最藝術的國家

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文人無文 最藝術的國家
作者:魯迅
1933年4月2日
現代史
本作品收錄於《偽自由書

本篇最初發表于一九三三年四月二日《申報·自由談》,署名何家干。

  我們中國的最偉大最永久,而且最普遍的“藝術”是男人扮女人。這藝術的可貴,是在于兩面光,或謂之“中庸”——男人看見“扮女人”,女人看見“男人扮”。表面上是中性,骨子里當然還是男的。然而如果不扮,還成藝術么?譬如說,中國的固有文化是科舉制度,外加捐班之類。當初說這太不像民權,不合時代潮流,于是扮成了中華民國。然而這民國年久失修,連招牌都已經剝落殆盡,仿佛花旦臉上的脂粉。同時,老實的民眾真個要起政權來了,竟想革掉科甲出身和捐班出身的參政權。這對于民族是不忠,對于祖宗是不孝,實屬反動之至。現在早已回到恢复固有文化的“時代潮流”,那能放任這种不忠不孝。因此,更不能不重新扮過一次,草案如下:第一,誰有代表國民的資格,須由考試決定。第二,考出了舉人之后,再來挑選一次,此之謂選(動詞)舉人;而被挑選的舉人,自然是被選舉人了。照文法而論,這樣的國民大會的選舉人,應稱為“選舉人者”,而被選舉人,應稱為“被選之舉人”。但是,如果不扮,還成藝術么?因此,他們得扮成憲政國家的選舉的人和被選舉人,雖則實質上還是秀才和舉人。這草案的深意就在這里:叫民眾看見是民權,而民族祖宗看見是忠孝——忠于固有科舉的民族,孝于制定科舉的祖宗。此外,像上海已經實現的民權,是納稅的方有權選舉和被選,使偌大上海只剩四千四百六十五個大市民。這雖是捐班——有錢的為主,然而他們一定會考中舉人,甚至不補考也會賜同進士出身的,因為洋大人膝下的榜樣,理應遵照,何況這也并不是一面違背固有文化,一面又扮得很像憲政民權呢?此其一。

  其二,一面交涉,一面抵抗:從這一方面看過去是抵抗,從那一面看過來其實是交涉。其三,一面做實業家,銀行家,一面自稱“小貧而已”。其四,一面日貨銷路复旺,一面對人說是“國貨年”……諸如此類,不胜枚舉,而大都是扮演得十分巧妙,兩面光滑的。

  呵,中國真是個最藝術的國家,最中庸的民族。

  然而小百姓還要不滿意,嗚呼,君子之中庸,小人之反中庸也!

  三月三十日。

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