴切。善曰:孫子兵法曰:林木翳薈。西京賦曰:萃䔿菶茸。鳴雄振羽,依于其冢。冢,山巔也。爾雅曰:山頂曰冢。言野之雄雉,振其羽翼,鳴鴝高墳之上。善曰:毛詩曰:莎雞振羽。降丘以馳敵,雖形隱而草動。,疾貌也。言雉鴝於高丘之頂,然降下向敵,不見其形,而見草動也。,一本或作撋。,尸豔切。撋,而專切。善曰:尚書,是降丘宅土。瞻挺穟之傾掉,意淰躍以振踊。挺穟,草莖也。掉,動也。睹草莖傾動,冀雉將出,意淰躍踊逸也。善曰:淰,失冉切。躍,失藥切。暾出苗以入場,愈情駭而神悚。暾,漸出貌也。楚辭曰:暾將出兮東方,向睹草動,冀雉當至,暾然而出,果其所願,情神愈驚動。望黶合而翳皛,雉脥肩而旋踵。言雉出苗,望諸處黶然闇合,唯翳皛然獨顯,仍歛翼旋反也。人歛身謂之脥肩。黶,烏簟切。善曰:說文曰:皛,顯也。漢書,公孫玃曰:脅肩低首。呂氏春秋,管仲曰:車不結軌,士不旋踵。皛,胡了切。脥,許結切。俽余志之精銳,擬青顱而點項。雉既反歸,乃從後射,正中項也。顱,頭也。俽音欣。亦有目不步體,邪眺旁剔。目不步體,視與體違也。邪眺旁剔,視瞻不正,常驚惕也。善曰:國語,單襄公曰:晉侯目不在體,而足不步目。說文曰:惕,驚也。剔與惕古字通。靡聞而驚,無見自音脉。字亦從脉。方言云:脉,俗謂黠為鬼脉。言雉性驚鬼黠。周環回復,繚繞磐辟。皆回從往復,不正之貌也。善曰:漢書曰:何武所舉者,磐辟雅拜。戾翳旋把,縈隨所歷。戾,轉也。把,翳內所執處也。言轉翳回旋,隨雉所趣,取其便也。善曰:戾,力結切。彳亍中輟,馥焉中鏑。彳亍,止貌也。輟,止也。鏑,矢鏃也。馥,中鏃聲也。彳,丑亦切。亍,丑錄切。馥,被逼切。善曰:今本並云彳亍中輒。張衡舞賦曰:蹇兮宕往,彳兮中輒。以文勢言之,徐氏誤也。𠜺重膺,傍截疊翮。正橫射也。𠜺,割也。前割重膺,傍斷兩翮也。𠜺,魯跌切。

  若夫多疑少決,膽劣心狷。雉性怯而多疑、膽劣而心戾者。善曰:說文曰:狷,急也。古縣切。內無固守,出不交戰。內,心也。固,堅也。心無堅守,外無鬥意也。善曰:管子曰:民無恥,外不可應敵,內不可以固守。賈逵國語注曰:交,共也。來若處子,去如激電。處子,處女也。莊周云:藐姑射之山,有神人居,綽約若處子。來若處女之畏人,去若激電之迅疾也。善曰:司馬兵法曰:始如處女。答賓戲曰:風颺電激。𧆇葉,幎歷乍見。𧆇,麥也。謂在麥田中𧆇葉間,闚於外,乍見乍隱,不敢出場也。,丑占切。善曰:𧆇並同,古玄切。幎,音覓。於是筭分銖,商遠邇。分銖,弩牙後刻畫,定矢所至遠近之處也。雉既不出,將就草射之,故計其分銖,商其遠近也。揆懸刀,騁絕技。懸刀,弩牙後刀也。一名機。揆,度也。籌量可發而發,故言騁絕技也。善曰:釋名曰:弩牙,外曰郭,下曰懸刀,其形然也。西京賦曰:妙材騁伎。薛君韓詩章句曰:騁,施也。如軒,不高不埤。言至平也。善曰:毛詩曰:如輊如軒。輊與同。鄭玄周禮注曰:埤,短也。埤與庳古字通。,竹二切。埤,貧美切。當咮值胸,裂膆破觜。射面也。膆喉受食處也。觜,喙也。裂喉破喙也。字書曰:咮,鳥口也。咮,竹秀切。膆,音素。夷險殊地,馴麤異變。地有平險之殊,雉有馴麤之異,隨變而應,不可為一准也。𣅳不暇食,夕不告勌。言樂之者忘飢倦也。昔賈氏之如皋,始解顏於一箭。善曰:左氏傳曰:昔賈大夫惡,取妻三年,不言不笑,御以如皋射雉,獲之,其妻始笑始言。列子曰:列子師老商氏,五年之後,夫子始一解顏而笑也。醜夫為之改貌,憾妻為之釋怨。妻所以愁恨者,怨其夫之醜也。今見獲雉而言笑,則是斯藝能使醜夫變貌、恨妻釋忿者也。憾,胡闇切。彼遊田之致獲,咸乘危以馳騖。騖,疾也。田,獵也。言遊獵馳車騁馬,飛鷹走犬,陵山越澗,常乘危險也。何斯藝之安逸,羌禽從其己豫。善曰:言斯藝極安,從禽最逸。豫,言禽來就己,故豫不勞。清道而行,擇地而住。人多則雉驚,故僻除人從,清道而行,擇善地而住為場也。善曰:司馬相如上疏曰:清道而後行。班固漢書贊曰:馮參鞠射履方,擇地而行。尾飾鑣而在服,肉登俎而永御。豈唯皁隸,此焉君舉!舉,音據。善曰:說文曰:鑣,馬銜也。董巴輿服志曰:馬並以黃金為叉髦,插以翟尾,先多用雉尾。周禮,王后六服,有褕翟闕翟。儀禮,上大夫庶羞,有雉兔鶉鷃。左氏傳,臧僖伯曰:鳥獸之肉,不登於俎,則公不射,若夫山林川澤之實,皁隸之事,非君所及。又曹劌曰:君舉必書。

  若乃耽槃流遁,放心不移。槃,樂也。善曰:東京賦曰:若乃流遁忘返,於心不覺也。忘其身恤,司其雄雌。恤,憂也。司,主也。善曰:左氏傳,虞人箴曰:忘其國恤,思其麀牡。樂而無節,端操或虧。善曰:東京賦曰:樂而無節。楚辭曰:內惟省以端操。此則老氏所誡,君子不為。老子曰:馳騁畋獵,令人心發狂。善曰:歸田賦曰:感老氏之遺誡。孫卿子曰:此小人之所務,而君子之所以不為也。

文選考異

  • 注「采飭英麗」:袁本、茶陵本「飭」作「飾」,是也。
  • 陳柯槭以改舊:袁本、茶陵本「槭」作「摵」,注同。案:此從「扌」「木」二字並通,未審善果何作?餘如此者,不盡出。
  • 注「赩許力」:案:「力」下當有「反」字。各本皆脫。
  • 注「廣雅曰蹶踶跳」:案「踶」字當衍,「跳」下當有「也」字。各本皆偽。廣雅釋詁「二跳也」條,共釋十字,有「蹶」無「踶」,可證。
  • 注「言其矢來疾也」:袁本、茶陵本無「矢」字。案:蓋尤校改「來」為「矢」,遂兩有也。
  • 注「雉當不止」:袁本、茶陵本「當」作「尚」,是也。
  • 注「西京賦曰秦政」:茶陵本「西」作「東」,袁本作「西」。案:「西」乃「兩」之偽也。餘注放此者,不更出。
  • 注「埤蒼曰擭地」:案:「地」字當去。各本皆衍,因正文云「擭地」而誤耳。又案:韻會舉要「攫」下引說文「扟也,爪持也」,今徐鼎臣本無下三字。然則「擭」即「攫」之異文,故五臣改正文為「攫」,亦可證此注不當有「地」字。
  • 注「夷靡也頹弛也」:袁本、茶陵本無上「也」字。此處尤本脩改。案:「夷靡」乃複出正文,不得有「也」字,尤所據添者,誤本耳。
  • 無見自:案:「」當作「𪃻」,注同.徐云「𪃻音脉,字亦從脉」者,謂「𪃻」之或體字作「」也;云方言云「脉」者,謂此賦之「𪃻」即方言之「脉」也;云俗謂「黠為鬼脉」者,方言注云然也.此必五臣用徐注改正文作「」,後遂以亂善.於是賦及注中各本皆不見「𪃻」字,而徐爰所云絕不可通矣.唯集韻二十一麥載「」字從「脉」,二十三錫載「𪃻」字從「脈」,皆云「鳥驚視」,其所據此賦未誤也.凡此等全失善舊,所宜訂正.
  • 注「皆回從往復」:袁本「從」作「旋」,是也。茶陵本亦誤「從」。
  • 注「言轉翳回旋」:袁本、茶陵本「回旋」作「旋回」,是也。
  • 注「徐氏誤也」:袁本、茶陵本「也」作「之」。案:「之」是也。謂以文勢言,當為彳兮,而並云彳亍,非潘賦本然,由徐乃爾耳。
  • 注「風颺電激」:茶陵本「颺」作「颮」,袁本作「颺」。案:「颮」是也。又江賦注引此。各本皆偽,不更出。
  • 注「埤短也」:案:「埤」當作「庳」。各本皆偽。
  • 注「故僻除人從」:案:「僻」當作「辟」。各本皆偽。
  • 注「馮參鞠射履方」:陳云「射」當作「躬」。各本皆偽。
  • 注「於心不覺也」:茶陵本「於」作「放」,是也。袁本亦誤「於」。
  • 此則老氏所誡君子不為:袁本、茶陵本「氏」下有「之」字,「子」下有「之所」二字。案:此疑善、五臣之異,但二本無校語,今不可考,當各仍其舊。此類亦未全出。


紀行上[编辑]

北征賦[编辑]

流別論曰:更始時,班彪避難涼州,發長安,至安定,作北征賦也。

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  班叔皮漢書曰:班彪,字叔皮,扶風安陵人也。性好莊、老。祖況,成帝時為越騎校尉。父稚,哀帝時為廣平太守。彪年二十,遭王莽敗,劉聖公立未定,乃去京師,往天水郡,歸隗囂。囂時據隴擁衆。囂不禮彪。彪後知囂必敗,乃避地於河西,就大將軍竇融,勸融歸光武。光武問融曰:比來文章所奏誰作?答云:班彪也。融知彪有才,舉茂才,為徐令,卒。亦為望都長。

  余遭世之顛覆兮,罹填塞之阨災。毛詩序曰:閔周室之顛覆。孔安國尚書傳曰:罹,被也。王道不通,故曰填塞。廣雅曰:填,塞也。王逸楚辭注曰:險阨,傾危也。舊室滅以丘墟兮,曾不得乎少留。呂氏春秋,燭過曰:子胥諫而不聽,故吳為丘墟。楚辭曰:欲少留此靈瑣。遂奮袂以北征兮,超絕跡而遠遊。淮南子曰:奮袂執銳。莊子曰:絕跡易。廣雅曰:絕,滅也。楚辭曰:願輕舉而遠遊。

  朝發軔於長都兮,夕宿瓠谷之玄宮。楚辭曰:朝發軔於天津兮,夕余至乎西極。長都,長安也。晉灼漢書注曰:有宮觀故稱都。楚辭曰:夕宿兮帝郊。爾雅曰:周有焦穫。郭璞曰:音護。今扶風池陽縣瓠中是也。按瓠谷、玄宮皆地名,在長安西。羽獵賦曰:處於玄宮。歷雲門而反顧,望通天之崇崇。雲陽古縣在池陽西北,屬右扶風。雲門即雲陽縣門也。漢書,左馮翊有雲陽縣。楚辭曰:忽反顧而遊目。通天,臺名,已見上文。乘陵崗以登降,息郇邠之邑鄉。漢書,右扶風栒縣有豳鄉。詩,豳國,公劉所治邑也。栒與郇同。豳與邠同。應劭曰:左傳云:畢、原、豐、郇,文之昭也。郇侯賈伯伐晉是也。臣瓚曰:按汲郡古文,晉武公滅郇以賜大夫原點,是為郇叔。又云:文公城郇。然則當在晉之境內,不得在右扶風之界也。今河東有郇城,即古郇國也。廣雅曰:乘,陵也。爾雅曰:大阜曰陵。郇音荀。邠與豳同,方旻切。慕公劉之遺德,及行葦之不傷。尚書曰:公劉克篤前烈。孔安國曰:公,爵。劉,名也。莊子,盜跖曰:此父母之遺德也。毛詩序曰:行葦,忠厚也。詩曰:敦彼行葦,牛羊勿踐履。彼何生之優渥,我獨罹此百殃?毛詩曰:既優既渥。鄭玄禮記注曰:殃,禍惡也。毛詩曰:我生之後,逢此百殃。故時會之變化兮,非天命之靡常。故時會者,言此乃時君不能修德致之,故使傾覆,非天命無常也。時,亦世也。言人吉凶乃時會之變化,豈天之命無常乎?爾雅曰:時,會也。毛詩曰:侯服于周,天命靡常。天命,上天之命也。

  登赤須之長阪,入義渠之舊城。赤須阪,在北地郡。義渠,城名,在北地,王莽改為義溝。酈善長水經注曰:赤須水出赤須谷,西南流注羅水,然阪因水以得名也。漢書,北地郡有義渠道。忿戎王之淫狡,穢宣后之失貞。嘉秦昭之討賊,赫斯怒以北征。史記秦本紀曰:昭襄王母,楚人,姓羋氏,號宣太后。秦昭王時,義渠戎王與宣太后亂,有二子。宣太后詐而殺義渠戎王於甘泉,遂起兵伐滅義渠而得其地。杜預左氏傳注曰:狡,猾也。赫怒,已見上注。紛吾去此舊都兮,騑遲遲以歷茲。杜預左氏傳注曰:紛,亂也,謂心緒亂也。楚辭曰:紛吾乘兮玄雲。舊都,北地郡也。說文曰:驂,傍馬也。毛詩曰:行道遲遲。楚辭曰:喟憑心而歷茲。

  遂舒節以遠逝兮,指安定以為期。舒節,將行,舒其志節也。淮南子曰:縱志舒節,以馳大區。漢書,安定郡,武帝元鼎三年置,在涇、渭之間,去長安三百五十里。涉長路之綿綿兮,遠紆回以樛流。毛萇詩傳曰:綿綿,長不絕貌也。劉歆遂初賦曰:路脩遠而綿綿。說文曰:紆,屈也。樛流,曲折貌也。樛音虯。過泥陽而太息兮,悲祖廟之不脩。漢書,北地郡有泥陽縣。漢書曰:班壹,始皇之末,避地於樓煩,故泥陽有班氏之廟也。泥,奴雞切。釋余馬於彭陽兮,且弭節而自思。孝武帝傷李夫賦曰:釋余馬於椒丘。楚辭曰:步余馬於蘭皋。漢書,安定郡有彭陽,即今彭原是也。楚辭曰:吾令羲和弭節兮。司馬彪上林賦注曰:弭節,安志也。日晻晻其將暮兮,睹牛羊之下來。楚辭曰:日晻晻下而頹。說文曰:晻,不明也,於感切。毛詩云:日之夕矣,牛羊下來。君子行役,如之何勿思。寤曠怨之傷情兮,哀詩人之歎時。思君子為怨曠,嗟行役為歎時。毛詩序曰:大天久役,男女怨曠。廣雅曰:歎,傷也。

  越安定以容與兮,遵長城之漫漫。楚辭曰:遵赤水而容與。又曰:路曼曼其脩遠。漫與曼古字通。劇蒙公之疲民兮,為彊秦乎築怨。說文曰:劇,甚也。史記曰:蒙恬,齊人也。為秦將,拜為內史。秦使蒙恬築長城。劉歆遂初賦曰:劇彊秦之暴虐兮。舍高亥之切憂兮,事蠻狄之遼患。不耀德以綏遠,顧厚固而繕藩。言不光耀道德,以綏遠方,反為厚固繕藩而已。廣雅曰:切,近也。史記曰:周穆王將征犬戎,祭公謀父諫曰:不可,昔我先生耀德不觀兵。杜預左氏傳注曰:繕,脩也。首身分而不寤兮,猶數功而辭諐。何夫子之妄說兮,孰云地脈而生殘。史記曰:趙高者,諸疏遠屬也。為中車府令,事公子胡亥。始皇崩,高得幸胡亥,欲立為太子,太子已立,遣使以罪賜蒙恬死。蒙恬喟然太息,我何罪於天,無過而死。良久徐曰:恬罪固當死矣。起臨洮,屬之遼東,城塹萬餘里,此其中不能毋絕地脈哉?乃恬之罪也。吞藥自殺。

  登鄣隧而遙望兮,聊須臾以婆娑。蒼頡篇曰:障,小城也。漢書,武帝謂狄山曰:使居一障間。說文曰:隧,塞上亭,守烽火者也,篆文從火,古字通,詞醉切。班固漢書贊曰:不脩障隧。其義並同。隧或為墜。說文曰:墜,古文地字也。須臾,少時也。楚辭曰:何須臾而忘反。婆娑,容與之貌也。毛詩曰:市也婆娑。閔獯鬻之猾夏兮,弔尉卭於朝那。史記文紀曰:匈奴謀入邊為寇,攻朝那塞,殺北地都尉卭。徐廣曰:姓孫。尚書曰:蠻夷猾夏。漢書曰:安定郡有朝那縣。姚察曰:卭姓段。從聖文之克讓兮,不勞師而幣加。惠父兄於南越兮,黜帝號於尉他。聖文,文帝也。尚書曰:允恭克讓。幣加,加之幣帛也。史記文紀曰:南越王尉他自立為武帝,上召他兄弟,以德報之,他遂去帝稱臣。又曰:南越王尉他者,真定人,姓趙氏,為南海尉。然為尉,故曰尉他。又云:他,秦時為龍川令,使南越王,值秦亂,遂不歸,自立為越王。降几杖於藩國兮,折吳濞之逆邪。史記曰:吳王濞,高帝兄劉仲之子也。高祖立為吳王。孝文時,稍失藩臣之禮,稱病不朝,天子賜吳王几杖,老不朝,其謀亦益不解也。惟太宗之蕩蕩兮,豈曩秦之所圖。言文帝知加幣以懷邊,豈如彊秦繕藩而禦遠也。史記,丞相申屠嘉議曰:孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。尚書曰:王道蕩蕩。曩,猶向時也。

  隮高平而周覽,望山谷之嵯峨。漢書,安定有高平縣。高唐賦曰:周覽九土。野蕭條以莽蕩,迥千里而無家。楚辭曰:山蕭條而無獸。爾雅曰:迥,遠也。劉歆遂初賦曰:迥百里而無家。風猋發以漂遙兮,谷水灌以揚波。言水灌注且以揚波也。管子曰:山水之溝,命曰谷水。列女傳津吏女歌曰:水揚波兮杳冥冥。飛雲霧之杳杳,涉積雪之皚皚。楚辭曰:眴兮杳杳。王逸曰:杳杳,深冥貌也。說文曰:皚皚,霜雪,白之貌也,牛哀切。劉歆遂初賦曰:漂積雪之皚皚,涉凝露之隆霜。鴈邕邕以群翔兮,鵾雞鳴以嚌嚌。毛詩曰:雍雍鳴鴈。楚辭曰:鵾雞嘲𠹗而悲鳴。嚌嚌,衆聲也,音喈。

  遊子悲其故鄉,心愴悢以傷懷。漢書,高祖曰:遊子悲故鄉。廣雅曰:愴愴悢悢,悲也。悢,力上切。毛詩曰:嘯歌傷懷。蒼頡篇曰:懷,抱也。撫長劍而慨息,泣漣落而霑衣。左氏傳曰:晉子朱怒撫劍從之。說文曰:慨,太息也。周易曰:泣血漣如。古詩曰:淚下霑衣裳。攬余涕以於邑兮,哀生民之多故。楚辭曰:思美人兮攬涕而竚眙。又曰:氣於邑而不可止。又曰:哀生人之長勤。國語,桓公問於史伯曰:王室多故。夫何陰曀之不陽兮,嗟久失其平度。陰曀,喻昏亂也。楚辭曰:欲俟時而須臾,日陰曀其將暮。毛萇詩傳曰:陰而風曰曀。於計切。諒時運之所為兮,永伊鬱其誰愬?爾雅曰:諒,信也。宋衷春秋緯注曰:五運,五行用事之運也。楚辭曰:獨鬱結其誰語。說文曰:愬,亦訴字。

  亂曰:夫子固窮遊藝文兮,樂以忘憂惟聖賢兮?論語,子曰:君子固窮。又曰:遊於藝。又曰:樂以忘憂。達人從事有儀則兮,行止屈申與時息兮?毛詩曰:我從事獨賢。莊子曰:形體保神,各有儀則。周易曰:時止則止,時行則行,動靜不失,其道光明。家語,孔子曰:君子之行己也,可以屈則屈,可以伸則伸。周易曰:天地盈虛,與時消息是也。君子履信無不居兮,雖之蠻貊何憂懼兮?周易曰:履信思乎順。論語曰:子張問行,子曰:言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣。

文選考異

  • 注「栒縣有豳鄉詩豳國」:袁本、茶陵本作「有栒縣豳國」五字。案:此尤延之據地理志改補,是也。
  • 注「又云文公城郇」:袁本、茶陵本無「文」字。案:此亦據志,是也。
  • 我獨罹此百殃:茶陵本「罹」作「離」,云五臣作「罹」字。袁本云善作「離」。案:此尤本以五臣亂善,非也。五臣以「離」是古「罹」字,故從而改之,其實班自用「離」字矣。
  • 注「時亦世也」:袁本、茶陵本無「亦」字。
  • 注「秦昭王時」:袁本「秦」上有「又匈奴列傳曰」六字。茶陵本與尤同。說見下。
  • 注「而得其地」:袁本作「於是秦有隴西北地上郡築長城以拒胡」十六字。茶陵本與尤同。案:此及上條,皆茶陵、尤所見,非。袁本是也。匈奴列傳可證。
  • 遂舒節以遠逝兮:茶陵本無「兮」字,云五臣有。袁本有。又下文「過泥陽而太息兮」句,袁、茶陵二本皆無「兮」字,但不著校語。
  • 注「傷李夫賦曰」:袁本、茶陵本「夫」下有「人」字。案:有者是也。
  • 注「牛羊下來」:案:「牛羊」當作「羊牛」,此因正文云「牛羊」,因依以改注耳。凡引古但取義同,不嫌語倒。善每知此。各本皆非。
  • 寤曠怨之傷情兮:袁本、茶陵本「曠怨」作「怨曠」。案:注複舉正文云「思君子為怨曠」,蓋尤本誤倒。
  • 不耀德以綏遠:袁本、茶陵本下有「兮」字,亦不著校語。下文「隮高平而周覽」、「遊子悲其故鄉」、「撫長劍而慨息」三句同。
  • 注「諸疏遠屬也」:案:「諸」下當有「趙」字,蒙恬列傳文也。各本皆脫。陳云別本有「趙」字。
  • 登鄣隧而遙望兮:袁本、茶陵本「鄣」作「障」。茶陵本有校語云善作「鄣」。案:注中「障」字三見,皆不作「鄣」,疑校語未是。
  • 注「或為墜說文曰墜」:袁本、茶陵本二「墜」字皆作「墬」。案:「墬」是也。
  • 注「聖文文帝也」:袁本、茶陵本無此五字,而所載五臣濟注有之。案:此蓋尤所見有也。
  • 注「使南越王」:袁本、茶陵本無「王」字。


東征賦[编辑]

大家集曰:子穀為陳留長,大家隨至官,作東征賦。流別論曰:發洛至陳留,述所經歷也。

主条目:東征賦

  曹大家范曄後漢書曰:扶風曹世叔妻者,同郡班彪之女也,名昭,字惠姬。年十四,娉世叔。和帝數召入宮,令皇后、貴人師事焉,號曰大家。兄固修漢書,不終而死,大家續之。時馬融受業於大家。

  惟永初之有七兮,余隨子乎東征。惟,是也。東觀漢記曰:和帝年號永初。時孟春之吉日兮,撰良辰而將行。禮記曰:孟春之月,日在營室。鄭玄禮記注曰:撰,猶擇也。楚辭曰:吉日兮良辰。毛萇詩傳曰:辰,時也。乃舉趾而升輿兮,夕予宿乎偃師。左氏傳曰:鬥伯比曰:莫敖舉趾高。杜預注曰:趾,足也。漢書,河南郡有偃師縣,在洛陽東三十里。洛陽故事云:帝嚳所都,後為西亳,即古之易亭。周、秦之世,為偃師,盤庚所遷處也。遂去故而就新兮,志愴悢而懷悲!楚辭曰:愴怳懭悢兮,去故而就新。

  明發曙而不寐兮,心遲遲而有違。毛詩曰:明發不寐。又曰:行道遲遲,中心有違。酌罇酒以弛念兮,喟抑情而自非。漢書,東方朔曰:銷憂者莫若酒。廣雅曰:弛,絕也。爾雅曰:念,思也。諒不登樔而椓蠡兮,得不陳力而相追。登樔椓蠡,謂上古未有君臣,又無宮室,不知火化之時也。言信不能同於上古登樔而椓蠡,得不陳力就列而相追乎。禮記曰:昔者未有宮室,夏則居橧巢。韓子曰:上古之世,人民少而禽獸衆,人不勝禽獸蟲蛇,聖人作,構木為巢以群居,天下號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊惡臭,聖人作,鑽燧取火,以化腥臊,天下號曰燧人氏。鄭玄周禮注曰:椓,擊也。淮南子曰:古者人茹草飲水,食蠃蚌之肉。陳思王遷都賦曰:覽乾元之兆域兮,本人物乎上世,紛混沌而未分,與禽獸乎無別。椓蠡而食疏,摭皮毛以自蔽。然陳思之言蓋出於此也。尸子曰:卵生曰琢,胎生曰乳。琢與椓,蠡與蠃,古字通。蠡,力戈切。,力兮切。蚌,蒲講切。論語,子謂冉有曰:周任有言,陳力就列,不能者止。且從衆而就列兮,聽天命之所歸。論語曰:吾從衆。就列,已見上注。墨子曰:貧富治亂,固有天命,不可損益也。遵通衢之大道兮,求捷徑欲從誰?楚辭曰:夫唯捷徑以窘步。王逸曰:徑,邪道也。乃遂往而徂逝兮,聊游目而遨魂!楚辭曰:忽反顧而游目。韓詩曰:聊樂我魂。薛君曰:魂,神也。

  歷七邑而觀覽兮,遭鞏縣之多艱。史記曰:秦莊襄王滅東、西周。徐廣曰:周比亡之時,凡七縣:河南、洛陽、穀城、平陸、偃師、鞏、緱氏。漢書河南郡有鞏縣。楚辭曰:路脩遠以多艱。鞏,居勇切。望河洛之交流兮,看成皋之旋門。郭璞曰:山海經注曰:洛水東至河南鞏縣入河。廣雅曰:交,合也。漢書河南郡有成皋縣。旋門,已見東京賦。成皋縣,今虎牢是也。既免脫於峻嶮兮,歷滎陽而過卷。漢書,河南郡有滎陽縣。應劭曰:卷,故虢國,今虢亭是也。卷,丘圓切。食原武之息足,宿陽武之桑間。漢書河南郡有原武縣、陽武縣。涉封丘而踐路兮,慕京師而竊歎!漢書,陳留郡有封丘縣。應劭曰:即春秋所謂敗狄於長丘。史記曰:紂醢九侯,西伯聞之竊歎也。小人性之懷土兮,自書傳而有焉。論語,子曰:君子懷德,小人懷土。孔安國曰:懷,安也。

  遂進道而少前兮,得平丘之北邊。家語曰:孔子適齊,驅而少前。漢書陳留郡有平丘縣。入匡郭而追遠兮,念夫子之厄勤。彼衰亂之無道兮,乃困畏乎聖人。論語,子畏於匡。又曰:慎終追遠。史記曰:孔子將適陳,過匡,匡人聞之,以為魯之陽虎。虎嘗暴於匡人,匡人遂止孔子。悵容與而久駐兮,忘日夕而將昏。神女賦曰:時容與以微動。漢書,門卒謂韓延壽曰:明府久駐未出。蒼頡篇曰:駐,主也。到長垣之境界,察農野之居民。漢書,陳留郡有長垣縣也。睹蒲城之丘墟兮,生荊棘之榛榛。丘墟,已見上文。漢書,伍被曰:臣見宮中生荊棘。惕覺寤而顧問兮,想子路之威神。衛人嘉其勇義兮,訖于今而稱云。長門賦曰:惕寤覺而無見。韓詩外傳曰:周公無所顧問。史記徐廣注曰:長垣縣有匡城蒲鄉。史記曰:子路為蒲邑大夫。論語,子曰:君子有勇而無義為亂。又曰:民到于今稱之,稱或為祠。蘧氏在城之東南兮,民亦尚其丘墳。蘧氏,蘧瑗也。陳留風俗傳曰:長垣縣有蘧鄉,有蘧伯玉冢。廣雅曰:墳,高也。春秋說題辭曰:丘者,墓也。唯令德為不朽兮,身既沒而名存。毛詩曰:顯顯令德。左氏傳,穆叔曰:太上有立德,此之謂不朽。論語曰:文王既沒。

  惟經典之所美兮,貴道德與仁賢。老子曰:莫不尊道而貴德。尹文子曰:親疏係乎勢利,不係乎不肖與仁賢也。吳札稱多君子兮,其言信而有徵。左氏傳曰:吳季札適衛,說蘧瑗、史狗、史鰌、公子荊、公叔發,謂公子朝曰:衛多君子,未有患也。又叔向曰:君子之言信而有徵。後衰微而遭患兮,遂陵遲而不興。史記衛世家曰:成侯貶號曰侯。平侯子嗣君更貶號曰君。朝魏,魏殺懷君。至君角,秦二世廢為庶人,衛絕祀。孫卿子曰:百仞之山,而豎子憑而游焉,陵遲故也。今夫世之陵遲亦久矣,而能使勿踰乎?漢書,劉向上書曰:周室多禍,遂陵夷不能復興。王肅家語注曰:陵遲,猶陂陀也。知性命之在天,由力行而近仁。論語,子夏曰:死生有命,富貴有天。家語,孔子曰:形於一謂之性。王肅曰:人各受陰陽剛柔之性,故曰形於一也。命已見上文。禮記,子曰:好學近乎知,力行近乎仁。勉仰高而蹈景兮,盡忠恕而與人。毛詩曰:高山仰止,景行行止。論語,子貢問曰:有一言而終身行之者乎?子曰:其恕乎?己所不欲,勿施於人。老子曰:天道無親,常與善人。好正直而不回兮,精誠通於明神。毛詩曰:靖恭爾位,好是正直,神之聽之,介爾景福。又曰:求福不回。鄭玄曰:不違先祖之道也。文子曰:精誠通於形,動氣於天。庶靈祇之鑒照兮,祐貞良而輔信。楚辭曰:招貞良與明智。

  亂曰:君子之思,必成文兮。盍各言志,慕古人兮。楊子法言曰:君子言則成文,動則成德。論語曰:顏淵、季路侍,子曰:盍各言爾志。先君行止,則有作兮。雖其不敏,敢不法兮。先君,謂彪也。有作,謂北征賦也。論語,顏淵曰:回雖不敏,請事斯語矣。貴賤貧富,不可求兮。正身履道,以俟時兮。論語,子曰:富而可求,雖執鞭之士,吾亦為之;如不可求,從吾所好。周易曰:履道坦坦。孫卿子曰:君子博學深謀,脩身端行,以俟其時。脩短之運,愚智同兮。靖恭委命,唯吉凶兮。靖恭,已見上注。鶡冠子曰:縱軀委命。敬慎無怠,思嗛約兮。清靜少欲,師公綽兮。毛詩曰:敬慎威儀。尚書曰:無怠無荒。周易曰:人道惡盈而好謙。嗛與謙音義同,苦兼切。封禪書曰:上猶嗛讓而未俞也。老子曰:清淨為天下正。論語曰:子路問成人子曰:若公綽之不欲。馬融曰:孟公綽也。

文選考異

  • 注「曹世叔妻者」:袁本無「者」字。茶陵本脫此注。
  • 注「名昭字惠姬」:袁本「惠」下有「班一名」三字。茶陵本脫此注。
  • 注「和帝數召入宮」:袁本無「和」字。茶陵本脫此注。
  • 注「吉日兮良辰」:案:「良辰」當作「辰良」,此亦引古不嫌語倒。各本皆非。
  • 注「禮記曰」下至「夏則居橧巢」:袁本、茶陵本無此十四字。
  • 注「郭璞曰山海經注曰」:陳云上「曰」字衍。各本皆偽。
  • 歷滎陽而過卷:袁本、茶陵本「卷」上有「武」字。案:二本非也。善引應劭曰「卷,故虢國」,不云「武卷」,唯五臣向注乃云「滎陽、武卷皆縣名」。今考漢書地理志,河南郡有卷,無武卷,五臣讀誤本而望文為解耳。袁、茶陵不著善無「武」字校語,失之。唯尤本為未誤。
  • 涉封丘而踐路兮:茶陵本云五臣有「兮」。袁本有。
  • 注「駐主也」:陳云「主」疑「止」。各本皆偽。
  • 注「丘墟」下至「臣見宮中生荊棘」:袁本、茶陵本無此十八字。
  • 注「尹文子曰」:袁本、茶陵本無「尹」字。
  • 注「成侯貶號曰侯」:袁本、茶陵本無下「侯」字。案:尤依世家校添。
  • 注「平侯子嗣君更貶號曰君」:袁本、茶陵本無「子嗣君」三字。案:尤依世家校添。
  • 注「朝魏」:案:「朝」上依世家當有「子懷君」三字。各本皆脫,尤亦失校添也。
  • 注「精誠通於形」:袁本、茶陵本無「通」字。
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