最藝術的國家

最藝術的國家
瞿秋白^{[註 1]}
1933年4月2日

本作品收錄於《偽自由書》

本篇最初發表於一九三三年四月二日《申報·自由談》，以魯迅名義發表，署名何家干，日期為魯迅所加。

　　我們中國的最偉大最永久，而且最普遍的「藝術」是男人扮女人。這藝術的可貴，是在於兩面光，或謂之「中庸」——男人看見「扮女人」，女人看見「男人扮」。表面上是中性，骨子裡當然還是男的。然而如果不扮，還成藝術麼？譬如說，中國的固有文化是科舉制度，外加捐班之類。當初說這太不像民權，不合時代潮流，於是扮成了中華民國。然而這民國年久失修，連招牌都已經剝落殆盡，仿佛花旦臉上的脂粉。同時，老實的民眾真個要起政權來了，竟想革掉科甲出身和捐班出身的參政權。這對於民族是不忠，對於祖宗是不孝，實屬反動之至。現在早已回到恢復固有文化的「時代潮流」，那能放任這種不忠不孝。因此，更不能不重新扮過一次，草案如下：第一，誰有代表國民的資格，須由考試決定。第二，考出了舉人之後，再來挑選一次，此之謂選（動詞）舉人；而被挑選的舉人，自然是被選舉人了。照文法而論，這樣的國民大會的選舉人，應稱為「選舉人者」，而被選舉人，應稱為「被選之舉人」。但是，如果不扮，還成藝術麼？因此，他們得扮成憲政國家的選舉的人和被選舉人，雖則實質上還是秀才和舉人。這草案的深意就在這里：叫民眾看見是民權，而民族祖宗看見是忠孝——忠於固有科舉的民族，孝於制定科舉的祖宗。此外，像上海已經實現的民權，是納稅的方有權選舉和被選，使偌大上海只剩四千四百六十五個大市民。這雖是捐班——有錢的為主，然而他們一定會考中舉人，甚至不補考也會賜同進士出身的，因為洋大人膝下的榜樣，理應遵照，何況這也並不是一面違背固有文化，一面又扮得很像憲政民權呢？此其一。

　　其二，一面交涉，一面抵抗：從這一方面看過去是抵抗，從那一面看過來其實是交涉。其三，一面做實業家，銀行家，一面自稱「小貧而已」。其四，一面日貨銷路復旺，一面對人說是「國貨年」……諸如此類，不勝枚舉，而大都是扮演得十分巧妙，兩面光滑的。

　　呵，中國真是個最藝術的國家，最中庸的民族。

　　然而小百姓還要不滿意，嗚呼，君子之中庸，小人之反中庸也！

　　三月三十日。

注釋

1. 以魯迅名義