朝鮮王朝實錄/宣祖實錄/二十九年

宣宗昭敬大王實錄
（丙申）二十九年_{大明萬曆二十四年}

春正月

1月1日

○朔戊辰，上在貞陵洞行宮。

○上初行望闕禮。

○司贍寺正黃愼馳〈二十四日。〉啓曰：「當日，行長、玄蘇、調信、小西飛等，聚沈遊擊下處，談話旣罷，遊擊使通使李愉，謂臣曰：『行長等，今日，來見我者，只爲陪臣一款事。須以此意，馳啓可也。』臣卽往遊擊處，則遊擊曰：『行長要得一陪臣過海，我答以：「此事，朝鮮決不肯爲，奈何，奈何？」行長曰：「老爺若令朝鮮，差遣一陪臣，則必無不肯之理，而老爺自不肯，事完無期矣。老爺若不要管，則我等當自家反觜，與朝鮮講此一款事」云云。我怒曰：「然則任汝爲之。我更不管。只坐在這裏，看汝作何樣。」行長見我有怒色，遂徑出矣。仍出玄蘇小紙示臣，有曰：「先是天朝，出兵救朝鮮者，以天朝之屬國也。今閣下令朝鮮，遣使日本，乃天朝聖旨也。朝鮮不肯遣陪臣，則是違聖旨，非屬國之禮也。閣下奈何以非禮言之？」云云。』臣曰：『當初聖旨中，本無陪臣過海之語，此是何言也？』遊擊笑曰：『彼安知聖旨與否乎？只是這樣說耳。一陪臣跟去，亦爲無妨。彼要官職稍大者，或差一總兵去，則事可易完矣。』臣曰：『我國與倭賊，非唯爭土地、子女、金帛之讎而已，至於先王墳寢，亦被掘燒，此是萬世不可忘之讎。上自國王，下至小民，皆不忍與此賊共戴天。況與之通好耶？此一事，不敢啓知國王。雖啓知，必無聽從之理矣。』遊擊曰：『是則然矣。雖然越王句踐，非是忘讎者，而當初作何樣耶？今大事，盡已停當，只此一款事未完。須作商量可也。目今跟天使過海，事體亦不妨矣。』臣答曰：『行長等必欲使我國陪臣過海者，其意欲令兩國結好，通書信相往來也。此則我國不忍爲之。若只跟天使行，更不要通書結好，則是一朝鮮伴行人，行長輩要此安用乎？且到彼，必有難處之事，種種妨礙，決不可去也。』遊擊曰：『是則在我們，必不敎狼狽』云。遊擊欲於今明日，差人咨請此一事云云事。」同日成貼馳啓曰：「當日夕，臣使倭通事李彦瑞，往探於玄蘇，則玄蘇曰：『調信之來，大事盡已停當。兩天使已到此營，與天朝講好之事，則今已畢矣。關白，今在新城，房屋未畢。當於正月內，陪天使過海，竹島、機張等諸陣，皆當先撤去矣。但當初，因沈遊擊之言，送還朝鮮兩王子，而朝鮮不一致謝。今日旣與天朝講和，朝鮮不可不差一使同去。只此一款事完，則更無他事矣。』李彦瑞曰：『當初日本，無故來侵，至於先王陵墓，亦加掘燒。我國臣民，所共憤恥。日本不曾來謝前愆，而我國反爲通使乎？此則決無是理也。』玄蘇曰：『是則然矣。當初，舊關白時將官盡被誅戮。今來諸將，皆是新進之人。此輩安知日本、朝鮮久遠通好之事乎？無知妄作，至於辱及陵墓，此果天地間所無之事，極爲無理。前日往來者，只有我輩數三人。至今以爲悔，且恨其未及救止也。然，朝鮮兵力，若能勦滅日本兵，不留一箇，則固不必遣使，今旣不能然，爲今計，莫如姑遣一使，俾日本兵盡退，各保地方可也。我知朝鮮官，吏、戶、禮、兵、刑、工六曹中，須差兩曹判書，或差總兵，送之，則兵可盡撤。不然，撤兵無期，此後事完遲速，專在朝鮮矣。朝鮮今次通使之後，若欲淺交，則我亦以淺情報之；若欲厚交，則我亦以厚情報之；若更不欲交好，則我輩亦有以處之矣。他日，必知老僧之言不妄。』賊髠所言，極其兇詐，至爲痛憤事。」二十二日成貼馳啓曰：「昨日黃昏，調信、小西飛，復到遊擊下處，良久接話而出。當日早，臣使李愉往探，則遊擊曰：『昨日行長，因我怒徑去，不得議定陪臣事，故調信等，再來申前議，我答曰：「已言於黃陪臣則以爲：『決不敢啓知。』云矣。」調信曰：「然則老爺，終不肯主此一事乎？」又我答之曰：「我則言之已盡。未知朝鮮如何區處」云云矣。我今方寫咨，當差人發去國王前，一面馳稟石老爺』云。昨日副天使，謂譯官朴義儉曰：『陪臣帶去，沒有所幹。我意則不欲帶去』云。上天使，亦謂南好正曰：『陪臣帶去事，專在沈遊擊。我則自家進退，亦不能知。何暇管爾國陪臣過海之事乎？』」上下備邊司。

1月3日

○庚午，司憲府啓曰：「闕門之禁，全不嚴肅，常時雜人，任意出入，已爲寒心。正朝望闕禮時，尤不嚴禁，各司下人，闌入塡塞，喧聒莫甚，極爲駭愕。其日外門守門將，竝命罷職。兵曹不能檢勑，亦爲非矣。色郞廳亦命推考。」答曰：「依啓。」

○以金光燁爲承政院注書，金澤龍爲司憲府持平，李好閔爲副提學，李曁爲司諫院大司諫，盧景任爲禮曹正郞，韓浚謙爲弘文館副校理。

○以沈遊擊移咨議處事，二品以上獻議。

臣成龍議：「臣，病中精神昏耗，思慮顚錯，不堪議軍國重事。且不聞沈懋時入來後所言云何。其中事情，固難料測，但因前後狀啓，不勝憂慮。反覆思度，夜以繼日，而未得其所處之宜。臣從前每疑此賊，末捎必爲難從之請，以起釁端，今之事勢，駸駸近之。以臣愚料，今此調信之回，形色可疑。恐其所要，不止於通使，亦或欲爲背約，而特假此爲辭，沈惟敬，亦自知其事不了，計窮反欲歸過於他地，而爲自解之計。如使平秀吉，欣迎天使，且要我國使臣，同來而已，則平調信何以連日與其類密議，然後始見遊擊？遊擊亦何以稱病閉門，不面見天使，而但使下人，傳報耶？此等形色，極爲可疑。臣意此賊，雖假此爲言，而其兇謀，實在於他也。今此咨文，若以直辭拒之，則正墜於遊擊作弄之中，而執此馳報天朝曰：『封事將成，而朝鮮不許遣使之請，故倭賊未退。』若欲順其所言，則亦非人情、義理之所忍爲。雖許遣使，倭之去否，尤未可必，此其所以難處者也。無已則當答之曰：『弊邦與日本比隣，初無毫髮怨隙，不意，日本逆天悖理，無故興兵，虔刈我生民，焚夷我廟社，拔掘我丘陵，弊邦之人，雖三尺童子，無不沫血飮泣，以爲：「有死而已。豈敢言和？」今蒙天朝天涵海育，兼愛南北之民，勞勳戚大臣，涉不測之地，要在解棼息兵。大人以當事銜命之重，敎戒小邦如此，至以陪臣，隨天使渡海，禮義當然見責，此亦實關於天朝大體。第以日本之人，所在反覆，不可憑信。前後情節變遷，雖詔使以皇靈臨之，尙未得其要領。機張、竹島、安骨之賊，屯結如舊，未聞渡海之期。更亦何有於小邦，而以一使爲重輕哉？若是則小邦，徒爲益重恥辱，而爲天下笑，大人之勤勤惓惓，終始擔當者，竟歸於虛地也。唯望大人，更査彼中情形，竝與冊使，商確定奪，毋苟完目前，而爲長遠之圖，使小邦，得免再悞於今日，幸甚云云』，以觀其所答如何，而益察近日倭賊動靜而更之，以爲宜當。不可於一言之間，輕爲許與不許，更難收拾。臣當此大事，竭其心思，而思慮所及，僅止於此，不可採用。此乃極重機關，伏望廣收廷議，裁自聖衷，俾無後悔。且臣又有所慮，故竝及之。今春防守之計，不可不急急措置。往在壬辰，倭賊亦遠以虛語，往來懈我，言歲遣船，朝夕將至，而大賊突至。今年之事，亦安知其不出於此乎？他處不可槪擧，濟州尤甚可憂。此地正當西南海，且與中國相近，倭若據之，則雖欲以天下之力，取之不可。前日賊使要時羅，明言將犯濟州，而本州適癘疫、飢饉，人民死亡，亦似不幸。其他事，竝與備邊司，不分晝夜措置宜當。」

臣守慶議：「臣伏覩沈遊擊移咨及黃愼前後狀啓：『陪臣率去之事，似是出於玄蘇、平行長、平調信等，與沈遊擊同議，要功於關白之計也，其詐譎叵測，誠爲可慮。但陪臣起送，本非帝命，遊擊亦言之』云。旣非帝命，又非兵部之敎，又非天使之意，則只依遊擊之咨，陪臣起送，實是無名之擧。以此爲辭，答遊擊之咨，恐或無妨。」

臣興源議：「我國於倭奴，少無開釁之事，而入寇肆毒，陷我三京，禍及陵寢。此誠不共戴天之讎也。兵興四載，師老、糧竭，雖未勦滅兇賊，痛心如割，豈一日忘此賊乎？彼賊以通信之言，欲試朝廷深淺，尤爲痛惋。今若輕許，他日之請，不止於此，則前頭難處之患，恐有甚於今日也。臣經年患病，精神昏憒，料事顚錯，今承下問，不敢含默，略陳愚見。伏惟上裁。」○臣斗壽議：「當初冊封天使之入境也，識者固慮有難處之事，而幸天使，聽採一國事情，不責信使之行，其於枕戈嘗膽之事，得有以張目而待矣。今者冊使則不與較，而沈遊擊中間弄壞至此，一國臣民，不共戴天之冤，無時可雪，後日種種難從之請，何可勝言？宗社、生民之禍，由此益滋。臣不敢有涕出女吳之意。宜以嚴辭婉意，修咨回送，何如？伏惟上裁。」○臣應南議：「此賊於我國，有萬世必報之讎。只緣兵力單弱，未能聲罪討滅，而斷以大義，不可一日共戴天。當初通信之擧論者，猶以爲不可。況在今日，其可忍言此事哉？設令不得已從之，旣從之後，賊之所要於我者，又有決不可從之事，則未知將何以處之？與其難處於旣從之後，曷若不從於今日之爲愈？此臣之所以大憂者也。但上年朝廷，爲胡澤所迫，旣從羈縻之說，奏達皇聽，至令冊使，入來於賊營，而遊擊欲得信使，以助封事之成。今若不從其言，而賊終敗約不退，則遊擊必執此歸咎於我國，此尤可憂之大者也。第有一事可疑。冊使在京時，固請信使率去，而今在賊中，一則曰：『陪臣之去，遊擊所弄。』一則曰：『事體不當。』一則曰：『陪臣帶去，沒有所幹。』其言必有所見，安知此賊之要求通信，或非出於實情哉？此間事狀，極爲殊常。雖信遊擊之言，遽從其請，恐有後悔。具奏以聞，以待天朝處置似當。臣之愚見如此，而亦未知其必是。伏惟上裁。」○臣鄭琢議：「臣就審沈遊擊呈咨，語涉張皇。本國陪臣，必欲偕行，酬答之辭，切宜十分商確，俾無未盡之意。其所答之辭，大槪若曰：『足下能體聖天子字小之仁，偏念小邦切迫之患，冒涉寒暑，圖濟十全，固無餘欠。今此移咨，傾倒備悉，重荷盛念，敢不知感？第以賊情見示，欲與陪臣，必與從行，俱入倭國，亦見爲小國周旋之意，至此而無以加矣。寡人，亦豈不諒？寡人淺見以爲，此賊兇詐，終始難信。今者撤兵，實荷皇朝威德，足下奉宣得宜，而奉勑兩大人繼臨，休勢孔嚴。小邦陪臣，往與不往，有何些少輕重於其間乎？陪臣不宜攸往，不待重辨。賊之請行，意固難測，賊情譎詐，得於天性。今似納款，實畏大國威靈，而撤歸臨時，敢以小邦必不從之事，連臂傳語，欲試弊邦之意，初非誠意所發，亦或因此托言，復桃意外兇謀，難保其必無。昨者無故動兵，屠戮城市，辱及先陵，此賊誠於小邦，百世難忘之讎。隱忍經過，顧力不及耳。小邦之不與修好，賊亦自知，而敢要陪臣之偕行，非有凶謀而何？且皇勑欽旨，全爲小邦，欲其撤兵之急，而皇勑甚嚴，兩大人之行，亦已來臨。固當承受奉行之不暇，而盤回遲久，又要陪臣，操縱由己，無復聽行於詔使，此果何等作爲耶？小邦陪臣，雖不得行，皇勑其敢違耶？其桀傲、悖慢之狀，固不足道，獨不念皇朝體面至嚴耶？』且有一說焉。『凡爲天下列國，無有遠邇，各守封疆，作藩王國，無相私結，此古今之通義也。雖在化外之國，或相通好，固不無羈縻不拒之意，律以王法，則實犯私交之罪。非有皇朝欽旨，而擅遣陪臣，有若顯然大傷事體，實犯常刑，固不可冒行。以足下弘量包荒，雖置度外，亦豈小邦，必行勿違耶？大抵此賊情形，固難測知。惟冀足下，終始殫誠，曲加周旋，陰折兇謀，再造小邦，何德如之？』以此爲措辭，答之似當。又有一種之說，以爲：『此賊不退，則事將難知，遊擊之言，恐非偶然。天心悔禍，此賊撤歸，則將來國事，猶或可爲。謀國之道，或有不得已變通之時，古之帝王，猶或行之。國勢危如一髮，而不能忍耐，非所以謀國之道也。且遊擊送咨，甚有機關，如或處之失宜，萬一事或不諧，則遊擊反自有辭，歸咎本國，亦不可謂無是事。』云。此論雖則然矣，實非經據，固非今日所當言者也。竝錄以啓，以備參考，伏惟上裁。」○臣崑壽議：「伏以，萬世之仇，不可忘；窮天之怨，不可釋。賊之所爲何如，而舊好二字，乃出於賊酋之口乎？此我國臣子，所不忍聞，而沈遊擊咨內云云者，沈之所管，旣是便宜調戢，則其意必以爲事有理勢，道有經權，故不以害人，難於絶物，古有是言。今天朝所爲者和事，而賊酋所欲如此，無寧如越王請成於吳，而生聚之，敎訓之，然後玆封事，出於天朝，而我則不與焉。陪臣之跟隨封使，又無欽降聖旨，在我又安敢自擅？以此意回咨，恐或爲當。伏惟上裁。」○臣根壽議：「此賊兇詐百出，冊使臨當過海，乃發陪臣隨往之語，而沈遊擊爲之主張，至於移咨。且賊僧恐喝之語，無所不至，極爲痛心。其奸謀似不徒然。我國若不許，而賊酋將執此以爲辭，則將來之憂，有不容言者。且賊之要刦者，豈在於通信一事而已乎？若一許此，則又將以決不可從之語，次第言之，我國，將何以應之？不但萬世之仇，在人義，決不可通好，而一許信使之後，則將來尤不能自樹立矣。曩年通好，豈我國之意，而猶隱忍爲之者，擬可以不觸其怒，或息兵端，而曾未幾時，乃有此開闢所無之兵禍，則通好之無益，已事之明驗也。且兩冊使，俱在倭營，應必稔知事勢，而其意皆以爲不須帶去。豈可只因遊擊之咨，而輒許之乎？伏惟上裁。」○臣喜壽議：「直截大義，憤惋至痛，今不暇言。姑以目前事勢言之，賊屯海邊，已及四年。今欲撤去，則自當去矣，有何緊要於朝鮮使臣，而必欲與俱也？臣之愚意，送不送，無關於去不去也。賊僧玄蘇，蔑我之甚，做出此說，而愚弄之。沈遊擊熟知賊情，未易退去，又揣我國羞與通好之意，欲爲他日藉口免罪之地，敢爲試探勤要之計，恐非關白賊之本意也。調信回來，不卽發此言，累日密議，然後始言之，似是一明驗。觀其咨意，反復調誘，其情不可掩。今欲其跟伴天使之行，而天使實不欲焉，此亦不難知之事也。回咨之意，須十分婉曲，不甚據理嚴絶，微示以難準。我亦試探彼情，待彼之强，然後徐議之，或至於奉聖旨，然後不得已而遵行，則庶或免伊漸加要索，一節深一節之誣陷也。但春汛已迫，賊謀難測，窮蹙之甚，寸刻爲急。若謂國家存亡，在此一擧云爾，則非愚陋小臣，所得容議於其間也。伏惟上裁。」○臣德馨議：「天下之事，不出於勢而已。事勢至於此，則操縱定奪之權，恐非在我之所自由也。中朝唯欲苟且完事，而許多事體，都沒理會，想凶賊陵侮之心，愈益甚矣。若我國陪臣，遽爾入歸，而賊以重大至難之事，刦要于我，中朝以爲東事已完，而不暇顧我國之憂，則此時將若之何？觀中朝處事，節節差誤，則沈惟敬之計，亦要成就其事，日後之患，有難勝言。事機一失，徒憤奈何？無已，則將近日賊情及此重難緣由，明白奏聞而處之，其於後計，恐不爲無益。上裁。」○臣申點議：「此賊於我國，乃萬世不忘之讎也。遣使通情，理所不忍爲，而況旣無天朝命令，又無冊使移咨，遊擊一言，何可遽從？上裁。」○臣洪進議：「以大義，則萬世臣子，不可忘此賊，況敢與之通信乎？以國力，則目前兵將，無人辦此賊。若遊擊執此爲說而遽還，則存亡決矣。但此事，天朝主張，我國初不與焉。今天使無帶率陪臣之意，而遽從遊擊之言，日後難處，恐有甚於今日。試以義不可之意，告于天使，而會于遊擊，然後更議處之，何如？臣在病中，神識昏昧，不知所達。上裁。」○臣憲國議：「世讎之國，義難通信。以決不可從之意，辭兼婉峻，從速回咨於沈惟敬處，而事若出於難處，則更議恐或似當。伏惟上裁。」

臣權慄議：「臣伏見沈遊擊咨文，不無誘脅之意，而揆之禮義，則亦有可據。況差遣陪臣，追隨天使而去，則別無通信使之名，而爲陪臣臨時善爲說辭，使秀吉自知其非，而若回兇念，則恐無羞恥之事，而其於修鍊待時之擧，必有有裕之期矣。伏惟上裁。」○臣申磼議：「此賊於我國，極冤極痛之讎，則通信一言，非惟口不可言，耳亦不忍聞也。今若迫於危亡，姑聽其請，則終必以不可從之言，節節變幼，未知何以應之，而國書禮幣，亦可忍爲乎？但我國群臣，若能於復讎之義，腐心苦志，協心不怠，敎訓生聚之外，更無他意。期於異日，必雪宗社之辱，則佯爲許和，以探賊情，似亦不害於兵家奇正之術，而倘以是爲退賊之良策，則臣未知之也。伊賊兇狡，雖有天子之明命，而要變其說，遲延到今，則果以我國之通信，而盡撤渡海乎？臣恐此論，坐陷於沈惟敬之所詐也。伏惟上裁。」○臣宋賛議：「和議無益，前史備焉。與讎爲和，宋臣程顥封事，尤爲謹嚴，委係天經地紀，不可更論。天朝遣使封王，乃一視同仁之意，豈與醜虜約和哉？但兵家有奇正之略，兵力或困，則先爲不可勝之勢，潛養兵力，以爲應變之地，亦一機也。似不可執一論焉。送信使，則禍遲；不送，則禍速。固難遙度，而海寇之如蜮，長含射影之沙，其爲假途向京之凶計，雖送信使，必不少變。送與不送，終歸於無補，豈可以遊說一夫之移咨，輕易準之乎？頃年黃允吉之行，可以鑑矣。伏惟上裁。」○臣自新議：「未遑復讎之策，先遣通信之使，義所不忍。雖出於冊使之意，固難勉副。遽從遊擊一言，再陷倭奴術中，決不可爲。其他事勢利害，臣誠愚昧，不敢知也。伏惟上裁。」○臣命元、臣永慶、臣姜紳議：「兇賊與我，初無搆怨之人，而無端動兵，燒毁廟社，殺戮生靈，不測之禍，延及於先陵。此賊之於我國，乃萬世必報之讎。豈有復通信使之理乎？但當初，我國不能自强，求救於天朝，天朝終始拯濟，不幸而羈縻之說出，而不得堅執，至於奏達皇聽。今者冊使，已入於賊營，而賊猶不退，要我以通信。我若不從，則賊必托此遲留，而終爲惟敬執言歸咎之地，此甚可慮者也。然近日賊情之可疑者，不一而足。封事之成否，若係於陪臣之去不去，則冊使何獨不請，而一曰遊擊所弄，一曰沒有所幹，其間事情，實所未曉。況天朝定約之時，我國通信，不在其中。伊情果爾恭順，則豈因信使一事，而不爲撤回乎？我之不許，不患無辭。臣等愚意，據理論辨，回咨於遊擊，一邊具陳賊情，急急馳奏天朝，似合事宜。伏惟上裁。」○臣李增議：「我國與凶賊，尙戴一天，有血氣者，咸懷一死。通信二字，雖在百世之後，義不忍出諸口。況於今日乎？只有義理。他日之利害禍福，何暇恤乎？設若以利害言之，賊情之兇謀叵測，雖與之通和，能保其必無後禍乎？往日之事，亶可懲矣。此事雖或出於皇命，決不可容易承之。豈可憑惟敬一紙之書，而遽議之乎？第念皇朝封賊，亦在於紓緩我國之患。如或賊衆，執此不卽撤還，天使拘此，復命無期，有狼狽難處之勢，而自皇朝有稟命，則恐不無隨時更議之端。今以義理之不可，兼備峻婉之辭，回咨似當。伏惟上裁。」○臣忠侃議：「兇賊於我國，有萬世之讎。通天憤痛，上下皆然。皇朝遽遣準封天使，已爲講和，彼賊桀驁，驕傲之心，比前日益熾。許遣通信使之言，亦出於千萬意外。我國枕戈嘗膽，復讎之日，在於何時耶？臣竊痛心焉。臣之愚意，五年對壘，不得討賊者，皆是皇朝命令。今此通信之事，亦非皇朝之命，則決不可遵行。設若沈遊擊周旋，滌去通信使之號，以兩天使入日本之時，跟隨稱號，則秩卑一員差送，於理不甚無謂。伏惟上裁。」○臣權懲議：「臣疾病經年，長伏枕席，朝報廷議，都未聞知，有何奇謀深計，可以扶國危復賊讎者乎？第惟屠人生靈，墟人宗社者何限，而未有如此賊之甚。掘燒仙寢，玉體亂眞，茫茫九原，欲問無路。擧國臣民，豈忍一日俱生？然而人主之報讎，與匹夫有異。旣不能背城一戰，以決存亡，則句踐之栖會稽，能復讎於二十年之後，亦可踵也。且我東一邦，旣爲天朝屬國，凡所號令施爲，雖或不便於我者，猶當屈意而從之。況民窮財盡，國勢捏扤？姑行權謀，以誘賊心，此亦一策。臣之愚意，竊有所布。曾觀兩陵掘破之形，實是我國之人，有所指揮。豈令與倭賊，假息於覆載之間乎？今日之遣使，旣不可得已，則我民之犯於陵寢，偸生在島者及賊將之首倡是計者，幷使之械送，又諭關白，俾致謝罪之書，然後方可復修兩國之好矣。伏惟上裁。」○臣思孟議：「伏覩沈遊擊咨內，要與我國通信使偕行。竊念講和一事，出於上國，本非我國所願。今此冊封天使之來，賊之狡詐百出，撤兵一款，屢變其說。兩使旣入其營，當卽退去，而末梢又發難從之請，其爲奸計，不一而足。以今日事勢言之，我之兵力，不能蕩平兇醜。今若不從其言，則賊必執此爲辭，終無退撤之日，而遊擊亦必歸咎於我，以爲：『朝鮮不遣通信使所致』，誠非細慮。然而此賊，非尋常犯境殺掠之比。焚燒我廟社，掘發我陵寢，此正萬世必報之讎。豈有釋怨修睦之理乎？愚臣淺見，通信使不當送也。伏惟上裁。」○臣李希得議：「我國與倭奴，不共戴天之讎。通信修好，臣子所不忍言，而今承傳敎，伏審沈遊擊咨內之辭，不勝痛惋之至。但天朝委遣天使，已開許和之路。我國雖欲不從，勢所難能。姑從其言，少紓目前之急，以圖後日復讎之策，何如？」○臣應福議：「今日事勢操縱，一任賊手。天朝封使，旣入賊營，則朶頤之兇，何所不至？第賊與我，已結深讎，以賊兇狡，豈不知我國上下朝夕臥薪不共一天之痛哉？此賊所以不敢自通，借唐官之口，行誘脅之計也。隣好之說，不過爲遷就變詐之端，而今者不顧利害，遽許其所請，則他日難從之請，必且有甚於今日。賊無悔禍之日，而國有釋怨之恥，傳示萬世，臣所不忍。伏惟上裁。」○臣郭嶸、臣趙儆、臣汝霖、臣大坤、臣思稷等議：「我國與此賊，萬世不共戴天之讎，凡有血氣者，莫不痛憤，況陪臣帶去之事，天使亦以爲沒有所幹，而遊擊欲圖濟己意，挾兇賊之勢，變幻百端，其說極悖，慘不忍言。臣等武人，惟知枕戈嘗膽，思雪國恥而已，至於通信一款，不敢容議。伏惟上裁。」○臣先覺議：「此賊，自請款天朝以後，屢變其說，奸狡百出，而至於今日，兩使入營，則又以信使之說繼之。其所要我者，雖止於此，義不可從。況彼無厭之求，又有大於此者，則將何以善其後乎？又況此事，旣非天朝之命，又非天使之意，而只出於遊擊之言，則其間事情，尤難揣知，其不可輕許也，亦明矣。但我國，旣不能自强，凡所以圖存之計，一聽於天朝，雖其伸縮操縱，有不得以由我者。然只因遊擊之至，遽與讎賊相通，實所不忍，而從前據義苦爭於天朝者，竟亦何居？今當以不可從之意，反覆論辨，回咨於遊擊，且具賊情，聞奏天朝，似爲無妨。伏惟上裁。」○臣崔岦議：「通信一事，本不當議，而至於廣詢，則亦有容議者，臣不敢知。抑兩天使，尙未要差送，事勢雖蹙急，今日議之，恐其遽也。伏惟上裁。」○臣李輅議：「我國與倭奴，有萬世必報之讎，不可與通信講和決矣。況天朝之講和，初不與於我國，則隨天使遣陪臣，非徒無益於事，而亦恐有害於事理，固不容輕議也。雖有皇命，亦當反覆論奏，迫於不得已，然後徐當更議。伏惟上裁。」○臣宇顒議：「仇讎之賊，義不共一天，則其不可通好，義理已明，更無可言。第有可誘者，以爲勢有强弱，事有經權，屈己退寇，以圖後擧，亦權時保國之一策也。此語似矣，而看今日之勢，又有不然者。調信之回，相聚密議，猶不肯卽見天使。夷情多詐，固難料度，而玄蘇之辭，恐喝操縱，極爲凶悖。此其奸計反覆，豈易可測？況兩天使，旣無一語及於通使，則沈遊擊說出之言，豈止憑信，而遽遣信使於狡夷，祗取侮辱，而貽害轉深？恐非謀國之宜。臣愚以爲，不如據經守正，以待天命之爲無愧也。」○臣佑漢議：「兇賊，義不當共戴一天。通信使之遣，決不容再誤於今日，而若出於時勢之使然，則似或可以變而通之。斯二者，惟在聖斷。」○臣齊閔議：「仇讎之國，不可與通信，大義截然，固不可容議。況狡詐無信，曾有已試之效，今豈可再誤？伏惟上裁。」○臣柳自新議：「今我國家，與倭奴，有窮天極地之讎，而今者彼敢要請信使，此無非凌侮我邦，伸縮在其手然也。若聽從其言，不止信使往來，將至於涕出女吳之辱矣。斷不可爲之。第今瘡痍未起，兵力已竭，萬無支吾之勢，拒而不從，彼賊兵勢方張，慮必肆毒，有甚於前日。微臣愚意，以不共戴天之義，奏聞天朝，受無外交之勑，一以折破兇謀，一以免我示弱，恐或無妨。」○臣許晋議：「賊情叵測，凶狡百出，遲延歲月，迄未渡海。今者沈遊擊，敢爲詭辨，咨請陪臣，跟隨天使，以修隣好云云。設或此言，出於天使，事機甚重，猶未敢遽然從之。況遊擊濤濤張之說，尤不足取信。豈可因其咨請，以誤事宜？決不可容易爲之。姑觀賊勢，分明退撤，商量處置，恐或無妨。伏惟上裁。」○臣仁涵議：「沈遊擊請遣通信使，因玄蘇之言，有是說。若一遣信使，永世無患，則擇遣一臣，固無不可，但講和之說，出之已久天使南下，亦已久矣。今將渡海，便作信使之說，以退其行，其間變詐，誠不可測。今日遣使，而明日繼有他請，則其可盡從乎？臣意，以玄蘇詐譎之言，因遊擊一時之要，恐不可遣使也。伏惟上裁。」○臣崔遠議：「臣伏覩沈遊擊牒文一通，反覆思惟，則此誠出於事勢之不得已者也。引諭切至，不一而足。此亦不可無所見矣。但賊虜與我國，有罔極之怨，無共戴之義。設遣陪臣，有所便好，未可容易斷行。況未必然者乎？謂之必遣，則臣不敢知。且此事，朝廷莫大措置，自有廟堂成算，臣何敢容贅於其間哉？伏惟上裁。」○臣盧稷議：「此事，斷之以大義，則固不容他說，而雖以利害言之，臣未知其果有所益也。旣曰冊使到京城，則當撤，而至於入營之後，遷延退托，變詐百出；又曰行長往來後當撤，而至於調信之回，綢繆密議，亦多叵測之形。陪臣旣去，則亦未知復有何說也。究厥情勢，則安知此非秀吉之意，而惟敬與其行長等，執此而爲自謀之地耶？冊使旣非秀吉之所要，則陪臣雖往，只爲緩頰之一贄，恐無益於國事之成敗。設若彼賊，實有是計，而因此一事，或可圖存於旣危之後，則古人亦或有權宜不得已之擧。區區之嫌，似不可以拘失事機，而但今日之事，只仰成於天朝，我國則初不干與於其間，未有聖旨之可據、天使之分付，而只以惟敬之一言，輕擧莫重之事，則恐不無後日難處之患。伏惟上裁。」○臣忠元議：「倭奴之無信義甚矣。今要信使，探我深淺也。若從其言，則恐又墜於術中也。假曰後日，執此而哄我，往者之事，亦可懲也。臣愚以爲，決不可從。」○臣孝純議：「臣伏以此賊，棄百年之好，興無名之師，墟我宗社，屠我生靈，發我先王之陵寢。此乃萬世臣民必報之讎，不可一日共戴天者。其不可重申前好，信使來往，事理較然，不待智者而決也。第竊惟念，天朝和事之成，已到八九分地，而我國使臣，遣之亦成，不遣亦成，則決不可遣也。如使賊之去留，繫于此事，遣使一節，或爲輕重於國家之存亡，則安可不遣乎？機關所係，大計所在，似不可畫一而言也。臣之妄料，先以必不可之議，反覆移咨，以觀其機之如何，至於終不獲已，或俟皇朝咨勑而處之，恐或無妨。伏惟上裁。」○臣希霖、臣李瓘議：「兇賊於我，少無釁隙，而焚蕩我宗社，辱及我陵寢，此乃萬世不共天之讎。復讎不擧，而其可輕議通信事乎？況兇詐之賊，更發不可從之言以要之，則其可盡從之乎？臣等之意，通信一事，決不可從也。伏惟上裁。」上答曰：「令備邊司，從長處之。」

○備邊司回啓曰：「沈遊擊移咨，以大臣所議觀之，則沈守慶以爲：『陪臣起送，實是無名之擧。』柳成龍以爲：『今此咨文，若以直辭拒之，則正墜於遊擊作弄之中，不可於一言之間，輕爲許與不許，使難收拾。以更査彼中情形，與冊使商確定奪之意回咨，觀其答如何，而處之。』崔興源以爲：『今若輕許，而他日之請，不止於此，則前頭難處之患，恐有甚於今日。』尹斗壽以爲：『冊使則不與較，而遊擊中間弄壞至此，宜以嚴辭婉意修咨。』金應南以爲：『不可輕信遊擊之言，遽從其請。宜具奏以聞，以待天朝處分。』鄭琢以爲：『繹以王律，則宜犯私交之罪。非有皇朝欽差，不可冒行。』諸宰臣所議，雖有異同，而其不欲通使之議，則大槪如一。惟權徵、李希得以爲：『姑從其言。』朴忠侃、權慄以爲：『不稱信使，差官跟隨天使而送。』此乃國之大事，議論間，有不同如此，未知何者爲長。未敢擅決，玆以上稟，恭候聖裁。諸臣議得，還爲封入。」答曰：「予亦不知何者是，而何者非；何者得，而何者失。只恐理不欲遣，而勢終不可得。且不可遣，在於皇朝未許封之時則可，在於今日則難矣。此間有多少曲折，非能料也。但當以皇朝之許封也，人皆相喜以爲：『倭賊必退。』予曰：『倭賊不退。退如有後尾』，今其尾見矣。此尾甚長，其終難了。然揣摩事勢而善應之，不得不爾。左相之奏聞，不可不爲；領相之措辭探討，在所先試。本司更議，而折衷之，幸甚。」

1月4日

○辛未，忠淸道燕歧、尼山等地震。觀察使朴弘老啓聞。

○上敎曰：「令兵判，往見沈懋時，款待談話，引聞賊情。且以賊，初則待冊使到遼陽撤兵，中則到王京撤兵，終則入賊營撤兵，而今則遲留不去，至要我國使臣，此賊之情，可以見矣。陪臣隨去事，賊初未嘗要之，今乃發說，此必執言起釁之端。我國遣使於賊酋，非但於義不可，豈可擅自爲之？大槪多般措辭，引問賊情，探試其意事，議處。」

○司憲府前啓：「今次殿試，片箭、鳥銃，俱不中者，如或自願殺手才試之入格者，取之事命下。此固勸奬新規，廣取武士之盛意也，但殺手爲技，非我國從前傳習之事，其於進退、擊刺之際，何者爲入格，何者爲失勢，解見而知之者蓋寡。以此取人，非但事體苟且，亦有虛僞之弊。請還收成命。」上答曰：「殺手試才事，今次雖勿試，不妨。」

○兼京畿、黃海、平安、咸鏡道都體察使柳成龍啓曰：「臣旣受四道體察之任，凡各道官吏，自監司以下所行非法及施措乖宜等事，皆當隨聞啓達，紏正愆違，以肅頹綱。蓋監司者，守令之綱，朝廷先責監司，而監司仍責守令，乃是體統當然也。近日訪得，黃海道監司柳永詢，不能約已奉公，爲守令表率，頃於族親之登科，大設慶筵於私家，分定宴需於列邑。當此板蕩之時，非如公事，則一毫不可擾民，而貽弊如此，極爲駭愕。且其家屬，公然留置於道內。身爲方面之任，而不自謹愼，其何以矜式道內？請柳永詢，爲先推考。平安道各邑軍兵，前監司李元翼時，已經訓鍊，部分有定，不可移易。自元翼遞來之後，守令私自減除，換易居半，成才殺手、砲手，以賂圖免。是皆由於約束不嚴，使之如此。臣固知尹承吉，盡心職事，非怠慢之類，然不可不隨事示警，以肅其餘。請尹承吉，竝命推考。」上答曰：「如是劾擧甚當。柳永詢事極該。可忍爲耶？竝依啓。」

1月6日

○癸酉，司諫院啓曰：「黃海監司柳永詢，身爲方伯，不有朝廷命令，率其家屬，留置境內，已爲可駭，而爲其族黨之登科，分定宴需於列邑，貽弊多端。當此板蕩之際，其不念國事，牽私無忌之罪大矣。請命羅職。」上答曰：「已推，不允。」仍敎備邊司曰：「近來，黃海道有厄，連未得其人。相繼被論，不能久於其職，何事可爲？柳永詢事，誠爲可駭。所當罷職，以警他人。但於山城一事，頗致勤檢，此則似有所長。遞差當否，議啓。」

○司憲府啓曰：「典獄罪囚，男女異處，不得相混，自來常規。頃者重囚女人，脫其械纍，給與唐人，使之相姦，移置男獄，極爲駭愕。其日次知官員，請命罷職。刑曹不能檢勑，致有如此之事，不職甚矣。色郞廳亦命推考。」上答曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「李德馨往見沈懋時之後，又令金命元，設酌致慰，而酬酢之際，仍與問答，持其手書小紙〈其略曰：」自入朝鮮，卽仰大名，未得親奉面語，此中甚歉，玆承下顧，深慰所懷。所諭賊情反覆，其異類之情性，固不可測。但今日之所信者，在沈遊府。朝廷與本兵，亦止能信其一人之擔當，而不能別爲計策也。自王京退後，株守海濱，送還王子、陪臣，靜守待命，三年于玆，大體已可信矣。況今各營漸撤，無復多人，糧草不具，其去志又決，已可見矣。淸正仍是，行長用神，今留之機張，爲東北之屛耳。若收拾次第將行，淸正必先天使而行矣，不必問淸正。卽有一倭不去，沈遊府決不請天使渡海。此事體，干係沈遊府，責有自家，何與于爾？至于陪臣之說，關係甚小然，亦調攝中之一事也。調攝兩國，沈遊府專責，朝廷許以便宜行事，朝鮮不許阻撓。勅書現在，天使又何得以于其事，爾國又何暇于請命也？是猶救火而借梯，不亦晩乎？今日之事，爾國不必多疑，不必執拗。但聽憑沈遊府，自有妙理。若少有違悞，反將題目，與人做文字，則計左矣。沈遊擊，身任此事，成則未必大榮，敗則必有顯禍。且不獨一人之罪，石老爺自家亦所係焉。陪臣之遣與不遣，非我之所當言，承問故直言之耳。〉而來，故竝入啓矣。「上答曰：」懋時緩頰，難以義理爭。但彼言：『陪臣之遣，不甚關重。不過隨天使陪往而已。』然則賊之必欲要此，而沈之强爲來脅者，又何意也？其說相戾矣。何不以此詰之，以探其意？「

1月7日

○甲戌，辰初，上御別殿，講《周易》。

○特進官李德馨啓曰：「臣往見沈懋時，察其辭色，問以賊情，則答云：『沈遊擊在平壤時，陪臣入送之事，亦已講定。今則大賊已撤，事將完了，而陪臣之送，遲延不決，賊酋益復疑沮矣。』臣謂懋時曰：『遊擊何故而請陪臣，淸賊何故而請陪臣耶？』答曰：『陪臣入往，則遊擊之言，實矣；天朝之令，行矣；朝鮮之肩，息矣。一陪臣之送，有何難事，而遲延至此乎？』」上曰：「一以聞奏於天朝，一以回咨於遊擊，然後方可以送，而沈懋時固執，以爲不須稟於天朝，是誠何心哉？」德馨啓曰：「奏文往復之際，曠日彌久，則沈遊擊想必做作誑說，歸咎於我國矣。」應南啓曰：「天朝者，父母也。子有事，豈敢諱於父母？今若不稟於天朝，先送陪臣，其於大明高皇帝不許私交之法，大有乖矣。」上曰：「予意亦然。」經世啓曰：「倭奴撤還，係於陪臣，則正使南下之前，遊擊似當移咨於我國，請送陪臣，而今始發言。彼中情形，不可揣度，而倭奴若有再寇之意，則今日雖送陪臣，明日又以難從之請，惹起釁端矣。往在己丑之通信也，人皆謂百年無憂，而畢竟越海跳梁，至今爲患。臣恐讎怨未復，而反見賣於醜虜也。」上謂德馨曰：「予每以爲賊終不退，必有後尾。都監繰鍊之事，另加撿勑，無或惰弛，則賊雖再來，可作一隅之把截矣。」德馨啓曰：「兵非不多，而糧無可繼之路。都監所餽之糧，今方告匱，以是難之。」特進官申磼啓曰：「李元翼在平壤時，團聚部伍，愛撫軍卒，故人皆樂用。元翼旣遞之後，各邑守宰，專不擧行，至於受賂圖免，成籍移易，極爲寒心。」上曰：「胡人，每以田獵爲事，上下山坂，追逐禽獸。在中國則春蒐冬獵之制，皆所以講武也。訓鍊都監，亦時時田獵，視其勇怯，論以賞罰，渠亦有所興起矣。」德馨啓曰：「訓鍊等事，專責於趙儆，而將官、郞廳，一入都監，若墜陷穽。人心如此，何以鍊兵？」上曰：「我國人心不淑，若不興起其心，人必怠惰。陞職之擧，不可不爲。頃已傳敎，何不遵行？或以陞品，或以出宰，則自無厭憚解弛之弊矣。且頃於行幸時，赴防人妻子，路旁呈訴，乞蒙半料，情甚矜惻。近日則該司準給半料，俾免餒斃爲當。間關戍邊，勤苦萬端，而妻子又不免於飢餒，則彼雖有死長之心，安能盡其心力哉？」德馨啓曰：「當此之時，孑遺民生，困於徭役，一則困於屯田，一則困於築城，而中朝將官，連絡往來，民生之憔悴，未有甚於此時也。八道方伯處，宜下書，訪以疾苦，除其賦稅，宣布德意，慰悅民心，彼蚩蚩愚民，亦必有感激之心矣。」上曰：「卿言是則是矣，然我國之事，法非不美，弊日斯生。只在於方伯守宰之得人如何耳。旣不能愼擇，又不能久任，今雖下書，其何益之有！古詩云：『州縣傳看一紙書。』亶其然乎！」午末罷黜。

1月8日

○乙亥，上敎曰：「金德齡，所當令攸司推閱，按律施行。但劇賊未滅，或不無權宜之道。姑且赦出，使之宣力自効，徐議處之，亦一道也。備邊司議啓。」

○司贍寺正黃愼馳啓曰：「平調信謂倭譯官李彦瑞曰：『我頃到日本，面見關白，詳陳此間事。關白曰：「朝鮮沿海許多地方，已爲我有。今豈可容易見還乎？我意則欲留兵守之。且朝鮮使臣，已到釜山否？兩王子旣已見還，而朝鮮不肯來謝，是何理也？」我答以：「朝鮮使臣，未及來到。然我若出去，則朝鮮使臣，必無不來。前日通信之時，已受朝鮮厚禮，義難終絶」云，則關白亦許之矣。我雖日本人，而與他倭不同。自幼少時，食朝鮮之食，衣朝鮮之衣，以至今日。豈無向朝鮮之心乎？關白欲受封於新城，新城在舊都這邊一日程。然新城未及整理，當於舊都受封矣。第未知沈老爺咨請幾箇陪臣乎？』李彦瑞答曰：『沈老爺欲得一陪臣過海』云，調信曰：『己丑通信時，三人差來，已有舊例，而關白欲得兩王子過海，我答以不須如是。若得朝鮮二三陪臣，亦是好事。朝鮮使臣，若來釜山，則我與正成，當先往報關白，沈老爺亦當先往郞古島，整理迎接之事』云，而調信出來之後，諸倭皆以爲：『通信則大軍當撤，至以割地給米之事，恐喝諸道之人，前頭溪壑之慾，恐不至此。』臣之妄意，通信一事，極難區處。一切拒之，則賊無徑退之理；屈意從之，則我有事讎之辱。如不得已，則今姑答之以：『關白必須致書謝過，且還所擄人口，盡撤各陣兵過海，然後我當差官報謝』云爾，則似爲得體，而機關甚重，豈敢擅便？自朝廷從卽指揮何如？」上下備邊司。

1月10日

○丁丑，熒惑入昴。

○備邊司啓曰：「黃愼狀啓以爲：『關白先須致書謝過，且還所擄人口，盡撤各陣兵渡海後，我當差官報謝，則似爲得體』云云。此是黃愼，自以己意啓之，抑得於彼中所聞者如是，而有此言乎？未能詳知。其間曲折，急急下書，使之馳啓何如？」上從之。

1月12日

○己卯，司憲府啓曰：「各道兵使，本無從事官，而忠淸兵使元均，以前郡守崔德峋，〈史臣曰：」崔德峋，蔭官也。麤滑鄙陋，無一事可取。壬辰，爲加平郡守，邀殺我國避亂人，髠頭雕額，假作倭形，瞞報行在，以要上功。十目孔嚴，情狀敗露，而刑章未加，可勝痛哉！臺官此論，吁亦歇後矣。「〉啓請從事官稱號帶率，違越常規，至爲非矣。德峋方寓居道內，鑽刺得爲是任，別無所幹，而傳食列邑，貽弊多端。元均，請命推考，崔德峋，革去從事官之號。」上曰：「兵使不須推考。革去事依啓。」

○前主簿沈發上疏，歷陳防備之策。上下備邊司。備邊司回啓曰：「戰守之勢，當以得地形爲上；抄兵之道，亦當以精擇壯銳爲上。今者二者俱失其宜，雖有百二之險、可據之地，而皆棄而不守。如疏中所謂，求禮石柱、雲峰八良、錦山冬巨只，誠爲道內緊要之地，而湖嶺之要衝也，則所以擇任其處守令，措置防守，以爲後日緩急之備者，誠不可少忽也。至於道內山城，或已修葺，則當謀爲必守之計，約束附近軍兵，多備糧餉、器械之策，實有如疏中所陳也。大抵沈發，以本道之人，詳知其道之事，故所陳之辭，與泛然陳疏者有異，所當採用。此疏內辭緣，竝爲謄送于都體察使，若求禮、錦山、雲峯守令，有難堪控禦之責者，及時易置，而其他諸條，亦參詳施行宜當。以此意，移文于都體察使及本道監司處，何如？」上從之。

1月13日

○庚辰，司憲府啓曰：「金德齡，以私忿，戕殺三人，極其殘酷，在法罔赦，而自上特命赦出，使之自效。臣等固知聖上，惜其材勇，別施渙恩，冀收鳴吠之效也。但殺人者死，載於三章。古之明王，雖在貴戚勳舊，不敢撓㒃者，誠以法有所不行，則無以服人心也。今者德齡之殺人，旣非管下，又非軍令，而賊殺無忌，其心以爲國有法乎？今若一向姑息，有若不敢究問者，而遽爲全釋，則非但金石之典，撓壞於德齡，而人心憤鬱，後日益啓武將輕朝廷之心，而將有大可憂者矣。金德齡，請命拿來推鞫，依律定罪。刑曹因慶尙右道觀察使，請罪金德齡書狀回啓之時，不爲據律擬罪，而敢請令備邊司，更議定奪，大失司寇執法之義。請堂上、色郞廳，竝命推考。」上答曰：「依啓。金德齡事，已議定。不允。」

1月14日

○辛巳，司憲府前啓金德齡拿來推鞫，依律定罪。上答曰：「劇賊在境，先殺勇士，無乃不可？事有經權，徐議何晩？不允。」

○備邊司啓曰：「新及第一百人，當趁二月前，入防于濟州，但本州倉穀已乏，糧餉辦出極難，至爲可慮。道內各官，亦皆虛竭，然前秋稍稔，必有收糴之穀。令監司，殘盛分揀，適中分定，使人持三四月糧而去，則可免缺食之患也。此糧旣盡之後，本州牧使，多般善措，則秋高罷防之前，可以接濟。請以此意，行移于全羅監司、濟州牧使。」上從之。

○答沈遊擊來咨〈咨文見上。〉曰：「小邦與日本比隣，亦嘗因其請好，而往來報答，初無毫髮怨隙，不意日本，包藏禍心，無故興兵，乘我不戒，傾覆我都鄙，屠剪我生民，係累我子女，焚夷我廟社。此猶不足，而又縱其軍卒，發掘我兵墓，二百年隣好之義，一朝掃地。小邦迨猶未測其故，此難以信義相期也。嗚呼！天下豈有無父母之人之國哉！小邦之民於日本，皆有父母之讎，兄弟之怨。雖三尺童子，莫不痛心疾首，咸曰：『有死而已，無與伊更相通使之理。欽惟聖朝，天涵海育，兼愛南北生靈，勞勳戚大臣，涉不測之地，申之以文告，要在解棼息兵。貴府以當事銜命之重，又爲深思長慮，必欲調戢兩國，敎戒小邦，諄切如此，此實關於天朝大體。當職雖甚昏昧，於今日事勢，權衡可否之間，亦何所不慮，又豈不知遣一二陪臣，隨天使行李，奉護屨襪，禮義當然？第以日本之人所在，反覆不可憑信。前後情節變遷，雖冊使，以皇靈臨之，尙未得其要領。機張、竹島、安骨之倭，屯結如舊，未聞渡海之期，更亦何有於小邦，而以一使爲重輕哉？若是則無乃徒使小邦，益重恥辱，爲天下笑，而貴府之勤勤惓惓，終始擔當者，亦恐竟歸於虛地也。煩乞貴府，再査彼中情形，竝與冊使，商確審處，的當歸一，更煩指敎，以爲長遠之圖，使小邦得免再悞於今日，不勝幸甚。」

1月15日

○壬午，王世子朝問安。

○司諫院啓曰：「扶安縣監申泳，到任之後，大小官事，專委下吏，害及民生，無所控訴，一縣之人，以爲無縣監者久矣。加以縱其無賴子弟，出人閭閻，貽弊多端。如此之人，不可一日在官，請命罷職。」上從之。

○司憲府前啓金德齡拿來推鞫，依律定罪，上從之。

○司贍寺正黃愼、〈以兵部分付，跟同遊擊，入倭營者也。〉接伴官柳東立，連名狀〈正月初五日，成貼。〉啓曰：「昨日副天使標下王把摠者，謂譯官朴義儉曰：『沈遊擊欲於初八九日間，與行長等先過海，觀彼中事體，然後還來，請詔使偕過』云。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「關白請遊擊之言，不聞於調信之初回，而今始有所云云，其間事情，實所難測。結局漸遲，極爲可慮，而淸正則雄據猶前日，以鍊兵繕器爲事，其兇謀布置，必在不小。我國將士，狃於姑息，防備等事，日漸解弛，賊若再動，必無抵敵之勢，誠可寒心。更加申勑諸陣，刻新待變事，都體察使處，行移何如？」上從之。

○司贍寺正黃愼狀〈正月初六日成貼。〉啓曰：「臣自入倭營以來，事體與天朝將官不同，不欲與倭賊相近，故唯以沈遊擊，作主人。今者遊擊，盡率一行將官，欲先往日本。臣獨留在賊中，非徒事勢不便。臣當初，受命來此，只爲査看撤兵燒營，而遊擊未還之前，各陣皆當按兵不動，必無徑撤之理。臣雖在此，別無所幹，遊擊亦謂：『退在慶州，或暫回王京，待其回還，更爲入來之。』故一邊通報于都體察使，議處計料矣，自朝廷，更爲商量指揮。」上啓下備邊司。備邊司回啓曰：「沈遊擊果若先自渡海，則黃愼似無句當伺候之事。出來慶州等處，固無所妨。但賊中他無可信之人，只有通事一二輩，黃愼出來，則凡事情，尤難得聞，策應無路。似當姑爲留在，觀勢進退，而遠處之事，詳度爲難，當與都體察使，商量善處。都體察使處，竝爲行移何如？」上從之。

○移咨于遼東都指揮司。其文曰：

朝鮮國王爲嚴禁建州夷酋，勿許啓釁邊疆事。本年正月十一日，準遼東都指揮使司咨：「準欽差分守遼海東寧道兼理邊備屯田山東布政司右參議楊咨，前事備咨過司。査得，朝鮮國王咨稱：「建州夷人奴兒哈赤等，欲乘氷結，啓釁朝鮮，今該國，乞要傳諭夷酋奴先兒赤等，勿許入犯。」等因，備咨到道。看得，前夷于九月間，以報仇爲名，已領兵欲往朝鮮，該本道査知，已行撫順備禦，宣諭止之。但北夷係犬羊之性，原非禮義之鄕。近來兵日强盛，時懷不測，卽中國近邊，亦不忌備。朝鮮自宜厚集兵力于北邊，以備非常，庶乎無患。擬合回復，爲此合咨前去，煩爲轉咨朝鮮國王査照施行。』等因。準此擬合就行，爲此合咨前去，煩照咨內事理，査照施行。」等因。準此當職爲照，分守道旣已行令撫順備禦官司，宣諭該酋，止伊報仇之兵。又以北夷犬羊之性，原非禮義之鄕，兵日强盛，時懷不測，轉令小邦，厚集兵力，以備非常。軫念小邦之意至矣。』煩乞貴司，備將前因，轉咨本道，如有本夷動兵情形，一邊再行宣諭禁約，一邊轉會小邦，以便隄備，不勝幸甚。

1月16日

○癸未，備邊司啓曰：「行副護軍陳維，頃日以愍忠壇〈天朝，爲天兵之戰亡者，築壇祭之，號愍忠。〉致祭獻官，往來路中，有唐人持一卷書欲賣者，以小劍貿來，其末，有論東征萬全至計題本。臣見其語意駭愕，不可忍見。此雖未知何如人，而中朝有此等議論，其爲不幸極矣。不可傳布，而事關我國，故敢爲上達。」答曰：「予知此人之有此說者久矣。尋常欲見其疏，而未得焉。今乃見之，是欲使中國，行盜賊之謀，其爲人之如何，自可知之。堂堂天朝，豈置此說於齒牙間哉？前見有一人上章，〈忘其名。〉請令李提督，留鎭朝鮮。其爲肆言設計，依俙與此說同。有給事中上章，極論其姦狀。嗟乎！茫茫天地間，賢不肖者何限？」

○備邊司啓曰：「沈懋時揭帖，其帖曰：

鄙生奉咨而來，求謁殿下，欲議海上倭情顚末，得一二陪臣以往，不惟爲貴國久遠計，亦得迅速完事。不意適値天體違和，待命十五日矣，而貴國政出多門，十羊九牧，無有的確正大之論，徒守硜硜執拗之偏，使生不覺悵怏。夫奉咨來去，無一可否于其間，則此一夜不收使令之役，非遊擊遣生意也。殿下靳一陪臣之遣，不過挨延時日耳。至于事勢窮迫，有不得不遣時，反爲不算，不若遣之于今日，示之宏度。倘陪臣已遣，而慮彼復有他求，則不惟沈遊府，可任其責，卽生亦可保其必無也。若不遣陪臣，則彼賊之逗遛必久，而他說之求，生亦不能保其必無矣。更有說焉。倭奴遲延不去，行長無辭以應沈遊府，沈遊府無辭以報兵部，方在惶悚之日，而殿下乃爭閑氣，不爲速遣，則其遲遲之罪，是殿下任之，而彼且得而有辭矣。何慮不及此耶？況沈遊府所受勅書內，有許其便宜行事，且有朝鮮不許阻撓之句。殿下又何敢以抗旨，不從沈遊府調戢哉？懇殿下，速發陪臣，則事有歸一，而邊境卽寧矣。唯台鑑是幸。

辭說甚多。蓋其自爲其事而來，故必欲得諾，而回報於沈遊擊，亦其勢然也。臣等竊料，此人之意，必非徒然也。若終不許，則不無以此悉報於中朝，以爲執言自解之地。其書所謂：『沈遊府無辭以報兵部，方在惶悚之日，今不速遣，則其遲遲之罪，我國必任之，而彼且得以有辭者』，雖其逼我之言，而其實情亦不外此。臣等之今日所慮者，從前實在於此也。然此回帖，只當以回咨〈指沈遊擊前回咨也。〉之意答之，而又云：『近據陪臣黃愼馳啓以爲：「遊擊望、念間，將與行長等，先向日本，面見關白，然後歸迎天使」云云，而更無提起我國陪臣跟隨之語。以此觀之，其間事體，又成遷延，俱未停當，與足下離釜山時，事情又變。非但賊退無期，天使渡海，亦無其日，而我國先講陪臣跟隨之事，似爲無據。此所以雖承足下惓惓之言，而惶惑不知所處者也。必須更待遊府指敎，然後方可處之，惟足下諒之。』以此意，令承文院，今日內回答，何如？」上從之。

○以吳億齡爲兵曹參議，尹暾爲弘文館校理，尹敬立爲侍講院弼善，尹暉爲兵曹佐郞，宋應洵爲工曹佐郞。

1月17日

○甲申，夜，四更，月犯塡星。

○卯時，上御別殿，講《周易》，《履》，六三眇能視，止以順自處者也。上曰：「眇字，盲之謂乎？盲與眇，似若異矣。」同知事李廷馨啓曰：「梁元帝一目眇，故其時，以隻字等語，爲犯諱而不用。雖與盲字稍異，而其不見物則同也。」上曰：「此云：『履虎尾』者，其殆矣哉！」領事柳成龍啓曰：「始似甚危，終不至於見害。如漢高鴻門之宴，是已。」侍讀官鄭經世啓曰：「若値此履虎尾之象，而不盡恐懼修省之道，不能轉禍爲福。況今日之勢，不啻如履虎尾者乎？」成龍曰：「非徒修省乎一身，凡百事爲施措之間，克盡恐懼之心，君臣上下，同寅協恭，不敢少懈，使百廢俱興，皆是修省之道。古人云：『今國家閑暇，及斯時，明其政刑。』況今危急之時乎？當今中外人心渙散，不思死中求生，以爲保守之計，而賊若再肆，必有土崩瓦解之勢。」上曰：「領相之言至矣。頃日見臺諫啓辭，有賊徒垂退，邊警少紓之語。人皆以彼賊，盡行撤還者耶？」廷馨曰：「凡臺諫論啓之時，初啓之後，則城上所，將其初啓語意，稍爲變文以啓，故臣昨見其啓草，深以爲未安矣。」上曰：「言語間事何關？勿爲未安。」成龍曰：「此賊，終必爲天下患。伊情變詐莫測，其禍豈止小邦而已乎？上年，稍似豐稔，民少有食。及此時，汲汲爲措置之計，則似乎異於前日之板蕩，而人心懈怠，玩揭度日，若何以倡率爲哉？如臣者，經年沈痼，僅保喘息。古之大臣，如諸葛武候、陸宣公，皆躬執簿書，夙夜不懈。臣廢疾三載，冒居相位，臣之一身，固不暇恤，常以國事之至此爲悶泣，而國綱蕩盡，終無着手處。李元翼爲平安監司時，僅得鍊兵，而遞來之後，守令等全不致意，漸至解弛。受任百里者，猶且若此，彼無知之民，何可望其盡心也？」上曰：「賊若奪據濟州，則不可說也。頃者雖送新及第一百人，亦何補於防禦哉？濟州，雖不似陸地之爲長驅，賊以戰艦千艘，直犯港口而下陸，設營柵，爲久持計，則我國兵力，豈有抵敵之理乎？備邊司必已規畫措置矣。」成龍曰：「備邊司則無措置之事矣。聞濟州軍糧乏小云，而全羅道，以致力於閑山島，全忘濟州。賊若雄據，則非徒我國不能抵當，中原亦可一航風而到。伊賊皆知此形勢，尤用悶慮。」上曰：「備邊司，擇守令，添兵運糧而已。此外有何措置之事乎？」上曰：「沈懋時之言，甚爲不好，固不可相較。接待之際，善爲措辭，對以延拖之計，可也。」成龍曰：「以沈遊擊先渡海之事觀之，我國信使，非其所急。關白，固是鴟張的漢，必委前所云云七事，期欲遂之，故行長不得只言封事，要送沈惟敬遊說矣。」上曰：「今次奏聞，備陳賊情而爲之乎？」成龍曰：「石尙書題本，亦有賊在某某處之語。此是遊擊，不諱賊情於兵部故也。且頃日，承文院見石尙書貽天使私書則曰：『朝鮮，何不爲奏聞？設使奏聞，而言辭差誤，則甚可慮也云云。』若石尙書見敗，則我國之事，無復可爲。今奏聞，當以沈遊擊咨文爲頭辭，而備陳本國事情及黃愼跟隨遊擊等項事，可也。」上曰：「當初天朝約問小西飛時，有不與朝鮮交通之語。以此語意爲結尾，則辭直而有理。且小邦通使，則必有後日難處之事。願天朝勑諭于彼賊，更申前日不與交通之言，以此奏聞，何如？」參贊官李好閔啓曰：「其時只有各守封疆，無相侵犯之語，而無不與交通之語矣。」上曰：「雖無不與交通之語，以此措辭，未知何如？若得天朝不與交通之令，則豈偶然哉？」好閔曰：「依上敎爲之至當。」特進官沈喜壽啓曰：「觀賊要我通使，乃是借門還借堂之意也。」好閔曰：「賊之所要，必有甚於信使，而沈惟敬則欲以信使調劑，故今欲親見關白，騁其油觜也。」廷馨曰：「彼賊情狀，反覆難測，在我之道，當訓鍊士卒，以爲自强之計而已。近聞南邊將士，或貪婪或怯懦，防備之事，專不盡力，放軍徵價，無有紀極。巡察使巡到其營，則多聚近處閑雜人及軍官奴子，欺瞞照點。朝廷別遣新及第赴防，以爲緩急之用，而亦捧債物而放還，雖以累歲受任之人，無意防守之計，惟懷奔散之心。邊將所爲若此，何事可爲？臣等固當隨所聞擧劾，而風聞之言，不得詳悉。都體察使必有所聞，請下書，使之摘發其貪婪怯懦，不可倚仗者，從重科罪，徵一勵百。」上曰：「可下書否？」成龍曰：「誠如廷馨所達。臣嘗慨然。如高彦伯、權應銖、金應瑞輩，累年在邊，無所措畫。朝廷使之據險設營，爲必守之計者，固非一再，而徒設假幕於山麓，折枯枝而爲柵，緩急何所賴以防禦乎？李元翼旣已下去，必能隨事檢勑，相勢揆畫矣，然下書宜當。」上曰：「忠淸監司，無可合者乎？」成龍曰：「臣則薦趙仁得、李廷馣；金應南則薦韓浚謙。此外未能思之，終以權慄薦之矣。」上曰：「權慄有病云，不可爲。且欲留京中，以爲緩急時大將矣。羅州牧使李用淳，不無才智，在羅州，善治民，勤幹國事云，可以差遣。卿等之意，何如？」成龍曰：「臣則未之知也。」廷馨曰：「此時羅州亦重，似不可遷易也。」上曰：「若其才器，果合於方面之任，羅州則可以他人差送。」成龍曰：「羅州，當湖南要衝。此時固不可遞代。」上曰：「予意限事定間，各道監司，依兩界例挈家，擇形便勢勝之地，設營駐箚，以爲保障何如？且州邑，須設於山城，雖未能每邑皆然，擇其險要之地，使之入守可也。平日若不入居，而臨危驅入村民，民必不從。不可思小弊，而誤大計也。令備邊司議處。」成龍曰：「當今人材極乏，如朴宗男、元𥙿男、任撥英輩，雖或有短處，皆不可終棄之人也。當此之時，用人，宜棄其短，而錄其長。」上曰：「宗男之爲人，予固知之，必是弛緩的人也；元𥙿男，予未知其何等人也；任撥英，前日予特除爲宣傳官者也，然其人物才智則未之知也。」好閔曰：「朴宗男，固是無計慮之人。春川之敗，不可忍言。」上曰：「春川之事，詳言之。」好閔曰：「春川之戰，賊窮迫，皆欲自盡之際，宗男以爲，軍飢暫爲退軍。賊反拔劍追逐，一軍皆沈江而死。春川之人，至今言及宗男事，不勝憤罵矣。」喜壽曰：「任撥英，臣之司馬同年也，細知其爲人。愚狂不可用也，反不如宗男之弛緩也。」好閔曰：「我國所謂武士，手一操弓，目不經書而登科第，通仕路。百般纉刺，圖爲守令，剝民膏血，爲事左右之資，以至頂玉而腰金，則便爲之將帥。以此麤暴之人爲將，而望其成功，不亦左乎？必須敎兵書、礪廉恥，然後將才可得。」成龍曰：「武士試取時，或如明經科規式，以能習兵書者，取之可矣。」上曰：「中原武擧，亦講兵書乎？」侍讀官鄭經世啓曰：「宋元豊間，有武擧，講以《武經七書》。今《七書》之名，自其時始矣。」特進官具思孟啓曰：「中原武擧，亦製安邊策二篇云矣。」上曰：「備邊司議而爲之。」好閔曰：「金德齡殺人之事，極駭。臺諫所論，十分的當，固宜拿鞫定罪，而但賊之進退，尙不可知；國之成敗，亦不可度。當此之時，失一壯士，恐非得計。執法之官，固當如是，自上特許停鞫，就解桎鎖，使得改罪自效，此是用人活法也。問于大臣處置何如？」成龍曰：「此言似可。」持平李馨郁啓曰：「德齡罪在罔赦，而曾無一毫可紀之功。今不可全釋，以啓武將橫恣之習，而其流之弊，將至於視人命如草芥矣。」上曰：「德齡殺人，固爲可駭，而州縣不敢發，被殺之家，亦不敢告，可謂國有紀綱乎？海平府院君下去之後，始爲啓聞，可謂有方伯乎？有御史乎？臺諫當先劾此輩可也。」廷馨曰：「臣等亦以爲怪，取考該曹文書，則有監司狀啓一道矣。」上曰：「漢高寬厚，約法三章，殺人者死。殺人之罪，固可輕貸乎？」

○上敎政院曰：「羅州牧使李用淳，治邑有才略，此其所施，已著前日。都元帥薦之，豈無其見？予意忠淸監司，無過於此人。言于備邊司。」備邊司回啓曰：「李用淳，曾於戰陣間，頗有膽略云。依上敎差送宜當。」答曰：「湖南可虞，羅州亦緊，牧使之代，先得其人後處之。牧使可合人議薦。」

1月18日

○乙酉，備邊司啓曰：「羅州爲全羅道西邊沿海最重之地，如非不得已，則遞易牧使，今非其時。但忠淸監司可當者乏人，故自上欲以李用淳爲之，固爲允當，而代用淳爲牧使者，臣等反覆思之，文臣則韓德遠近似，武臣則李福男，雖有病痛，曾在本州判官，頗有治績，熊峙之戰，亦有效力之事云。臣等所聞，恐爲不實，故問於權慄則以爲：『其時親見福男之事，果爲不誣』云，故以此議薦，而此外可當之人，未能易得。雖承上敎，而不敢備數更薦。或議以爲：『羅州牧使，得人甚難，不如仍任，朴弘老爲監司，而留李用淳於羅州，使無遷易之弊爲當』云。唯在上裁。」上答曰：「韓德遠，果合於羅州，但用爲江原監司似當。此時，凡善治守令及有才略者，拔而用之可也。羅州牧使則更爲僉議，豈患無人？李福男，則雖不知之，頃爲都體察使所黜。今若除授所管道內大邑，則都體察使號令不重，紀綱頹矣。決不可用也。」

○司贍寺正黃愼馳啓曰：「臣見沈遊擊問曰：『老爺欲於望前過海，未知起身，定在何日耶？東事結末，專在老爺此行，未知老爺到彼，保無別樣說話乎？此間卒倭輩，多有胡說，至有割地、給米等語，極爲可惡。行長輩對老爺，亦有此等說話否？』遊擊答曰：『俺行時未定，而然亦決矣。割地等事，無有是理。當初在平壤時，果有此言，我已不許。厥後渠要封、貢二事，我又許封，不許貢。今則渠只要陪臣跟往日本，再無他說矣。假如渠要割地，國王必不肯許，我肯許他乎？此則不須過慮。且過海陪臣，須極擇遣之。過剛則恐或生事，過軟則亦恐不勝任。且須得不怕死者，或遇難從之事，以死拒之，要砍則砍，要剮則剮，任其殺脅，終不少屈，然後方爲好漢。若怕死多怯之人，幹不得事矣。』臣又問曰：『陪臣過海事，則國王必已議處矣。但老爺到彼，倘復有別樣說話，則老爺須替小邦，嚴辭拒斥，俾知決無可得之理，幸甚。』遊擊曰：『說有此等說話，則我當儘氣力，替爾爭之』云。前頭曲折，愈往而愈難，極爲痛惋事。」上啓下備邊司。

1月19日

○丙戌，王世子問安。

○司憲府啓曰：「權知承文院副正字柳穡，以假注書，稱病不仕。未遞之前，任意下鄕，新進之人，殊無恪謹奉公之意。請命罷職。宣傳官乃武弁極選，不可不擇授。宣傳官柳鳳瑞、南俊，系出卑微，且無可稱之才。請命遞差。」上從之。

○備邊司啓曰：「李用淳，久在羅州，凡百防備，盡心措置，至於守城規模，亦稍就緖，人民頗有倚仗之心。今當春汛，若或易以新宰，而所易者，未必賢於前人，則所損非輕，極非細慮。文官中可合者，反覆思之，未得其人。臣等之意，用淳姑勿遷動，以責實效，而忠淸監司，以他人差遣，似爲無妨。江原監司，則依上敎，以韓德遠爲之宜當。」上從之。

1月20日

○丁亥，備邊司啓曰：「忠淸監司，薦三人〈都承旨趙仁得、前府尹李廷馣、校理韓浚謙。〉可當，故書啓。六鎭守令，雖當極擇差遣，而非如監、兵使之比，例以本司議薦，殊爲未穩。請令吏、兵曹，同議注擬何如？」上從之。

○以趙仁得爲忠淸監司，韓德遠爲江原監司。

○沈懋時送帖于禮曹判書金命元曰：「此後咨來，必然要一有名大臣，親捧國王咨文，具禮，往日本，賀受封，謝還土地，是臣子事矣，將何以應之？初時便要如此發咨，生竭力主張，改咨而來，爾國體面不傷。今旣不允，則我之計左，而彼之主意是矣。更復何言？」〈沈懋時，乃沈遊擊惟敬之再從也。自初與胡澤，亦唐將也。輩首倡和議，跟遊擊，入倭營，今奉咨來，求通信使，辭說悖慢。我國據義，直拒之，又發如此說話。凡我臣子，可忍置齒牙間哉？〉

1月21日

○戊子，司憲府啓曰：「壬辰大駕西幸以後，至乙未六月，春秋館日記，太半未修。史臣等在位之時，慢不察職，遞遷之後，遷延度日，歲月浸久，必漸遺忘，將至於無以爲史，極爲駭愕。請未修正人員，抄出推考，使之刻期修正。」上從之。

○接伴使金睟馳啓曰：「本月初八日，行長〈倭將名。〉設宴於其家，請兩天使及遊擊。天使坐北，遊擊及行長坐南，只行酒而罷，別無問答之事。新年，行長不朝於節，小西飛，一自調信之回來，乃與其一行倭人，卽剃髮脫袴，服倭之服，曾不來見天使衙門。人怪問其復舊之狀，則小西飛以爲：『關白時不受封，行長亦不受官。我何敢獨扮天朝樣乎？』云云。行長不朝節，而反爲設宴於其家，請天使，其倨傲無禮已極，天使猶且屈已往參。小西飛服其服可也，至於不見天使，此亦可惡。遊擊雖云先過海，而每言今日、明日，尙未決去。近日情狀，頗似可疑。必有請通信一事外，又求別樣事端，而不得聞知。某條詗探，馳啓計料事。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「行長倨傲事狀，小西飛剃髮脫袴之事，尤爲可駭。此不待他事，而可知其兇謀之所在，不但可疑而已。沈遊擊渡海後，賊情又復如何，連續探問於南好正，急急馳啓之意，行移何如？」上敎政院曰：「近觀賊情，頗似可疑，顯有不順天朝之狀。我國狃於和說，防備皆弛，人心亦玩，變不可測。凡事宜預措而速圖之，且奏聞，亦可速爲。大槪如此賊情，天朝全不知之，是可悶也。此意言于備邊司。」備邊司回啓曰：「賊情變遷不順之狀已著，不但可疑，而各處將官等，狃於天使往來賊營，日望賊兵之渡海，而人心未免解弛，極爲可虞。頃日高彦伯等馳啓：『釜山倭人，托以買賣，欲來慶州者，亦必有窺覘虛實，而肆其兇計也。智者見於未然，況已著耶？高彦伯、權應銖、朴毅長等，所率軍兵，大減於前。傳聞操弓精勇之士，皆安臥於家，全羅、忠淸、慶尙道尤甚，有同無事之時云。極爲寒心。急速調集軍兵，把截要害，日新待變，毋墮賊術事，秘密下書，馳遣宣傳官，往諭于都體察使爲當。賊情亦當速爲奏聞，而曾以通信使，將爲奏聞，今則事情又變。其奏文，更爲磨鍊，添入賊情反覆叵測等辭，急速發送何如？」上從之。

1月22日

○己丑，上敎政院曰：「孫侍郞專管禦倭軍務，凡賊情不可不使知之，而自上年以來，邊報全不馳報。到今賊謀，如彼其叵測，脫或事出倉卒，變生不意，智不及謀，勇不及決。今宜以天使，已入賊營，而賊遷延不退，反請我國通信陪臣，要脅托辭，兇謀叵測及其他可疑之狀，成一咨文，願厚集天兵，賊若更肆猖獗，及時東救，如或恭命退去，亦不害先事而圖等語，速報軍門，如何？倘以爲不可，則告于胡遊擊，將此意使之馳報，議啓，言于備邊司。」備邊司回啓曰：「邊報無論緊歇，固當一一馳報，而上年以來，天使入我國後，遷延等待，至今不爲馳報。雖軍門體探傳報之人，往來不絶，而我國亦不可全然不報。況今賊情如彼，依傳敎急成咨文，別遣文官一人，帶事知譯官，馳往山海關，呈于軍門；經過遼東，亦不可無咨報於都司，幷爲成咨文，使之轉報撫按等衙門宜當。告于胡遊擊事，似爲不關，觀勢處之何如？」上從之。

○備邊司啓曰：「今日防備形勢，處處可虞，不但慶尙道釜山、巨濟一隅而已也。萬一釜山之賊，牽掣舟師於閑山洋中，而更以舟船，繞出其後，直犯西海，則必有首尾不能相救之患，此最爲可虞之大者也。臣等反覆議之，欲留忠淸水使所屬舟師於本處，守其信地，以待不虞衝突之變；又以李德祺舟師，往來左右道之間，以爲珍島、濟州之聲援，似爲宜當。但恐若此，則閑山之師寡弱，又不能遮遏大勢之賊。大抵兵家之事，不可遙度，量其彼此緩急，周遍計度，母致蹉趺事，都體察使處，行移何如？」上答曰：「依啓。予意賊退屯于今四載，必有其以深恐盡得我國兵船之制，更作巨艦，悉載大砲，所向直衝，何以抵敵？不可不慮。且忠淸道，如是爲之甚當，而未審京畿，亦有戰船否？何不竝爲收集措置？議處。」

○備邊司啓曰：「全羅道與慶尙道，連境要害之處，南原最重，而順天、南原之間，有石柱津，正當晋州之路，求禮一縣，爲先受敵之地。且城子堅固，若得人而守之，則亦可以遮遏賊鋒西犯之勢。縣監李元春，才品未知如何，而今日所任至重，如可堪守之人，稱爲助防將，添給近處出身及才勇之士，專意防禦，以備緩急宜當。此意下諭于都體察使處，使之便宜處之何如？」上從之。

○備邊司啓曰：「賊情變遷不順之狀已著，不但可疑，而各處將官，狃於天使往來賊營，日望賊兵之渡海，而人心未免解弛，極爲可虞。頃日高彦伯等馳啓：『釜山倭人，托以買賣，欲來慶州者，亦必有窺覘虛實，而肆其兇計也。』高彦伯、權應銖、朴毅長等，所率軍兵，太減於前，全羅、忠淸、慶尙道尤甚，有同無事之時云。極爲寒心。急速調集軍兵，把截要害，毋墮賊術事，秘密下書，馳遣宣傳官，往諭于都體察使爲當。賊情奏聞，亦當速差。曾以通信事，將爲奏聞，而今則事情又變。其奏文更爲磨鍊，添入賊情反覆叵測等辭，急速發送何如？」傳曰：「依啓。」

○行長貽書沈遊擊曰：「日本豊臣行長，求老爺先天使過海，老爺因事體，遲延日久，不敢聽信。議有約條，依從老爺，然後過海，又再三苦求，老爺方寫諭帖。今將前約條，奉老爺尊命。只是淸正過海，倂加德、安骨浦、金海等營，不能盡收釜山，只求老爺到名護屋地方，大閤面與不面，各營兵馬盡撤歸，然後老爺親自到釜山，請天使過海。再無一豪他說，老爺切不可聽他人說話。行長必不信細人之言，自壞美事，如有謊言，頭上有靑天鑑之。遊擊沈老爺臺前。豐臣行長手押。」

○今與行長情信，證議七事，開列于後。一，我天朝，統馭四海九州。凡事理有可據，情有可通，無不行之，如事有礙，理有悖議者，斷不能從。一，行長與本府，擬議諸事，務要吐露肝膈，盟之天地，質之鬼神，本府方可容議。如藏頭露尾，則名不正言不順，事必不成，徒延歲月，畢竟無益，當愼思之。一，議本府先行渡海，此言出于秋間，再無他說，今事體至此，不爲不久，必得淸正先渡，盡撤金海、加德等營，俱集釜山，本府方可過海。不然，一步不可行也。一，本府先渡，天使二位在營，每日必供給豐腆，備極誠敬，夜間巡緝周密，謹愼火燭，至于標下各官，亦毋怠慢，務在行之。一，本府渡後，釜山東西北面二十里外，不許一倭擅出行走，務在必從。一，要朝鮮陪臣隨行，原有舊議，本府卽行之矣。此外更有何說，決難行也。一，本府渡海，與大閤面與不面，必竢本府回至釜山，迎請天使，然後同渡，不許擅行遲速。已上七事，俱要於各行下，卽書遵依押字，回報本府，裁奪施行。「

1月23日

○庚寅，平安道觀察使尹承吉馳啓曰：「今正月初九日午時，有白氣，起自南方，圍日作圓，而南方缺。又有白氣，貫日向北而作圓，當日處，則其氣微抹，僅得而見。又有黃赤氣，挾日團聚，如日之狀，去黃赤氣十餘丈許。又有白氣，相對團聚，亦如黃赤氣之狀。所見極爲兇慘，圖其形上。」

○上敎政院曰：「都監射手，宜悉以公、私賤爲之。蓋凡業武人、士族，則有內禁衛兼司僕；庶孽，則有羽林衛。人當各售其才，勉力鍊業，須以射手，爲公、私賤之額，以爲興起之地。予熟思之，必須如是。但增加其數，依禁軍例，輪番入直于闕內，或賜名號而別之，定將而領之，甚當。議啓，言于兵曹。」

○傳于政院曰：「都監哨官中，勤勞之人，數員書啓。欲除授守令。且哨官，必須以他日可膺閫寄者，極擇除授，毋得冗雜苟充，竝言于訓鍊都監。」

○慶尙右道觀察使徐渻馳啓曰：「本月初八日，通事倭要時羅，出來于宜寧，請親見兵使，密陳所懷。兵使〈金應瑞。〉親往，細問來由，則要時羅言：『我將平行長、正成、玄蘇等，同沈遊擊，今將渡海。沈遊擊，則以倭中不忠之輩，謀毁講和之事，成言：「天朝誘遣倭兵，乘其力分，不意掩擊之計云云」，以此行間，故要示不然之信，兼爲迎詔、天使接待禮節講定而去矣。行長，則前者秀吉簒位之時，所與比肩畿內及山東道六十一將等，訴于關白曰：「天朝素無受害之故，而至遣重臣，許以通和，而朝鮮則迄不通書，了無和好之意。我國見侮頗極，不如因我兵威，討而平之後，據有其地，分土進貢。此須不煩他兵，全在我六十一將之責，而況兵勢之已成破竹者乎？」如此讒訴紛紜，調信前此渡海，極陳理勢之不然，則關白曰：「朝鮮王子、大臣被執之日，吾特慮其拘係致傷，不令渡海，旋卽解遣，則吾之待朝鮮，極其厚矣。若使朝鮮，執我子女、臣民，則其所處置，必不如我矣。今者天朝許和，而朝鮮獨無一言及和者，山東諸將之言，甚是。汝今還渡，責朝鮮講和，則朝鮮終不肯從，然後發畿內諸將而加之，必使朝鮮，爲我之有，可矣。」調信曰：「竊觀朝鮮事情，惟天朝命令是從。寧有天朝定和，而朝鮮獨不許和之理乎？諄諄通諭，使朝鮮，竝爲講和，期於大事之必成可也。彼嘵嘵諸將之論，何足取施？」關白唯唯，故其謀遂沮矣。今者讒間復起，六十一將，齊訴關白，請各率已兵渡海，關白喩以：「朝鮮之事，遙不可度，姑竢其所爲而動，亦未晩也」云云之奇，今又出來。故行長恐大事之不成，深欲及其未動而止之，急急渡海矣。正成，則專爲天使支待，調檢一路事，而且以其人最厚，且親於秀吉，故欲使助言，而與之偕行矣』云。問其回棹之期，則速可四十日，遲亦不下五十日云。『然則天使當何時渡海？』答曰：『俟其事決入去，則當在三月之晦，四月之初云云。』且要時羅，自以已意密言曰：『今此通和之事，天朝曾有或是或非之說，而終得歸一，朝鮮方有拒和之論，我國人亦有半毁之半稱之者。是非之不定，三國皆然。恐此亦天之所爲，非人之所可爲也。貴國若許通和，則信使亦不可不審擇其人。往在洪武中，鄭夢周過海入日本，制海寇者久矣；成化年，申叔舟亦入日本，而兩國修好又久矣。先七年，黃允吉、金誠一、許筬等，入海還旋，動日本兵。如此者，亦在乎人之得不得耳。鄭、申兩人，能察日本强弱之勢，參校朝鮮，隨宜善處，故能息兵修好，久而不替。如黃，醉酒昏睡；金，徒尙節義，不肯遍察異邦之勢；許，自以在下，處已亦不周審，終致事理之乖當，以有此日。辭命之人，其可不審擇乎？』云云。是雖虛聲恐喝，要通信使，而數日之中，連有急報，申勑防備，日新待變，而兵孤糧竭，頓無遮遏之望，極爲悶慮。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「近觀賊情，變幻難測。要時羅所言，必非自已私言，必受其指嗾於玄蘇、行長等，而有此探試之事。若非假此爲執言生釁之計，則必恐喝要索之謀，然止於要索通信而已，則其禍猶少，果如所言，而乘春再擧，則禍不可測。此事，沈遊擊回咨〈回咨，見辛巳日。〉中，已以許與不許之意，斟酌回報，以觀其所爲之如何。今後如有來問於金應瑞者，不過以此回咨之意，委曲答之，而察其奸狀實情，果在何地，而爲應變之圖。大抵賊之情形，已在敗約，斷無可疑。厚集兵力，擇守形便，以待衝突，不可少緩於時刻。請以此意，行會于監司及金應瑞何如？」上從之。

○辰時，日有兩珥。未時，日暈。夜五更，月犯心大星。

○日本豐臣調信，謹啓體察大人閤下：「雖有半面之素，譽聲落耳者，日久矣。是以通短牘述卑懷。先是奉使之日，受貴國官職，故憂騷亂者，高出乎他將之上。雖然貴國愛新侫將，阻久相識。仄聞他侫將之言以爲：『貴國若頻取其言爭，得成美事乎？』僕憂在于玆矣。因是去去年，密通卑懷於金防禦，防禦差李弘發，入營少留，以吐露僕胸襟，俾先鋒及義智，會金防禦，則貴國嫌疑，瓦解氷消，於是，貴國上本成事。自今以後，隣交親踈，恐是在今度使价眼中者歟！所以者何？昔洪武年中，貴國差鄭夢周，遣弊邦，而隣交親者，又年久矣；近年，黃、金、許三丈人，入弊邦，而未幾交絶國亂。是以云爾。僕如此信口亂道者，只爲兩國，而全不爲臣也。伏乞賢察，先鋒伴沈遊擊過海，僕及義智在營。他日，若有貴意請示之，僕亦說所思。餘付嗣音，恐惶不宣。頓首。」正月十又三日。豐臣押。

1月24日

○辛卯，上敎政院曰：「可用武臣，或在於在喪中，邊事危急，盡數起復用之。文臣如姜燦，亦可用之。此何時，徒守常制？議處，言于備邊司。」

○訓鍊都監啓曰：「《法典》內，兵曹分五衛，而各有統屬之軍。如義興衛爲中衛，而京中部、開城府、京畿、江原、忠淸、黃海道之軍，各以其屬郡邑，隷于本衛五部；龍驤衛爲左衛，而京東部、慶尙道五鎭管之軍，各以所屬郡邑，隷于本衛五部。祖宗朝美法，統軍如是其詳密，而墜廢不擧，以至于此，極可痛嘆。近日都監欲置五營於城中，以爲分隷鍊習之計，則軍數鮮少，不成貌樣。五衛之規，雖不可卒然擧行，而此係軍政大綱，不可諉以事勢之難於擧行，而束手度日也。規模所在，不可不預爲規處，而使軍民，曉然知其有所統屬也。都監軍士，則各以其見存司哨之數，分隷於前、左、中三營，而聚會鍊習；後、右二營，待都監募軍恢廓編定間，以試射；被抄上番軍士及出直部將、守門將、禁軍等，姑爲分隷，習射於其處；京中五部各色軍及男丁可被抄於能射者，各分隷於附近營。此則不須頻數聚會鍊習，而只令名隷於本營，以爲臨急助防之計，而京畿、忠淸、黃海、江原等道應鍊之兵，査照花名成籍，量其多少，而依倣舊規，分隷於五營，或令上番本營，以待試才賞格，則事有統屬，而其於試才激勸之方，亦爲便易矣。依此速爲施行何如？」上從之。

○備邊司啓曰：「今年春汛，極爲可虞。下三道分部定將，扼守要害之事，都體察使必已處置矣。但以臣等懸度之計言之，則鳥嶺、竹嶺，雖有忠州牧使金命胤、丹陽郡守徐希信，而亦不可全然恃賴而無虞。往在壬辰，竹嶺則遣劉克良；〈武人之優者也。縱未收功於竹嶺，竟亦戰死於臨津。若此輩，亦不可多得。〉鳥嶺則有大軍，〈變初，以申砬爲都巡察使，領大軍，禦賊于鳥嶺。砬不爲據險把截之計，迎入於平原廣野，左右彌滿，曾未交鋒，而十萬精兵，一敗塗地。遂使京城不守，乘輿播越，痛哉！〉而事亦蹉跌，況今日乎？似當別遣防禦使一人，措置二嶺防守，而指揮金命胤、徐希信、辛忠元〈忠州鄕吏也。以軍功發身，爲鳥嶺把守將。凡百施措，有同兒戲，不可使聞寇賊。〉等諸人，又爲之分軍約束，竹嶺則丹陽、淸風、永春、堤川及慶尙道豐基之軍守之；鳥嶺則以延豐、忠州、槐山、陰城等處之軍守之，而兵使留住於赤巖、秋風之間，以備黃澗、報恩之路，似爲宜當。若賊兵，自湖南而上，則又當把截於公州。此其忠淸道防守形止大槪也。全羅道，亦只有兵使朴晋，他無防守之將，若賊兵分道來侵，則一人其能相顧乎？此亦當出防禦使或助防將，使之協助其勢。京中可送武臣絶乏，而都體察使狀啓，欲以成允文、李守一，爲別將者，意或有在於此，而朝廷南顧之憂，此時爲急。此意下諭于都體察使，宣傳官一人，不分晝夜下送何如？」上答曰：「依啓。賊若更肆，必由湖南，其勢然也，湖南，其殆乎！更爲周密措置，毋爲悠泛應之。」

1月25日

○壬辰，以李山海爲大提學，金瓚爲禮曹判書，申點爲同知中樞府事，鄭期遠爲司憲府掌令，柳夢寅爲司諫院獻納，崔瓘爲弘文館副校理，具思稷爲原州牧使，成允文爲晋州牧使，韓浚謙爲兼世子侍講院弼善，金尙容爲弘文館副應敎。

○慶尙道觀察使徐渻馳書：

今正月初五日，兵使金應瑞馳報于臣：「去月二十八日，要時羅，以天使支供，天鵝貿得事，持沈遊擊票帖，來到宜寧，答以：『天鵝，非徒此地希罕，我國之人，不嗜此鳥之肉，故捉得無人』云，而同倭所言內：『調信，本月十九日，還到釜山，以關白之言，告于遊擊曰：『天使來時，必請朝鮮陪臣，與之偕來，而其來否通示，然後定其撤兵之期。」遊擊曰：「取答往來之間，時日遷延，事完未易，何暇從容處之乎？朝鮮雖欲不送，事有牽連，不得已而一陪臣率去，亦在我掌中。丁寧入送事，卽通關白，使之從速過海云」，故來初二日，差一倭名正成者，以此入往日本」云。臣問其差來軍官則要時羅來時，同參聽聞，則時羅曰：「關白不於國都迎勑，而別來近北一島，創立館宇，以迎天使，館舍時未完了，待其室完。事完則當於三月間，始可渡海。」云。通信使若去，則要帶秩高有名望文官一人，與武官一人以去，此事，已爲稟定於遊擊云云。臣據此參詳，外夷君長，祇受肇封勑命，則當於其國之都，告之廟社，布之臣民，以頒示國中，無有不遍，以共承皇上寵命，可也。日本雖强暴無禮，文獻不足，而天使往來，自唐伊始，必非不知此禮而妄行者矣。其北出相會，不令天使，見其國中之意，實爲叵測，而出身朴遜者，臣隨劉揔兵來時，以木匠帶來，厥後從居昌縣監權滉于在慶州時，以體探事，頻出入賊中，頗與賊相熟。曾以事，往黃愼處，因與舊所相知倭人說話，遂問之曰：」前日，遊擊未來之時，汝等望遊擊，有如赤子之望乳母，待其來，卽爲撤去云，而及後得聞天使出來眞正消息，則皆以手加額，歡欣踊躍，皆以爲：『得於生前，罷兵歸家，以遂父母妻子之樂』云云，而至今不去，尙且留滯何歟？無奈有別樣事乎？他時，吾和爾戰，弓刀相殺，今日吾與爾話，肝膽脫露「云，則答曰：」吾等皆跟隨下卒，不得預聞上官密議。只得竊傳聞於人，皆云：『關白必與朝鮮定和，割得朝鮮漢水以南，與日本，將此文書，送通信使，然後始可盡撤兵馬，回國云云。』此事則遊擊拒不從，行長等不敢再請，然若不如此，則關白必恭聽天朝分付矣。又與天朝，有多少曲折云，而我等未及知之矣。天朝，若不許其請，則亦將決戰，必遂而後已。以此我等撤還，而不知事竟如何，如是憂愁耳。「遜答曰：」我兵屢敗於爾等，今雖操鍊兵馬，不似往時，更不爲汝說着。天朝擧天下萬國，皆大明地方，軍馬、糧餉，不知多少，皆待於遼東。汝等若欲決戰，是送死而已。豈有萬一得遂之理乎「云，則倭人答曰：」爾雖不言，我豈不知？然在此不去，則必被關白之斬矣。往彼見敗，則或有生還之理。苟出向前之令，以此不得不去耳。然軍情，皆不欲戰，日本亦甚疲弊。或再爲大擧，必有內變也「云云。此是愚迷之人，聽於最下之卒，其言固不足取信，然從前亦有此話頭，亦不可謂全無是理也。目今春汛已近，所當倍加防備。上年農事頗稔，民間窘急之狀，亦不如往時。本道，正當賊路之衝，收拾兵馬，一日爲急，而只有十數殘破之官，而其沿路五邑，則困於擺撥，官吏逋竄，民庶流徙，鍊兵儲糧，頓無着手之處。其餘各官，亦緣輸運落後人馬，糧料辦買，天使一應求請，奔走天將支供，上下遑遑，怨咨盈路。修戈同仇，慢不知何事，極爲憫慮。

上下備邊司。

1月26日

○癸巳，司憲府啓曰：「忠淸監司趙仁得，處事柔緩，且無剸煩之才。若只責以喣嚅撫摩，固無不可，而至於勑勵列邑，修擧軍民之政，策應緩急，決非所堪。物情皆以不及前人爲憂，恐有臨事失悞之患。請命遞差。」上從之。

1月27日

○甲午，司諫院啓曰：「江原監司韓德遠，名論素輕，履歷亦淺。前爲長湍府使時，頗有勤幹之稱，至蒙增秩之恩，所當益加勉勵，而敢生厭憚之心，顯有棄官之計。其始勤終怠之罪著矣。宣化策應之責，決非此人所堪。請命遞差。」上答曰：「韓德遠，才器不凡，正合方面之職。我國所謂名論者，自是一種時好而已，將安取哉！斷不可遞差。」

○司憲府上箚曰：

伏以，各道山城，擇其險要之處，令監司，設爲營門入據，且率其家眷，而久於其任，預圖防守之計，睿算所及，實非偶然。蓋不據險，則衆心不固；顧家眷，則人有死志。古人有被圍出送家屬，旣行而中道召還，以堅衆心者，此可見矣。新創之地，雖未免役民，而若規畫得宜，使人忘勞，則未必大貽擾害也。備邊司，初不欽遵聖旨，其見已差，及其再議，復爲遷就之說，使之詢問往復，動經時月，事急燃眉，而有緩步徐行之態，其亦左矣。旣下命令，則擇其形便，而經理次序，在主者弄掌之如何耳，在此不須過爲之憂也。抑今日之事，有大可憂者。夫京師，四方之根本也。目今讎賊壓境，藩屛無可恃以爲固者，兇鋒焱然西指，則其爲死守之計乎？抑將爲望風奔避者乎？廟堂籌畫，固不敢知，而熟觀近日施措，外惡走避之名，實無固守之志。邊報稍緩，則檢治文簿，似若策應者然，而若有遽書沓至，則皆爲鳥竄之計。噫！社稷存亡，豈可付之等閑，立視其淪胥，而莫肯捨命奔走，以圖拯濟乎？唯其輦下如是，故大而方伯、閫帥，以至守令、堡將，罔念死綏之義，擧懷逃潰之心，而況彼無知之庶民乎？近者南耗，別無警急，而中外訛言互扇，遠近洶洶，市巷之談，有不忍聞。或云：「內坊造馬轎，事可知矣。」或云：「壬辰，大駕猝然出狩，使都民塗炭。今可扶携先出也，」荷擔而立，莫保朝夕。嗚呼！王者所恃者人心也。人心如此，何事可爲？爲今之計，君臣上下，明目張膽，以進死爲榮，退生爲辱，如田單之保即墨，句踐之棲會稽，竭誠殫力，死中求生，猶懼其不克濟也。況乎謀不先定，戰守無備，悠悠衎衎，樂其所以亡者？豈不痛哉！群心齊一，皆有效死之志，則祖宗相傳，踐華爲城，江漢爲池之固，庸詎不可守也？若一意退遜，則我往彼亦往，一偶龜玆，亦無可保之處，而人心一潰，大事去矣。尙忍言哉！尙忍言哉！伏願殿下，赫然斯怒，誓不與此賊俱生，戰守之備，汲汲區畫，策勵臣工，毋得玩愒度日，皷動三軍，使之精采一變。聖志旣定，大計不撓，則億萬之人心，庶可收拾，而上穹悔禍，轉危爲安，亦基於此矣。

上答曰：「良用嘉焉。當令備邊司議處。」備邊司回啓曰：「伏見憲府箚論，眞是經遠守國之長策。臣等忝在備邊司，無所猷爲，使四方民心，日益搖動，將有土崩之憂，罪無所逃。臺諫之論，正中今日之病。在上下所當十分體念，以慰萬姓之望，以爲宗社無彊之休。伏願更加留省，不勝幸甚。至於監司設營山城事，臣等妄料恐其事勢難便，故以移問各道，更議處置事，已爲啓下，而物議如此，各道山城可合設營處，凡百器械，預爲經理，待其頭緖稍成，卽爲率眷入據，似爲宜當。更爲下諭申勑。」上從之。

○以李恒福爲弘文館提學，趙仁得爲工曹參判，李輅爲同知中樞府事，張雲翼爲忠淸道觀察使，尹唯幾爲司諫院獻納，朴惺〈嶺南人，以儒士著名。〉爲刑曹正郞，尹義立爲藝文館待敎。

○上敎政院曰：「近觀吏曹，短於隨才稱量。大臣宜有時提撕警覺，言于備邊司」

1月28日

○乙未，上敎曰：「且觀賊勢所爲，兇謀殊常。萬一更肆，直上京城，如之何？」備邊司回啓曰：「賊謀難測，凡可虞之形，不可勝言。大抵前面，無一遮障可恃之處。賊若輕兵疾馳，不數日當至內地，其爲寒心極矣。臣等於今日之事，反覆思度，未得善策。京城者，四方之根本，根本一撓，則四方瓦解。賊勢幸而不動於今年，則猶可漸次完葺城池，儲峙糧餉，修鍊軍兵，使四方之心，有所恃而不動，則國勢自固，而今皆不暇措置，此其危急之勢也。此外則忠淸道、兩嶺防守及沿江一帶把截等事，所當急急措備，庶有保於萬一。兩嶺防守之事，則前啓已達。沿江一帶、京畿，則已責邊應星，〈防禦使也。〉時方收集民兵，以備江灘之守，而器械未備，形勢未成，十分孤弱，難可倚仗。然令江原道原州等處守令，預抄軍兵，與之協勢掎角，亦是一策。此外，臣等亦不敢預料其如何。」上答曰：「京江舟師大將差出之意，欲使收聚船隻，整理舟楫，以爲禦敵之計耳。豈徒有其名，兀坐而止乎？急速措置整齊。」備邊司回啓曰：「京江之民，前此困於各司下人侵擾之弊，不得還集，自柳根、盧稷爲大將之後，弊端已革，流亡之民幾集，故方謀爲團聚，以爲稍稍訓鍊之規，而盧稷收拾私船，方泊在江邊者，大小幷五十餘隻。但風和捉魚之時，則私船興利者，出入無定，不可常留。不得已當準備公船，以擬緩急，而物力蕩敗，難可猝辦。故又於江華，已爲收聚京畿、忠淸、黃海各浦戰、兵船合十六隻，臨時欲爲京江之用，此數甚少，恐不足以調用，今當更爲申勑以待也。舟師大將，文官爲之，甚合時宜，而指揮奔走，則不可獨自爲之。更以武臣堂上一員，稱爲副將，又出武臣從事官二人，使之措置諸事，何如？」上答曰：「依啓。此則得矣。火砲、軍器，亦須整備。且三角山下，有中興洞，前朝顯宗避亂之地。未知其曲折形勢，而萬一形勢極好，則此處近於京都，若修築山城，積穀其中，定一守將，招集人民，開墾其前，作爲保障，他日，或遺民避亂，或援兵屯守，遮截鈔擊，無所不可。宜商量參酌，經理施行。今此干戈之變，非可止息於十年之前，雖百年之後，亦且復作。無處不爲，規畫可矣。」

○備邊司啓曰：「兵禍旣始，非可以歲年而望其平定。凡措置所當爲之事，必須經營料理，夜以繼日，然後庶可望其有補於萬一。若以爲事大而難擧，時晩而無及，則是將拱手待亡而已。古之善謀人國者，雖百敗垂亡之際，有爲之志，未嘗或懈，良以此也。今之人心日怠者，正緣朝廷，無此精神氣魄，足以動人故也。臣等嘗觀我國形勢，無有如都城者。蓋表裏山河之固，眞有百二之勢；且舟揖之利，無所不通。誠能假以時月，措置成緖，使四方恃以爲固，則民心必不至如今日之洶洶矣。都城南北，則皆據山爲險，守之不至甚難，唯東西兩面，平易可虞，東面尤甚低微。此處若設砲樓數坐，屹然相望，則緩急必可得力，而都民旣知便好，則他處亦可次第成就，豈不爲萬世之利乎？火砲、軍器整備事，上敎極當。雖有砲樓，而此物不具，則與無樓同。軍器寺前年所造大、小砲，合一百九十餘；又有收拾天、地字以下大砲數十餘位，此亦不足於用。所當連續多鑄，而鍮鐵已盡，事力不具，未能卒辦。且鐘樓破鐘，埋在地中，往時欲竝取鑄砲，而都民或有戀其舊物，而不欲破用者，故軍器寺，以檜巖之鍾破鑄，此鍾則尙埋於地中，將成無用之物，留亦何益？請令軍器寺，日暖後，準備炭石，以此破鍾，添鑄大砲爲當。咸興、安邊、端川鉛鐵及忠淸道忠州鉛鐵所産處，下書各道監司，多數採取上送，以備急用爲當。中興洞舊有山城，今尙石築宛然，世傳高麗時，崔瑩住兵處。今其上峰巖石，尙有竪旗之穴。其洞口極險，故倭人但得一至其處云。此乃京城後面至近之地，近日在下之議，亦以爲：『此地，當爲別設一營或寺刹，招集僧徒，應募者輒與免役度牒，則不久遠近之僧，皆來集，因使一人統之，練習火砲等技，操鍊成軍，則是與京城，爲子母輔車之勢，萬一賊兵，雖來迫一面，而不敢圍繞山後』云。此言亦甚有理。伏承聖敎，睿算所及，實出尋常，臣等謹當遵奉施行。請發事知官員，馳往中興洞山城，相視形勢後，更議措處之事，何如？」上答曰：「依啓。鍾樓破鍾，前日啓請勿毁，或有其意。不可輕破，姑徐之。中興山城事，其形勢非肉眼可知，姑待雪消，可遣兵判，相視後處之。」

○備邊司啓曰：「國家之禍，莫大於民心之動搖，而寇賊之患次之。民心若動，則雖無敵而自潰，故古之人，當危亂之際，或矯情而鎭物，或詭辭而安衆。誠以不如此，事無可爲也。近日南邊之事，不過傳聞疑似之說，賊之再動與否，猶不可知，而京城閭巷之間，人心動搖，訛言百出，物價騰涌，至於馬匹、芒鞋之價，數倍於前日，米穀狼藉於市肆之間，而不知愛惜，日夜洶洶，如風浪之難止。京城如此，故四方聞風，皆懷土崩之計，莫有住脚之勢。假使外無寇患，而只此足以亡國，臣等不勝寒心。蓋京城，乃四方根本。繕葺城池，以固根本，不可少忽也。往時京城，出巡檢使，使之修葺城堞。今當日暖凍解之時，京城頹圮處，亦當漸次修築，以慰都民之心。請出巡檢使一人，使之專掌其事。且頃日，軍器寺請造砲樓者，亦非敢遽以爲一砲樓，足以捍衛京師，而區區微意，實有所在。大抵砲樓者，乃天下守城之妙法。臣等惟恐其未及成，成則必有萬世之利。幸而今年無事，則雖擧一城之力以成之，此亦當任其願築者，使之修築，以鎭人心，恐無不可，而能仁〈僧名。掌造砲樓者。物力蕩敗，倩僧以任之，其亦苟矣。前日有能仁汎濫，不可付之大役之敎，故云云。〉汎濫與否，不必深問。自古急難之際，用人非一道。使貪使詐使愚使罪，必有其意，唯冀睿察。」上從之。

○正言權慶祐前啓韓德遠遞差，上從之。

1月29日

○丙申，司諫院啓曰：「政院居喉舌之地，當此邊事日急之時，凡干出納，不容少緩。今月二十五日，備邊司秘密回啓批答，政院淹置不傳，至於三日，備邊司郞廳就問，然後始傳，其稽緩不職甚矣。色承旨，請命罷職。都承旨，以一院之長，不能檢勅，亦爲非矣。亦命推考。」上答曰：「竝推考。

○兼忠淸、慶尙道防禦使權應銖狀啓曰：「密陽幼學卞斯循，被擄入日本，今因機張日光寺僧敬倫之出，寄送書札，故謄書上送。」〈其書曰：「卞斯循再拜謹言于朝鮮國大人先生及諸陣中大小人民。生，密陽府寒生布衣也。歲以十八，生於國運極否之秋，未免魚網罹鴻之患，歲在甲午春被擄。當初以自死爲心，而被擄之後，手足不能自用，縛牽囚舟，千萬里滄波海上，深入不毛之地。雖欲逃還，識路無由，徒爲垂淚，仰呼蒼天。生，出於冠帶之鄕，早事學文，今雖爲倭賊之奴，心則懸望於天一方九重殿下。一身雖未歸於吾王之地，而心則不二。此中凡奇計，欲細聞通報，而漠在塞外之天，魚雁難通。上年春，常傳白書之簡，未知傳否？第以當初賊數十八萬，同爲結約如商林而戰潰，故吾國如是見辱。祖宗社稷之羞恥，百萬年之下，何可雪乎？且非徒此處軍糧、輜物，絡繹不絶，釜山、東萊交通附賊之人，作農貢米於賊，故賊徒皆言：『如此債糧，則取大明，如反掌』云。入賊作農之朝鮮人，甚可痛惡。且朝鮮雖爲和親，而賊則頓無撤回之勢，不如追逐而平之。被擄朝人，此處居半，故朝人昏夜相聚曰：『吾國和親，則吾等盡爲回歸』云，生答曰：『不然也。吾國和親，則吾等生還舊居之地，重踏山川之路，痛哭於父母之墓下，則於心可以足也，喜也，而於國家之義，則不可也。吾等，雖陷塞外之天，艱苦莫甚，終乃白骨路傍，而精魂則可歸於古鄕云云』，則諸朝人皆垂淚而已。大抵賊雖掩陣回來，而明年如是，又明年亦如是矣。今釜山一隅之賊，如燕巢幕上，與天兵共力追逐，則恥可雪也。」卞斯循，遐方一布衣也。久陷賊中，艱苦萬狀，而其心不二，一端向國之誠，溢於言表，誠可哀憐。如黃廷彧、赫，以勳戚大臣，忘君媚賊，無所不至，曾犬豕之不若，可謂斯循之罪人也。〉 ○以尹根壽〈爲人輕詖，無行檢，執論煩歪，淸議少之。位以功陞，以黷貨爲能事。但其所長者，文詞耳。〉爲海平府院君，李海壽爲禮曹參議，黃暹爲成均館大司成，李光庭爲左副承旨，尹覃茂爲右副承旨，鄭逑爲江原道觀察使。

1月30日

○丁酉，司諫院前啓色承旨罷職事。上答曰：「偶未及察。多事之時，不可以此遞差。」

○上敎政院曰：「賊酋秀吉，桀驁極兇，將與中國爭衡。我國介於其間，爲干戈之場，其亂糜爛，必不止於十年。其以受封而退，爲結末者，非愚則妄也。我國形勢，當以漢江一帶，爲把截拒守之大限，而賊若分道直衝，由江原繞出漢江之後，則漢江防守雖嚴，其勢危矣。今日以江原道防禦，爲不至於緊急者，其料敵之計誤矣。其監司，不可輕視，而措置等事，所當十分嚴密。此意商議，或指授於監司，各別規畫施行，言于備邊司。」

○南部主簿申忠一書啓：

臣於上年十二月十五日，到江界，適値府使許頊，以防備檢勅事，出在其境內所屬鎭堡，仍留本府，以待其回。十七日還官，遂與相會，問邊上虜情之可問者，備辦盤纏，二十日發行，二十一日到滿浦鎭，以待嚮道胡人之來。是日向暮，梨坡酋胡童女乙古、童愎應古等出來。二十二日朝，前僉使柳濂，出在懷遠館，招兩胡，饋以酒食，各給米、布後，臣與鄕通事羅世弘、河世國、鎭奴姜守及臣奴春起等，竝晌午離發滿浦，氷渡鴨綠江，前向奴酋家進發。自二十二日，至二十八日，所經一路事，載錄于圖。一，奴酋家，在小酋家北，南向造排；小酋家，在奴酋家南，北向造排。一，外城周僅一里；內城周二馬場許。一，外城，先以石築，上數三尺，又布緣木，如是而終，高可十餘尺，內外以粘泥塗之，無雉堞、射臺、隔臺、壕子。一，外城門，以木板爲之；又無鎖鑰，門閉後，以木橫張，如我國將軍木之制。上設敵樓，蓋之以草，內城門，與外城門同，而無門樓。一，內城之築，亦同外城，有垣堞與隔臺，自東門過南門，至西門，城上設候望板屋，而無上蓋，設梯上下。一，內城之內，又設木柵，柵內奴酋居之。一，外城中，胡家纔三百餘；內城中，胡家百餘；外城底四面，胡家四百餘。一，內城中，親近族類居之；外城中，諸將及族黨居之；外城底居生者，皆軍人云。一，外城下底，廣可四五尺，上可二三尺；內城下底，廣可七八尺，上廣同。一，城中泉井，僅四五處，源流不長，故城中之人，伐氷于川，搖曳輸入，朝夕不絶。一，昏曉，只擊三通，別無巡更、坐更之事；外城門閉，而內城不閉。一，胡人木柵，如我國垣籬，家家雖設木柵，堅固者，每部落不過三四處。一，城上，不見防備諸具。一，奴酋城，西北距上國撫順二日程；西距淸河一日程；西南距靉陽三日程；南距新堡四日程；南距鴨綠江一日程。一，二十八日未時，行抵老酋家，直到其木柵內所謂客廳，馬臣、佟羊才、歪乃等來見臣，以奴酋言，傳于臣曰：「崎嶇遠路，跋涉勞苦，厚意良厪，多謝不已。」因問文書來否，臣答曰：「我僉使，以都督，委遣次將，不可以通事卒隷，草草報謝。玆馳專价，齎送回帖。一路所到，別無艱楚。何勞苦之有？」遂出帖，遞與以送，小頃，奴酋出中門外，請臣相見。臣立於奴酋前，羅世弘、河世國，立於臣左右。差後，行相見禮，禮罷，設小酌。使馬臣，慰臣於客廳，謂臣仍留宿於客廳。臣意以爲，若留在此，凡百虜情，無從得聞，諉之曰：「身多疾病，願調溫室。」遂館臣于外城內童親自哈家。一，臣等入城之夕，馬臣來言于親自哈曰：「馬料在外邊，未及取來，不得送去。今日則爾可備呈。」云。一，臣以齎去盤纏銅爐口二、匙二十枚、箸二十雙、紙束、魚物等，言于馬臣曰：「俺慮途中或有缺乏之事，將此等物齎來，今別無所用，欲奉于都督，此意如何？」馬臣曰：「不妨事。」臣卽令馬臣，送于奴酋兄弟。奴酋兄弟，皆受之而多謝云。一，奴酋兄弟，送馬臣、佟羊才，逐日朝夕來問，如有缺乏事，隨卽探來云。魚肉與酒，連絡送來，至於馬料，亦連送不絶。歪乃，或逐日或間日來問。一，馬臣本名時下，羊才本名蘇屎。上年以余相公相會事，出來滿浦時，改此名云。歪乃，本上國人，來于奴酋處，掌文書云，而文理不通。此外之人，更無解文者，且無學習者。一，二十九日，小酋兄弟，請臣相見後，令佟羊才，設小酌以慰之。一，丙申正月初一日巳時，馬臣、歪乃，將奴酋言，來請參宴，臣與羅世弘、河世國往參。奴酋門族及其兄弟姻親與唐通事，在東壁；蒙古沙割者、忽可、果乙者、尼麻車、諸憊時，在北壁；臣等及奴酋女族，在西壁；奴酋兄弟妻及諸將妻，皆立於南壁炕下；奴酋兄弟，則南行東隅地上，向西北，坐黑漆倚子，諸將俱立於奴酋後。酒數巡，兀剌部落新降將夫者太起舞，奴酋便下倚子，自彈琵琶，聳動其身。舞罷，優人八名，各呈其才，才甚生踈。一，是日未宴前，相見之時，奴酋令馬臣，傳言曰：「繼自今，兩國如一國，兩家如一家，永結歡好，世世無替。」云。

蓋如我國之德談也。一，宴時，廳外吹打，廳內彈琵琶，吹洞簫、瓟柳。餘皆環立，拘手唱曲，以助酒興。一，諸將進盞於奴酋時，皆脫耳掩，舞時亦脫，惟小酋不脫。一，初二日，小酋送馬三匹，來請臣等，臣等騎往參宴。凡百器具，不如其兄遠矣。是日，乃國忌，而欲物色其處事狀往焉，而不食肉。小酋懇勸之，臣答以亡親忌日云。一，初三日，酋胡童好羅厚、童亡自哈、女酋椒箕請臣設宴。奴酋所敎云。一，童好羅厚將宴罷，帶瞎一目者，來示曰：『此人，乃田獵於山羊會近處者。山羊會越邊朴時川，卽捉得鷲之處，而爾國人必窺伺偸去。不可禁止耶？「臣答曰：」某時、某處人偸去？其人狀貌，如何？我國法令甚嚴，誰敢越境，以偸爾等之物乎？萬無是理。「云，則好羅厚曰：」近無偸去者，如或有之，另加禁止。「云。一，初四日，小酋送佟羊才，請臣曰：」軍官不但爲兄而來，我亦當接待。「遂館臣於其將多之家。多之，乃小酋四寸兄也。因設酌，入夜而罷。一，多之問我國人勇弱與否於佟羊才，佟羊才曰：」滿浦宴享時，列立軍數，弱有三四百。背負矢服，前抱弓帒，箭則羽落而無鏃，弓則前拆而後裂，只爲他國笑資。如此等輩，不用弓箭，只將一尺劎，可斫四五百。但恨臂力有限。「兩人相與大噱。臣曰：」我僉使，若欲誇視軍威，當以悍兵、精卒，强弓、利鏃，大張聲勢。羊才所見者，不是軍兵。是只在庭供給之人與禁喧軍牢也。「一，多之曰：」我王子與爾國，將欲結爲一家，故爾國被擄人，厚加轉買，多數刷還。我王子無負於爾國，爾國則多殺我採蔘人。採蔘是何擾害，而殺傷至此也？情義甚薄，深銜怨憾。「臣答曰：」我國之法，凡胡人無故潛入我境者，論以賊胡。況爾國人，夜間昏黑，闌入數百年曾所不來之地，搶奪牛馬，怯殺人民，山谷間愚氓，蒼皇驚怕，自相厮殺，勢所必至，非爲一草之故。凡我國待夷之道，誠心納款者，則撫恤懷柔，自餘冒犯禁境者，則一切以賊胡論，少不饒貸。往在戊子年間，爾國地方饑饉，餓殍相望，爾類之歸順望哺於滿浦者，日以數千計，我國各饋酒食，且給米、鹽，賴以生活者何限？然則我國，初非有意於勦殺爾輩也。特以爾輩，冒犯越境，自就誅戮也。「多之曰：」信爾所言，渭源管兵，緣何革職治罪乎？「臣答曰：」渭源管兵官被罪者，非獨以勦殺爾輩也。邊上管兵之官，巡邏瞭望，此其職也。渠不謹巡邏瞭望，致令爾輩，闌入我境，人民、牛畜，多致殺掠。罪在罔赦，所以革職治罪也。若於爾們，來到我境之時，瞭望戒嚴，使不得越境，則我民與爾等，俱無厮殺之患矣。「多之更無所言，只他閑說話。一，佟羊才曰：」爾國宴享時，何無一人身穿錦衣者耶？「臣曰：」衣章，所以辨貴賤，故我國軍民，不敢着錦衣。豈如爾國上下同服者乎？「羊才無言。一，多之問臣曰：」爾國有飛將二人云，然耶？今在那裏？「臣答曰：」非止二人。在南邊者多，而來此則二人。一爲碧潼郡守，一爲寧遠郡守，而南邊倭賊，已盡驅逐，故其飛將等，近當來防于此處矣。「多之曰：」我聞能飛云，欲聞其實。「臣曰：」兩手，各提八十餘斤長劍，馳馬上下絶壁。或出小戶，略無所礙，或超過大川，或往來樹梢，如履平地，或數日之程，一夜間可能往返。「多之曰：」能超過幾步廣川也？「臣曰：」如波猪江則可以超過矣。「多之顧其左右而吐舌。一，初五日朝，歪乃持回帖、黑段團領三件、貂皮六令、藍布四疋、綿布四疋而來，臣與羅世弘、河世國，各一件；貂皮，則臣與羅世弘，各三令；布疋，則分與姜守、春起。小酋亦送黑叚團領各三件、黑鞍精具三件于臣與羅世弘、河世國。臣言于歪乃、佟羊才曰：」我以滿浦軍官，只持文書往復而已。有何句幹，膺此兩都督府重禮？分貺家丁，尤極未安。承領無名，情願反壁。「歪乃、佟羊才，各將臣意，分告兩酋。兩酋云：」前者，馬臣等歸滿浦時，所受物件，儀數極多，馬臣等，猶且無辭拜受而來。今此軍官，如是云云，則受來馬臣，將置顔於何地？下人所給，物不足貴。只表行贐而已。「言未訖，有一胡來叫馬臣甚急。有頃，馬臣回言王子云：」刷還之報，不要他物。且要除職。

若朝鮮除職，則賞之以一尺之布，猶可受也；如不得除職，賞之以金帛而不願也。「臣答曰：」當歸告僉使。「觀其意，欲以與上國及我國結好之意，誇示胡人，威服諸部也。又曰：」毛麟衛胡人，屢犯貴國地方，欲設一陣於雲山越邊，以遏境賊胡，如何？「臣答曰：」我國東北面，與胡密邇，只隔一江，故尋常往來，歸順者往往竊發，屢興邊警。西北面，則與胡居相隔數百里，故越境而作賊者無多。爾有兩耳，豈不飽聞？我知都督，亦必詳悉。「馬臣曰：」然。「臣曰：」然則旣知如此，而又欲設鎭，何耶？「曰：」今則王子統率諸胡，號令進退，豈有違越之理？「臣曰：」然則上年，金歪斗作賊於南邊，當都督管束之初，亦且如是。他日之事，不待見而後可知也。則對曰設陣，作後日啓釁之端。凡當設施，若不善於始，必有悔於終。然此非我之所可擅斷，事勢則如是矣。「馬臣未及對，歪乃曰：」設鎭之事，且悉於回帖中。爾其歸告僉使。立等回話。「遂與臣出城。童忽哈，邀臣於其家，設酌以餞。酒至數巡，臣托以日晩而罷，忽哈拜別臣於城外。一，觀回帖中印迹，篆之以建州左衛之印。一，發程時，逢蒙古將晩者于內城門外，問曰：」爾久在這裏否？「答曰：」俺亦初七日當還「云。一，正月初四日，胡人百餘騎，各俱兵器，糧餉數斗許，建旗，出北門，乃煙臺及防備處擲奸事，出去云。旗用靑、黃、赤、白、黑，各付二幅，長可二尺餘。初五日，亦如之。一，初五日，臣等出來時，汝乙古言於馬臣曰：」欲將熊皮、鹿皮，賣於滿浦，買牛耕田。爾可言於王子，說與軍官。「馬臣入告于奴酋，奴酋曰：『朝鮮不許上京之前，爾等決不可徑往滿浦買賣。」云。一，十二月二十八日，到奴酋城外，合抱之木，長可十餘尺，駕牛輸入者，絡繹於道，乃外城外設柵之木云。正月初五日，回還時見之，則運入之數，倍於前日；役軍，則三四日程內部落，每一戶計其男丁之數，分番赴役，每名輸十條云。一，奴兒哈赤、小兒哈赤，同母，毛兒哈赤，異母云。一，奴酋，不肥不瘦，軀幹壯健，鼻直而大面鐵而長。一，頭戴貂皮，上防耳掩，防上釘象毛如拳許。又以銀造蓮花臺，臺上作人形，亦开于象毛前，諸將所戴，亦一樣矣。一，身穿五綵龍文天益，上長至膝，下長至足背，裁剪貂皮，以爲緣开。諸將亦有穿龍文衣，緣开則或以貂，或以豹，或以水獺，或以山鼠皮。一，護頂，以貂皮八九令，造作。一，腰繫銀入絲金帶，佩帨巾、刀子、礪石、獐角一條物等。一，足納鹿皮兀剌靴，或黃色，或黑色。一，胡俗，皆剃髮，只留腦後小許，上下二條，辮結以垂，口髭亦留左右十餘莖，餘皆鑷去。一，奴酋除拜都督十年，龍虎將軍三年云。一，奴酋出入，別無執器械，軍牢等引路。只諸將，或二或四作雙，奴酋騎則騎，步則步而前導，餘皆或先或後而行。一，小酋，體胖壯大，面白而方，耳穿銀環，服色與兄一樣矣。一，奴酋，自其家，南距大吉號里一日程，北距如許，向路一日程，各設一堡；西距遼東，向路一日程，設十堡。將則以酋長之在城中者定送，滿一年相遞；軍則以各堡附近部落調送，十日相遞云。一，奴酋，除遼東近處，其餘北、東、南三四日程內，各部落酋長，聚居于城中，動兵時，則傳箭於諸酋，各領其兵，軍器、軍糧，使之自備。兵之多寡，則奴酋定數云。一，奴酋，諸將一百五十餘名；小酋，諸將四十餘名，皆以各部酋爲之，而率居於城中。一，煙臺軍人，幷家口二戶入接，滿一年遞番，糧餉等，計其人數，每朔奴酋備送云。一，煙臺報變時，不用煙火，只擊木梆，以隣臺相準爲限。相準則輒走避匿，恐被賊害也云。一，路中一胡，載其家藏雜物，竝率家屬而去，問之，則煙臺爲望事，進去云，頗有怨苦之狀。一，糧餉，於各處部落，例置屯田，使其部酋長，掌治耕穫，因置其處，而臨時取用，不於城中積置云。一，奴酋，於大吉號里越邊朴達嶺北邊，自上年，欲置屯田云。一，大吉號里越邊忍川，童阿農幕，而自上年永爲荒棄云。

問其由則曰：「道路遼遠故也。」阿下在奴酋城中。一，田地品膏，則粟一斗落種，可穫八九石，瘠則僅得一石云。一，秋收後，不卽輸入，埋置於田頭，至氷凍後輸入云。一，胡人，皆逐水而居，故胡家多於川邊，少於山谷。一，胡家，於屋上及四面，竝以粘泥厚塗，故雖有火災，只燒蓋草而已。一，家家皆畜鷄猪、鵝鴨、羔羊之屬。一，胡人持弓矢、甲冑、糗糧，去去來來，連絡於道。乃是出入番云，而都是殘劣，一無壯勇。一，奴酋不用刑杖，有罪者，只以鳴鏑箭，脫其衣而射其背，隨其罪之輕重，而多少之。亦有打腮之罰云。一，淸河堡將備酒肉，以人夫六七名，十二月二十八日，領送于奴酋，乃歲遺云。一，撫順唐通事來到奴酋家，問其來故，則曰：「淸河堡新設烟臺，奴酋自欲撤毁。遼東官，拏其次將唐古里，棍二十還送後，慮奴酋嗔怪，將銀子伍百兩，慰解其心，令俺先告此意。」云。一，唐通事言：「奴酋，每請銃筒於遼東，而不許」云。一，上年，南道生變時，古未介酋長金歪斗領兵入寇云。歪斗父周昌哈，向化於我國，賜姓名金秋有，兼司僕，在京時，仕八九年，托以其父歸見事，還其故土，仍不出來云。自奴酋家，距古未介，六日程云。一，胡人等言：「在前日，胡人之凡有出入者，必佩持弓矢，以避相侵害搶掠之患，自王子管束之後，遠近行走，只持馬鞭。王子威德，無所議擬。」或言：「前則一任自意行止，亦且田獵資生，今則旣束行止，又納所獵。雖畏彼不言，中心豈無怨苦？」云。一，奴酋聚兵三千，合氷卽時，一運，由末乙巨嶺，出高山里；一運，由列於嶺，出加乙軒洞，以復渭原之讎，因遼東官及余相公之宣諭，罷兵云。一，渭原採蔘胡人等，奴酋乃令其各部落，刷出每名，或牛一隻，或銀十八兩徵收，以贖其私自越江之罪，其中貧不能措備銀與牛者，則竝家口拏去使喚「云。一，臣留在親自哈家時，有胡人四五來到。臣欲聞其語，令通事，佯睡醉臥而竊聽之。一胡問于親自哈曰：」今此軍官，何幹而來？「答曰：」爲兩國如一國，兩家如一家而來。且將文書來告其國，治渭原管兵官之罪，此後各守封疆，無相侵犯之意。「一胡曰：」朝鮮多詐，安知解氷前，姑爲信使之往來，以緩吾師乎？且朝鮮人刈草伐木，田獵於我國地方，我國所穫者，亦皆搶奪而去。渠等所爲若此，而何禁我們使不得採蔘也？「云。一，溫火衛都酋長童姜求里之孫甫下下，領兵千餘，一同守城，今則罷去云。甫下下守城時，所領坡山、時番、小乙可、厚地、所樞、應古等六部落，皆屬溫火衛云。一，溫火衛馬老部落酋長童打夫，領兵與甫下下，往在奴酋城留七朔，今始罷歸云。一，馬臣，將上京之事，問於臣，臣答曰：」我國恪守天朝法令，此等事，必須奏聞天朝，天朝許之則行，不許則不可行。「馬臣曰：」事苟如是，若得上京，途路如何？「臣答以路遠且險。馬臣曰：」楊大朝，亦言脩阻云。「楊大朝，以余相公夜不收，與河世國，往來虜中者也。一，馬臣曰：」爾國沿海地面，留置降倭云，然耶？「臣曰：」然。「馬臣曰：」其數幾何？「臣答曰：」約五六千。「馬臣曰：」緣何留置沿江地面？「臣答曰：」倭奴慕義行降，我國皆給與衣食，俾得安揷。渠輩感恩懷惠，留住邊上，爲國禦侮。

我國嘉其誠款，分置沿江諸郡矣。「馬臣曰：」倭子等狀貌壯大云，然耶？「臣曰：」形體甚小，能潛行草間，放丸必中。「馬臣曰：」雖且小，能中否？「臣曰：」倭銃，能中飛鳥。故曰鳥銃。「馬臣出鐵盔以示曰：」能透得這盔否？「臣曰：」鳥銃放丸，能穿兩重眞木防牌，籠以薄鐵者透過。此盔，何足道哉？「馬臣曰：」豈至於此乎？「諸胡之立於左右者，皆相顧愕然。一，小酋云：」日後爾僉使，若有送禮，則不可高下於我兄弟「云。一，建州衛，自西遼東界，東至蔓遮部落，以我國地方準計，則西自昌城，東止高山里，左衛也；老江上，右衛，海西衛地界云。一，溫火衛，西自黎坡部落，東止古未介部落云。一，毛隣衛，咸鏡北道越邊云。一，蒙古，車上造家，以毳爲幕，飢則食膻肉，渴則飮酪漿云。一，蒙古，春耕時，多聚人馬於平野，累累使之踐踏糞穢後，播黍粟、蜀秫諸種，又使人馬踐踏。至耘治、收穫時，令軍人齊力云。一，蒙古，皆着毛皮衣。一，毛麟衛酋胡老佟，以戰馬七十疋、獤皮百餘令，爲禮，十二月初生，投降云。一，馬臣言：」衛凡三十，而投屬者，二十餘衛。「云。一，自老酋城至蒙古，蒙古王剌八所在處，東北距一月程，次將晩者部落，十二日程；沙割者、忽可、果乙者、尼馬車、諸憊時五部落，北距十五日程；皆以今年投屬云。剌溫，東北距二十日程；兀剌，北距十八日程；白頭山，東距十日程云。一，如許酋長夫者、羅里兄弟，患奴酋强盛，請蒙古王剌八、兀剌酋長夫者太等兵，癸巳九月來侵，奴酋率兵，匝戰於虛諸部落，如許兵大敗，夫者戰死，羅里逃還，夫者太投降，所獲人畜、甲冑，不可勝計。奴酋選所獲蒙古人二十，被錦衣，騎戰馬，使還其巢穴，二十人歸言，奴酋威德，故剌八令次將晩者等二十餘名，率胡百餘人，持戰馬百疋、橐駝十頭來獻。馬六十疋、駝六頭，與奴酋；馬四十疋、駝四頭，與小酋；其將領等，奴酋皆厚待，給與錦衣云。自奴酋家，北距虛諸三息云。一，夫者太投降後，其兄晩太，以馬百疋，欲贖其弟，而奴酋不許，晩太以此，亦爲投屬云。夫者太在奴酋城中，第三年，其家屬上下，幷二十餘名，十二月望前，始爲率來云。一，自癸巳，如許等兵大敗後，遠近諸部，相繼投降云。一，如許胡人，多着白氈衣。一，諸胡中，蒙古、如許、兀剌等最强云。一，十二月二十九日，小酋家，有一小兒，自言甘坡人。正月初四日，女人福只自言：」以臨海君婢，壬辰年，在鏡城，與班奴朴其土里被擄，轉賣來此「云。初六日，止宿于童愁沙里部落時，見一男子，自言：」吾村甲士朴彦守，壬辰年八月，胡人三十餘人，不意突入，與裵守難、河德仁、崔莫孫等，一時被擄。踰白頭山西麓，三日半，到臥乙可部落。不十日，轉賣於汝延牙叱大家。前年冬，又來于奴酋城內童昭史家，以穀物載來事，來此。「云。自臥乙可，至汝延，八日程，其間幷無人家；自汝延至奴酋城，六八日程云。臣遇此三人，皆欲細詢虜情其所聞見者，而問答之際，恐生胡人疑慮之心，只令下人盤問，而臣則似亦不聞者然。胡人等，亦叫還那人，使不得久留矣。一，前日，馬臣、佟羊才，滿浦所受賞物，盡爲奴酋兄弟所奪，渠輩亦有不平之色矣。

○上敎政院曰：「觀申忠一〈以虜情詗探事，入虜中往來者。〉書啓，老乙可赤之勢，極爲非常，終必有大可憂者。今年則賴兵判運籌決策，姑得以無事矣，然安知來冬，不爲侵軼？今天下南北，有此大賊，此天地間氣化之一變者。我國介於其間，腹背受敵，所謂又疥且痔。豈不寒心？及今凡干防備，盡力措置，必修築山城，積穀鍊兵。鎭堡之不可守者改之，勿以姑息而憚焉；形勢之可以據險處築之，勿以新設而難焉。守令、邊將，不可不擇差；將士、軍民，不可不撫循。罔晝夜規畫，蓄力而待之，或可免於鯨呑、豕突之患。未可知也，此係都體察使所管地方，不可尋常泛然會議而已。言于備邊司。」

二月

2月1日

○朔戊戌，上在貞陵洞行宮。

○王世子朝問安。

○司憲府啓曰：「監司雖遞任，而必交代後上來者，以一日不可無道主也。前忠淸監司朴弘老，以身病辭遞，不待交代，而兵符印信，付諸幕僚，經自去任。當此遑遑之時，不念國事，苟求安便，至爲非矣。請命罷職。政院見朴弘老上來狀啓，當卽請罪，而矇然無一辭，殊失出納之義。色承旨，請命推考。」上從之。

○司諫院前啓色承旨罷職事。上答曰：「已爲推考，不可至於罷職。」

○備邊司〈去正月三十日，備忘記回啓也。〉啓曰：「守國之要，在於得其形勢。我國都城，前後以長江爲險，而東面則大嶺橫截連亘。人徒知鳥嶺、竹嶺爲關重，而不知其江原道嶺路一帶，尤切於關防也。監司之任，極爲關重，果如聖敎。若其措置方略，則在當事者施設如何耳，難可一一指授。以大槪言之，則原州當竹嶺之路，且與忠州，爲輔車之勢，而居國上流。此地設險策應等事，最爲緊急。其次寧越，與慶尙道榮川，隔一嶺而爲邑，嶺路有二條，此亦當爲防備。賊兵由慶尙道寧海，沿海以北，則平海、蔚珍，當先受敵。此處若失，而賊兵深入於嶺東，則楸池嶺、彌水坡、五色嶺、白鳳嶺等處，皆爲踰嶺之路，不可不備也。但本道物力甚薄，糧儲蕩竭，時月之間，欲處處爲備，誠難爲力。善戰者，因其勢而利導之。道內山谷高險，道路陜隘，樹林叢薄，深昧不測。且有山洞之民，射獵爲生〈名爲山尺。〉者，其數甚多。若能隨處聚集此輩，蠲其徭役，撫以恩義，與以犀利弓矢，賊來之時，預爲各部，設佚待之，則或可制敵。其他鍊兵、儲粟等事，皆係大段措置，曾有朝廷分付，在監司盡心施行而已。此意言送，何如？」上從之。

2月2日

○己亥，辰時，上御別殿，講《周易》。講畢，上曰：「觀申忠一書啓，老乙可赤事，極可憂慮。自古，胡虜，只逐水草而居，今老酋，多設鎭堡、城池，器械無不備造，而蒙古三衛，亦皆歸順云，其漸不可說也。」獻納尹惟幾啓曰：「政院居喉舌之地，常時出納，不可稽緩。況當此國事遑遑之日乎？頃日備邊司秘密啓辭批答，不卽傳說，淹滯多日，事甚駭愕。豈可諉以多事間偶未致察，而尋常推考而止乎？請命罷職。」上曰：「已推。不須罷職。」掌令鄭期遠啓曰：「各道田稅，委官踏驗之後，皆以下之下勒定，外方之民，心甚怨苦。百姓不足，君誰與足？請令該曹，更爲磨鍊。」上曰：「該曹議處。」惟幾曰：「方今大賊壓境，都城虛疎，危亡之禍，迫在朝夕，禁軍、武士等，無一張、一部之弓、箭。脫有緩急，將何以應之？不可付諸無可奈何之地，而不爲預措也。」上曰：「言于兵曹。」上曰：「我人越胡地而刈草，或田獵，故胡人以爲：『渠所爲如此，而何以禁我之採參乎？』是曲在於我也。且胡人之採參我境者，前則窮追射殺，而今日勢異於昔日，不可如是爲也。此曲折，或下書，或爲公事，諭于其處將官，使之知悉善處，毋致因此起釁。」特進官盧稷啓曰：「近來武士，無一人有戰馬者。脫有緩急，督令赴戰，將何以馳騁於矢石之間乎？彼砲手之類，雖得賞格之馬，率皆鬻而食之，不爲預養，以需赴戰之用。須以各官分養馬，俵給武士，如中朝官馬之制，何如？」上曰：「此言當矣。該曹當議處。」領事金應南啓曰：「軍器寺方造弓矢，而次知官員，或不知妙理，故製造不得精緻。臨敵控弦，安保其不爲摧折也哉？」上曰：「得人而用之，可以謀事。心誠求之，何患乎不得其人？銓曹擧爾所知，而或問議於大臣，取其可者用之。」知事洪進啓曰：「小臣忝在銓衡之任，非徒聞見不博，才器淺短，其於隨才稱量，無一毫裨益，公私悶迫。」應南曰：「一人之毁譽不一，銓曹於注擬之際，未知適當。且雖有可用之人，拘於資級，未得盡其才而用之。自上誠能破格超擢，以試其才，而大用可矣。」盧稷曰：「沿海戰船雖多，若無操舟之人，則將何以運之，而責於水戰乎？須以水軍番價布，授之京江所居能櫓之人，以爲格軍。」上曰：「令該曹回啓。」弘微曰：「備邊司官員，朝而往，夕而罷，悠悠泛泛，玩愒度日，殊非臥薪嘗膽，不邊暇息之義。今後，堂上一員，郞廳則文武中極擇，限事定間，輪番入直于闕內，晝夜謀度，入而告后，則事不稽滯，庶免遲悞之患。」上曰：「令備邊司議處。」洪進曰：「親民之官，莫重於守令，而擬望之際，頗有乏人之歎。至於牧、府使之望，尤難得其人，極爲悶慮。請未解由中，可合超擢者，議大臣定奪，以備注擬似當。」尙容曰：「伏見今下宣布德意敎書，則播告之辭，雖曰慈詳惻怛，若無實惠，是空文而已。何以感動扶杖之聽？不如發政施仁，賑貸蠲免，以結蚩蚩之心也。」上曰：「竝令該司回啓。」

○司諫院前啓色承旨罷職，上答曰：「不允。」

○副天使接伴使李恒福狀啓曰：

近來倭賊待天使，漸不如初，伊情所在，實所難測，而上使所帶相公〈中朝儒士之稱。〉兪承宗稱名人，貽書於臣，大槪有曰：「時事尙無歸着，渡海之期，猶未知何日，無論還朝，奈何奈何？惟仰屋竊歎而已。」又曰：「形神俱瘁，髮欲盡白。」又曰：「二冊使，今在雲天瘴海中，不知指南之方。」其末乃曰：「莫謂秦無人。吾謀適不用」云云。天使柬帖亦曰：「不得早結此局，如之奈何？」云云。前日天使及諸將官等柬札絡繹，皆云：「大事已定，更無他虞」，今乃如此，其意可知。私憂過慮，百道橫生，不知仰喩。

○以尹暾爲世子待講院輔德，金澤龍爲世子待講院兼司書。

2月3日

○庚子，備邊司啓曰：「濟世之具，只在於人材。近日用人之際，常患乏材，銓曹亦不得別立規模，只以資級，次序注擬，故雖有可用之材，而或淹滯不擧，或拘於法例。自守令除拜，以及內外大小之任，苟且塡差，不能精擇，誠非細慮。勿論文、武、門蔭，允可用之人，請令吏、兵曹，與本司會議，廣加抄選，啓下後，其優異者超擢，其次隨材授任，以廣用人之道，允合時宜。」上答曰：「不須別爲抄選。只隨材授任，誠而已矣。」

○司贍寺正黃愼馳啓：「本月二十一日，石尙書差人，來到天使衙門，翌日還發去。副使差備譯官朴義儉探聽言內：『皇京裏訛言相傳，流入大內以爲：「天使入釜山，而賊不肯退，至於拘留兩天使，盡殺選鋒，投之海中」云云。皇上問石尙書曰：「前者遣封使時，以爲秋閑過海，而何至今不返耶？兩使臣，今在何處耶？」云云，聖怒甚嚴。司禮監張誠者，亦因此革職；科道官十員，一時革職；錦衣衛官亦被罪，或以爲皆緣此事云。論議紛紜，石尙書深以爲悶，來問此間事情，兩天使卽寫回帖，詳通曲折。副使標下人等言：「流言所發，本自正使將官及軍丁、家屬在京者，未得詳聞存沒，相疑誤傳，煽動訛言」云。蓋正使，常時差人往京，不許帶人私書，故彼此消息不得通，致有此弊。』云矣。」上啓下備邊司。

2月4日

○辛丑，午時，上御別殿，講《周易》。

2月5日

○壬寅，以韓德遠爲仁川府使，尹敬立爲弘文館副校理。

2月6日

○癸卯，司憲府啓曰：「巡按御史設立之意，欲其隨所聞刺擧，使一道有所畏憚也。若擧劾而不爲施行，則非徒有損體面，御史將無以持其風裁也。延安府使南宮悌，雖有能名，而以禹俊民狀啓觀之，則所犯狼藉，不可容貸。況纔赴延安，蔑有治績，而因監司過爲鋪張，至授重加，物情皆以爲未便。不可尋常行移推考而止，其堂上加，請命改正。」

○司諫府啓曰：「延安府使南宮悌，雖以勤幹得名，而前任白川，憑籍屯田，圖濟已私，旣遞之後，責民納米，及授本職，差役不均，徵督太急，前後汎濫之狀，不一而足。不可止於行移推考，堂上加，請命改正。朝廷分遣巡按御史于各道，專委彈劾之任，體任甚重。黃海道御史禹俊民，以延安府使南宮悌，居官汎濫，謬蒙恩賞之事，備陳狀啓，而備邊司於回啓之際，泛然以推考後處置爲辭，至於濫授，褒典一款，則置而不論，顯有容護之跡。使御史所陳，終歸於不重，物情皆以爲未便。備邊司有司堂上，請命推考。」上答府、院曰：「御史隨所聞狀啓，而其處置則在於朝廷。不可徒以御史之言，而勿問是非，輒施行之。南宮悌善治民，勤幹國事，人所共知，不可改正。備邊司亦不可推考。」

○上敎兵曹曰：「在前兵曹，都摠府、禁軍戎器，盤松亭點考。今亦依前例爲之。」

2月7日

○甲辰，辰正，上御別殿，講《周易》。

○司諫院前啓，上答曰：「除虛實，御史聞之，臺諫論之，而且不允，事體反傷，改正事依允。」

2月8日

○乙巳，上御別殿，接見遊擊將軍胡大受。上曰：「老爺遠來，地方殘破，供億涼薄，寡人是懼。」胡大受曰：「俺之來貴邦雖久，而旣不能操鍊軍兵，又不能禁約管下，致令作挐於貴邦，皆俺之罪也。其所作挐者，豈皆俺之管下哉？無籍棍徒，職爲作挐，而賢王轉咨於軍門，俺實無顔。」上曰：「老爺經年異邦，盡力操鍊，得成頭緖，其賜多矣。今蒙下敎，寡人惶踖。且西方有變，老爺送辯士以釋紛，老爺恩德，終始無比。請再拜以謝。」胡大受曰：「賢王有福。俺何力之有！」上遂行酒禮。胡大受曰：「南邊消息，賢王備知之乎？石尙書題本曰：『大賊已退，釜山等處，原留倭戶，則從便安揷。』云矣。」上曰：「釜山，果有原留倭子，庚午年討平之後，曾無孑遺，而尙書之題本若此，寡人悶焉。」胡大受曰：「俺亦知之。自當陳于石老爺也。」

○禮曹啓曰：「文昭殿位版，今在江華，而奉安之處，地勢卑下，人跡喧闐，極涉不敬。本府境內，若有精造寺刹，則堂上一員，下去審視，如有精潔處，則修掃奉安；如無可當處，則本府客舍近處，別擇高燥之處，略構一二間，移安似當。」上從之。

○禮曹啓曰：「經亂之後，事多未遑，倡義贈爵之人，未及賜祭者，或多有之，誠爲欠典。金沔，當賊勢方張之時，收集義旅，竭力致討，死而後已。雖已贈爵，更令致祭，以聳本道人心，實合事宜。」傳曰：「曾未致祭，則祭之可矣。更爲考之。」

○宗廟修造都監啓曰：「宗廟營繕之役，雖不可易擧，而至於山後掘破之處，則已經累年，不爲塡土，地脈傷殘，風氣宣洩，人情尤極傷痛。凍解之後，所當塡塞，功役亦不甚廣矣。況宗廟之役，當自貴近始。始役之日，使宗親、文、武百官，各出壯奴一人，畫地分塡，皆一日而罷，不足則使五部坊民，次次起役，則足以塡塞。一日之役，人誰厭憚哉？」上曰：「我國人，所爲無誠。萬一欲速畢役，軍人不無以瓦礫、雜土，苟且塡塞之慮，不可不另加檢察。又不可取土於禁山，各別詳察施行。」

2月9日

○丙申，備邊司啓曰：「鳥嶺、竹嶺、兔棧等處，實爲天險。今鳥嶺，則已爲設關，然但欲倚此爲固，則形勢單薄。其下伊火峴、聊城及陽山之路猶在，必須更爲設險於兔棧，而於新院之野，大開屯田，與鳥嶺相爲輔車之勢，然後忠州之門戶自固。此事從前行移知會，非止一再，而尙未成就形止，此必無主掌措置之人故耳。龍宮與兔棧，相距不遠，若得勤幹之之人，爲其邑倅，而與尙州、聞慶，合勢經理，則兔棧之事，可以成形。龍宮新縣監李祉，慈祥，牧民則可以堪之，而至於防守措置，恐非其長。尙州居主簿金覺，亂初起兵，以軍功出六品，可以團束本處之人，以爲屯田設險之計。臣等之意，李祉遞差，以金覺代之，專責此事爲當。竹嶺則當於嶺上，或築土城，或設木柵，有急則合丹陽、淸風、豐基之軍以守之。丹陽郡守徐希信，除朝辭赴任，故本司未能面授其任。新監司赴任時，別爲講定指授，以送爲當。公州，極爲關重，近聞殘破已甚。然守令若得其人，則官家之蘇復亦易。且山城，年前亦已修繕云。李廷鸞赴任之後，更爲相視形勢，若有砲樓可設之處，則雖用木爲之，猶可禦一時之賊。隨便措備，亦各言送。」上從之。

2月12日

○己酉，金星犯木星，在奎宿度內。

○忠淸道巡按御史李時發〈少有才解漢音，而性本躁愎，淸議不取。〉狀啓曰：

忠州判官李泳道，徒恃幹辦，不恤民隱，州妓作妾，玩法無忌。鎭川縣監韓詮，到任未久，徵斂無藝，闔境怨咨，民不支堪。請先罷黜。

○宗廟修造都監啓曰：「臣等更爲奉審，則宗廟後山脈掘塹處，所掘之土，皆在近傍。此則姑以其土，爲先塡塞，而不足則當取用於不干山脈之處矣。殿基北墻之後，當初凶賊掘土削平，造排房屋之處，幾至百餘尺。此則非如斷絶山脈之比，不必盡爲塡塞，以其所掘之土，因其地勢，而略加塡補，不至低陷，似爲便當。」上從之。

2月13日

○庚戌，慶尙道觀察使洪履祥啓聞榮川、豐基地震。〈史臣曰：「孔子作《春秋》，遇災則必書，皆欲人恐懼修省也。方今天變動於上，地異動於下，至於李、梅冬實，金、木星災，史不絶書，而人心玩愒，庶事日隳，側身修行之實，蔑焉無聞。如是而欲望治平，吁亦難矣哉！」〉 ○司諫院啓曰：「私奴黃仁男，壬辰兇賊入京城時，投附賊中，橫行坊里，殺害人物，至於先王陵寢，唆賊掘取之言，旣發於林香郁之狀辭。罪名極重，從容究問，以得其情，捕盜廳嚴加亂杖，遽致殞命，使極罪之人，不得正刑，極爲駭愕。右邊捕盜大將崔遠，請命罷職。臣等伏見禮曹公事，武臣在喪者，盡數起復事，旣有承傳，則不必人人署經，只盡數署經一條，當爲署經云。賊在境上，事機可虞，收拾武弁，固所當急，但起復一事，雖出於不得已，而事體極重，豈可不問其人可用與否，只署經盡數起復一條，有若新立科條，署經之爲哉？請令該司，應爲起復者，一一擧名，依式例施行。」上答曰：「依啓。崔遠推考。」

2月14日

○辛亥，訓鍊都監啓曰：「劉總兵標下花應春、李乙兩人，回到遼陽，得病落後，胡遊擊一行之來，與之偕來。派往嶺北，各人遽爾撤回，應春等欲留此地，製造砲藥器械，以効其誠。盤問其事情，則渠本是雲南人，家鄕九千餘里，囊無錢資，雖欲自達而不得，願爲此地人，終始服勞云。又問渠與劉興龍親切與否，則答稱興龍相厚最切云。興龍，乃總兵逃軍，而被拿見誅者。觀其情狀，則此人又似是興龍之黨，畏誅而不敢歸者。但問其能造毒藥及各樣火器之法，則其所書示者，甚似曉解，且欲於四月初生，採得毒藥所入諸具，製造試用云。此人等，姑從其願，置于都監，令精詳之人，盡學其技，何如？」上傳曰：「隱置一處，勿使他唐人知之。」

○慶尙右道監司徐渻狀啓曰：

嶺南一方，兵火、癘疫之餘，瘧疾大熾，十口之家，七八臥痛，冬月以來，致死者多。戰士率皆羸疾廢棄之人，道內無藥，救療末由。特令該司，劑藥以送。

○忠淸道忠州、淸風、永春等地地震。都事李蘋啓聞。

○以奇自獻爲右副承旨，李墍爲司憲府大司憲，廬景任、崔瓘爲弘文館修撰，金光燁爲弘文館著作。

2月15日

○壬子，備邊司啓曰：「賊之情形，已爲可見，而措置戰守之事，蕩無可恃。左道則猶有防禦使權應銖、高彦伯，而右道則只有金應瑞，他無協力之將。脫或生變，則一將何能相救乎？郭再祐，曾在變初，宣力戰陣，一道軍心，頗爲倚重。當此事急之際，此等人似當優奬住使，以收其效。請差右道防禦使，與金應瑞連勢策應，控扼右道及湖南，下諭敦勉，何如？」上從之。

○上敎曰：「今日南下砲手等訴之曰：『頃日別試放，賞物未得受去云。』赴防之人，應受賞賜，不卽題給，至爲不當。今日內題給，而畢給之由啓之。且妻料，依前例，一朔都給事，言于訓鍊都監。哨官柳斐無馬云。太僕馬一匹題給，回還後還納事，言于司僕寺。」

○上御別殿，講《周易》。上曰：「王公設險，以守其國。禦敵之策，無踰於此，而我國西邊壕塹，一握爲笑，反不如不設之爲愈也。㺚虜二萬騎，每歲侵犯於廣寧，而天朝不以爲憂者，以其城池之固，而器械之精也。」上謂同知事尹根壽曰：「宋侍郞，〈應昌。〉今在何處？」根壽曰：「被彈之後，致仕在家矣。」上曰：「李提督討平寧夏之賊，今爲寧夏侯云，信乎？」根壽啓曰：「臣未之聞也。」參贊官奇自獻啓曰：「訛言旣動，皇上震怒，石尙書朝暮被罪。故石尙書披示《縉紳一覽》曰：『東征將士，無一人在朝。』是委罪於朝鮮也。」上曰：「因胡遊擊，得見中朝通報則『釜山原留倭戶，隨便安揷』，此乃石尙書之題本也。予謂遊擊曰：『釜山舊有倭戶，去庚午歲，擧兵勦滅，曾無一倭留住，而今見石老爺之題本，寡人悶之。』胡遊擊答曰：『俺亦知之』云矣。」根壽啓曰：「李提督到開城府，以《輿地勝覽》出示之，發此原留倭戶之說，臣極陳其不然。又票帖於宋侍郞，侍郞亦以爲然矣。」上曰：「釜山之賊，雖指以爲原留，而列陣之賊，亦不撤還。石尙書欲以掩蔽欺罔，中朝之事，亦云殆矣。」

2月16日

○癸丑，司憲府啓曰：「喪亂之後，都下孑遺之民，無以自保。苟非切急不得已之擧，豈容勞擾哉？近因闕東門外，有泥濘處，政院令漢城府修治，漢城府調役坊民，運鋪磚石。無故勞民，莫此爲甚。請政院、漢城府分付官員，竝命推考。三水爲郡，勢甚孤危，目今防禦，比前尤緊，苟非才略兼備，決難堪任。新郡守李弘輔，爲人迷鈍，曾所歷試，了無可觀。請命遞差，各別擇遣。平壤判官李應獬，爲人汎濫，居官貪黷，且刦府婢之守信者，公然率畜，人皆唾鄙。如此之人，不可不懲，請命罷職。」上從之。

○吏曹參判金宇顒上箚曰：

春汛漸迫，賊情叵測。聖上憂勞，群公焦思，廟堂籌策，固已十分詳密，而臣以迂儒，濫廁大夫之列，目擊時艱，心懷憂憤，而不能出一語，以圖裨益，則負國之罪大矣。竊見廟堂之計，欲經理砲樓，設營漢濱，其意固善矣。然臣聞之，欲固京師者，必壯其形勢，內有藩垣之重，外有屛翰之圖，强兵重鎭，峙列相望，故國有盤石之安。今內外之勢，無一足恃，而邊事疎虞，蕩然無一藩屛之蔽，而禁衛單弱，砲、殺手不滿千人。形勢如此，何以爲國？且念重恢大業，須以克己感人爲先，以修政任賢爲本。愚慮所及，請得一一條列，以備採擇於萬一。其一，則敎諭方伯、守宰，各率妻子，入保山城。此一款，是今日急務。明旨已下，汲汲遵行，庶可及事，而備邊司不卽擧行，臣竊惑焉。請亟下明旨，申飭諸道。其一，則監司、守宰，務得人心，推誠心置人腹，懃懇曉諭，明示利害，令各提挈老幼，擔齎糧資，入保山城，協力拒守。以此開諭，人豈不信？其一，則直路要害及關防重地，則極擇文、武才略之人爲守令，嚴設把守，毋致疏虞。其一，則監司、守宰，不遵上敎，先爲逃竄之計，動搖人心，不從將令，不入山塞者，皆斬首梟示，以警人心。壬辰之變，所在犇潰，雖緣民心之離散，亦由軍津之不行。今不可因循姑息，自致潰敗，須嚴明示諭，三令五申，然後一一依律施行。其一，則以諸將官、諸邑宰，分爲衛將，各守城寨，形勢連絡，自相應援。賊向某處，則某衛將領兵救之；賊圍某寨，則某衛將合兵救之，其或違令，卽斬以徇。已上數條，下書于都體察使，亟爲施行。竊聞體察使，請遣元帥，恐非所宜。今日所患，在於將多。將多則令出多門，諸將、列邑，莫適所從，所以敗也。《易》曰：「長子帥師，弟子輿尸，凶。」今旣有都體察使，又有副使，何必更遣元帥，以犯輿尸之凶哉？如欲別置大將，總理戎務，則如郭再祐、朴晋、裵楔，皆可任也。其一，則感動人心，須先約已。臣願聖上，毋忘龍灣之日；群臣毋忘跋涉之時。撤燕私之奉，而以募驍壯；省後庭之費，以養爪牙，則人情必感，而軍勢自壯矣。其一，則騎射，乃我國之長技，而義勇兒童，屢被賞賜，善射武士，未蒙恩典。今宜另加招撫，以勸長技。唐肅宗德業，固無足稱，惟其撫養戰士，故張良姊免身數日，起縫戰士衣裳曰：「此豈妾自養之日？」可見肅宗用意之勤。其所以能致克復，豈偶然哉？其一，則冤獄之拂人心傷和氣，無如己丑之甚。其枉濫橫罹之人，亟令大臣，商議條啓，伸雪枉冤，則人心感悅，天意可回矣。其一，則金誠一奉使日本，抗節不屈，雖以玄蘇之狡黠，猶不敢不以尙節義爲言。及其受任嶺南，糾率義徒，忼慨焦勞，僵死軍事。南人思之，無不隕涕。當時鄭仁弘、金沔、郭再祐之徒，倡義討賊，顯立功勳，無非誠一主張成就之力。今追贈之命，獨及於沔，而誠一則蓋闕焉，誠聖世之欠典也。誠一奉使，不能審察形勢，此其短也，而實出無情，何可深罪？雖曰有罪，豈可以一眚，掩大節也？其一，則鄭仁弘、郭再祐，忠義素著，勳烈亦高。仁弘可爲方伯，再祐亦將才也。再祐歸臥田廬，不赴體察之召，是不知人臣急病之義，人或非之，然亦朝廷任使之失宜。伏願聖明，詢問廟堂，亟令大用。宜引如再祐者，招對便殿，親賜玉音，勉以忠義，委以方面，則可以得力。其一，則保合遺黎，生聚敎訓，最爲急務，而兵火之餘，生靈殆盡。宜以恤民爲第一，而治兵設險居其次。昔，衛爲狄所滅，遺民不滿數千，而文公大布之衣，大帛之冠，務材訓農，通商惠工，元年革車三十乘，季年乃三百乘，其秉心塞淵，而騋牝三千。夫以衛叢爾小國，殘破之餘，而完復之易及如此，況我國，壤地數千里，生齒物力，什倍於衛矣。其一，則聖志旣立，慷然以重恢自任，則必能得賢相，而委政仰成，勤聽納，而修政立事。每日昧爽，殿下罷朝，移坐便殿，承旨出入啓事，不用中人傳旨，而燕居日，召經筵官、兩司，論難經義，數引大臣，商確庶事，君臣相戒，共濟艱難；朝修其禁令，晝考其國政，夕省其典刑，夜警其百工；日接賢士大夫，存心於治亂之機，毋或一日深居宮中，則天心必佑，國勢可振矣。其一，則治亂在庶官，任官之道，不可不愼。古之明君，多令公卿、近臣，辟擧賢才，或令自擧其僚，未嘗獨委於銓部。蓋以天下之人材無窮，而銓官之耳目有限。必須申明薦擧之法，隨才任使，各當其器，則人才可得矣。其一，則用人拘於資格，取才限以科目，此固叔世之謬規。況在衰亂之世，人才有限，又以科目資格拘之，重可漢息。臣愚以爲，擇剛明適用之士，或以布衣，入侍經幄，或令勸課春宮，足以輔益聖德，聳動觀聽，其於改紀之政，裨益不細。臣不勝繾綣懇望之至。

答曰：「陳疏之意，可嘉。」〈史臣曰：「宇顒，嶺南人也。箚中首尾二十言，無非撥亂之務，而不能施，吁可惜哉！」〉

2月17日

○甲寅，訓鍊都監啓曰：「前日都監欲學倭人陣法，問於呂汝文，〈降倭名。〉則其法，負旗者居前，持鳥銃者次之，持槍劍者又次之，整齊成列，而左右又巧設奇兵。每於臨戰之時，負旗者擺列於左右，而持銃者放砲，持槍劍者，乘氣勢而突進，左右擺列，負旗之軍，又繞出兩邊，與左右伏兵，圍繞敵後。酣戰罷散時，又多置伏兵于左右，而鳥銃劍槍，各爲一隊，散伏草間，如鳥獸之隱伏，挑戰之時，則必以小兵誘引，俟其陷於伏兵處，鱗次起戰。觀其合散伏兵之狀，甚爲巧詐。宜令盡傳其技，而殺手兒童，其數甚少。請令五部加抄。」上從之。

○訓鍊都監啓曰：「近來，唐人等貽弊多端，當還之人，似不須請留，第今南賊未退，西戎亦有可虞之端，此時疏外天朝之人，苟除目前之小弊，亦非得計。當初咨請敎師，而孫軍門先遣陳良璣等十六員，復遣胡遊擊一行之人。乃以我國擾害之故，而盡令撤回，此人等歸到衙門，誣捏我國而自明者，難保其必無。軍門委遣親切之人，而不聞譽言，俱被厭色，則其心必歉然者，固人之常情，事變不可逆料，軍門是主管東事之人。我國當此事機，須有權衡便宜策。陣良璣，親切於軍門，而胡遊擊，又是一家之人，〈胡與陣良璣，有姻婭之厚。〉謹愼自處，全無弊端。觀其啓帖，其情亦可恕也。今方依所願敍功咨報，若於此，別爲措辭，以致挽留畢功之意，則軍門之心可慰，而後日不爲無助也。盡撤諸敎師，而只留陣良璣一人，其於措備，似不至大段，敢稟。」上從之。

2月18日

○乙卯，司憲府啓曰：「武昌守孝生，本以悖戾無狀之人，屢被重罰，略不懲艾，視其父如路人，一不往省。至於病重時，終始不見，其敗傷倫紀極矣，而猶在輦下，益肆其惡，多結無賴，昏夜橫行，小有不協，輒拔刃刦之，隣里之人，不勝其苦，流散者多。甚至乘夜突入士大夫家，其婦女及良妾，捽髮歐打，將爲强奸之狀，凡在見聞，莫不駭憤。請命拏鞫，依律定罪。」上從之

○上敎曰：「郭再祐，雖不知其何如人，而觀其處事，實多違理。且都體察使，受一國重任，專制四道，凡其道內之人，皆其管下之民。何敢越厥號令？都體察使，檄召再祐，而再祐偃然不赴，此亦何義？其爲人槪可知矣。防禦使，雖非兵使之比，而不可輕授兵權。〈因備邊司啓辭，爲防禦使，故有此傳敎。〉如以爲不可不用，則仍前助防將差之，或除授一邑守令，亦足以討賊。更參施行事，言于備邊司。」備邊司回啓曰。「郭再祐之爲人，臣等亦未知其如何，而以其得於見聞者言之，則其人生長草野，不識朝廷事體。遭世兵亂，徒懷慷慨之心，且有徑情直竹之事。其前後妄作，皆出於此，而若其倡率義兵，忘身爲國，討賊復讐之誠，則人人所共知。此乃一道士民，所共推許，而臣等之欲爲收用者也。都體察使檄召之時，不往之事，極爲駭愕，此亦由於不識事體而然。自上責之以違理越厥，果爲允當。然當此賊變方急之時，得一善戰之將，亦爲甚難。因此一事，棄置不用，則恐爲未穩。臣等之意，欲除防禦使，而聖敎丁寧，嚴切至此，無非出於警飭將士之至意。仍前助防將，用之無妨。敢稟。」上從之。

○海平府院君尹根壽啓曰：「倭情奏文，〈奏文，則以倭賊尙在釜山爲言，而石尙書則以盡撤書題本，故及之。〉今當發送，而但以接伴使等狀啓見之，則石尙書被皇上見怪，斥以欺瞞，石尙書告病云。若於此時，進此奏文，則石尙書恐或被譴。仄聞石尙書於韓準之行，披示《縉紳一覽》曰：『東征將士，無一人在朝者。』今或以我國奏文，而石尙書又去位，則豈非未安之甚者乎？當初一力擔當，發兵來救，皆出於石尙書。今雖偏於封倭，而〈今則反許封。〉前日之功，豈可忘乎？奏文若發去，則後日雖追悔，亦無所及。姑且少遲，更觀事勢，似爲無妨。」傳曰：「下備邊司。」備邊司回啓曰：「今此奏聞，臣等亦有此慮，遲疑不決，以至於今日，而或有不可不爲之議，故已爲講定，參酌措辭，今將發送，似難中止。」上答曰：「知道。」

○義禁府啓曰：「以本府罪人，與大臣査考，則皆以爲：『咸崇德，旣已附賊，又爲射殺我國之人』，則情犯深重，固難輕釋。但射殺之事，他無事據之證，而只以箭上刻名之故，謂以崇德所爲，似涉疑獄。梁應運、宋檥、權克烈、朴仁賢等，罪犯亦重，若哀其累次受刑，且以爲武士，或立功自効。尹滃，雖非武士，亦在情輕之類。當出特恩，自下未敢擅議。李承男水賊之事，初出於閔宗祿所告，而宗祿旣已誣告承服，且無水賊現贓之物，則其獄已解。仍爲刑訊，似乎無據，此人等所當分揀，而宗祿則以誣告治罪宜當。朴名賢，雖有妄殺之罪，然身旣爲將，而死者乃管下，則使之對檢，實啓後日之弊，將使爲將者，不敢行令於其下。特賜寬貸之恩，使之自効於邊上，恐或宜當。金德齡之事，亦類此，而方在時推，不敢容議。唯在上裁。」〈梁應運、宋檥、權克烈、朴仁賢、則有贓罪。〉上曰：「此罪人等，其中或有前日已議定，而今如是議之。槪凡按獄之道，只合論其罪之有無，不當論其久囚、訊數，以爲分釋之地。自來犯贓罪、犯軍律之囚，曾未見取服而施法者。是以刑政不擧，奸究莫懲，惟竢獄老爾。皋陶之治獄，似不如此。然依議，咸崇德、梁應運、宋檥、權克烈、尹滃，除加刑，立功自効；李承男放送。」

○接伴使金睟馳啓：「遊府入去之後，尤無打聽之路，好生悶慮。近日南好正密通，聞諸從倭多言，秀吉以爲：『大明乞和，而反以爵封我，是管我也，非乞我也。三四月間，當自出來，與天使面講云』而遊府去時，告正使曰：『文祿卽日本王，而關白欲占朝鮮來。今大明封關白爲日本王，文祿知之不悅。關白亦以爲：「我受封爲王，則置文祿於何地乎？」以故彼中不停當，不敢來請冊使。待彼中停當，方請去。我當親到國中，如停當，則卽來請』云。又聞倭中之言：『秀吉深怪行長議和，而旣云和，則當有親。今冊使來，未有帶女子等事，將論行長。』云云。此語雖出於無知小倭之口，不可爲信，似非自造之言云云。又倭等或言：『行長等，六七月，方回再全，行長、西飛，入京師定奪回來後，方可請冊使。』云。義智，頃日巡城後，卽當來，城門一坐外，餘門皆塞，行長去日，出告示，不許唐人過海。此等事，皆似綢繆云。正使標下千摠羅秉臣言：『有聖旨，選備南、北兵，着兵部，着實探聽倭情，無致誤事云云。』卒倭之言，固難盡信，其言亦似然矣。羅秉臣，自來謊話者，此言亦不足信，旣有所聞，敢此幷達。且正使，本月初五日，乘船出往海口下坐，良久乃還，而不請副使同往，故副使不去云。此雖非大段擧措，亦可見不相好之一端，極是怪事矣。」上下備邊司。

2月19日

○丙辰，以敎書，頒布各道，宣布德意。其書曰：

嗚呼！邦本於民，故固而後寧；人情欲逸，故勞之則傷。予雖惛，國之有所依，而民之不可窮，則固知之矣。矧今天降禍而不悔者五年，國垂亡而僅延者一綫。我祖宗二百年休養之生齒，殲於兵鏑疫癘飢餓，而孑遺者無幾，井邑荒墟，烟火斷絶，千里蕭然，灌莽極天。於是而不思所以安集之，生息之，反從而侵苦焉，竭其力而殫其財，則其亦不仁甚矣。予雖涼于德，亦不至如此之忍也。顧念兵興以後，國家多事，而經用甚廣，戍守轉輸之勞，餱糧齎送之費，出於常徭正供之外者，不可勝紀。朝徵夕發，頭會箕斂，而力不得不竭，財不得不殫，使予赤子，困頓流離，丁壯或縊於道樹，老羸皆轉於溝壑。撅喪我民，寧丁我躬，負罪省咎，焚灼在心。嗚呼！君之與民，猶父子也。民亦有心，孰不知君之當愛，國之當憂哉？凡今之取財役力於民者，皆出於國計之甚不得已，而至於鍊兵、設險、屯田等事，尤爲今日保邦禦侮，不可緩之急務也。雖其奉事之人，施措乖宜，或有重困民生者，而究其原，則予非以厲民也，以利民也。佚道使民，雖勞不怨。惟爾庶民，想亦有恕於予，而爲民父母，使民日瘁昧昧，予思之，誠無以自說于民焉。目今春日載陽，陰冱漸釋，和風所動，甘雨所潤，枯稿者蘇，幽縶者昭。百物欣欣，皆有樂生之意，而哀我民生，獨異於此，死者不可復生，生者無以自聊。道殍相望，野骴不收，何罪何辜，至于此極？興言及此，痛切心骨，中夜不寐，臨飱忘食。凡可以佐百姓者，無所不慮，而議賑貸則倉廩已磬，思復除則防備正急。予之愛民之心，至此而無所施，民或赦過，予則何顔？聞癸巳田稅逋欠之在民者尙多，久貽窮閻剜心之苦。今玆特許一切蠲免。罪囚之淹滯者，亦令作急疏放，俾無呼冤蔀屋，忍痛圜門，以傷天地發生之心。凡干疵政弊法之爲民害者，亦另諭方伯、御史，使之盡心詢訪，隨報隨除，庶予萬死餘氓，得休一分之力，以爲寧邦之本，而以無重予不德。嗚呼！小惠未徧，敢言深結乎爾驩？至誠則孚，尙冀有感於予，告之。

〈史臣曰：「仁言不如仁聲之入人深也。旨哉！軻之言也。昔，成湯之誕告四方；唐宗之下詔奉天，其所以播告則一也，而何隆替之不同耶？至誠旣孚，則下民咸和，而空言莫施，則實惠未究。目今賊在疆埸，黎庶殿屎。民之憔悴，未有甚於此時，而內而宮闕，潔衣侈膳，外而臣僚，玩歲愒日，則雖十行王言，朝降暮下，其何益之有哉！」〉 ○辰初，上御別殿，講《周易》。上謂特進官權慄曰：「卿以予之罪，經年塞上，忘身勞苦。非卿之賢，誰肯獨賢？更加盡心。」權慄〈再爲都元帥，時未南下。〉啓曰：「小無才略，僉人所知。適當世亂，粗有一戰之功，繼而爲元帥，日奏罔功，謗言交至。自上俯察不才，特許鐫改，今又再蒙匪據之恩，抗章乞免，不獲辭避。將何顔面，再荏南中？」上曰：「卿何出此言？予雖不言，卿必宜心。今予曷敢多言？何日啓行歟？」權慄啓曰：「臣雖有疾，旣名元帥，必作急南下，然後設險把截之事，分付指授矣。竊念此賊，情形叵測，與沈遊擊，相爲表裏，置冊使於倭營，漸以難從之請，操縱我國家也。」上曰：「賊若再來，則直向上國乎？」權慄啓曰：「天朝，則必不速犯矣。」特進官尹先覺啓曰：「關白每責行長曰：『爾何直向平壤乎？若蚕食兩南，禁其殺伐，則人心向附矣。』以是觀之，必不直擣天朝也。若得上策，則據有兩湖；若出於下策，則長驅西向矣。」上曰：「金德齡，何許人也？」權慄啓曰：「德齡本光州校生也。勇力絶倫，其才可用。每憤軍律之不嚴，管下之人，若有犯罪者，則或以割耳，或用棍杖，故管下之人，稍稍亡去云矣。」金應南啓曰：「殺人重獄，自下未敢擅便，而德齡之膂力過人，人所共知。今若特命開釋，面諭以還，則渠必感激知恩，盡力圖報矣。」

○王世子問安。

○以李用淳爲慶尙道觀察使，姜燦爲海州牧使，金浩爲朔寧郡守。

2月21日

○戊午，司憲府啓曰：「嶺南方伯，爲任極重，雖在平時，尙難其人。況今與賊對壘？凡百施措策應之方，一蹉足之間，而事機立變，成敗隨之。苟非才略兼備，威望素著者，決難承當。左監司李用淳，爲人凡庸，名望又輕，人器之不稱甚矣。請命遞差。」上命問于備邊司。備邊司回啓曰：「嶺南方伯之可合者，臣等反覆思之，未得其人，乃薦用淳，今被物論，似當遞差。但此外可合之人，未易得之。敢啓。」傳曰：「方伯、巡察之任，雖推轂而遣之，猶懼號令之不行。今旣被論，勢難仍任。其可當之人，則備邊司自當擬差。」

○司諫院啓曰：「兵興五載，軍國多事，調度失宜，浮費甚廣。太倉見在之穀，不滿一月之儲。脫有意外之需，將無以繼用。言念國計，極爲寒心。外而各司，內而闕中，冗食員役，比於還都之初，厥數太多。雖欲省費，以裕國儲，其亦難矣。請令該司，參酌緊歇，速爲淸汰。」上從之。

○備邊司啓曰：「臣等伏見金宇顒箚子條陳之說，如監司入保山城事，業已下諭，必遵奉施行，但守城之具，未及齊備，而又爲下旨，則恐涉騷擾。待其頭緖稍成，而申飭未晩。然事係緊急，宜下諭于都體察使，使之留意措置爲當。將多兵少，果爲今日之弊。但體察摠理兵民，元帥臨陣督戰，各有所管，不可廢一。遭罹喪亂，歲月已久，嘗膽之念，漸不如初，其以毋忘龍灣，戒聖上，毋忘跋涉，戒群臣者，誠至意也。目今諸司一空，倉餉亦絶，而顧其經費，日益浩穰。安有國儲虛竭如此，而能保其國者乎？燕私之奉，後庭之供，視諸平日，則減剋已多，而然其進戒之意，則實出中悃之至，亦當深省。弓、馬、砲、殺，固難輕重，勸奬之規，有司非不欲一施，而武士解體日甚。雖其廩食涼薄，不能得其歡心，而試才行賞，實係君上動人之擧，毋或差別，益令勸勵幸甚。金誠一褒贈之事，衆論同然，非宇顒一人之言。此係聳動士氣之一大擧措，自上宜加省念。郭再祐雖有病痛，而其倡義討賊，爲南方士民之所推重，則實非偶然。朝廷旣委將官之任，使之收拾舊兵，更圖後効，必感激思奮，以畢其初心。若其延攬振作之擧，則惟在自上加意而已。至如保合黎庶以下五款之內，除政府署事不可輕議外，其他反覆諄切，終始陳達者，無非救時之急務。且以立心志，爲撥亂之本；得賢相，爲修政之要者，尤爲切實。自上所宜常加體念，而且令有司，參詳便否，採擇施行，則其於拯濟艱難，有所裨益。若其己丑伸雪之事，下情曾已盡達，今不敢更有瀆陳。惟竢聖裁。」上從之。

○黃海道巡按御史禹俊民狀啓曰：

延安府使南宮悌，得名勤幹，其來有素，而行事汎濫，無出其右。臣到界之初，以前所聞，參新所聽，十分得實，具由馳啓，一以效職分之萬一，一以徵他人之縱恣，而今見備邊司公事，則令監司，推考啓聞後治罪矣。臣猥以駑劣，忝此重寄，言不見信，歸於無實，至使彈劾之辭，更問藩臣。臣之奉職無狀，有不足言，而御史風彩，至此銷落，決不可强顔仍冒，重辱綸命。亟賜罷斥，以授可堪。

答曰：「勿辭。」

2月22日

○己未，朝，王世子問安。

○特進官李希得啓曰：「臣於亂初，以巡察使，在北方，寇賊充斥，殺戮人民，列郡望風，抗禦無策。黎民之殲于鋒鏑者，罔有紀極，民皆忘國，迎敵以入；土賊橫梗，助倭爲虐。三水郡守柳應秀三父子，爲賊所擒，一時燒殺。應秀挺身獨脫，糾聚義旅，把截要害，鋪張聲勢，山谷六社，賴以保全。以此觀之，復讐義兵，非如烏合之衆，以死自處，其效若是。今者槐山選鋒將金時若，亦憤父兄之遇害，倡義討賊，其功已著，而管下之兵，被侵於諸將，或屬於兵使，或分於本郡，將卒相離，未旣潰散。故時若委遣軍官，陳其曲折，願屬於郡守李逢，別爲一軍，期於討賊。其意可嘉，所言宜從。且復讐之心，人皆有之。自上遣近侍之臣，下哀痛之書，誠心開諭，誕告四方，則遠近響應，爭奮義兵矣。」上曰：「柳應秀，何如人也？」希得啓曰：「其爲人也，勇力絶人，又有智略，誠難得之才也。兩湖之終始保全，民不見兵者，無他。義兵四起，把截要害，故賊不敢窺，此皆義兵之功也。」上曰：「金時若事，備邊司議處。」金尙容啓曰：「與賊相對，其勢不戰則守。近觀國事，兵力單弱，器械虛疎，賊若再動，了無可戰之勢。外方山城，固當修築，而京城，四方之本，凡諸保守之策，不可不預爲之區畫也。京城極闊，非一萬兵所能守。少不下二三萬，多則六七萬，可以守也。加以城中，無一間倉、一石穀，器械雖精，城郭雖完，不可恃以爲固，徒費民力，而卒爲敵用也。京城若曰難守，則必也預爲之所，修葺其城池，儲峙其糧餉，然後臨危庶可依歸，而悠泛度日，略不措置，而徒以守城爲言，是則涉於欺罔君父也。無已，則於南山，設築山城，儲糧餉、備器械，爲必守之計，則不至於都城之大而難守也。設或不幸，退保他處，猶可使一將，領兵入守也。」上曰：「豈有獨守南山，而可以支吾之理？尙容之言，似譏廟堂之爲。」

○上敎政院曰：「奏請使韓應寅，受國大事，行極緩緩。還來後推考。」

2月23日

○庚申，司憲府啓曰：「淸平君韓應寅，〈今爲奏請使，乃冊封世子事。〉身爲重臣，受國家莫大之事，所當汲汲前進之不暇，而緩緩徐行，至於迂道留連，辭朝三十五日，始到義州，又留十日，然後方擬越江。其不念國事，奉使無狀之罪大矣。請命罷職。」上不從。

○訓鍊都監啓曰：「當初，都監收募軍兵也，空城瓦礫之場，僵戶相枕，遺民願屬於行伍，而得糧資活者甚多。都監亦以此事，實是賑飢、弭盜、講武之不可已者，急於團聚，勿論有無役，公私賤竝爲收聚。今者事勢，漸與其時有異，人民皆得自活之路，而兩班之失其奴僕者，或有欲推而不能得焉。國家雖急於簽丁，而創爲此擧，其隨便區處，曲循人情之擧，亦不可不料理也。國儲蕩竭，自官家無償給之路。但其奴僕入屬，而成材免賤者，輒錄其主姓名，以爲簿記，觀其入屬免賤數多者，其主或破格別爲除職，或以田結雜役，蠲免、復戶，則其主之心，庶可小慰。賊未平定，時事多虞。人人爲兵而自勵，然後寇賊可禦，而免於縻爛。有識之人，則固必念及國事之至此，而間有群議，人情之不得不規處者。敢此啓達。」上曰：「賞其主，在所當爲。依所啓爲之。」

○以李時言爲海州牧使，黃暹爲兵曹參議，朴文叙爲司諫院正言，李必亨爲承政院注書，成以文爲藝文館待敎，尹義立爲弘文館正字。

2月24日

○辛酉，江原道平昌地，正月二十三日申時，地震如雷，屋宇震動，良久而止；旌善地，亦於是日地震，自西向東，竽籟之聲動天，屋瓦掀覆，幾至頹落，小頃而止。人皆驚惑失措，境內皆然。變怪非常，觀察使鄭逑啓聞。〈史臣曰：「變異之作，莫不由於人事之乖忒。夫豈嘗妄出災異，以示於人哉？如或側身而修行；嚴恭而寅畏，則災可攘而異可弭矣。目今强寇負隅，亂靡有定，而臥薪之念，漸不知初，復讐之擧，置之相忘，惟和議是主，無惑乎今日之有異也。噫！」〉 ○司憲府連請淸平君韓應寅罷職。上曰：「重臣不可輕易罷職。」

2月25日

○壬戌，朝，王世子問安。

○司憲府連啓淸平君韓應寅罷職事。「書狀官之爲任，所以糾檢一行，與使臣不可一日相離，而奏請使書狀官南以信，與其使韓應寅，各自分路以去，迂道流連，引日逾月，始到義州，其受任無狀之罪大矣。請命罷職。」上曰：「不允。書狀官依啓。」

○下書于諸道方伯曁御史曰：

國以民爲本。民心不固，何事可爲？民心苟固，賊雖未退，邦本猶在，恢復可期。今日固結民心之策，不可不汲汲講究。自國家多事以來，賦煩役重，罔有紀極，小民胥怨，不能聊生。前年稍稔，故雖大徭役、大徵斂，苟係切急不得已之事，則猶知其當然，而不至於甚怨，但分外之役，沓至坌集，不勝其苦，誠可憐悶。且列邑，或有尤甚焚蕩處，或有稍完處，又有大小之不相侔者，而凡干差役，不能調均。此又怨苦之甚者。親民莫切於守令，而守令亦有不待自由者，以上有方伯、御史故也。方伯之任，豈但坐於一處，號曰留營，酬酢往來文簿而已？必須窮崖絶境，無不遍歷，一以問瘼除疵爲心，而御史，則或巡歷列邑，或暗行村落，小小疾苦，一一詳諳，庶幾民蒙一分之惠。前後惻怛之旨，非不屢下，而實惠未究，民怨益深，予用愍焉。更加惕念，着實施行。〈都承旨吳億齡所撰。〉

2月26日

○癸亥，禮曹參議李海壽狀啓曰：

臣以文昭殿位板及影幀移安事，本月十八日，到江華府，近處寺刹，卽往看審，則府二十里許，有傳燈寺，地勢不卑，稍似靜便，故垣墻修築，擇日奉安矣。

○午正，上御別殿，講《周易》。

○憲府連請淸平君韓應寅罷職事。上曰：「誠極痛憤。然不可罷職。」

2月27日

○甲子，備邊司啓曰：「伏見北兵使李鎰狀啓，〈惠山有胡人窺覘之報。〉則北虜又有動兵之狀。當此艱虞之時，南北釁端交作，策應之事，誠爲可慮。本道距京師千餘里，凡有緩急，欲自比措置，則勢不能相及。只在本道當事之人，收拾軍丁，臨機善措而已。彼中上年農事稍稔，得穀似易。道內內奴等，無遺抄出，除貢作米，以爲軍餉，而其中能射精勇之徒，別爲一隊選鋒，而公、私賤中，丁壯可堪爲兵者，調選分部，預爲約束，隨其生變處，添助防備，則必有其效。且虜人所畏，無如火砲。令該司，作速下送宜當。」傳曰：「依啓。內奴不可抄出。」〈史臣曰：「聞諸古曰：『王者無私財。』旨哉斯言！財亦不可私，況臧獲乎？在豊樂平泰之時，猶不可爲。況兵戎未殄，軍卒羸弱乎？私賤旣已調選，況內奴乎？一內奴之不抄，而三失興焉，宜乎百姓之謂愛也。」〉 ○司憲府啓曰：「商山君朴忠侃，〈賦性貪婪，行已麤鄙。己丑年逆變，忠侃方宰載寧，得捕逆黨，以此獲陞宰列，縉紳之人，羞與同朝。凡其汰侈不已，瀆貨無厭之狀，非一口之所能悉也。〉雖有幹辦之名，而但其疾痛，多有張皇無實之弊。今者宗廟修造之役，若付之此人，〈忠侃，今爲宗廟修造都監堂上。〉則當此民生困竭之時，必有騷擾不堪之患。都監堂上，請命遞差。」上從之。

2月28日

○乙丑，晝，王世子問安。

○上敎曰：「觀都元帥所患之疾，似未永差。對證藥材，令內醫院，各別從優賜給。且軍中不無救療。淸心元、兩色蘇合元、好合茵陳丸，竝爲給送。」〈史臣曰：「旣委以元戎之責，又憂其有疾，而賜之藥，天眷至矣。彼己之子，何以畀之？慄，雖有一捷之勳，素昧三略之法，則其何能克壯厥猷，屈此群醜哉？《詩》所謂不遂其媾者，或近之矣。」〉 ○上曰：「洪季男、金德齡，已令給馬矣。以戰用可合馬擇給，外司如無，就內廐中擇給。」

○藝文館提學沈喜壽啓曰：「祖宗朝，崇重文學，必儲養一代之材華，以爲他日柄文之手。在堂下，則藝文應敎，在宰列，則弘文、藝文兩館提學，此皆詞苑之妙選也。國家難之，中外榮之。難之也，故寧闕其員，不以苟充；榮之也，故除目之下，人皆注視。曾謂是命，謬及於臣乎？箕封遘亂，五載于今，不能奮干戈，問罪兇醜，猶得憑咨奏，告急天朝，辭命之重大，文書之浩穰，比平時不啻萬萬。主文衡者，久在遠外，〈大提學，以病在外故云。〉提學乃其亞也。潤色，臣可任乎？草創，臣可任乎？決知其不可任，而尙且冒居，徒以五字氷銜，爲賤身自侈之具。其於朝家之擧措何，道路之笑罵何哉？臣以至愚極陋，遭際聖明，不數年，驟躋列卿，心常澟澟，若蚊負山，而猶保一縷之命者，以其無此重任也。不意今者，又膺夢寐所不到之選，涯分太過，災孽將至，公私憫迫，措躬無所。伏願聖慈，特收成命，以授其人。」答曰：「可合。勿辭。」

○午正，上御別殿，講《周易》。上謂參贊官申湜曰：「黃愼來自釜營，必諳賊情。使之入來。」黃愼趨而進。〈沈遊擊渡海後，愼以省覲事，來京。〉上曰：「爾爲國事，久在虎穴，良苦。」黃愼啓曰：「國事至此，一身艱苦，有不足恤矣。伊賊狡詐百出，遊府到海之後，則賊情虛實，尤難探得矣。」上曰：「沈遊擊，何以渡海云耶？」黃愼啓曰：「惟敬言于臣曰：『關白請我，我當渡海調停』云。臣問曰：『老爺渡海後，無乃有別樣事情乎？』惟敬曰：『萬無是理。』厥後，搪報于兵部曰：『海外野俗，不閑禮義。若於接待冊使之時，或有褻慢之事，則受辱多矣。俺當先渡，與關白講定儀禮後，陪天使過海』云。臣問于行長管下，則『非關白請遊擊也。日本讒間大興，行長欲親入調停，而恐其力不足，要遊擊一時渡海』云云矣。」上曰：「賊有再動之形乎？」黃愼啓曰：「別無朝夕發動之機矣。通信之言，未知實否，而調信出來之後，以必得爲期，玄蘇等逐日聚議矣。」上曰：「知有再擧之計，則陰謀秘計，雖未可知，而必有調兵、運糧之事矣。」黃愼啓曰：「淸正則能放鐵丸，行長則智慮過人，故所向無前矣。秀吉養子秀次，謀殺秀吉，事覺被誅。卒倭等謂臣等曰：『朝鮮人通古書知義理，故無父子相賊之變，而日本人無所知識，故秀次得日本之半，而猶以爲不足焉，圖殺其父，事甚悖戾』云矣。」上曰：「今日送陪臣，則醜虜無遺撤還乎？」黃愼啓曰：「通信與否，在廟堂之處置如何，臣之妄料，見其害，不見其利。今雖通信，必有後尾。十言而九從，其一，必是難從之請矣。」德馨啓曰：「與賊相持，于今四年，尙未探得實情。今宜拚作被擄人貌樣，入往彼中，詗探以來，可矣。」黃愼啓曰：「佯爲附賊，則入去雖易，出往甚難。雖送偵探人，安知實情？」德馨啓曰：「武士中擇其有計慮者，跟同唐人，渡海抄探，則可審虜情矣。」德馨啓曰：「中興洞形勢往見事，前有傳敎，故二十五日，誓師于西郊，仍欲往見，而洞口幽深，氷雪未消，行路不通，以是趑趄。大槪自東門至南坪院，擇形便勢勝之地，星羅營壘，與漢江別營，爲掎角之勢，則賊雖再來，豈如前日之闌入乎？」洪進啓曰：「臣見德齡之爲人，固非駑劣之才。臣謂德齡曰：『國家旣赦爾罪，待以不死，天恩極矣。』答曰：『天恩罔極，以死報之』云。」上曰：「予欲一見，而新脫罪罟，恐妨事體。」申湜、德馨啓曰：「旣已赦出，必使之激礪其心，可以成功。昔，㷉遲敬德，起身於降虜，而終爲大將。今雖招見，豈有所妨？」酉時罷黜。

○憲府連請韓應寅罷職事，上不從。

2月29日

○丙寅，諫院啓曰：「北虜覘我虛實，將爲生釁，在我防備之策，當十分措置，庶無後悔。但近年以來，本道軍兵凋殘，不可形言，而道路絶遠，糧餉亦乏，雖欲調遣他道之軍，其勢不易，極爲可慮。備邊司欲抄出內奴，或爲助糧，或爲簽兵，出於不得已之計，而自上有不可抄出之敎。臣等未知聖意之所在。目今南北有事，雖勿論公、私賤，盡編於行伍，猶患軍卒之單弱。若區別內奴，而不爲抄出，則非但軍政，有所欠缺，誠恐人情，有所不便。請依備邊司公事施行。」上曰：「內奴有其役，不可爲。」

○憲府連請韓應寅罷職事。上曰：「罷則反傷。不允。」

○咸鏡道觀察使洪汝諄馳啓曰：「今二月十三日，永建堡境酋胡來言：『忽剌溫亏知介率騎兵一百名，先導曼陀軍五千名，明將出來』云，而穩城境胡都非，亦率千餘，締結藩胡，丁寧作賊，故各堡防備，倍前檢飭，雪消之後，南山堡防備，百計無策。藩胡進告之言，雖不足信，而意外之變，亦所當慮。自朝廷添兵、運糧，非今日所可爲，不得已如有緊急聲息，則內地砲手，量宜分防。」

○平安道觀察使尹承吉馳啓曰：「通事河世國等，陪余相公，二月十三日，到滿浦言：『余相公到王獨部，則老可赤壻忽忽，〈胡人名。〉領騎兵二百，來候于道傍，老可赤副將，領騎兵三千餘名，整立道下，或帶弓矢，或持槍杖，步軍六千餘名，成三行列立，相公進迫陣前，有一騎不意高聲，騎軍整立不動，而相公一行及我國人等，驚惶失色，胡人拍手大笑。老胡兄弟，設茶以慰，謂余相公曰：『老爺此行，難信眞假。若以誠心到此，則我亦以誠心待之。』相公答曰：『若不以誠心，則天朝將官，來此何爲？』老胡曰：『老爺齎來賞物，未知從何處來？』相公答曰：『軍門孫老爺〈名鑛。〉聞爾恭順天朝，今以頒賞汝兄弟矣。』老胡曰：『若皇朝命令，則豈無蟒段、銀兩乎？』相公曰：『此非朝廷之欽賞，乃軍門孫老爺之賞物也。』老胡答曰：『可得朝廷頒賞乎？』相公曰：『孫爺俱陳爾等恭順之意，稟於朝廷，然後可以處置，非我所能擅也。』老胡曰：『採參胡人，頃日冒入渭原地界，先自非矣。高麗縛送于我，則自當殺之，而高麗人擅殺胡人，我豈無憤憾之心？吾欲加兵於朝鮮，以報其讐矣。』相公曰：『我之此行，專爲兩國相好。爾何敢不遵天朝禁約，動兵馬，以報私讐乎？』老胡曰：『天朝老爺，來此僻陋之地，前古所未有之慶。我豈敢擅興兵馬，加於朝鮮哉？壬辰年間，朝鮮被侵於倭奴，吾欲領兵馳救，稟報於石尙書，不見回答，故不得相援，而北道被擄人物，多數刷還。在我向朝鮮之誠，小無欠缺，而胡人冒入渭原，採蔘之時，不爲縛送，反爲殺害。一根草偸竊，其罪幾何，而盡殺之乎？曾欲動兵復讐，今有天朝宣諭之令，故姑爲停止矣。』相公初十日，自建州衛起身，晝夜兼程，來到滿浦曰：『犬羊之心難測，不無意外之變，故倍日馳來』云。大槪余相公謀在利己，實無誠心。再到滿浦，軍民受毒。及入胡中，多取笑侮，非但無益於事勢，抑必有害於將來。」啓下備邊司。

2月30日

○丁卯，朝，王世子問安。

○諫院前啓內奴抄出事。答曰：「可爲則不爲乎？不可爲。」

三月

3月1日

○朔戊辰，上在貞陵洞行宮。

○王世子朝問安。

○上御別殿，引見體察副使李廷馨。〈副使金玏，遭母喪，廷馨代其任。元翼薦之也。〉上曰：「卿往哉，與體察使協力，共圖討平凶賊，垂功名於竹帛。此予所企也。」廷馨對曰：「小臣本品殘拙，當此危亂之際，無一事裨益國家。今受重任，決難承當。」上曰：「得人則庶事皆治，而朝廷不能得人。在外者，亦可薦人。勿論文、武，某可爲大將，某可爲褊裨，凡有所聞，列名以啓。」廷馨曰：「雖在平時，必也得人材，然後大小職任皆擧。況此板蕩之時乎？郭再祐，初以書生，擧義討賊，奮不顧身，人皆異之。但體察使檄召之時，辭疾不赴，是則非矣。或云體察之召再祐，若如蕭何之招韓信，則再祐必來，而體察不以招韓信之招，招之，故再祐不來矣。大槪凶賊在境，防戍正緊，或築山城，或設重鎭，此今日急務，而元翼南下之後，專以撫摩民庶爲先，而至於把守、據險之事，時未措備，故人或有毁之者矣。」上曰：「物議如是乎？當元翼南下之時，予微言于領相矣，果如吾言。」廷馨曰：「嶺南殘破，民方匱竭，元翼非不欲設險築城，而勢使然也。下議雖或毁之，惟在聖上壓之而已。臣今當南下，玆敢啓達。」上曰：「聞姜燦病重，赴任無期，嶺南方伯，曠職已久。體察若得人，薦之可也。且不稼不穡，無以取禾。足食，鍊兵，皆係於此。當今之務，豈外於力農哉？」廷馨曰：「上敎極宜。農事旣稔，則民皆安業，以之鍊兵，以之討賊，何求而不得哉？」上曰：「卿往哉，以除滅劇賊爲事。」廷馨再拜而退。

○都察院御史李移咨曰：「照得東封之事，冊使已入倭營，卽今訊期畀臨，尙未渡海，已屬遲延。且恐倭情，別有詐謀，臨期倉卒，未免誤事，爲此移咨。倭衆、倭將，緣何奉旨日久，不行盡退；封使入營，緣何久駐，不行過海？中間有無別情，貴國作何預備？希望回復。凡有倭時，不時飛報。」啓下備邊司。備邊司回啓曰：「今此咨文，所係非輕，陳奏之前，措辭甚難。略將倭營撤回與仍留之數及沈遊擊渡海等因，令承文院，回咨宜當。」

3月2日

○己巳，上敎曰：「經變之後，衣冠蕩然，朝行皆着笠戎服。但其服色，各以其意，一行之中，斑爛異色，非但所見未安。華人笑平時常服間色。況如是斑爛之色乎？至於紫、黃之色，則中朝所禁，而作爲表衣，尤爲不當。今宜限賊平，具冠帶間，堂上則依平時，用藍色；堂下，則以布子，染黑色，紫黃之色，一切禁斷。若以染黑爲未易，則半染靑色似當。此則備之不難，令該曹參酌議處。」

○禮曹〈初二日，有備忘記，故今有此啓。〉啓曰：「堂上則依平時，用藍色；堂下則布子染黑色，或半染靑色不雜，朝章有別，事甚便當。但我國，平時衣服，雖用藍色，而以華制言之，則是亦間色。堂下用正色，而堂上用間色，不無未安之意。且蕩敗之後，百官衣服，隨所得艱備穿着。今若猝然改備，則物價踊貴，爲弊不貲。其中紫、黃之色，爲先禁斷，其餘則限以秋成，使之改備，何如？」傳曰：「然則不必改爲，勿爲定限。紫、黃之色則依啓。且因言端及之，世子服衮龍紅袍，非禮也。以理言之，禮無二尊，世子服君父之服，於理似乖。以前規言之，順懷世子書筵時，恒服黑袍，故袖邊穿破；仁廟在東宮，所御胸背黑色，其龍爪四，平日藏在大內。此與前日傳敎，予所見玉帶、黑鞋相符，世子之用黑袍，小無可疑。儲君服色，此何等事，而紊亂如是？更議施行。」〈史臣曰：「衣服，身之章也，固不可廢。然而服色制度，當議於昇平無事之時，而不當議於此時也。顧今國事，未知如何，而乃爲此屑屑之議耶？自上衣大布、冠大帛，在下之臣，一以儉約自律，猶懼恢復之不易。況象服是宜，以爲觀美，則其何能一戎衣而剗劇賊哉？」《左史》曰：「篳輅藍縷，以洛山林。可不監哉！」〉 ○宗廟修造都監啓曰：「宗廟舊基瓦礫修掃時，傍近可疑處，堀破窮審，則正殿北墻後當中一處，有若前日埋葬之地，令軍人，穿穴長八尺二寸廣四尺，而其中所實之土，全用白沙，間以瓦礫。期得全地，然後乃止，連三日掘取，今朝始得全地，其深十四尺，穴厎別無所埋。只有松木薄薄片十葉，如剪板形，束置一處，以數寸松板兩箇，立於上下，其傍，又有尺長竹片三箇。未知其所以然之故，但所見如此，極爲駭怪。且玉冊折破一片，得於殿前瓦礫之中。竝爲啓達。」

○慶尙右道監司徐渻馳啓曰：「李弘發謂要時羅曰：『兩國通和息兵之機，在此惟我，在彼惟爾，心事蹤跡，更無異同。今汝不說所懷，則從前信義，亦都難信。』時羅曰：『我有懷而來，茹恨而返。雖非有問，亦將土出肝膽，而況懇懇至此乎？義智寄言於我曰：「今聞關白，以吾有先鋒力戰之功，而所封對馬島，土地磽薄，殘敗已甚，俸祿、租稅，未稱其功，故欲爲移授他島，於我幸甚，第念對馬島，與朝鮮接境，而日本往來要口也。凡百生事之端，皆在於島主手裏。我於周旋結好之際，多鑿空就事之語，後日繼我者，不知此間曲折，將片言，挑怒於關白，則關白性如烈火，非但於朝鮮，必有構釁興兵之禍，我亦安得免乎？爾將此意，通于朝鮮金兵使。〈應瑞。〉若從吾言，聽其可許之事，則我亦密圖，仍留對馬島，待事完之後，又謀他遷耳。」義智所言如此，而我亦對馬之人也。食朝鮮之俸，衣朝鮮之布，而自祖至父，生斯長斯，一則安土重遷，一則朝鮮難負也。』又曰：『山東諸將與關白，同時起兵，皆是當初比肩之人，而乃開國勳臣也。皆無食菜之地，又見行長等成功，爵位崇高，土地廣厚，爭勸關白，發其所將之兵，討定朝鮮，恭事天朝，輸貢日本，則萬世之利也。行長多方止之，故其事姑寢。幸趁今日，速定大事。不然，則行長之言歸虛，而山東諸將之讒，遂矣。朝鮮若聞此言，必以我爲恐愒，而皆欲斫斷我頭。然遲延，則必有不及事機之悔。此後始知吾言之出於赤誠也。』」啓下備邊司。

○平安兵使邊應奎馳啓曰：「本月十七日成貼，滿浦僉使李慶濬馳報：『余相公，今月十三日到鎭，十五日，出會遠館。諸將等宴饗後，馬臣欲得我國銃筒，相公前潛隱懇求，相公答曰：「朝鮮軍器，非我所能擅給」云。』聞其言，不勝驚駭。恐有重給賞物，則我國人無知貪利之輩，或有潛賣之弊，故守護軍官等，使之嚴密禁防。且相公言於僉使曰：『犬羊之輩，不可不善待。第料馬臣，非他諸胡之比，乃老胡所親之胡，賞物不可不加給。』僉使適有病故，不得親宴，牛一隻、紙八束，別贈以送。胡人等，以馬臣賞物之數，乃爲規例，每欲優得，無路繼支，極爲憫慮。前日，余相公謂言曰：『㺚子地方入歸時，大旗幟及砲手五十餘名，火器諸具，幷爲持歸事，懇請。』臣答曰：『砲手、火器，彼人若傳習，則非徒有害於小邦，天朝亦有萬世無窮之患』，牢拒不從。今者馬臣請求銃筒於相公，兇謀所在，極爲痛憤矣。」啓下備邊司。回啓曰：「馬臣等賞給之物，似爲過多，猶不知厭，其驕恣無忌之狀可見。且銃筒欲得之言，公然發說於相公，兇謀極爲叵測。各別嚴飭各鎭，痛禁潛商之路，觀察使處行移。」

3月3日

○庚午，上敎曰：「東宮未寧時，內醫院都提調金應南、提調洪進，各熟馬一匹，副提調吳億齡、趙仁得，各兒馬一匹賜給；許浚加資；金應鐸、鄭禮男，幷陞職。」〈許、金、鄭三人，醫官。〉〈史臣曰：「仲尼云：『父母，惟其疾之憂。』蓋有疾則憂，旣愈則喜。喜之也故，賜以馬，陞以爵，乃賞其功也。」〉 ○上敎政院曰：「金德齡招來。」回啓曰：「金德齡下去，今已二日云。」上曰：「使之都元帥一時下去，而何以下去云乎？」回啓曰：「金德齡、都元帥一時下去事，前日筵中傳敎矣。今聞德齡已爲下去，怪問其由于都元帥權慄處，則德齡糧食乏絶，故不得已下去云矣。」上曰：「何以至於糧乏而下去乎？有司何以使之如此乎？未穩矣。予欲見之，不得見之矣。」

○兵曹判書李德馨啓曰：「臣於初一日出去，未及中興洞，而宿村幕。翌朝，經抵洞口，觀西北邊外城，則三角峯屹立，傍邊二峯，鱗次列立，城子自第終峯腰始起，下到溪口傍岸止焉；南邊外城，又自溪巖始起，上到西南最高峯止焉。城有石門舊址，卽所謂西門，中有一條路，直抵于中興寺，而路從山崖澗谷屈曲，道傍有雲巖寺舊基。微徑分入於碧霞洞，洞在中興寺立山後，路到白雲峯而斷焉。進入內城，城有石門，距寺可數百步。歷寺門東南行，路分爲三。一，由東門往來，而城外有修道、道成等菴子，其下卽牛耳洞也；一，由東南門釋伽峴，而下抵沙乙閑里；一，踰文殊峰，達于彰義門，俯瞰蕩春臺前野。從釋伽峴，迤南而向西，山勢漸斗起，爲文殊峯，自文殊而三峯西走連亘，與洞口外城所起，向所謂西南最高峯者相接，勢極險惡。文殊、僧伽、香林諸寺，羅列于山腰，而牛耳洞、沙乙閑里、京城沙峴、弘濟院左右道路，歷歷在目前。城子，又自彌老峯腰始起，循道成菴上嶺及釋伽峴，而上到文殊峯止焉，此其大勢也。諸峯下走而爲山麓，兩邊參錯如犬牙，各處澗瀑匯流，而俱出于洞口，地甚急狹而不寬敞，人居不便，惟中興寺上端左右洞壑，土地有肉氣，稍可依接也。三角峯後面，鐵壁如削，其外，卽爲西山通行之路，從彌勒院，而回于牛耳洞。道成菴上嶺釋伽峴、文殊峯，雖有徑路，而四面山勢斗絶，苟有十餘人防守，則賊衆累萬，無奈我何。且重巒複嶺，遮擁遠近，賊雖欲圍城，其勢實難。若於峯腰要害，置墽哨瞭，而積粟其中，堅守下洞口及道成嶺、釋伽峴數處，則有天險萬全之形勢。設令賊兵入其中，又有兩鼠鬪穴之勢，莫測我兵所藏多少。都城近處，有如此形勢，而棄置可惜。所欠者，道路極險，出入有事，倍勞人力。城內小平衍之處，人情亦不害住着。至於城子頹圯，十分之七八，而修築之擧，於高峯頂上，用力闊大，恐難容易辦得。如或招集各道僧徒，草創屋宇於要害處，而分方援役，修繕城子，則人心有所依賴，而事易成矣。其周回形勢，圖畫以啓。」上曰：「令備邊司議啓。」

3月4日

○辛未，上御別殿，引見都元帥權慄。上謂權慄曰：「今卿下去，討平兇賊，使國家安寧，邊圉不聳。」慄再拜而對曰：「臣之駑劣，國人所知，而再受重任，將必有僨事之患。但體察使旣己南下，當一從其指揮矣。國家所恃，惟在兩湖，而列邑蕩破，人戶流亡，抄軍等事，不能成形，器械、城郭，一至虛踈。惟南原山城，形勢險要，可以把守，而本府人心暴悍，素稱難治之邑。猝然有警，民必瓦解，不能入守山城，以是爲虞。喪亂之後，天將供億，凡百徭役，專責於兩湖，故稍完之邑，反不如經變之處。兩湖之民，皆踰於嶺南，故徵發之際，侵其族屬，族屬不堪其苦，又從而逃躱，以是軍丁虛漏，漸不如前矣。且金德齡所薦崔聃齡者，身長於人，且有英氣，七息之程，一日步往，此眞不易得之才也。」上曰：「人言聃齡如土塊，信乎？」慄曰：「不然。土塊者，頑人之稱，此人則不如是耳。」上曰：「能文乎？」慄曰：「問於聃齡比舍人，則聃齡於平日，袖藏而兵書云。問于聃齡，答曰：『不知一字』云，而言語上，多用文字矣。」上曰：「人或有韜晦而不知者矣。惟在用之。金德齡，予欲一見，渠已先往矣。幸州之戰，卿之麾下士，今在何處？」慄曰：「或散在外方，或屬諸陣，而南邊勇士，自兵曹列名招來，多至百餘。當此對壘之時，京城雖重，外藩當固。」上曰：「李忠吉，於幸州之役，或云多功，或云恇怯，毁譽相半，莫適所從。卿必知之。」慄曰：「幸州之戰，忠吉爲北門將，終日力戰，頗有其功，而至昏飢渴，氣有不平。其少弟來告于臣曰：『吾兄氣絶，願得淸心元。』臣與之藥，而以他人代北門之將，同列笑之。小臣亦笑曰：『寇在氣絶，寇退氣蘇，眞勇將也。』」上曰：「臺評信歟？」慄曰：「臺評豈無所據，而亦出於一時嘲弄耳。豈眞怯士哉？北門劇賊，忠吉防之，斬馘多矣。烏得無功？」上曰：「大將者，三軍司命，其任極重。金應瑞、高彦伯之爲人，予未嘗一見面目矣。李福男、金敬老，何等人也？」慄曰：「福男，將種也。年少有勇力，且有文筆。曾爲羅州通判，以淸白名。但氣燄太過，蔑視在上之人，是其病痛處也。」上曰：「熊峙之戰，身先退北云，果乎？」慄曰：「熊峙之戰，鄭潭死之。臣以光州牧，把截於長水、任實之間；李洸把截於全，而矢盡之故，不得已退舍矣。」上曰：「國事至此，皆由於予。卿其往哉，奬率三軍，討平兇醜。」仍以太僕馬及馬粧賜之。慄再拜而出。「

○晝，王世子問安。

○上曰：「平安兵使邊應奎，不意卒逝，驚慘罔極。國事不幸如此，其代未知誰人可合。言于備邊司議啓。」

○備邊司回啓曰：「邊應奎盡心，且得邊情。今遽不幸，極爲矜惜。其代，未得十分恰當。在京武臣趙儆可合，而方管訓鍊之事，勢難出外。江界府使許頊亦可合，而若有變，則恐難躬冒矢石。惟滿浦僉使李慶濬、義州判官權晫，皆已試之才，似爲可合。」上曰：「李慶濬若爲兵使，則滿浦僉使，誰爲之？議啓。」回啓曰：「滿浦僉使，爲任尤重，不可不極擇，而義州判官權晫，勤實周密，似勝他人。本州判官，則自可以職秩相當之人擇送，權晫移除滿浦。敢啓。」上曰：「不可爲。」

○諫院連請內奴抄出事。上曰：「不可爲也。可從，則予不從乎？」

○備忘記曰：「見中朝通報，去十二月間，兵部科道官郞中及諸御史等，皆欽降調外；侯伯以下，皆辭職待罪。未知緣何事？招冬至使，〈鄭淑夏也。新自中朝來。〉問啓。」鄭淑夏啓曰：「臣到通州聞之，則皇帝以爲，東封事，必不成，而科道等官，不爲一言，以此皆降職，或調外云，而道路之言，虛誕過半，不敢啓達矣。」

3月5日

○壬申，午正，上御別殿，講《周易》。講畢，上謂特進官尹仁涵，〈時爲判決事。〉「掌隷院，全掌藏獲，而亂後文籍蕩失無餘，甲乙爭訟，何所據而決乎？」仁涵啓曰：「若無文籍，則本主呈狀本院，卽出立案。如或一切勿許，則貧者不得買賣，其情可矜。自今以後，議于大臣，俾爲畫一之規，宜當。」上曰：「見中原通報，則石尙書辭職，而聖批以爲悞於用人。以此觀之，似非東封之事也。」吳億齡啓曰：「聞鄭淑夏之言，則爲封事而辭職，然道聽之言，何足信也？」億齡啓曰：「禁軍，環衛王宮，以備非常之變。在平時，猶可謹嚴，況當此時，尤不容少緩。亂離以後，禁衛之士，皆是外方冗雜之人，不精無比。以其數則一日入直，不過五十人。禁衛虛踈，一至於此，設有意外之變，將何以應之？漢有南北軍，唐置南北衙，大明設十二衛，前事之可鑑者也。且無籍之人，闌入闕門，是由於呵禁之不嚴也。」上曰：「言于兵曹。」

○諫院啓曰：「東宮平復之後，始有會講之禮，擧朝孰不欣抃？今日，宮僚旣會，傅亦來詣。右副賓客金宇顒，初以身病不進，未幾，又以進參爲言，擧措顚倒，以致賓位不齊，講筵旣設而旋停，至爲未便。請金宇顒推考。輔導之責，全在於賓師，其任極重，不可久曠。左賓客金睟、右賓客李恒福，以接伴使，方在南中，還朝遲速，未可預料。請竝命遞差，以在京人差出。」前啓內奴抄出事。上曰：「穩城、鍾城、慶源、慶興、三水、甲山奴婢，限今年，依啓施行。餘竝依啓。」

○司憲府啓曰：「守令遞代之際，迎送人馬，責出民間，其在平時，已爲鉅弊。況今諸路蕩敗，民生困極，徵發力役，百倍他日，而送迎之弊，與前無異。瘡痍孑遺之民，千里駄輸，勞苦萬狀，怨苦之聲，有不忍聞。自今以後，限平定間，新、舊守令赴任、遞還時，各用私馬，一切勿許調發從馬，其有冒禁責出者，摘發重治之意，下書于各道監司、御史處。經變以後，紀綱板蕩，人不畏法。守令遞罷之後，或率其家屬，而仍居其地，或身雖適他，而留其家屬，其耗費官廩，貽弊民間之事，不一而足。請下書于各道監司、御史處，遞罷守令家屬，一切不許留其境內，而冒禁仍在者，摘發重治，時任守令，私相容護者，竝爲科罪。龜城府使李湜，前爲德川郡守時，恣行貪鄙，巧爲悅人，致令一邑空虛，而指嗾土民，使之呈狀，以圖仍任，其爲姦濫極矣。及授本府，不恤民瘼，惟以田獵爲事，抄出逃故官屬之一族，徵闕太濫，加以刑杖嚴酷，一境之人，不勝其苦。請命罷職不敍。」上從之。

3月6日

○癸酉，朝，王世子問安。

○備邊司啓曰：「臣等亦知權晫，難於遷動，而〈權晫，武人也。時爲義州判官，故備邊司請移授滿浦僉使故云。〉滿浦僉使之重，甚於義州，故欲以權晫移授，今承聖敎，反覆商議，則未得十分恰當之人。惟林恂、李慶濬可合，敢稟。」傳曰：「老酋桀驁，其勢甚張。方有投鞭之志，今日關西之勢殆矣。其閫帥、邊將，不可不極擇。依所擧，以李慶濬爲兵使，林恂爲滿浦僉使。」

○備邊司啓曰：「伏見兵曹判書李德馨中興山城看審書啓，中興形勢，眞天設之險也。若築城子，與京師表裏相應，爲拒守之計，則賊雖擧衆來犯，亦無如我何。所當作急措置，而但中外物力蕩竭，如龍津、婆娑、南漢等處功役，尙未就緖，勢難又起此役。無已，則募得勤幹僧人，差授僧任，多聚僧徒，先創寺刹，然後待諸處山城完了，漸次設築，以爲經遠之圖，宜當。」上曰：「城旣不築，則何必先創蘭若，令僧徒役煩？姑待後日。」

○草土臣姜燦上疏曰：

臣於前月，祗受有旨，以臣爲慶尙左道觀察吏。兢惶隕越，無地自容。方伯之職，其任莫重，而嶺南爲尤重。臣是何人，聖明之注擬，如是其隆重耶？非但蚊山之不稱，衰麻濱死之身，所不敢承當也。臣竊伏惟念，兇賊未退，變詐叵測，危亡之禍，迄今五載，而國事日就蟄溺，無一毫振拔之勢，則今日之事，可謂急矣。宜乎朝廷有不得已之擧措也。然人子有父母之喪，君命三年，不過其門，所以敎天下之孝也。是以危亂之際，起復之典，雖或用之，倫紀所關，不宜濫觴。必得其人，足以弘濟時艱，然後反經之禮可議。若非其人，而奪其情，則無益於國事，而徒壞萬古之大防而已矣。臣之不材多病，國人之所共知，而不知殿下，以臣爲得其人，而有是命乎？臣濫蒙恩寵，周歷淸要，十有餘年，官至貂蟬，則殿下之試可，不爲不久，其不能有無於艱危之時，固已洞燭而無餘矣。況臣之疾，非一朝一夕之所傷。十餘年來喪患之慘，未有如臣者，而憂哀之所侵蝕，漸成沈痼，雖在平日，小有飢飽寒熱之不中，則痰疾輒重，不省人事，必經時踰月，然後小蘇。前受郡任，干戈事急，奔馳萬死之餘，連聞骨肉之喪。情之所發，痛不自抑，仍遘厲疾，以至發狂，上無以報殿下字牧之寄，下無以慰鰥父憂疚之心。不忠不孝之罪，宜天之不少容貸，而不勦厥命，亟奪其父。臣自罹酷禍，精神憒憒，如蒙昏霧，加之濕痺，跛躄亦甚。又自上年冬，顔面浮腫，咳逆重作，種種呻痛，及春尤甚。奄奄餘息，惟待死日，雖欲强起陳力，以答鴻恩，豈可得乎？伏願聖慈，俯察危懇，亟收成命。

上從之。

3月7日

○甲戌，備邊司啓曰：「近日南報，比前罕來，凡干賊情，不能詳聞。沈遊擊渡海後，消息尤未得知，天使亦爲募送家丁，探其動靜云。依前傳敎，〈前有此敎。〉宣傳官一人，馳送于都體察使及接伴使，探問以來。且沿路各驛，一樣凋殘，人心且極頑慢，雖有緊急聲息，未免稽緩之患。自今以後，每月望前，例遣宣傳官一人，探聽賊奇，亦爲便當。」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「近來銓曹，於尋常注擬之際，猶患乏人。況此監司之任，非小官閑職之比，而遞易之數，未有甚於此時。差其代而送之者，或有反不如前人者，深爲悶慮。今此姜燦〈曾爲慶尙方伯，未赴任，病遞。〉之代，百爾思之，未得可當者。若不超陞用之，則備望實難，故前以韓浚謙、辛慶晋薦之矣。非此兩人，則李用淳前雖被論，其才可合。鄭仁弘、禹伏龍，俱有善治之名，且多戰守之功，一道之人，亦頗倚以爲重。當此乏人之時，拔擢用之，似爲便當。」上曰：「韓浚謙、辛慶晋，非但過於超陞，雖實有可超之才，予時未知之，不可遽爲超陞。鄭仁弘，曾見其人，似非方面之器，雖有名似難。禹伏龍則予元不知之。更爲僉議施行。」備邊司回啓曰：「伏承聖敎，丁寧至此，其難愼之意至矣。第以今日人才眇然，而本道方伯之爲任，視他倍甚，苟非從事行陣及有智慮幹局之人，決難承當。此臣等所以難於得人也。所薦之中，韓浚謙，頗有才局，前爲守令，多有聲績，物議皆以爲合於方面之任，故前後屢度擬望。李用淳，雖被臺論，而此人治民之才，與浚謙無異。且於事變之初，躬冒矢石，顯有膽勇之可稱。若因一被論之故，而遞棄不用，則亦爲可惜。臣等之意，當以此人，爲先用之。比兩人之外，惟柳永詢，亦留心於武事，不比迂拙書生，亦可用之。敢啓。」上曰：「李用淳爲方伯，則誰爲羅州牧？」備邊司回啓曰：「前者，李用淳爲監司時，其代，以李福男差出。蓋福男，曾爲本州判官，居官淸謹，威惠竝著，深得本州人心，故以單望啓請。今亦依前差送何如？」上命李用淳爲監司，李福男爲羅州牧。

○以柳永詢爲兵曹參知，李慶濬爲平安兵使，黃是爲侍講院輔德，宋駿爲司憲府持平，呂祐吉爲兵曹正郞。

○承文院啓曰：「院中大小文書，皆有謄錄，而亂後無一存者，凡表奏文書規例，無憑考證。前年八月，因本院啓辭，令冬至使上通事玄應期，齎人情銀五兩，從禮部該吏，周旋謄書以來，而應期來言：『上項文書堅藏，不得謄來』云。此文書，常時主客司該吏房中，狼藉積置，初非堅藏之物，而設令堅藏，旣有人情，則可以求見，托辭空還，極爲過甚。請玄應期推考治罪，銀兩還收，於後行次給送，使之謄書以來。」

3月8日

○乙亥，禮曹啓曰：「上年東宮衮龍袍色定奪時，《五禮儀》無載錄，本曹及該司謄錄，亦無可考；至令儒臣博考，而又無明證，故本曹只擬《大明會典》皇太子、親郡王及世子翼善冠、赤色袍規制，且廣問前規，議大臣定奪矣。今承上敎，〈初五日，有黑鞋事。〉臣等反覆思量，以理言之，禮似乖宜，以前規言之，明有證據。所當劃卽更議施行，而判書鄭昌衍，今方在外，莫大之禮，臣等不可容易議定。請收議大臣定奪何如？」傳曰：「姑待領相、禮判之來，議處。」

○午正，上御別殿，講《周易》。講畢，特進官申磼啓曰：「國事艱危，日甚一日，而人心懈怠，漸不如前。目今日氣稍暖，玉體若康，則宜引備邊司堂上，榻前論事，日以庶務關心矣。」上曰：「卿有欲言者歟？」申磼啓曰：「在平時，則兩南爲根本，而在於今，則兩南爲關防，二西〈海西、關西。〉爲根本。凡諸城、器械，所當汲汲修築。首陽〈在海州。〉山城，已令繕治，而關西一路蕩然，無把守之所。

成川、寧邊、平壤，俱係要害。成川，則前有長川，又有十二峯，回環左右，城中有倉，此古人所設也。旣築山城，又置雄藩，祖宗朝鎭管之法，豈偶然哉？」上曰：「成川山城，山多惡石，四面峻急，人不敢攀躋，形勢壯固。若設重鎭，置勁兵以守之，賊安能闌然冞入乎？且六縣，乃濱海之地，處處分割，亦爲未穩。予意，但當合爲三四，不必分爲六縣，則可作平壤右臂也。」申磼啓曰：「凡重鎭，則當減其徭役，擇人以守。不然則一樣蕩敗，何以禦亂於倉卒也？」上曰：「凡事在得人。平安道新兵使李慶濬，不知何許人也，拜辭時，予一見之，乃從容士人也。」申磼啓曰：「慶濬善於治民，膂力方剛。第以節度之任，非但交鋒於原野之間，必須號令於列鎭。慶濬雖有勇健之名，而年少是其欠也。」上曰：「苟有才智，何妨年少？但患無其材耳。西賊覬覦，于今二年，可虞之端，不一而足。此胡所欲，不在乎他，乃欲據有江界，而專採參之利也。此時邊將，尤當極擇。願諸卿，爲薦可將者。」申磼啓曰：「邊上有警，則下卒着甲、具橐，以待生變，例也。朴名賢，夜半巡城、習陣，下卒有不用命者，名賢卽斬首以徇。渠雖有殺人之罪，非無故刃人之類，乃用軍律也。」上曰：「臨陣殺人，猶之可也，習陣之際，焉用殺也？」申磼啓曰：「名賢素有戰功，若加之罪，其才可惜。」上曰：「大同江有淺灘，非但此地爲然。凡諸淺灘，或築列堡，或設砲樓，可乎？」申磼啓曰：「平壤有靑銀灘、白銀灘，壬辰之賊，皆由於此。若築土城設砲樓，則賊豈敢輕進哉？但民力已竭，土功難擧。且楊州邑居，絶無人家，閭落空虛，廣州亦如是。沿革重事，雖不可輕議，而臣意以爲，廣州則移於廣津，楊州則移於樓院，以衛京城，甚爲便益。祖宗朝畿甸大邑之碁置，亦由於此也。」

○政院啓曰：「顯陵參奉鄭德璋來言：『今日申初，〈寒食日也。〉自神廚起火，兩陵上莎草盡燒，風勢大作，迄未滅火，健元陵則火不延爇』云。陵寢遭變節文，令禮官議啓，而禁火軍斯速發送。」傳曰：「依啓。」同副承旨申湜，領砲、殺手、禁軍，滅火看審。〈日昏，留門而出。〉 ○傳于政院曰：「西里有酣歌者，里中無約正乎？漢城府、司憲府，皆可禁斷。此何等時，乃如是乎？明日察爲。」

○政院啓曰：「陵寢遭變，自上驚動問安。」上曰：「驚動，罔極。」

○禮曹啓曰：「今聞顯陵失火，陵上燒盡。當依往年智陵、康陵例，有擧臨、變服及慰安等禮，而文籍無存，應行節目，似難依據。大槪聞見，則智陵失火時，自上大內哭臨、素服、減膳撤懸，百官會各衙門，素服三日。請依此例磨鍊，何如？」傳曰：「依啓。」

○政院啓曰：「顯陵失火之變，極爲驚慘。參奉及守護軍，請命拏鞫。」上從之。

○夜，王世子問安。

3月9日

○丙子，政院啓曰：「昨日酣歌人，自兵曹捉致。令攸司推治何如？」上曰：「今姑放送。西邊閭閻，與大內至近，常時頻數鬪詰或酣歌，風俗不美。就其中擇其有識人，定爲有司、約正，過失相糾，患難相救，有過不悛，自中笞罰，里中有善行者，擧而聞于朝，如不美事，則其行首、有司治罪。令該司，參酌約束施行，而愼勿煩雜，簡便爲之。」

○都指揮使吳宗道〈唐人，適來京中。〉呈揭帖。其略曰；〈嘗聞諸古：『無平不坡，無剝不復；舊弦不弛，新弦不張。』貴國肇基，迄今二百餘禩，吾固不啓疆而首難，人亦不覲兵而問鼎。昇平日久，海鯢躡隙，內外治麗，桑酋宵遁，豈非自平而之坡，旣剝而之復耶？玆聞太陵災于廉貞，大王深于哀痛，而道始聞而悼，旣而疑，又旣而爲大王喜也。昔，堯水九年，滌盡舊垢，宗文明啓；湯旱七載，曝去夙穢，而聖治昭今。太陵告災，鯨鯢雖遠，而腥臭猶存，祖宗震怒，故拾而付之烈燄中，將改舊而更新耶？今而後其政閟閟，其俗熙熙。山河盤石，而四維黎獻，繩聯而安結，駕唐堯而軼商湯，可卜矣。敢以尺帛，上釋大王之痛。幸勿以爲迂。「〉 ○未時，上於大內，變素服。〈史臣曰：「先陵失火變，以素服，禮也。」〉 ○夕，王世子問安。

○以禮曹顯陵遭變，自內哭臨儀註，傳于政院曰：「哭臨，雖爲之，群臣，皆當擧哀。不可以自內爲之，有若私事然。況前所無之事，何如是入啓乎？」禮曹回啓曰：「智陵、康陵失火時，變服前例，竝無文籍。只以聞見，參詳《五禮儀》，入啓矣。哭臨一節，前例所無，而誤聞磨鍊。今承下敎，至爲惶恐。元公事付標，儀註改磨鍊以啓。」

○以變服儀註，上敎政院曰：「我國事理，不爲參酌，但考謄錄而爲之。此儀註，後日必有謄錄矣。人君豈爲烏紗帽之理乎？雖國喪時，用翼善冠矣。此語未穩。且今則雖異於平時，似當有避殿之擧矣。」禮曹回啓曰：「《五禮儀》爲外祖父母、爲王妃父母擧哀條，有俱素袍、烏紗帽、烏犀帶節文，故因此磨鍊矣。今承上敎，果爲未安。以翼善冠改付標，避殿撤懸等節文，所當竝爲磨鍊，而異於平時，故略之矣。今承上敎，幷爲改付標。」

○上敎政院曰：「陵參奉推鞫公事，何不入之乎？」回啓曰：「問于禁府，則今日停朝市不坐，故不得推鞫云。」上曰：「雖停朝市，陵寢之事，速爲推鞫，然後罪人可得。事何固滯？斯速推鞫以啓。」

3月10日

○丁丑，朝，王世子問安。

○左議政金應南、觀象監提調崔滉、繕工監提調李憲國、禮曹參議李海壽啓曰：「顯陵失火處奉審，則初起於亭字閣西邊熟設廳，延爇于兩陵，而健元陵則因守護軍救火，未及延爇矣。」答曰：「知道。」仍傳于政院曰：「自典祀熟設廳失火云，次知官員似當拿問。令禁府回啓。」禁府回啓曰：「祭官罷黜之後，率守護軍，看審各處、掃除、滅火等事，皆是參奉所爲，則熟設廳次知之官，別無可問之事矣。」

○領敦寧李山海上疏曰：

小臣一病支離，久違朝著，經年畎畝，職名猶在，循省踧踖，無地自容。用是前月中，敢具一箚，冀蒙鐫改，兪音尙閟，嚴命反下，惶駭震悚，不知所出。目今兇賊屯境，無意渡海，訛言日興，中外洶洶。雖不有命，臣亦有心，何敢自安於田里哉？第以所患疾恙，根蔕深固，固非旬月可已之證。發春以來，風日不和，寒澟陰曀。寒澟則氣痰凝結，陰曀則枝體沈困。凝結而呼吸輒塞，沈困而精神如醉。其他眼目、腰脅之病，有難實狀，仍致食飮漸減，眠睫未交，澌敗已成，轉增枯槁。若此而黽勉道路，則安保其不至於顚斃乎？春節向晩，天氣和暖，而犬馬之疾，幸獲少愈，則雖已蒙恩解職，亦當汲汲犇走，以謝曠關之罪。是臣之所蓄積，而且念海曲僻絶，凡百難聞，賊勢緩急，人傳不一。設或邊報果緊，則雖在枕席，固可顚倒扶曳，何待病愈而登途乎？抑臣之愚陋無用，聖明之所已試。儻或矜其無能，而欲不至於失所，則投棄丘壑，俾延頑喘，亦天地生成之仁，而未必無補於中興之新化矣。未知聖念，其及此乎？至於文衡之任，當此危亂之際，所關非輕。古人有以言語、文字，爲能折衝於尊俎之間者。今雖不得如古人者而授之，其不可輕授匪人，以僨國事也，審矣。如臣者，小而無學，老益空踈。自經亂離，憂病日深，尋常思慮，不及於披閱冊子。加以種種危苦之狀，如前所陳，何暇致力於詞翰乎？十年之前，精神筋力，不甚衰替，而猶以冒居爲恥。況今殘喘如露，朝夕難保，而寧有可以承當之理？在廷群彦，留意文學者，豈無其人，而除目之下，每及於田野病廢之人？臣竊怪之，莫喩其故。伏乞聖慈，俯諒微悰，本職兩府兼帶文衡，竝乞鐫改，以安愚分。

答曰：「此時大臣，不可退在鄕曲。況文衡重任，尤不可久曠，宜遵前旨，斯速上來。」

3月11日

○戊寅，接伴使金睟狀啓曰：「察院差官程學聖、王誠中，今方到此，探以事情；新巡按李思孝，差鐵萬照，來探賊勢，兼審冊使擧動。楊布政又送書來探，諸司差官，陸續不絶。正使彷徨憂悶，無以爲答，心惹日甚，罵人打人，殆無虛日。標下之人，無不危懼，而副使管家皆言：『老爺四月渡海無疑』，自中皆有喜色曰：『俺等今年得還鄕土』云。且平義智頻往副使寢房，夜話從容。又請兩天使設酌，半日之內，兩遭設宴。調信、義智、有摩等，時時進見，副使亦賜款言，得其歡心，而正使辭職上本，其略曰：『臣性質愚戇，才識踈庸，徒因先世之勳，例得以應襲作養，尋該科道保薦，除授勳衛。優遊竊祿，已屬逾涯，何敢不自度量，妄有覬覦？臣自受任以來，日夜悚惶，勉盡職分，惟恐上孤國恩，下負家敎。雖八年於玆，一經自陳存留，五叨臺省首薦，然以義奉公，惟不諧俗。由此而招尤招怨，自知不無。頃者島夷效順，俛首乞封，皇上不以臣譾劣，命臣持節而往，加臣都督之銜，補臣樞密之任。更賜一品服色，特假符驗、旗牌，臣謬荷異數，敢不益渴犬馬，以求無負驅使？第自渡鴨綠，迄今拾月，倭衆猶未盡退。雖宣諭之事，原有專責，而臣不能想度機宜，延緩時月，罪亦何辭？玆値五年大計，正武臣黜陟之期。臣叨本府，例得自陳，諸臣之中，寵榮過分，罪戾多端，不稱任使，不有如臣者，是臣首宜黜也。伏乞勅下兵部，査臣言之無欺，念臣愚之知止，罷臣職銜，收臣章服，則大典可肅，愚分可安。』」〈啓下備邊司。〉 ○慶尙右道觀察使徐渻馳啓曰：「日本國都人，昨日出來，沈遊擊、平行長，當於三月望時，回到釜山。但關白以爲：『朝鮮通信之使，不爲預定，而天使一行，不卽渡海，則不須强請云。』此於朝鮮，必爲禍患。要時羅亦云：『身爲媒介，數三年往來之餘，竟無所效於朝鮮，而若有不測之變，則未免反測欺罔之名，私自憂慮』云云。」〈啓下備邊司。〉 ○接伴使李恒福馳啓曰：「正使百總官朱國用，與兵部差官劉夢麟同來，齎部箚，促天使渡海。頃日兵部，又奏倭情恭順，不日渡海，聖旨以爲，若曰恭順，促冊使渡海，故有此箚付云。大槪石尙書降三級，仍管尙書事，姑竢東封完了再議，而東封員役錢糧止住，竢事完回京，準領前受銀子，止於三月初十日云。李提督着闌住，而各衙門保守不敢出；京太監張誠，以誤傳旨意，方拿問而先籍沒。石尙書不勝憂悶，庶幾天使渡海，欲舒目前之急，送人催促。且正使上辭本，非有他故，天朝五年一大考。小官考察，大臣不在其中，故自稱不堪上本，例也，而上年乃是大考年，以此循例上辭本。天朝亦謂之自稱本也。」〈啓下備邊司。〉

3月12日

○己卯，卯正，上御別殿，講《周易》。

○晝，王世子問安。

○諫院啓曰：「頃者，東宮有疾，御醫等，雖有議藥之微勞，乃是職分內事，而或加重資，或敍東班，爵賞猥濫，物情深以爲未便。請許浚加資、鄭禮男、金應鐸等東班職，幷命改正。」上不從。

○觀象監啓曰：「常時日、月食，見於天際者，則例必登高看望矣。今三月十五日，月食初虧時，《內篇》、《外篇》俱在寅時，而《大明曆》初虧時，在卯初一刻。與其日月出時，只隔一刻，不無臨入見驗之理。依前例，登南山看候，如見食分，卽令放火後，以救其食，何如？」〈史臣曰：「稽諸史，降服、乘縵、祝幣、史辭，此四者，應災之末節也。蓋天之譴告，賁若草木，降福、降災，惟人所召。宋景之退熒惑，商宗之致大雨，皆對越之誠，昭假之實，有以動之也。若夫日月之當食不食，自非君人者，有側身之德，在職者，無離次之失，不能致之。彼登山放火，比諸四事，亦云末節之末節也。寧非迂乎？」〉

3月13日

○庚辰，諫院連請醫官改正事，上曰：「有功。」

○上敎曰：「兵曹徵聚慣戰健鬪之士于京師，作爲緩急聽用，意甚遠矣。其脫身竄名，優游鄕曲，固當如是，第其曾與其將，從事戰場，同心協力，結爲死生，方留于陣中者，竝令招致，則在此不過爲一匹夫，而在彼部曲罷散，失其手足，兵孤勢弱，非細憂也。予意凡方在諸將麾下者，不須招致，雖已上來之人，宜速遣還，使之竝力禦賊。但慮雖或遣還，而中間託此託彼，不歸其將，而閑遊之弊，或者有之。似當以遣還之意，列其姓名，行移于其將，俾知留陣衛防之意，如何？此等曲折，參酌處之，言于兵曹。」回啓曰：「備忘記曰：『兵曹徵聚慣戰健鬪之士于京師，作爲緩急聽用，意甚遠矣。其脫身竄名，優遊鄕曲者，固當如是，第其曾與其將，從事戰場，同心協力，結爲死生，方留于陣中者，竝與之招致，則在此不過爲一匹夫，而在彼部曲罷散，失其手足，兵孤勢弱，非細慮也。予意凡方在諸將麾下者，不須招聚，雖已上來之人，宜速遣還，使之幷力禦賊。但慮雖或遣還，而中間託此託彼，不歸其將，而閑遊之弊。似當以遣還之意，列其姓名，行移于其將，俾知留陣衛防之意，如何？此等曲折，參酌處之事。』武士之方在各將陣下者，則不當招來，本曹曾亦有此意，而近來武士，以各陣軍官稱號，而在家閑遊者甚多，故苟被薦選者，則自此似難一切輕易頉下，竝錄於移文之類。或待鎭將文報，而使之仍留；或雖已上來，而聽其所言，詳覈下送，而移文于本陣宜當，故方欲如是處之。至於外方鍊兵哨官差定者，亦以其處察任爲重，而幷爲下送。今之所召者，只收拾竄在鄕曲，安臥自便之人而已。敢啓。」傳曰：「甚善。」

○前參奉黃廷稷上疏曰：〈廷稷，於前月授職，過限遞之，故謂之前參奉也。〉伏聞殿下，以臣父進，〈以兵使，戰死賊。〉死節於晋城，特命銓曹，除臣以東部參奉。臣承命𢥠悸，顚仆半餉而後，方更得蘇焉。臣家住南原，距京師道里且千，往復之間，動經旬月，而聞命跋涉之際，奄曠時期，其不百奔命之罪，有難容赦。竊念臣父，非有出人之才，希世之智，而早事鞍馬，許以驅馳，立朝十餘年，未嘗以家事關心。嘗披閱兵書，見古之忠臣、烈士捐軀報主者，輒掩卷噓唏曰：『人固有一死，死固如是而止耳。』言訖而繼之以泣，左右聳其視，莫不義之，爲國家且相賀，而臣獨語于心曰：『吾父平日，處心旣如此，一朝臨難，必不能惜其死矣』，不能無怵惕憂懼之心者，亦無他，其於父子之情，出乎自然者矣。不幸而兇賊熾張，直擣湖嶺，而臣父凌犯矢石，稍有扞禦之功，故殿下示以特賞，陞秩通政，而授以兵使〈忠淸兵使。〉之職。于時臣拱父之側，覩其顔色，臣父之涕，已霑襟而至地。臣父感殿下之恩而爲之泣；臣亦感父之泣而爲之泣。臣於此，益知臣父之必死而無生也。曁乎晋城之被圍也，與若干諸將，沫血登陴，死守孤城，擁數千之衆，抗不測之賊，張拳奮搏，捨身白刃，尙忍言哉？此時臣奉母南原，不得與父，共斃於兇鋒，而偸視累息，强顔戴履者，于今行四載矣。不孝、不忠之罪，孰甚於臣者？屈指臣年，今已二十有三，而尙不如關興故事。寧有父死，而不肯爲報者乎？父死之謂何，反有幸生之理乎？是以，自父歿之後，投棄文墨，從事決拾，每與死節臣崔慶會子弘器，摻手泣血，繼之以誓曰：『吾翁與若翁，同守一城，同死於賊。爾忘兇賊之殺爾父耶？所不報乃父之讐，有如天地與日月與鬼神耳。』語畢而彈弓、撫劍，仍又痛哭失聲焉。今者聖恩鴻暢，褒眷隆加，贈父以一品之職，不惟寡妻、孤兒，抑塞隕絶而已，想應亡父之靈，亦且叫感於冥冥矣。追贈之恩，尙且難報，而又累臣以參奉之官，臣雖至愚，亦知其不堪也。倘使臣，得充一卒之名，奔走行伍之間，則終當報殳奮戟，身先陷堅，斬一賊將，噉一賊肉，而繼之以死，亦所甘心。以臣蔑劣之才，齒之於衣冠之列，從之於大夫之後，則上辱朝廷官爵，下羞鄕隣父老，非臣之所能自安者也。伏願聖上，憐之哀之，俯察懇迫之情，而俾無冒據之誚，則公私幸甚。

答曰：「爾父死以國事，其忠義之節，雖古人何以加此？予常矜慘，授爾以職，爾其知悉。」

3月14日

○辛巳，奏請使韓應寅狀啓曰：

臣到遼東，詣布政司衙門呈文，〈奴酋宣諭事咨文。〉布政楊鎬，略見其尾，聲色俱厲曰：『爾國與奴酋，再度講和，至贈綵幣。爾國何不早爲咨文，而只令陪臣，呈文乎？「臣答曰：」余希元，曾因宣諭，往在邊上，私相贈遺之事，恐或有之，我國豈有贈幣犬羊之理乎？咨文則已於上年，送到都司，轉報上司及禮、兵二部矣。「布政曰：」陪臣專爲此事而來乎？「臣答曰：」以冊封世子事，齎持奏文，急赴京師，而本夷情弊，不可不告于本司，敢此呈稟矣。「布政怒猶未解曰：」爾們十分奸詐，極可惡也。爾國小大事，當先稟於都司，不當徑請於馬總兵〈以奴酋事，曾移咨于馬總兵。〉也。且於江上，造排窩鋪，採蔘往來云，此是虛語乎？「答曰：」天朝禁約，至嚴且密，我國不與彼虜相通，安有此等事乎？「臣觀其辭色，則恐有不好擧措。臣之妄意，宜將前後事情，作急移咨於布政司，允合事宜。〈啓下備邊司。〉

○禮曹啓曰：「顯陵兩陵失火處，自欄干石以下，至亭子閣，竝改莎土，則非徒功役極難，來月望時，則新草生長，雖不改修，亦無所妨。只陵上莎土改修，何如？」傳曰：「允。」

3月15日

○壬午，雨，月食不見。

○朝，王世子問安。

○上敎政院曰：「銓曹每以乏人爲慮，別歲抄而用之乎？備邊司回啓。」備邊司啓曰：「近來銓曹除拜之際，苦患乏人，臣等亦以爲悶。自上特加留念，有此別敍之命，至爲允當。」上從之。

○諫院連請醫官請罷事。答曰：「渠等不無功勞，不可改。」

3月17日

○甲申，咸鏡道巡按御史朴東說狀啓曰：

南道憂虞，一日爲急，比來奴酋，〈老乙可赤。〉每以已和爲名，勿論冬春，出入窺伺，殘堡小卒，莫敢誰何。爲總戎者，所當趁期馳進，預爲聲援，而兵使邊良俊，別無過人之才，承乏苟授，觀其所爲，驕濫是事。春和已久，託稱事勢，必巡吾足、雙靑，〈二堡名。〉然後可入行營，而時方雪塞，姑此遲留云，其欺罔延拖之狀，殊爲可笑。雖在昇平無事之時，兵使例於仲春，起身入去，若有可虞之變，則不在此限，而捨三日通行之直路，欲待雪消，枉由吾足、雙靑之堡，極爲駭愕。臣到本府，捉致麾下，移囚他邑，然後勉强發行，怠緩自恣，據此可知。自朝廷治罪事，入啓。

傳于政院曰：「御史於閫帥，何可如是？兵使進退，不干於御史，而至於捉致麾下，移囚督促，非矣。此書狀勿用。」

史臣曰：「以閫帥，而逗留者，非也；以御史，而囚閫帥之麾下者，亦非也。御史，雖有失，自上當優容而寬假之。朝廷待御史之道，果如是乎？其《春秋傳》所謂胥失者歟！」

○上敎兵批曰：「平安兵使，前則以嘉善爲之。李慶濬堂上也。必加嘉善乎？雖以堂上，亦可爲之乎？」回啓曰：「嶺南方伯，平時以嘉善爲之，而近來則以通政差遣。今此平安兵使，雖是常時嘉善差遣之地，前兵使邊應奎，當初除授時，亦以通政爲之。其後以賊報方急，難於彈壓秩高下官，故啓陞嘉善。李慶濬事勢，亦似難於彈壓，而然嘉善重加，不可無端輕授。敢啓。」

○譯官李億禮書啓曰：

臣與余希元，二月初二日越江，宿仇郞哈洞。初三日，行行到初部落，男女持酒肉，路中來接。向晩，宿滿車地佟巨于哈家；初四日，宿所難地王骨赤家。初五日，行到路中，老乙可赤先遣胡人康古里問安，又令中軍張海及其壻忽乎里，領騎兵三百，張海等路中跪見，仍隨行。余希元說與張海曰：「俺旣見都督厚情。若遠路隨行，草料非便，兵馬不要隨行。」張海領兵散罷。日晩，宿淸水地和羅家。初六日，行到路中，老乙可赤令胡將八名，領騎步兵六七千，迎接道路後，兵馬如前卽散。日晩，宿佟大家。初七日，距建州城三十里許，於老乙可赤農舍，老乙可赤兄弟，領騎兵三四千迎接。余希元於馬上，擧手相揖後，下馬設酌，行三杯酒，卽起身，行到二三里，騎兵四五千，左右成列隨行，行到十五里，步兵萬數，分左右列立道傍者，至建州城而止。入城，老乙可赤兄弟，卽設下馬宴。老乙可赤說稱：「保守天朝地界九百五十里，俺管事後十三年，不敢犯邊，非不爲恭順也，而楊布政無端說我不順，令方欲題本，征我部落。將此瞹昧情由，欲呈文于廣寧都御史，則楊布政攔阻不送，無計奈何？俺與朝鮮，本無釁端，而朝鮮之人，被倭追逐，走過胡地，俺各供衣食，刷還滿浦，我之學好明矣。上年胡人採蔘于渭原地，非則非矣，朝鮮縛送於我，待我殺之可也，而朝鮮人擅殺胡人四十名，是則非矣。若無老爺宣諭，我之無禮，豈待今日？俺圖名不圖財。老爺此等事情，稟報于軍門，使之題本，聖上知我恭順，則心願止矣。」余希元曰：「俺此等事情，豈有不報之理？回到滿浦，卽差人稟報于孫老爺。」老乙可赤曰：「幾時有信乎？」余希元曰：「屈指數日。六月間，纔有信矣。」老乙可赤曰：「事情完了，亦在老爺；不完，亦在老爺。我只待六月間而已。」被虜浙江人龔正陸，今年不動之奇及大小之事，乘閑說與余希元。又曰：「凡干密機，有胡人在傍，不可盡說。四五月間，小的親到滿浦，明白稟上老爺。」初八日，老乙可赤，於樓上參旗時，向天說誓曰：「俺管事後十三年，只有恭順之心，別無二心。」行禮訖，受犒賞，小歇，設宴。初九日，小乙可赤，請余希元一行，設宴。初十日臨行，我國之人，不給騎馬，余希元曰：「我是朝鮮練兵遊擊將軍。朝鮮之人，隨我而來，皆是我之人。豈分彼此？」老乙可赤使胡人馬信，傳曰：「若提起朝鮮之言，却想渭原事，心甚痛憤。何以給馬騎？」余希元曰：「渭原之事，非國王所知，乃邊民之妄作。朝鮮國王，旣已治罪渭原太守矣。都督再不提擧。朝鮮，亦天朝屬國也；爾建州，亦天朝屬國也，而我之此來，專爲此事而來。若分彼此，何有講和之道？」老乙可赤曰：「依老爺之命，竝朝鮮人給馬。」老乙可赤，給余希元大馬一匹，旗牌官賈大恩及臣，各給段衣一件、貂皮五令；小乙可赤，亦各給貂皮二令。唐人敎師方孝忠、陳國用、陳忠等，各給段衣一件、貂皮三令；小乙可赤，亦各給貂皮二令。余希元內家丁二名，各給段衣一件；外家丁十名，各給藍布二匹；滿浦僉使軍官安忠誠、土兵出身崔甫享、江界府使軍官白雄傑等，各給段衣一件矣。老乙可赤兄弟，衛諸將四五十名，城外一二里，設帳幕餞宴，往返一路，皆殺牛設酒。如是厚待，臣齎持盤纏，用餘銀六兩七錢還納矣。

○備邊司啓曰：「胡遊擊，自撤回之後，恐本國咨報而調撤，歸路每言其厭薄遣送之意。今見余希元處三度貼書，則其中做出無形無理之說，激怒希元之心，而使之速爲渡江。以此觀之，則回到軍門，怨陷我國，亦不可謂無是事，極爲可愕。其書三道及余希元遺李億禮書，竝入啓。」上曰：「知道。」

3月18日

○乙酉，朝，王世子問安。

○灑雪。〈史臣曰：「記異也。」〉 ○司諫院啓曰：「旌善郡守朴東俊，曾爲守令，重被物論，復職未幾，遽授四品，物情深以爲未便。請命改正。」上從之。』

○訓鍊都監啓曰：「鍊兵一事，從民情願，先正頭緖，順其自然之勢而爲之，則極爲簡便，行之無弊，可以着實收效，而近日外方官吏，全然不知此妙。文移指授，非至一再，而處置失宜，扞格難成。或委下吏之手，而不以誠心躬親檢察，其間擾民之弊，不言而可知矣。上年因外方鍊兵，多有弊端，欲爲痛革其習，頒行畫一立規，將武學事目，別爲磨鍊，使之依倣施行。此則各官、各面、各村，從其見存丁壯之數，而簽括團束，私習於所居之地，非傳令裹糧，聚會官門之比。且於農時，則專力於穡事；農隙，則各習其技藝。守令但當審擇其哨官、旗隊領率之人，而明示以賞罰，則向來括軍聚會之弊，庶可以永祛，而平時以此而防備土賊，各保鄕井，有事則一號令而易爲調集，其爲道，豈非要約，而有利益哉？所恨各官吏，少有誠意，而施措失宜耳。務精不務多，第一要着，而近聞外方，於束伍之時，有實品官家奴，則爭圖脫免，而無依勢薄之人，必編於行伍。此亦守令不加檢飭，而任令下吏，爲受賕之地而然耳。今有哨官、旗隊總，又有守令居其上。若有仍踵前習，無實而勞民者，各別繩以重律，以革弊端，以責實效何如？」上從之。

3月19日

○丙戌，上敎曰：「有時親臨習陣，可以激勵三軍。軍國之事，世子不可不習，於來月初四日，令世子親閱于慕華館。」

○千總劉朝臣來。〈史臣曰：「朝臣，上天使管下也。何以來？正使要得陪臣，移咨我國，故朝臣齎咨而來也。其咨若曰：『據日本豐臣行長稟：「日本遐荒海國，久不獲聞天朝文物，今蒙聖天子浩蕩之恩，欽命大都督官駕，奉龍章、金冊，往封大閣，榮光甚矣。又差沈遊擊，於中調戢封事告成之後，日本、朝鮮不失隣好，皆賴天朝之德，兩國臣民，咸戴曷忘？竊思朝鮮，以日本騷擾其地，不無懷憤未釋。伏望移咨朝鮮國王，今差陪臣，隨同官駕，前往日本，面見大閤，結盟修好，以消宿怨，則天地大恩，實出尋常萬倍。」等因。據此爲照，本府奉命，冊封日本，非爲日本也。聖天子垂念朝鮮，二百年恭順屬國，一朝被倭侵犯，故赫然震怒，命將撻伐，而有平壤、開城之捷，繼因倭衆，畏威乞封。又念朝鮮、日本，雖隔大海，實唇齒之邦，隣好不修，疆圉曷靖？遂允西飛之請約，以三事，特命使臣，持節往封，無非爲貴國計耳。貴国自爲謀，尤當度時量力，匿怨掩瑕，陰爲善後之圖，陽示修好之意，如吳、越往事，可鑑已。乃今行長輩，必欲陪臣偕往，通好修睦，此固天心悔禍，千載一時。貴國雖罹其憑陵荼毒，仇不共天，然不于此時，和憤釋怨，隨扤順應，而迷于陪臣之遣，是不免示之以怯，啓之以疑，而且重彼之怒矣。斯隙一開，彼執爲辭，奚能一日忘朝鮮哉？故爲今日計，陪臣似當從權遣發，跟同使節過海，而證此盟約，永爾輯睦，彼此不許相犯，庶兩國生靈，有息肩之日。若陪臣此行，恐其質而不返，則陪臣與王子，孰重？向者王子旣執，而且還矣。區區質一陪臣，何爲耶？恐其留而要求，則土地與陪臣，孰重？今者，土地且棄之而歸矣。豈必得陪臣，然後有所要求耶？恐寘之死而不生，則一人之命，與一國人民，孰衆？今被擄人民，且盡釋之矣。豈獨甘心一陪臣耶？旣無三者之虞，則陪臣之可往，明矣。況今本府，以元勳、世冑，且爲貴國，遠涉鯨波，冒險蹈危。顧一陪臣，靳而不與耶？不知貴國，誠何見而然耶？貴國煩爲査照，卽發陪臣二員，以敦隣好，萬無疑阻。」〉 ○備邊司啓曰：「兩天使委遣劉朝臣，要討陪臣二員，同往日本。此乃國家莫大之事，不可不待首相之來此議定也。聞柳成龍，自安東已爲發還云，想不久入來，但於驪州等處，欲與防禦使，聚兵習陣。若然必多留滯，斯速直還事，下書馳諭爲當。此事，劉朝臣必爲督迫，然令都監堂上，善辭挽留，十分商議，俾無未盡之事，何如？且臣等，曾奉聖敎，陪臣一事，欲爲奏聞之意，旣已通于天使前，待其回報，當爲處置。劉朝臣若督之不已，則幷以此意，措辭留之，亦無妨。」上從之。

3月20日

○丁亥，王世子問安。

○上御別殿，講《周易》。講畢，特進官李軸啓曰：「還都之後，人家完存，一二年來，幾盡毁撤，雖或有欲還京洛者，無以爲家。且閭閻民家，禾黍極目，所見慘惔。民間種穀，雖不可禁，公家屯田，不須開墾。假使出百石之穀，安得補其軍需哉？」上曰：「言于該司議處。」特進官李齊閔啓曰：「賊在境上，今逾五載，禦敵之策，果爲急務，而民生撫摩，尤急之最先也。民生苟安，則以之討賊，以之防戌，何求而不得哉？民生安集之術，不在乎他，其惟得守令乎！守令數易，民間巨弊。近來，吏不久職，或一年之內，五易其宰，迎新送舊，無益有害。至於新進武士之輩，徒以割剝爲事，不知撫恤民生，以是流離轉徙，四方嗷嗷，良可寒心。爲今之計，莫如擇人而久任，毋令數易而貽弊也。」檢討官趙正立啓曰：「政出多門，古人所戒。近日銓曹，雖一守令之差出，必議於備邊司，故備邊司末席堂上，亦皆薦之。豈銓曹反不如末席之堂上哉？國家政體，不當如是。」上曰：「備邊司有大臣，大臣曰可，然後銓曹乃擬之矣。」正立啓曰：「兵使重任，猶可廣採僉論，而守令亦令議之於邊司，則無委任銓曹之意，而事體自此不重。且平日，一被臺論，累年不敍，人皆畏憚公論。比者，今日被駁，明日除職，遏惡之典，安在？江界判官李殷宗，前任咸興通判，以御史狀啓罷，曾未閱月，旋授江界，豈朝廷任人之道哉？殷宗之悖戾，人所共知，爲政若此，外議謂何？駁而授職，人豈畏法？且言官，爲人主之耳目，糾一國之邪正，其任甚重。陽城爲諫議七年，蓋久於其職也。我國則小有所失，輒引嫌而退。謬例已成，不得不爾。今宜命議于大臣，以祛其弊。」上曰：「似難改之。」正立啓曰：「一村有一牛，則一村之民，農功就緖。伏聞都下屠坦之輩，逐日椎牛，興販取利。頃日憲府，嚴加防禁，至令徙邊，近來或以關節而減之，殊爲未便。」上曰：「憲府所當嚴禁。」又啓曰：「武弁出身，不爲不多，若執簿赴防，則可當一隅，而海西出身之徒，自兵曹戍于西邊，而皆以防戍塞上爲苦，納糧還家。當初設科之意，豈爲助糧之擧哉？一自出身，便爲頑民。宜下書于八道，抄錄以送，俾作緩急之之用矣。」上曰：「此則兵曹所當爲。」又啓曰：「筵中無犯顔直截之臣，只事承順上意，極爲寒心。古人云：『君明則臣直。』今則無直臣，君雖有盛德，將何以增益其所不能乎？抑恐天威嚴毅，嘉言或有所伏也。自上當都兪吁咈，上下相厚，然後可致於大猷極善之治矣。」上曰：「此言是矣。」

○安集都監啓曰：「屯田生穀，初非病民之擧，而比及末抄，不能無弊。屯田官多不擇人，謹愼幹事者少，而汎濫作弊者多，其貽弊民間，難保其必無。請別加訪問，一一治罪。」傳曰：「我國與中國，物力宵壤，人心、風俗有不同。加以任事者匪人，奉行乖宜。此所以施設號令，動依中國，規模節目非不美矣，而觸處齟齬，其實貽弊，誠爲可嘆。今所謂屯田也、煮鹽也，頗有民間之弊，宜商量施行。」

3月21日

○戊子，遣內官蔡彦俊、注書李必亨，觀軍于海州。上敎曰：「來二十七日，世子習陣時，武士、砲、殺手，各抄數十人，使之試才。」

○以南以恭爲司憲府持平，柳熙緖通政加資，〈熙緖，㙉之子也。以試射第一，特陞堂上。〉鄭期遠爲弘文修撰兼侍講院文學。

○以忠淸監司書狀，敎政院曰：「報恩縣監張顯光，非如他人，以六品擢用之人，敢爲棄官。然則渠初不當就職，而今乃棄官，殊無人臣之義。拿來推鞫。」

○宗簿寺啓曰：「世祖大王睟容，奉安于宗廟。」上從之。

3月22日

○己丑，王世子朝問安。

○司諫院上箚曰：

伏以，當今劇賊壓境，兵力已盛，宗社之深讐未復，生靈之困悴已極。內無骨鯁之臣，倚以爲重；外無干城之將，敵王所愾。危亡之禍，迫在朝夕，而媕娿度日，顧後瞻前，無敢發一言，以救國家之急，誠可痛哭。臣等以諫爲職，不敢不言，以欺聖明，姑擧其時弊之大者而言之。嗚呼！彼賊與我國，有萬世必報之讐，無一日共戴之理。大義所在，雖愚夫愚婦，皆知其當絶，而羈縻之計一出，苟且之論隨起，國是日非，無復顧念，或謂通信之請，不可不從，至欲不待奏文而直許。其意以爲：「我之自治未固，形勢未成，進無可戰之兵，退無可守之地，不若因其所請而姑從之，以待生聚敎訓，一擧勦滅，如句踐之復吳讐。」此專以利害爲言，而亦未覩利害之所在也。以秀吉，爲何如賊也？坐扶桑一隅，震撼天下，此豈尋常寇盜？其兇謀陰計，有必所先，而我欲羈縻，彼反羈縻，斂兵俟釁，早晩必動，非區區和好所可縻，非一二信使所可止矣。夫二百年交隣之義，不爲不厚，而無故興兵，越海長驅，蹂躪山野，覆滅宗社，此其志不在於和好也。擁全勝之師，據千里之地，馳一介之小醜，〈小西飛，以和好，曾往中原。〉得天朝之渙恩，冊使銜命，遠臨其營。天威咫尺，猶不以隕越爲懼，遲延百端，尙不渡海，而又要我一二信使，一以探我國之深淺，一以爲後日執言之地，其意豈在於信使也？設或信使旣通之後，復有難從之請，則未知將何以處之？欲從則其慾不厭，不從則其兇必肆。此所謂棄前功，而受後禍者也。其無一利，而有百害明矣。莫如上告天朝，下諭軍民，仗義興師，圖恢事功，使殿下復讐之志，昭揭日月，寧爲討賊而死，不欲包羞而活，則國是一定，異議自寢，精神所感，勇氣百倍，而醜虜不足憂矣。伏願殿下省念焉。嗚呼！慮不先定，無以應卒；事不先辦，無以制勝。方今醜賊之蓄謀已深，豕突之變，朝夕可虞，此正遑遑汲汲，濡手足焦毛髮，以爲戰守之不暇，而每冀封事之幸成，疆場之自安，外爲備禦之形，內懷偸安之計，上下相蒙，日益玩愒，此乃不待彼賊之至，而自底滅亡之道。蓋京城，四方之根本，宗社所在，人民所恃，有必守之義，無可去之道。若能早定大謀，刻意經理，審視城堞，當用軍幾何，計其軍數，當峙糧幾何，遠以爲一年之計，近以爲數月之資，其他遠近形勢所在，亦莫不設備，以爲京城輔車之勢，且諭諸道方伯，抄出精銳，定將分部，使之聞變赴援。如是然後，嚴明約束，激勵忠義，君臣上下，皆以背城一戰爲心，則形勢已成，人心自固。不然，徒曰京城可守，悠悠汎汎，無着實措置之事，一朝緩急，勢已蒼黃，則顚沛之患，必有甚於壬辰矣。伏願殿下留神焉。嗚呼！喪亂以後，人心失正，世道日偸，是非眩於好惡，用舍失於賢愚。擧措失當，政令乖宜，朝廷之命，不行於方伯；方伯之令，不行於守令，而小民以不從公家命令爲習，上下不相管，庶務失其緖，以至爵賞不公，刑罰不中，人不畏法，惟利是趨。使殿下之號令黜陟，不出於公議，而一徇乎私情，則善者何自而懲，刑政何自而擧耶？伏願殿下，先明一已之德，建中于民，盡公平正大之道，無偏黨反側之私，則八道自張，國綱以振，而治道可論。嗚呼！民心者，國家之本也。民心一搖，則國不能保。故古之聖王，不失丘民之心；孟子亦曰：「地利不如人和。」方今孑遺餘民，旣失恒業，仍無定志，流移四散，不保朝夕，而朝家多事，無所支撑，別作名目，巧取於民，經亂之後，軍額散亡，慮其缺少，案簿簽丁，侵及隣族。城池、器械，不可不修葺，而任事之人，急於成事，處置乖當，未見實效，徒傷民力。屯田之擧，爲軍餉也，而失業無賴之輩，圖受其任，先私後公，所獲不及於所費，而徒爲擾民之害。團結民兵，以爲操鍊，而疲癃不遺，老弱竝點，期會日急，星夜奔命，耕穫失時，卒歲無計。以此，民之視城池如檻穽；對官吏如仇讐。民心如此，何事可濟？伏願殿下，惕然警省，科外之斂，不急之役，一切蠲罷，謹擇守令，安集撫摩，使之有恒産而有恒心，則親上事長，樂事赴功，何守而不固，何戰而不勝乎？嗚呼！人之所以爲人者，以其有倫紀也。倫紀斁敗，則其違禽獸不遠矣。自經變亂，大防一壞，禮法徒廢，人道幾乎熄矣。至於三年之喪，達于庶人，而有識之家，或不免有愧於彝倫，則蚩蚩之民，無足怪也。昔者有見被髮於伊川，知其將爲夷狄之域。今日習俗，不止於被髮，則豈不爲之寒心哉？伏願殿下，敦尙禮義，修明人紀，如有忠臣、孝子之可爲師範者，特施旌異，則人皆觀感，而非關國家之輕重者，勿許奪情，或有不率彝敎，傷風敗俗者，論以重罪，使之有恥且格，則其於厚倫成俗之道，庶幾得矣。嗚呼！人才，國家之利器也。不借異代，代不乏賢，惟在乎人君明明楊側，隨才而器任之。勿以人言而搖動，勿以微過而遞易，久而責成，觀其實情；勿論親踈，惟賢是擧，無間遠邇，以才爲先，則賢能布列，百度惟貞，端拱九重，永逸無虞矣。嗚呼！爵賞者，朝廷之所以勸有，勵一世之具也。爵賞不公，則有功者，無所勸，而虛僞日滋，雖十堯，不能治一國矣。變亂以來，爵賞無章，官方淆亂，斬獲之功，未著於行間，而臺隷下賤，夤緣鑽刺，金玉相輝，顯有狗續之譏，至於賣官之擧，有同商賈，易醉之誚，復存於今日。名器日輕，衣冠混雜，豈可以砥礪一世哉？伏願殿下，嚬笑亦愛，克加愼重，則名器自重，人知自勸矣。嗚呼！禮義廉恥，是謂四維。四維不張，國乃滅亡。邇者，廉恥道喪，贓汚成風，至於邊帥，貪婪尤極。朝廷不能正帥臣，帥臣不能察褊裨，中外相承，貪饕接迹，雖或有摘發者，案鞫未竟，遽有放釋之命，放釋未久，卽蒙招擢之恩，任他笑罵，揚揚自得。伏願殿下，申明贓汚之律，如有犯罪，雖在貴近之中，罔或小貸，則奸徒自戢，貪風漸息矣。嗚呼！將者，死官；戰者，危事。將軍死綏，咫步無却，故能忘身賈勇，以賭一勝。今則軍律不嚴，將帥恣橫，進無必死之心，退有安全之樂，勝敗存亡，無與於己。當此危急之時，注意在將，而驕惰若此，誰能率三軍，犯矢石，捍王于艱哉？昔者諸葛亮，涕泣而斬馬謖，豈不仁而然哉？伏願殿下，一以軍法從事，勿以微勞饒之。嗚呼！天下之事，雖千變萬化，無一不本於人主之心。此先儒所謂大根本也。殿下旋軫舊京，圖新厥政，而百弊俱興，萬事日墮，則未知殿下，其能先立其大，而爲興衰撥亂之本乎？宣王有側身修行之實，句踐有臥薪嘗膽之苦，能重恢文武之業，終雪會稽之恥。伏願殿下，痛加刻勵，擔當大事，勿爲過自菲薄，引喩失義，坐失機會，以沮衆心也。至於親享太廟，禮之大者，而還都四載，尙闕祗謁。固知出於引咎之深衷，揆之情理，有大不然者。今有人遭寇盜之變，若父若子，不得相保，流離轉徙，及其寇盜少定，還集其家，則其子以爲，自我致寇，將不見其父，而退縮于私室乎？抑將秪見乃父，夔慄責躬，以慰以謝乎？求之神道，豈遠人情？幡然惕然，亟行躬祼，則人心可萃，而重恢之本，亦在是矣。臣等俱以無似，忝冒重地，徒竊恩榮，未效涓埃。憂國一念，耿耿于中，敢陳今日之急務。其於大本，尤致眷眷焉。

答曰：「省箚，具見爲國之忠懇。所陳誠今日之急務，無任感懼。當與廟堂議處。」

○上御別殿，講《周易》。

3月23日

○庚寅，備邊司啓曰：「沈遊擊渡海後，久無消息。頃者南好正〈正使跟隨譯官。〉所聞：『四月間，請天使渡海及沈遊擊若往關白處，則更遲數月』等語，似出傳聞。朴弘春所報，三月晦、四月初間，淸正當回，而他倭交替之言，亦未知其虛實。都體察使狀啓，又有淸正加職之言。此言若實，則其所以加職，未知緣何事也。自正月晦間，至三月初生，四起出來之船，共計一百五十三隻，則雖曰商船，不無添兵出來之弊。天使標下官員，供給之米，亦爲剋減，則其待天使涼薄，亦可知矣。近來，則其所以待之，亦如何？昨夕，《唐必勝》，自西入來，謂通事曰：『所齎公文，即〈見本月三十日。〉天使與遊擊，以陪臣事，通于兵部，聽得其言而回報者也。明日南歸，天使開拆後，當示于我國』，而所謂公文，非咨文，乃尹根壽等處箚付云。此言果然，天使必有處置。亦可令南好正，劃卽聞見之意，下書于都體察及接伴使，何如？」上從之。

3月25日

○壬辰，上御別殿，講《周易》。講畢，上曰：「經筵官其數不多，而吏曹尋差授博學解《易》者無幾。銓曹於一守令之差出，猶知愼擇，而經筵官則循例注擬，大臣亦不留念，殊爲未穩。鄭經世、金時獻，皆以公幹在嶺南。此人未可招來耶？」金應南啓曰：「我朝規模，例以被錄之人注擬，而經世，初以形勢看審事，往嶺南中，因都體察使啓請，授之以築城之任。然事有輕重，欲爲招還。林下窮經之儒，亦欲招來，以置顧問之地，而恐有違於先王之制，是以難之。」上曰：「體察請留，予不可從中止之。宜下書于體察，若可送則送之云云，則體察必處置矣。」應南啓曰：「城守雖急，物力已竭，亟城則民疲。假使築城，宜待農隙。」上曰：「唐必勝，〈天朝將官。〉自西入來。所齎箚付，未知何事？」同知事盧稷啓曰：「臣往見必勝，未見箚付草，則秘而不視。大略正使，以陪臣事，通於兵部，兵部回箚于正使也。」上曰：「石尙書降調之說，信乎？」稷啓曰：「必勝則以爲，非東封之故也。且倭奴要討陪臣已久，冊使亦已移咨，〈朝臣賫咨方來。朝臣，姓劉，正使管下也。〉事係重大，遲延不決，姑待首相之來矣。」〈柳成龍，以覲母事，在嶺南。〉上曰：「外議如何？」應南啓曰：「當初皆以陪臣渡海爲未便，近見僉議，皆云可送。」盧稷啓曰：「送一陪臣，固知無益於封事，而恐彼賊執而爲言，故苟且之議成矣。」參贊官吳億齡啓曰：「今日送陪臣，而明日又以難從之請，要於我國，則悔之無及。欲從其請，則義不可爲；欲拒之，則棄前功，而受新禍也。」上曰：「送之之禍，不送之禍，孰甚？」應南啓曰：「不送則禍速矣。下議之初，欲不送，而今欲送之者是已。」億齡啓曰：「送與不送，當遵皇朝命令，宜竢奏聞之回報也。」稷啓曰：「陪臣若送，則當以跟隨天使爲名，一時渡海。若天使旣渡，而陪臣獨往，則顯如通信之行矣。」應南啓曰：「彼賊，旣得陪臣，又要國王書契，則此又事之難處者也。」稷曰：「昨日劉朝臣謂臣曰：『彼賊要討陪臣，若不從，則必以數千兵迫之。爾國何迷而不返乎？』臣答曰：『天朝冊使，旣臨其營，曾不畏懼威德，尙遲渡海，其情叵測。雖送陪臣，豈有盡撤之理？』朝臣曰：『所以遲延至此者，日本八將官，止其封事故也。今則關白，已殺八人，封事無疑』云矣。」特進官姜紳啓曰：「遼東人張大胡，謂臣曰：『老酋宣諭之事，胡大受不稟朝廷，擅以余希元，入往虜中，有涉出疆之私交。俺欲拿去希元云云。』此雖恐喝之言，亦似未安矣。」上曰：「軍門送敎師，〈指大受。〉敎師見地方有變，發遣管下辯士，開諭虜酋，有何妨也？況此事，先稟於遼東及禮部矣。」稷曰：「余希元冒稱軍門之令，軍門以是嗔怒。」應南啓曰：「軍門加罪於大受，則大受欲免其罪，必歸咎於我國矣。」上曰：「天朝將官率皆荒唐之徒，胡大受之爲人，尤爲未盡。渠以鍊兵敎師，來此旣久，未見一人之訓習，徒貽民間之怨苦，以此見天朝之無人也。」稷啓曰：「頃見北兵使〈李鎰。〉狀啓，則惠山越邊，胡人築城。是必老酋之令，行於北胡也。北方軍兵虛踈，誠非細慮。城底藩胡，當給之物，百不及一於平日，而土兵之存者無幾。平時則土兵有恒定之祿俸，又有衲衣，亂離以後，二者皆廢。撫綏之策，所當汲汲講究。若以該司所儲靑布，下送于御史，試才論賞，則軍士必激感國恩矣。」特進官李希得啓曰：「北方有官儲白鹽，若分給土兵、藩胡則可矣。」上曰：「竝令備邊司議啓。」檢討官金弘微啓曰：「愛士之誠苟至，則其於治國，猶反手耳。徂玆大敵猝至，健將猛卒，鳥驚魚駭。朝廷命令，不通於吏民，諉以無法之國，將不免於弱肉强呑，幸賴白面書生，奮袂長呼，叫聚義旅。雖不能勦滅方張之賊，而處處把截，故吏民知有法，命令以通。此皆聖上平日愛士之效也。臣嘗語於人曰：『金城湯池，非不壯固，而曾不能防一賊，惟愛士之效，乃見於干戈搶攘中。』古人謂：『仁義爲甲冑，愛士爲城池』，信不虛也。前報恩縣監張顯光，素有家行，博通《周易》。亂離之後，未嘗以衣食干於人，眞士人也。國恩隆重，陞以六品，而偃然棄官，固爲非矣。然若至拿鞫，則恐非待士之道也。」應南啓曰：「顯光，迂拙儒士也。曾在報恩，憂民雖至，而幹辦，是其短也。備邊司亦欲遞之，渠亦聞奇，棄官歸家，非他厭避之比也。」上曰：「顯光之讀書，予不知；迂拙，亦不知。但國法甚嚴，渠若無意於仕宦，則宜不赴任；旣已委質，則當此之時，不可去官也。王獄，事體至重，旣令拿來，中路徑放未穩。拿來後，放之未晩。」正言吳百齡啓曰：「兇賊在境，今尙五年。雖以封事羈縻，而桀驁兇狡，情實難測。宜君臣上下，同力一心，朝夕警惕，而日月旣久，人心懈怠，玩愒之習已成，凡百措置之事，將至于無可奈何，極爲悶慮。自上頻御經筵，疇咨講劘，酬酢庶政，群僚孰不感激？第以經筵之外，引接似罕，一應籌畫之謀，或有所未盡達矣。若以時引接大臣、臺侍、備邊司，則國事有所裨益，人心必不懈怠矣。」

○司憲府啓曰：「長興府使裵興立，爲人麤鄙，前爲興陽縣監時，專以悅人肥已爲事，使官庫板蕩，及爲本府，多率無賴族屬，耗費官儲，害及民間。加以橫斂無藝，用刑顚倒，闔境流散，擧有曷喪之嘆，而至今保存，莫不爲怪。請命罷職。」上從之。

○接伴使金睟狀啓曰：

副使語朴義儉，〈譯官。〉曰：『關白令淸正，撤回于對馬島，使之留陣，然後天使渡海。故，淸正已令一千名，先過蓋屋，已爲渡海「云，而正使至副使下處，終日飮歡，四更乃罷。宴時，招義智所率小童十餘人，使之呈戲歌舞，副使曰：」此處亦有吹篴者乎？「義儉曰：」皆是荒村丐乞之笛，未聞有善吹者。「副使曰：」可求之於慶州「云云。大槪釜倭雖撤，淸正尙屯於馬島，則雖不在於我土地，其門庭之禍，眼中之釘則一也。〈啓下備邊司。〉

3月26日

○癸巳，接待都監啓曰：「昨夕，以兵部箚付及石尙書降三級、科道官革職、太監待罪事，問于劉朝臣，則答曰：『箚付草，俺時未見。但石尙書降級事，因司禮太監張誠家人，冒陞錦衣衛掌印，本兵失察，科道不言，故有此事。張誠家産，抄役入官』云。」傳曰：「當問于唐必勝，不當問于劉朝臣。」

○上御別殿，講《周易》。侍講官金弘微進講，自六五厥孚交如，至自天祐也，弘微啓曰：「此一位統三陽，位時君位，時亦大有，故爲孚信之義。人君執柔守中，而信以接下，則下亦應之以誠，上下交孚也。孚字之形：上則爪，下則子，乃鳥抱卵之象。」上曰：「信在於中，謂之孚耶？」弘微啓曰：「中虛而流出，故謂之孚也。大有之時，人心安逸，故若專尙柔順，則陵慢之漸生矣。威如者，有威嚴之象。」上曰：「此爻，乾下離上，爲大有之象。比之於泰卦則孰吉？」弘微啓曰：「六十四卦之中，此卦爲上。旣以孚信而接之，又以威嚴而施之，則吉無不利。乾卦雖吉，而亢龍有悔，上九居無位之地，是大有之極，而又處離上，明之至也。」上曰：「自天祐之祐字，與佑字同義乎？」弘微啓曰：「人助則謂之佑，天助則謂之祐。上九有文明之象，爲崇賢之義，故享其福慶，自天申祐也。」上曰：「《易》之爲書，戒其過也。滿則忌之；謙則福之。是故，以堯、舜之聖，猶兢兢業業，不自滿暇。《書》所謂：『滿招損謙受益者』，是已。日中則昃，月滿則虧。至於春夏秋冬，亦莫不運環不已矣。」特進官李憲國啓曰：「謙者，一身所關，人而無謙，不能保身。退溪李滉，〈東方大儒。〉見人謙恭，而終不隱德，有名於世。況人君乎？」弘微啓曰：「陳搏曰：『得意之事，不久思；優好之地，勿再往』，亦謙虛之意也。」憲國啓曰：「聖人能謙恭，故《易》文，多有謙字之義矣。」上曰：「聖人酌事而明謙，豈可妄自菲薄？孔子曰：『文不在玆乎』，孟子曰：『捨我其誰？』然則聖人或有不謙之語矣。」講畢，上曰：「十人遙度，不如一人之親見。內地形勢，予曾見之，〈西幸時，見之故云。〉故瞭然如在於目中矣。平安方伯〈尹承吉。〉處事，如何云乎？」磼啓曰：「承吉承元翼之後，恐不及於元翼，晝夜勞心。雖未及於元翼，而盡力奉公，深可貴也。」上曰：「盡心力而爲之，則雖不中，不遠矣。」上曰：「各司郞廳，未嘗親執文書，以胥吏爲乳母，甚可怪也。」說書金光燁啓曰：「守令成婚子女，不得率去事，載在法典，而亂離以後，此法蕩然，踈遠之族，亦皆挈去，貽弊官家，已極可駭，而或與土民，嫁女娶婦，經營産業，日肆貪汚，民受其害。申飭御史、監司，另加聞見，摘發重治，以杜後弊宜當。」上曰：「依啓辭爲之，亦言于憲府。」

○平安道觀察使尹承吉馳啓曰：「車踰嶺，胡人潛行，或決杖施爲，或嚴辭開諭，而童坪古、童汝古，率水上胡人五十餘名，托以買賣，往來無節。邊將禁之，則答曰：『車踰之路，非今創開，其久將二百餘年，而去戊子年間，斜屯洞生變之後，始爲禁斷。今則朝鮮旣相通和，往來之路，何以禁之？若或相禁，則兩國相好之意，安在？老酋遍諭部落曰：「車踰之路，勿爲昏夜潛行，白日明正通行」云。非我輩冒禁擅行，乃老酋之令也』云云。」〈啓下備邊司。〉

3月27日

○甲午，上敎曰：「來十二日拜陵時，大小晝停，竝勿爲之。但於大晝停處，只設帳幕，道路橋梁，不得已處外，一切勿爲修治。如或修治，則差使員從當重治，植炬亦勿爲之，京畿監司處下諭。」

史臣曰：「兵燹以後，百役層出，民之困久矣，及夫拜陵之命一下，民皆棄錢鏄，持畚揷，修築橋梁，除治道路，奔走之不暇，自上矜憐小民，出此溫言，是心足以王矣。惜乎！奉職匪其人，割一事，而生一弊，重困民黎，吁！」

○司諫院啓曰：「掌樂直長趙孝元，爲接待都監郞廳，多行鄙陋之事，聞者莫不唾罵。請罷職。宣傳官金克惺，爲人悖戾，所行無狀，不可齒在近侍之列。請命罷職不敍。」上曰：「罪犯，何不直書？直書然後有罪者，亦自知其罪矣。」

○慶尙右兵使高彦伯馳啓曰：「要時羅使人通言曰：『行長見關白，極陳天使久住釜山之意，朝鮮亦將通信之由，則關白大喜曰：「志願畢矣。更何構兵生釁乎？爾可速還釜營，無遺撤兵，而與天使一行及朝鮮陪臣，同時渡海」云，故行長回到浪古耶，而風勢不順，不得前進，二月晦時，當到釜山。陪臣，若不預定，臨時不及，則非但有妨於大事，朝鮮必有難處之端。宜察此間事情，差出陪臣，一時偕往，俾無臨時窘迫之事』云云。」

3月28日

○乙未，司諫院啓曰：「掌樂直長趙孝元，爲接待都監郞廳，唐將所供之物，公然取用於厥家，聞者莫不唾鄙。如此之人，不可不懲，請命罷職。宣傳官金克惺，性本悖戾，素多人言。頃以哨官，往于關西，本道出身張承業所畜之妾，托以族人婢子，公然奪奸。所行如此，豈可齒在近侍之列？臣等之請罷，亦從末減。請命罷職不敍。」答曰：「依啓。」

○上敎吏批曰：「長興爲府極緊。賊或撓出閑山〈島名。〉之後，無如之何。此處合置可人，以李時言爲長興府使兼防禦使。如以爲不可兼，則但當爲府使，使之鍊兵、畜錢，水陸之間，若有賊變，使體察，卽定爲防禦使，討賊似當。問于備邊司。」

○宗廟修造都監啓曰：「正殿北墻底階砌上，凶賊築壘處，掘破修治之際，木主一位，俱交倚、櫝，埋于一處，又一處一位，主身腐朽，櫝及交倚，片片散置土中。招問事知守僕，則平日小祥時，桑木主，埋當室後階云。以此推之，北邊階上，各室桑主，亦必一樣埋置，而北階盡爲兇賊掘罷，塡于正殿後庭，各室桑主，恐或亦在其中。令兵曹，軍人多定，掘去所塡之土，期於搜出，已得本主兩位，亦令禮官，從速處置何如？」上從之。

○禮曹啓曰：「今見宗廟修造都監啓辭，極爲驚愕。兩位木主奉置事，不可不從速處置，而事係重大，議大臣定奪，何如？」上從之。

○禮曹啓曰：「宗廟桑木主奉置事，議于大臣，則或以爲令宗廟署官員，仍埋于北階前所埋處，或以爲北階前所埋處，兇賊掘破，仍埋未安，姑埋于他淨潔處，待北階修補後，還埋似當云。」

3月29日

○丙申，大雷震。〈夏享祭受香馬五匹、驛人一名死之。〉

史臣曰：「記異也。」

○藥房啓曰：「大內至近之地，有雷震之變，自上驚動。敢來問安。」答曰：「平安。」

○備邊司啓曰：「李時言，自碧潼遞來時，所率降倭，欲留置于兵使，則降倭等，一時斷指，誓不相離。且自初至今，畏其將令，絶無作弊之事。今將帶率南下，冠巾、衣裙，令該司，措置分給，厚結其心宜當。」上從之。

○接待都監啓曰：「唐必勝，袖其箚付，密示都監曰：『此箚付，朝臣亦不曾見。千萬勿洩』云。」其箚若曰：「兵部爲東封事，遊擊將軍沈惟敬稟日本，求朝鮮陪臣，相與修好。此言，沈惟敬相會行長於龍山倉，至今不啻數十次，惟敬出京之時，移文于朝鮮君臣，極其詳懇。今據倭將平調信傳言：『關白意向，若合符節，行長恐惟敬慢不關心。且慮口詞無章，因其稟帖，致囑惟敬，轉懇移咨朝鮮國王，令差陪臣前來，結局東事。謹將原稟呈覽，伏乞速賜處裁，仍令原差舍人唐必勝，齎文馳報朝鮮，遂催陪臣東發，萬勿視爲汎常。』等因。又據本官送據：『日本豊臣行長稟覆天朝沈遊擊：「十二月十八日，部將豐臣調信，從日本來，傳到大閤檄書，極言天朝無外大恩，將軍多年辛苦，美事得成，稱謝無甚。」又言：「天朝約束三事，日本一一聽從。但不知朝鮮肯差官來，與修好否。」大意如此，已經面稟，因思行長，相會將軍朝鮮王京之時，送還王子、陪臣之日，至於將軍入營以來，未嘗不頻頻言此，如天使前住王京，亦未嘗不再三稟懇。今見大閣語意，則知日本上下人心，先後一致，非目下渡海局期而始及也。然所以必爲是請而不已者何？蓋緣日本仇深朝鮮，計欲乘此封名，恪遵約束，以期久遠，不得不仗將軍威令，以與講和。在彼懷復之心，不時構禍，在我防不虞之意，尤嚴備禦。彼來我應，接刃之間，卽係違背約束，斯時雖欲叩聞中訴，必無偕矣。稟請將軍，原此無已之情，鑑彼必至之勢。更念，日本別有藏奸，端不在玆。陪臣進退之際，一番宣諭朝鮮，遣使證盟；一番稟報兵部，無復他疑。仍乞移咨朝鮮國王，務在得人。」等因』，到部爲照。日本自稱兵以來，朝鮮殘破之後，怨忿旣深，嫌隙易起，此固理勢之必然者。今據所稟，日本欲朝鮮差陪臣，隨天使同往日本，修結新好，洗釋舊愆，此固日本主臣忠順之意。但今封事逾年，尙未決局，中外已有煩言，若執泥陪臣同往，未免又稽日時，則與遣使請封之初心，亦甚矛盾。若日本恪守禁約，不侵朝鮮，則朝鮮亦必不能別生他釁。惟是本官，宜明諭行長，速迎冊使，早完矩典。其陪臣修好之說，待封事後，謝恩之日，經過朝鮮，或於對馬島，或於釜山，會約證盟，亦無不可。如朝鮮卽差陪臣，隨冊使渡海，又當聽便，固不可絶，亦不可執。爲此合箚，本官遵照，轉啓國王，一體査照施行。」〈下備邊司。〉

○備邊司啓曰：「上年秋間，老胡有動兵聲息，本國深用爲慮。語及行計之事於胡遊擊，則遊擊首肯許之，乃遣余希元，齎文宣諭，繼持段布，往遺之，其所宣諭者，胡遊擊也，賞給段布，則又指謂遊擊，奉軍門之令而爲之云，則我國固非擅自講和者比，而其間擧措得失，遊擊及余希元當之，於我似不至大關矣。前日咨文中，亦說鍊兵，遊擊胡大受，目見本夷事情，遣某宣諭云云，今當據實回答，而竝及於後事情，咨覆都事衙門，令事知通事齎去，解說其曲折矣。」上從之。

夏四月

4月1日

○朔丁酉，上在貞陵洞行宮。

○左議政金應南啓曰：「臣昨日，聞闕門外，有雷震之變，竊慮自上驚動，玆以問安，退而更思之，則其所雷震致死者，乃夏享大祭受香人馬也。大內至近之地，有此雷變，已爲可駭，而受香時所用人馬，至於震死，此實近來所未有之變。雖未知其爲某事之應，而天之譴告，必有所在。如臣無狀者，忝竊匪據，惶懼憂迫，措躬無地。伏念聖上展謁先陵，已卜吉於今月十三日，固知出於孝思之無窮，第此變異非常，似當靜以修省，以答天心。姑寢拜陵之命，秋成行之，何如？惶恐敢啓。」答曰：「啓辭當矣。天變固有所在，然似不出於拜陵。年年退行，人事難知。恐未易行之，不得從。」

○政院啓曰：「闕門至近之地，有人畜震死之變，而適當夏享受香之時，其爲變，尤可驚駭。天之示警，雖不可指爲某事，而無非出於仁愛之意。伏願聖明，憂勤惕厲，益加修省，以盡應天之實。宗廟親享，禮之大者，所不可廢，而還都之後，迄未擧行，至爲未安。亦宜從速展謁。且如延訪求言等事，雖是應災之末節，而引接臣僚，咨問闕失，未必不爲修省之一助也。臣等待罪近密，遇此非常之變，不得泯默，惶恐敢達。」上曰：「啓辭甚當。天變之作，正由予冒居之致，益增兢惕。當依所啓，於經筵，各陳所懷，又令各爲書啓似當。且親享一事，予天下之罪人，而羈旅之君也。苟且冒居，以竢時至而已。寧有此足，入踐廟廷之理？政院非不知予意，而敢爲如此之說，豈不謬哉？」〈史臣曰：「國事孔棘，亂如此膴，則君臣上下，遑遑汲汲，日以討賊爲事，惟患恢復之未易。況上而無擔當之意，至曰：『苟且冒居，以待時至』，咄哉！是何言也？庶事之懈惰，寇賊之未滅，其無足怪也。」〉

4月2日

○戊戌，領議政柳成龍啓曰：「臣伏蒙天恩，於公事之暇，許令歸見老母，且蒙恩賫，以遺老母，感激隕越，不知所達。臣下去時，於驪州路中，落馬墮水，仍至重傷，還家之後，又見老母，衰喘如縷，私情痛迫，不得遽離，屢日遲滯，至於再承召命，中路又連日阻雨，今始入來，不勝惶恐待罪。」答曰：「勿待罪。」傳曰：「領相引見。」上御別殿，引見領議政柳成龍。上曰：「領相落馬云，無乃有傷乎？」成龍曰：「臣自婆娑城發行時，於橋下，水中墜落。」上曰：「橋下墜落，必爲重傷。馬不好，以致如此矣。」成龍曰：「適下人拔身而出，故不至於傷害矣。」仍拜謝曰：「老母相見，聖恩罔極。但私情所迫，不能遽離，累日遲留，至於再有召命，極爲惶恐。」上曰：「一路所經，防禦等事及民間諸事，所見如何？」成龍曰：「臣見都體察使李元翼矣。」上曰：「體察使在於何處乎？」成龍曰：「聞小臣下去，自星州、八莒〈縣名〉來見矣。仍言：『南方自近來，凡操鍊等事，時方擧行，收聚軍丁，處處鍊習，而大槪元額不多，合左、右道，僅二千餘名』云。大槪小臣見南方人心，盡爲解弛。守令等，皆無城守之志；如兩班、品官等人，頓無堅固之意。以此百姓，皆有潰散之計。凡民心，內外同然，極可寒心。」上曰：「何爲而有如此之事乎？」成龍曰：「安東之人，聞臣下歸，多有來見之者。臣皆丁寧反覆曉喩彼輩曰：『爾等皆無防守之意，極爲非矣。』如尙州等地士人輩，亦有來見者，故俱以堅固，勿爲動搖之意，勸勉矣。」上曰：「頃見體察使書狀，則如晋州等地留在，欲爲防守之計云云；鄭經世欲爲留置，而相議經理云。」成龍曰：「大槪南中守令、人民，略無城守之志，皆欲走避於山谷。元翼亦云此事，極爲可悶。民心如此，賊不來，而國事可知矣。臣下去時，過忠州，其時判官李詠道已罷職，新官未及下去，百姓欲留詠道，號訴於道路。大槪本州於京城，最是關重之地。詠道在官時，極力爲屯田，如黃江、壽山、社倉、連原、用安等處，皆設倉穀，盈滿儲置，本倉則八千餘石備積。詠道，前以連原察訪，爲判官，故有相濟之力。民今願之曰：『雖不得爲判官，還爲察訪，則亦可以蒙惠云云。』大槪忠州，國之上流，不得已先固忠州，然後可以擁護於京城。自竹嶺，至丹陽、淸風，形勢道路，甚爲奇險。若於此處，設險而防守，則賊不敢近矣。」上曰：「忠州有城子乎？」成龍曰：「雖有城子，而其城則雖土賊難防。丹陽郡後，有可隱山城，形勢甚好。金馹孫以《樂錄》載之矣。大槪竹嶺，則賊不得踰越，踰竹嶺，至丹陽，形勢甚險，道路亦甚難。其間兩山壁立，奇巖束聳，金馹孫錄中，有栖鶻巖之號。前日壬辰年賊來時，如淸風等地皆過去，而丹陽棧道，則不得過。其處若暫設險，則國家如有鐵關也。鳥嶺，辛忠元所設之處，亦極險，兩山壁立於其中，只有一路，而溪澗盤廻，洞壑深邃，正合於險據。鄭經世所欲爲處，乃姑母城也。〈卽免竄遷也。〉其爲形勢，眞天險也。嶺南之形勢甚好。國家若有此形勢，而防守之，則於禦賊何難？」上曰：「辛忠元之所設處，或稱好，或稱不好者，何也？」成龍曰：「辛忠元見臣，某條欲免其所任云云。大槪毁謗朋興，故欲爲此自免之計。辛忠元之功不小。忠元，若不設據於其處，則鳥嶺必無可保之勢。自鳥嶺，至安保、水回等處，人烟不絶者，皆忠元之力也。大槪渠是微人也。人皆卑之，故以致其毁言矣。若非鄭經世，則忠元尤不得爲也。」上曰：「鄭經世，體察使啓請，經筵無人，欲爲召還，如何？」成龍曰：「山城工役間，姑留二三朔，似當。大槪姑母山城之下，有塞外野，〈野名也。〉平衍沃饒，可作屯田。其下又有虎溪，若合聞慶、咸昌，爲一臣鎭最當。」上曰：「虎溪，山城乎？」成龍曰：「非山城，而如平丘，足以設鎭。踰此，而又有盤石野，〈野名。〉平衍廣遠，可以耕作。其地如趙簡子之晋陽，若經營鋪置，則京城可以無憂。其下又有錦江亭云，中廟朝，有設營之議而還止云。錦江亭所通望處，乃八十餘里，與金鰲山及大丘等地，皆相連云云。自賊中出來者，若收拾爲居民而農作，則渠亦有安集之樂矣。」上曰：「形勢好，然後可以設險矣。」成龍曰：「我國之人，本不知此。又不思此計，其於禦敵難矣。大槪錦江亭地勢，不至於甚高，平衍而隆起，甚合於設營云。今番臣見李元翼而相議，不必於一時爲之，若賊退，則漸次可爲。」上曰：「辛忠元所設處下，又有可爲處云者，何也？」成龍曰：「其下一處，可以爲之。如土城築之，不塞其行路，向路而設砲樓，而可以禦賊矣。」上曰：「是近賊路乎？」成龍曰：「至近矣。」上曰：「卿言是也。」成龍曰：「姑母山城，若設鎭而據守，則其爲形勢最好。大槪前年農事大稔，民間尙無艱食之虞。天若助順，今年賊不再動，則庶可以措置矣。但軍資告乏，是可悶也。如尙州等處，亦皆無軍糧，極爲可慮。不得已團聚軍兵，且措置糧餉，然後可以防守。」上曰：「姑母山城，已爲始役乎？」成龍曰：「已始之矣。臣聞金景老之事，極爲非矣。先爲收拾軍卒，且加撫恤，然後可以有爲，而渠乃用刑罰過重，以致離散。所爲如此，而可望其成事乎？」上曰：「金景老之事，甚爲非矣。」成龍曰：「李元翼云：『其人之弊極矣。其人之價，一朔木八匹，今年木貴米賤，八匹之木，備納極難，以米商定其價，則民皆爲喜矣。且皂隷一朔之價木六匹捧之，極爲悶望』云云，此亦以米商定，爲當云。」上曰：「備邊司與該司，議爲之。」上曰：「龍津，如何？前於經筵有言，新基不好云，然耶？」成龍曰：「然矣。大槪其處，不宜於設鎭。且婆娑城工役尙遠，役軍甚少，何事可爲？」上曰：「婆娑之議不同，何也？」成龍曰：「大槪保民之言，是今時之大旨，而亦有一時之急務，因不可廢者，而近來論議不一，以致小民輩，皆無意於奉上之令，而徒爲玩愒，極爲可慮。」上曰：「民心如此。凡事皆出於民心而如此，奈何？」成龍曰：「自上可以有爲。不得已先定根本於京城，然後可以爲之，而今者四方，無可著脚處。故小臣每以齟齬之言，上達矣。」上曰：「體察使，大槪有何言乎？凡賊情如何云耶？」成龍曰：「臣之見時，則最爲憂慮云，而近來則賊去云云，未知其何如也。」成龍曰：「李元翼云：『凡狀啓屢被防啓，雖有所欲爲事，今則不爲』云。」上曰：「如此，故承旨在此，予言其不可防啓之意矣。」上曰：「體察使在星州，何事爲之乎？」成龍曰：「大槪其人，以愛民爲主，收拾撫綏之意，出於至誠。且律已甚約，所處蕭然。公山山城，以體察使之令，已爲修築，嶺南人皆入於公山山城設計，而近日則皆云：『修築天生山城，可以入據』云。故使裵楔，方爲修築此城。蓋以唐將每云修築此城，可也故耳。」上曰：「右相下去已久，而無可爲之事云。此言在於京中云，然乎？」成龍曰：「必先爲收拾人心，然後諸事可以爲之，此乃知本也。此言未知有在，而大槪自奉甚薄，盡心國事，正所謂日計不足，月計有餘者也。」上曰：「近來賊勢，於領相意，如何？陪臣發送之事，今方催督，此事何如？」成龍曰：「以事理言之，則不須更言也；以事勢觀之，則必有其道。徐觀我勢之剛健，然後可以處之。大槪平調信，前日入去之時，不得相見而來云，此言極爲殊常。李元翼云：『秀吉所爲之事，雖渠之將帥，亦不得知之。賊謀極爲兇悖，未知其終何如也。』大槪恐不得盡歸也。然持循之際，我盡其所爲之事，庶可以有爲。且聞兵部箚付出來云，然乎？」上曰：「予見之矣。大槪於箚付，見其意，則石尙書於自已有難處之事，故爲箚付，欲速成其志故也。朝鮮若不許通使，則渠先自往；若許送，則可以偕行矣。大槪封事，不可不急急爲之云云。其意大槪，行封之後，則我國自當與日本相處而已。予意則其爲計，極可憂也。」成龍曰：「上敎宜矣。且丹城，今爲直路，民不勝其苦。若合幷於淸風，則似當。臣今番過來時，淸風之民，號訴於道中曰：『本邑今爲嶺南大路，不能支當。願得賢太守。』臣到京，聞許震爲新倅云。許震曾爲丹陽，不能治民。況今年紀衰老，何能居官？近來吏曹政事，似爲非矣。且臣今日詣闕時，韓山人民等，聚立道路，皆云：『前郡守盡心於官事，而見罷。願爲仍任。』告訴者甚衆，臣未知前郡守何人也。」上曰：「誰耶？」承旨鄭光績曰：「姜德瑞也。」上曰：「以何事，被論乎？」光績曰：「未詳記得，而大槪以官事，委棄於下吏，凡百差役不均，民怨嗷嗷等事，被論矣。」上曰：「今則誰爲之乎？」光績曰：「乃鄭宗溟也。」上曰：「許震可遞。」上曰：「領相往來南方，將帥可當人，無乃聞見乎？」成龍曰：「無所聞見，而但我國之將，未知某事，徒以刑杖爲事。不得已廣議得人，如中原取人之法，則似當。近日，人或言，小臣探用無名之人。臣亦知此言之起，而人才不在於無名，在於得人才而已。自上講究時弊，策勵群下，不可少有怠緩。大槪由今之俗，無變今之弊，則爲之極難。如賞罰功過，不可不分明擧行，朝廷命令，不行於監司，監司命令，不行於守令。小臣在備邊司時，不甚知之，南下之後，始詳聞知。大槪民心已如此，國事無復可爲。皆由於紀綱之全廢不立故也。且頃日天變，極爲惶駭。然天道健行，能成不已之功，萬物得以生成。國運不幸，雖至於此，若更爲陶甄，如日中天，萬目咸覩。自上每爲退托之計，極爲未安。時雖如此，豈無可爲之事乎？自上所當乾乾惕若，策勵群臣，毋爲退托之計，可也。臣伏聞前日天變極慘。小臣未及上來，不得與同僚陳達矣。癸巳年大駕在海州時，亦有此變，天心仁愛人君。昔，楚莊王，若無天變，則必曰：『天之忘我也。』臣伏聞受香時所用之人馬致死云。雖未知某事之應，而亦必有其意，政院所啓極是。事死如生，事亡如存，誠孝所至，禮亦盡矣。今玆雷震，祖宗神靈，必有所震驚，自上不得已一番親爲展謁，然後聖心可安，而人情亦有所感動矣。昔，昭烈立國於蜀也，先爲立廟，祫祭高皇帝。《周易》《萃卦》，王假有廟。孝至於有宗廟、而後至也。」上曰：「領相雖盡力言之，不可爲之事，何能聽從？予意旣已知之，今何更言之乎？予病勢漸重，精神氣力，頓不如前，加以耳聾、眩暈。頃日於經筵後，如顚仆，僅得入內，則啓辭與雜文書，塡委於前。予之一身不足惜，而其何能善爲裁決乎？極爲悶迫。如軍務等事，則予當處分，凡百機務，則可使世子處決。若然則事勢便當。此時若欲退之，則至爲非矣，予之意，不在於是。予常時，親自煎藥而服，今則病勢深重。故不能自煎，內官在矣。凡雜機務，可使東宮咨決，古有是事矣。」成龍曰：「自上摠攬大綱，時使東宮，在傍參決，無妨。」上曰：「政院，如兵務，只稟於予，其他各該司公事，稟斷於世子，可也。」上曰：「予曾有此意，而無領相，故未得言之。須出與左相議處之。此事甚無妨。予非有他意。如《周易》，未嘗見之，故欲知門戶而死也，而此亦精神如是，奈何？」成龍曰：「小臣每達惶恐，時時若使世子，在側參決，則猶之可也。不然則世子亦以爲惶悶矣。自上身經大變，跋涉千里，至于今安保者，必賴列聖在天之靈陰祐之德也。今何出此言，而欲爲此計乎？臣伏聞聖敎，不勝悶悶焉。」上曰：「東宮日夜在傍，則或有參決之事，日夜勢不得在傍，勢甚非便。若待問安而使決，則事亦非便矣。」成龍曰：「小臣今日獨爲入侍，在外大臣，亦何有異論？」上曰：「罪人之足，不敢入於廟庭。若使予於廟門外拜謝，則卽可以爲之，入廟而親祭，則決不敢爲之。雖得罪於後世，予不敢爲此事。」成龍曰：「以事理言之，父母家脫有事，則子諉以有罪，而不往其父母之家乎？」上曰：「不得已親祀，則古有攝行之事，世子獨不可爲之乎？如文廟世子可以行祭，則宗廟亦不可爲之乎？」上曰：「予外貌如此，而內病實重。予稟氣元是殘弱，孰不知之？」成龍曰：「今月受鍼云，然乎？」上曰：「然矣。醫員輩已來矣。大槪聾病已深，漸漸衰謝，年亦向衰，已入之病，更無差復之理。領相知予矣。予素有心病，雜亂文書，委積於前。人君一誤其決，則其害多矣。予之所決，幾何其善決？思之可慮。封世子後，予之所願遂矣。其前，須如予言，施之可也。」鄭光績曰：「闕門外雷震之變，極爲殊常。臣愚劣，不知某事之應，而宗廟親享之事，一國之所切望，敢達。自上遇非常之變，當有引咎之擧，不可少忽。」上曰：「領相所謂紀綱政事節目者，亦有所先後。人君之位，是何等位，而敢爲冒居乎？苟且莫甚。此事定，然後可以爲他事矣。此乃大臣之任也。先處此事，然後可處他節目也。若定此事，則非但於予一身多幸，我國亦以爲可矣。雖天朝聞之，必以爲是。」成龍曰：「聞此下敎，不勝惶恐隕越。」上曰：「此事不成，已成心病。欲爲退休之意，此大通於情理，而大臣何不能通量乎？不當爲之事，苟且爲之，是甚可笑也。大臣所當處之事，幸勿固執，須與左相，速議處之。」成龍曰：「臣子所不忍聞之事也。」上曰：「時事與國勢危急，不可以相持也。予一擧足之間，豈忘此事乎？予之是心，已成怨悶。」成龍曰：「若以此敎，或書下，則凡在臣民，孰不遑遑？臣不勝惶恐，且悶焉。」

○司憲府啓曰：「商山君朴忠侃，頃差宗廟夏享大祭獻官預差，受誓戒之後，不入淸齋，偃然下歸南陽地鄕家。身居宰列，不爲受由，以差祭之官，任意出去，其縱恣無忌，不有邦憲之罪大矣。請命罷職。」答曰：「朴忠侃推考。」

4月3日

○己亥，朝，王世子問安。

○上御別殿，講《周易》。講畢，上曰：「時事危迫，變異〈人、畜震死之變也。〉非常，各陳所懷。劉朝臣齎來咨回答事，所當急速處之。」特進官尹先覺啓曰：「大事〈朝臣之咨，乃通信事也。見上月。〉必待首相之入來，故如是遲滯耳。今則首相入來，當與商議。」上曰：「外議如何？」先覺啓曰：「方今國事，無大於此者。以義理言之，則豈有通信之理，而以時勢言之，頓有自支之力。但天朝羈縻之一事，似若仰成，一邊可矜。反覆思之，則冊使經年來往，而東事尙未結局，賊謀叵測，不言可知。廟堂之議，皆以爲通信便。」上曰：「不稟於天朝而送之乎？」先覺啓曰：「若稟於天朝，待其回報，則曠日持久，賊必執以爲言矣。此亦出於權宜也。通天大讎，不能致討，乃爲此苟且之事，皆在下臣僚之罪也。然事勢窮蹙，不得不爾。」上曰：「送則送矣，旣送之後，或以難從之請，要索於我，刼之以兵威，恐之以悖言，何以處之？」先覺啓曰：「臣等亦有此慮。倭人目天使以質人，其悖慢可想矣。伸縮操縱，皆在於彼，若於冊使回天之後，席卷再來，則不可以義理爭辨也。然天若祚國，必無是事。〈史臣曰：」責命於天，唯其與天同德者，方可。顧今人事，無一可觀，乃敢望天之庶幾助之？或者不可。「〉參贊官尹覃茂啓曰：」義理不暇計之，而利害不能灼見，乃爲此羞辱之事，何以成事？如其無益，則莫如不送。彼賊之去來，曾未知係於一陪臣乎？「先覺啓曰：」太廟親享，禮所當行，而自上過爲貶損，至以罪人自處，是蓋悔過之盛心也。然有過，當就謝於祖宗列聖之前。豈有自絶之道乎？今若一擧親享之儀，則在天之靈，亦必悲感，而擧國臣民，恰然稱慶矣。譬之，今有爲子者不肖，擧家失火，父子各自奔遑，則明日將自絶於親，而不見其面乎？抑將謝罪於父母乎？此甚取譬之切近者也。下情悶鬱，如是啓達。「弘微啓曰：」自古喪亂，何代無之，而聖上一向自貶，謁廟之禮，尙此不擧，當時謂何，後人謂何？祖宗陟降之靈，與天相合，故有此雷震之變也。「上曰：」子得罪於父母，則父母必怒。豈可擧酒稱觴，以慰以謝乎？若使予謝罪於廟門之外，則予當從之。「先覺啓曰：」門外謝罪，入庭行禮，亦無不可。「覃茂啓曰：」先覺之欲行於廟門者，豈合於理，而自上牢拒，故乃發此言，亦出於悶迫之切也。「

○宗廟修造都監啓曰：「正殿後庭，兇賊塡土處，昨日爲始修掃，桑木主一位，得於土中，主身腐破，坐式及交倚，片片雜置。今朝又得桑木主一位，亦皆腐朽，卽令宗廟署官員，竝前日所得木主，奉安于齋室近處餘存房屋。敢啓。」

○上御別殿，引見領議政柳成龍、海原府院君尹斗壽、左議政金應南、知中樞府事鄭琢、大司憲李曁、同知中樞府事尹先覺、盧稷、參贊官鄭淑夏、校理權悏、修撰趙正立等。上以遼東咨一道，出示曰：「都司送咨。若在我之道，何以處之耶？十萬兵渡江之言，必是先聲，豈其易乎？大槪天朝，則以爲封事必不成，故有此說也。正使出營之後，雖無倭人變動之言，而一邊預請兵糧，以之措置如何？中朝議論亦不一，必待我國之言，然後可定也。在我之道，當盡事情，然後庶乎其可，而具宬去時，亦不盡陳，是以事機易失，漸至遲緩。凡事必盡言無諱可也。譬如使臣在外，每事通於朝廷，然後朝廷可以擧行也。我國之稟於天朝，亦猶是也。孫經略處，宜速送咨，而奏文則隨後爲之，至當。」成龍曰：「當初賊情似當馳報，而近日邊報，別不緊急。副使、沈遊擊之事，皆有順之之言。以此移咨，則似未安於上使，而賊情叵測，慮有後患，故止之也。十萬兵，則固未易渡江，而虛聲必先通於彼賊，此徒速其禍，而別無益也。」上曰：「十萬兵渡江之說，欲使我國人，倚以鎭定也。若徒先聲而已，則今此送咨者，何意耶？天朝出兵之時，凡事秘密，必不使其國人揣知。楊成揀所持來咨文，亦是虛聲也。彼賊若先知之，則據險守要，而我國則無計禦之矣。且愼懋龍、董忠輩，所以喜之者，以其封事不成故也。今當秘密探問上使緣何出營之事則可矣。」斗壽曰：「孫軍門聞上使出營之奇，知我國必驚動，故欲鎭定之而已。十萬兵渡江之言，恐或似是而非也。」上曰：「雖不容易出來，而賊勢猖獗，則似或有出來之理。咨文內，先言倭情反側之由，次言與天兵協力之言，直請兵糧，則可矣。」成龍曰：「直告之可也。」上曰：「行長旣已出來，他無背約之事。且封事，天朝則已許，而我國先自動兵，則是曲在我也。以今觀之，則彼賊直不速迎天使而已。後雖有動兵之患，而今則別不背約，在我之道，未知以何而處之？」成龍曰：「爲今之策，先爲咨文於遼東，而奏文亦不可不爲也。」上曰：「奏、咨文一意耶？」成龍曰：「臣意，則以爲咨文、奏文之中曰：『小邦之人，必欲討賊而後已者，此日夜腐心，不共戴天之意也，而兵力有所不及，是以爲慮。天朝多方拯濟，特遣冊使，恩則罔極，而但賊情叵測，兵糧不可不先措，而小邦則束手無策。須自天朝，調兵、峙糧，以待變急事』，直報之爲當矣。大槪賊情狡詐，必不可信，封事則終必不成矣。」上曰：「天朝不許耶？倭人不從耶？」成龍曰：「若天朝謂倭人別不背約，而上使遽出，極爲非矣。以副使爲上使，更以他人爲副使，則或有冊封之理矣，而日本亦候天朝處置而爲之則可矣。若天朝之處置，似難如是，而關白與行長不同，則封事難必矣。」斗壽曰：「封事，雖云苟且，而天朝必欲成之矣。」應南曰：「副使已在彼中，天朝雖强招之，而賊必不送矣。臣與成龍言曰：『天朝別不遣他使，而以副使仍爲上使，修龍節等物，而請和則宜矣；無已則調兵、運糧，而出送之，則亦似宜矣。』」上曰：「未知天朝當何以處之耶？」應南曰：「天朝論議多端，不得歸一。石尙書雖勉力欲成和事，而上使旣出。本以權勢至重之人，又從而構陷副使，則我國終不得於天朝矣。今當先爲咨文，以請和事，期於渡江，則莫大之幸也。」上曰：「予意凡干事情，不諱而直言之，則天朝雖或不信，而在我之道則得矣。」稷曰：「我國之言，可謂重矣。以今觀之，賊雖無動兵聲息，而反覆無常，亦不可信也。急急移咨，以請東封，在所不已，而若事機發後，雖欲求活於天朝，而無以及矣。直請兵糧，以爲預措之策，亦似可矣。見孫經略咨文，則相機進止云云。彼賊之狡詐，不足恃也，故有此說也。石尙書，則勉强以成和事，而終至於此，勦滅之策，固當講究，而若不秘密，則虛聲先通於彼，而天兵之出來，未可的卜也。」上曰：「咨文之事，汲汲爲之可也。具宬行次，自此發送則久矣，而今僅到山海關，上使出去之說，想必已通於北京矣。天朝必謂上使旣出，而何不載之於咨文云云矣。且凡咨文，善爲措辭而已，不必巧爲文字也。」成龍曰：「以吳宗道帖意，爲巡撫衙門咨文，而以此咨答軍門。且以兩意爲奏文本意則可矣。」上曰：「五百敎師出來之言，大槪迂闊也。中原雖厚，而賊在門庭，何暇敎訓而後禦之乎？此必上使出營之說，未達之前，所送咨文也。以此見之，則冊封之事，似不諧矣。」永慶曰：「天朝必以通信使不送，爲背約也。」上曰：「前見咨文則曰：『通信使雖强求之，勿給可也』云云。此必石尙書之言也。」應南曰：「石尙書前以爲：『朝鮮之道，當不送通信使，可也，而若强求之，則送之可也』云矣。」上曰：「予初意，倭人當卽陪天使而去也，沈遊擊渡海之後，時月已久，事甚荒荒。似若添兵而然也，而今乃行長之至釜山者，抑何意耶？」成龍曰：「行長、玄蘇等，皆欲成和事，而關白之意，更有所望，問于天朝，則三事不可成云，故其意未洽，猶有所覬，而遷延累箇月子，羈縻不決也。」上曰：「前聞對馬島及諸各陣，盛陳兵威云。意謂三四月，秀吉當大擧，直向中原也。來秋，明年，變動與否，未可預度，而今已五月，別無聲息。其意欲外示迎冊使之意，而更有他觀望而然耶？若不作賊，則何以遲延至此耶？」稷曰：「此則關白、行長之意，異而然也。且孫經略咨文之意，則但聞正使出來之說，必以爲我國人心騷動，故其言若是也。」上曰：「予聞前年，倭人犯於福建云，是耶？雖不作賊，而亦可謂之見形矣。虛實間，予聽之者久矣。」先覺曰：「黃愼之任，可謂非輕矣。一言許往，直入虎口，故關白倚而爲信，天朝亦聞而喜之。若非黃愼之在彼，則凡干賊奇，何由聞知乎？」稷曰：「黃愼在彼，故我國之人，得以知賊勢之緩急，其功可謂大矣。」斗壽曰：「我國兵興五年，糧餉匱竭。請兵之事，天朝雖許，而亦無如之何矣？」上曰：「上使已出久矣。領相之意，以爲天朝，何以處置耶？」斗壽曰：「封事雖曰苟且之事，而旣已許矣，天朝必無背約之理矣。但封事雖成，而貢獻之際，必由我國之道路，其爲弊端，亦可慮也。」上曰：「封事若不許之，則直請兵糧可也，而但言旣遂矣，我國則固不可先爲背之也。」稷曰：「請兵一事，今雖懇懇陳達，而勢必不易，若賊勢熾張之後，則事機退托，尤無所及矣。」先覺曰：「國事如此，所恃者，唯是冊封之事，而今乃若是，計無所出。若以傳敎之意，爲咨文措辭，則兩意皆入，而請兵、冊封之事，幷不悖矣。」上曰：「若欲終成和事，則直請之可也。」稷曰：「先言封事，而次言請兵之事，則當矣。」上曰：「封事不可發也，而但賊情難測，兵糧亦請之，則事理得矣。」斗壽曰：「見日本國冊，則欲作賊，則佯示安靜，欲安靜；則佯示橫行之意。頃者，淸正之動兵於慶州者，必是欲安靜故也。」上曰：「孫經略在何地方？」淑夏曰：「今在山海關矣。小臣回自北京時，聞經略選發十萬兵，而問其所由，則名稱防虜，而實爲備倭云云矣。」上曰：「孫經略，爲人何如耶？予意，以其處事觀之，必不能建立大事者也。」成龍曰：「傳敎是矣。以用人一事觀之，則承差出來者，皆是胡大慶、愼懋龍之類。凡事類此，則何望其拯濟乎？」上曰：「不可說也。古人只言將之賢否，而不問兵糧多少也。其人未盡，則何以成事乎？」上曰：「大小唐官，鴨江以東，則皆支我國糧料乎？」斗壽曰：「非徒支糧，至於需索面皮，無所不至。每於刷馬一匹，各徵紬子一疋，孑遺殘民，無以支吾。唐人往來一路之弊，甚於列邑焚蕩處矣。」淑夏曰：「當初大兵出來時，臣以都差使員見之，雖千總之類，只給米三升，鹽醬少許而已。其時，若如此時之督徵，則何以支堪乎？」斗壽曰：「吳宗道言：『若請兵，則當請浙兵可也』云云矣。」上曰：「天兵雖曰東來征討，而平壤克捷之後，至今四年，辛苦之事，皆是虛事也。」成龍曰：「當初大兵駐開城之時，軍無見在之糧，大提督發怒，招臣跪于庭而責之，臣號泣而訴悶迫之狀，提督亦爲之流涕，罵其將官曰：『汝們往征西夏之時，無一月之糧，尙不回軍。今者無食纔數日，奈何發怒耶？』諸將官，皆下庭叩頭，臣亦號泣拜謝而退矣。劉總兵住八莒，民弊不貲。至今無一毫補益，可謂虛事也。」上曰：「以天朝兵力，勦滅釜山倭賊，非如元世祖征日本之比。豈至於甚難乎？」斗壽曰：「軍糧極難，必不能行師矣。」上曰：「若欲擊之，則堂堂天朝，豈不易乎？陸路出兵，而一邊水路，搬運糧米，與我國協力而討之，則似乎可矣。」成龍曰：「倭旣爲主，而天朝則經數千里之地來戰，兵疲糧竭，主客之勢異矣。勢有所難也。非徒倭賊爲可虞也，老乙可赤，伺釁欲動者，非日月矣。幸若乘虛闌入，則亦何能禦乎？」上曰：「咨文、奏文事，議于備邊司，速爲之。」

4月4日

○庚子，朝，王世子問安。仍習陣于慕華館。

○司諫院啓曰：「頃日政院，因雷震之變，啓達延訪求言之意，旣蒙允可，則爲政院者，所當卽招兩司言之，而蒙然掩置，不爲擧行。昨日始言于憲府，而亦不及於本院。臣等深怪其故，今朝使人往問，然後乃出命牌，其怠職事，蔑臺諫之罪，大矣。都承旨，以一院之長，不能檢勅，亦爲非矣。請色承旨遞差、都承旨推考。」上答曰：「依啓。色承旨推考。」

○備邊司啓曰：「臣等會議于本司，則此事以大義言之，在所不議，但今日事勢，似不得不爲。當初但有沈遊擊咨文，故得以婉辭拒之，而請與冊使商礭定奪云云。今則天使，自爲移咨，至以爲：『本府，以元勳、世冑，爲貴國遠涉鯨波，顧一陪臣，靳而不與』云，我國無辭可拒。且兵部之意，急於完事，一向催天使渡海，不顧其他。萬一行長出來，而天使遽爲渡海，則後日我國之事，尤爲難處。不如因此咨文而許之，有若跟隨天使行李而去，無妨。此乃群議之同然也。伏惟上裁。」傳曰：「當上年於筵中，有一宰，〈指成渾。〉倡爲和說，予不勝憤憤，素有心疾，遂題于壁曰：『百死心猶鐵，求和不願聞。如何倡初說，悖義惑三軍。』此外無他說，幸群議而處之。」

4月5日

○辛丑，領議政柳成龍、左議政金應南啓曰：「十三日，拜陵之命已下，此固出於聖孝之不容已。但時雨已降，民間農務方急，畿甸之民，必有因此廢失農時之憂。橋梁、道路，雖勿令修治，而大駕所駐，守土封彊之臣，豈敢恝然？其勢不得不勞民役衆。且近日雨水連綿，晴日甚少，脫或擧動臨時，而因雨停止，則虛用民力，亦爲可慮。況天變作於卜日之後？所當姑停擧動，靜居修省。大抵自前拜陵之擧，必於春、秋爲之。今則實非其時。群下之情同然，故不得不達。請命停止。」上從之。

○上講《易》。參贊官李好閔啓曰：「大內至近之處，有此雷震之變，適當受香之日，政院因是請擧大廟親享之禮，誠格王之言，而其傳敎之辭，非臣子所忍聞也。父母不悅，則爲子者，起敬、起孝，思所以解怒。寧有自絶之道耶？」趙正立啓曰：「天變之作，雖未知某應，而天人一理，豈外於人情？親享太廟，人皆顒望。」好閔啓曰：「新羅時，郊祀不敬，故犧牲逸走，王使人追捕，乃得女子，名曰：『花姬。』史臣以爲：『不能敬天，故有此怪變』，而古者震伯夷之廟，有隱慝也。新羅時，黃龍塔雷震者三，以過侈也。以是觀之，天之示警，豈曰虛哉？一國臣民之望，何不俯循，列聖在天之靈，云胡不慰？恩義所在，固當惕念。」上不答。好閔啓曰：「頃日雷震之變，極爲非常，臣嘗憂懼。竊有過慮，而事係重大，囁嚅不敢言者久矣。宣、靖陵奉審時，臣以母喪，在信川地，其時奉審之臣，來過信川，得聞其言，則夏月審視，略無臭氣，又無蟲蛆，誠爲可怪。仄聞冬月所化之尸者，年雖久遠，終不爛敗。蓋水氣已去，皮骨不腐，遂爲枯槁之物。此言有理，彼宣、靖審視之尸，不可以皮肉不腐，誘以不久之尸也。中廟玉體，常有患腫受鍼之痕，而頗亦有驗。老宰宋贊，商議可疑之際，有一宰臣，大言止之，其議遂寢。當其時，體察使軍官，若以要功爲心，掘取古塚，則渠安知某塚，有不朽之尸而掘之哉？」〈此尸，亦有鍼痕故云。〉上曰：「鍼痕之說，予所未聞。其時大臣，已爲定奪，今聞此言，不勝驚駭。問于大臣。」

○行護軍崔岦〈門地卑微，而翰墨爲事。但辭體屈曲，難於致用。〉上疏曰：

國家存亡，間不容髮，君臣同憂，謀猷亦殫。雖如臣愚淺，豈無區區識慮，而自以爲迂闊，不敢進言，適遇延訪之日，終亦不容於默。臣竊以爲，天苟未欲其禍者，誰得以禍之；國苟自爲不可伐者，誰能以伐之？臣苟毋以亡道事之，與夫民苟有與之俱生之心者，誰得以亡之也？何謂天之欲禍，未欲禍也？若稽經傳，於人事善敗，如曰：『天誘其衷。』曰：『天奪之鑑。』似此者不一而足，其尤親切者，如曰：『昊天曰明，及爾出王，及爾遊衍。』於國祚興替，如曰：『集命訖命。』曰：『顯休命弗祥，必本於天。』此類不可勝紀。其尤宛轉者，如楚爲吳所勝而曰：『天其或者，正訓楚也。禍之適吳，其何日之有？』是何干蒼然在上之天，而徵其威畏，若日可見之爲也？使爲是說者，而擧皆誕妄，而不足信則已，如其果知天人相與之理，則庸可毋惕乎？今以千乘之國，幾於滅亡，而不曰天之禍福，行於其間，則固不可行也。然我殿下，勵精爲治三十年，有亹亹之效，無形顯之過，豈有不享天心，至於幾亡五年，尙不得其幡然改禍也乎？先儒以謹獨一事，爲事天之事，而訓獨者曰：『人所不知，而己所獨知者也。』《詩》曰：『不顯亦臨，無射亦保。』臣顧以是獻焉。何謂國之可伐不可伐也？若昔《春秋》之世，列國不安業命，或相怨叛，或相攻取，其國各有圖議之臣，人才非後世比，相與覘覷，必審而計無遺算矣。然如魯欲叛晋，而季孫行父，論晋未可貳，則曰：『臣睦。』齊欲伐魯，而鮑國諫魯未可取則曰：『上下猶和。』是何覘覷人國，不於其兵食、城池弱强、虛實之形，而規規於其臣與上下之和睦也？古人要言微意，臣不敢揣知，而獨，必知其不誣也。今日朝廷之下，得無有偏黨，不相和睦之弊，而國不能爲不可伐，譬之，猶人一身，血氣不調，而易爲風邪所乘也。孔子曰：『吾恐季孫之憂，不在顓臾而在蕭墻之內也。』以我殿下，英武邁古，雖不能一日，已夫在彼之憂，而在我好惡影響中者，何憚而任其猶然也？且於《易》有之，《渙》之六四曰：『渙其群，元吉』，而本義曰：『上承九五，當濟渙之任者，而下無應與，爲能散其朋黨。』《中孚》之六四曰：『馬匹亡無咎』，而本義曰：『初與四爲匹，而上以信於五。』是皆責在大臣者，而今之大臣，抑或忽於此義乎？臣竊惜焉。何謂臣之毋以亡道事之也？《傳》曰：『國將興，必賞諫臣；國將亡，必殺謀臣。』諫而有益，聽焉足矣，又賞以勸之，何人不言，何過不聞？宜其國之興也。諫而有忤，不聽焉謬矣，又殺而懲之，何人能言，何惡能救？宜其國之已也。然殺諫臣之多，孰如暴秦，而諫者猶不止，茅焦之事，是已。豈非忠臣義士，不忍以亡道，事其君也？若雖無賞而勸之，亦未殺以懲之，而莫爲之盡言，則不如秦之臣子遠矣。今我殿下，固無失德，而苟以堯、舜，望於吾君，則宜有可言者。況劻勷之際，措置之策，不盡合於事理，喩於物情者亦衆？然未聞犯諫逆耳之論，而顧多面從退言之習。或曰此事，上所厭聞也；或曰此事，大臣所力主也，言之無補耳，豈非以亡道事吾君乎？何謂民之有與之俱存之心也？在《易》《兌》之彖曰：『說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死』，而前輩說者，以禹、湯之事當之。夫雖禹、湯之聖之仁，隨山濬川之功，民受其勞大矣；東面、西面而征，民冒其難多矣。然其民非惟不愁怨，而相與悅喜者，信其將拯己於其魚，俾己之其蘇也。若以今日言之，民之役於城築，役於海防，役於操鍊，役於委輸，無非所爲備賊者也。始民之遇賊，被其鋒燄，蓋慘極矣。其孑遺者之於死亡，非其父兄，則其子弟也。勇者冤憤，怯者畏怖，孰不以備賊爲願欲哉？然而一役之興，民輒愁怨，逃散相踵，至有顯言寧賊速來，以已是役者，此非特中外當事之臣，施措失便之故，亦民覩夫京師根本，尙無必守之計，而諸路急務，不過山城，審非扶老携幼，以歸之地，以謂：『一朝有急，次第崩潰，未必不如始者。乃何故，虛費物力，重困我於未剪盡之間也。？古人云：『雖文王，不能使不附之民』，豈不然哉？《傳》曰：『民生敦厖，和同以聽，莫不盡力以從上命，至死以補其闕』，此戰之所由克也。凡臣所列四條，雖若迂闊，其實未必不關於存亡之數。伏願聖明，察以施之。臣於所謂事爲者，例歸有司，得片辭覆過，爲一故紙而已。臣之姑舍是，而先其大者，誠願免付有司，直蒙留神。幸不以狂僭誅死，則繼而有所進焉。

上答曰：「下備邊司議啓。」

4月6日

○壬寅，備邊司啓曰：「國勢至此，不能討賊，以雪廟社之羞，而其終迫於事勢之不得已，欲以苟舒目前之急，此乃臣等之罪。臣等反覆商議，皆以爲：『事旣如此，勢不可已也。且天使，以我國之事，冒入不測之地，求與陪臣同行，而不爲聽許，亦所難爲。當以跟隨爲名，而差出陪臣，使之待候於密陽等處，倭奴果若盡撤，天使渡海，則自當隨去，不然則還來。』以此意，回咨於天使，而付劉朝臣以送宜當。」上曰：「當從群議。只恐一節難於一節。」

○司憲府啓曰：「咸興判官申忠一，前任康津，當壬辰變初，與海南縣監邊應井，於錦山赴戰之日，作爲一軍，約同死生。應井恃忠一協力相援之言，先登接戰，賊勢不甚衆盛，忠一若卽進救，賊未必肆兇，應井亦不至於敗死，而應井之大呼請援，佯若不聞，指兵退遁，使一軍盡潰，南方士卒，至今憤罵。且頃者，曾往虜庭，〈隨余相公，往老酋部。〉衣虜酋所給之衣，至行五拜三叩頭之禮，反爲虜中所笑，其恇怯無知極矣。請命罷職不敍。」上從之。

4月7日

○癸巳，江原監司鄭逑馳啓曰：「蔚珍居幼學朱景顔，自少操行特異，其母郭氏，背腫得發，親自吮之，其症賴差。其父世弘，瘧疾將死，斷指二節，燒灰和藥，卽爲收效。其後，中風浮腫，專身不收，命在朝夕，醫言蚯蚓之汁，而時方寒冱，掘地得之以進，其父起居如前。其弟景參早死，期年食素，父母居憂，啜粥三年。當祭祀無祭肉，自以馬驄作罟，設於田中，山鳩六首，自來罹入。其孝感如此。又仁聖、仁順兩大妃及明宗大王國喪時，服喪三年，忠孝俱著，至於旌門。自賊變以後，細剉松葉，和粥以飮，停廢飯食，每日焚香祝天，再拜曰：『倭賊盡殲，國家平安，雖死無憾。』致禱三年，擧家稱服，忠孝實跡，衆口一辭。臣親詣其家，問其何以至於啜粥緣由，則對曰：『海隅愚生，無所知識，仰蒙天恩，至於旌門，常懷感激，不知圖報，而賊變出於意外，至於主上播越，廟社丘墟，愚情痛悶，罔知攸措，不忍食飯，遂用啜粥』云云。臣自亂離以來，未嘗見爲國苦節有如此者，而今於海外，乃得見之，私竊嘉嘆，不敢掩置。固知不切於軍國之務，而實關風化，輒以上聞。」

○政院啓曰：「昨昨日筵中，李好閔所啓宣、靖陵事，問于大臣，則領議政柳成龍以爲：『臣於奉審之時，方患重病，不得奉審山陵，而松山奉審時，始隨諸宰，進去看審，則顯是年久尸體，而朴惟仁，以手巾沾水拭背，則背後左邊肩脾，有二大穴，一大，一小，相距一分，故當時卽據所見，爲啓辭，而且云辨別或差，所不忍言。惟在更加精審，參以陵上形止，竝搜索近處古塚破毁與否，多般訪求，或以神明所依，萬一有得實之望云云。此事無由辨其眞假，臣疑之而不敢質，欲遍尋被掘古塚之有無，以定之耳。臣翌日，遂下南方，其後處置，未知如何，而臣意則常以爲，雖議定後，當依上敎，厚葬爲是矣。伏見經筵官〈李好閔。〉所啓，必因天變，無所不思，然此乃莫重之事，其時已爲廣議以定，則今不可更議。』左議政金應南以爲：『其時已爲議定，今無更議之事矣。』」答曰：「其時朝廷議定，予則罔極而已。今聞此說，尤不勝罔極，欲死未能。萬一於此或差焉，則安用生爲？但今此〈好閔所啓也。〉啓辭，其時未聞之語。旣有此意，而今始啓之，徒使人致疑。莫大之事，到今似難輕議。然更言于大臣，幸有處置之事，商議施行。」

○備邊司啓曰：「跟隨天使陪臣，令吏曹差出，何如？」傳曰：「依啓。」〈史臣曰：「苟哉此事！我以跟隨爲名，彼以通信爲號。跟隨之與通信，其間不能以寸，其亦可羞之甚也。」〉

4月8日

○甲辰，上御別殿，講《周易》。

○接待都監啓曰：「劉朝臣家人，潛言于都監曰：『沈遊擊到浪古耶，關白差人，綁縛詰之曰：「婚事不成，朝鮮地方亦不許，而但爲封事，何耶？」至於綑打。遊擊以爲：「此事，冊使知之，非我所知。」天使家人，以此說來報，故正使，於本月初三日夜，脫身出營，副使則未及出來』云。」〈龍節、皇勅，中道蒼皇見失云。〉傳曰：「知道。」仍傳于政院曰：「備邊司堂上引見。」

○上御別殿，引見備邊司堂上。上曰：「正使李宗成出營，雖未知其間曲折，大槪必有可虞之端，而王人擧措，不當如是，無乃訛言耶？沈遊擊梱打之說，亦似不近。」尹先覺啓曰：「有一唐人以爲：『不出三日，天使微服，當過王京』云矣。」柳成龍啓曰：「此機正急，作速移咨於遼東，一邊聞奏於皇都，以觀天朝之處置耳。」盧稷啓曰：「冊使奉皇上之命，行匹夫之事。遁逃違越，自爲計得矣，其於虧損皇靈，何？」上曰：「出營旣非，而微服潛過，則又爲非矣。且在我之道，直據所聞，告急皇朝，而凡諸防備等事，又其次也。設使此說虛播，而今年農事，必不成矣。京畿有兩防禦使，而其一邊應星，其一誰也？」成龍啓曰：「時未差出矣。禿城將趙撥，勤幹有才，可合於緩急之用矣。」上曰：「我國器械，一皆虛踈。雖有精卒，而器械不利，將何以禦賊？」

4月9日

○乙巳，接待都監啓曰：「正使管家李恕云：初三日四更，把門倭子三人饋酒，使之醉倒，與王中軍承烈、相公孔聞韶等五人，持龍節、印信、勑書，挺身而出，向慶州』云。問其由則『前月二十二日，倭通事浙江人，自日本出來，言倭情不好。又軍門及察院，皆以爲：「封事若未易成，趁速出來」，故正使以此動心，決意出來。』臣等又問：『正使旣欲出來，則當與副使，同議處之。何乃獨自挺出？』答曰：『兩使之間，頗有嫌隙。入在倭營，踰月不見，沈遊擊在釜山時，亦尊重副使，慢待正使，節節相戾矣。』仍笑曰：『別無大段賊情，而正使處事，如是顚倒。素是無膽，今來只貽倭中一笑』云。」傳曰：「知道。」

○司諫院啓曰：「樂安郡守宣義問，壬辰變初，以公州判官，領兵把截于嶺路，賊未至，聞風先遁，其恇怯無勇可知。沿海重地，不可復授，請命罷職。」上從之。

○以柳熙緖爲禮曹參議、知製敎，崔瓘爲弘文館校理、知製敎。

○備邊司啓曰：「今日事勢如此，而冊使不宜出營。賊之乘此更肆，必無所疑。陸地防守，則處處虛踈，無可倚恃。獨有舟師，要截海路之策，稍可一施。蓋巨濟，正當海門，若舟師入據其地，因前日已成倭壘，而莊船於海口，可以觀勢乘便，要截於絶影島釜山洋中，庶可有望萬一，只恐舟師寡弱，不能收效耳。然巨濟，似不可不守。且一境空虛，土地可耕處甚多，漸次招集流散之民及自賊中逃出者，分布作農，漸成頭緖，似不可已。此意密諭于都體察使、都元帥，詳量處置爲當。」上從之。

○移咨于遼東都指揮司。其文曰：

朝鮮國王，爲飛報緊急消息事，本年四月初八日未時，有撫院委官吳宗道寫說據：「慶尙左道密陽府駐箚管撥委官吳邦彦報稱：『本月初四日五更時分，有王中軍跟伴，闖出釜山，說稱：「李冊使帶領家丁，二更時分，走出釜山，去了倭子，將釜山門堵了，有楊副使、按院承差幷寗國胤，俱堵在營。小的，初三日，早辭冊使，在密陽駐候。」』」等因。續該本日戌時，據陪臣慶尙等四道都體察使李元翼馳啓：「該正使陪臣金睟報說：『本月初四日酉時，有正使跟隨通事南好正，釜山走到慶州府，向卑職說稱：「有正使李老爺，本月初四日曉頭，自釜山出營，各該將官軍丁人等，皆不出三日內，當到王京。俺跟隨正使李老爺，一時出來。」仍要卑職三日內，回到王京，仍跟往義州，再行商議。』」等因。據此當職竊照，自遊擊沈過海之後，久無回報，卽日有冊封正使，自釜山出營，當職不知有何緣由，倉卒出來，不勝驚駭。仍照吳邦彦及陪臣金睟等所報，俱出倉卒，未得詳細。候有的確探報，劃卽具本馳奏外，緣係緊急消息，姑先飛報。煩乞貴司，備將前因，急速轉報總督、撫院總鎭等衙門，査照施行。

4月10日

○丙午，上御別殿，引見正使接伴使金睟。〈自前正使在釜營，金睟在慶州。今正使遁逃不知去處，金睟上京。〉上曰：「卿以國使，經年在外，勤苦多矣。正使之所以出營者，何故也？」睟啓曰：「頃者有萬煒者，〈隆慶駙馬。〉通書于正使曰：『貴戚大臣，自與他人異，倭情順與不順，據實直陳』云，而孫軍門亦有退駐王京之語，石尙書送其妻子於鄕家曰：『吾將被罪而死。』以是觀之，中朝亦以封事，爲不可成矣。當初謝用榟、徐一貫，〈唐官也。〉假作皇印，遺于賊將，密與相約，其約有四件，乃納質、通商、割地、皇女也。〈謝與徐，欲苟完和事，以要已功，故以四件事，僞作公文，以遺倭將，後事覺，皆爲被竄。〉今者冊使到營，而四件之事不成，故關白怒之云矣。此亦出於走回人丁之口，烏可信哉？至於沈遊擊綁縛之說，到京始聞矣。大槪封事遲延，正使每有疑懼之心，初二日諸將官，獻策於正使，各陳自脫之謀，正使曰：『是大不然。若俺挺身獨出，則管下五百人，皆被殺戮，朝鮮地方，且苦兵矣。俺雖見拘，豈可脫身以出哉？倭情不順，則天朝與琉球、暹羅、朝鮮，水陸來攻，則一擧可以凈洗。』諸將官皆退。正使於初三日夕，招平義智、沙古汝、文法仁等，設宴甚歡，因謂義智曰：『聖天子一視同仁，許以東封，送以勳舊，爾等何不作速撤還乎？俺聞關白有別樣要求之事，信耶？』義智曰：『然。乃四件事也。』正使曰：『四件事，皇朝必不許。俺不可渡海也。俺當起身回程。』義智曰：『冊使雖欲回程，吾儕挽留，則何以得出？且念軍糧無儲，冊使支供之物，亦難繼之，不得不渡海。若不欲渡海，則當乞米於朝鮮，以爲支供之資耳。』正使聞義智言，益信倭情不順，潛令孔聞韶，齎持皇勅龍節，先爲出送，其日曉頭，正使遁逃。南好正赶來于東萊，則正使着氈笠與靑布衣，間關走出。恐倭子之追捕故也。」上曰：「詔使所在，尙不知之，不但事理之未穩，沿途支供之事，亦必虧損矣。」金睟啓曰：「沈遊擊所爲之事，多不當理。一則曰：『天朝許婚，而皇女死于中途』，一則，以天使馬三百匹，指以爲皇朝賞賜之物矣。」上曰：「遊擊誣天朝，行長誣關白，未知厥終，將何以處之？」睟啓曰：「南好正亦必有所聞，下問可矣。」上謂中官曰：「引好正來。」好正入，上謂好正曰：「正使率爾出營，何也？」好正曰：「萬駙馬，通書于正使曰：『昔，鄭人子産，使於齊，終不屈。況堂堂天朝，特遣勳戚大臣，有意存焉。爾不念之乎？封事遲延，必有其由。必須據實直陳，方可成事。楊名四海，在此一端，勉之勉之。封事如不可成，則曲突之策，不可不講。』正使自聞此言之後，益復不樂。初三日，與義智，飮酒至醉，夜深乃罷；四更，正使以微服步出。小臣方宿，未知正使之已出，有一唐人，蹴臣起曰：『老爺已出矣。』臣驚駭起視，則外城已開。臣追至東萊，見王中軍，〈承烈。〉問曰：『老爺安在？』中軍以手指之曰：『此乃老爺也。』臣熟視之，則乃正使也。着氈笠、衣道袍，有同一下卒也。正使騎駿馬，將馳向梁山，臣涕泣曰：『小生馬疲，不能陪隨矣。』正使曰：『從我而來，無益也。俺三日，當到王京，爾往見金尙書，〈指金睟。〉與之俱來，待我于王京。俺若過王京，當駐義州。』」上曰：「由嶺東而來耶？」好正曰：「必不由於嶺東矣。」上曰：「賊有再動之幾歟？」好正曰：「夜也士，〈倭將。〉帥精兵二十萬，以迎皇勅爲名矣。」

○平安道觀察使尹承吉馳啓曰：「滿浦僉使李慶濬馳報云：『馬三飛之入也，約與胡人，宴享於今月念間，而過旬日不卽回報，必有其由。玆送胡人童坪古于建州，探問日期，則以本月十五日出來言：「遇老乙可赤於野路中，以節制使意，請問宴日，則答曰：『與余相公有約，必待相公回報，然後方可受之。若相公直回中原，失約不來，則更宜通日期來預』云。」期宴不至者，非止一再，而今又托稱待相公，兇謀叵測。今若率爾定日，則必多窘迫，所當另加探知，而非但事體苟且，亦似示弱，姑且觀勢，更通宜當。』大要，相公出入之後，歸順之胡，辭氣慢侮云。採蔘之胡，潛入我境者，使梨坡胡人童坪古等，備細遍諭，則坪古言：『卽當布告遠近部落，使之遍知則可矣，而但恐吾輩之言，必不聽信。必通書于老胡，使之出令，然後庶可禁戢』云。其言頗似近理，而通書事重，未敢擅便，姑停通書，只將此意，傳說老酋，使之出令矣。」

○金睟〈壬辰之變，恇怯退遁，厚招謗言。〉啓曰：「本月初三日，臣在慶州時，南好正自倭營馳到言：『昨日上使設宴，呼義智、沙古也門、飛鸞島法引等三倭將，饋餉從容，引問行長之回，何其久也。且以謝隆所言之事，〈謝隆，唐官，嘗以訛言，恐動上使者。〉發端問之，三將對有是事，且所言，頗似不恭。上使一面密諭張萬祿等，齎節符、勅印，使先出送，且差李恕等，往先調寬奠兵，佯示歡意於倭將，三更扶醉而歸，於是日五更，變着家丁衣服，騎撥馬遁走。〈與撥軍馬，相換。〉副使，於昨夕飮酒時，先已遁去。一行員役，皆睡熟不覺，而好正有意詗知，艱得脫逃。至東萊路，遇正使與中軍官王承烈，好正泣告馬疲不能前，則語好正曰：「爾可與金判書，〈金睟。〉三四日馳會王京，否則會我於義州」云。朴義儉得脫與否，亦不得知之。』南好正私書牒呈同封。」〈好正私書云：「陶學之來聞，孫軍門兵科，遼東撫按楊布政，俱上本，言封事不停當，請兵備糧，以應緩急，而石尙書恐謝隆在京楊播，故令出送。尙書家小，已還本土，獨留自己，以當譴責。二十八日，謝隆，以和親、割地、納質、通商四件事，直陳于老爺曰：『此當初徐、謝去時，僞造印信，作一約書，與關白者云。』老爺呵曰：『何不早言於我，徑到天朝言之，使我入此網中耶？』隆曰：『董應誥、徐治登，皆以直言被責，敢不故稟。』二十九日，張忠，自北京來，因聞石尙書以爲：『我使冊使，相機前往，而冊使累報倭情恭順，故據此題奏而已。我在京師，何由得知？』多有全推於冊使之意。因諸衙門上本，先調二萬兵，來守鴨綠，而唯發十萬錢糧如數，相機攻勦之計而臨准，一家日夜泣求，救出老爺之策。昨日，福、廣三倭，又來告天使曰：『行長，以皇女，將至哄關白，而今無皇女，關白大怒，命夜也士，起兵四十萬出來云。今有關白病死之說，若果爾，則諸倭必到京，相攻擊，爭關白之位，不暇顧朝鮮與天朝，此則天幸』云云。老爺聞益城奴白伊之言，在此之倭，隨天使過海，則夜也士所領兵，卽過來，分屯王京以下諸地，而質天使求和親，定然無疑矣。此言與廣、福人所言相符，紛紛傳說，未知孰是。不能究確，心胸起火。大槪好歹間，不遠將決。乞擇善馬，俱騎卜入送，則祝手祝手。」又云：「小的無守死之道，當圖出奔。相見老母、家小，而就罪，是所甘心。以馬匹送救，何如？云。」〉

○司憲府啓曰：「冊使已出賊營，危急之勢，迫在朝夕。謀議得失，動關存亡。此何等時，而自上常居宮中，罕接臣僚，備邊司只行文書，有若尋常？雖有籌度可否之事，豈若親見而面講哉？請自今頻頻引接，以通上下之情。」答曰：「雖親見何爲哉？不必輕動，然當量爲。」

史臣曰：「人主一言，足以聳動人心。艱危之際，所係尤大，豈可付之於無可奈何而已哉？」

○禮曹啓曰：「東宮服色，議于大臣，則領議政柳成龍以爲：東宮服色，事極關重，必須得前古已行規例而定之。以《五禮儀》及儒臣博考古事者觀之，則別無可用黑色之文，而仁廟所御玉帶，用黑裎。曾見順懷世子時事者，亦言用黑袍，而李墍、金偉等所言則以爲，紅袍接見宮僚云。未知何說爲是。關重之事，不可草草而定，令禮官，從容博考，歸一爲當。』領中樞府事沈守慶以爲：『東宮服色，黑色似當。』判中樞府事尹斗壽，〈爲人輕詖，邪險行己，相業無所稱，不容於淸議者，久矣。〉左議政金應南、〈爲人韜晦簡重，不露聲色。然如喬岳，屹然不動，爲衆所倚重焉。〉行知中樞府事鄭琢以爲：『東宮服色，與御衣同，至爲未安，而但以《五禮儀》觀之，似當服衮龍赤袍。然令禮官，博考古禮，參以近規，定奪何如？』云。東宮服色，臣等不能博識古禮，又未諳典故，議于大臣，亦未得歸一。考諸《五禮儀》，則殿下、世子，多有俱以翼善冠、袞龍袍行禮之時，而別無世子所服用黑之文。參以《大明會典》，皇帝、皇太子冕服，皆用玄衣纁裳，皮弁服，則自天子至於親王世子皆服。絳紗袍，其間雖有章數及物色之差，而其色則一也。至於常服，皇帝袍黃色，太子以下皆赤色，顯有等別矣。臣等因順懷世子書筵，恒服黑袍，仁廟在東宮，所御胸背，其質黑色，世子之用黑袍，少無可疑之敎，旣議于大臣，而所論不一。聞工曹判書具思孟，〈位隆德細，人望甚輕。所謂老將知而髦及者歟？〉於順懷世子時，爲書筵官，問之，以爲：『曾忝宮僚，果見書筵及賓師相會禮，服鴉靑團領，少日觀光時，亦見仁廟在東宮，御黑袍隨駕』云，與李墍、金偉等所言有異。且閭巷間，年老士族婦人，亦有言：『仁廟在東宮，隨大駕出入時，見其服黑袍』云。禮文旣無明據，而所論所見，異同如此，伏惟睿裁何如？」上曰：「予意則前已言之，參酌施行。」

○宗廟舊基，得玉冊全體三十六箇，折破者三百六十四箇，奉置于宗廟中。

○禮曹啓曰：「李提督畫像，曾已下送于平壤，而三大將〈李如梅等三人。〉畫像，藏在備邊司，時未繪采成幀。依李提督畫像例，令接待都監，別定一員，急速畢造，何如？」上從之。

○禮曹啓曰：「宗廟正殿後，北階下塡土處，都監已爲修掃畢役，而所得各室桑主四位之外，更無見出。一位，則仁聖王后字畫，似爲分明，其餘則腐朽不辨某位。權安于舊齋室部將守直之處，至爲未安，故將奉置某處之意，議于大臣，則皆以爲，虞主埋於宗廟北階間，載在《五禮儀》。今者宗廟北階東邊垣墻階砌，皆爲完全，本曹堂上及宗廟署提調，一同奉瘞于右處爲當，而別無卜日告祭之事云。本曹之意亦然。敢啓。」上從之。

○備邊司啓曰：「凡兵家之事，在於將卒相得。平時旣有操練之人，則臨急又以此人用之，然後有益於戰守。否則離散其部伍，換易其所屬，軍心叛渙，雖精鍊之兵，變成烏合之卒，此可慮之大者也。近日下三道操練之軍，稍成頭緖者，只有御史李時發〈爲人輕憸汰愎，外內不完，縱有小技，亦何足觀，而至於國之大事，使童子與焉，朝廷任人，不亦苟乎？〉所鍊忠淸道軍數千名而已。時發，儒臣，固難臨陣，然臨時不離大將軍中，如古時號爲軍師之例，則其軍不至於離散，而無換易之弊矣。都元帥權慄啓請之意，亦在於此。此意下諭於都體察使，從當善處爲當。且全羅道練兵，曾令李時發，往來糾檢，而今事勢方急，時發兼管二道，恐力未暇及。防禦使李時言使之句管，而與李時發，協同操鍊，則所養與所用，無矛盾之弊，而緩急可用。此意，竝爲下諭於都體察使、本道巡察使、防禦使李時言、御使李時發，何如？」上從之。

○備邊司啓曰：「伏見遼東咨文、石尙書題本，〈遼東都指揮使司咨。其略曰：『倭情漸異，冊使久淹，伏乞聖明，特賜審處，以圖萬全事等因，奉聖旨，兵部知道、科道等官，於左闕將小西飛，請封始末，備細開款，令其逐登答細，詰其侵犯朝鮮之由，與具表請封之故證，以來無他變之約，而小西飛一一供報據事，親書指天自誓，封後不敢求貢。題奉聖旨，這倭使旣譯審的確，封名冊使等項，着詳議具奏，爾部裏先差官前去，宣諭倭將，率衆盡數回巢。待朝鮮國王奏到之日，遣使往封。欽此又査得，遼東督撫官孫等題，爲宣諭人回，據實直陳，懇乞詳審錫封，愼重遣使，竝議調兵防禦，以伐狡謀，以杜永患事。且據冊使疏稱，沈遊擊，三四月間，回迎渡海，竣事似已有期矣。今該鎭督撫孫等，因其遲廻，疑其狡詐，各具奏聞，一謂冊使不宜輕易渡海，一謂朝鮮戰守，所宜早圖，皆以職共封疆，不妨。預思戒備，但念是役也，始以倭衆侵據七道，朝鮮奔號請救，皇上慨其顚沛，興師往援，是以雷霆之威，行字小之仁也。繼以倭衆退還釜山，朝鮮代奏請封，皇上嘉其款誠，許予封號，是以雨露之恩，昭懷之軌也。〉專論封事，而其中朝鮮戰守，亦聽彼國自備，不得全仰天朝一節，則在前亦有此言，而今則事勢尤急，不得不告急於天朝。令承文院，善爲措辭，回咨磨鍊宜當。又一咨緝訪事，亦令措辭回啓，何如？」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「近日人情動搖，遠近騷然，至於京城，皆荷擔而待。其間無賴之徒，造作訛言，使民心驚駭。請令漢城府，掛榜知委，今後有訛言惑衆者，按律治罪。」上從之。

4月11日

○丁未，日始出，其色甚赤。上敎曰：「天使且將入來，南好正拿鞫之事，何以爲之？問于備邊司。」備邊司啓曰：「憲府請囚好正，當矣。但王中軍，時未入來，情形未悉，姑待其來處之，似爲未晩。敢啓。」上曰：「依啓。此意言于憲府。」

○司諫院啓曰：「一自冊使脫出賊營，人心洶洶，不能自定，相繼而散，將至空城。敵未至而事勢若此，可謂岌岌矣。自上深居九重，罕與謀議，廟堂束手度日，了無籌畫，有若無事之時。雖兵力單弱，難於自振，亦豈可付之於無可奈何，坐而待亡乎？請先自奮發，以礪四方忠義之心，且頻接大臣，備盡經理，以爲攻守之計，使人心有所恃，而無潰散顚沛之患。此時南北守令赴任，一日爲急。新除授守令，或不卽謝恩，或謝恩之後，趁不發去，而該曹置之相忘，全不催促，至爲非矣。請吏曹堂上、色郞廳，竝命推考。將兵之官，不可一日無密符，而慶尙左道水使李雲龍，除授已久，諭書、密符，政院不爲下送，使帥臣趁未供職，至爲未便。色承旨請命推考。賊情奏聞，一刻爲急。朝廷預送使臣於江上者，專爲如此時急之事，星火遞傳，以便前進，而奏聞使具宬，〈意見偏僻，淸議不滿。〉旣承朝命，不卽發去，敢以已意，申稟朝廷，有若尋常歇後事然，其委命失機之罪大矣。請命罷職。宣傳官李德渾，齎時急奏文，所當星夜馳去，而拜辭十日，始到義州，其遲延中路，不卽傳命之罪，不可不懲。請命罷職。」上從之。

○上敎政院曰：「天使事，將奏聞，此行機關甚重。或請兵討賊，或敷陳事情，恐非沈友勝所能周旋。予意備邊司堂上中，詳知賊情首末之人差遣，極陳危急之狀，期得發兵來援似當。議啓，言于備邊司。」備邊司回啓曰：「事勢已迫，終始拯濟之望，惟在天朝。此行奏聞，機關極重。使臣不可不擇遣，上敎允當。」

○以鄭崑壽爲左贊成，崔滉〈無德無行，趨附曲徑，充位伴食而已。〉爲右贊成，李憲國爲左參贊，韓準爲淸川君，柳拱辰爲司贍寺正，金順命爲副修撰。

○備邊司啓曰：「各司啓辭，啓下之後，史官以其啓草，修正日記，自來規例，而今日政院，招本司下吏言之曰：『今後則凡啓辭，書二件，一件則入啓，一件則呈于史官，以備日記修正』云。史局之事，極爲嚴重。私令下吏，加書一件而呈之，至爲未便。此事自十餘年間始有之，物議皆以爲不當，猶未革罷。亂離之後，廢而不爲，數月以來，乃爲復作。如此謬例，不可因循行之，亟令政院，革罷宜當。」傳曰：「啓辭甚當。安知不有意外之事？令政院革罷嚴禁。萬一書呈，史官及下吏推治。」

4月12日

○戊申，朝，王世子問安。

○都體察使從事官盧景任啓曰：「臣於本月初八日，自星州發行，右兵使金應瑞馳報外，無他消息，邊上事狀，未能的知。大槪上天使，自前憂撓成疾，心恙大發，擧措失常。在賊營時，或往來卒倭寓處，或登屋觀望，或涕泣驚哭。本月初三日夜，賊輩設慰爵飮訖，副使就寢，上使不意，以微服潛出。賊輩追出近處，挽留其奔避者。馳報中所謂不知其數上來者，因此誤傳也。都體察使李元翼，以此意知委諸邑，南邊之民，稍得安定矣。且擺撥宋好漢，時在密陽地，以待副使之令云。副使之留在賊營，以此亦可取信。凡此聲息，或出於附賊人之口，雖未可的信，而恐朝廷或未及聞，故令臣馳啓。自後聲息，則沈遊擊接伴官黃愼，往星州，與都體察使李元翼，相議裁簡，送人于朴義儉處，探問其事情，答書若來，則都體察使，亦必馳啓其曲折矣。」

○政院啓曰：「昨日，所送宣傳官張天賚譯官金孝舜，來言曰：『到水原，見中軍問之則曰：「初三日二更，聞正使已出，卽追及門，則閽者不許出，還入賊營。曉頭，作差官狀到門，則又禁之，使其家人，打破門鎖而出，到東萊縣，見南好正及朴應昱，但使速來，而先鞭以來，天使終不得相遇。」問諸一路撥兒，則亦皆不知。意或正使，慮倭追逐，從間路以行也。』若已過去，則平安一路，差人訪問爲當。」傳曰：「觀此書啓，極爲駭愕。若然則南好正，御前所啓之言，不直可疑。旣失天使，速下于備邊司處置。」備邊司回啓曰：「天使去處，尙未得知，但唐人及南好正之言不同。唐人則皆言：『初三日二更，天使先出，而王中軍則平明始出，不與天使同行』云云，而南好正則以爲：『遇天使於東萊縣五里許途中，與王中軍、周科，三人同行，而天使分付好正，使向慶州』云。其間事情難測，以意料之，則天使出於夜半，王中軍出於平明，其間相去，時刻甚遠，天使必不爲賊所追，恐是雜於往來唐人，而微服過去也。然猶有所疑者，初五日午時，草溪管撥官孟良相稟帖內：『初五日，迎遇天使李爺下王中軍等三人，走馬愴慌，小的向中軍，問釜山消息』云云。以此觀之，則王中軍未至前，似無別樣過去之人。今已分遣宣傳官于西南訪問，不久必有馳報，而王中軍入來後，反覆面問，處之爲當。敢啓。」上從之。

○八道禪敎宗都總攝釋義嚴上疏。略曰：「婆娑爲城，初非釋之所相，自朝廷，特以上流要衝，有關防備，達于天聽，而委之以微釋，故受之不辭，靡遺膂力矣。今則僧軍出入，門煩戶夥，故雖稱都總攝，而徒擁虛器而已。全羅、慶尙，以近邊徼，初不施令；忠淸、平安，各以其道之事，分執左、右，無一人來役；江原、黃海，亦如是也，而咸鏡一道，則道路脩夐，命令不行。婆娑雖曰小山城役，軍不滿百，以此爲常例以終年，則雖十載，何能畢乎？設使僧軍，不可專許，則以他途輔其不足，朝廷之處置也；以他途不可輔，則全委僧軍，刻期責成，亦朝廷之處置也。事務成否，不在微釋，在朝廷處置如何耳。婆娑，雖起役於上年，以役軍之未集，功不半焉，而中使繼踵，蒙沐聖澤，感洽心骨，畏懼彌深。若於今年，或未畢事，則非徒罔上，抑爲不忠。以不忠之責，責之於釋，固不爲恥，而防備失措，實國家違誤。事關利害，故謹昧死以聞。」啓下備邊司。〈史臣曰：「義嚴，緇髡也。其敎無父無君，於吾道氷炭然，所當誅鋤，斥排之不暇，而不惟不之罪，又從而委重焉。國家有所恃，縉紳不以爲恧，嚴亦肆然而受其事，不惟肆然，而又從而有輕朝廷，謂秦無人之志，隱然在疏。今日朝廷之上，曾無一介忼慨之士乎？」〉 ○慶尙右道巡察使徐渻〈素無行檢，立脚不定。至擧倡和之說，發於其口。誅人臣不忠之罪，渻其首也。〉馳啓曰：「今月初五日朝食後，自草溪上來唐官家丁等，或馳或走，過向居昌，忙遽之狀殊異。平日撥兵等，或相對泣，皆有愁色，探問其由，皆諱不言矣。所率小通事處密問，則卽刻差官，到自草溪曰：『倭船新泊者頗多，賊情叵測。兩天使，乘夜退住』云。觀其情形，則邊上聲息，必有不好，而詔使未知因某事，潛出事。」〈本月初七日成貼。〉

4月13日

○己酉，上敎政院曰：「側聞市上米價極賤云。該司如有所儲，若出若干木布，貿米收儲，以爲軍糧則似便。言于戶曹，參酌施行。」

○戶曹〈判書沈喜壽、參判尹承勳、參議朴東亮。〉啓曰：「自上年稍登，穀賤。當此時，如有木布，則以貴易賤，其利倍簁，而考諸該司，則所儲極少。且外方奴婢身貢，亦許作米，前頭有許多經費，繼用無路。至於砲、殺手賞給綿布，自前年冬，迄未充給。今此貿木，似難擧行。」傳曰：「知道。」

○咸鏡北道節度使李鎰馳啓：「評事金興國，當此蕩敗之餘，求索馬匹，或稱禦寒，多求毛物，不滿其欲，則因事逞怒。且置妻子於北靑，所供糧饌，求請守令，昵愛營妓，出入乘馹，橫行各官，有若太平時然。邊將軍官及赴防將士糧料，自有規例，會計減錄，而擅自裁斷，以皮穀減損磨鍊，使將士，朝不繼夕，飢饉切迫。憑公營私，貪饕肥己。筮仕之初，所行如此，箇滿猶幸，而又爲仍任，苟且莫甚。亂後廉恥都喪，六鎭人心，將不能收拾，而邊將效之，貪風大肆。臣不避喧謗，具由狀啓。金興國罷黜，而以有名望廉簡人，擇差下送。臣亦無狀，處置之間，事多乖當。臣職罷斥，以可堪人擇差。」上下兵曹。

○備邊司啓曰：「評事，以主兵佐幕之官，爲任非輕。且以年少文臣，所爲如此，則其他無知鎭堡之將，將何警飭耶？金興國之罪，似不當止於罷黜。請命拏來，以狀啓辭緣，窮鞫定罪，何如？」傳曰：「依啓。」〈金興國，麤鄙近利，爲人幕賓，而未免求旃之誚。〉

○副天使揭帖于本朝曰：

邇來釜營倭情，諒貴國得之偵探者必悉。頃者正使，誤爲浮言惑動，於四月初三日夜而去，倭將沙古鴈門等，卽行追請。本府恐倭衆，深入貴境，致生他患，卽令通事林小鳥，傳諭倭將義智等，將追倭沙古鴈門等撤回。比倭衆，聞金印收在，俱已心安。但本府看得，正使以貴戚元勳，銜命而來，遠爾快覩旌旄所指，山岳震搖。擧動關係不細也，一朝飄然而往，道路播傳，必駭聽聞，卽貴國亦未必不以正使之出，必有灼見，非無故漫行也。訛以傳訛，彼此驚疑，釁端開矣，何以襄此封典，何以保安貴國哉？本府身在營中，雖未深諳倭情，至於未有變動，人人目覩。合咨貴國，當審思熟處，遠偵密探，毋爲訛言所惑，輕率擧動，致壞大事。如倭奴果有變動，是當另咨，爲此合行咨會，煩爲査照施行。須至咨者。

○回咨于冊封日本副使楊邦衡曰：

當職竊照釜營倭情，間雖得之偵探，豈能眞的？玆者正使出營，又未委何故，及準來咨，方審正使之出，或爲浮言所動，而貴府處之坦然，無所疑沮，收捧封印，擔當使事，曉諭倭衆，言下鎭定，亟止進趕，免擾地方。又慮小邦驚動，致有誤事，勤此戒誨，當職不勝感嘆。

○弘文館〈副提學李好閔、應敎金弘微、修撰鄭期遠、副修撰趙正立、著作金光燁、正字尹義立。〉箚子：

伏以，我國家，蒙天子寵靈，得保今日。凡有謀猷，不敢踰越天朝成算，姑施羈縻之計，而冊使進臨倭營，已至換歲，而封事未了，彼且强要陪臣。臣等固意其非有背約，必有要索，有大於陪臣者。今者正使，無故跳營，此計果又郞當矣。爲今之計，請留正使于京城，使之移檄賊營，以責遲延之罪，以實副使之言，一面奏稟天朝，候有指揮，以在我戰守之策，尤宜汲汲區畫，而朝廷之上，未聞出一策行一計，以爲守禦之備。其意不過曰事無可奈，賊至而避，避而窮且亡。嗚呼！今日之勢，不至如一成一旅，而但欲坐而待亡，此固臣等之罪也。遠邇驚惶，咸懷鳥竄之計，乃至冠紳之人，亦有那移家小，而諸宮房、戚里爲尤甚，臣等竊怪其故。有賊無動，動則必潰，去將何之？其亦不達。今日之事，大異於壬辰矣。近有坊民，欲訴廟堂，願聞駐駕之地，以遂歸市之心。砲、殺手人等，亦相聚而言曰：『朝廷遇我輩極厚，我輩爲國死決矣。願定一所，以爲安家之地，身自向敵。』今日人心，則又異於壬辰，而亦甚戚矣。苟能乘此機會，建立特地擧措，堅四方之心，皷忠義之氣，以爲死守勿去之義，則何兵不可用，何賊不可破？京師，八方之根本，廟社在此，臣民在此，何可每委而去之？若以此爲必亡之地，而彼爲必生之域哉？自京城至義州，及三縣海西之地，殿下嘗歷之盡矣。其見有城池險固，有踰於京城者乎？江漢之濬，人民之衆，苟以計綏定善用，則唯京城可以禦賊，而媕婀頹墮，以致士衆日去，而空城獨存，則此後爲計，亦沒奈何？今當上下，誓心刻厲，保民於未散，講計於先定，而殿下深居累日，罕接臣隣，廟堂規規文簿，不思根本之圖，如炎歊之朝，昏霧不擧，其計抑將安出耶？今年稅糧，如畢運到，則可滿十萬石，在諸道蓄積爲最多，而弓砲、器械，亦且粗完，所患者，軍兵不足，而苟早束伍，坊市之民，孰非可用？且於近畿聯絡之地，預選精銳，以爲入衛之計，則人心一定，皆有固志，出死力以向之，賊未必獨强，而我未必獨怯。不然，而日壞退縮，顧視却步之地，則其何能緊束人心，以奮死敵之志哉？雖有資糧甲兵，終亦棄而資敵，望風奔潰之形，必有甚於變初矣。抑臣等尤有所未曉者焉。若以爲京城創殘，勢難獨恃，則亦當預思其次，別爲經理，而顧恐得罪於效死之義，相視苟諱，莫敢先發。旣不爲勿去之計，又不思圖存之地，憒憒度日，臨有警急，其欲殿下，將稅駕於何地耶？今日當事之臣，亦可謂少忠矣。伏願殿下，躬先策勵，倡率臣僚，奬勉趨事，一變媮靡。且昭布赤心，曉諭中外，責以捍衛之事，以示必守之志。雖於玉體微愆之時，亦於臥內，頻接大臣，圖惟密勿，大振耳目，然後始見民不思散，將知進死矣。方今撥亂之策，無有急於此者，懇乞聖明留神焉。「

上答曰：」省箚，深用嘉焉。當與廟堂，議處。「傳于政院曰：」今見箚子，諸宮家、戚里，爲尤甚焉。每有事必擧，痛甚。如此者，令刑曹囚禁，窮推治罪。〈史臣曰：「國家之敗，宮禁是由，而宮禁所爲，衆人象之。象而不禁，滋益害也。故君人者，懼其不知而不能禁；臣君者，恐其不禁，而益其疾。不知而不告，不告者之罪也；知而不能禁，不能禁者之過也；禁之而人不服者，禁之之道未盡也。於三者有一焉，則臣不臣，而君不君矣。將何以爲國乎？夫玉堂一箚，言則忠矣，志則切矣，不可謂不知而不告矣。自上嘉納焉，與廟堂議處焉，且從而拘禁焉，知已盡矣，法已嚴矣。不可謂不知而不之禁也，而禁之而人不服者，何也？臣見政院傳敎，有『每有事必擧』五字，而語有蓄慍訑訑底意思，似非含弘博大之意。是豈誠以玉堂爲非，而宮戚爲是耶，而斯言一出，而四方莫不解體。今日朝廷之上，豈無忠直之士，而寂未聞一言及此，惜哉！」〉 ○慶尙左道兵使高彦伯馳啓曰：「今四月初八日，唐人三名，來自彦陽，問故則：『上使及陪衛唐人二名，初三日出營，直入深山，五日不食，不省人事，奴谷驛吏等，以粥飯支供。』云。」

○護軍黃愼〈輕窕浮薄，少無厚重之風。〉馳啓曰：「沈遊擊出來消息，時無所聞。臣到永川，始聞正使來自慶州，卽迎候路上。正使令通事高德順傳語曰：『我受詔來此，謂眞有求封之意，不圖關白，兇狡叵測。前日福建被擄人，潛言於我曰：「關白云：『我已爲日本國王，不須受封，欲圖大事云。』沈斿擊亦被綁縛，使降而時不肯降。」云，故我不獲已挺身出營。沈遊擊則回還難矣。』問諸正使下人則：『五日匿於機張山谷間』云。正使形容疲黑，只穿破衣，臥轎而行。」

○慶尙左道兵使高彦伯馳啓曰：「今四月初三日，上副使與群倭將等，設宴終日飮酣，佯出一言曰：『今日御史唐兵出去朝鮮，通信使率來』云云，上使卽以微服逃歸，倭衆卽追逐，遍滿山野。倭子謂：『今明日，行長出來，則卽當撤還，而今乃如此，吾等入還無日矣。』副使安然警倭曰：『雖無上使，印信及我在此，汝若速撤，則當復還來矣。』倭等執上使下率以歸，亦不加困辱。上使守護倭將曰：『我等雖入日本，萬無生理，願出南原陪來』云，賊將淸正，聞正使之出，心甚欣喜曰：『我以爲實非天使，欺罔我國矣，今果然矣。發精銳七十餘，送慶州諸將處，詰厥由，彼若詳言，則不戰而退，妄動接戰，則我軍豈盡死於彼手哉？』大槪淸賊之喜聞，亦固其理，而發軍試問云者，亦欲探我誠僞，惹釁生事也。」

○護軍黃愼馳啓曰：「臣遇正使之行於新寧縣。使通事，細問曲折於孔相公等，答曰：『倭人別無所爲，但老爺怪倭賊狡詐，欲往王京，馳奏事情，仍請大兵來勦，故每有出來之意。其日義智等，設宴觴兩老爺，宴罷夜深，正使爲家丁裝脫出，亦不通于副使矣。』仍問誥勅金印所在，答曰：『前一日，已令差人，齎送於王京』云矣。」

○平安道兵使李慶濬狀啓曰：「臣前任滿浦僉使時，去二月十三日，老乙可赤次將馬三飛等，隨相公〈余希元也。〉出來，我國人物刷還。胡人宴享，定於三月念時，而過期不報。必有其以，故令梨坡胡人童坪古，入送建州，探問宴期，則老胡曰：『與相公有密約，必相公回報，當卽受之。倘相公，寒言食約，直回中原，則須彼我更通定日來參』云。相公所約之事，未之詳知，自上年延退宴日，兇謀叵測。我國數問宴期，則近於示弱，故渠自來問間，姑勿更通，彼若問相公去留，而龔正六密報來到，則何以答之？」〈本月初三日成貼。〉啓下備邊司。備邊司回啓曰：「醜虜，犬豕也。强則憑凌，弱則順服，惟當先固在我之勢，使虜有所畏憚，不敢輕犯，方是長策。若但以宴享幣帛，爲乞憐之狀，則其勢益驕矣。余相公往來頻煩，不無示弱納侮之悔，然事在旣往，言之無益。唯當急急措置，以爲防秋之計。宴享日期，姑待渠之來問，而欲參宴，則當對之曰：『前者，辦宴待之，而汝輩失期，故時未更辦宴需。若定日，則當申報上司，措備宴具，然後可行也。』若問余相公則曰：『以稟事事，已往遼東，還期早晩，時未定矣。』龔正六密報來到，則當受之，而以傳送余相公之意，答之似當。」上從之。

4月14日

○庚戌，司諫院啓曰：「正使今將入來，其館待之事，固不可少有欠缺。但所帶員役甚少，非如前日兩使及許多將官留在之比，而接待都監，以依前事目施行，矇然啓請，責辦太繁，弊及坊市。驚惑未定之民，不勝其擾擾，至爲未便。請都監次知堂上、郞廳，竝命推考。各掌郞廳、使喚、書吏、使令及一應供需，務從簡約。」上從之。

○上敎曰：「外國奏聞，與天朝人不同，頻數爲之不當，弊亦不無，一時爲之。」備邊司啓曰：「此事，極爲關重，故臣等更爲反覆商議，則皆以爲：『上天使走出之事，乃是變故之大者。理當卽爲馳報，而副使咨文方到，與上使處置，不同如此。前頭之事，今亦不可預料其如何，不如先以上使出來消息，及副使移咨曲折，略爲具實奏聞，急急馳送，有若傳報聲息之例。請兵糧奏聞，次第發送，事體方爲穩便。頻數奏聞，雖似未安，而當此事急之際，冠蓋相望，不厭繁複。』臣等之意如此，敢此再稟。」上曰：「朝見初啓，妄料本司之意，如是書之，將爲傳敎而還止矣。」仍敎曰：「卽者，見備邊司啓辭，先爲奏聞，隨後請兵云。其無乃見昨日副使、兵部揭帖，〈副使揭帖，在上己酉日。〉而有此說乎？又或欲依副使之旨，更有所云云耶？若然則可謂不能徵羹矣。其所更請封使，在副使則不得不爾，在我則決不可爲之。只但請兵糧而已，則天朝自有所處置耳。」

○備邊司啓曰：「國家之所以維持者人心而已。雖危亂之際，人心凝固則國安，渙散則國危。往在壬辰之變，侍從扈衛之人，率多中路逃走。當時之事，已極寒心，不可歸罪於小民之無知也。假使賊兵將動，而豈至於一、二日之間，徑造都城哉，而人心洶洶，如驚濤、駭浪，不可止息，數日之內，去者太半。閭閻傳聞，皆云：『宰相、臺侍、朝士中，亦有先出家屬、財物者。』彼四方將士，其何以責其奮勵？朝臣之先出家屬者，令法官覺察以聞。」上曰：「依啓。令五部，籍其姓名，勿許更入都城。」

○政院啓曰：「伏見備邊司草記發落，愚民一聞警報，輒懷先走之計，誠可痛憤。在上之道，宜以包容爲務。此敎一下，人不自安，敢達。」傳曰：「依啓。」

○護軍黃愼馳啓曰：「譯官朴義儉，自倭營通書云：『南好正所帶驛卒，始聞天使夜出，卽探聽于副使處，則副使未起，亦未知正使之出。俄而平義智馳到，楊老爺不動，謂其屬曰：「好好。」天明，倭將將追正使，副使謂義智曰：「追之無及，徒爲擾亂，姑勿動也。事若垂完，則卽日入來。」義智令勿追。副使招義儉謂曰：「萬古天使之行，爾見如此醜事耶？以堂堂天朝使臣，來臨下邦，處事當正大，豈有徑自逃出之理乎？況倭中消息，時未出來，沒有好信，亦沒有歹信，只望行長之還，豈宜徑走乎？丈夫死則死耳，不宜苟且如此。豈可顧一身，而不顧朝廷體面乎？若終有難處之事，則奉節間出可矣。朝鮮，固是一家，其如倭子笑悔何？且彼必星夜馳走，若不向全羅，則必到王京。爾國必大驚動，或輕興兵馬，則大事終至於不可言矣。爾將此意，傳報李接伴，使之啓知國王，愼勿輕動。」云。翌日，副使親至李老爺衛門，受各邑選鋒以下行禮後，卽分付各邑曰：「爾等各自放心。受命同來，不相通問，而徑自潛出，是何道理？貽笑外國，亦甚可羞也。」下人多有流涕者，副使笑曰：「李爺雖出，我猶在此，爾等放心，勿爲外夷所笑。」卽與兪相公，入內査出行李，令徐相公、吳千總，奉出勑書及金印二，一則關白之印，一則正使之印。李老爺只持龍節云。倭卒守直，李老爺衙門鎖閉，不許出入，管家數人外，其餘十餘人，皆結縛庭中，天明乃解。副使動靜自若，少無危懼之色，曉諭倭衆，愈益懃懇，倭子等感激稱歎曰：「印勑在此，楊老爺尙存，不復憂矣。」且因被擄回來人，聞關白自十月病重，正月乃死云，或云正月快差』云。」

○禮曹啓曰：「今此天使之來，異於常時規例，議于大臣，則領議政柳成龍、領中樞府事沈守慶、左議政金應南意：『天使到門外，令都監堂上，率僚屬，進去迎慰，就館後，大臣率諸宰，往問致慰，措辭以告，天使休息後，自上接見似當。判中樞府事尹斗壽意：『天使到所館，自上卽時接見致慰，似當。』行知中樞府事鄭琢意：『禮之所以成樣，以其有儀章、節次也。今者天使，自賊營僅得抽身出來，自上奉迎門外之擧，恐非合宜，亦非出於天使之意也。只令都監堂上，率僚屬，出就門外，迎慰就館後，大臣致慰措辭以告，仍請宴禮，不欲則亦不强請，休息後，自上接見，恐合事宜，而如此曲折，使接伴使，一一稟告施行，凡係館候、供帳等事，一依前日，略無所減，似當。』大臣之議如此，敢稟。」上曰：「依議爲之。」

4月15日

○辛亥，朝，王世子問安。

○上敎曰：「近有邊報書狀，中路潛自拆見之事，極爲駭愕。〈嶺南秘密狀啓，累於中路拆見。〉我國人心至此，此必一路守令中，姦人所爲，其心之無朝廷極矣。必須窮推，繩以重律。且今後無此弊事，議處，言于備邊司。」〈史臣曰：「軍機尙密，易之者敗。至於中路，潛拆漏泄，甚矣。噫！使人心至此者誰耶？」〉

○行僉知中樞府事李忠元。〈爲人輕浮少實，附會憸邪，只將文字，以文其身。〉上箚：

臣伏以，質本迂踈，識暗機宜，固知談兵取譏，論事不施，然從大夫之後，値國家危亡，有懷不敢終默。伏願殿下垂覽焉。夫戰爭之際，少固不可以敵衆，弱固不可以敵强。然智者審幾，而先伐其謀，故多用間諜，能使合者離而强者弱也。自古，剛强暴猛，莫如項羽，而終致僨亡者，以其良、平諸公，籌謀行諜，探觀其幾，而能離間其君臣之故也。今者上國，憐憫我邦，被倭奴之毒害，恤患無所不至。發帑莊而資之，出兵糧而征之，倭猶不悛，雄據邊城，謀臣計窮力竭，不得已許和、冊封。平酋豈中國之利哉？只綠我邦兵殘糧乏，爲此羈縻之計，古人所謂下策者也。說客咸舌，勑使臨邊，逾時經歲，尙未迎歸，正使之心，固已疑危，細作之言入耳，心駭志動，乘夜挺出，雖中軍輩，莫知其故。我國中外，亦從而崩心，惟謀逃避，不顧其他。惟幸副使，堅臥倭陣，從容諭衆，有亞父度量，誠可服也。以臣計之，淸正素與行長，爭功有隙，聞正使之逃，欣然有喜曰：「吾以爲實非天使，乃誑我，今果然矣」，仍發侮慢之言。安知厚遺福建姦人，以恐動之也？此正乘幾，伐謀之時也。夫行長，因敗疑阻，請封貢于皇朝，以尊主爲掩過之計，不與淸正議計；淸正則深入北道，擄二王子及重大陪臣，而笑平壤之敗，以此相傾。然行長主兵權，爲關白素深信，故幼弱王子、年老陪臣，擒之不爲勇，以抑淸正之功；關白亦從其言，許還王子及陪臣。此豈獨惟敬口舌之力哉？實兩將不協之所致也。年前臣聞，正使入倭營，卽見行長、義智，不見淸正云。想淸正以此益懷憤怨，欲敗封事，日夜磨牙爲謀，固不淺淺矣。且淸正騺悍，禦下最嚴，當初驅其軍，直擣北關，士卒無所得土窟經冬，又爲他將所迫，驅出南邊，滯留三載，故降來之倭，惟淸軍最多。倭亦人也。若樂爲用，何苦歸我？正賊今又飛言，欲敗封事。行長若聞此言，其怒必盛。此眞兩虎共鬪，勢不俱生之勢，亦必致關白之怒矣。自古雖良將，不得其上下，而能成功於外者，未之有也。今當連遣使臣，慰謝副使，又偕倭譯一人，持書密付黃愼，宣言於倭營曰：「日本開闢以來，化外國也，爲中國所不與。行長將軍請封皇朝，寵命來臨，千載一會，其尊主、息兵之忠勤極矣，而淸正忌彼之功，故作飛語謂：『正使實非天使，乃誑我，欲圖之』云，故正使醉間，慮有辱命之事，挺身出營，非他意也」云，則行長之回，大怪正使之逃，欲得其實，而惟敬之說，亦有所據矣。況行長、義智之徒，曾見正使所齎金印、龍節、袞衣等物，固知其天使，而萬無疑端，惟以淸正之欲敗已事，歸咎淸賊，其下思歸之卒，亦聞此言，怨詈交集。兩將之猜嫌益激，皆思淸正圖之，則正雖騺勇，獨何爲哉？將自救不暇，而實非天使之言，旣出其口，亦不怨尤於我也，審矣。我則觀彼所爲，以乘其釁，庶有攻守之計矣。此臣之所謂伐謀不容少緩者也。伏願殿下，勿以臣言爲迂，問于備邊大臣，議以行之，則於國家今日禦賊之策，或有少補焉。取進止。

啓下備邊司。備邊司回啓曰：「李忠元箚辭所陳，有得於兵家行間之意，此事劉總兵已試於前，而不得收效。蓋賊情狡詐有餘，兩賊之相激相傾，雖有所聞，亦未知其實情如何也。不得其情，而欲爲離間，則亦未免齟齬而難成。然兵家之事，難可預料其必成，亦不可預料其必不成，此意不妨。密爲下諭於都體察使，更察賊情所在而處之，何如？」上答曰：「予意其箚辭，深得其機宜，必當施行。依所啓，令都體察使酌處，且其箚子，謄書後還入。」

○正使至自賊營，館于興仁門外。〈無端出營，辱國甚矣；館于門外，無面見王也；據事直書，罪自見矣。史臣曰：「以逃歸也。」〉

○上敎曰：「天使赤手而出，往遼東盤纏，亦以何物爲之乎？接見時，欲贈以銀兩，參酌磨鍊。且入中原，所見埋沒，冠服一件贈送可矣。速爲磨鍊。」禮曹回啓曰：「自上軫念正使行李無一物，欲贈以銀兩、冠服，聖念所及可謂至矣。銀子參拾兩，竝致於接見時禮單中，冠服亦依上敎，令戶曹，急速磨鍊造送，何如？」上從之。

○移咨于遼東都司。其文曰：

朝鮮國王爲飛報緊急消息事。本年四月十三日，準冊封副使都督僉事楊咨該爲欽奉聖諭事：「邇來釜營倭情，諒貴國得之偵探者必悉。須正使誤爲浮言動惑，於四月初三日夜而去，倭明沙古雁門等卽行追請。本府恐倭衆深入貴境，致生他患，卽令通事林小鳥，傳諭倭將平義智等，將追倭等撤回。比倭衆聞金印收在，俱已心安。但本府看得，正使以貴戚元勳，銜命而來，遠邇快覩，旌旗所指，山岳震搖，誠擧動關係不細也。一朝飄然而往，道路播傳，必駭聽聞。卽貴國亦未必不以正使之出，必有灼見，非無故漫行也。訛以傳訛，彼此驚疑，釁端生矣。何以襄此封典，何以保安貴國哉？本府身在營中，雖未諳倭情，至於未有變動，人人目見。合咨貴國，當審思熟處，遠偵密探，毋爲訛言所惑，輕率擧動，致壞大事。如倭奴果有變動，是當另咨」爲此合行咨會，煩爲査照施行」等因準此。又該本日據陪臣慶尙兵馬節度使高彦伯馳啓：「訪得，本月初三日夜間，正使以微服出營，跟隨員役，亦皆漫散出來，仍被倭人攔截回營。副使向衆倭說稱：『我們到此，已經累月，爾等尙未撤回，因此正使大怒，徑自出去。爾等如是速撤，正使當復還來。』有正使伺候倭子，各說我們旣失正使，願進去跟侍前來」等因。又該本日，據陪臣京畿觀察使柳根馳啓：「接得正使牌文，正使於本月初九日，自慶州起身，經由竹嶺等路，回來」等因。據此査照，先該本年四月初九日，當職備將冊封正使，離出釜山緣由，已經咨會貴司，以憑轉報各該上司去後。今該前因，當職竊照，正使不意離出釜山，人情洶駭，未知有何緣由。尙賴副使，臨機應變，處置得宜，旣已曉諭倭衆，勿今進赶，仍收捧留下印章，擔當使事，目下稍得鎭定，不至大擾。當職，自聞正使出離釜山日久，不知所在，方深憂慮，分遣陪臣，日出訪迎，今審起程前來，保無道路他患，殊以爲慰。仍照冊使，進臨倭營，日月已多，封事尙未完結，伊情變遷，難保必無，而今又正使遽行出營，深恐此賊執此爲言，再惹他釁。卽今區畫處置，理宜周審。煩乞貴司，備將前因，作速轉報總督、撫院、總鎭衙門。爲此合行移咨。

4月16日

○壬子，朝，王世子問安。

○中殿除服〈闋潘城府院君夫人之服。〉後，藥房〈都提調金應南、提調洪進、副提調吳億齡。〉、政院及大臣、東、西班二品以上、六曹堂上，中殿問安，答曰：「罔極矣。」

○上敎政院曰：「今見遼東咨二道，

遼東都指揮使司爲倭情事。三月貳拾日申時，蒙欽差總督薊、遼、保定等處軍務兼理糧餉經略禦倭都察院右都御史兼兵部侍郞孫憲牌：」近該本院部題議，釜倭尙未盡退，恐有變動，臨期難以應猝。査前兵部原題：『各鎭援兵，又議添遼東，共合三萬三千之數，俱用馬兵，各選委參、遊官，統領訓鍊，遇有倭警，聽候調遣』等因。除具題外爲照，前項兵馬，調援朝鮮，其每日喫用糧草，應於彼國，備辦相應，預行査處，免致臨機有誤。該國陪臣，預備糧草，務足三萬三千兵馬，半年支用。卽今要見某館，見儲糧若干、草若干，可供前項兵馬，幾箇月支用。如或不足，作何設處，仍竢夏、秋間，多方採取秋、靑草束，以備冬間馬匹食用，不致臨機有誤。該司差人守取該國各官，見備糧草各數目冊報，備照仍行。令該國，遵照節奉明旨，揀選水、陸官兵，時加訓鍊，遇有倭警，卽行防禦，待天兵到日，互爲掎角，以取全勝，不得全仰天朝，俱毋違錯未便。「蒙此備云，移咨朝鮮國王，轉行該國陪臣，作速預備糧草，務足三萬三千兵馬半年支用，卽令本司，星馳差人，守取該國各館見備糧草各數目冊報，希申回復前來，立等轉報施行。朝鮮國王爲倭情事。本年四月十六日，準遼東都指擇使司咨，前事云云。當職竊照，自遊擊旣宣諭之後，各屯倭兵，節次撤回，焚燒營柵者，已有九處。及冊使進臨伊營，則事當易爲完結，而已經累箇月子，事體耽延，尙無予期，當職固已疑慮。今又李冊使不意出營，不知有何緣由，而倭情反側，必未帖然。如或執此爲言，更啓釁端，小邦之禍，有不可勝言。今蒙總督軍門，虞伊情之變動，念應猝之難及，於兵部原題各鎭援兵外，又議添遼東馬兵，共合三萬三千之數，選委參、游等官，統領訓鍊，終要救援小邦。當職與一國臣民，雖粉骨、糜身，無以仰答洪私。但照小邦，自被兇禍，軍兵死亡，財粟殫竭。稍完州縣，亦困於調運，一樣殘破，所墾荒田，十分之一。秋、靑草，可以隨處刈取，庶足支用，而至於糧食，則上年稅糧，纔有七萬石零，而內供經費，外應調度，所餘能復幾何？今年秋稅，雖計畝收取，豐凶不可預知，所收視上年多少如何？此則可及明年需用，而無及於今年。倘遇禍出倉卒，則雖戶督家斂，得粟無策。此都城所儲如此，而就弔管糧陪臣，迤西、迤南沿路州縣糧豆文冊看得，雖大府、鉅州，多者僅足以供三萬三千兵馬一二日費，而少者或有全缺，雖得大兵，無以供應。當職用是憂煎，不知所爲計。煩乞貴司，備將前因，轉稟軍門，先將山東等處糧餉，水陸搬運，以爲大軍行駐食用，方是萬全。當職與該管陪臣，亦當減省冗費，收聚零星，以助萬一，秋、靑草束，亦令趁時採取，聽候馬匹食用。今將迤西、迤南沿路州縣見貯米豆數目，着令戶曹陪臣，攅告文冊一件，給與來官，齎去云云。

皇恩罔極，不覺淚下。孰謂孫經略之只守鴨綠耶？我國君臣不良，爲邪說所惑，致貽今日天朝之憂，豈非痛心？爲今之計，盡汰冗官，減其俸料，省其浮費，一斗一升，皆百計收合，亟請天兵，以討此賊，一刻爲急。斯速議啓，言于備邊司。」〈史臣曰：「國不能自强，反恃天朝，其情戚矣；計不能裕民足食，至於汰冗減省，其事亦末矣。臣恐强國足食之本，不在於是也。」〉 ○禮曹啓曰：「臣等更將傳敎之意，反覆參考《大明會典》，皇帝、皇太子冕服、皮弁服，其色旣同，而至於常服，皇帝袍黃色，皇太子袍赤色。我國《五禮儀》，殿下、世子，皆服冕服、絳紗袍、袞龍袍，而於東宮袞龍袍，別無用黑色之文。未知自何朝始用黑色，然與天朝皇帝袍黃色、皇太子袍赤色之制相同，而略無辨別之意矣。參以具思孟及古老所傳之言，其用黑色，無疑矣。更問於李墍，則順懷世子時爲宮僚，而世子時未加冠，故於書筵，或着紅直領，此則非禮服也。加冠、吉禮之後，則不爲宮僚，未見着紅袍之時云云。東宮所服袞龍袍及如習陣時帖裏等服，依上敎施行宜當。敢啓。」上從之。

○備邊司啓曰：「天使雖狼狽來此，而副天使尙在釜山。且副使語倭之辭以爲：『封事久不成，故上使怒而出，非隱遁也。』今若如玉堂上箚之辭，則似爲得宜。今日接見時，自上委曲曉諭而得聽，則前頭之事，猶可持循於時月之間，而天朝之救援，亦無不及矣。」傳曰：「如是爲之，以試賊情，未爲不可，但念兇賊，至狡詐也。上使之信聽細作之言，恐爲拘執，徑自出來賊中，無不知之，果可隱乎？副使不過姑爲是自寬之說，以語目前之倭而已。豈倭賊之所心服者乎？賊之輕朝廷久矣。今上使棄勑先走，間關道路，狼狽而歸，爲此大言，謂賊稽顙服罪，予不敢知，抑無乃爲賊所笑，反招慢侮之語，所損爲不少也。更與接伴使商議施行。」

○備邊司啓曰：「我國之保有今日，莫非皇恩，而終始拯濟之意益隆，臣等伏見遼東二咨，爲之感激。但以兵行，則必先備糧。自義州以及慶尙道數千里，財力竭盡，萬無支供之路，故隱忍於羈縻不可必之計，苟度時日矣。伏承聖敎，不勝殞越。三萬三千兵馬半年所需，不可勝計。當於慶尙道別儲數十萬石之糧，使可以支給。請令戶曹，急速磨鍊，中外見在糧穀之數，爲推移添補之計，吏、兵曹急速商議澄汰，零星收合，以補萬一。沿途驛站芻草，亦須積置數百萬束，至於京城及南方住兵之處，又當倍蓰準備，然後可無窘乏。此亦不可不爲，而令出之後，亦或恐民心驚散，卒難可辦。竝令兵、戶曹，十分商議，停當稟裁施行。且此咨文回報，待戶、兵曹區處急速磨鍊，秘密宜當。敢啓。」上曰：「依啓。此賊苟可討。君臣雖只咬得菜根，討賊翌日枯死，尙有餘榮矣。願更加措置。且兵機至密，鬼神有不得以窺其際。《易》曰：『幾事不密則害成。』況兵機乎？近日秘密出納，莫不傳播，無微不見。此由於政院、或備邊司之官，不自手執，委之於小吏，妄自尊大，昻首高拱之所致，極爲痛心。曾聞曺植曰：『我國由小吏而亡。』信不誣矣。今後勿踵此習，十分秘密，內請天兵，措置兵糧，外假好言，以緩賊勢，惟在廟堂之相機運籌耳。且此二咨文，都體察使不可不知，謄書下送，而不可付之於下人傳送，可遣宣傳官，秘密馳諭，令都體察使，參酌事勢，陳其所見。」

○上敎曰：「秘密公事，外間無微不播。承旨何不親執爲之，而委諸下吏，使之如此乎？」

○禮曹啓曰：「在前天使往來之時，於碧蹄，別遣大臣、承旨問慰，今此天使之行，大臣則不可遣，都監堂上中重臣及承旨，別遣致慰，何如？大臣之意如此，敢啓。」傳曰：「大臣不可遣之意何意耶？」禮曹回啓曰：「上年天使出來之時，大臣依前例，碧蹄進去，而承旨則因有勿遣之敎，不往矣。今此回還之時，與常規不同，故以都監堂上中重臣及承旨，別遣致慰事，仰稟矣。」傳曰：「今上使，雖因事勢，蒼黃出來，是吾君所使銜命之人也。凡人之所以爲人者，以其有一箇義也。義者，不以盛衰、存亡，易其心。今上使接待，與出來時，愼勿有異，以至誠餞送。」禮曹回啓曰：「伏承上敎，臣等更不容議。依碧蹄前例，遣大臣問慰，何如？」上從之。

4月17日

○癸丑，朝，王世子問安。

○司憲府啓曰：「屬玆艱危，人心波蕩，鎭定之策，在所當急。頃日正使之出營時，未有大急之報，而搢紳之人，先自動搖，至於出家屬、輸財物，以爲民望者有之，誠可痛心。右贊成崔混，先出其女子及財物；文學李愖、正郞李馨郁、承文權知閔汝任，出送其妻子；佐郞宋瑄，欲處置在外家屬，不爲受由而出去。其懷私滅義之罪大矣，請竝命罷職。寧堤君錫齡，以王室至親，敢生先避之計，占取船隻，已極可駭，而京畿監司柳根，托稱公船，與錫齡相爭，移文舟師而奪之，終載自家之財物，其無謂甚矣，而錫齡之先自騷擾，亦不可不懲，請竝命罷職。」上曰：「竝推考。」

○備邊司啓曰：「弘文館箚論中，請留正使京城一款，已爲啓請留在矣。其餘所謂京師，八方之根本，廟社在此，臣民在此。何可每委而去之云者，尤爲切要於救時之策。昔汴京淪於賊藪，胡騎四面衝斥，而宗澤三呼過河，張浚請進住建康，以繫中原之望。古之忠臣、義士，其所以爲國謀者，不過如此。良以天下之勢，不進則退，三軍、萬姓之心膽，繫於一人之進退。若以根本爲不守之計，則枝葉何所庇覆？至於遷國圖存之說，出於一時之倉卒，非可遵行而爲例。儒臣所陳，深得古人獻忠之義。自上更加體念，而策勵群臣，以起四方之心，以振中興之策，不勝幸甚。」上曰：「知道。懷、愍、徽、欽，在所當戒。今京城一無可恃，徒爲大言，以欺上下，寧有是理乎？若都城有必守之勢，何敢不守乎？」

○備邊司啓曰：「古者漏洩省中之語，其罪甚重。祖宗朝，凡議軍機，只謀臣數人，僅爲入侍，往往侍從，亦不得預焉。今則事無大小，都下喧傳，增加附益，疑惑人心，其爲寒心，可勝言哉！今賊在門庭，窺覦覘伺，事機之變，在於呼吸，往來唐人，各持私見，互相爭勝。凡所流傳，悉關成敗之數，而我國文書，略無防範，昨日遼東咨文纔至，而都民鬨傳天兵將出來。此言不日入倭營，使賊先知，則萬事一敗，誠可痛心。於從事官盧景任下去時，言送此意，使密告於都體察使李元翼，凡干鎭定之事，十分加意處置，毋使踈漏，以敗事機爲當。且唐人亦各有主持之意，如愼懋龍、董忠者，揚言天兵大至。此享虛名而促實禍，此意不可不諭於體察使，使之善處也。自今兵機所繫，私自漏洩者，摘發重治之，捧承傳施行，何如？」上曰：「依啓。觀此啓辭，尤極駭愕。昨日咨文傳播則不可說也。更加嚴密。」

○四道都體察使柳成龍啓曰：「水原禿城，則城堞已修，器械粗完，故一府之民，皆有定志，時方以私力，蓋造廬舍，欲爲入處者甚多。以此知其民心有所恃，則自無潰散之慮也。營將趙撥，勤於所事，晝夜不怠，稍得成效，頗爲可嘉。如有事變，則當使水原府使及此人守之。但趙撥，以前虞候，時無職名，似難統攝軍卒。請付實職，使有激勸之心。龍仁、陽智之間，有古城當路，名曰石城。地形險要，勝於禿城，且在直路之衝。若於此地，又爲修葺，儲粟、鍊兵，右控禿城，左連南漢山城，爲鼎峙之勢，則京都之門戶固矣。臣已令龍仁縣令尹粹然，募入僧人，蓋造房屋；又令良才察訪崔屹，兼前營將，竝爲經紀。但役巨力微，難可易就，其近處安集都監屯田農牛、糧穀，可以推移添補，合力成就。當初屯田之設，正欲爲據險聚民之計，而京畿直路，經理尤急。請令安集都監，通融物力，期於有成，何如？」上從之。

○備邊司啓曰：「僧將惟政，時在慶尙道，統攝僧軍，設險防備等事，方爲措置，而地方闊遠，且以一摠攝，調出僧軍，事多艱窘云。左右道各出摠攝，凡僧軍調發之事，使之分掌何如？」上從之。

○都體察使右議政李元翼馳啓：「右兵使金應瑞馳報內：『本月十一日，譯倭要時羅，持副天使諭帖一道，

略曰：」正府，因惑訛言，妄有擧動，已備咨貴國王矣。該毋得以正府旣出，必有灼見，不加細訪，以訛傳自相驚惑。突有奏聞，或有動兵聲息，或捏傳天兵卽臨，致壞垂成大典。萬一背盟，則貴國生靈塗炭，務在愼持，不可輕忽。「云云。

通事朴義儉通書一道，

略曰：」近日營中，事幾垂成，行長三月二十四日，已到浪古耶，今明出迎兩使云，而不知上使，何所聽聞妖言，無端夜遁。副使昨已差人，送付北京，揭帖兵部內言：『此處，行長未出，時無黑白，而正使變服，取侮於外夷。亟令上使，促還釜山，以竣此事，何如？』如是書送，上使若不還來，想必別差以送矣。此處倭等，依舊不動，而但恐外間，因此騷擾，是以憂慮矣。「

率卒倭七名，來到宜寧，求見兵使，兵使盛威接見，先問上天使逃出之由及厥後倭情，則要時羅曰：「上天使，本月初三日夜半，盡棄行李及詔勑、印信，獨身脫走，厥明，倭將等，詣副天使下處，問其緣由，則答曰：『吾亦未知其故。億料之，則必是上天使輕聽訛言，怯惑走出。』云。倭將等，欲爲尋蹤追逐，副天使曰：『上天使，雖一時走出，若爲追捕，則事體不可。上天使之出，必稱變起不測，事迫難留，而爾等復爲動兵追探，則益助正使怒，而天朝反以爲疑』云。倭將等以爲然，不爲追逐。又於關白處通報曰：『上天使逃出，不過病心所致，而訛言所惑，脫身獨出耳，別無他意。』待行長、沈遊擊出來，相議定奪事，已爲通報」云云矣。又曰：「側聞，迷劣卒倭之輩，虛稱於上天使家丁曰：『沈遊擊已被捉於日本，未久行長出來，亦將困辱天使，因起兵作亂』云。上天使聞此虛言，常常致疑，而終乃走出，則上天使必倡言於天朝矣。倭將先念此意，使沈遊擊從速出來，以證其不然事，亦已通於日本矣。朝鮮亦以此意，轉奏天朝，毋得起釁可也。上天使，若或改差以送，則遠地往來之間，事勢遲延，關白必以此致疑，反以天朝爲背約，丁寧出送兵馬矣。爲今之計，天使前雖失禮，不可更改，卽還入送，則日本之人，卽可渡海，從速善處」云云。上天使出去之日，倭將等，意謂天朝大兵，不日壓擊，故一陣衆倭，整具軍器，被甲待變，而連三日寂無聲息，然後始知其不然。大小凡事，皆稟故於副天使前云云矣。又以調信之言傳之曰：「關白若聞上天使不卽入來之說，則必增疑慮，發送兵馬之後，則勢難停寢矣。上天使差出之間，朝鮮通信使，上副中一員，先送釜山，與副天使同在，則關白必信無疑。速差一員，發送何如？朝鮮若以此言，爲拘執之疑，則我與平義智中一人，當自質於朝鮮，復何有疑？以此定約之後，或有和事之不成，或有他求之說，則朝鮮雖寸斬我身，亦無餘憾也。吾所以切切如是者，五六年間，主爲講和之事，而若不成就，則吾族赤矣。以是晝夜憂慮」云矣。「初七日出來關白文書內：『平行長，則以天使接待事，一路檢勅，故雖未卽出去，其前初十日間，機張、安骨浦兩陣倭衆，爲先渡海，而釜山、竹島之倭衆，則與天使行次，一時撤去』事，丁寧書寫，故卽進呈於副天使，則副使不出一言，仰天嘆息，只恨正使之輕出而已矣。上天使出去之日，淸正通書于調信曰：『我陣距慶州不遠，而天使雖爲出來，近日水漲密陽江，必不得渡。勢將取路於左道，吾領兵追到慶州，則可以得見』云。調信以此，稟告於副天使，則副天使痛止之，淸正之軍，以此不動云矣。」兵使詰之曰：「爾等變詐之言，何可信聽乎？側聞正使之出，皆是爾等薄待故也。是誰之咎耶？爾雖有許多說話，豈可傳播於他人乎？」要時羅曰：「此事不成，則非徒吾輩之不容，三國俱不安寧。若成則三國生靈，皆得息肩，此是天下之一大事。豈爲譎詐之言乎？大槪上天使，則以堂堂天朝大臣出來，大小倭衆，咸望其風采。雖或有見害之變，所當守死奉命可也，而傳聞道路之言，輕自逃出，大虧皇朝之事體。雖如我小邦，豈有如此者乎？副天使則不計生死，堅坐不動，凡干處置之事，一一宣諭。每以速入日本爲言，其可謂義士也。賴此副天使，庶有成事之望。平行長、沈遊擊，今明日丁寧出來。吾欲速還」云云。兵使問曰：「爾何不卽出來耶？」要時羅曰：「當初一陣倭衆，皆疑唐兵之壓臨，玆以趑趄，見宜寧陣下人，始知不然之實，而副天使與倭將，凡事相議處置後，聞見出來，故遲延至此。」云云』事馳報矣。副天使諭帖文書，金應瑞枚擧將啓云，故只要時羅所言曲折，虛實間馳啓矣。」啓下備邊司。備邊司回啓曰：「上天使之事，出於意外，彼此人心驚動，勢所然也。但觀副使處置，則從容鎭定，又馳報於兵部及各衙門，言其事情，不久當有天朝處分。不必輕動於往來之言，不可專然無備，以懈將士之心。若倭使要時羅，更爲出來，則一以鎭定之言，解釋其惑，副天使帖文回帖，亦稟於都體察使，以本國已知事情，未嘗輕動之意言之，而多發員役，哨探聲息，及倭中動靜形止，連續馳報之意，秘密行移，何如？」上從之。

○以尹泂爲司諫院獻納，鄭天卿〈以善事得譽，獲宰百里，及遇逆亂，棄城而逃走。〉爲定山縣監，尹宖爲北道評事。

4月18日

○甲寅，司諫院啓曰：「成均館直講趙稶，前爲遂安郡守，遭喪遞來之時，多有不謹之事，使官庫板蕩，聞者莫不痛憤。請命罷職。近來士風不美，新進之人，不念國家之急，唯懷自便之計，以循次陞遷爲幸，而無意供職，極爲駭愕。前承文院正字閔汝信，不爲呈告，任意出入；前成均館學正尹銑、文勵、校書博士朴明榑、著作李如海、前著作張經世等，偃臥鄕家，一不謝恩，殊無人臣之義。如此之習，不可不痛革。請竝命罷職，自今以後，令各其堂上，考其勤慢，以憑殿最。」上從之。

○司憲府前啓右贊成崔滉、文學李愖、正郞李馨郁、承文權知閔汝任、佐郞宋瑄、寧堤君鍚齡、京畿監司柳根等，請罷。上答曰：「巳爲推考，不可罷職。」

○接待別都監郞廳啓曰：「天使謂臣命元、臣金睟曰：『貴國，將欲何爲？可速上本，請兵驅勦矣。』臣等對曰：『兵雖出來，而小國一路無糧，不勝悶慮。』天使曰：『兵行，糧自隨之，必有措糧之策。』臣等問老爺出來之由，則曰：『關白何曾要封？其所要求，皆不可爲之事。其中有一件，臣子所不能忍聞者，而過海之後，執我等爲質，求其所欲，不從則必殺我。我分當罵賊而死已矣，孰知我不屈而死乎？今我負二罪。前日枉負倭情恭順，一也；卽今輕率出營，二也。負此二罪，罪在一身而止，猶勝死於倭奴之手。以故決意出來。』又曰：『楊老爺，前此每與我，言此事不停當。若上司直問于副使，則凡所聞見，當終始詳陳』云云。且天使去十六日，兵部等各衙門揭帖稿，〈」切念東封之役，始而講封，繼而證約，終而退兵，皆有責，非職所得而與也。職惟，持節往封，順則行，逆則還朝而已。奉命以來，蓋十四月于玆矣。自出都之後，無一念一日，不冀封早竣，上以仰紵聖懷，下以奠安屬國，惟是愚性執固。凡有談倭情叵測者，實惡聞之。雖外議紛紜，而爰自去歲入營，一切情形，職惟以恕心待之。前之入營，行長八日方見，止以爲不解事體，今則悟其傲慢矣。小西飛削髮爲倭，止以爲不敢僭越行長，今則悟其爲不重漢官矣。聞防嚴密，行動，有倭衆跟隨，止以爲儀從護衛，今則悟其爲監守矣。館穀涼薄，止以爲客居無措，今則悟其爲輕褻矣。關白絶不相聞，道路呼爲納貢，種種情節，難以悉數。從見謝隆及郭纉禹之後，始所要有不能忍聞見者，如醉之初醒，夢之初覺也。又三月間，接得兵部箚付題事欽依，倭奴如强索陪臣，卽係渝盟，隨當罷封。尋據沈惟敬稟帖內，稱陪臣，必不可少。然則使臣于南戈崖守候，又費時日。審此則，要狹强索、羈留等項情形，悉以張露。恭順，固如是乎？自職出營截回，隨行者數十人，殺死二人，又豈俛首求封者哉？再照，沈惟敬市井無賴，絶無身家妻子，向來從賊逆狀，不能枚擧。獨其淫穢，如娶倭將阿里馬養女爲妻，業已有孥，此闔營夷夏，所共知者。妻子在日本，伊家何所顧戀，而復故土也？他日倭奴入犯，必惟敬爲之向導矣。今倭衆未集，萬乞速發兵馬，直掃倭巢。副使可以乘此而出，屬國可以仗此而安。此不世之功，在此一擧。如職輕率出營，罪固難逃，職卽死于君父之前，尤勝死于倭奴之手也。伏惟垂鑑施行。臨緘，曷任悲痛戰慄之至？「〉求得謄書，同封入啓矣。」上曰：「知道。揭帖之詞，是矣。」

4月19日

○乙卯，司憲府前啓右贊成崔滉、文學李愖、正郞李馨郁、承文權知閔汝任、佐郞宋瑄、寧堤君鍚齡、京畿監司柳根請罷。上答曰：「已爲推考，不須罷職。」

○忠淸道鎭岑縣，雌雉頭尾兩翼，皆變化成雄雉之狀。觀察使李廷馣啓聞。「

4月20日

○丙辰，晝，王世子問安。

○上出宮，幸崇禮門外天使所館，行接見禮。上入幕次，小頃，正使至。上出迎升堂，請行拜禮，正使曰：「我以褻服，行拜未安。」上曰初見大人，拜不可廢。』正使曰：「決不敢承當。」上曰：「唯命。」遂行兩揖禮。上曰：「大人爲小邦之故，久駐賊窟，今玆出營，又出不意。跋涉累日，備嘗艱窘，不勝驚慮之至。今日得以拜面，實深慰幸。但伺候譯臣，所當不離陪隨，而乃敢徑自上來，以致大人，迷失道路。雖重違辱敎，姑許原免，而其跟隨無狀之罪極矣。沿路各官，事出倉黃，凡干支待之事，不成模樣，此皆寡人不敏之罪。惶恐惶恐。館待別宮，情禮當然，而大人過自貶損，不要入城，私家隘陋之地，連日駐處，其於尊奉之禮，大有欠缺。且躬就所館，小伸慰問，實是衷曲，而不敢勞動貴體，今始來拜，尤增未安。」正使曰：「我於當初，率爾入營，致有今日，皆我之罪。譯官有何罪焉？且負罪而還，無顔面會國王。今承枉顧，十分惶愧。」上曰：「副使大人安否如何？沈遊擊，今在何地？」正使曰，楊天使好在，沈惟敬在浪古耶，關白綁縛，責以七件事。奴才〈指惟敬也。〉弄其油觜，無所不至。俺聞來驚懼。俺之一死，有不足惜，恐辱國命，決意跳出，罪合萬死。「上曰：」兇賊若至變動，則小邦殘破已甚，無以自振。惟願天朝，速興問罪之師，終始拯濟，是在大人一言，不勝祈懇。「正使曰：」我歸告軍門，使之急急轉奏，發兵征勦，則副使因此而出來，貴國仍此而息肩。孫軍門本來主戰，已調兵馬，留屯關外云。貴國，亦須咨報，急請可也。「上曰：」大人終始指敎，不勝感激。「遂行茶禮訖，上請行酒禮。正使曰：」不敢。「上曰：」大人爲小邦事，勤苦多矣。今日初見，請奉一杯，以敍微誠。「正使曰：」我不遵朝廷之命，徑自出來，我是罪人。斷不可受此盛儀。「上曰：」尊待大人，乃所以尊敬朝廷也。小邦之待天朝大人禮，豈容少損？「固請，正使曰：」可領則不領乎？決不可受。「上曰：」如是牢拒，不勝缺然。且久處城外僻陋之地，極是未安。請移館於大人前日所寓別宮，大望大望。「正使曰：」過數日當發去。不必入處城中。且貴國人李順良者，自倭營走回云，有何所供？要得一見。「上曰：」當問于有司而察爲。大人遠路驅馳，勞苦必多，未得休息，旋卽發去，不勝缺然之至。請留累日而去。「正使曰：」前往義州，方可上本，不可久駐此處。「上曰：」行旌速發，不得從容侍陪，非徒情禮，俱有所欠缺，一路支待，必未及措置。敢請留駐。「正使曰：」一行員役不多，自然支過。不可久駐于此。「上命呈禮單曰：」不腆薄物，用表微悰。「正使曰：」不敢當。「上曰：非此，無以成禮，亦無以表誠。敢請。」正使曰：「國王下轂一面，已爲盛會。多謝矣。何必受此禮物而後，知國王之盛意乎。」上曰：「旣不行酒禮，又不受禮物，尊待大人，返歸虛地，好生缺然。」正使曰：「決不敢受。天暑請告別。」上請行拜以辭，正使曰：「不敢。」遂相楫而行。正使先返下處，上命承旨問安。仍乘輦還宮。輦過崇禮門，擺撥唐軍等，齊訴於駕前曰：「要得夏衣。」上曰：「當令有司給之。」未時還宮。

○吏批啓曰：「北靑判官李成吉，本府有奴婢五十餘名，依法遞差，成吉文武才兼，且多幹能，正合蘇殘起廢之地。咸興新判官，適爲遞差，請李成吉，依監司狀啓，咸興判官除授，北靑判官，以他人差出，何如？」傳曰：「依啓。」

○司憲府前啓右贊成崔滉、文學李愖、正郞李馨郁、承文權知閔汝任、佐郞宋瑄、寧堤君鍚齡、京畿監司柳根罷職。上不從。

○接伴使護軍黃愼馳啓：「本月十四日，副天使差備譯官朴義儉通書云：『去初九日，密陽擺撥將宋好漢、陳汝德入來，見楊老爺，老爺問：「李老爺出去後，地方驚動必矣。」笑曰：「李老爺，初出去，地方官及村民大驚，上山，回三四日，纔安接。小的，初聞楊老爺先出，故李老爺出逃云。我們以爲，裹頭之人皆死，故不敢入來矣。」楊老爺復問曰：「此言，爾何從得聞耶？」答曰：「李老爺通官出去時，如是言之。以此，朝鮮之人，皆驚動，以爲兩老爺俱逃出，問於小的，小的亦以不知答之。過四日，乃聞老爺不動，卽書稟帖入送」云云。』副天使大怒，書諭帖，〈其略曰：」據平調信稟報：『日本館舍落成，舟楫威備。行長朝暮可到，卽迎天使渡海』，而上天使，因惑流言，輒爲妄動。本官毋以上使旣出，必有所見，不加細訪，亦聽流言，以譌傳譌。若國王突有奏聞，致隳九仞之功，則此關係非細也。本府，且聞沿路傳言：『南通官云：「封事不要，副天使先出，而上使踵之。」以此播惑遠邇，蒼赤聞之，張皇無措。』今本府，安然在營，何嘗先出？由是觀之，則流言之不足信，可知矣。南好正何人，何敢欲壞大典，捏造謠言，煽惑人聽？萬一渝盟，必傾我家國，我東藩元元之命，皆係於好正一人之口，深可痛恨。當正以法，爲後人造言者戒。諭帖到日，本官火速前來，親察此中事體，一一的確，方可啓貴國王，庶無妄奏之失。仍將本府所諭之事，先行星夜差人，傳知金睟、李恒福二判書，使其務在愼持，萬無輕忽。故諭。「〉使傳于臣處云云。其諭帖及正天使差官倪應亨、湯顯，沈遊擊標下官湯忠等稟帖，〈略曰：」都督李老爺臺下。忠從本官，正月十五日下船，十六日渡海，十七日抵對馬島，風不便，直至二月初一日，抵屋護。一路細察夷情，見其人心歡喜。有對馬島與釜山對壘，而閭閻安堵，本官至，而長幼皆欽，以爲從此可帖席臥者。行長、正成，初六日先往倭京，一行人駐屋護，民風樂業，見我華人，敬之唯謹。國安，差送符國威寧家，自有馬島回。李儒差往長長門回，往返各五千七百里，人止數騎，而道路館穀寂然，不喧云云。沈嘉旺、劉通事，差往飛蘭島回，聞人說，關白近欲請量各島田地。夫此數島動靜如此，則彼國中無他可知也。三月初七日，正成、行長，差人送書來，本官具稟外，不多贅。倭京人來說，關白營創新城，動八千，欲極宏壯，離舊京七十里。意者欲闊一王之模範，新中外之觀聽，爲受封之地，作久遠之謀，館舍天使，見彼夷不陋耶？此忠入其疆界，得其情形如此也。至於作事濡遲，蹉跎歲月，覺情信之隱伏，起議論之紛紜。情狀誠眞，而揣磨亦當。忠復察之，覺似乎我國家緣倭情叵測，自前年十二日，譯審少西飛，而封議始決，倭人恐我紿彼，直至去冬，老爺入營，而請封始成，海上風濤，倭京往返，動經兩月，有由然也。禦夷如訓虎，惟其弭耳蒲伏足矣。況今日之事，倘亦有騎馬之勢乎？在我揠苗助長，難以用力，在彼强弩之末，魯縞難穿。明天子威德，老爺才望動作，悉盡調款，彼夷愈潛消默化矣。倘鬚眉稍不中禮，忠固非十九人之毛遂，又安肯含垢隱汚，入夷邦，喪國體乎？至於對馬島，與釜山，烟火相望。對馬島守，義智，義智，行長之壻，終須與朝鮮一講好，然後門戶可安。此又倭情之一節也。老爺文采謀謨，卓越一世，東夷情形，不出範圍云。「〉譯官朴義儉，所通別錄。」〈「一，正使出去，初不通於副使，副使前後未得聞機云。兪相公馬，亦奪去而不告，素所重愛二小童，棄置不帶，恐被睡覺驚哭，欲因睡打殺，而未果云，可駭。一，正使旣出，副使從容問答，終始笑而處之，擧止自若，以無危怖之色，具由報兵部。一，倭人待副天使甚敬，彼見近間動靜，咸歎服。一，勅書、金印、章服等，皆不動，只持龍節而去。一，倭船飛報，卽日發送，報于行長虞云。一，沈遊擊消息，近則無聞，傳聞好正云，倭等皆言與行長同出云。一，正使一行留落者，竝四百一十員名，李老爺只率數十輩而去云。一，南好正所言，副使先逃出事，及倭卒圍捕兩衙門之說，未知彼到何處，說與何人。此夢中亦不曾聞之，可怪可怪。一，倭將沙古衛門，尋天使不得，還營後，更無出去之計，別無發怒之意。但倭子聞李天使在於某處云，則請還入來云矣。倭中流言，或云，李天使在海印寺云。一，倭卒圍立之說，全未得聞。正使無端徑出，此非心恙而然乎？」〉 ○以權憘爲掌令。

4月21日

○丁巳，黃海道海州，降霜，日出乃消，不殺禾穀。觀察使張雲翼啓聞。〈史臣曰：「記異也。」〉 ○戶曹啓曰：「今因備邊司啓下公事，磨鍊三萬三千兵馬半年糧料，則每一兵米三升，每一馬豆五升，通計一日所支，米六百六十石，豆一千一百石；通計一朔，則米一萬九千八百石，豆二萬三千石。又以此數，通計六朔，米十一萬八千八百石，豆十九萬八千石，米、豆摠計三十一萬六千八百石矣。每人馬，斷以三升米、五升豆，最是從略之數，而如旗隊摠以上列將，則決難只給此數。其中冒受疊支，又不在此限。頃年自軍門，査問見在軍糧時，以三千兵八箇月糧答之，則此實三萬三千兵二十一日糧也。劉綎兵僅五千，而渴兩湖之力，猶不能贍。今則雖渴盡八道之財力，萬無繼餉此兵之策。乙未條田稅米、豆，雜用計除，實上納僅六萬餘石。設以此數，不入於經費中，而盡用爲軍糧，亦不過三萬三千兵五十餘日之支也。此外又有田結作米四萬餘石，而京外之貿用百物，皆倚於此，餘數不敷；所謂軍餉廳，亦無他積，以倉儲移用；每朔砲、殺手聽用之料，極爲浩大，而亦不可廢。今雖汰冗省費，所贏幾何？該司旣無布木，可以貿米，而市中米穀，亦似無根之水，今已渴涸，不比頃日之甚賤。民間私儲皆盡，雖有空名告身，亦無募納之人。百爾思量，生穀無路。京城旣如此，外方從可知。自關西至嶺南，上下數千百里，號稱平時大處若干邑外，皆無一朔接過之糧。大兵雖或過江，似無得達畿輔之理，況望其南下乎？苟非天朝糧餉，自山東船運數十萬斛，則決無自我辦出之理，而此事極難，何可冀也？爲今之計，除出濟州馬價木百餘同，許貿穀湖南等地，且訓鍊、安集兩都監屯田官及下人料食，皆自本處分給，而各發賣農牛五十首，換留米穀，以爲大軍之糧。此何異取掬土塡河海，而更無他策，不得不擧。國用倉穀，雖甚缺少，而不得已別置米一萬石、豆一萬六千五百石，以備兵馬半月之支，至如外方倉穀，留庫數在本曹置簿者，未必無或爲虛張，而姑依會計數，抄送承文院，以爲回咨塡給之地。但事甚重大，另下大臣，商確處之，俾無未盡之意，何如？」上從之。

○戶曹啓曰：「兩湖田稅，今年頗裕，量其行用之數，其餘盡峙于江華，以爲唐兵糧餉之資。蓋以唐兵所到處，可以隨處船運故也事，傳敎矣。乙未稅入，比諸甲午，似爲稍優，而除各道許入州倉處及各項應減之數，則應納米豆，僅六萬餘石，將來未收多寡，亦難預料，而一年用度，常不下五萬七千餘石，則計除行用之數，留置江華，事勢似難。且黃海道田稅及京畿海邊附近官田稅，亦多留峙江華，足爲緩急之用。然姑待後運漕轉之來，量數留峙，以備不時之需，何如？」上從之。

○兵曹啓曰：「鍊兵一事，本曹及訓鍊都監，前後移文，指授外方者，非不勤矣，而罕見實效，徒有擾民之名，豈當事之人，盡是少有幹事之誠哉？其於措置施設之際，或失其妙理而然爾，良爲可歎。昔，管子內政之法，以隣里團結爲兵，使之相救助，而仍習蒐狩之事，以修軍政，故民自至精練，而不知其已屬於官軍。其所謂事有所隱，政有所寓者，眞敎士要妙之法也。前日武學事目內，從其所居里面，束爲旗隊者，亦倣此意，而各官不識其指，視同平時括軍，紊雜汩董，尙無端緖之可論。唯忠淸道御史李時發，粗成模樣，而餘道則猶紛然未知向方矣。卽見外方花名冊，來到本曹者，或全與隣里團束之本意相背，而舛錯顚倒，不一而足。更以此意，申勅各道，另加省念施行。且《紀效新書》《束伍篇》，一司五哨內，鳥銃只爲一哨，而殺手多至於四哨。今之練兵花名，則隨見在之數，盡爲砲手，火藥、鳥銃，于何辦得而習放乎？火藥，旣不可多得，則減定砲手之數，使得精鍊，而其餘則敎以射弓、槍劍之技，固無所妨。近聞江原道，分定火藥於列邑，完邑則數百斤，小邑則百餘斤，使之督納於營門。火藥非一朝猝辦之物，彼山谷孑遺之民，安能準備納官哉？守令又諉以上司之令，而計民田結，分數督納，其爲民怨，豈爲小哉？若此等事，所當卽時變通，各官視其物力之所及，而從便措處可矣。寧可以官力煮取，不可竝煩於民間，竝爲行移知委，何如？」上從之。

○備邊司啓曰：「中國，自前嚴禁我國與建州交通往來之事。今此咨文，

略曰：」朝鮮與建夷，各有封疆，舊制，不許私相往來交通。近來建夷，私往朝鮮地方窇參，朝鮮居民，見必逐赶，建夷亦乘機搶掠朝鮮人畜。雖稱送還，怨尤未解，私往窇參，竟未禁戢。今稱統練胡遊擊，轉行宣諭，未知胡遊擊，奉某衙門明文，如何宣諭？卽今朝鮮、建夷，有無私通往來，窇參掠人，曾否禁止，兩國疆界，作何限隔以防，怨尤釁端，作何爲彼解釋，後有私相交通或讎殺，作何禁諭，逐一査議明白，倂申明禁約事宜，作速詳報，以憑施行云云。「

請査前日建夷講和官丁，是否國王親差，因何不先咨會，假借軍門名色？云云，語意緊切。對之不可不明白。令承文院，査考前日往來宣諭曲折，胡遊擊指揮事狀，磨鍊回咨，急速發還何如？」上從之。

4月22日

○戊午，上御別殿，講《周易》。

○政院啓曰：「副使接伴使李恒福，初昏來詣闕門外言：『十九日，自宜寧發程，別無緊急之事』云。敢啓。」傳曰：「如無緊急之事，則今已夜深，留門難矣。其書狀內，有親啓之事云矣，以此委來乎？細問以啓。」回啓曰：「李恒福處，問其上來之由，則賊中事情及正使出來曲折，恐朝廷不得其詳，故欲爲啓達而來矣。鄭忠信往來賊營中，故與之俱來云。」傳曰：「留門似難，若開門，則恐有外間訛言，故不得見之。明朝當見之意，言之。」

4月23日

○己未，引見副天使接伴使右參贊李恒福。上曰：「判書，以國事備嘗艱苦矣。今因何故上來？」恒福曰：「邊上事情，恐朝廷未或盡知，故副使令臣，昵就面啓矣。大槪上天使，急遽出營之後，慮有罪責，故張皇辭說，冀脫一身，則我國豈知其曲折？抑天朝，陷於孟浪求免之言，則事敗垂成，毁了機會，故今臣之來，正爲此也？」上曰：「正使何以逃，賊情何如云耶？」恒福曰：「鄭忠信問賊情於平調信，調信曰：『吾亦不知。』以銀子，誘問於下人之親信者曰：『密告，則與銀若干。』告曰：『關白大喜，修治館舍，將以迎天使云，上使曰：「是紿我也。」謀者曰：〈所謂密告者。〉「是可知也。」已進告曰：「封事諧而天使過海，則必受綑辱矣。」無幾何而天使逃去。』去之太速，職由此言也。」上曰：「倭賊添兵乎？」恒福曰：「添兵則未知。大槪釜山少，而竹島多。且沈遊擊〈惟敬。〉綑綁之說，妄也。」上曰：「沈遊擊去後，聞消息乎？」恒福曰：「未聞也，但調信之言曰：『天不助順，使天使出亡爾。沈遊擊在郞古耶，留數日，遇調信子敬直，將先撤竹島、機張而來』云。」上曰：「以日月，計行長之言，必不來矣。」上曰：「賊若受封，何至今不迎天使，而亦不使一介行李慰問也？予意初以爲，封事必虛言也。彼秀吉，乃稱東皇帝、西皇帝者也。封王，必非所貴。天朝一番誥命後，賊必退去云者，眞妄言爾。東封日本王，有何所好耶？若果望封事之集，則自前冬，天使入倭營矣，迨不迎往，何也？正使之出雖非，而正使之疑，亦是矣。」恒福曰：「皇勅棄於金海草莽間矣，倭奴得之，以給平調信，調信與副天使矣。龍節，則正使亦不懷行，必失之。張萬祿亦走出，安能持來乎？」上曰：「必持出而旋失也。」恒福曰：「皇勅則顚錯，不能持行矣。」上曰：「副使恐我國驚駭，卽有奏聞於天朝，抑上使李爺，多張虛說，熒惑乎觀聽，故使卿爲此來，然上使之張皇，何可防也？」恒福曰：「倭衆皆言：」上天使還來則可，若遲迎不入，事不濟矣。「上曰：」不與副使相議而輕出，何故也？使下人持節，亦未委如何。前一日觴倭酋云，信乎？「恒福曰：」有之。「上曰：」今日，作何處置耶？請兵乎？請糧乎？「恒福曰：」我國處置，則未知何爲而可也。倭賊，與我國人異，諱不言情。似外貌觀之，則別無變動之形。牛子及重物，皆以賤直相換，且遑遑不靖，必是欲去之計也。「上曰：」我國民情如何？「恒福曰：」左道〈慶尙。〉皆驚動；全羅道光、羅州，則近營故不驚。全羅以南及湖西，則皆奔走矣。湖南人心不定，脫若有變，則不可使。都體察使雖欲鍊兵而不能矣。「上曰：」今年農事豐好耶？「恒福曰：」似乎好矣，但以米賤觀之，則非農實好，乃木之貴也。雖或積粟者，無完衣也。「上曰：」秀吉殞斃之言，的乎？「恒福曰：」不可知也。且調信之初往也，關白卽入見，或言關白病始愈，不卽見，此萬無理也。且聞對馬島形勢，非我國則無以自立。黍粟外無他穀，日本懸遠，與我國接境，貿易物貨，得米資生，故尋常依賴於朝鮮云。「上曰：」在我國，爲處置如何？「恒福曰：」詳知則難矣，若賊中分明有不測之禍，則以直情請兵，可也。彼若受封自歸，則不必乃爾，不獲已爲天使出去之由而已。今不可判斷也。「上曰：」自天朝處之，如何？「恒福曰：」雖天朝，亦不能易決。但遲延而已。「吳億齡〈都承旨。〉曰：」只受封而無他事，不可知也。正使之出，必有以也。「上曰：」是非間，上使出來，事極蹉跎矣。「恒福曰：」上使一行皆囚之，而供奉則厚於前日。只兪相公出入，而他人則雖副使處，亦不許出入矣。且不益兵，則不可以入來。要時羅云：『東山道軍，有二十萬云，若出兵，則當出於其處』云矣。「上曰：」淸正，何爲而留在耶？「恒福曰：」欲率兵馬一千，追還天使於平壤者，淸正之計也。「上曰：」孫軍門，當出三萬三千兵，使我國辦糧云，糧不可繼，且以此兵，不可擊。「恒福曰：」宜寧有倭子五十輩來。觀其作役，非常之軍也。築墻則懸異於我國人。金應瑞〈右兵使。〉使喚倭奴，如以餠誘兒矣。「上曰：」駕馭倭人，非庸人度量也。「恒福曰：」降倭出獵，則獐鹿、鳧雁等，滿載而歸，轉賣爲食。晋州、山陰等處，定爲安土，互相貿易。率榜子二三人，在應瑞陣中，愛慕之。「上曰：」其軍難與對敵。多誘而出則可用，而我國拙國，故未能也。「恒福曰：」朱沙不，〈倭名。〉勇健過人，性且不軌。來此爾後，別無不順底事，常曰：『欲擊倭奴，則以我爲先鋒』云云。「上曰：」應瑞，非庸人也。「恒福曰：」雖似踈脫，而氣力大過，不爲庸劣矣。「上曰：」單騎見行長者，是亦非常也。「上曰：」判書卽往乎？往在何地方？「曰：」卽往慶州。「上曰：」有所聞耶？「恒福曰：」嶺南賦役不重，故生理稍安矣。「上曰：」由竹嶺來乎？「恒福曰：」由南原路上來矣。且地醜德齊，未聞有將材者。韓明璉、金德齡，雖有材，亦無軍之將也。「上曰：」勇無所施也。見南原城乎？「恒福曰：」一遍看過。雖曰修築，以小石爲之，如燕巢。四面絶險，而控扼咽喉，賊不得過，形勢則甚好。「上曰：」城中積穀乎？「恒福曰：」積於城中者，僅數百石，長片箭百餘部。錦城，則稍爲完固矣。「上曰：」南原山城，無守將乎？「恒福曰：」金景老爲守將云矣。「上曰：」崔濂，可以守乎？治民之才，能乎？「恒福曰：」草草過來，不得知也。「上曰：」自嶺南、湖南，那裏路越來？「恒福曰：」踰雲峯八良峙來矣，勢不得防禦矣。雲峯在山中，而山城在初程，形勢甚好。八良峙則粗修矣。「上曰：」天朝處事，何以爲之？事似不順，設使三萬三千兵出來，而不能戰，則反爲糜爛矣。且侵責孑遺之民，則民不能支矣。今請擊之，於承旨意如何？「吳億齡曰：」下議已定，未知如何而好。賊情難測，必不止受封，而今也釁端已生，終難保其完了矣。在我之道，預以此意，不得不告於天朝矣。臣意如此。「上曰：」上使，初三日夜，設宴，謂倭衆曰：『只封事則可入，封外有他，則吾不得渡海云。』卿其聞之耶？「恒福曰：」未詳其故，而必緣某事，故急出矣。「上曰：」早欲出來，故預使獻策矣。「恒福曰：」自正月至二月晦，似有逃出之幾。上使嘗曰：『不意如有事，何以爲之？』出銀子，貿易數三匹馬，則嘗立牧於寢門之外，常尋問間路者，非一非二。若行長出來，則必有顚倒擧措矣。「上曰：」旣棄命，又棄節，大不可矣。「恒福曰：」汝國，固一家，不關，而取笑於外國如此，安有如此等事乎？「〈副使言云然。〉上曰：」節勅，雖負來，可也，豈可委諸下人？爲物不重，雖負來亦可，而棄之，是爲失節人。「吳億齡曰：」置其眞節而假作云，是亦鎭定之辭也。「上曰：」綑打之說，何耶？「恒福曰：」此虛言也。「吳億齡曰：」雖綑打無益，必不如是也。「上曰：」上使至欲自決云，然乎？「恒福曰：」必有之。「上曰：」切欲待天使，不異前後，其能體奉乎？且彼旣艱苦出來，自我待之，前後不異，則厚意也。況天子奉命之人，何敢少忽乎？「億齡曰：」一路支待，恐未及爲之。「上曰：」李彦恭之子也。主張朝論，勢甚盤結。入天朝，則必行其言矣。「上曰：」倭城門不好矣。「恒福曰：」城門不固，若使倭衆逐之，則必不免矣，而且近於淸正之陣，殆哉！「恒福曰：」奪兪承宗馬而來。承宗，師也。嘗怨言曰：『十年文字交，今負負至此乎？』「上曰：」與副使奉命而來，同議處事，可也。然上使爲人猜陰，强愎則未見也。且不知禮貌，非驕詐人。「吳億齡曰：」秘密事，屢爲傳敎，而凡狀啓啓下之後，郞官、堂上，知之者多，故不能秘密，都下盡知。自今軍機外，其他餘事，勿爲秘密。近日，不出書目，故臺諫亦不得知，似難終行。「上曰：」量爲之。「

○副天使接伴使李恒福啓曰：「今朝羅千總秉臣，聞臣來，送人請見，臣往見之。秉臣先問倭情：『欲請天使，再入釜營耶？』臣答曰：『極欲請來，老爺有再入之意耶？』秉臣笑曰：『秀吉自來跪請，決不再入。大槪此事，非正使過，石尙書及沈惟敬之罪也。皇朝非無老成夙望，豈可使年少不經事一介公子，當此大事？吾兩人相對，不宜有隱，故吐露心情耳。』又聞正使聞臣來，欲招見之。仍往正使下處，問安，則正使問：『何日，起程來？彼中情形如何？吾將官、家丁、軍丁等，賊何以處之？』臣對以實，正使曰：『楊老爺進營已半年，吾隨往己四箇月，久無黑白，吾出來未數日，事幾成矣。沈遊擊，一月到郞古耶，自郞古耶，到關白處，必費一年矣。一應誥命、勅書、金印，楊老爺皆已收了，雖無吾一人，事必成矣。初六日，平敬直到一岐島云，吾所差將官，則以爲吾出走也，如是留之，石尙書所差人，何不許送？一定由浙江送還矣。』臣仍辭退，且曰：『陪臣今將回還，老爺無乃有分付之事於楊爺？謹當傳之。』吾於前路，當送文書矣。」上曰：「知道。」

4月24日

○庚申，四更二點，上幸慕華館，餞正使。正使昧爽，來幕次，上出迎升堂，請拜。正使曰：「不敢當。」上再三請之曰：「不拜欠安。」正使曰：「決不敢。」遂行兩揖。上請行茶禮，正使曰：「唯命。」茶訖，上曰：「意從從容休息，而遽卽發行，不勝缺然。」正使曰：「別無可留之事，而留亦久矣。但念倭情極譎，願賢王，另加措置。」上曰：「皇恩罔極，無以仰答。賊情叵測，大人所知，小邦不勝支吾。願大人，曲達天朝，終始拯濟。」正使曰：「和親中，有臣子所不忍言者，故前者已爲上本耳。歸當盡力焉。且孫經略，主戰之人，若聽俺言，想不無心。馬摠兵亦來于寬奠，必有措備之事矣。沈惟敬欺君誤國，罪固難赦，不勝痛惋。」上請行酒禮，正使曰：「此非常時，敢當宴禮？」上曰：「前者，未奉一觴，猶積未安。況今奉別之日，何可廢禮？」正使曰：「未奉聖旨，徑自出來，身上有罪，決不可領。」上曰：「小邦待天朝大人之禮，不可虧損。且於情未安，於禮不成。玆用强請。」正使曰：「請告別。」上與正使，皆下椅而坐。上以禮單，使呈曰：「不腆薄物，聊表下情。」正使曰：「心所未安。物何敢當？」上曰：「大人遠行，行贐不可廢也。」正使曰：「只心領國王至誠而已。」上曰：「願給左右侍人。」正使曰：「決不敢矣。」上曰：「皇恩如天，固難形容，而小邦之致有今日者，都是石爺〈星。〉之賜。幸將此意，歸報尙書。」正使曰：「謹受敎。」上曰：「前日李順良供辭，已令陪臣金睟，進見於一路去處矣。」正使曰：「欲以此示石爺爾。」上曰：「皇恩罔極矣。」正使曰：「沈奴本欺朝廷，至於此極。初若知之，豈致如此？」上曰：「山川悠遠，好爲行李。但小邦蕩敗，一路支待，必甚怠慢，惶恐無任。」正使曰：「殘敗之餘，緣俺一行，多有擾害，心甚未安。」上曰：「只祈行邁之平安而已。」正使曰：「擾害多矣，感悚極矣。」上曰：「有何擾害，而再三言之乎？未安未安。」上請拜，正使曰：「俺當拜別。」上曰：「不敢當。」遂相與再拜而別。

4月25日

○辛酉，上御別殿，講《周易》。上曰：「日月之運，四時之行，若過差，則雖欲悅豫，不可得也。」弘微曰：「仁之德實，然後心廣體胖，無害事矣。」上曰：「此言悅豫之悅，非俗之悅，乃義理之悅豫也。」弘微曰：「先儒，於格物致知之論，擇之不精，至於互相詆毁。近聞中原學徒，一趨於象山之學，而不崇程、朱云矣。」上曰：「近者亦有如此之習乎？」宋言愼曰：「非但不崇，至於文字間，不用程、朱。時尙如此矣。」上曰：「人言：『王守仁，內修而外則放僻。』果若如此之人，誰其尊之？」弘微曰：「論其學術之弊，則心不正，而見理處有誤也。」上曰：「學術不須論，而可取者其用兵。使此人當此賊，則可得破滅乎？」弘微曰：「勝敗則未可定知，擧措之間，必有所爲矣。」上曰：「諸家論《易》之說，必多矣。予欲盡得見之。」弘微曰：「諸儒皆窮此《易》，故隨其所見，註解之說，其類多矣。」上曰：「雷之震擊，果何事耶？若言必擇元惡，則莾、卓先受矣。」弘微曰：「陰陽之不得其正，爲氣所驅處，卽發動，而人之觸死者，則偶然也。」上曰：「有文書云，〈諺所謂市中用小斗之類。〉此則無理之事也。」弘微曰：「鬼文、鬼斧之說，皆誕也。」申磼曰：「社稷洞有霹靂大松，着斧鑿痕矣。」上曰：「元祐黨碑，或言爲其人而雷震。此則不信其必然，大槪爲善者，則後世流傳其名，惡人雖免天伐，伐在其中矣。」

○司諫院啓曰：「關酋，萬古猾賊，坐扶桑一隅，欲與天下爭衡，此豈得一封，而厭其慾者哉？旣睹天朝冊命，又要我國信使，將欲操縱伸縮，無不如意。今者正使之逃還，出於計慮之外，其激忿逞兇，不待智者而可知。近日自賊營出來飛語，皆是中間寬我之說，非老賊所知也。豈可恃此難信之言，少緩在我策應之計乎？請救天朝，一刻爲急，而數日來，遽停其議，泛然奏聞，有若尋常馳報之爲，臣等實未曉廟堂之意也。夫調兵、運糧，乃莫重之擧，雖以天朝物力，固難容易取辦。今雖奏聞而得請，調發之際，必經累月，若更觀賊情之變動，方欲馳奏，則道路絶遠，勢不相及。事機旣敗之後，則天朝雖欲救之，已無可爲矣。此臣等日夜煎悶者矣。議者以爲：『正使雖出，副使尙在，庶可結局。今若經奏請兵，則必誤大事』，此亦未之思也。此賊果若急於得封，苟且完事，則冊使來臨，已浹一歲，何故延拖，至今不爲撤回乎？夷狄禽獸，不可以信義相接。自古未有與夷狄約好，而畢竟不受其禍者。若得仗天威，壓以堂堂之勢，則雖未能一擧汛掃，而庶有帖伏之望。不然而徒以區區封事，欲息兵端，萬無是理。請直具賊情，急遣使臣，血誠哀籲，期於出兵出糧，以濟大計。」上曰：「當議處。」仍傳于政院曰：「言于備邊司議啓，各別秘密爲之。」

○司憲府啓曰：「司僕寺主簿張漢武、引儀宋潑等，前爲訓鍊參軍時，新來之免新者，每加非理之侵，潛受私賂之物，然後始令許參。其用心，已極鄙陋，而頃日別試射時，脅誘下官，他人之得中芻人者，施之以騎不，渠輩所未中者，施之以得中，竟參優等，至蒙恩賞，以致武士之解體，物情莫不痛憤。請竝命罷職不敍。兼宣傳官蔡謙進，爲人悖戾，見賤於同列，而因此懷嫌，與宣傳官朴瑾，每於備邊司郞廳衆會之處，相爲爭詰，至於高聲詬罵，見聞極爲駭愕。雖所失，專在於謙進，而朴瑾之相與鬪詰，亦不可不懲。請竝命罷職。」上曰：「依啓。朴瑾推考可。」

4月26日

○壬戌，平安道觀察使尹承吉馳啓曰：「虞候金宗得，以滿浦鎭假將進去，本月初九日，胡人二名來到江邊，問其來由則答曰：『老乙可赤次將馬臣家丁童坪古，小乙可赤次將童毛隱流家丁童郞照好等，以持狗子，貿鹽事，來到矣。』使之越江，則胡人曰：『余相公到建州時，言出來京都，還爲下來矣。通事河世國，亦爲跟隨。此兩人今在何處？前日，雖冬寒、雪塞，不憚往來，近日則絶無音聞，與吾將所約之事，何以爲之？余相公及河世國等，有相通之語，則吾當傳告。馬臣、毛隱流中，必使出來。』答稱：『余相公出來，卽以胡遊擊相見事上去，未知今在某處。河世國，中間得病，踰月未差，今始還家。往來事，則唐人楊大朝、胡遊擊所送河世國，只隨去而已，所送之由，世國不知。鎭軍官入歸事，則馬臣等還返後，爾虜酋，欲知余相公去就，故我鎭將，嘉其附心歸順，通余相公下來之由而已。至於相公之入也，只帶率我國之人而去，非我國所送也。相公所約，亦不知某事，爾是虜酋下人，知老胡與相公相約之事乎？』曰：『不知。』曰：『爾不知虜酋所約，余豈知相公之爲乎？』胡人曰：『此言果然。』『然則馬臣等，何由出來乎？』且欲見河世國，卽招而示之則：『爾無舊面，身病的矣』云云。胡人所言，雖曰次將所送，而實則老胡之所遣。若非女眞方應斗鄕通事羅世弘，則凡干問答，似難通情。童坪古來問相公去處，又欲令馬臣，出來聞見，兇謀所在，實爲難測。六月內，宣諭之事，如或失期，則必有後患矣。」啓下備邊司。

○上奏聞于天朝。其文曰：

朝鮮國王臣李昖，謹奏聞爲緊急消息事。據陪臣都體察使李元翼馳啓：「正使伺候陪臣金睟，在慶州府，急報：『四月初四日酉時，正使跟隨通事南好正，自釜山走到本府說稱：「正使，本月初三日二更，自釜山出營，小的在營，曉頭始得聽知，顚倒隨出，自梁山脫身來了」等因。又該本月十三日辰時，唯欽差冊封日本副使五軍營右副將左軍都督府署都督僉事楊方亨咨：」該爲欽奉聖諭事，邇來釜營倭情，諒貴國得之偵探者必悉。頃，正使誤爲浮言惑動，於四月初三日夜而去。倭將沙古鴈門等，卽行追請，本府恐倭衆，深入貴境，致生他患，卽令通事林小鳥，傳諭倭將義智等，將追沙古鴈門等撤回。比倭衆，聞金印收在，俱已心安。但本府看得，正使以貴戚元勳，銜命而來，遠邇快覩旌旗所指，山嶽震搖，誠擧動關係不細也，一旦飄然而往，道路播傳，必駭聽聞。卽貴國亦未必不以正使之出，必有灼見，非無故漫行也。彼此驚疑，釁端開矣，何以襄此封典？本府身在營中，雖未深諳倭情，至於未有變動，人人目覩。合咨貴國，當審思熟處，遠偵密探，毋爲訛言所惑，輕率擧動，致壞大事。如倭奴果有變動，是當另咨，爲此合行咨會「等因。又該本日，據議政府狀啓：」副使跟隨通事朴義儉稟帖：『正使，寅夜潛出，小的卽進副使下處，稟知間，有倭酋平義智，亦來伺候，見副使衙門，各該員役，晏然不動，卽向伊管下人等，說稱好好。有倭將沙古鴈門等，帶三百倭子，方行追赶，副使向義智說稱：「雖行追赶，不得相及。徒爲擾亂地方。我自處置得宜，且勿驚動。」義智聽從，卽令喚回追倭。副使就將正使管家潞禮永及管下相公廚子，幷將官、選鋒等四百餘員名，皆慰撫安下，各皆感泣。副使仍向小的說稱：「正使旣已出營，爾國必定驚動，或妄興兵馬。爾將此意，急速傳報伺候陪臣，使之啓知國王，愼勿驚動」等因。先該本年三月內，臣備査德橋等營倭兵，撤回過海，頭毛等營倭酋，那住等緣由及冊封正、副二使，節次進臨倭營，遊擊沈惟敬咨，要跟隨陪臣，幷平行長、玄蘇等，與沈惟敬，先行過海等情，已經具本，專差陪臣戶曹參判具宬，星夜齎奏去後，今該前因，臣竊照，正使出離釜山，事甚倉皇，未委有何緣由，幸有副使，臨機處置，曉諭衆倭，勿令追赶，仍收留下封印，擔當使事。仍照小邦，與賊相持，五年于玆，其保有今日，莫非天朝多方拯濟之至恩。自冊使進臨，宣諭以後，沿海列屯之賊，漸次撤回，餘賊之留在者，聲言待沈遊擊回還，方始盡撤。狡詐之言，固不足取信，但小邦創殘已極，無力自振，惟是憑藉皇靈，日望賊退，庶幾收拾餘燼，以圖後效。不意事體耽延，時月屢變，已屬可虞，而乃於此時，正使出營徑還，雖副使尙在彼中，有所恃循，而倭情反覆，難保其終。萬一釁端更開，兇鋒再肆，則小邦存亡，當決於呼吸。臣誠憂懼，不知所出。謹具奏。

4月27日

○癸亥，慶尙左道觀察使李用淳馳啓曰：「兵使高彦伯報云：『左水營路介叱致進告：〈自賊中脫來者。〉「關白，只有稚子一人，而關白年則六十二三歲，體殘而別無勇健之態，而以犯中原爲言，抄精兵，造軍器，新船火藥，日日以馳騁放砲，用劍槍、射弓爲事云云。」倭人等厭苦兵役，怨罵關白者無數，皆言：「汝國，何不圖造船而水戰乎？水戰則日本百戰不勝矣。」倭等且曰：「上天使逃出之由，通於沈遊擊、行長，則行長曰：『講和已定，只待陪來之日，而今乃逃出。關白若聞之，則守直倭子必得重罪，若更議此事，則完定無期。不如天使逃出之說，匿不以聞於關白，以副天使爲上使，副使則以他唐人，假作陪來，以爲彼此便宜之路，而行長、遊擊等論議定奪後，持正消息船，今明日當出來』云矣。且關白出令曰：『天使入來時，盛陳軍威。』各道軍兵，盡數抄出，嚴備衣甲，四月望間，大爲習陣料理。」云。又曰：「和事雖成，我軍二三陣，不可不仍留於釜山、金海等地，而仍留之，則軍勢孤弱，不無朝鮮討滅之患，故使天使，留置於關白一處，永不出送，則可無我軍討滅之弊」云矣。』」啓下備邊司。

4月28日

○甲子，都體察使右議政李元翼馳啓：「副天使差備通事朴義儉所報：『上天使旣出之後，副使持重鎭壓，處置得宜，倭衆嘆服，彼此帖然。但有守直數倭外，城門出入攔阻，必驗過老爺，然後乃許。然則無妨，亦不打緊。但大事遲延，結局無期。本月十四日，行長報來，回到對馬島待風云。二十日卓午，望見船三隻出來，諸倭皆言，此必行長出來。倭將有摩等四人，各乘大船與小船六七隻，幷出海口迎來，乃言行長，過一兩日卽到云。平調信等每問：「李老爺今在何地，或聞在於近處云，然耶？」答曰：「李老爺晝夜馳走，已過王京云，不知今在何處也。然爾等不須問李老爺也。彼雖入來，亦將焉用？楊老爺已爲馳奏，不得已更聽朝廷旨意而爲之。」調信曰：「上官之言，若然，則當安心以待數月」云。本月二十日午後，王中軍稟帖，自京城下來云，卽入稟老爺，答曰：「咨文齎去楊德，十三日到王京，親見金判書，〈睟。〉則彼言李老爺，時未及到，只有王中軍已到。言內：『聞李老爺夜出，卽追發馳來，我亦不知李老爺逃出緣由。』云云。楊德，仍細言其緣由曲折及此處稟帖之狀，則金尙書卽以其意，轉啓云。且言：「今日王中軍稟帖所言，與金判書言相同，別無明白。又得他人稟帖，則李老爺只與數人，十六日始到王城留駐，所持物件，亦皆見失。獨身坐此，慌忙不知計出」云：「百爾思之，竟不知其意也。近無警急之報，而亦時有好消息，彼何所見，而無端遁去，取笑辱命乎？爾見我動靜如何？雖死不避，尙何逃乎？彼見國王，將何面目相對乎？極可羞也。聞出到梁山、彦陽，飢無所食，野無所宿。爾視坡州過來之時，氣像如何？是何道理？是何禮貌？識見薄薄」云。』」

○以鄭淑夏爲承政院左承旨，鄭光績爲右承旨，李光庭爲左副承旨，尹覃茂右副承旨，奇自獻爲兵曹參知，趙挺爲侍講院弼善，尹敬立爲檢詳。

4月29日

○乙丑，上拜聖節表，始用樂。

○上敎政院曰：「今日禁軍後苑試射時，諸人以外方公文齎去使喚爲悶。如有更張分揀之勢，則令兵曹參酌議啓。」

○兵曹啓曰：「禁軍出使之事，本曹近欲少革其弊，出使處，乃以軍士差遣者，已三分之二矣。但備邊司出送之處，連絡不絶，殊爲可悶。然常欲革改，而又有下敎如此，軍士伶俐者，抄出百餘名，輪番添直于南所，以待不時出使，何如？」上從之。

五月

5月1日

○朔丁卯，上在貞陵洞行宮。

○司諫院啓曰：鳳山副令珍，以宗室宣傳官，別無受由之事，而任意出外，至於擧動時，累次不爲侍衛，其不畏邦憲，出入自便之罪，不可不懲。請命罷職。近來宗室之時仕者，間有出入外方，而受料依舊，所聞騰播，而宗簿寺全不糾正，其尸居不職甚矣。宗簿寺官員，亦命推考。「上從之。

○司憲府前啓色承旨罷職事。「近來刑曹，凡於獄囚，全不照管，枷鎖、械杻等事，一委於胥徒，使重罪之人，屢致逃躱，極爲寒心。昨見本曹啓辭，罪人今福，取招之際，解枷逃走。常時禁防之不嚴，據此可知。司寇而如此，何以責獄官之失囚乎？不職之罪，不專在於色郞，而爲堂上者，不卽具由待罪，泛然歸罪於郞廳，無謂亦甚。請色郞廳罷職，堂上推考。古阜郡守尹先正，自赴任之後，政委下吏，凡干差役輕重、刑犾囚放，皆出於奸吏之手，民不堪其苦。且寓接其兄於境內，官庫之物，公然輸置。至於潛奸郡婢，縱恣無忌，物議之謄播久矣，而以善事之故，至今得保。如此之人，不可一日在官，請命罷職。」上曰：「依啓。承旨無情之事，不可至罷。」

○備邊司啓曰：「伏見遼東咨文，〈見上。〉因給事中戴士衡題本，欲選智廉謀士，隨帶敎師五百名，前去朝鮮，代伊練兵，不知該國有無四萬强兵，願否設官代練，所用糧餉，該國可否足用云云。此事機關重大，修答之辭，當詳盡委曲，然後可無後悔。大抵我國，今日之所以百計難處者，唯糧餉一事而已。糧餉若足，則雖非上國敎師，亦當自爲聚兵操練也。往日胡大受，只領百餘名，留住不久，而四方之民，齒皆生酸，幾於不支。今得五百敎師，所謂知廉謀士者，亦如胡大受之類，則雖竭盡膏血，更無支吾之理。且劉綎，在往來將官中，最似簡約，能於檢下，而住兵八莒，二年訓鍊，三道軍兵，徒爲煩費，而一無實效。今何爲獨不然？此，事之極難者也。然回咨之辭，則當先謝其拯濟之恩，而詳陳本國事情，以爲：『本國土地瘠薄，生理鮮少。今於兵火之餘，公私積蓄掃盡，癸巳、甲午之間，人食人肉，死者太半，加以賊據門庭，征役未息，自慶尙左右道，以及閑山舟師，率皆屯駐經年，搬運內地糧餉，以爲軍食，僅僅取足，往往乏絶。豈有餘蓄，可以供給大軍？大抵小邦，西北多山，土地磽瘠，稅入不敷，惟全羅、慶尙、忠淸三道，稅糧稍優，而今則慶尙道之稅，全倚防守列鎭之軍；全羅左道之稅，半入閑山舟師之餉；獨以全羅右道及忠淸道一半之稅，漕到都城，以供經費之需，其數僅若干石。雖盡料理之策，或煮鹽貿粟，或賣官收米，率皆零星，收合所得有限，誠不知所以爲計。小邦兵火灰燼之慘，前古所無，而五年相持，財力轉竭，不得不以實狀，悉陳於天朝，而聽其裁處也。至於軍兵，則平安道、咸鏡道，接連西北之虜，自守其地，難於調發他處；慶尙、全羅道，亦方分布海邊，以對倭寇。此外，忠淸道、京畿道、黃道道、江原道防歇處民丁，稍堪調發聽操，其數應不過一二萬，亦以無食爲患。小邦始不能自保，以貽天朝東顧之憂。又不能振起於被兵之後，一向奄奄，雖蒙天朝軫念保全之恩，如此其至，而事勢窮迫又如此。惟望更思長策，或添發糧餉，又爲之多方經紀，便宜區處，使孑遺垂死之民，得延殘喘，以承皇朝終始生成之澤，不勝幸甚云云』，以此意，令承文院，極盡措辭，急速磨鍊回咨，付事知通事，齎去何如？」上從之。

○禮曹啓曰：「忠淸監司李廷馣狀啓，慶基殿先王睟容，當初權安于牙山縣，今欲上送京師，權安于太廟室內，以俟宇內平定，依禮奉安，而奉先殿睟容，亦權安于太廟，一處移安，尤似便當，故議大臣施行事，入啓允下矣。議于大臣，則慶基殿睟容，久爲奉安於海曲殘縣，極爲未安，但集慶殿睟容，亦奉安于禮安。當初分爲奉安於各處，亦有其意，權安太廟，未知如何。第聞影幀上下軸，折而帖之，今亦因前結裹大安云，禮曹堂上及承旨，分遣二處，奉審後，更爲議處，宜當云。敢啓。」上從之。

○訓鍊都監啓曰：「聞兪，天將也，病卒。之姪繼皋、魯天祥之兄天倫，今當護柩而歸，駱總兵抵臣等書帖，有路遠資乏語。聞、魯兩人，盡心於我國之事，客死異域，親黨委來，扶櫬歸家，情事極爲矜惻。前日，王大貴、胡汝和，旣厚待而遣還。此人等，不可以生死異看。卽夕，繼皋等貽書于都監，又如此。二人功勞，回咨磨鍊時，詳細敍報，其遺下物件，亦詳問于洪允申等，作一印文，給送不妨。觀此書帖，則渠又懇望路費。聞繼皋銀十兩、魯天倫銀五兩，竝禮物，令該司題給，慰送何如？」傳曰：「依啓。但其遺下物件事，雖未知曲折之如何，而若印文、一爲成給，必將與胡汝和等爭訟。是，我嫁其訟端於彼此矣。況其物件之數，未可以盡信？切須詳愼爲之。」

○上敎政院曰：「駱摠兵處回帖。且禮單磨鍊，付聞繼皋處。駱將，於我國有功，不可不如是。政院察爲。」

○接伴使護軍黃愼馳啓：「當日午後，行長自日本回，下船直到衙門，見副天使。行長曰：『我入國中，見關白，言兩老爺盛意。關白聞之甚喜，卽令燒營撤兵事，已停當。至浪古耶，因爲出來之際，聞李老爺出去。初不以爲然，仍到一岐島，始聞其的眞，還入浪古耶。我亦罔知所爲，與沈遊擊相議，遊擊曰：「此亦不打緊。正天使年幼好酒，信邪言，乃至輕動爾。然揚爺尙在，必能善處」云。我仍請於沈爺曰：「關白不信我言，必須老爺帶正成等，入見關白，細言此間曲折，可以解惑矣。」沈爺答曰：「我見關白，備言厥由，必當使彼歡喜。爾但到釜山，稟老爺善處」云，故我卽出來矣。』又曰：『此，日本亦所未有之事。李老爺何以至此妄動乎？』老爺曰：『非但日本，天下萬古，豈有如此醜事乎？邪言所惑，有此妄擧。我亦言之，可羞對爾說也。我已送揭帖于兵部，自有朝廷處置。且近有上本之事，而苦待爾出還。爾可歇息，更來相會也』云矣。」啓下備邊司。

5月2日

○戊辰，司憲府前啓色承旨罷職事。上答曰：「已爲推考，未可罷職。」

○備邊司啓曰：「禿城山城，軍器之中，他餘物件，則雖未大備，粗得成樣，而火藥則只有四兩，臨急應用，決不可望，實非細慮。令該司，急速優送。婆娑城，待秋畢役事，曾因義嚴上疏，回啓已爲啓下。宜令忠淸、江原、黃海、京畿等道監司，預爲整齊僧軍，待時卽送，而平安道總攝，則已爲革罷。今雖不爲復立，若前期知委，則監司自可趁秋來，調發上送矣。龍津土城，只以僧徒赴役，而事多未齊，陣將號令，亦不聽從云，至爲可慮。然防禦使專掌此陣之事，都體察使方今檢督。雖其財力窮屈，事之完了，未可易期，然漸次修築，則不患其終無實效。城子旣成，則蓄糧餉、備器械等事，當次第擧行矣。敢啓。」上曰：「依啓。禿城山城，所稱稍有頭緖者，而事多齟齬。火藥只有四兩，而監司不爲措置，禦敵之具，豈待內摘姦而爲之乎？且其武才生踈如是，而欲遏滔天之賊，難矣哉！禿城而尙然，他可知矣。至於婆娑城，則前後異意，畢役無期，尤爲寒心。」

○上敎政院曰：「今此賊勢，係國家存亡也，係天下安危也。當敷陳曲折，盡其事情，以備天朝之講定，庶乎其可也，而本司論議之間，咨奏之際，每爲含糊藏頭之說，旣不能極陳賊狀，直請兵糧，又不能直吐內蘊，請畢封事。凡於朋友相與之間，平平底事，尙不可爲此態。今日事，是何等事，而乃如是耶？方欲傳敎此意，卽見吳宗道揭帖，〈憶前道奉檄東來，臨行時，開府相公，囑道曰：」釜山來報，或稱功在垂成，或稱變起眉睫，可爲錯陳，難辨實贗。朝鮮國王，哀無畛域，則傳報者，不設成心；身負安危，則偵探者，自無差謬，可不時取討咨文到院，以憑題奉施行。「道思大王，一日、二日，萬事駢臻，紛紛請瀆，非所以爲體也。故凡有風聞，自行馳啓。玆者天使出營，中外洶湧，僉議請兵，俱無刮餉，而楊副使則又云：」封事無恙，毋遷議觀兵，以虧一簣之功，以覆九仞之積。「議論盈庭，無敢執咎，倘或天心厭亂，而副使之言于後事，如持左券，此固大王之寵靈，我朝之厚幸，而設或從副使之言，不預桑土之防，萬一鯨氛鼓喙，噬臍又何及？古云：」禍豈在明？不見是圖。「臨難思籌，嘔心奚益？大王明副使之言，將倭奴情態，無隱無諱，從頭徹尾，逐一開明，內開貴馬兵馬若干，糧餉若干，今日之事，或當遷就了封，或當必議征勦，使《道》，耑役星馳，達之開府相公，使開府相公，採摘咨內大意，聞之當宁，非調兵餉，則從封議，以圖萬全，以保無虞。不可視爲游移，使戰守機宜，兩相沮誤也。願大王蚤留意焉。〉實獲我心。可依此，從速商議施行，言于備邊司。」

○備邊司回啓曰：「上天使出來曲折，爲先馳奏，而更觀事情，次第陳奏，此前日議定之事也，伏見吳宗道揭帖，似是至當之論。所謂無倚臨淮之說，不隨副使之言，將倭奴情態，逐一開明，內開貴國兵馬若干，糧餉若干云云者，乃是欲我國，直具事情，而聽中朝裁處也。臣等昨日，已於司中相議，以爲：『奏文當早磨鍊，從速發送爲當。』且吳宗道處回帖，亦以此意，先爲措辭致謝，何如？敢啓。」上曰：「依啓。但宗道之帖，其意欲使我，移咨于軍門矣。先咨當否，察爲。」

○按伴使行護軍黃愼馳啓曰：「平調信，密語通事李彦瑞曰：『我意，倘得住近一官員，〈遠來恐遲故也。〉假稱通信使，數日內，進來營中，則我輩當卽來報關白以爲：「通信使已到云，則彼必信之，讒言不得行矣。眞差通信使，則隨復從容下來，亦無妨。所謂官員，不須達官，雖無職者亦可，假作使臣。只要急急進來可也。爾上官，亦於正使出營後入來，我輩初欲假稱此上官，爲通信使，而但此上官，自上年曾在此營，關白已知其因他事上來。今若指爲通信使，則彼必不信，故不得假稱耳。爾須告知爾上官，從速圖之可也。』李彦瑞答曰：『此事，皆當稟於國王而爲之。非上官所得擅也。』調信曰：『我亦知不稟國王，則不得爲，但機關甚急，我亦憫迫，故來言耳。須以此意，告爾上官』云云事，回報矣。調信不肯見臣面話，只密言於李彦瑞而去，使之轉告於臣，觀其詞意，有若窘迫不得已者，而似欲微探我國之情，且促信使之來，情狀極爲叵測矣。」啓下備邊司。

5月3日

○己巳，上敎曰：「卽見遼東咨三道，天兵似實出來，非爲鎭定虛聲而然，朝廷恩典罔極。雖奔走供役，死亦何避？只恐太似輕遽，且不知此間事情矣。今糧芻未備，何以處之？本司更加規畫，善應幸甚。言于備邊司。」備邊司回啓曰：「國事至此，兵興之事，靡有止息，而內外糧穀殫竭，百計思度，亦無所措，臣等晝夜憂憫，伏承規畫善應之敎，尤爲殞越。古云：『興師十萬，日費千金，內外騷動，殆於道路者，七十萬家。』是言行師十萬，則運糧、饋餉之軍，更有七十萬乃可，其事之難，至於如此。況於我國今日之勢乎？以遼咨觀之，則前言十萬，似是虛聲；後言三萬，疑爲實數。然自義州至釜山，沿途各站，各備五日糧；又於平壤、王京，備一月糧；此外，於交戰地方，備半年支糧，事若登天。假使百計拮据，分寸收合，何能補其萬一？然觀經略處置，若不量事勢難易，而大兵突出，則亦不可專諉於蕩竭，而全不接濟也。臣等近日，與該曹，聚首相議，求其辦糧之策，所得纔數三條，其間亦有難行者。今日該曹當更爲磨鍊啓稟矣，冗官汰去，其數應亦不多。然亦令吏、兵曹，速爲擧行。且前年貢物作米，時在三倉者，其數頗多。此則當初專倚軍餉，今不可他用。令計數別儲，以備一隅之用。且今則民間亦是乏食之時，不可動民出粟，麥熟後及秋成之後，令各道監司，至誠曉諭於里，富民之稍有餘蓄者，平民之願爲助糧者，亦皆勸諭，雖升斗之微，亦可收合補綴也。但賊兵方在門庭，小小動靜，無不漏透。若以大兵將出，軍糧措備之說，傳入賊中，則禍亦難測。所謂以虛名促實禍，此亦可慮之大者也。臣等之意，此事不可容易號令於兩南間，惟當密諭於都體察使，不露聲色而處之，或可也。如或倭賊流聞此言而驚動，則如金應瑞等，先知此意，預爲方便，一邊羈縻，使今日之禍，遲於明日，今年之禍，遲於明年，而我得爲計，方是切要救時之策。右意十分密諭于都體察使，何如？」傳曰：「依啓。」

○上敎政院曰：「予重得感寒，時未差復，而若久不經筵，則慮或外人致疑，且有論議之事。玆以欲於明日朝講矣，朝講則勿爲，今日，備邊司有司堂上及大臣引見。〈大臣，柳成龍、尹斗壽、金應南、鄭琢；有司堂上，尹先覺、盧稷。〉 ○上御別殿，引見大臣及備邊司堂上。

○上以遼東咨〈略曰：「朝鮮偵探各委官報稱，倭情已變，合行撥兵拯援。木院部，已發兵十萬，刻期渡江。其朝鮮各道，與倭隣近地方，凡險要所處，俱要選鍊官兵，預行設備。如倭衆猝至，只一意嚴防堅守，以待天兵至日，協力決戰，務圖全勝。如有緊急賊情，發撥馳報云云。」〉出示曰：「都司送咨若是，在我之道，何以處之耶？十萬兵渡江之言，必是先聲，豈其易乎？大槪天朝，則以爲封事必不成，故有此說也。正使出營之後，雖無倭寇變動之言，而一邊預請兵糧，以之措置，如何？中朝亦論議不一，必待我國之言，然後可定也。在我之道，當悉陳事情，然後庶乎其可，而具宬去時，亦不盡陳。是以事機易失，漸至遲緩，凡事必盡言無諱可也。譬如使臣在外，每事通於朝廷，然後朝廷可以擧行也。我國之稟於天朝，亦猶是也。孫經略處，且速送咨，而奏文則隨後爲之至當。」成龍曰：「當初賊情，似當馳報，而近日邊報，別不緊急。副使、沈遊擊，皆以賊情爲順，以此奏聞，則似未安於上使，而抑賊情叵測，慮有後患，故止之也。十萬兵，則固未易渡江，而虛聲必先播於彼賊，此徒速其禍而無益也。」上曰：「十萬兵渡江之說，欲使我國人，倚以鎭定也。若徒先聲而已，則今此送咨者，何意也？」成龍曰：「前日天朝出兵之時，凡事秘密，不使國人揣知。楊成揀持來咨文，亦是虛聲也。彼賊若先知之，則據險守要，而我國則無計防禦矣。且沈懋龍、董忠輩，所以喜之者，以其封事不成故也。今當秘密探問上使因何出營之奇則可矣。」斗壽曰：「孫軍門聞上使出營之奇，知我國必驚動，故欲爲鎭定而已。十萬兵渡江之說，恐或似是而非也。」上曰：「雖不容易出來，而賊勢猖獗，則似或有出來之理。咨文中，先言倭情反測之由，次言與天兵協力之言。自此直請兵糧，則可矣。」成龍曰：「以直告之，可也。」上曰：「行長旣已出來，他無背約之事，且封事，天朝已許，而我國先自動兵，則是曲在我也。以今觀之，則彼賊直不速迎天使而已。後雖有動兵之患，而今則別無背約，在我之道，未知何以處之？」成龍曰：「爲今之計，先爲咨文於都司，而隨後奏文，亦不可不爲也。」上曰：「奏文、咨文一意耶？」成龍曰：「臣意則以爲；咨文、奏文中，曰：『小邦之人，必欲討賊而後已者，此日夜腐心，不共戴天之意也，而兵力有所不及，是以爲慮。賴天朝多方拯濟，特遣冊使，恩則罔極，而但賊情叵測，兵糧不可不先措，而小邦則束手無策。願自天朝，調兵、峙糧，以待變急事，吐實直報爲當矣。大槪賊情狡詐，必不可信，封事則難保其必諧矣。」上曰：「謂天朝不許耶？抑倭寇不從耶？」成龍曰：「倭子別無背言，而上使遽出，極爲非矣。以副使爲上使，更以他人爲副使，則或有冊封之理矣，而日本亦候天朝處置，而爲之則可矣，若天朝之處置不然，而關白與行長携貳，則封事不集矣。」斗壽曰：「封事雖云苟且，而天朝必欲成之矣。」應南曰：「副使已在彼賊中，自天朝雖强招之，而賊必不送矣。臣與成龍，嘗言曰：『天朝不別遣他使，而以副使仍爲上使，備龍節等物，而請和則宜矣。無已則調兵、運糧，而來救小邦，亦幸矣。』」上曰：「未委天朝作何樣處置？」應南曰：「天朝論議多端，不得歸一。石星雖勉力主和，而及上使旣出，素以權勢至重之人，又從而構陷副使，則我國終不得於天朝矣。今當先爲咨文，以請和事，期於渡江，則莫大之幸也。」鄭淑夏曰：「上使之出營，想天朝亦必不以爲是矣。」上曰：「予意凡干事情，不諱直言，則天朝雖或不信，而在我之道則得矣。」稷曰：「我國今日之言，可謂重矣。賊兵雖無變動聲息，而反覆無常，亦不可信也。急急移咨，以請東封，在所不已，而若事機已變，雖欲求救於天朝，而蔑以及矣。見孫經略咨文，則相機進止云云。彼賊之狡詐，不足恃也，故有此說也。石尙書，則雖勉强和事，而終至於此，勦滅之策，固當講究，而若不秘密，則虛聲先通於賊陣。況天兵之出，何可定也？」上曰：「咨文一事，汲汲爲之可也。具宬之行，發送已久，而今僅到山海館，上使出營之報，想必已達於北京矣。天朝必謂上使旣出，而朝鮮何不載之於咨文云矣。且咨文，惟在於善爲措辭，不必巧爲文字也。」成龍曰：「以吳宗道帖意，爲巡撫衙門咨，而以此咨答軍門。且以兩意，爲奏文本意則可矣。」上曰：「五百敎師出來之言，大槪迂闊。天恩雖厚，而賊在門庭，何暇敎訓而後禦之乎？此必上使出營之奇，未到前咨文也。以此見之，冊封之事，似不成矣。」永慶曰〈柳永慶，時爲大司諫。〉：「天朝必以通信使不送，爲背約也。」上曰：「前見咨文，則通信使雖强求之，而勿給可也云云。此必石尙書之言也。」應南曰：「石尙書前以爲：『朝鮮之道，當不送通信使可也，而若强求之，不可不送，云矣。」上曰：「予之初意，倭人當卽陪天使而去也，沈遊擊渡海之後，時月已久，事涉荒唐。似若添兵而然也，而今乃行長之至釜山者，抑何意耶？」成龍曰：「行長、玄蘇等，皆欲成和事，而關白之意，更有所望，故其意未洽，猶有所覬，而遷延累箇月子，羈縻不決也。」上曰：「前聞對馬島及諸各陣，盛陳兵威云。秀吉當大擧直向中原也。來秋變動與否，未可預度，而今已五月，別無聲息，其意欲外示迎冊使之意，而更有他觀望而然耶？若不作賊，則何以遲延至此耶？」稷曰：「此則關白、行長之意，有異而然也。且孫經略咨文之意，則但聞正使出來，必以爲我國人心騷動，故其言若是也。」上曰：「予聞前年，倭人犯於福建云，是耶？雖不作賊，而亦可謂之見形矣。虛實間，子聽之者久矣。」先覺曰：「黃愼之爲任，可謂非輕矣。一言許往，直入虎口，故關白倚而爲信，天朝亦聞而喜之。若非黃愼之在彼，則凡干賊奇，何由聞知乎？」稷曰：「黃愼在彼，故我國之人，得知賊勢之緩急，其功可謂大矣。」斗壽曰：「我國兵興五年，糧餉匱竭。請兵之事，天朝雖許，而亦末如之何矣。」成龍曰：「臣聞中和居民等以爲：『賊若再犯，則雖有栗，不可得以食，不如納於官家，以補天兵支供之萬一云云』，相與結約，收合米五百餘石，而納於其郡云矣。」又曰：「上使之出久矣。領相之意以爲，天朝何以處置耶？」斗壽曰：「封事雖曰苟且，而旣已許矣，天朝則必無皆約之理矣。但封事雖成，而貢獻之際，必由我國道路，其爲弊端，亦可慮也。」上曰：「封事若不許之，則直請兵糧可也，而但言旣遂矣，我國則固不可先爲背之也。」稷曰：「請兵一事，今雖懇懇陳達，而勢必不易，若賊勢熾張之後，則機益緩，尤無所及矣。」先覺曰：「國事如此，所恃者，唯是冊封之事，而今乃若是，計無所出。若以傳敎之意，爲咨文措辭，則兩意皆入，而請兵冊封之事，竝不悖矣。」上曰：「若欲終成和事，則直請之可也。」稷曰：「先言封事，而次言請兵之事，則或似便當。」上曰：「封事，誠不可廢，而但賊情難測，兵糧竝請之，則於事理得矣。」上曰：「孫經略在何地方？」淑夏曰：「今在山海關矣。小臣回自北京時，聞經略選發十萬兵云，而問其所由，則名稱防虜，而實爲備倭云云矣。」上曰：「孫經略，爲人何如耶？予意，以其處事觀之，必不能建立大事者也。」成龍曰：「傳敎是矣。以用人一事見之，則承差出來者，皆是胡大受、愼懋龍之類。凡事類此，則何望其拯濟乎？」上曰：「古人，只言將之賢否，而不問兵糧多少也。其人未盡，則何以濟事乎？」上曰：「大小往來唐官，鴨江以東，則皆支我國糧料乎？」斗壽曰：「非徒支供，至於需索面皮，無所不至，每於刷馬一匹，各徵紬子一疋，孑遺殘民，蔑以支吾。唐人往來一路之弊，甚於列郡焚蕩處矣。」淑夏曰：「當初大兵出來時，臣以都差使員見之，雖千總之類，只給米三升，鹽醬小許而已。其時，若如此時之督徵，則何以能堪乎？」斗壽曰：「吳宗道〈指揮也。〉言：『若請兵，則當請浙兵，可也。』云云矣。」先覺曰：「王猷吉，以軍餉査考事出來云。接待都監官員兪達曾所聞，如此矣。」上曰：「其人，文士耶？」先覺曰：「其職不至於極卑，必是擧人也。」上曰：「天兵，雖曰東來征討，而平壤克捷之後，至今四年，辛苦之事，皆是虛事也。」成龍曰：「當初大兵駐開城府時，軍無見糧，李提督發怒，招臣跪于庭而責之。臣號泣而訴悶迫之狀，提督亦爲之流涕，罵其將官曰：『汝們往征西夏之時，無一月糧，尙不回軍。今者無食纔數日，奈何發怒耶？』諸將官皆下庭叩頭，臣亦號泣拜謝而退矣。劉總兵屯駐八莒，民弊不貲，至今無一毫補益，可謂虛事也。」上曰：「以天朝兵力，勦滅釜山倭賊，非如元世祖征日本之比，豈至於甚難乎？」斗壽曰：「軍糧極難，必不能行師矣。」稷曰：「非徒中和之人，願爲納栗也，都城人民，亦皆相議聚采曰：『賊若不來則已，若來則吾等所食之外，皆虛也云云。』民情大可見也。」上曰：「若欲擊之，則堂堂天朝，豈不易乎？陸路出兵，而一邊水路搬運糧米，與我國協力而討之，則似乎可矣。」成龍曰：「倭旣爲主，而天朝則經數千里之地來戰，兵疲糧竭，主客之勢實異，勢有所難也。非徒倭賊之爲可虞也。老乙可赤，伺釁欲動者，非日月矣。幸若乘虛闌入，則亦何能禦乎？」應南曰：「近聞自上重感風寒，累日未差云，今日之引見，臣等皆欲停廢，而自上有命，不敢請焉耳。」上曰：「今則稍得減歇，不至如前日之苦也。頃者天使餞別之時，因得感冒，而今則似減矣。」

5月4日

○庚午，朝，王世子問安。

○備邊司啓曰：「臣等以今日之勢，竊自思度，東封一事，已爲差跌，關賊之兇心，旣未可知，天朝處置，亦難保其便宜。此不過十餘日之間，而事機將變，潰裂之後，不可收拾矣。當初平行長、玄蘇、平調信等，主張此事，而常恐其事不成，得罪於關酋。此事臣等從前在疑信之間，以今見之，則其情果爲如此。往日劉摠兵回兵之後，平行長、義智等，奔走求乞於金應瑞甚急，而平調信言於李弘發，至欲投降。今若事終不成，則不無圖爲自保之計。其爲謀，必無所不至。兵家之事，亦或因敗爲功，在於圖機善應而已。此事都體察使似不可不知。雖不知必爲如此，而臣等愚慮所及，故敢此啓達。密諭於都體察使，何如？」上從之。

○備邊司啓曰：「伏見遼東咨三道。其一，令本國，嚴行慶尙、全羅等道水、陸官兵分發險要，愼勿輕戰等事。其一，査考前日出來唐糧，遺在義州等處之數。其一，名鎭兵馬三萬，不日發行，令本國經過處，預備五日糧草；平壤、王京等處，備一月糧草；戌守交戰地方，備半年糧草，多方設法，陸續搬運，務使處處有備，兵得宿飽云云。以此觀之，發兵似乎無疑，此咨三道，出於前月二十七日，前咨發兵十萬，刻期渡江事，出於二十五日。其言之不一如此，而假使眞爲發兵，而旣不察彼中事情，又不査覈本國糧餉有無及可以準備與否，而草草如此，有若尋常文移之列。三萬遼兵，旣難望其蕩平賊巢，自義州至釜山數千里糧草及釜山近處戰守半年之需，若何而卒辦也？糧旣難辦，則兵無由進戰；不能進戰，而虛聲先播，使賊得以爲計，逞其忿毒，執言而動，則事機當決於呼吸。此時，雖有天兵，無及矣。況唐糧計開於咨文者，亦是空簿，罔知所措。當詳陳事情，速爲咨文，如昨日榻前所敎而已。其咨文，今方令承文院磨鍊，此追來咨文，若竝入一咨，則太爲煩冗，亦令承文院，逐咨修答，其本意則如右咨之意，速爲發送，何如？」上曰：「啓辭甚當。誠可謂崇虛名而受實禍也。咨文急急入送，則或可及周旋矣。又有一意，軍門處事輕遽，其無韜略可見。倘於咨文未呈之前，或雖見咨文，而不我聽信，一朝大兵突出長驅，則聲及於賊營，而禍變不測矣。可急遣一官于義州，萬一唐將出來，則極備糧芻之未備，極陳事勢之非宜，姑令斂兵江上，待時以動，則其將或有與孫軍門，往復相議更處之道。唐兵果不出來，則仍留爲唐官之接伴使，〈今事機如此，天朝不無差遣名官査驗事情之理。況楊副使已爲揭請？所謂接伴使，指此等人也。〉以備不虞如何？此一款曲折，議處。」

○備邊司回啓曰：「聖敎極爲允當。近日群下之情，莫不如此。蓋天兵，但有虛聲，而實效未可知。賊衆方在門庭，而決裂之禍，在於頃刻，假使眞欲出兵，豈可如是草草，而可以成乎？天兵刻期渡江與否，雖未可知，而我國糧餉，萬無及措之勢，脫若輕動，則其狼狽無疑。臣等前日啓請下送趙仁得者，亦爲接伴一事。此人旣在其處，可下諭此意，使之周旋。但近日事情，趙仁得容或未能詳知，差出文官一人，稱爲從事官下送，說與事情，臨機處置，庶乎宜當。且傳語之際，譯官解事者絶乏，譯官洪秀彦，力在義州，令仁得，帶率使喚，如聞大軍的爲出來，則於未到江邊之前，先爲迎候於中路，陳其事情無妨。敢啓。」上從之。

○接伴使黃愼馳啓：「昨夕，副天使招臣謂曰：『陪臣過海事，國王不肯許，奈何？』臣答曰：『小的在王京時，論議不定。路聞劉千總，因此一事上去云。厥後未知何樣處之耳。』副使曰：『昨，劉千總，已有報來，國王不肯許云矣。這箇該與不差，价意以爲該與乎？不該與乎？』臣答曰：『小邦與此賊，非但爭土地殺子女之讎而已。至於燒夷宗廟，破掘先王寢廟，小邦大小臣民，俱不忍與此賊共戴天。況與之通好耶？』副使曰：『价說的是。此固萬世不可解之讎，誰不知之？但陪臣不來，則封事不成；封事不成，則倭子必有再肆之患。掘墓之變，將復有之，讎終不可報，而且不免再辱，則如之何哉？』臣曰：『昨，行長使人來說此一事，渠謂本國使臣入來，則關白可以解惑云矣。，副天使曰：『他說的極有理。國該快差陪臣來也。』臣又曰：『昨平調信所言，亦不該說者。渠要得住近邑一小官來，假稱通信使，欲以馳報關白云矣。』副天使曰：『今日，調信對我，亦有此說。欲使我，招慶州等處一陪臣入來，小留十餘日，則渠得以飛報關白云。我若以雖招某陪臣來，旣無國王之命，則渠必不肯來矣。然，黃陪臣，亦於上天使出去後入來，爾若以此報關白，則亦可以知朝鮮之無他意云。』

調信言；「黃陪臣入來，亦是一件好事。然此是自前在營者，關白所曾知。若另有一官員來則好矣。如不得疊來，則老爺須遣黃陪臣出去，更令他員進來。不論甚麿官，只要快來。」云矣。』臣答曰：『此事，決不可爲。小的，則曾已受國王之命，故旣承老爺分付，卽爲入來，他人則雖有老爺分付，亦不敢輒來矣。』副天使曰：『我亦知之。渠甚急切，故如是言之矣。』又曰：『陪臣，極該與我。欲寫兩箇字，咨請國王。』又曰：『李老爺出去之後，我獨在此，國王該一問我也。』又曰：『國王遣官問安時，只要問安，不要送禮。我不受則失敬；受之則未安。我欲以此意，寫咨送去。』臣答曰：『此是禮不可廢。況此，皆土産薄物？只以表誠。在前接待詔使，禮皆如是。』副使曰：『在前天使，暫得往返，我則在這裏久。且本國窮甚，此必費力。天朝人，小官送禮，大官則或受幾件，或全不受大官送禮，小官，則不敢不受。今國王，有王的禮貌，我若不受，則爲不恭矣。故要國王不送矣。』臣仍曰：『沈遊擊，幾日回還，當住郞古耶乎？』副天使曰：『遲速難定，當還到此處矣。我已使之此來，他鳥來，則我不去；一倭或留，則我不去，他不敢不來矣。』臣又問曰：『李老爺，旣失龍節、誥勑等物，新正使出來時，還齎此物事來否？昨見揭帖稿，不說此一事何也？』副天使曰：『我另有手寫揭帖內，開數列書，某件已失，某件餘存云矣。』副使曰：『紉此，又費三四月矣。爾見我前日揭帖否？我意，要近道一文官來査，可封則封，可罷則罷，此意如何？』臣答曰：『若是，則益明白矣。然則楊布政，當出來否？』副天使曰：『亦未可知。楊布政，若來則尤好矣。』副承曰：『此時國王，亦宜上本，說出事情云云矣。』副使衙門內外，皆有守直倭人，而昨日副使，對行長，言：『外面則任价爲之，內廳則有妨體面，不宜如是守直。』云則行長卽令斥去矣。」啓下備邊司，回啓曰：『黃愼書狀，自三月二十五日，至六日八日所出，而所陳則乃是一事。賊之懇求陪臣，只欲假其名稱者，未知何意，而黃愼所見則以爲：『行長則懼關白發怒，至於心焦而有此說云，亦必目見如此之狀，而至於累度馳啓也。今事機之變，在於呼吸，而天兵未來，糧餉未具，此誠危急存亡之秋也。然，信使之遣，在此不可輕議，而軍中事情，變態萬端。副使所謂該一問我者，其微意，無乃有在於因問安使之去，有所竹計，以爲緩彼之地乎？此事，在副使迫不得已，臨時自爲處置則已，非我國所當指揮。令黃愼，隨機應變，凡干動靜，詳細致察，陸續馳啓。且令水陸將官，母以賊未變動爲恃，日新待變事，都體察使處，竝秘密行移，何如？「上從之。

5月5日

○辛未，朝，王世子問安。

○以旱，行祈雨祭于中外山川。

5月7日

○癸酉，上御別殿，講《周易》。講畢，上曰：「王同知〈猷吉。〉今日入京云，何如人耶？」金應南曰：「文臣云矣。」上曰：「若曰文進士，則不可與他唐人一樣接待也。以何事出來耶？」應南曰：「其牌文以爲，査禁無籍棍徒，而今聞點視一路兵糧事，將抵釜山云。」上曰：「同知云者，何樣官耶？」應南曰：「是，外官也。」上曰：「如我國判官乎？」孝純曰：「袞州府亞官也。」李曁曰：「所謂府同知，皆是文進士也。」上曰：「然則接待之事，不可尋常，似當有接伴之人也。若問兵糧等事，則譯官輩，不無失辭之患，此亦可慮。」權憘曰：「頃因上使出營之報，中外人心，一樣騷然。至於士大夫，亦皆先動，或爭占船隻，或先出家屬，輸運卜物，以爲民望者，滔滔皆是。有識尙然，何責乎愚氓？脫有警急，士崩瓦解，有甚於壬辰。未委自上計將安出？若曰必守京城，，則通諭中外，使民知京城之可守，然後可以措備，若曰不可守，則先定據險退保之處，使民知有依歸，然後可免潰散之患。人心靡定，甚於賊禍，可不懼哉？三京收復，五載于今，廟堂規畫，將士所爲，無一可觀，人心愈往而解怠。若此望其成功，不亦左乎？近日，外間訛言胥動，以爲自上有渡遼之計，人皆翹足以待，此皆聖志不爲堅定而然也。自上，誠能曉諭中外，以示不然之意，則人心庶有所恃而鎭定矣。臣民在此，宗社在此，以國君死社稷之義言之，決不宜渡遼。」應南曰：「大義，雖不暇顧，勢亦不可渡遼。一路無糧，一出國門，百官俄死矣。」上曰：「如欲守京城，則不可徒書一守字而已。雖有精兵，不可辟穀，亦不可空奉而爲之。此則備邊司刻期措置之事也。」李墍曰：「險塞無愈於京城，舍此而將安之？自初留意措置，則今可就緖，而民皆恃以爲避亂之所，根本漸固，四方仰之如衆星拱北辰。昔者，張巡、許遠，保障江淮，而賊兵不能長驅，明皇無事幸蜀，此其功不細也。宜定重臣，悉心經理，以爲必守之計，母使委而去之。」尹泂曰：「臣在忠淸道、藍浦地見之，賦後煩重，民不聊生矣。刷馬大役，已不可言，砲、殺括出，選鋒抄發等，諸般之役，沓至疊出，而兵使元均，於上黨山城築城之際，不以便宜爲之，不分邑之殘盛，各出二三百名，催督赴役，無根着者，盡爲流移，其僅存者，亦將不保。民苟怨叛，城雖堅築，將誰與守之？況此農月，疲於奔命，民不得荷鋤而緣南畝，以是怨咨尤極，姑待農隙爲之宜當。亟令備邊司，某條處之，如何？大槪元均所爲泛濫，臣欲爲論啓，而院中以爲，當事之人，不可輕論，不得爲之矣。」應南曰：「尹泂見其弊而啓之，如元均者，不可易得。大槪，將有步將、水將之不同，昔者宋時，張世傑，以步將爲水將；劉思用，以水將爲步將，其用之也誤，故功不得就。元均，乃水將之才，而與舜臣相激，故不得爲之，或除京畿水使，則可以展其才矣。山城事，臣亦於前日，啓請農隙爲之矣。」希得曰：「趙挺爲淮陽府使時，收合一番刷馬之價，貿得五六匹馬，付諸官屬而喂養，以此使用，民不知有刷馬之役。守令稍爲盡心，則民蒙其澤也。」應南曰：「前淸州牧使李巖善居官，一二年一周刷馬，而遞來三月，只過數三巡云。」權憘曰：「江華府使沈友正，善居官，民皆愛戴，故雖於農月赴役，民無怨咨。江華一府，周廻七息，欲於前朝，萬里城舊址，設築墩墻，而先於摩尼山近處四十里，用一府之民，五日赴役，築城而未畢矣。」上曰：「國亂思良相，當今之事，可自廟堂，區畫處之。如擇守令一款事，吏曹雖或不察；大臣有時面責而警覺之，臺諫亦有暑經之法，何患乎難擇？予以大臣及銓曹，皆非矣。」應南曰：「如臣渡軟無能，庸愚有素者，忝據鼎軸，懼切負乘，何能熙庶績而釐百工乎？」孝純曰：「本曹，方欲抄出能文武士，敎以兵書，而不可無訓上。文官中原任不緊者少，車天閣，雖未知兵家意思，崇尙文章，慱覽書史者，使之論議講習，何如？」上曰：「子未見其爲人。前聞，雖能文而輕薄云。若敎以《莊子》等書，猶之可也：《孫》、《吳》則何必以天輅敎之？予意，此子莫可使，於領事意，如何？」應南曰：「不可爲也。」孝純曰：「天輅，原任等閑，而渠亦能文，故啓之耳。」

5月8日

○甲戌，朝，王世子問安。

○司憲府啓曰：「譯官南好正，以正使差備通事，罔念國事之重，敢懷樂禍之心，交構兩使之間，激成疑阻之端，敷衍行言，驚惑正使，以致逃出。及其出營之際，非不預知，而不爲跟行，經由他路，有若全然不知者。至於榻前下問之時，許多張皇，皆是欺罔之說，而且謄李順良所供之辭，潛示正使，透漏機密。當繫獄之日，要免重罪，陰囑正使，脅制朝廷，終至於得脫而後已。其前後罪惡，斷不可饒。請命拿來嚴鞫，依律定罪。貢物防納之弊，甚於平時，民生之倒懸，此其一也。爲守令者，所當痛革宿弊，俾蒙一分之惠，而水原府使金穎男，司導寺所納粳米三十斗，私與其所親，使之防納，其價米收合於民間者，至於四十石之多。穎男，以秩高文官，曲循私情，不恤民瘼，以致孑遺之多瘠，其無謂甚矣。請命罷職。」上從之。

○王同知〈猷吉。〉來〈査問兵糧也。〉 ○接待都監啓曰：「今夕，臣盧稷、臣姜紳，跟到南別宮，請見王同知，良久，始爲出接。臣等進前再拜，仍致上問候之意。」答曰：「多拜」上繼請暫行酒禮，懇請乃受三盃而止。呈下程單子，則就其中，略受數件而已。仍曰：「俺，路上不乘轎，不張傘，驅馳遠來者，專爲爾國事。明日，欲見國王面議，軍數、軍糧，不要一毫假託，只要實話。不過一一日，當回報孫太師。以此意，啓知國王」云。接見之禮，似當速爲，而但明日與明明日，自上，皆不可擧動之日，故接伴官及差備通事，善爲措辭周旋矣。大槪，爲人簡貴自重，殊異於前日往來將官，接待之事，不可尋常爲之。敢啓。「傳曰：」知道。「

5月9日

○乙亥，朝，王世子問安。

○大臣等啓曰：「臣等與戶曹判書沈喜壽、兵曹參判韓孝純，往見王同知，慰以路上辛苦之意。答云：『多謝。』仍問曰：『大兵將出，聖旨已依準。但糧餉必須先備，此處糧餉，須從實言之。務帶開心見誠，如一家事，極爲酎理，然後可也。』臣等告以：『小邦，自兵燹以後，一切掃蕩，無復餘儲、慶尙道田稅，則專供本處把守之軍；全羅道，則分半餉閑山水軍；其餘甚少，僅支經費之需，百計思度，罔知攸措。大軍若出，則支供無路，必須煩乞天朝糧餉，乃可有濟。』同知歷言：『天朝糧餉出給之難。』以爲：『遼東之穀，專倚本處兵糧；登、菜州糧餉，亦倚海道防備；山東之穀，亦緣地方凶荒，賑救其民，不可移轉。必須取之於內地深處，則輸運不易。遠水，何能救近渴也。』臣密語曰：『倭賊叵測，今旣屯據海邊，堅守險要，以陸路攻之則勢難，倭賊短於水戰。且往來之路，在釜山之南，而我國舟師，與之相持於閑山島。只緣兵力孤弱，故不能要截於洋中。往年，有上國將官，來探水路而去，若從水道，與小邦閑山島，天兵協力，邀擊於海中，則庶可成功。』同知答稱：『中國，只浙江有水軍，他處無之，此亦難於調發。且雖從水路攻之，而陸地之賊，直爲衝突，則無陸軍，何以禦之？』臣等答曰：『水陸合勢，方是萬全。』同知曰：『然。』臣等又告曰：『糧餉，未得束速運，銀兩猶可撥給。』同知笑曰：『天朝爲爾國，已費一百八十萬兩銀子。豈可今更爲開口乎？天兵出來，則擾害必多。宜乎爾地方，厭苦如此也。』臣等告曰：『小邦於此賊，以一日共戴一天爲痛。天兵之出，日夜懸望，豈敢以擾害爲憚？但事勢如此，不得已少待秋成，收拾稅糧，庶可措置。』同知曰：『此則然矣。』因罵沈遊擊，爲賣國奸臣：『欺誣石尙書，致令如此，朝廷必先削奪其官，觀倭賊之勢，更爲處置。吾欲唾之，何必見其面也？』且言：『國王不曾來見，殊非待遇天朝使臣之體。吾欲於明日回去。』臣等告曰：『老爺，旣以拯濟小邦之事出來，願少留。容兵、戶部料理兵糧，更賜分付，從容還去。是所望也。』同知曰：『此則當觀勢爲之云。敢啓。」

○副天使〈楊方亨。〉回咨回帖，至自倭營。咨略曰：「釜營情狀及海外回音，皆帖然無他，特不侫，人微言輕，不敢爲賢王備道，恐徒事筆舌，而不足取信也。渡海陪臣一節，亦曾具咨，度賢王，自能裁鑑。兩國，雖不共戴天，卽三尺之童，亦能明此理。今我皇上，命二使航海陟山，錫以大典，不過爲二國解紛，盟以隣睦，卽毛遂所謂爲楚，非爲趙也。二使持節以往，陪臣從之，似不爲詘於彼也。」

○帖略曰：「古者，交際之禮，亂受皆有義也。昔，孔子在此受，或在彼不受；昨日受，或今日不受，豈無謂也？不知者，以謂昨日之受是，則今日之不受非；在此之受是，則在彼之不受非，殊不知辭受，各有義耳。胡可以彼此、今昔，爲定論哉？顧不侫，奉命以來，履藩邦境上，已歷年，所辱賢王貺者，疊疊矣。始以沿途迎慰，繼以駐節問慰，皆迢遞遣使，於義，誠不可却，今不侫，海隅久駐，腆惠頻仍，千里筐儀，詎爲易致？藩邦兵燹之餘，桑麻多廢，而紬苧之類，民賦甚艱，於心，良不自安也。後有枉問，惟以尺一，足見雅情，若再惠禮儀，必不敢欽領。願心諒之，其感與受百朋均矣。外具菲物，聊將鄙私，惟莞內，幸甚。」〈○竊觀楊方亨爲人，雖其書帖中，以有自多之意。然，其處事壅容，擧止不妄，其與宗城之宵遁賊營，辱命失節者，斷不得同年而語也。〉

5月10日

○丙子，傳于政院曰：『邊將等體探，以荒雜之言狀啓，甚爲虛僞。今後，緊急邊報外，不急之事，則使之移報於體察，體察斟酌狀啓，諸將不得爲狀啓事，言于備邊司。「回啓曰：」體探之言，雖荒雜難信，若係緊急事情，則轉報體察使之際，必至稽緩，所當依舊直啓。若不急之事，則依傳敎，移報體察，使之狀啓，宜當。敢啓。「上從之。

○上幸南別宮，接見王同知。〈猷吉。〉作兩拜禮，上曰：『大人，爲小邦，驅馳遠辱，而會，寡人有私事切迫，不卽迎候，殊失待大人禮，不勝主臣。「同知曰：」連遣近臣賜問，今荷國王親枉，多拜多謝。「上曰：」小邦，地方殘破，一路支供，必多齟齬。且聞之管下，大人過念小邦凋弊，應行支供，亦皆減損。小邦待人之禮，不成模樣，良不自安。「同知曰：」近來，天朝往來員役，率多擾害之事，未見守法之人，好生可惡。我承軍門委差，以禁此弊，曷敢蹈襲效尤乎？「上曰：」軍門大人，起居何居？「同知曰：」今駐山海關，固無恙矣。「上曰：」路間，必見李正使大人，好往未？「同知曰：」路上，雖得相値，其爲人之失節辱國，赤欲唾其面，何以爲見？「上曰：」軍門，特念倭情變動，議調兵馬，拯濟小邦，而使大人，先爲此行，査勘糧草，可以接濟與否，一國臣民，感激皇恩，不知依謝。「同知曰：」今日，慶會國王，不敢不盡言耳。李正使業已出營，封事安保其必諧乎？軍門老爺，軫念倭情叵測，已調三萬三千兵馬，朝暮渡江，支半年糧，切須備以待之。「上曰：」小邦臣民，日望天兵之東救，而自被兵燹，死亡殆盡，田野抛荒，財粟殫亡，蕩然無餘，雖竭盡心力以措備，三萬三千兵馬支半年糧，恐未易辦。「同知曰：」上年十一月間，貴國移咨遼東曰：『糧餉則小邦自當措辦。』而今之所言若此，是何故也？其咨，尙在於遼東矣。若以大兵擾害爲苦，則我何言哉？我何言哉？貴國慳備軍餉，萬一賊情變動，則母怨天朝之不救也。今吾所言，眞苦口之良藥。失此機會，國王亦不得尊崇矣。「上曰：」小邦危亡，迫在朝夕，不討此賊，不得一日而生，而兵力寡弱，蔑以自振，苟有糧餉可辦之勢，籍天朝大兵，滅此一天不共之賊，是小邦日夜顒望者也。剛厭擾害，而慳備糧餉，寧有是理？「同知曰：」貴國，數三年來，所鍊軍兵，必皆可用。宜以此軍備倭，何煩乞天爲兵國家安，宗社安，然後保有錢糧。宗社與錢糧孰重？且聞，當初賊路一條，雖被兵禍，而左、右傍邊深處，盡爲完全云，亦可靠此辦糧，唯在國王自計自處而已。我，以査勘糧草一事，承委出來，而旣無所爲，則當於明日回還矣。「上曰：」自慶尙道至平壤、京畿、江原、黃海、咸鏡等道，被兵禍最酷，而無一處稍完；全羅、忠淸左路，亦被焚搶，只有沿海一帶，稍爲全完。雖有査少收合之穀，內供經費，外應調度，以此何能接濟大軍乎？其見儲糧穀數目，令官査考以報，則可知其實然矣。「同知曰：」此言則是矣。大率天朝，雖欲竝調糧餉，遼東米穀，決不可移轉，深處之糧，搬運極難。貴國，姑備三四月糧，則天朝亦可繼此而運之。今之事勢，比猶措火積薪，當汲汲奔救之不暇，而亦不可全仗天朝耳。「上曰：」今承盛敎，不勝感激。深處糧穀搬運之間，二三月糧，敢不竭盡國力而國之。今此已調兵馬，摠是遼兵耶？；抑浙兵耶？何間當出來？且只爲防守乎？；抑爲征勦乎？「同知曰：」非止遼兵，亦有浙兵，在於宣府、大同，當調集於豊閏、王田等地方，姑觀賊勢，一萬兵先爲渡江，其餘陸續出來，屯據于慶尙道，防守要害，賊若變動，則卽行征勦矣。俺歸往軍門，當立講處之。「上曰：」反覆指敎，感激于中。「同知曰：」我歸軍門，豈敢歇後爲哉？今承三四月糧措備之敎，我當留五六箇日，等待葉遊擊之來，而議處之。「上曰：」在我所可爲之事，敢不盡力？「遂行茶禮。上曰：」天朝大人之來，自有宴禮，而適有切迫私忌，未得親奉一杯，惶恐。朝來幸將不腆之物，以備廚供，而大人却之，不勝缺然。「同知曰：」古人云：『君子愛人以德。，望國王，待我以禮，不以物。我是明正官員，幸勿視同凡人也。「上，仍命色承旨，呈禮單曰：」敢將薄物，以表微悰耳。「同知曰：」多謝。我初入貴國，當有送禮，而不敢者，恐有回禮，故也。軍門，以我爲淸白明正，委差而來，決不敢受物耳。「上曰：」初見大人，非此無以爲禮。非爲物也，只表誠耳。願勉領。「同知曰：」已領國王厚意，何待乎物？「上曰：」爲大人薦誠，而今也不受，不勝缺然。「同知曰：」久勞貴體，未安于心。「上請辭，還宮。

5月11日

○丁丑，王世子晝問安。

○上御別殿，受鍼。王世子入侍。藥房都提調金應南、副提調吳億齡、醫官楊禮守、許浚、李公沂、朴春茂、沈發、金榮國入侍。應南曰：「必詳知自上證候，然後可以進鍼。」上曰：「左耳甚鳴，且不聽知。若不鍼則不瘳，故如是爲之耳。」上曰：「前此頭痛，無日不痛，自前秋受鍼之後，痛勢似歇，而耳鳴則如前矣。」上曰：「左手背上，似有浮氣，乎指牽引乍痛，欲受鍼矣。左膝亦酸痛，不利行步，亦欲鍼達之。」

○義禁府啓曰：「凡死罪啓覆，載在《法典》，而擺撥唐人，殺害吳金等四名，則上國罪人，以《大明律》强盜條，斬不待時，照律啓下。此人等，曾已拿送遼東，已經巡撫衙門批送：『令該國徑自處決，牽連人衆，速行釋放。仍將處決釋放過緣由，希復回咨云。所當卽行處決回咨，勢難久囚。啓覆敢稟。且《大典》贓盜條，强盜妻子，永屬所居官奴婢云依此律施行，何如？」上曰：「永屬事，依啓。已爲移咨于遼東，似當勿爲啓覆而處決。」

5月12日

○戊寅，朝王世子問安。

○按待都監啓曰：「臣命元等聞，西來差官，鎖去愼懋龍，不知何故，馳到大平館，則巡撫差官張得臣、巡撫差官鐵萬言也。問其來由，則出示牌文，故騰書以入。」〈牌文略云：「都御史李爲倭情事。據楊方亨揭報，倭情旣無變詐，李宗娍身膺正使，爲何潛夜私避倭營，厚變國體？好生可惡。着彼處撫按，卽便杻解，來京窮問。謝隆、愼慰龍，着撫按官，嚴審興謠惑衆，情由具奏。張應宵着五城御史，嚴加緝獲云云。〉

5月13日

○己卯，朝王世子問安。

○司憲府啓曰：「咸平縣監崔挺立，以年少不更事之人，赴任之後，略不留意字牧，專以嗜飮荒色爲事。溺愛品官之婢，曲護婢主之家，盡減徭役，弊及他民。且私賣戰艦，自占其價，改造新船，重困民力，闔境怨咨。請命罷職。」上從之。

○司諫院啓曰：「目今措置糧餉，最爲急務，而民窮財竭，辦出無路，雖減去員役，不足以補其萬一。當此之時，事之無益於實用，而有助於軍餉者，則收拾之策，宜無所不至。臣等取見兵曹步兵分給數目，則一朔之費，多至十五同有餘。若以此，換貿於穀賤之時，則所得軍糧，厥數甚多。豈可以此不貲之物，盡歸於浪費之地乎？其中雖有應食之人，自有糧科，可以題給。請自今以後，步兵價布，一切勿用，專委軍資。譯官表憲，以私交啓釁之罪，方在徒配之中。邦憲至嚴，不可輕撓。當初，使臣之啓請帶行，固爲可駭，自上旣下不可之敎，則不當更爲煩瀆，而備邊司乃敢費辭强請，其不有國法，甚矣。次知堂上，請命推考。」上從之。

○上敎政院曰：「迎曙擺撥兒殺害賊人，已爲典刑，捫捉人論賞事，當初有傳敎進告跟尋捕捉各人，詳問于刑曹，以啓。」

5月14日

○庚辰，朝王世子問安。

○上御別殿，受針。王世子入侍。

5月15日

○辛巳，朝王世子問安。

○司憲府啓曰：「全州府君朴慶新，以秩高文官，罔念私交之爲非義，敢與董忠，自相問遺，已爲可駭，而至於受其靑布，以濟州馬揳給爲約，以致唐官之賤惡，其無謂甚矣。請命罷職。」上曰：「已爲推考，方守重地，罷職爲難。不允。」

5月16日

○壬午，朝王世子問安。

○上手敎下諭于黃愼曰：『見爾本月初十日成貼書狀，淸賊已於本月渡海云，雄據之賊，一朝無端急撤，萬無是理。得非秀吉將欲更肆，召淸賊入來，與之謀耶？爾須十分詳探，期得其情馳啓。且爾爲國事，久留賊窟，艱苦無比，予念之不置。今賜夏衣次白苧布二疋、白正布二疋，暑月藥香需散、六和湯、生脈散，各二十服，盤纏銀子幾兩，爾其領受。「仍傳曰：」右件等物，令各該司給之，藥則內醫院。且此有旨，急急定可信人，下送于黃愼處。「

5月17日

○癸未，上御別殿，受鍼。

○藥房〈提調金南副、提調吳億齡。〉問安。答曰：「平安。」都提調以下，賜酒。

○備邊司啓曰：「兵糧大文，時方磨鍊。二十一日，已定使臣發行。但近日事體，又與前異，兵糧之請，似當更觀事勢，乃可爲之。臣等更爲商量，奉聞使姑遲，觀勢發送，而倭若果爲盡撤，則必先急急馳奏。此時進獻文書，竝爲付送，宜當。且近來邊報，則虛實間，亦當連報遼東，咨文急急磨鍊，有如撥報之狀，入送何如？」上曰：「秀吉死而淸正歸，人人動色，競相賀，討賊大義，今何居？唯予泣血，夜不臥。」

○成均館進士李稶等上疏。略曰：

伏以，臣等愚賤，不知時宜，而區區一念，只在衛道，略艱虞而犯防戒，遂進其言，大似迂闊。伏惟聖明，寬其斐然之罪，而許其欲速之心焉。旋觀今日學宮之事，當急而不可緩，當先而不可後，何也？俎豆，何與於軍旅，而漢高先用大牢；祠宇，豈關於治道，而宋祖急命修葺？恭惟我聖祖。相先後緩急之宜，受命之初，未遑他事，歲以丁丑，首建文廟，不幸而火於庚辰，太宗大王，卽其舊基而新之。自此列聖重道，制作極備。殷序，周庠，有學必共；魯泮，漢壅，無歲不臨：二百年菁莪之化，蔚然可觀。不意滔天之禍，近出呈明之世，此雖天道之一否，豈無人事之或失？嗚呼！籩豆舊所，鞠爲荒草，行路傷心，甚非細事，而況臣等沐沿聖化，駿奔淸廟，想於穆之舊，興如存之念者乎？孑遺黎民，生者無幾，而願學孔子者，比比有之。慨國多難，悶學久廢，出米幾許，布幾許，欲助聖廟之萬一，逐州，逐路，雲合響應，或輦輸京師，或儲在州縣。蓋以時世觀之，若緩而不急，後而不先，揆之以理，宜急而且先。自古，治亂安危，不一其道，而學之廢興隆替，未嘗不係焉。此興則安，此廢則危，理之常也。如欲講明此學，舍吾夫子，而其誰哉？亂離以來，于今五載，不聞出一綸音，親擧王趾，將此辨春禮于先聖，可爲寒心。乃者宗廟舊地，已起土役。乞依此例，特命有司，修治遺基，則乃所以尊先聖而重文敎，承祖宗而出治化也。況於國無費而成，不勞而安者乎？臣等，兵火之餘，苟保性命，收召魂魄，復入泮橋，欲事《詩》《書》噫！已亡失，猶記朝聞道夕死之言，敢盡在太學一日之責。伏惟聖明留神焉。

傳曰：「當議處。」仍傳于政院曰：「下該司議處。」

○接伴使行護軍黃愼書狀：「都體察使從事官盧景任通書內，備邊司，因臣前日狀啓，回啓內：『彼之懇求陪臣，所謂心焦而有此說云者，亦必目見如此之狀，至於累度馳啓也。然，差遣之事，在此不可輕議，而副使若因問安使臣之去，臨時自爲處置，遂以爲稱則已矣，非我非所當指揮。云云。』當初，調信欲得一官入營，假稱信使者，其情雖不可測，而揆之事體，決難聽從。故渠前到臣所寓，說與李彦瑞，而臣亦未答。渠翌日，又懇於副使，副使招臣而話此事，臣亦以決不可爲答之。以此具由馳啓矣。副天使，每謂朴義儉曰：『過海陪臣，須快來此陪去。』又曰：『陪臣，須以將官差遣，仍往觀彼賊形勢，使之熟諳虜情，則甚好云。』且副使，時時頻問陪臣事：『爾國王，已肯否云故每以，未及聞知答之矣。」啓下備邊司。

5月18日

○甲申，朝王世子問安。

○接伴使行護軍黃愼馳啓：淸正已撤陣，而卒倭尙有三分之二；安骨、加德等處，則各其主將先入，而其餘倭衆待運糧訖，當過海云云。關白聞正使出營之奇，而急撤如此者，必有兇謀於其間云云。

5月19日

○乙酉，司憲府啓曰：「軍資監僉正南嶻，頃以漕船摘奸事，下去江華等地，與漕卒及下人，多有分利麤鄙之事，用心之無狀極矣。請命罷職。龍罔縣令具思欽，人物悖戾，前爲龍川郡守時，溺愛義州官婢，欲爲運米、免賤之計，受出唐糧，置諸官婢之家，盡爲私用，偸出本郡之穀，以充其數。及聞母計，不卽奔哭。圖爲起復，竟得仍任。今赴本縣，仍畜其官婢，多有縱恣作弊之事。如此之人，不可齒在衣冠之列。請命罷職，不敍。」上從之。

○海州，雨雹，大殺禾麥。〈黃海觀察使張雲翼馳啓。〉 ○上敎曰：「近來，備邊司弛緩之習，轉甚。今遼東咨，事大且急。今日大臣、備邊司皆會，料理議啓。」

○備邊司啓曰：「伏承討賊大義，今何居之敎，臣等慙懼，隕越三日，而不知所達。夫以聖上討賊、復讎之誠，上通於天，而臣等俱以無狀，待罪樞筦之地，一籌未展，一策未施，使窮天極地之讎，未能少雪，而使之晏然渡海。古人云：『四郊多壘，卿大夫之羞。』臣等之罪，雖萬被誅戮，不足以自贖矣。然羽毛未成，不可以高飛。今日之事，誠亦有不得已者。此後，君臣上下，激勵一心，使臥薪嘗膽之意，不替於十年之後，則安知異時，無雪恥之日耶？第恨臣等駑劣，不足以任此，而所望於聖明者，區區之心，實在於此。故因下敎之及，而敢此冒達，極爲惶恐。至於兵糧奉聞，則臣等反覆思之，實非其時。今番，先爲進慰，竝大近日邊報，而兵糧之奏，則更觀事機爲之，方爲穩當。敢此再稟。」上曰：「前日之言，偶然妄發，何卿等未安之如是耶？且兵糧之奏，實非其時云者，蓋以淸正已去也，淸正之去，必有陰謀，釜山之倭，終不可撤。兵糧遲遲，國勢岌岌，爲今之計，莫如悉將事情，亟奉天庭。聖皇照臨，明見萬里之外，石老擔當，終成九仞之功，揣摩運籌，必有善處，而況整飭六軍，大發龍驤，按臨不動，相事機而進退，姑許封典，試賊情於羈縻，以此爲辭，夫誰曰不可。若僥倖其退去，不請以兵糧，猝然有變，驅十萬輕生劍客之徒，捲土北上，未審此時，將若之何？愚昧之見，止此，請商量而定計。」

○備邊司回啓曰：「當此事機交錯，處置難便之際，臣等雖竭其心思，豈能合宜？伏承聖敎，委曲諄至，臣等不勝感激。更以傳敎之意，反覆商議，則皆以爲兵糧，今不可宜請。但中朝旣有出兵相救之語，移咨知委非一再，當以此事爲主，竝限近日邊報情形，而其下詳具今日處置便宜之策，以聽中朝處置。』如聖敎所及，則果爲宜當，而然於措辭之間，當十分參亭，使事情不偏，此則在於辭命之如何，以此指授承文院，使之磨鍊稟定，何如？」上從之。

○備邊司啓曰：「伏見遼東咨三道。『其一，兵部題奉聖旨，令孫軍門，進住遼東地方，而使本國，整集兵馬，據守險阨，預備糧草，以待救援等事。此則當以近日邊報及前咨所載糧草査報之意回答。且言淸正，雖已過海，而釜山、竹島等處之倭，猶未盡撤，倭情尙不可保，預於遼東邊地，住箚軍馬，如有變動，請登時馳救之意，磨鍊回咨。其一，遼東各鎭兵二千一十、馬二千二百疋，刻日渡江，前去全羅地方，以振先聲，以伐狂謀云云。此欲以先聲懼賊，而使之不動也。但二千馬兵，旣不能有益於戰守，而徒費糧芻。賊若聞之，則已撤之賊，不無還集之理。此亦具陳事情，亦請留住鴨綠越邊地方，待時馳救爲當。其一，令各處津渡，預備船隻、橋梁。此則當以依令申勑，準備之意回答。急速磨鍊咨文，同時發送爲當。』頃者臣等請遣李馨郁，蓋以其時，聞愼懋龍傳報虛聲，王同知亦以爲，本國已備四五月糧餉，恐各報俱到軍門，而更不料理事情，徑遣大兵，致令狼狽。故欲使馨郁，往陳事情，以此啓請矣。其後，愼懋龍被拿而去，邊情時無緊急，妄意馨郁之去，不至緊急，欲姑遲發送，方欲啓達，已書啓草，而未及投進。今承下敎，不勝惶恐。今此咨文三道回咨，令李馨郁齎去，星夜馳進，及於軍前，詳陳曲折，宜當。敢啓。」上曰：「依啓。糧芻未備，而天兵猝然渡江，必有狼狽之患。宜修咨速遣，母失事機。」

5月20日

○丙戌，夜一更，太白與熒惑相近。

○司諫院啓曰：「太學生等，將欲重修文廟，收聚米、布等物於外方儒生，其事可尙，其情慼矣。今者，取見戶曹糧餉措置事目，儒生所聚之物，公然竝錄於作米之中。此時事勢急迫，備糧之策，雖無所不至，豈可不議於儒生，而徑自取用，有若公家之物者然乎？其無謂甚矣。請堂上、色郞廳，竝命推考。」答曰：「天兵出來，而糧餉罔措，國家存亡，生靈死生係焉。儒生亦我國之人也。所當先自倡義納米，以助國家之急。若國家安，則文廟重修，何患無米？今區別而請罪該官，無乃不可乎？」

○淸川君韓準〈自北京還。〉啓辭曰：「伏以，臣本庸陋，濫膺重命，在北京時，疾病蕞生，日以益深，扶曳登程，僅僅前進，還到義州，亦不爲愈。自分必死，伏蒙聖慈，特遣醫官，使之救活，此實天地父母再生之恩。臣誠感激，繼之以涕泣，臣往年七月間，到玉河館，瘧疾重發，證勢極危。通事李彦華、林和粹等，見臣病危重，謂其同儕曰：『使臣在此而死，則皇朝例有護喪之規。若於中途，則事多難處。』遷延時日，故待死亡。臣招彦華，欲爲發程，而病重不能乘馬，以賞賜銀兩，使貿臥轎，則渠意以爲，臣之死亡，非朝則夕。今雖貿轎，徒費銀兩，終歸無用，託言通州多有之。到通州，則又曰：『此處亦貴。』乃以板木，擔之以行。及到山海關，始貿臥轎，與騾子，艱辛出來，厥後騾主，牽騾以走。若騾主逃歸，則上通事改備他騾例也，反發慢言曰：『我非韓家之奴。何必盡力措置？」載之牛車。且顚且踣，瘧熱勞熱，一時交攻，手足盡浮，氣證兼發，一粒不下，時以水漿，灌於口中。一行大小之人，見其危重，皆云已矣。病中食飮，亦不供給，使之作粥，則曰：『觀此病勢，啜此可生乎？』欲爲留調，則陰囑伴送及馬牌子，撲打臣所寓窓戶，救病之人，亦爲歐逐，脅之以行，使不得少留，而上下同然，糾檢無人。以此氣息雖存，精神已喪，昏泡困憊，不知何地爲廣寧，何處爲遼東。至於更文學官李鵬祥，與舌官輩，合爲一體，肆其陰兇，此等所爲，率多鵬祥之指嗾矣。訓鍊院奉事尹儉，以庶孽軍官，全不顧護，來到義州，所騎驛馬，公然奪去，其蔑法凌侮，莫此爲甚。臣生還我境，亦尙如此，況於異地病重之日乎？大槪，各人之事，皆由臣無狀所致，仰瀆天聽，極爲惶恐，而經亂以來，人心悖惡，臣之一死，固不足道，其於國事，良可寒心。他日赴京之臣，若或得病，萬無生還之理。且臣奉使無狀，誠未上孚，奏請之事，旣不得成，罪已難追，而越江之後，久淹中路，趁未上來。入京之日，退伏私室，未卽復命，臣罪尤大。伏望聖上，先治臣罪，以肅朝綱。又有一事，臣曾在北京時，上通事李彦華，乘臣病危，出入自恣，至發犯皇上之語，致令天朝，至於靠示。其文義及事情，臣方病昏，不能省知，所係重大，竝爲陳達。「傳曰：」勿待罪。通事等，徐當察治。但啓辭中，至發犯皇上之語云，何事耶？至於靠示云，亦何耶？「回啓曰：」常時中原書揭，謂之靠示。小臣病重之際，上通事任意出入，適爲習禮，而臣病未得參。上通事言：『皇帝，一年一不視朝，吾等習禮，而何爲乎？』中原人聞之，靠示曰：『朝鮮大通事，不顧中原之事，恣意出入如此，則當移咨國王，治罪云云。小臣病不能記憶其文字，而大槪如此。「傳曰：」知道。「仍傳于洪世英，〈同副承旨。〉曰：」書狀官一行，凡事所當檢擧，而何如是爲之乎？李彦華事，極爲駭愕，而亦何不啓之？李彦華詔獄推考。李鵬祥以下三人，以此辭緣，該曹推考。「

○上敎曰：「陳遊擊〈雲縮。〉自北京新爲出來。可問家丁處，自此請封世子使臣入歸矣，其事成乎？不成乎？察問以啓。」

○接伴使右參贊李恒福：「書狀軍官鄭忠信，回自釜營告稱：『正使一行員役之在圍內者，依舊圍守，而副使下處，外面圍守，如前不撤。熟察賊情，則外雖常言副使之賢，而內實狐疑，伺候不怠云。歸時，歷金海、竹島等也，則所爲農事，皆已停止，人人皆有歸意。及到安骨浦，倭子喧言：『端午日，行長等託以設宴，張具於絶影島，懇邀副使，須副使登船。仍徒穭過海，脅往對馬島計料，而副使不往，其計不成。』云云矣。」

○承文院啓曰：「近日，本院重大文書，逐日塡委，製述之人，只爲一二員，力未能及，緊急之事，動至稽緩，臣等尋常憂慮，不知所處。京畿監司柳根，長於文翰，近以外任之故，未兼承文院提調，不參於文書閏色之事。京畿監司，雖云外任，本職乃知中樞府事，在京日多，卽是京官也。請柳根，本院提調兼帶差下。使之參與文書之事，何如？」傳曰：「依啓。」

5月21日

○丁亥，朝王世子問安。

○司諫院啓曰：「臣等昨日，請推戶曹，而非徒未蒙兪允，反下未安之敎，臣等竊惑焉。夫糧餉固急也；儒生亦人也。國家窘迫，而使儒生等，倡義納米，則斯爲可矣。雖或儒生，以公共造廟之物，難於自納，則該曹具由啓稟，然後用之，亦未爲不可，而今則不然，矇然竝錄於作米之中，有若公家應用之需者然。雖在小民私産，尙不可爲，況文廟重修，是何等事，而乃敢如此乎？其爲無謂，莫甚於此。此臣等之所以不得不請罪，而其執論，亦出於末減也。豈以私備公用，區別於其間而有所云云乎？請戶曹堂上、色郞廳，竝命推考。」上從之。

○左議政金應南啓曰：「臣與金命元，往見陳遊擊，致辭曰：『國王氣候未寧，方在受鍼之中，未卽行接見之禮，極爲未安。令小的問安。』仍問曰：『老爺此行，爲何事而來乎？』答曰：『石尙書聞倭情變動，未知眞的消息，令俺帶本國陪臣，進入賊營，偵探去留情形，見倭衆盡數渡海，然後待陪臣具帖以報，卽爲回程云。』且問：『老爺在北京時，朝廷論議，如何？；石老爺意思，亦如何？』曰：『俺在京時，孫軍門見愼懋龍、謝隆等，關白將二十萬衆出來之報，上上于朝廷，朝廷以此徵發二十餘萬兵，欲伐倭奴，而石尙書亦自請領兵討賊。皇上以爲：『石尙書，乃主兵重臣。不可出往，令別差總兵而送之。適有楊副使揭帖到京，知倭情尙無變動，故止之。』且問：『副使陞職云，然乎？』答曰：『俺在京時，未有所聞。及在道路，人或有報之者云。』又問曰：『上使旣已出去，他使出來否？』答曰：『初欲以科官差送，更聞之，則道路甚遠，勢必遲久，武官似當差來。』因問曰：『老爺旣已入營，無乃仍爲副使乎？』笑而答之曰：『後邊事未可知，想不久當有天朝報來。』且曰：『臨淮侯主管天下兵馬，爲都元帥之任，而以上使逃出之故，革職收印。然，上使乃定國公之壻，權勢甚重，終不至於大叚被罪。俺乃臨準侯屬官，故詳知之矣。大槪上使，以价國之故出來，終至於此，若受重罪，則价國亦上本救之亦可。』且張春悅被罪之事，極陳其瞹昧，至曰：『此人獲罪，專出於兪大武構捏，極爲痛心。須啓達於國王，赦其罪而還于京。俺出來時，當帶往云。』臣等言：『倭賊雖退，而反覆難測。恐有再犯之患，天朝已發兵馬，使之駐箚鴨綠越邊，以備不虞，糧餉亦優數調發，以濟窘乏云云則答曰：『遼東亦板蕩，加以車牛絶無，難以輸轉。欲運山東之粟，則船隻不敷，水賊亦多，又難輸來。且此賊，萬無不爲撤去之理，四五年內，必不更犯矣。』且曰：『國王欠安，今雖未得相會，還來時，當受太平宴云云矣。敢啓。」

○上天使欲駐廣寧，而聞有朝廷究問之命，卽抵京師。〈接伴使金睟狀啓。〉 ○遼東咨，至。〈天朝聞正使乘夜潛遁，沈遊擊被縳拘留，故將調兵馬，與朝鮮協力防守云。〉 ○以金時獻爲弘文館典翰，尹敬立爲侍講院弼善，鄭經世爲吏曹正郞，金順命爲侍講院文學，李馨郁爲弘文館副修撰，李慶全爲禮曹佐郞，金澤龍爲侍講院兼文學，朴文叙爲侍講院兼司書，趙振爲龍崗縣令。

5月22日

○戊子，世子嬪産室排設。

○上敎政院曰：『凡啓下公事，一一置簿考察，趁不回啓則請推，俾不淹置，母委下吏。且前日啓下上言，皆已回啓乎？察啓。「

○遼東都司處咨文齎去官成均館學諭柳汝諧，還自遼東，書啓。略曰：「臣於去四月二十五日越江，本月初一日，詣都司衙門，呈所齎咨，則都司覽訖，卽付該掌吏矣。臣私慮布政不聽，將欲呈文所訴，故又書一件，先呈本司，而且令李彦華，口稟曰：」余希元前往宣論時，以六月內，再行宣諭爲約。若愆此期，則恐奴酋更肆，而患在朝夕，玆將呈訴於楊布政，而不可不稟於老爺。故敢用煩訴耳，都司曰『遊擊胡，只受鍊兵之任。建夷，非渠所管。乃敢越職而爲之，上司及本衙，皆以爲未穩。』臣答曰：『上年，小邦邊臣，屢被警急，以事勢之已迫，胡遊擊隨便處之，以救其急。』又詣布政司衙門，則布政厲聲曰：『余希元敍功事，胡大受只領統鍊之任，而身在外國，非有天朝命令，擅差余希元，私相交通，爾國王及大臣，不知這等奸僞情狀，而反欲敍功，此事決不可行。北邊一帶，方有㺚虜聲息，自救不暇，遑恤他乎？爾國，則使鍊兵馬而不肯，使備糧草而亦不肯。不能自强，使天使爲价而征倭奴，又爲爾而却建夷耶？』臣答曰：『非欲使天朝動兵馬，以却建夷，只冀蒙一遭宣諭，以實六月之約，以枉逞奸之計耳。』布政怫然曰：『設使此事爲可行，而豈敢實一希元之言哉？勿爲再言。』因令臣出去，而辭氣益厲，少無回意，雖欲再呈，祗恐益怒，故不復爲矣。敢啓。「

5月24日

○庚寅，朝王世子問安。

○上接見王同知猷吉于南別宮。』上曰：「昨欲來拜，而遞有賤疾，受鍼未果。今始望履，良不自安。」王同知曰：「俺亦知國王未寧，而千里炎程，冒暑而來，不得更拜而行，則必所缺然，故敢請矣。」上曰：「賓館荒涼，支待齟齬，不勝未安。」同知曰：「今日，若不相見，則於國王，殊失待天朝使臣之體，而孫軍門聞之，亦必以爲歉然。今玆來見，已爲成禮，多謝。」上曰：「連日受鍼，今始來拜，十分惶恐。」同知曰：「已爲會面，請贈以一言可乎？古者，善爲國者，保身，保名，莫非自愛之道。願國王勉旃。」上曰：「今承指敎，多謝。」同知曰：「久勞貴體，吾亦行忙，請告別。」上請行茶禮，同知曰：「不敢。」仍曰：「國王必先調攝元氣而後，百病俱去，其於爲國，亦以固本爲心，則國脈可活矣。」上曰：「屢勤指敎，不勝感激。」仍呈禮單曰：「不腆薄物，以表下誠。」同知曰：「臨別不受，恐或缺然，只領紙、墨、筆、扇。」上曰：「請給從者。」同知曰：『決不敢。豈有此禮？國王所賜，寧有贈下人之理乎？「遂作別。上曰：」臨分，豈宜相揖。請拜。「同知曰：」今日承顔，賓主之禮盡矣。必豈作拜，然後可也？「乃揖而罷。

○己初，還宮。〈國有大忌，械禮敢行。孫敬唐官，豈無重輕？誠所謂：『書而不法，淺嗣何觀？夫已多乎道。』〉 ○晝，王世子問安。

○備邊司啓曰：「天朝不待我國控請，先議調兵，以爲攻勦兇賊之計，第以我國糧儲匱渴，接濟大軍，百計無路。苟可以得粟，則凡所措置之策，無不講究，汰冗減料之外，諸臣將欲收穀，以補萬一，市井之民，亦爲鳩粟三百餘石，來訴本司，願助軍興，而第其所得者，亦爲無幾，臣等方爲悶慮。今見葉遊擊帖文，則亦軫念糧餉一事，其眷眷之意，形諸歌詠，〈作勸勵歌在下。〉令我國，借助於百官及民間，其爲我國謀，至矣，今當。以奉承指敎，竭力措備之意，推演措辭，回帖磨鍊事，令承文院，速爲擧行。」上從之。

5月25日

○辛卯，司諫院啓曰：「瑞興府使沈日休，雖有勤幹之名，實無可稱之事。曾爲永平，再次陞敍，而捕賊，則掠人之功，以爲已有；儲穀，則些少取羡，守令常事，前後論賞，已爲過矣。而今者，自縣令，超授府使，官爵極爲猥濫，物情莫不駭異。請命改正。閫帥受命在外，不可一日越境出入，一日離鎭，是一日無閫帥也。黃海兵使李光岳，敢以私情，冒濫陳疏，希恩萬一，竟遂其願，此實無前之事。其蔑法縱恣之罪大矣。請命罷職。前高嶺僉使金億秋，雖有切迫私情，旣爲邊將，則不敢顧念其他，而猥濫上疏，竟得遞免，如此之習，不可不懲。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○司憲府啓曰：「三水郡守奇薰，爲人沈濫，前爲守令，恣行貪饕，巧作名目，掠奪民財，加以嗜酒成病，今不可復爲臨民之官。請命罷職。本郡關防極緊，殘敗已甚，各別擇遣。興德縣監李宗誠，到任之後，專事肥已，占置田庄於隣境，役其縣民之附近者，使之耕治，貽弊多端。且粧船載穀，以爲避亂之計。其汎濫貪縱之罪，不可不懲。請命罷職。」上從之。

○以金瓚爲吏曹判書，洪進爲禮曹判書，金睟爲戶曹判書，權憘爲司憲府執義，崔瓘爲侍講院輔德，禹俊民爲司憲府掌令，尹壽民爲瑞興府使。

5月27日

○癸巳，上敎政院曰：「今日赴防砲手等，陳訴妻料，願三旬一朔都受云。此事自前如是訴之施行，今亦依願施行事，言于該曹。主簿權天壽，姪子金應禮，屬左司前哨，願率去，同爲死生云，似當徒其願。部將徐彭沃、隊摠金丙生，以軍人金守敬受由不現事，將受罪，今當赴防，若受罪，則不能遠行。願罷防還來後受罪云，聞守敬赴防當行，欲見其父母，私自受由，約於限內往返而失期云，旗、隊摠之罪，似出於無情。軍令雖不可不嚴，而其情亦不可不恕。從其願，罷防還來後，決罪不妨。旗、隊摠等，願環刀受去，罷防後還納云，環刀似當給送。竝言于川鍊都監，斯速回啓。羽林衛金得，甲午八月，咸安地，得參軍功，而未得蒙賞，名在於都元帥書狀中云。詳察回啓。」

○訓鍊都監啓曰：「金應禮，旣屬於左司前哨，束伍之軍，不可續續移哨，而此哨亦當於八月間，赴防北道，權天壽所願，擧行爲難。徐彭沃等，罷防還來後，決罰宜當。旗、隊總等環刀，依上敎，給送矣。敢啓。」傳曰：「依啓。」

○軍功廳啓曰：「金得軍功相考，則甲午九月十六日都元帥權慄啓本，助戰將金應緘等，咸安地倭賊焚蕩時，京砲手私奴金得殺貳中丸，不至重傷云，而未準事目，故不得論賞矣。」

○慶尙道、寧海府、大津，有一大魚，狀如黿，魚網捉得，其體廣大，背色純黑，有甲無紋，腹色微黑，黑點斑文，形如龜狀，有四趐而漫胡，無指爪，似是鼊魚，不得指的。圖形尺數以上，觀其圖形，則其狀元龜，色黑斑點，有甲有四翅，自頭至尾，長十五尺，身上廣五尺六寸，下廣四尺五寸，上左右趐長各五尺，下左右趐長各三尺，背有七脊，口內無齒無舌，有肉牙禁列。白石海津，有趐蟻蟲，多死於海汀。有趐而大如蠅，自白石津至平海地，其間四五里海汀，處處多，如嗽水浥塵。〈觀察使李用淳啓聞。〉

5月28日

○甲午，有鼈死，積於楊根江沙渚。〈京畿監司柳根狀啓。〉

史臣曰：「上有魚蟲之怪，下書死鼈之異，而未聞有弭災之道，勝妖之方，講究於朝廷之上。其可懼哉！」

○接待都監啓曰：「王同知行到開城府，蒙都御史憲牌，逬牌文二道于都監。其一，千總等多占牢伴，擾害男婦者，指名査實呈報事。其一，擺撥委官王朝武、倪佐、都司差官楊成揀等，索取面皮，凌辱官吏，科官撥軍，流毒地方各官，違法事蹟，査防明實，逐件開報前來，以憑拿問等事。臣等竊照，千把總等，多占牢伴，擾害男婦之弊，果多有之，而俱各散去，勢難一一追論。今則時留將官，只有吳宗道、胡應元等數人，皆持身簡約，別無擾害之事。至如王朝武、楊成揀，則所犯狼籍，而成揀尤甚貪虐。察院旣有所聞，揭名移文於同知，使之査訪開報，同知，移文於都監，使之母得含糊隱情，則不可以上國之人，而一向掩置也。兩人所犯，令都監郞廳抄出，送于承文院，使之從實回答。倪佐，則前日再到京城，未聞有騷擾之患矣。大抵，天朝禁約之令，前後非一，而往來差官，視之蔑如，略不畏戢。近日，管銀差官許維城，貪縱之狀，比他人最甚。自西南下之後，所經各官，如經焚蕩，皆以其再來爲憂，若於未還之前，具咨移報於中朝，則沿海再侵之患，庶或可免。昨日，臣命元等，密問于吳宗道則以爲：『此人與楊布政親切，不可率易爲之。若爲稟帖踏印，而送於俺，則俺當直送于巡撫衙門云。』此稟帖，以都監所爲之意，令承文院，急速爲之，與倭情咨文，一時付送，何如？」上從之。

○接伴使行護軍黃愼馳啓：「當日平調信，使要時羅，言於臣曰：『聞，楊老爺欲遣朴通官，面啓國王云。須令詳陳此間曲折，速請通信使下來，幸甚。天朝，則道路甚遠，新正使出來雖遲，勢所使然；朝鮮，則程途甚近，而迄無黑白，大小倭人等群情甚鬱。行長責調信曰：「汝管朝鮮和事，而至今不見信使之來，何也？」調信亦不耐煩矣。關白曾令竹島等諸陣撤回，而竹島主將，亦以朝鮮和事未完，不可徑撤云。昨日，委遣副將豐茂守來此，歷陳不可撤之意，行長已許姑留矣。平義智亦欲先往對馬，而以此行計未決，倘聞通信使下來的奇，則當卽發去。云云。且副天使分付朴義儉，使之面啓事情，故此處伺候亦緊，而不得已上送矣。」

○副天使差備通事朴義儉，至自賊營，〈書啓略曰：「副使謂義儉曰：『過海陪臣，觀事勢，不可不紛。豈必以通信爲名？只隨我往還可矣。給則速給；不給則亦當永絶，母使彼更望。然，不給則恐必不利也。且聞淸正，曾屢通書云，未實此何事？我欲得見，須將渠所書送來。』且言：『我所送咨文，本國何以見之於李正使？』可見自前待我，不如李也云。』小臣出來時，行長與調信，再三令人來請，必得淸正書以來云，觀其意，則得其書，欲爲陰陷之計矣。大槪行長與淸正，不和。初十日過海，亦以不通於行長，無端發去，相爲陷害之謀矣『」〉

○以崔遠爲黃海道兵使，黃是爲成均司成，金時獻爲侍講院兼輔德，李廷龜爲兵曹正郞，柳慶宗爲藝文館檢閱。

5月29日

○乙未，朝王世子問安。

○上敎政院曰：「聞，百官皆出米，以助軍餉云，爲國之意至矣。但居常受俸料甚薄，一家只靠此。大兵未遽出來，姑停納米，徐待的報，猶可更議，言于戶曹，參酌施行。」

○司憲府啓曰：「黃海兵使崔遠，爲人弛緩，素乏才略。變初，爲全羅兵使，身擁重兵，罔念勤王之義，恇怯退遛，失誤軍機。及入江華，縮坐旁觀，一不得望見賊鋒，使南中精卒，盡爲饑斃。豈可復爲閫帥之任乎？請命罷職。廣州牧使朴宗男，人物凡庸，遇事茫昧，自赴任之後，不以字牧爲念，大小政令，專委下吏。且頃日，獻陵忌晨祭用器物，全不致意，臨時收合於民間，竟以麤惡汚陋之物，苟充進排，其不敬之罪亦大。請命罷職。」上答曰：「依啓。崔遠遞。」

5月30日

○丙申，差官陳國棟牌文，至自遼東。〈兵部爲欽奉聖諭事。「本月十二日，撥副使楊、遊擊沈唐報，詐本部具題，節奉聖旨，覽奉知倭情原無變動，已有確報。止因我使臣出營，反致封事延遲，其符節、詔勑、冠服等項，著該衙門，卽便用給，作速差官齎去，交吳楊方亨，管領往封，以後塘報員役，依擬立限，與他如或稽遲誤事，及有造言壞事的。俱以軍汰處置，欽此照得。冊封日本一事，乃天朝浩策之恩，玆冊使出京，遊擊往諭，已經年餘，尙未竣事，故天朝言官，竟爲執奏，謂當罷封用戰，本部亦難再持云云。〉

○雨雹于全羅道、南原、任實，其大如烏卵，移時乃止，損大禾穀，折樹木。〈全羅巡奈使洪世恭狀啓。〉

○司憲府前啓：「崔遠請罷事。靈巖居喪人林南龍，呈狀于本府：『其父林浹及同戶人眞世，以不關之事，竝爲郡守杖殺云。』臣等取考其推案，則上年天使南下時，本郡以支應之物，授林浹、眞世等，使之進排於南原站，而以未及輸納之故，郡守金遵階，偏聽色吏構陷之言，乘時重杖，至使二人，仍杖俱斃。考其故限，則纔過一二日，雖不可斷以正律，初覆檢實因，皆以逢打致死懸錄，則濫刑殺人之罪，灼然難掩。請命罷職不敍。監司洪世恭，不小殺人之獄，經年淹滯，一不究問，色吏及執杖人等竝致逃躱，其曲護官吏，輕視人命之罪，亦不可不懲。請命推考。」上答曰：「依啓。崔遠罷職，不允。」

○雨雹于江原道洪川、金化、春川，或大如鳥卵，如拳石，小如榛實。至於沒脛，大殺禾穀。〈江原道觀察使鄭逑狀啓。〉

○史臣曰：「魚蟲也，死鼈也，雨雹也，屢書不一書，足以見乖氣之致，而亦人上側身修省之時也。」

○備邊司啓曰：「副天使揭帖，〈」釜營情狀及海外回音，皆帖然無他。特不侫，氣微言輕，不敢爲賢王備道，恐徒事筆舌，而不足取信於賢王也。營中陪臣黃愼，通事朴義儉二臣，聞見甚詳，人亦篤確，諒必不敢以妄言，紿其主也。且藩邦人人，亦能言之，又不獨二臣而已，賢王高明，自有灼見，又不待不侫言也。向使釜營之人，皆如南好正，一唱邪說，齊舌和之，則遠邇張皇，人心洶洶，不獨九仞之功殆隳，兩國之釁復啓矣，此關係豈尠小也？今幸無恙，皆賢王之靈，蒼生之福。其渡海陪臣一節，亦曾具咨，度賢王自能財鑑，不侫亦不敢强爲主持。以管見言之，兩國雖不共戴天，卽三尺之童，亦能明此理。今我皇上，命二使，航海陟山，錫以大典，不過爲二國，解紛以隣睦，卽毛遂所謂爲楚，非爲趙也。二使持節以往，陪臣從之，似不爲詘於彼也。賢王，其思之。若允其發，當速發爲妥。更願集議早定，俾免稽延。據案作書，草草不備。「〉所載之事，極爲關重，所當廣議定奪，以稟聖旨。今日大臣未得齊會，明日朝講後，在家大臣，皆命招會議，何如？」上曰：「遣使通信，固無是理，兵部亦曾不許，別無更議。且前者，本司啓以決不可遣之。其時，予命政院，其決字置簿。今豈宜復有他說乎？」

○備邊司啓曰：「吳宗道深慮我國之事，至於上帖，言其意，可謂厚矣。詳其語意，蓋以今日奏請兵餉，恐非機會，或致天朝論議朋興，兵糧之出，又不容易，必有彼此不及之患。其所見，甚不偶然。但今此奏文，非直請兵糧，只是詳定近日事情，而聽天朝處置，已定之事，似難更改。令承文院，致謝回帖，何如？」上從之。

六月

6月1日

○朔丁酉，上在貞陵洞行宮。

○上御別殿，講《周易》。

○上敎政院曰：「通信使差送事，此乃時急之事。今日則已晩，雖不可爲，來日使之更議。」「臣等會議，則皆以爲：『事已至此，冊使跟隨之事，則不得不許，故前者回咨，已微示其意。今副使以此屢爲揭帖，至於委遣通事朴義儉，使之面達。今若不從，則後日處置，恐益難於今日，故以跟隨陪臣許送事回答，而差出其人，隨後發送宜當。但以信使爲名，則難處之端益多，又必有國書、禮物等。今但依副使楊方亨前後所言，只謂跟隨以送，此後雖有他言，一切緊拒，不可聽從也。第兵部咨文，有行檄拒之之語。今當答之曰：「小邦之人，足躡倭國，義所不可，且兵部分付又如此，實難施行。只以冊使，爲小邦，遠涉滄波而求，陪臣與之同行，禮不可辭，故謹當依命。但沈遊擊尙未回來，淸正雖撤，而竹島、加德、安骨等處，猶有留倭，前頭賊情，尙亦難保。倭兵如果盡撤，而旌節過海有期，則卽當發遣，不敢稽遲。」以此意回答，先令朴義儉還報。且出可去之人，裝束以待，觀勢前進，則庶或宜當。』但此乃大事，臣等所見如此，敢啓。」上答曰：「予意前已發落，更無他說，但各自獻議可也。」又敎曰：「朴義儉久在賊中而來，不無勤勞，亦當隨副使，入去日本。副使聞其差備通事，國王陞職以送云，則必爲喜歡。加資。」

○引見副使楊譯官朴義儉。上曰：「副使作何樣留在耶？」義儉曰：「平安矣。」上曰：「副使帶行之人，若何留泊耶？」義儉曰：「正使則在於釜山城，爲一衙門，而副使則以爲狹少，故臨海而居駐矣，自正使旣出之後，則守直甚嚴，使不得出入。近則比前稍緩，而亦不使管下，經宿於城外，副使亦令管下，不得任意出入。若有不得已所爲之事，則言於倭將出入矣。」上曰：「正使緣何出去耶？」義儉曰：「上、副使所在處，相距一馬場許，凡事不得相知。大槪正使爲人，素無經歷，多有畏刦之心，至於所率及倭子，順言則信聽，逆辭則不信，故凡諸所率，如出一口，曰：『封事終必不成』云云，阿順其意。一朝逃出，亦必因此而致之也。且聞郭叅軍稱名者，以福建之人，爲倭子之所獲，在於賊中，久矣。欲順上使之心，乃曰：『若入日本，則必多難事。關白之意，非徒請封也，中朝皇女，亦欲得之』云云，正使嘉納其言，給銀二十兩云矣。」上曰：「在行長陣中者乎？」義儉曰：「加德人也，不忘給銀之恩，多造虛言，以致於此，誠可痛惋。且謝隆者，得罪於沈遊擊者也。其言以爲：『關白之所望，不但在於封事』云，而此意通於孫軍門，軍門通於石尙書，使謝隆送於釜山，故謝隆來，則謂正使曰：『若信吾言則生，不信則誤矣。自初關白所求者甚多，不但封事』云云，正使未逃之前，亦有是言也。且正使多有心疾，或泛舟海中，或登山脊，常有不平之氣矣。四月初三日，與倭將七八人，相會飮，至昏不罷，而副使則不往矣。臨罷時，正使給倭子綿紬各五六段曰：『夜中當送差官，爾其勿禁』云云，倭人信而不疑。其夜二更，正使變服，率管下六七人，持皮箱子而出去，管下又六七人分二番，隨後出去，倭人皆不爲怪，城門洞開。厥後王中軍帶三十人出來，而日已向晏，倭子始覺，故管下潞禮永，則倭子分軍追逐，使不得逃躱矣。」上曰：「龍節置於何處耶？」義儉曰：「失之矣。」上曰：「出來時失之云乎？」義儉曰：「龍節、勑書、誥命等物，皆藏置出來，而蒼黃道路，不知落於某處。故正使入京之時，使家丁李恕，探其皮箱中物所落之處曰：『若得之則當給銀五十兩』云矣。正使逃出五六日後，平調信得金印、關防於草莽中，而獻於副使矣。或曰：『龍節，重大之物，故正使自中原出來時，假作而來』云，臣將此言，稟於副使則曰：『見其懸索，則皆舊物也，必非新件』云矣。」上曰：「淸正有何意而入歸耶？」義儉曰：「沈遊擊與行長，正月入歸日本，則關白曰：」淸正則爲先撤歸，其餘諸陣，則陪天使，一時入來』云云，故遊擊書塘報而先送矣。遊擊回到浪古耶，始聞正使逃出，而行長心頗驚怪，謂遊擊曰：『關白若聞此奇，將有大事。必老爺還入日本，見關白措辭，然後可以解關白之疑』云，故遊擊迫不得已，與行長、玄蘇、平敬直等還向日本矣。而敬直先入日本，言此逃走之事，則關白初若不信，又聞遊擊之還來，卽曰：『彼必我兵不速撤爲疑，而有此事也』云云。敬直當於四月卄八日入歸云云矣。五月初七日，日本消息又來到，則淸正陣如前所言，盡數撤歸云云，故行長卽送人于淸正，初八日爲始，收拾行李，而但淸正所騎船，只有一百十八隻，故我國漁父船，盡爲刦取，方將騎往，而行長以爲不可，故停之，而托以船隻未備，十八日當入歸云云。行長怒曰：『汝意爲之。』淸正激怒，乃於初十日渡海矣。小臣往於平調信處曰：『十八日當入歸云，而何如是遽爲徑往乎？』調信曰：『行長與淸正，意不相同故如是也』云矣。副使令李中軍、黃陪臣眼同燒營，故小臣亦往看審，則賊陣房柵盡燒。現在之船四十七隻，而亦方渡海而去矣。「上曰：」永爲退去乎？姑留於對馬島耶？無乃有陰謀秘計而然耶？「義儉曰：」意外之變，未可預料，而姑以臣見言之，今年則萬無更擧之理矣。城機盡撤，只餘城基，皆曰：『定入於日本，不復還來矣。』若留於對馬島，則與我國地方，相距不遠，凡奇可以得知矣。行長來，卽詣副使營中曰：『我之欲得通信使者，別無他意。若曰陪臣入來云，則可以解關白之疑，而不然則恐其重怒故也云云』，觀其形貌，口中無唾，多有悶迫之態矣。「上曰：」淸正雖已入歸，而其他餘陣，亦皆隨入而往耶？「義儉曰：」釜山所在者，竝皆行長率下也。竹島、加德、安骨等陣，皆於淸正入往之時，載持卜物，將爲入歸之計，而近日調信曰：「淸正之撤歸，吾等皆以爲難，而今則已爲入去。陪臣一事，每爲强請，而汝國頓無入送之意，竹島等陣，亦何必盡往乎？云云。』以此觀之，則卽今現在之陣，盡往與否，時未的知也。渠之卒倭或曰：『三百餘倭，則當留屯』云。此言雖未可取信，而臣之所聞則如是矣。副使則以爲一倭不留，而後當渡海云矣。」上曰：「彼若只爲封事，則天使到彼，今已累月，而何至今不奉迎乎？」義儉曰：「臣聞之，則日本國中，至爲蕭條，故關白之意，以爲『必盛陳館舍，以示天使』云云。自日本距新城，相去不遠之處，時方修築館舍云矣。初則曰四月間，當奉迎云，而四月有如此逃走之事，故停之也。沈遊擊雖於四月卄八日入歸，而關白必備威儀而後見之也。想必如是故遲延。」

○義禁府啓曰：「南好正，罪犯極重，自本府推鞫未安。三省交坐與否，議大臣定奪，處之何如？」傳曰：「予自初有此見。今此啓辭，實獲我心。理在不疑，可三省推鞫。以左相爲委官。」〈左相金應南。〉委官啓曰：「南好正不爲承服，請刑推得情。」答曰：「今日夜深，止此而罷。」

6月2日

○戊戌，委官啓曰：「南好正不爲承服，請刑推得情。」答曰：「依啓。」

○司憲府啓曰：「臣等取考內資寺婢末叱瑗免賤公文，及當初監司沈岱〈糾合義兵，有志勤王，而軍機不密，賊巧乘便，竟死於義。〉軍器捧納狀啓二道，貯末叱瑗名字兩處，皆爲塗擦改書，所納軍器物件，亦皆塗擦。其間奸僞之跡，昭著無疑，固不可取實論賞，而軍功廳，初則以疑端防啓，旋因其冒濫上言，明知其塗擦奸狀而諉以筆迹近似，且據自持假帖，至於啓請賤免，其徇私枉法之罪大矣。請堂上推考，郞廳罷職，末叱瑗免賤公事，勿爲施行。大抵軍功虛僞之事，類皆如此，物議之譁然，久矣。前後軍功文書塗擦改書者，請更加査考，一切改正。罪人南好正，罪惡極重，非但係干本國，實關天朝，非尋常推鞫之比。三省嚴鞫，在所不已，委官之反以爲過重，實未曉其意也。請亟命三省推鞫，依律定罪。」上從之。

○司諫院啓曰：「夫資憲，朝家重班；捕盜，大將職分。今此之賊，罪名雖重，其實特殺越之一鼠輩耳。非如出奇跟尋發軍捕捉之比，偶然獲得，盤問之際，始知其爲殺撥兒之賊，而緝捕餘黨，有何其功之可論哉？況今大賊壓境，將士暴露於原野，冒死力戰，斬獲之多者，其賞不過一資。今若以安坐捕盜之功，一例施賞，則非但國家爵賞顚倒，邊上群情，孰不解體？此所謂賞一人，而千萬人廢者，所關非細。請趙儆加資，亟命改正。近來國綱解弛，百隷怠慢，至如王獄，事體至嚴，而奉命拿來罪人者，或迂道往來，或中路遲留，物情以爲未便。義禁府都事李倓，以南好正拿來事，去五月十二日發去，三十日始爲入來，其稽留王命之罪大矣。請命罷職。」上答曰：「趙儆，其功非細，不可改之。李倓，罷職過重，可推考。」

○左相金應南〈居鼎鼐之任，負喬岳之望，用人而開寒畯之門，事君而盡啓沃之忠，求之朝廷，無出其右。〉啓曰：「伏聞，司憲府欲爲推鞫好正於三省。此實出於輿情之所共憤也，第三省之獄，非罪犯綱常之人，不敢爲之，乃我國自前通行之規。因此人創開無前之事，則必致後弊無窮。臣之愚意，決不可爲之也。且臣與同僚相議，則好正無狀，旣以李順良，我國之被虜者所供之辭，潛通於正使。正使入京被究，若引好正爲訂，則自中朝必有拿去。順良與好正之事，今者順良，旣無去處，而好正身又徑斃，則他日天朝有問，將何以處之？此亦可慮之甚者也。此獄，所當詳審處之，不可急治，以貽後人之悔也。一倭不留釜山，而封事得成，則此人雖卽置極刑，亦未晩也。事係重大，敢此來啓，不勝惶恐之至。」上答曰：「啓辭不然，決不可但已。」

○同副承旨洪世英，以委官言啓曰：「南好正刑問一次，忍杖不服。今已夜深，明日加刑何如？」答曰：「依啓。」

○以姜燦爲黃海兵使，〈吁！閫以外，將軍制之，兵使之任豈不重歟？苟非元老壯猷之人，決不能堪此委寄，而燦，一白面也。縱有端川斬馘之功，不可以是而輕授節制之任也。〉趙希輔爲兵曹佐郞，〈當此國家多事之時，主兵之官，機務寔繁，則以希輔孱瑣之人，其何以堪之哉？〉洪遵爲藝文館待敎。

6月3日

○己亥，王世子朝問安。

○進慰使盧稷如京，上拜表于別殿。

○左議政金應南啓曰：「臣昨日聞法官論南好正之事，而未及取見啓辭，自闕下往禁府三省交坐處，始得見之，則乃斥臣以未曉其意云。委官被言官之論，而無仍冒之理。伏乞卽命遞委官之任。」答曰：「所見各各故然，勿辭。」應南再啓曰：「再瀆天聽，極爲惶恐。委官是何等重任，被人指斥而仍察其事乎？若冒昧行公，則委官事體，自小臣而不重。伏乞亟命遞差。」上從之。

○領議政柳成龍啓曰：「臣今爲委官。南好正罪犯，國人所共憤痛。但似不係於綱常，故昨日諸大臣會坐時，金應南來議，而所見同然，以此議啓矣。今委官至於辭遞，極爲未安。且又有一議，不得不盡達，以稟聖裁而處之。昨日議時，或言李宗誠自中朝，方爲究問。萬一辭連於譯官〈卽好正。〉及李順良等，則或不無來問之理。此雖未必然，而亦不可謂必無。今若遽爲嚴訊，致斃於數日之內，則恐有後日難處之患，不如從容推鞫云。此事，金應南未知已啓否，然下情如此，而事係關重，故敢稟。」上答曰：「好正事，左相曰：『創開無前之例』云，天下之事變無窮，豈皆有例乎？若當事而只擧前例，則抄出一謄錄，使人負持而行，考此處之足矣。反諸吾心而安，卽乎事理而當，此是前例也。王守仁曰：『舜不告而娶，據何前例？』東封倭賊，冊使遁走，豈有前例乎？好正心跡，難於筆之。不可不三省推鞫。予見如此，然若曰不可，則亦何必强爲？更爲斟酌以啓。中朝雖或來問，予意好正斷不可入送。且此意，昨日左相啓之矣，竝參酌以啓。」

○司諫院前啓同知趙儆加資改正、禁府都事李談罷職。上答曰：「凡陞職、加資，必欲視力戰斬獲者，等之，則似無陞職之人，其規亦滯矣。此賊非是尋常我國之賊，緝捕之功，誠不爲細。彼亦殺敵之功，此亦捕賊之功。若曰職分，則孰非職分事乎？不可諉以職分事，而不爲之賞。李談已爲推考，不須罷職。」

○領相柳成龍再啓曰：「南好正罪狀，已在不論，早晩自有當服之律。但近日三省之獄，不過數日而畢。此事前頭處置尙多，何必匆匆乃爾也？中朝雖或來問不可入送事，聖慮所及，極爲允當。然天下事變無窮，處置猝遽，例有後悔。臣之愚意，此獄依金應南啓辭，使禁府從容嚴鞫，畢得罪狀，然後處之，則必無未盡之事。惶恐敢啓。」上答曰：「依啓。但不見禁府罪人乎？此人終必得免矣。」

○上敎政院曰：「祖宗朝，國有大事，則弘文館、兩司，亦參會議，而其後兩司，則以臺諫不爲。此乃莫大之事，弘文館似當爲之矣。備邊堂上外，他堂上亦有之，此則不爲耶？從二品以上，亦似當議爲之矣。」

○議政府領議政臣柳成龍、議政府左參贊臣李憲國、慶林君臣金命元、禮曹判書臣洪進、吏曹判書臣金瓚、漢城府判尹臣申點、同知中樞府事臣尹先覺、晋興君臣姜紳、行上護軍臣李希得等，備邊司議啓時，同參啓之矣。今更無議，伏惟上裁。

○判敦寧府事臣李山海〈壬辰亂初，主上遷國之時，身爲大臣，首唱圖存之計。〉啓曰：「臣久在鄕曲，此事廷議前後曲折，皆未聞知。但業已至此，未敢更獻他議。跟隨天使之行，今則恐不得已。伏惟上裁。」

○行判中樞府事臣尹斗壽〈才高心險，抑揚難測。若使之行其胸臆，網打之禍，甚可懼也。〉曰：「我國摧敗不振，凡所以緝補收復之策，皆仰天朝，而天使若索跟從，至于再三，在我無辭可拒，勢不可免焉者。但以跟隨爲名，從天使而行，恐爲無妨。伏惟上裁。」

○議政府左議政臣金應南議曰：「事勢已至於此，陪臣跟往，恐不得已。伏惟上裁。」

○行領中樞府事臣沈守慶〈貞之孫也。立朝多年，人莫非之。〉議：「陪臣往日本事，名之爲信使，則不可爲之，依副使之言，陪伴使臣而行，則似是無妨。伏惟上裁。」

○行判中樞府事臣崔興源〈有臨民之才，而無救時之策。位躡台階，功能蔑如，容有可取者，肅謹而已。〉議：「通信一事，國人所共憤。前日下問時，曾以難送之意，仰達矣。今者伏聞不可通信之議，中朝亦有之云。拘於事急，經自差遣之後，中朝若以爲不可，則他日處置，不亦難乎？臣之愚意，更將此間曲折，移咨於天使，則庶有開悟之路，而何敢違越中朝之議，而强送信使乎？但伏見昨日備邊司啓辭，依副使所言，只謂跟隨以送云。此亦出於事勢悶迫，不得已之計也。通信之號，則決不可爲，只從跟隨爲名，國書、禮物等，一切不爲，依備邊司啓辭施行無妨。伏惟上裁。」

○行知中樞府事臣鄭琢〈旣無才德，人望太輕。焉能爲有，焉能爲無？特一具臣耳。〉議：「信使之不可復通，不容更有他議矣。然當此危迫之際，不可無變通之權。況今副使，爲我國事，時在虜營，旣以陪臣一節，累爲揭帖，又遣朴譯，致辭丁寧。若一向牢拒，則事體之未安，雖不暇顧，抑恐因此一段，重失機宜，貽悔後日，難保其必無也。然而信使之稱，決不可爲。天使前後揭帖，曾不及此等文字。陪臣之行，稱爲天使跟隨，若接伴天使之行，而信使之事，絶不擧論，此等曲折，竝及於副使了答帖，則恐似無妨，亦不失通變之宜。伏惟上裁。」

○議政府左贊成臣鄭崐壽〈性本仁厚，愛人睦族，且以通曉族譜，名於世焉。〉議：「遣使賊庭，名以通信，揆之以義，所不可忍。兵部又有三事約束之外，不可爲之言。在我固不可擅便。況具宬奏稟赴京，皇朝必有指揮。沈遊擊亦未出來，事機未可的知，尤不可容易爲之。必待兩行而後處之，恐或得宜。伏惟上裁。」

○議政府右贊成臣崔滉〈立性輕躁，處事浮妄，如此人輩，不可齒諸士夫。臺論久寂，可怪也夫！〉議：「我國與倭賊有不共戴天之讐，則我國之人，足躡賊境，揆之以義，固爲羞愧。只以跟隨差送，則恐或無妨。伏惟上裁。」

○兵曹判書臣李德馨議：「陪臣差遣事，以事勢言之，其操縱定奪之權，終非在我所自由，恐不得不遣。但兵部咨內，若要求陪臣，則罷封勿許之語，更以此善辭，回答于楊天使，而一邊稟聞中朝，更觀賊勢而處之不妨。伏惟上裁。」

○商山君臣朴忠侃〈本以蔭路發身，僥倖得功於賊變，位至六卿之高，濫也。〉議：「兇賊於我國，有萬世之讐，通天憤痛之懷，上下皆然，而正使遁走之後，彼賊桀驁之心，益熾於前日，通信使督促之言，至於此極，臣竊痛心焉。以事勢言之，沈遊擊入歸日本，尙未還來之際，遽從其請未安。但天使緣此，趁未入歸於日本，則皇朝亦必有處置之命，彼此防礙，勢甚極難。臣之愚意，天使前使譯官周旋，滌去通信之號，以天使跟隨稱號入送，於理不甚無謂。伏惟上裁。」

○完山君李軸、吏曹參判金宇顒〈宇顒，嶺南聞人也。癸未年，宋、朴、許三人，竄于北，乃抗章叫冤，蓋非惜賢者，能如是乎？上不見信，而目以鼠子，惜也！〉等議：「在我有必報之讐，義不可遣使通信，理固然也。但以勢而言，國家兵力單弱，不能勦滅强寇矣。今若姑順其情，差遣使臣，以跟隨天使爲名，以羈縻虜情，待賊退後，修攘斥之計，及時成立，使在我有可恃之實，蓄力養銳，以雪讐恥，則可謂能屈而能伸也。伏惟上裁。」

○工曹判書臣具思孟〈鄭澈之黨也。主上西幸之時，父子二人盤據朝廷，恣行胸臆，其亦奸之魁也。〉議：「我國與此賊，實萬世必報之寇也。遣使通信，義不可爲，但冊使屢要陪臣，且遣差備通使，面白其意，勢難終拒。以跟隨爲名，而送之無妨。伏惟上裁。」

○知中樞府事宋賛議：「今此中朝東封，必承太宗朝故事。今因天使之言，遣跟隨之使，似非特遣信使之比。況且海島之情勢，亦必審察而來，此近於兵家之審敵，差遣恐或無妨。伏惟上裁。」

○知中樞府事李齊閔議：「萬世必報之讎，不容暫忘。不可通信之意，則前已獻議矣。今國事危迫，日甚一日，存亡之機，在於制變之得失，而冊使之意，又如彼，姑遣一价隨行，以紓目前之急，兼察虜中之情，此非無端通信之比，恐無不可。伏惟上裁。」

○行副護軍崔岦〈門地寒微，又無行檢，然以文章爲己任，崛曲遒緊，頗得古法。至於主上稱其文章動一國，則可取者，才而已也。〉議：「臣於亂後，再度奉使，齎奏之外，呈書當事之地，皆出身手。前則力陳封議之非，後則羈縻之策。然臣不暇自愧者，誠知國勢不克自振，每靠兵糧於上國，非唯討復難必，而必無已禍之期也。夫旣然矣，而復有天使，要與共濟，則臣固逆慮，不免通信之更議也。自古在昔，雖以中夏之尊，於夷狄也，不得全義理者，蓋多矣。且待生聚訓鍊功緖完時，雖不能越海窮兵，而遇有再來，勦滅無遺。此果可辦，則今日少屈，意未必非伸道也。臣議至此，不幸愈甚。適又身病，仰屋痛憊，不自省其言之不倫。伏惟上裁。」

○同知中樞府事沈喜壽議：「在我事勢，窮蹙至此，終難拒之，以大義，則人孰不知也？但旣有兵部勿許差遣，奉聖旨公事，〈略曰：」惟是索要陪臣一節，先據行長送沈惟敬揭稟，稱欲修好兩國，永釋前讐，然非勑書所載，臣已行檄拒之。若行長等必欲强索，卽係背我約束，別生事端。便當罷封，以破狡計。總之封外，不許別求陪臣强索，如約則封，違約則止，我恪守前義，彼當自入樊籠。是在使臣相機行事。「〉今日事體，又與四月議定時〈見上〉不同。若重違楊冊使之意，遽爾準可，則恐非遵守天使約束之道，雖倭奴聞之，亦未必不窺我之淺深矣。姑以此措辭答帖，少待具宬回話之來，議處停當，未爲不可。大抵此賊之進退，豈在於差遣信使早晩也？伏惟上裁。」

○行掌隷院判決事尹仁涵議：「臣於前日，以通信使不可遣之意獻議，其後因冊使强請，不可不送之意陳之。爲今之計，只以跟隨爲名，則恐無不可。伏惟上裁。」

○行上護軍宋言愼議：「天朝推字小之深恩，俯與兇醜，允請講和，實是天地父母，無前感幸。其在我國，只當恭竢皇命，似不敢干與於講和，而彼賊受封，亦不關於我使之有無矣。卽者，別無天朝之令，且無秀吉之請，而先自遣使，參錯於和事之間，恐爲未安。況彼賊之意，不專在於我國，則我國雖忘萬世必報之讐，包羞忍恥，從事於講和，而狡奴叵測，終不可信，而雖不加兵，假途侵陵，自至澌盡，則等是亡也。無寧死守區區之大義，以扶人紀，以待天命，見祖宗於他日，以訴哀痛而止耳。有何氣力，可以復讐於千里鯨波之外，而先爲所不忍爲，以竢之哉？不稱信使，而只曰跟隨，則苟且晻昧而已。愚意姑爲勿遣。伏惟上裁。」

○刑曹參判朴應福、漢城左尹黃佑漢等議：「通信之使，決不可送，而旣無伸蹙之權，姑因冊使，强請陪臣，名曰跟隨，是亦一種權變，恐無不可。伏惟上裁。」

○戶曹參判尹承勳〈有治煩理劇之才，而處事之間，或未免顚倒之失矣。〉議：「枕戈嘗膽之日，有此通信之議，此皆臣等不能爲君父，討賊復讐之念，及于此，心膽欲裂。竊念中朝之人，或以本國勢窮力竭，而從倭爲疑。今若不待中朝處置，而遽遣信使，更起其疑，則其禍無窮，所關非八細。且雖沒其通信二字，以跟隨天使爲名，以愚彼賊，而詐黠之輩，必不愚於我術。若使臣旣入倭營之後，要索書幣，則未知國家以何辭爲書，何物爲幣乎？此後之事，節節難處。莫如姑待具宬之回，聽命於中朝之爲愈也。若中朝許令通信，則非本國之自由，尙容更議。伏惟上裁。」

○兵曹參判韓孝純〈爲人勤幹，盡心國事。〉議：「陪臣跟隨天使事，臣於前日筵中，已盡陳達。〈本月初一日，筵中言：」通信之事，以大義則似難，兵部之言，亦不可送云云。跟隨天使，則猶之可也云云。「〉伏惟上裁。」

○行僉知中樞府事洪履祥〈締交名流，藉甚當代，然所趨不明，抑正扶邪，餘無足觀也。〉議：「今日之與賊通信，以大義言，則斷不可爲。第未知或有不得已之勢，臣未及與聞，不敢輕議。伏惟上裁。」

○知敦寧府事尹自新：「遣使讐庭，義不可爲，不容更議。但冊使屢要陪臣，至於送通事，使之面自懇請，勢難終拒。名以冊使跟隨而送之，亦權變之擧，恐或宜當。伏惟上裁。」

○行僉知中樞府事李忠元〈處事輕率，不中程式。〉議：「遺讎國家，固不可，而冊使必要跟伴，恐難終拒。姑待天使分付而處之宜當。伏惟上裁。」

○禮曹參判柳希霖議：「兇賊於我，乃萬世不共戴天之讐也。通信之事，耳不可聞，況出諸口？第以我國，兵力孤弱，小無支吾之勢，皇朝亦不能威制，至於遣使授印，以羈縻之。彼賊之難圖若此，而國勢之艱虞日急，雖不可小緩薪膽之志，亦不可不包羞忍恥，以圖苟安之計。玆者天使要得跟隨，委遣通事而懇求。此間之事，雖極難處，然可因其機而善處之，以爲轉危爲安之勢。若以通信爲名而發送，固不可忍爲，以跟隨陪臣稱號而送之，則庶免後時之議，而小紓今日之患。以此發送，似爲無妨。伏惟上裁。」

○鵝川君李增議：「皇朝與賊羈縻，實是我國極痛，然知其無可奈何，忍恥而仰成。旣出於不得已，則今日天使之請，似不敢拒也。況其請，只曰跟隨而無他語，雖或依其言勉從，恐似無妨。伏惟上裁。」

○淸川君韓準〈隨行逐隊，別無異能。其於赴京之時，以同僚不能救病，上達自己之事，局量淺也。〉議：「通信使差遣，揆以今日事勢，實出於不得已。伏惟上裁。」

○行大護軍李輅議：「倭賊有萬世必報之讎，無交隣通信之義。此理甚明，不容更議，若皇朝有命，則恐難終拒。伏惟上裁。」

○漢城右尹柳自新議：「彼賊於我邦，乃窮天極地之讎。臥嘗之痛，未可食息忘也。但楊冊使久留賊中，必欲與我陪臣偕行，至於委送舌官，懇請若斯。若拒而不從，則頗缺冊使之望，慮有後悔也。且以事勢言之，旣無天朝之命，又非秀吉之請，而輕信冊使之言，遽而依之，是先入自縮之地，而將得罪於天地矣。臣意，姑以斷不可通使之意，據義答之，若有再稟，徐議便否如何？伏惟上裁。」

○弘文館典翰金時獻等啓曰：「我國於賊酋，有萬世必報之讎，無一天共戴之理。其不可相通也，雖三尺竪子，亦知之矣。近聞通事朴義儉，以陪臣事委來，廟堂出於無策，欲依副使分付，乃有差送跟隨之說。臣等且驚且憤，誠不求其說。蓋我國之不可通信於賊，大義已定，固不敢啓喙，而冊使方臨海渡，以跟隨爲名，前後敦迫，以小邦而陪冊使，禮亦難辭。但我國冤痛旣極，兵部咨檄〈見上。〉又嚴，不有天朝指揮，而經送跟隨，於義所不敢也。抑臣等有大慮焉，陪臣之去，旣以跟隨稱，若跟隨之外，有毫髮他事，則死不敢從也。此等事情，必百分商量處置，而得副使一帖，率爾差送，則恐有後日難處之悔矣。」

○以收議，敎政院曰：「今觀群議，皆欲遣之，則國之大事，非予一人所自斷。予亦到此地頭，沒如之何，更不敢費說矣。但其言曰：『稱以跟隨則無妨云。』此一句話，足以捧腹。昔有一人，盜鍾而惡其聲，遂自掩其耳。今日所議之事，是乎！況兵部明有勿遣之文，〈見上。〉今反違天朝之令而遣之，果何知見？義理則固不暇論，遣之必有後悔。今此事勢，與前日欲遣之時有異，當直據事實，擧兵部之咨，而回帖于副使，則非但不患無辭，賊雖聞之，其理直。蓋此賊，與天朝約三事。三事之外，不許更有要求，則所謂兵部之令，於理爲得，而賊自當其自負其約，必不以不遣使臣，執言於我矣。一邊速稟于天朝，或稟于經略，聽其指揮可也。豈可不遵天朝之令，而先自遣，猶恐不及乎？初則奏請討賊，天朝許封，而力辨其不可，後則兵部有檄，令勿遣使臣，而猶且違之，遣使賊庭，搖尾乞憐，以義則悖，以事勢則違，以利害則其終必凶，不待爻象，言于備邊司。又有一言，今欲稱跟隨之名而遣之，我使之跟隨天使，在彼無干，則彼之必欲得使臣，至以不遣使臣，不爲撤兵，恐脅者也。然則其跟隨而去也，兇賊見我使臣，果曰彼是跟隨之臣，於我何與焉，不加以一言，而終保跟隨之名而還乎否？此意幷言于備邊司。」

○金順命爲司憲府持平，南以恭爲司諫院正言，崔天健爲侍講院文學，吳百齡爲成均館典籍。〈春宮官僚，必須敦良正直之士，而天健之爲人，其果有合於輔養之責乎？傳曰：「朝于嬰齊而夕于側。」可不擇人而任之乎？〉

6月4日

○庚子，朝，王世子問安。

○備邊司〈有司堂上尹先覺、盧稷。〉回啓〈本月十四日，有備忘記二道。〉曰：「伏承聖敎，其於事理曲折，洞拆懇至。臣等感激之餘，繼以慙痛，不知所達。今日之勢，賊去則國存，賊留則國亡。如使陪臣一出，而境內無賊，則雖甚苟且，不憚爲之，此亦權時不得已之計也。但賊狡詐萬端，雖遣陪臣，而不能保其必退，終爲羞辱而已，則寧以義理裁之，守正待斃耳。此兩端，皆係於存亡之數。機會當決於呼吸，而事之得失，未能逆覩，此臣等之所以深思熟慮，以夜繼日，而不知所出者也。今更以下敎之意，反覆詳議，則聖慮所及，已無餘蘊，不敢更有他說。今番姑勿卽許，當答之曰：『小邦與日本比隣，固無相絶之義，但日本無故興兵，先絶隣好，今無自我通信之義。此則必不可爲，第以跟隨冊使，禮所難辭，而頃得兵部咨文，不許日本要索陪臣，至奉聖旨。小邦難於擅遣。且小邦奏文，亦及此事，不久當有回下。必須待天朝指揮，有所處，前後事體，方爲穩當。又聞沈遊擊往日本後，時日已多，而尙無的報，前頭之事，猶未可料。事勢如此，未敢率爾應命。煩乞大人，更査倭情，當於幾時盡撤，及旌節渡海，定在何日，再爲看詳，明白分付，使小邦得以遵行。以此意回答，付朴義儉以送，且令問安官進去，以待回報，觀其如何而處之，則庶無未盡之端。更惟聖亮敢啓。」上從之。

○上御別殿，講《周易》。講畢，上問參贊官李光庭曰：「跟隨天使事，政院中有何議論乎？」光庭曰：「重大之事，不可容易言之，而院中時末講定。大槪跟隨，似爲不可，而國勢之危急至此，故備邊司之議，出於不得已也。」上曰：「此事似當遣使乎？義理則雖不足論，而以事勢利害而言之，使之入送亦何如？」金瓚曰：「天朝無譴責之言乎？一邊奏稟于天朝，而遣之可矣。」上曰：「此時雖不遣使，而必有後日不遣之患。但天朝兵部，已有不遣之檄，〈勿爲差遣通信使事見上。〉托而勿遣，自有辭矣。彼賊亦不敢以此執言於我國。」言愼曰：「秘密公事，臣不得以參聞矣，兵部實有如此檄文，則決不可送之矣。」上曰：「賊以我國不遣使臣，而速爲動兵乎？」言愼曰：「賊與天朝，時方講和，必不以不遣陪臣之故而動兵也。」上曰：「跟隨天使，於賊不關，而强請之志，將欲何爲？必有以也。」金瓚曰：「沈惟敬往于日本，而消息至今不來，其情狀極爲殊常。」上曰：「淸正之撤兵，外人皆以爲喜，而予則未知其所由也。」時獻曰：「淸正之撤兵，窮兇極惡，有不可測。以臣愚意，必於其國，有某事而撤歸也。上天使在營時，頓無撤歸之奇，而今者無端撤兵，非眞撤兵也。昨日所獻之議，大槪未知賊情而言也。館中議論不一，太上謂義不可遣使云，其次與朝廷議同焉。」上曰：「雖遣使，無妨云乎？」時獻曰：「幸有天朝指揮，則以跟隨爲名，而送之云者，有之矣。聞中朝科道官之言，朝鮮若不抵當，則爲賊向道云。此言極爲未安也。」上曰：「遣使不可不告於天朝，天朝似遠。雖不速奏，孫軍門在遼東，亦可以告此意，而使之轉報於天朝也。」時獻曰：「跟隨此事，非徒爲軍國重事，實關社稷安危。臣意以爲，今以跟隨爲名，則其漸不已，慾心無厭，他日徵索之患，有不忍言者，而國勢窮蹙而至此，言之寒心。」金瓚曰：「遣使，此後之事，尤不可防。」言愼曰：「我國則以跟隨名，而賊必謂之通信使，非徒謂之通信使，亦必謂之乞降使矣。」光庭曰：「强弱相敵，猶不可，況伸縮在彼乎？」上曰：「若送通信使，則當遣二人乎？」金瓚曰：「時未定矣。」

6月5日

○辛丑，朝，王世子問安。

○大司憲李墍、〈氣節、風采，老而益壯，雖古讜直之臣，殆不能過矣。然年高德邁，而尙未陞六卿之秩，時人嘆其積薪焉。〉持平宋駿啓曰：「南好正罪惡，雖曰非係綱常，旣關國家，亦係天朝，非止賣國之賊，實係天下罔赦之罪也。旣負如此之罪，則固不可尋常推鞫，故當初禁府啓請三省之鞫，而及命下，罪人供招之後，只令禁府推鞫，有乖按獄之體，故臣等啓請三省推鞫矣。今者物議譁然，以臣等所論，爲法外之事，顯有譏斥。不可靦然冒據，請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○司諫鄭期遠啓曰：「委官以南好正非係綱常，請令禁府推鞫時，正言吳百齡，不能辨而止之，引嫌而退，臣等啓請遞之矣。今見憲府避嫌之辭，物議以好正三省推鞫，爲法外之事，顯有譏斥云。臣等旣遞百齡，則物議之非，勢難獨免。請命遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○獻納尹泂、正言申渫啓曰：「南好正三省交鞫時，前正言吳百齡，以委官，好正獄事，非係綱常，不合三省推鞫之意，爲啓辭，而不能辨止，引嫌而退，臣等與大司諫柳永慶等同爲處置矣。今見憲府避嫌之辭，臣等之所失，旣與永慶等同，而及刑推之日，又與之同參，則其毁法之失，與憲府無異。不可仍冒，請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○正言南以恭來啓曰：「好正所犯，國人所憝，參以舊典，誠前古未有之例，而論其情狀，實一時莫大之罪。置以重法，實不得已。因禁府推鞫，啓請三省之推者，只欲重其事，別無法外之失。以百齡不能辨正之故，直據請遞者，旣得處置之宜，尤無可避之嫌，往參應鞫之坐，元非引嫌之事。請大司憲李墍、執義權憘、掌令禹俊民、李鐵、持平宋駿、大司諫柳永慶、司諫鄭期遠、獻納尹泂、正言申渫，竝命出仕。」答曰：「依啓。」

6月8日

○甲辰，王世子問安。

○上幸南別宮，接見葉〈鱨。〉遊擊〈孫軍門差官。〉遊擊曰：「先屈賢王多謝。』上曰：」一路地方殘破，大人出來時，支待之事，多有不謹，惶恐惶恐。「遊擊曰：」孫老爺〈鑛。〉送之故來，而致有賢王之敎，多謝。「上曰：」孫軍門安在乎？「遊擊曰：」今在山海關矣。〈關名。〉初則意其封事未成，故在于遼東，〈中朝地名。〉近有成封事之奇，故入于山海關矣。「遊擊遂令管下，行扣頭謝禮。上曰：」不敢當。「遊擊曰：」已令爲之，不可止之。「上請行茶禮，上與遊擊，各執茶盃而飮。遊擊曰：」前者令人呈揭帖〈適涉雄封，覽勝問俗，美哉國表東海矣。特以鯨海未靜，厪王睿念，本職愧無才長，補裨時政。獨願貴國，鼓敵愾之氣，蕩積寇之巢，宴歌太平，優游壯觀。爲本職來情，前啓已悉，第欲足兵足食，再當商確，謹將鄙見，奉覽請裁。其勸借等事，如果便國，望卽俯潤施行，否則寢之可也。其勸勵歌，業已梓行之矣。倭情叵測，中外戒嚴，廟謨所關甚大，賢王宜力爲主，持繫臣民望。本職亦當分憂協力，小助萬一也。遣陪臣催餉事，廷議若何？幸速賜示。覲顔在卽，諸不多贅。〉于國王，而特賜回答，謝感。〈回帖大略：兵餉一事，算無遺策，以敎不穀者愈切。不穀雖惛，邦人雖惑，是兵之出誰爲，而不思竭力於供給耶云云。近有文武臣僚，將欲出米爲助，市井小民，亦願鳩粟以納，如是能得幾多石乎？然盛敎所及，不敢不措意云云。〉上曰：「大人爲弊邦丁寧敎之，多謝。」遊擊曰：「當今兵餉，爲宜先措置。」上曰：「皇恩罔極，諸大人之德，亦爲至矣。」遊擊曰：「天朝之恩至矣，而但自前往來管下之人，率皆擾害作弊，而俺則禁止之。」上曰：「別無貽弊之事，而但小邦殘弊，不能支供，故常懷惶懼而已。」遊擊曰：「俺率下人，別無勞效，而徒費糧餉，不勝未安。」上與遊擊，又行酒禮。遊擊遂出小紙四張于〈其書曰：「昊天難欺，鮮民易虐。財用可省者便省，秋毫皆下民脂膏。刑罰當輕者卽輕。草木亦上天生命。」〉上前曰：「此乃俺出來時，揭示此書，以戒天朝人也。請國王見此，如可付之，則付之門外，以示之，可也。」上曰：「予當付之，體念行之。」遊擊曰：「此欲使國王知之。若然，俺當付之爲計。」上曰：「予當持此，退而付之。願大人幸書他件何如？」遊擊又送勸勵歌〈見下丁未日。〉于上前曰：「前者，國王於此，必覽過之，故今更呈進，願頒布百性，使之知勸勵之意可也。」上曰：「前已見此，極爲感激。今當廣布，使人知之。」遊擊曰：「俺來此，別無小補，故敢以此爲呈。若於事體無妨，則採而行之，可也。」上曰：「大人所示，豈有不可者乎？皆是敎不穀者也。唯命。」遊擊曰：「然則不可煩國王刊行，俺當爲之。」上曰：「多謝厚意。」遊擊曰：「此非欲誇張己功，而欲令朝鮮，見而施行，收聚粟米，以補兵糧耳。」上曰：「再三言之，多謝，」遊擊曰：「敢當盛饌？感謝感謝。但日薰天雨，請止行酌。」上曰：「初見大人，願從容陪坐。」遊擊曰：「多謝。偶然雨來，而賢王冒雨枉臨，尤爲感激。」固辭行盃，上曰：「多謝。」仍以禮單，致于遊擊前，遊擊曰：「自天朝出來者非一，而每每如此，受之不當。却之不敢，而誠意至此，多謝。」

○上以答副使揭帖，敎政院曰：「朴譯〈譯官義儉。〉之稱，似非君臣間語，未穩。且帖中，極言送陪臣，禮當之意。冊使來臨，我國祗候護送，當境土而止，至於送至封疆之外，禮之必不得不爾，所未能料。其無乃可已而不已者乎？非但於禮似過，若如是爲言，則反助冊使，益索陪臣之心，而在我將不能結其語。且彼之更修舊好之說，時未出於彼之口，未可如是。且所授兵部咨文語中，當引天朝，與賊約三事〈一倭不留，勿侵犯朝鮮，封外勿求他事。〉之外，勿許更有要求之語，以爲後日張本，似穩。且小邦與日本，固爲比隣，《春秋》無不可相通之理云，日本乃化外禽獸。稱帝、稱王，不朝貢恒入寇，非如《春秋》時五等諸侯之比，實是皇朝之叛賊。使桓、文與之比隣，則在所當討乎？在所納交乎？繩之以春秋之法，在所必誅乎，在所當許乎？此說其亦誤矣。今此回帖，〈略曰：」示喩渡海陪臣一事，不穀旣以日本先絶隣好，禍及丘墓，羞戴一天，理難相通之意，復之云云。「〉或流聞中國，或傳播賊耳，所關非輕。更令大臣，反覆參訂。」

○承文院啓曰：「此回帖，作者難於措語，故文意之間，多有疵病，臣等亦未及斤正，伏承下敎，極爲允當。此等處，盡爲修刪，竝與他未盡處，改磨鍊爲當。其中禮亦當然云云，前者沈遊擊來咨，有隨冊使，禮也、義也之語，其時不能直辭拒之，以奉護屨襪，禮義當然爲回咨。今難異其辭，故如此云云，大槪措語間辭，不至甚關。且若去此語，則比前日回咨，語勢益爲峻截，於副使所見，恐未安。今當就其辭，略加點化，使之穩便爲當。敢啓。」上從之。

6月9日

○乙巳，接伴使僉知黃愼馳啓曰：「〈取趨不正，黨邪陷正，他日士林之禍，必此人基之也。〉兵部差官詹永祥等，齎箚付來言，本部題奉聖旨，已陞楊老爺爲正使，沈老爺爲副使，誥勑、章服，隨後出來。其日初昏，正使招臣謂曰：『昨日具陪臣〈宬以賊情稟帖事赴京。〉稟帖事，已悉之矣』，頗有喜色。』又問曰：『具陪臣所齎去奏本，〈略曰：」朝鮮國王，爲倭情事，釜倭一退，據實奏聞，節奉明旨，無容緩者，煩照節經題奉，欽依，釜山倭果盡歸，遵旨據實馳奏，以便冊使前進，早完封事等因。卽差陪臣黃愼，跟同遊擊將軍沈惟敬，前往熊川等處各屯倭營裏，査勘倭兵，果否焚營渡海云云。臣竊照，倭賊屯結小邦，總有一十六營。欽蒙皇上特遣遊擊將軍沈惟敬，奉旨宣諭，各營倭兵，漸次撤回，實由皇靈遠被。兇鋒小戢，補得支撑，以至今日者，莫非天朝保全之恩云云。〉有何說話？』臣答曰：『陪臣去三月間發去，奏稿則曾經老爺過矣。』正使又問曰：『厥後有何奏本？』臣答曰：『其後奏本，則卽是沈〈友勝。〉齎去，正使出營後事情也。』正使曰：『此後爾國，不須上本，且靜而竢之可也。』仍問臣曰：『爾在營裏，眼看近日事情，有何些兒不好事乎？』臣答曰：『近日則別無不好底事情矣。』正使曰：『爾在安安靜靜，外面胡說必多，爾國王無乃聽信乎？』臣答曰：『近日則外面，亦沒有胡說矣。』正使曰：『李老爺出去後，天朝亦多胡說，今纔稍定云。若爾國復有胡說，則壞了大事矣。幸賴爾在此眼看，國王必信爾言。我言則國王必不信矣。』臣答曰：『國王豈敢不信老爺之言乎？此間事體，專恃老爺。』正使曰：『我前日書中所言，國王不理我話。我決不敢誤了國王事，而國王不相信我，極爲惶恐。』臣答曰：『豈有此理？國王非敢不信。但陪臣過海事，則事有難處者，故論議至今未定耳。』正使再言：『國王不信我不信我。』仍曰：『此時爾國，切勿上本，以擾皇聽，勿論歹報好報，竝宜姑止，以竢朝廷之命可也。』臣仍問曰：『聞老爺陞正使，沈爺充副使云。想事體必快，不知倭子亦喜歡否？』正使曰：『事體則快矣。』又曰：『我欲上本，更請他正使，或我爲正使，而另差副使出來云云矣。』兵部箚付，大槪謄書上送耳。沈遊擊旣陞副使，事體與前日不同，接待之規，當視楊正使一樣，而遊擊之回期，想在今月之內，接伴使似當速送。差備通事李愉、文應樞等，竝爲催促下送何如？「啓下備邊司，回啓曰：」沈遊擊已陞副使，接伴使不可不預爲下送。令吏曹速爲差出，而差備通事李愉、文應樞，起送于釜山，何如？「上從之。

6月10日

○丙午，朝，王世子問安。

○上御別殿，接見葉遊擊，〈名鱨，孫軍門差官。〉遊擊呈禮單于上前，又以二紅牋揭帖，送于兩王子前。〈世子及臨海君也。〉上曰：「多謝。」請就坐，遂行茶禮。上曰：「當此小邦蕩敗之時，跋涉千里而來，有司支供之事，必多怠慢，惶恐。」遊擊曰：「豈其然乎？荷國王事大之深誠，禮意懃懇，不勝感極。」又曰：「聞此地臣民等，欲爲國王作殿，而國王愛惜民力，不爲營造，避居閭閻云。此乃賢王之德，感動天地矣。」上曰：「致有此言，多謝。」遊擊曰：「俺之本心，不欲擾害一路，而聞來時不及出站者，將欲加罪云。幸爲俺勿罪。」上曰：「小邦之待大人，禮不可如是，而接迎之時，事多不勤，恐難從命。」遊擊曰：「天朝出來之人，人品不同，或受面皮，或多擾害，俺則異於是人，一路來時，不爲弊事，陪臣之所共知也。支應不備之事，請赦勿治。」上曰：「侍天朝大人，禮當敬謹，而弊邦之人遲緩，其罪難赦。大人雖屢下敎，而不可容恕。」遊擊曰：「五六十里外出站，勢不及措，故以此意言于接伴官，〈林忠幹。〉愼勿通於國王，而接伴官已爲啓之矣。」上曰：「此人等，將欲拿來推問後赦之。」遊擊曰：「昨日欲爲揭帖，而止之未果。願速赦放，使國王恩威竝行。」上曰：「將欲重加之罪，大人之敎，至于再三。重違尊命，故不得已從之。」遊擊聞之，就謝，又曰：「此鳥銃，倭人所用之物乎？朝鮮所鑄之物乎？」上曰：「或有小邦所鑄者，或有奪倭人之所用者。」遊擊曰：「俺見之，此乃倭物也。天朝初則無之，嘉靖四十三年，倭賊犯福建之後，始得此物耳。」上呈禮單于遊擊，遊擊曰：「不敢當。」遂前席而謝曰：「俺來此不久，故不爲相會，明有議論事，當與閣老六曹等會議，而啓知國王矣。」上曰：「多謝。」遊擊辭出。

○雲城令玹上疏。略曰：

一曰，立紀綱。國家素守禮義，衣冠文物，侔擬中華，以紀綱也。殿下卽位二十餘年之來，國綱雜亂，人心乖離，棄禮滅法，亂名犯分，以致此弊也，須立紀綱，以爲國事焉。二曰，明刑法。近緣廢弛，今致艱難，朝無正法，王事不擧，軍無嚴律，國讐不報，深可痛也。須立刑法，以制頑民焉。三曰，得人和。地利者，何謂也？我國形勢，實是奇險，撮爾小醜，奮然一呼，三都土崩，以致國辱者，失其民和故也。誠能視民如傷，如保赤子，以感離散之心，則恢復可期矣，須得人和，以用地利焉。四曰，預措置。待邊警者，何謂也？變初去邠，賊兵乘勝，公卿拱手，終無長策，將士欺心，只有壯言，皆有姑息之計，以待坐忘之日，豈不痛哉？須預措置，以待邊警焉。五曰，築內城，守都城。都城廣闊，七千五百餘堞，人物稀疎，一萬數百餘戶，若有其變，必無其防矣。須築內城，以守都城焉。六曰，移畿邑，守江內。江內則八邑，江外則二十九邑也。不計遠近，無遺移越，移其倉穀，築城設柵，則自近至遠，扶老携幼，聞風雲集，地利可活，人和自致，何患島夷之一防乎云云。

入啓，答曰：「累上疏章，予嘉乃誠。下備邊司回啓。」

6月11日

○丁未，朝，王世子問安。

○司憲府啓曰：「工曹佐郞尹東老，〈取友不端，行己披猖。〉身在郞宿之列，當此多事之時，不爲受由，私自下鄕，每於公會，以病稱頉，請命罷職。鳳山郡守李綏，到任之後，信任豪猾品官，大小公務，專委其手，民人訴牒，昏不察理，至於天兵往來之際，身先遁避，支待之事，略不顧見，以致官事日敗，民怨益甚。請命罷職。」上從之。

○接侍都監啓曰：「今日臣李德馨〈與臣洪進、臣金瓚、臣具思孟、臣申磼、臣尹承勳。〉等，進葉遊擊寓下，相見開話。遊擊說稱：『封事若不成，則大兵將爲出來。兵馬過江之後，無預備餉糧，則盡爲飢餒。願各出計策，善爲措置』云，臣等對以：『老爺爲小邦，誠心幹事，開示丁寧，不勝感戴。況賊不退去，則小邦存亡之機，在於一擧。自家之事，安敢不爲盡力措置？但兵興五年，公私赤立，軍餉一事，雖百計措置，而有如枯木生水，無可奈何。請兵而又請糧，極知煩瀆不敢，而小邦財力，萬無接濟大軍之理，不免更訴於父母之邦。前日陳奏，已請山東糧穀。老爺善爲稟覆，終始救濟，則恩德尤爲罔極』云，則遊擊說稱：『前日宋經略〈應昌。〉李提督〈汝松。〉出來時，費盡累十萬錢糧。今雖請山東糧，未知朝廷肯許。設或皇上允許，而海路輸運不便，安可以此糧爲恃哉？貴國別樣措處可矣。此事全在戶部，而人各有見，玆與諸尙書商確』云，臣等對以：『一國稅糧，盡在前日王同知〈㹫吉。〉齎去冊內。直路左右郡邑之穀，雖極力收合于各站，而未滿大軍數三日之食。用兵之事，不可預定。若累月留住，則小邦繼餉無路，不知所出，唯恃天朝善處而已。』遊擊反覆論難，極言不可不自爲措置之意，而至稱吾在山海關，聞貴國某道進稅，解銀七萬兩，國王將一千兩貿米於遼東，若以此措置糧餉，則何難之有哉？臣等從直明辨，則遊擊又以權辭答之曰：『吾心中無隱諱，但陳所聞而已。其言虛無，則不須更論。』且言：『俺所作勸勵歌，〈朝鮮，素爲禮義邦，羞稱封事尙文章。當年島夷肆縱橫，崩沙破竹入平壤。國君顚越在草莽，儲子繫累去扶桑。王京一炬半塵坱，赤地千里慘日光。追思切齒恨何長，不共戴天仇豈忘。毋言有志力未遑，事由人盡鑑由蒼。君不見臥薪嘗膽沼吳疆，枕戈運璧輔晋强。又不見壯士有怒白虹長，匹夫勇敢衆難當。男兒氣節等霄壤，七尺軀宜振紀綱。發憤修政勵廟堂，慕義勤王起郊荒。同心上下相激昻，斷看威武自奮揚。援師洸洸共劻勷，掃蕩倭賊如驅羊。銅駝王氣正未央，勿效開門揖虎狼。種桃裁棘果孰良，瓦全玉碎認誰香。一言從古可興邦，我今歌向丈夫行。願得猛士起四方，永淸東海無波揚。〉直爲朝鮮之事耳。國王特以一語，寄于其下，招諭八道人民，則甚爲便好』云。臣等答以『當依命啓知。』遊擊又稱：『俺將國王及戶曹諸尙書回報文字，揭稟孫老爺，〈鑛。〉待其回下當發還。一月許住在這裏，回報文字，諸公願速完見敎』云。遊擊又密言：『一萬馬，一日所食，費甚不貲，除去馬兵，代以步兵一萬，則省費多矣。貴國地勢，馬兵不可用，此意竝報于孫老爺』云。敢啓。」

○備邊司啓曰：「勸勵歌，葉遊擊欲爲廣布，依此爲之無妨，但事機尙密，賊方仍在境上，去留未定之時，先以大兵十萬進援之事，形諸文字，使之流入賊中，似爲非計。今姑勿爲下諭於諸道，只令京中精寫，刻板印出數百餘紙，示諸遊擊，而分送之時，先布於京畿及江原、黃海、平安道，而下三道則更觀事勢，於秋間分送，自可得粟。如此則事勢穩便。敢啓。」上從之。

○接伴使黃愼書狀：

臣恐新天使不爲出來，則倭酋必有不滿之意，故欲試探其意，使譯官李彦瑞，往見平調信問之，則曰：「前日行長往見關白，極口譽李正使〈宗城。〉之尊貴無比，今正使潛出，關白固已歉然。但關白之只請楊天使過海者，實是謙讓，不敢更請新使，而天朝必不獨遣副使。豈意堂堂天朝，初差二使出來，而繼因一使私逃，還至如此苟且耶？沈遊擊〈惟敬。〉自初往來兩間者，且方往在日本國都，已與關白相見，每以新天使當出來，言於關白矣。今乃自家做天使，何面相見乎？倘天朝另差新正使出來，則雖官極小者，行長自當對關白，稱爲李天使尊貴云。至如沈遊擊，則日本人素知官低，決不可爲也。使沈遊擊爲副使，於瞻聆有何榮乎？」又曰：「天朝不差正使，而別差副使，亦非關白所欲，然是有說焉。若曰李老爺無端私逃，而楊老爺能靜而鎭之，其功不小。此人堪爲正使，故天朝特命陞差云，關白亦必以爲然矣。」又曰：「當初我輩只請副使過海，而天朝以冊封大事，不可苟且，特差新使出來，則於事體甚好，而今則天朝處置如此，我輩亦不得終默，故我昨對楊老爺，直說天朝，若欲完封事，則須快差新正使出來，若不準許，則亦須明白說破云云。楊老爺來初六日間，欲送差官，馳請此事」云云事，說道矣。其日要時羅來謂臣曰：「當初天朝差兩使出來，而李正使不意出去。名爲逃去，已於體面不好。關白若又强要新天使，則是小國侵侮大國也。故關白只請楊老爺入來，以天朝事體言之，不可不更遣新天使。如此則豈不兩爲得體乎？今天朝處事如此，在此諸將等，自行長以下莫不缺望矣。」臣問曰：「此意，已爲馳報於關白否？」要時羅曰：「行長欲自此調停，與楊老爺商議善處，故關白處，不爲報知矣。沈遊擊想已見關白，未知所言如何。此處諸將之意，則雖關白許令只陪楊老爺入來，亦須更竢新天使出來，方可渡海」云云矣。

啓下備邊司。

6月12日

○戊申，慶尙道眞寶、靑松、榮川、禮安、豊基等地雨雹。觀察使李用淳啓聞。

○江原道橫城、洪川等地雨雹。觀察使鄭逑啓聞。

○忠淸道丹陽、淸風、堤川等地雨雹。觀察使李廷馣啓聞。〈史臣曰：「大雨雹，《春秋》所罕書，我國則疊現，書出不一書，其爲變異殆有甚焉。《詩》曰：『昊天曰明，及爾出往。』人君應天之道，其在實乎！」〉 ○兵曹判書李德馨啓曰：「大敵屯據境上，前頭憂虞，難以勝言。此時措置防備之策，唯在於愼簡閫帥，而近來陞遷者，或爲資級相當，或已試無可效，而更爲收拾。此蓋緣乏人而然，如是循例苟充，緩急何可倚仗？大槪用人，當覈其實狀，人有譽，亦不可深信，唯當取其實績行事而已。兵、水使養望人，不拘資級，精擇若干，觀其踄歷能否如何，而拔其尤者，啓稟用之，則未必不勝於今日之考資例授。此事斯速與備邊司同議，處之宜當。郭再祐之爲人，臣等未之深知，而聞其初起義兵時，行軍頗異於諸將，而處事多不遵規矩。及見都體察使李元翼通書，則再三檄召，終不起赴云。其違悖，莫此爲甚，臣等固疑之，其後累聞渠每自說，當初傾財聚兵，唯以討賊爲念，及乎天朝講和罷戰，則渠出而無可爲者，其妻子盡死而一身獨存，唯欲屛跡度日云。其行事雖乖當，而其志之所存，亦頗可嘉。當此時勢艱虞，將士乏絶之時，此人似不當不試而永棄。忠淸軍民，比甚疲困，怨咨興起。此時閫任，亦須別樣擇遣，以期振作操練。再祐姑令試可，而熟視其所爲，可任則仍以責成，否則斥遣，固無所妨。臣等見備邊司所薦之人，或有難於移授，而亦未爲十分恰當。終始思量，用人之道，不一其端，區區不敢不盡愚悃。更令備邊司，商議處之何如？」上曰：「別樣抄擇，未必得人，自前見之多矣。何必規外爲之？惟在本曹銓量授任。如有規外可以超授者，則或臨時取稟，未爲不可。郭再祐，不可輕任閫帥。」

○司諫院啓曰：「前鉢浦萬戶黃廷祿，貶遞之後，不待交代，擅棄防所，偃臥鄕家，至於私送其奴，催促非除授之金璜，使之赴任，其不有軍令，縱恣無忌之罪，極矣。請命拿鞫，依律定罪。邊將除拜，赴任期限，兵曹所當詳審檢飭，而鉢浦萬戶，初以扶安金愰差之，赴任則以順天金璜促之，空鎭至於七朔之久，而尙無處置之事，其不職甚矣。請堂上推考，色郞廳罷職。」上從之。

○行護軍黃愼書狀：

正成差人，自日本來，沈遊擊亦寄書於沈千總云云。臣使譯官李彦瑞，問於要時羅，則曰：「正成陪沈遊擊，已到五沙加，〈日本地名。〉十八九日間，與關白相見云。正成等書亦言：」關白曰：『天使到營已久，而不爲撤兵，則必以我爲不識事體。須急陪楊天使及朝鮮通信使，同過海』云，而行長必欲更請新使，故秘不肯說「云云。林通事亦言：」關白已於十三日，封其子爲新關白「云云。調信來臣所寓曰：」昨正成有書來言，關白以爲正使雖去，只陪楊天使入來，朝鮮通信使若來遲，則不須請來云，通信何時下來耶？「臣答曰：」前日楊天使委送朴通官〈義儉。〉到京旬日後，當有回音矣。「調信曰：」通信一事，迄無黑白。朝鮮處置每如此，極爲可恨。「臣答曰：」當初我國非不通好於日本，而日本背約失信，無故興兵，以至今日。我國每以通信爲悔，豈肯遽蹈前失耶？「調信曰：」前日興兵，我輩亦知其非，然厥後諸將皆曰：『朝鮮地方甚好，欲仍留住，』我力言於關白，以爲通好數百年，一朝至此，不可奪占其地，故關白遂許撤兵。「臣答曰：」敵國相侵，自古有之。日本旣能蹂躪朝鮮，朝鮮亦可蹂躪日本。此則兩國俱不得歸晷矣，但日本不但爭掠金帛、子女，而至於燒夷宗廟，發掘先陵。此則我國三尺童子，亦知其必報矣。何必更與通好耶？「調信曰：」當初日本之兵出來者，不知其幾萬，其中亦有好反，甚者至殺同寢之人而取其貨。況墳墓乎？此則諸將之所不知，何由得知其某所爲耶？「臣答曰：」此則不然。聞陵寢發掘時，有倭將軍率軍兵親往云。此則朝鮮人有目覩者，不可掩也。倘得此賊，得以甘心，則庶快我國之憤矣。「調信勃然曰：」不謂上官有此言也。如是則我之此來，眞虛事。已往之事，豈可追念乎？「臣答曰：」人同此心。日本亦有先王墳墓。設使我輩發掘日本先王墓，則日本人其能忘之乎？「調信曰：」我雖至愚，年紀頗多，故稍有知識。我亦豈不知朝鮮之讐日本乎，而强顔來此，有若素相厚者。今上官雖有此心，亦宜姑置之，不須說出，只作好意，相看可也。今若提起舊怨，以傷兩國和氣，則恐無成事之期也。且處事，當觀時勢。以天道言之，則春而生長，秋則肅殺；以人事言之，則同是人也，而或愚或賢，或富或貧，豈可一定乎？安知他日朝鮮能復自强，或可蹂躪日本，如日本之今日也。然則時勢如此，姑不得不爾。我前日與李德馨說話，亦如是從實言之，而每不聽信，今則可知我言不誣矣。今關白言，朝鮮通信使，若不肯來，則不須强請，其來若晩，則不須帶過海云。我意以爲如是，則朝鮮事體，終不好，故我委來言之，而上官所言，每與我言相反，亦沒奈何。我曾屢與朝鮮上官說話，皆是一樣，唯金應瑞能曉我言矣。「又曰：」我輩每到此等處，心甚憤憤，非不欲再動干戈，以兵勢脅之，而關白已許講和，故隱忍未果耳。「臣答曰：」勝敗無常，彼此各一時。日本雖動兵，我國亦必有以應之。如是則通好，益無可成之理矣。且我國雖屢敗，亦不可以非義脅之，不須如此說也。「調信曰：」我雖日本人，而每不能忘朝鮮，初來時諸陣人或，殺朝鮮人，雖三尺童子，我每護之，諸將皆以我爲愚。今此通信使，雖不得同往，他人則「無一人致念者，唯我獨憂之。今我來此，他人則又曰：」我之此來，無他意。祗以關白，已令速陪楊老爺入來，而朝鮮通信使，迄不下來。其來稍晩，則雖來，亦不濟事，故欲上官啓知此意耳。「臣仍問曰：」然則新天使雖不來，卽當過海否？「調信曰：」昨夕，陪楊老爺說話。楊老爺言：『隨身勑書，時未出來，不得已當竢勑書來到。明日差人往京，上本辭職，請差新正使出來，兼請勑書』云矣。「臣曰：」我國通信使來否，我亦未能的知，然楊老爺旣已委遣，通信俟回，當有說話。儻蒙國王準許，則新天使出來之前，豈有未及差來之理乎？「調信曰：」天使則道路甚遠，往來遲滯，勢所使然，今關白累問朝鮮通信使，已到否云云。朝鮮至近之地，至今不來，我輩將何以辭答之乎？「臣曰：」姑待旬日。朴通官〈義儉。〉來，則必有的話矣。「調信遂辭去，因往楊天使衙門。譯官金吉孫從傍竊聽，則調信稟楊天使曰：」小的卽見黃陪臣，懇言通信一事，則陪臣不理我語，只說雜話。在此眼看者尙如此，況其他乎？大事決無可成之理，似是國王迄未知通信之請矣云云。「調信急欲下來，委來見臣，而臣未知廷議所在，不敢率爾答之，渠甚不快而去。通信一事，渠輩累累來言，天使亦累爲催促。後次再有問答，則何以措辭乎？自朝廷急急商量，指揮何如？啓下備邊司。

6月13日

○己酉，朝，王世子問安。

○備邊司〈領議政柳成龍、左議政金應南。〉啓曰：「今日臣等往見葉遊擊，且意必問糧餉事，與戶曹參判尹承勳同往。遊擊出待，所言甚多，不能盡記，大槪不出於措置軍餉之事，縷縷不已。或激之以大讐當復，或諭之以倭情難測，早晩必當用兵，用兵則兵食，不可不準備。臣等對以『此乃小邦，自家存亡所係，力所可及，敢不盡心？況老爺至誠敦諭？見出示勸勵歌，小邦之人，小有人心，無不垂涕。可知至誠動人之速。今方印出數百千張，窮村僻巷，無不流布，其不知文字者，則或以方言飜出，欲使愚夫愚婦，皆得通知。今則民間舊穀已盡，新穀未登，收粟甚難，少遲而及於秋冬之際，則凡在聞見者，孰不感勵助餉？若是則所得雖未知如何，而必有利益，此乃老爺恩典也。其他得粟之策，無不經理。小邦君臣晝夜營爲者，惟此一事，不敢怠忽。第念小邦，土瘠民貧，生穀之路，止有此數，必不足以供給大軍，此乃所悶也。且往時天兵支供，皆用大米，故辦出尤難矣，遊擊曰：『豈可然乎？無大米則小米，無小米則雖菽、麥，皆可食之，有何揀擇？惟當隨其所備，而備之可也。』又曰：『馬兵當調二萬，步兵一萬，入境以後，觀地形，則處處多泥潦，山路亦多險，馬兵不便於馳驅。今當用步兵二萬，馬兵一萬。此意須知悉。』臣等問曰：『浙江兵幾何？』曰：『浙兵三千矣。此兵若不足，則當繼調十萬矣。』又出孫軍門手帖一紙，又記兵糧大略一帖，示之曰：『此帖持去，啓知國王後還送』云，又出大書四紙，其意蓋欲幷爲刻板，使之分送於郡縣州府，以爲楷式。此乃皇朝洪武年間，御製十六字『爾俸、爾祿，民膏、民脂。下民易虐，上天難欺。』天下守令，坐衙聽事，皆令懸掛，以警其心。今此亦依倣其意，而小變其說。臣等謝以民惟邦本，老爺仁言，將小邦萬姓，皆受其賜矣。願持去，啓達國王後，印出頒布云，則遊擊色喜致謝，故其書幷爲入啓。遊擊又曰：『觀國王所穿御衣，只是一件。此亦儉德，無非爲民而然也。』臣等拱手稱謝。又出家丁數人，試劍、三枝鎗、棒，踴躍揮霍，移時而罷。仍曰：『吾隨戚〈繼光。〉摠兵有年，頗熟軍機。往年浙江，亦被倭禍甚酷，賴戚爺得以掃蕩。不然則其禍與此處何異？』臣等對曰：『小邦昇平百年，不習兵革，以至於此。今雖欲依倣操鍊，而難於成就，奉老爺來此，深得戚爺妙法。若蒙提誨，則兵曹等官，自當進聽分付，得以敎鍊軍卒，尤爲幸甚。』遊擊亦喜而有許意。其餘不能盡達。又言曰：『吳宗道、胡應元，今將發向倭營矣。』臣等問何事？曰：『欲探倭情矣。』又問曰：『聞沈懋時有書於金判書云，未知何言耶？豈陪臣事乎？』臣等答曰：『小邦與倭賊，不可共戴一天，無通使之理。頃者沈遊擊移咨，其後李〈宗城。〉冊使、楊副使，節次移咨，小邦皆不得依從。最後楊副使以爲，天使將渡海，跟隨陪臣，不可不送，小邦極爲難處，尙未回報。』云，則遊擊微笑曰：『此不關我事，不敢言如何。』又出王同知〈㹫吉。〉途中寄來小帖示之。其中有邦主可言則言之，不可言則不言。事關大體，未可輕說云云。臣等怪而問此說何意，遊擊曰：『彼自彼我自我，雖有如此之言，我必聽爾所言也』，終不言書中指意如何矣。大抵遊擊，專爲兵糧而來，我國當極力措置，以示其奉行之意。遊擊且問戶曹金判書何時上來，所當急來云。戶曹之事至急，而長官久在外。更爲下書，使不分晝夜，上來宜當。敢啓。」上從之。

6月14日

○庚戌，上御別殿，講《周易》。講畢，司諫鄭期遠曰：「頃者江原道蟻蟲之變，極爲駭愕，而辛卯、壬辰年間亦有之，人以爲兵象云云。大賊方在境上，而渡海之說，不可信聽。設使渡海，不久再來，而國家之事，多有玩愒，廟堂之謀，日益解弛。雖或下書文移，百般措置，而民力蕩竭，極爲可慮。」掌令禹俊民曰：「唐兵將發，而糧餉將急，何以措之？臣頃在黃海道，各官時方見存倉穀，大小米幷計，則不過一萬七百餘石，馬太不過一千七百餘石，皮雜穀不過七萬七千餘石，而已爲散在民間，而來秋還上收聚之時，種子優數計除，以米折定而捧之，則軍糧可補矣。平山、瑞興、海州、殷栗四邑山城穀石，其數二千餘石，而亦皆皮雜穀，故還上分給矣。若爲軍糧，則不可以米捧之。」上曰：「令有司量爲之。」期遠曰：「我國接待華使之事，常時最重，況在今日乎？唐兵絡繹之時，不可以文字通情，而一言一語，皆仗通事，而今之通事，則不過市井牟利犬彘之不如者也。不念國事，專務利己，小有不協之心，則潛囑唐人，以洩其憤，其爲無狀，極爲寒心。自今擇年少文官，敎訓漢語可矣。且雖欲學之者，而《老乞大》、《朴通事》等冊，率皆無之。我國雖疲弊，豈無印出之力哉？各別廣印，預爲講習，唐將處，或定文官，使之接待，則必多利益矣。其不習漢語者，令承文院，用其責罰可矣。」領事金應南曰：「昨見葉遊擊，則所言皆兵糧措備之事。其意以爲，我國有可措之路，而托以無有，故反覆言之。稍待新穀之登，可以收合，而今則無助辦之力，極爲憫望云云。」上曰：「新穀若登，則三萬三千餘兵所食之粟，出乎？」應南曰：「不可必也。遊擊將有久住之計云云。」上曰：「爲甚事而來乎？」應南曰：「專爲糧餉而來矣。且聞遊擊招聚市井人，廣頒勸勵歌，〈見上。〉而使之出米助餉，市井之人皆爲叨頭謝禮。遊擊色喜，仍饋之茶曰：『此國，文獻之邦，而俺麤劣武人也。勸勵之歌，豈可以觀之哉？』」上曰：「葉遊擊欲往釜山乎？」應南曰：「吳宗道、胡應元欲下釜山云云矣。特進官尹先覺〈頃在玉堂，直言觸諱，斥于湖西，非其罪也。及至亂初，棄甲而走，人多非之。父子翁壻，官爵煥赫，識者以爲憂。〉曰：」孫軍門使之下去云云矣。「應南曰：」臣問於遊擊曰：「麥、稷，亦可爲糧乎？」遊擊曰：「麥、稷亦可爲糧矣。」上曰：「其事不然。唐人之來，必求食大米，則以麥、稷爲糧，不可必也。」先覺曰：「昨日備邊司議論時，以爲百官減料，則三百餘石矣；百官所收之米，三百餘石矣；市民所聚之米，亦三百餘石矣。通計則九百餘石矣，其數預爲示之於遊擊爲當。」上曰：「通信使雖送，而後必有患，則寧守正而待斃矣。」李墍曰：「遊擊欲見六部尙書，而送帖於臣處，欲爲來見云矣，而小臣以司憲府官，而備邊司事，不知首尾故不往，只以回謝之意，答之而已。兵糧措置之事難矣，臣有別策。安集廳之粟，專爲民而設也。甲午年間，民多得活，今則不然。且各道煮鹽，皆爲備糧，而所管非人，盡歸私地，今無處置矣。然則屯田之法罷，而安集廳之粟，屬於戶曹，而補於軍糧，則有餘矣。」應南曰：「李墍之言，然矣。非徒安集廳，訓鍊都監屯田，亦多矣。所出雖多，而砲、殺手所食，戶曹給之，其間所用，不知其幾耶。然則今秋屯田所收，亦送于軍餉廳，可也。」上曰：「備邊司議爲之。」上曰：「訓鍊都監屯田，亦欲罷乎？」應南曰：「欲罷矣。當初民無牛隻之時，欲爲屯田，以爲安集之計，而今則民皆勤業，野無閑曠，故不願爲屯田矣。牛則有三百四十餘頭，設置牛場，而使之放矣。大槪屯田之事，監官非人，其於各邑，徒作弊事而已，罷之無妨。」申磼曰：「屯田之事，所得不能補其所費。今者砲、殺手，受戶曹料，而實穀不足。訓鍊都監、安集廳，皆一家事也。自今推移，食米五斗之人，食皮穀十五斗定數，可矣。」應南曰：「盧稷之行，停之乎？」上曰：「奏文，付送於其行乎？不可但已也。」應南曰：「彼賊實欲得陪臣而往，則必囑楊方亨、沈遊擊而得陪臣，然後已，不無其理也。」上曰：「通信使幾人送乎？堂上送乎？堂下送乎？謂之跟隨則上天使一人、下天使一人？」應南曰：「或有如上敎者，然臣意兩天使跟隨，欲出一人而兼之矣。二人發送之規，自宋經略〈應昌。〉時創矣。」權悏曰：「當今急先之務，莫大於輔養東宮。東宮僚屬之人，先自盡職，然後東宮亦且感動而惕念矣。近來國家多事，東宮之官，率皆兼職，故一月已過，一無校正之事。甲午年，東宮《毛詩》、《十九史略》懸吐有敎，而至今未成，極爲寒心。懸吐之時，官員當日會，校正而納矣。自今以後，日日校正，自賓客以下，輪回遞直，似爲當矣。」上曰：「賓客遞直之事，自前行之乎？」申湜曰：「前規無之。」上曰：「規外之事，不可創而爲之。校正事，依啓。」李墍曰：「小臣忝冒賓客，而頃日侍講時，臣亦參坐。侍講之官，多有兼察職事，故入番之時，僅有一二員矣。此事欲言久矣，而權悏先言之。今後侍講官員，勿令兼察可矣。臣於順喜世子時，忝爲說書。世子之年少矣，僚屬數多，而三時書筵，故進講之際，不患無人焉。」上曰：「侍講官員欲爲久任乎？欲爲勿兼乎？」李墍曰：「輔德、弼善外，兼之似當。」上謂申湜曰：「兼官於《大典》法外，加出乎？」申湜曰：「以元官數小，而加出矣。」李墍曰：「此祖宗朝規，而《大典》無之。今者輔德、弼善，雖曰實官，而或爲從事官，或爲備邊司郞廳，故侍講官員不得一一校正矣。」期遠曰：「權悏之言極當。輔養東宮之任，莫大。賓客遞直之規，雖無前例，自今始爲無妨。小臣亦冒忝侍講而見之，遞直之時，僅有一員，極爲未安。東宮之事，雖無前例，爲之可也。」權悏曰：「賓客輪番，雖不可爲，若輔德以下，遞直似可，而率兼他職，不得輪番。小臣亦以兼官待罪，而廢職之罪，臣先不免。自今請別下承傳，實官勿令兼職何如？」上曰：「三四員日日校正，勢難。」期遠曰：「書筵之時，則每每日會似當。」上問於應南曰：「此事何如？」應南曰：「此乃百隷怠慢之所致。如此之事，所不敢達於榻前，極爲寒心。棒承傳則非便，官員中已甚者，摘發治罪可矣。」上曰：「至於請推，則不可矣，自中自相戒勑則可矣。」申湜曰：「實官遞直之事，棒承傳可矣。」上曰：「可矣。實官不使之兼察可矣。」申湜曰：「兼治之任遞之乎？本職遞之乎？」上曰：「吏曹量爲之。」

○楊天使揭帖於我國曰：

不佞駐節海濱，相距迢遞，久未見一介行李，敬候動定。雖當藉便，羽寄尺一，終不能盡鄙念也。近淸正歸島焚營及釜山安靖情狀，想賢王已悉聞報，不俟言贅。頃都中人至，知朝廷意堅，前約必竣封典。此亦兩國之幸也。昔沈遊擊咨取陪臣，不知賢王能然諾否？不佞以理揆之，冊使旣往，而陪臣從之，良不爲詘，爲貴國計，且有益而無損卽詘於一時，信於百世，古人爲之。況今未至于詘也？賢王其熟思之。特此敬顓。通官朴義儉，代候福履，縷縷之私，屬義儉口頰中，可容本官面啓。不多及。正月念一日具左地。

緬維海上，風土殊異，炎瘴又甚。不穀每念動靜，自不安於寢食也。卽目恭承芝札，德音孔昭。仍面詢譯史，具悉邇來，台候神相萬重，感慰交幷，不容于心。淸正歸島焚營及釜山安靖，莫非貴府鎭定周旋之力，不穀尤嘆仰不已。示喩渡海陪臣一事，曏準沈遊府咨，不穀旣以日本先絶隣好，禍及丘墓，羞戴一天，理難相通之意復之。其後貴府，同正府移咨，詞意丁寧，不穀方與陪臣計議間，因正府出營而遂寢，今又貴府揭諭至此。竊念貴府以皇命之重，將涉鯨波不測之地。不穀差一介陪臣，奉護行李，事體當然，其損益屈信，非所暇論，但頃準遼東咨，該兵部題議，旣已如此，似難擅便。況今小邦，亦已具本陳奏，不久當有天朝定奪。且待沈遊府回還，彼中事情當益加硏，可以隨便議處。事係重大，不敢率爾承命，深增悚懼。幸乞貴府，更査倭情，當於幾時盡撤，及旌節渡海，的在何日，明白分付，使小邦得以遵行幸甚。餘在譯史面稟。盛亮。

6月15日

○辛亥，朝，王世子問安。

○司憲府啓曰：「臣等伏見兵曹公事，來朔上番軍士，點閱於盤松亭，軍裝等物，一一點檢事，入啓蒙允矣。變生之後，軍政解弛，整頓之擧，在所不已。但在平日點考之日，外方軍士，猶不能盡備軍粧，見頉之後，皆以納贖爲例，識者之寒心久矣。目今蕩敗之餘，孑遺殘氓，尺劍片鏃，一無所存，按簿點名，雖不可廢，而各種軍裝，若一一點檢於旬日之內，其勢決不可卒備，而見點之軍，擧皆有頉，旣閱之後，得踵前弊，遽令徵贖，則奸胥之囊橐可肥，而軍卒之被侵愈甚。此公事姑勿擧行，請更令該司，知會中外，措備間寬限施行。」上從之。

○平安道定州、中和、龜城、江界、宣川等地雨雹。觀察使尹承吉啓聞。

○上敎曰：「予於宮中措置，又後宮、王子等，各出米若干，收合總合一百石。頃聞天兵之至，將出而助餉，厥後聲寢，姑待後日。今葉遊擊至該司，方措置糧餉，故出給。某日輸去事，言于戶曹。」〈史臣曰：「自宮中出米措置，前古所未聞。噫！是心足以王矣。凡在村巷蚩蚩之氓，孰不聞風感勵，聚米以補助也哉？誠能以是心而行是政，枕戈復讐，不容暫忘，則魯公峙粻之歌，不獨專美於前也。」〉

6月16日

○壬子，接伴官成以敏〈爲人，輕躁浮薄，中無所主。〉啓：「王同知〈㹫吉。〉到平壤，與葉遊擊相會仍留，告諭府官曰：『自知淹留未安，而禁戢逃兵及擾害撥兒，乃我之責，所經各官，每以無有答之，是誠可痛。若有仁厚不忍之意，不敢捕告，則黃海、平安兩道布政使，初不必狀啓國王，國王亦不必咨報天朝，必欲窮推其罪人而殺之也。今爾輩，內實欲食其肉，而外爲庇護之計，此豈近情？』府官不得已以楊成棟、許都事告之，同知屛左右言曰：『兩人皆惡漢。』又捉撥兒及逃兵二人告之，皆棍杖，送于軍門處置，故撥兒及過行差官，莫不聞風縮氣，公廚寂然。六月初八日發向義州，十一日到定州，遇楊布政差官移文，同知拆見怒曰：『我爲爾國，如此暑雨，衝冒而來，將近義州，望遼陽頗自慰懷，今見布政分付，平安道布政使尹承吉，將敎師擾害者若干，咨報軍門，冀治其罪，軍門雖已嚴究，未得明證，故使我更加査訪而來云。以此我又留滯，是可憤憫。』卽出示軍門移文，擬卽啓達，而家丁急來奪去曰：『同知將此等節目，枚擧于移咨中，爾不必謄送說道』云。孫軍門移書來到，書中有三件事。大槪糧、撥兒、逃兵等事。看卽謄書，粘連上達。同夜三更，軍門書又來到，其書辭緣，未得探聞。大槪以倭情，去留情形，極爲叵測，俺不可久住關內，今月初六日過關，巡視遼東防禦等處。同知得分付曰：『我當退住平壤，朝廷回報，速則卽還遼東，遲則直趨王京，面責宰輔。』蓋悶我國咨報之延拖，往復未得速就故也。臣與通事，極陳不可住之由，良久乃曰：『留這裏二日，當往宣川，留住』云云。」

○以李好閔爲弘文館副提學，姜紳爲司諫院大司諫，柳熙緖爲承政院同副承旨，〈無才行，處事狂率，爲朝議所輕。〉宋言愼爲京畿監司，李蘧爲禮曹參議。〈當變初，苟活於賊鋒。〉

6月17日

○癸丑，朝，王世子問安。

○司憲府啓曰：「變亂之後，武將驕亢之習，日以益甚，其流之弊，至於輕蔑朝廷，穢瀆天聽，誠可痛心。臣等伏見北兵使李鎰，〈武將中錚錚者也。然自變初棄甲之後，無尺寸功勞，以贖其罪，至於金興國一事，再三狀啓，極其罪狀，皆出於相軋之私嫌，爲人淺薄，蓋可見矣。〉以金興國罪狀，再次狀啓，許多說話，皆出於憤恚。獄事未竟，徑先自明，已極可駭，而推覈干證，乃是朝廷命令，監司之推捉究問，在所不已，而鎰以軍官囚繫他官，敢發私怒，或曰：『養獄極難，自營備送。』或曰：『體貌掃地，將僨北事。』或曰：『除監司推閱，拿致王獄。』其驕蹇猥褻，指揮朝廷之罪大矣。此而不治，後日之弊，有不可勝言。請命罷職。尙衣主簿鄭禮男，本以微賤之人，加有悖戾之行，不可齒在衣冠之列。請命罷職。濟原察訪韓瀛，到任之後，專事肥己，巧作名目，侵漁驛卒，所管各驛，盡爲流散。請命罷職。」答曰：「李鎰不可以此罷職，鄭禮男論功除職，竝不允。韓瀛依啓。」

○接伴使黃愼狀啓：

平調信招李彦瑞謂曰：「關白分付內，令行長等，速陪楊天使入來云云，今不得不去。當陪楊老爺過海，朝鮮通信使，須速下來。」彦瑞問曰：「竹島諸陣，亦當同過海否？老爺之意，須待一倭不留，方過海云然矣。」調信曰：「兩使同過海，則各陣當盡撤而去，李老爺無端逃去，故只陪楊天使入歸。若先撤各陣，則似爲懦弱，須待楊老爺與關白相會後，卽令盡撤。關白累促，楊老爺雖欲不去，不可得也。通信使若來遲，則或行長陪楊天使去，我則留待通信使下來，陪過海則好矣。」臣卽使金吉孫，〈譯官。〉以此意稟於正使曰：「調信所言，極爲叵測。」正使默然良久曰：「我則不知」云。吉孫私問於衙門下人，則管家常盡忠曰：「昨老爺答行長曰：『我則各營撤燒後，方可過海。』云云。」

啓下備邊司。

6月18日

○甲寅，上御別殿曰：「予氣似不平，經筵不可爲。但朝講之命已下，而無端不爲，則外人必疑訝，故不可不爲，而欲講前日所授而止耳。」知事洪進〈位、望兼隆，見推朝右。前爲銓長時，雖曰用人，而比之於金應南，則頗有愧焉。〉曰：「主上所痛何處耶？」上曰：「素患胸痛，而時時發作。」時草蟲在御床，命近寺投諸草林。〈史臣曰：「吾王愛物之仁至矣。雖一蟲之微，亦莫不得其所哉，而至於百姓之獨不見保者，何也？兵亂之後，民失其業，罔有定居，散之四方。言之至此，良可惻然。苟能以愛物之心，推而及於同胞之民，無一夫不獲其所，則民皆親上死長，而中興之治，不難回矣。」〉上曰：「今則予氣平安，欲講前所授。」領事柳成龍曰：「上候未寧，强而爲之未安。」進曰：「熱濕方盛，須速調攝。」侍臣方欲罷黜，上以黃愼狀啓，授之成龍曰：「卿見此狀啓乎？」成龍曰：「此賊之言，極爲駭愕。必有所要索而然也。」上曰：「誥命、勑書，不及出來，體貌未成。何故欲使楊天使渡海耶？」成龍曰：「欲率去李天使之言，當初亦有之。賊情變詐，不可測量。脅去楊天使者，欲使盡聽其言也。」參贊官柳熙緖曰：「賊言內，雖欲不去，不可得也云云，此言極爲兇悖矣。」上曰：「欲陪去天使，則如彼乎？撤兵云者，其實不欲渡海也。豈以封事得完而渡海也哉？托言兩天使有之，則可以撤兵，而今上天使逃去。不使撤兵，因以執言於我國，則渠之情狀，於此可見矣。其消息，極爲不好。」熙緖曰：「當初行長言：『沈遊擊往日本，則凡事平安』云，而遊擊入去久矣，迄無黑白，黃愼在於彼處，亦有憂慮之言矣。」上曰：「不可得也之言，實欲脅而去也。若欲爲封事，則時無誥勑，豈有如是脅去之理乎？」成龍曰：「此，脅而去也。」上曰：「脅而去者，爲我國通信乎？爲上國封事乎？」成龍曰：「此倭之慾心，不滿於天朝，而亦於我國，有對馬島之心，非徒爲封事也。其興兵之事，初意欲侵上國，而次求我國，天朝則約三事〈見上。〉之外，更無所許，故行長不敢發言於天朝。關白以爲不如是，則不修好云，故行長所以遨遊兩間而言也。自古戎狄之患如此，而能長治久安乎？其終必以戰爭而決也。設若撤去，不久必當還矣。」上曰：「通信使去，則賊皆撤兵乎？」成龍曰：「自外人言之，則以爲淸正之兵，最稱强銳，而今先撤去，其他賊，次第將去矣云云。殊不知天使過去之後，其勢必復來矣。且賊心實欲通市於我國，兼欲求封於上國。大槪渠賊豈肯忘心於我國哉？對馬島越邊之地，留住望見，豈曰無心乎？」進曰：「此賊之心，非徒欲通於我國，將有大志於上國，而平壤一戰，不得售其心，故姑爲此請封之說，而兇謀則必不在封事也。」成龍曰：「事機已變，淸正去後之事，亦可知也。淸正若入而言於關白曰：」朝鮮可以易擊』，而行長只求封事，而使不得擊之。若更動兵而來，則其禍豈止如此而已哉？「進曰：」封事之外，更有求貢之心，必不止於我國通信之事也。「成龍曰：」十五日，天使渡海，則必有撥夫來矣，而至今不來何也？「熙緖曰：」此必左道撥夫也，而阻雨水不來矣。「上曰：」楊天使必不去矣。「成龍曰：」如吐蕃刦盟而去，則此不難事。「上曰：」不欲去則難矣。「成龍曰：」朴義儉送來事，欲其信使之速送耳。「執義權憘曰：」雖欲驅迫而去，楊天使必不去矣。撥夫雖不及來，而議于此處唐將，以不可輕動之意，預通于楊天使可矣。「上曰：」中原撥夫必來矣，姑待今日可矣。「進曰：」令武士輕裝下送，偵探賊情如何「成龍曰：」朴義儉姑徐下送如何？渠賊心以朴義儉上來，如是反覆恐喝矣。「熙緖曰：」朴義儉昨日午時發去矣。「成龍曰：」幾時當到乎？「熙緖曰：」撥馬送之，則三四日當到。「成龍曰：」楊天使實不欲渡海，而爲賊所迫，則此事機大變矣。「上曰：」予意必不去矣。若不待誥命而去，則其天使不亦愚乎？「成龍曰：」脅而去之，則是背叛天朝也。「進曰：」若有如此幾微，則黃愼必連續狀啓矣。「上曰：」上天使不在，故不爲一時撤兵云，其意可知矣。「進曰：」遊擊入去日本，秀吉一不問安於天使云。其意未知也。「成龍曰：」此必加有要求之心也。「進曰：」要求之事，天使率去後，猶可爲之。實欲求封，不待誥命，而陪去天使何爲？「侍講官金時獻曰：」平調信必欲率去通信使云。其桀驁之心，不可知也。「特進官李增曰：」脅去天使，拒絶上國之意也。「時獻曰：」天使雖從容渡海，賊必不久還來。近來我國人心以爲，遣使則可以紓禍弭患，而小無自强之心，事機之變，日以益甚。兵糧之事，徒欲藉賴於天朝，而自我國無辦出之路，極爲可慮。若激勵人心，使之自强，則在我兵糧，亦可以爲用矣。「成龍曰：」時獻之言然矣。去年、今年秋冬之間，米粟稍豐。須於此時，預爲措置，然後我國之兵民，可以饋矣。近來自上出米助糧，凡在下民，孰不聞風感激，思所以補助也哉？小臣以爲甲午年貢物，欲爲作米者，爲其兵糧而言也。大槪貢物，防納者多，而入於公家者甚小。若一年作米，可得四五萬石。如此，慶尙道大軍，可以餉矣。「且曰：」劉綎一萬五千餘兵，來住湖南，一年支供，故下三道之民力，於是蕩竭矣。此賊之兇詐，未可必其撤去矣，今日人心，日至潰散，小無堅固之志。若天兵出來，則可以倚仗協力，而顧無糧食措置之力，此則可慮。今秋之事，稍若豐登，則某條預爲措之可矣。「上曰：」孫經略〈鑛。〉通書于王同知曰：『我國於兵餉事，托以無有，而不爲勉力』云。卿其聞耶？「成龍曰：」自上接見王同知時曰：『三四月糧，可以措置』云，故經略有君許臣抗之言也。天兵若出來，則豈可望其兼出糧餉，以惠我國哉？設若許之，我國於上國，相距極遠，遠路輸糧，勢不可必也。在我國不可不預爲之備，而近來軍糧，極爲零瑣，何以用之？鹽、鐵産利之事，亦可爲也。太公治齊，稱魚鹽之利，唐之劉晏，亦興鹽利，以富其國。我國採銀之事，功多而利小，不可爲矣，若鹽則異於是，可以翻賣貿穀，而民亦便之矣。「且曰：」前朝亦有倭賊之患，而與日本相戰，自古無之。彼有大志於上國，而我介於其間，極爲孤單。若天兵出來，如平壤大擧之時，則軍糧必爲乏絶，奈何？爲今之計，若於朝臣中，擇其有心計者，以責其掌財之事，則庶或得粟矣。頃者葉遊擊與李德馨言，亦以魚、鹽爲措糧之道云云。「檢討官李愖曰：」脅制天使之言，見於辭色。不得已先措糧餉可矣。當今措糧之道，魚、鹽最貴，而煮鹽官、募粟官，率多不良，專務爲己之事，而適爲騷動於民間，無一分利於國矣。必擇勤幹廉謹之人，掌其募取之任，然後事可着實也。「成龍曰：」言利之臣，君子不取，而蜀之劉沛，亦興利而足國矣。中原稅入甚多矣，一年所食，至於八百萬石，而天下之人，買食官鹽，故其價皆入於官家。「上曰：」不得爲私鹽乎？「成龍曰：」不得爲私鹽矣。又十三道贖銀，皆不得私用，而皆納於國，故雖大軍，賴以食矣。唐之時，鹽一斤，多定其價，陸贄奏之，以減其價，故民皆便之。大槪我民之生死，係於此賊之去留，則今日之所可預備者，兵糧也。「上曰：」宋經略疑我國糧食，托言無有，此不小之事也。我國當以此間曲折及天兵請出之意，擇朝臣事知人，通奏於軍門可矣。「成龍曰：」上敎允當。「熙緖曰：」官高者可遣矣。若秩卑則衙門尊嚴，不可以通名矣。「成龍曰：」忠淸、全羅道百姓，困於刷馬，至於五年。一朝脫有事變，則渠民必將相率以爲盜，逃隱於山澤林藪而已。小臣晝夜思度，計無所出，未知將何以爲之。「時獻曰：」鹽鐵之事，不可不爲，而大槪民間有粟，然後理財之官，可以收之矣。若百姓失時廢農，無所儲蓄，則雖欲募粟，其勢必難。民力不足，則民間亦有變矣。須使百姓休息，使之知親上死長之義，然後國有變患，而爭起而救之也。士夫夫則無叛去之心，若百姓則無知，安保其不叛也哉？「憘曰：」北兵使李鎰，於金興國狀啓，多有自明之言。宜懲其罪，以糾驕亢之習。且與本道監司相激云。然則尤不可不罷去也。鄭禮男雖微官之事，不可舍也。「上曰：」兵使不可輕易罷之。鄭禮男有功除職，亦不可罷之。「正言南以恭曰：兵糧之事，已爲議之，大抵大志固定，然後可以理財，可以理兵。頃者自上有百死心如鐵，求和不願聞之言，此言極爲允當，而但以近日之事觀之，多有不副之實。宜於此言，體念不忘可也。」成龍曰：「人言李鎰之事，漸不如初云云，而臣頃因鄭見龍得聞，則北道之事，賴李鎰而安矣。六鎭軍士亦言，無李鎰則難矣云云。不可以臺諫之言，輕易遞罷也。」

○司憲府前啓北兵使李鎰罷職事、尙衣主簿鄭禮男罷職事，答曰：「不須罷職。竝不允。」

○上敎政院曰：「孫經略雖來，在遼東時，無出來我國之奇。不須差接伴使。前日雖爲之，以其或將出來於義州近處故也。今差出接伴使，留在義州，則其勢必久，別無所爲，而似有貽弊。今日只合遣一宰臣於軍門，面陳事勢，彼此相通，仍候分付而已，則不如遣金判書睟。蓋方在義州而可以爲之也。議啓事，言于備邊司。」

○上敎政院曰：「今見賊譯之言，則通信使入去之後，秀吉將要熊川、釜山等處開市事云云，〈賊譯引古例爲言，則所謂開市者，乃指三浦倭戶居住之事矣。〉正如所料。我國已疑其有此，所以難於遣人者，而賊今出諸口。其將來要求之狀已著，而其所要又不止於開市而已，則未知此時我國將何以應之。雖止開市一事，其將從之乎？其不從乎？若從之，則雄據邊邑，猶夫今日乘時肆毒，滔天之禍，無時可已；若不從之，則必將以兵脅之，干戈之禍，亦猶今日。然則等亡耳。陪臣當遣之議，果何如？且賊已言天使渡海，而兵則不撤之意。天使去，猶且不撤，寧有陪臣隨之，而肯自撤兵之理乎？此事不難知也。大槪賊，他屯則撤歸，而惟釜山數三處，仍留不撤，予意疑其仍居，如昔日倭戶之爲矣。今賊之言端已發，極爲痛憤。此一款，係存亡成敗。宜熟慮而處之，言于備邊司。」

○慶尙右兵使金應瑞書狀：

要時羅持調信書〈略曰：「貴國一事，自前照肺相通，竟不取信，終至於此，卒不可追論耳。貴國之事，僕將專主竭力，累年相濟之情，非解氷洋，似可慙愧。今月望前，及下通信使，則亙但有光於僕，亦是貴國無疆之福也。」云云。〉出來云：「關白通書裏：『天朝許封之事，今已完定，正使雖未及來，自當陪副使，從速過海。朝鮮以隣國，頓無更和之理，是乃蔑視日本，痛絶之計也，不須强請』云，故副使改請正使，一時入去計料，而以此停寢，是月內渡海事已定，更無要望朝鮮之事矣。調信則向朝鮮致誠之意，將歸虛地，故爲此奇，使小人塘報云矣。不許通信使，則各陣不可撤退，仍舊留在，天使祗送後，復與朝鮮，決其勝負。」云云。又曰：「天使亦云：『吾以此間曲折，移咨朝鮮，而迄無黑白，必以我爲不信也。此後則勢難容喙於其間，在我道理，只奉皇朝之命，急急渡海而已。』小人，自此出入非便，更無告達之事，勢不可再來。辭退今日，不勝缺然。」云云。渠之譎詐之言，似涉恐嚇，不可取信，極爲駭憤，而所聞之說，不得不上聞云云。

6月19日

○乙卯，朝，王世子問安。

○司憲府前啓北兵使李鎰、尙衣主簿鄭禮男罷職。「臣等伏見禁府啓目，金興國罪狀，令其道都事推問，報監司馳啓云云。王獄推鞫之事，體面甚重，不可以些小之弊，一時之見，移易其推官也。當初旣令監司，推覈其干證，而今因李鎰狀啓，泛陳遠路推捉之弊，旋請以都事推閱。方伯尙在其道，而强以幕佐代之，非但命令顚倒，抑亦大傷事體。其擅便任情之罪，不可不懲。請堂上推考，色郞廳罷職，依前公事施行。」上答曰：「閫帥豈可輕論？論賞之人，不可罷。禁府公事，不妨。」

○備邊司〈有司堂上尹先覺、金命元。〉啓〈以十八日備忘記回啓。〉曰：「我國之於此賊，只有戰與守而已，無相通之義。假使相通，而前頭難處之事，非止一二。臣等雖愚淺，豈不念及於此耶？但以事勢危迫，其在今日，萬無支撑之勢，若小緩數年，人民粗集，糧餉粗具，城池、器械粗完，則雖有變動，猶可望其圖保於萬一。不幸而事機差謬，正使逃出，而今聞楊天使又將先自過海，賊兵尙留不去，要時羅又告辭而去。其言曰：『天使祗送後，復與朝鮮，決其勝負』云。若如此言，事機似變，誠可寒心。今更無便宜可處之策。如開市要求等事，今不可遽議，第未知楊天使過海後，平調信留在釜山與否，及各倭動靜形止又如何，當細察其情狀，然後如傳敎內曲折，可以隨後處置似當。令金應瑞答調信之書，大意以爲：『爾從前受我國厚恩，故數年之間，雖在兵戈之中，而不忘舊恩，眷眷如此。此事非徒我知之，朝廷亦已知之。通信之事，事體重大，故方在商量，不久當有定奪。爾何可遽言如此耶？但天朝誥勑，近將來到，而徑陪楊天使過海者，何耶？此中事情，須更詳報，以釋疑端，則足知爾終始向國之誠心也。』因使李弘發輩，急去釜山營中，詳察各樣情形，急速馳啓事。遣宣傳官，不分晝夜，下去馳諭何如？」上從之。

○政院啓曰：「吳宗道之弟凝道，留在京中，卽刻以其兄所送楊天使之書，〈略曰：」封之一事，延滯欲久，不知將來何如變態，方是結局。不佞異域孤臣，良亦苦矣。聞關白病甚，望封之心益急，恨不卽欲得封，死亦瞑目。是以連日之請，頻且誠矣。不佞於十五日間，揚帆渡海矣。儻得封事早完，一日議論，早省一日，欽領誥勑。惟足下催促之來，或住對馬島，或住護屋待之云云。「〉送于本司，故封入。」

○上御別殿，引見大臣、備邊司堂上及三司。上曰：「楊天使渡海之說，何故耶？」領敦寧李山海曰：「近來病甚，不參於備邊司坐起，倭賊曲折，絶不聞知，而吳宗道書中，時無渡海之說，而何如是遽爾入去云耶？」上曰：「渡海之事，何事耶？」山海曰：「渠非自由而去也。觀其文書，則前頭之事，極爲可憂。大槪小臣迷劣之意，近來朝廷所爲之事，皆不得已之事也。跟隨之事則頃者，議者以爲，姑待一二年休息之後，欲當倭賊，然不可無可奈何，而姑爲此計。國家鍊兵雖勤，而多有脫漏，聚糧雖勤，而其實不備。今若一邊爲戰守之計，而姑與之講和則可矣。」上曰：「初無渡海之奇，而今遽下去，脅而去耶？」領議政柳成龍曰：「關白，化外桀逆之甚者，脅迫之令，如暴風烈火，故如是也。楊天使知其勢，不可抗而去也。」上曰：「楊天使渡海者，何事乎？」紳曰：「爲使者，寧守死不從，而無誥命，則決不可去矣。」上曰：「賊雖逼去，爲天使者，何以去乎？天下事，不可預料。上天使無皇命而逃出，楊天使無誥勑而入去，此豈理哉？」

○上敎政院曰：「朴義儉處指揮事，備邊司堂上爲宜當矣。此事甚急，何至今無黑白乎？今聞唐人之言，楊天使已爲渡海云。若果渡海，則接伴使在彼，無所爲之事。接伴使黃愼及朴義儉，似當招來。令備邊司，察而回啓。」備邊司回啓曰：「義儉發行，今已數日。若送禁軍則必未及追，故敢付宣傳官矣。且接伴使等招來事，則只見唐人所報而爲之似難。姑待黃愼狀啓，然後招來無妨。」傳曰：「知道。更思之。」

6月20日

○丙辰，司憲府前啓禁府堂上推考，色郞廳罷職事，上答曰：「禁府公事，不妨。」

○上敎政院曰：「天使渡海之說無疑。昨日予以爲朴義儉，不可入送，而更思之，楊使揭帖，不爲回答，未穩。欲以黃愼所帶譯官、陳遊擊所帶譯官金善慶等數人，稱以義儉所率，使之跟往日本，以察賊中形止，某條於唐人往來時，一倂來往馳報。且於武弁中，擇有心智者，稱爲問安使，偕義儉入送于對馬島，聽得天使所言，兼探彼中曲折及賊兵進退節次，與唐人一時回還，似爲便當。」

○上敎曰：「某某人渡海乎？緣何渡海，渡海曲折，仔細問之。題本草，或爲贈物，求得以啓。」接待都監啓曰：「問天使渡海曲折，則答曰：『行長累次請之，故十五日裝船，十六日發船矣。』問曰：『不待勑書，倭賊留在尙多，而何以徑往乎？』答曰：『前日石爺分付內，倭子雖未盡撤，而渠若懇請，則可卽渡海云，故同日上船，而勑書則楊爺云：「留待于對馬島，勑書來到，卽令入送」』云。沈天使則何以至今未還？答曰：『浪古耶、對馬島等處，出迎』云。楊爺徑往，必有其意，須更明言，答曰：『大兵將至，有疑懼之心而然也。』問某人某人渡海乎？答曰：『楊爺、李爺所帶下人，專數隨去，只陳遊擊、李大諫、沈懋，時留在云。問黃陪臣與我國通事安在？』答曰：『船頭拜別後，仍在其處』云。且求見題本草，則答曰：『俺不持來，而正本封緘甚固，未得開示』云云。問其題本之意，則未能詳知，大槪不出右意云。敢啓。」

○黃愼馳啓曰：「陳遊擊差備譯官柳弘祥言內，陳遊擊往見平調信，調信曰：『關白令速陪楊老爺入來，而老爺不肯發去，甚以爲悶。』遊擊曰：『誥、勑、章服，時未出來。俟到當發。』調信曰：『已備一路供億以待。今若不去，關白必怒，不可不速去。』遊擊曰：『我亦奉朝廷命令，待爾燒撤各陣後，楊老爺過海。須急撤各陣兵過海，燒毁柵房，則我當一邊咨會朝鮮，一邊上本。我且催誥勑出來，不日可到。』調信曰：『關白旣令快來，不敢違關白之令。諸陣雖姑留無妨。俟楊老爺到彼，不出一月，必當盡撤無遺。老爺當信我言。朝鮮通信使累次言之，而迄不來至。今則任其來否，日後自有處置。望老爺勸之過海幸甚。』陳遊擊再三力辨，調信每以關白之令，不敢違越爲辭。遊擊曰：『爾言亦有理。我當見勸之』云，遂往天使衙門矣。數日內，賊徒洶洶，皆以爲十六日間，當陪天使過海云。情狀兇悖，未知結末之如何。」啓下備邊司。

○上御別殿，引見大臣及備邊司堂上。上曰：「天使渡海之說，無疑矣。朴義儉下送事，昨日則曰不可送也，天使前回帖，不可廢，而亦不可不探其事情而來矣。黃愼所率譯官及倭語通事，陳〈雲鴻。〉遊擊譯官金善慶等處言之，稱以義儉帶率而入送，則似爲宜矣。天使若久留于對馬島，而必有往來唐人。若無此處入送之人，則賊情何以知之？」左議政金應南曰：「如體探者然而入送可矣。」上曰：「稱以回帖一事而送之如何？且賊之心術，雖不可知，而其情狀則可見矣。不得已如古之變姓名間諜者入送，而偵探則好矣，而如此人者今無矣。切欲知賊之情形，則托以問安兼爲揭帖，與唐人入于對馬島，爲天使問安，於義不悖，賊亦必不拒之矣。擇其武班中可合人，送之似可矣。天使揭帖之意，不可不答矣。」領議政柳成龍曰：「天使渡海，而朴義儉絶不往來，則事勢如拒絶，而賊必疑之矣。今聞平調信尙留在彼處云云。若使能言者問曰：『天使緣何出去乎』，而通使兩間往來不絶，使之羈縻遲延則可矣。」上曰：「如欲探知賊情，則擇得好人而送之。」成龍曰：「蔣希春、李兼受之爲人，可以送之。」同知尹先覺曰：「朴義儉則直入送之，使之跟隨可矣。」應南曰：「朴義儉則以陪天使入去爲辭，而又擇送武班，捧天使回帖而來，似爲宜矣。」上曰：「朴義儉若有通辭之事，則宜遣隨從人，知其曲折而來，亦可矣。」成龍曰：「知倭語之人，不可不送。」先覺曰：「如金善慶者可合矣。在白川時，能解倭語，故其功多矣。」上曰：「天使之去之意未可知，大槪天使從容入去云。天使之下人，盡爲率去乎？」先覺曰：「今聞兪達曾之言，則天使率下，盡爲帶行，而我國之人，則無一人帶行者也。」上曰：「然則李正使管下，亦帶去乎？」先覺曰：「其數則六百餘名矣。」成龍曰：「彼賊之性，本好誇張，而天使往外夷之國，前古所未有之事。若管行草率，則於所見，似爲埋沒，故必使楊使，多率管下，盛陳威儀，欲爲誇示也。」上曰：「入去之意何也？」成龍曰：「若有脅迫，則事有難處者，故如是也。」上曰：「道理未安，則雖脅迫，不可去矣。大槪天使之意，謂誥勑將來而先自入去也。」成龍曰：「倭賊無乃懼天兵出來，如平壤之戰，故迫而渡海乎？」先覺曰：「然矣。」成龍曰：「兵部箚付云：『賊雖不盡撤，而亦可渡海云云。』副使之去，必因此而發也。」上曰：「一倭不留釜山，自有聖旨，豈有此哉？」都承旨吳億齡〈處心行事，不見圭角，人莫能疵焉。〉曰：「若有此言，則中朝科道官必多議論矣。」成龍曰：「龍節來乎？誥命來乎？」先覺曰：「誥冊出來云，而未能的知，故都監不爲啓知矣。兪達曾曾聞其太米駄及卜物，爲雨水所霑，故未易前進云。」成龍曰：「楊德持題本而去，其行似從容，不爲忙迫，其由未可知也。」應南曰：「此處人問于楊德曰：『天使渡海何故也？』答曰：『此處猶致疑訝，況其天朝乎？』云云。」上曰：「竹島之賊甚盛，安骨、加德、釜山等處，亦有營陣云。然耶？」成龍曰：「竹島之賊，最爲多數。」上曰：「何以速率天使去乎？」成龍曰：「渠賊令嚴，其下莫敢違越，故不得不然也。」上曰：「我國蹉跎所致也。上天使不可逃而逃，副使不入而入，皆我國之不幸也。奏聞事，但據此事而爲之耶？抑有別樣他意耶？」先覺曰：「姑待黃愼狀啓之來，探得賊情，可以奏聞矣。」護軍柳永慶曰：「我國奉使之臣，例爲遲緩，未易前去。今則以擺撥兒，急急馳送可矣。」成龍曰：「孫軍門若知此意，則遽爾發兵以來乎？」先覺曰：「不無是理。」成龍曰：「若因此出兵，則一邊觀勢，兵糧預措以待何如？」上曰：「楊天使奏聞草，不得見乎？」永慶曰：「緘封堅固，未可得見云矣。」上曰：「問天使緣何入去之意，則何以答之？」永慶曰：「前日兵部令內，倭雖未去，亦可渡海云，故如是云云矣。」上曰：「豈有無誥命而徑去者乎？」永慶曰：「今之賊勢，何時定乎？」成龍曰：「近日則似無變動之患，而數三年休息之後，似爲及措，而厥終則必以戰爭之事，結之也。天兵猶可請來，而若出來，則兵連禍結，事勢必難，而彼賊必以勝勢爲期，與之曠年持久，則我國自然澌盡於其間也。」上曰：「李提督前者以爲，釜山賊退之後，浙江砲手，留置釜山，敎訓操鍊，然後回還云。此說甚善，而今者慶尙一道，皆爲焚蕩，咸安以下，棄爲空虛之地，頓無可守之策，奈何？晝夜思量，計無所出，未知終何以爲之耶。且彼賊言內，陪楊天使，到對馬島後，船子卽當還來，釜山留倭，亦爲乘渡云，而近觀事勢，則可知其眞僞矣。」成龍曰：「此言詐也。要時羅曰：『三營之倭，留而不去云』。一言是則一言非也。」上曰：「當初聖旨，約條三事曰：『勿侵犯朝鮮云，而到此觀之，則天朝約速之意，果安在哉？」成龍曰：「夷狄之患，自古皆然。漢時冒頓曰：『我兒子何敢望漢天子乎？』及其入見，則非漢所敢望也。古人曰：『首顧居下，足反居上。』此說是矣。極爲可痛。」先覺曰：「孫軍門處接伴使，柳根〈才勝德者也。文墨之技，雖或可取，而立脚不定，趨附於榜示之奸。十目所視，其嚴乎！〉旣已稱號，軍門不來，故自上不允。然則稱以問安，入送如何？」上曰：「予意以爲別無接伴之事，而若久留其處，則必有貽弊，故不允矣。」先覺曰：「稱之以問安使如何？」永慶曰：「以伺候陪臣，稱之可矣。」上曰：「以伺候陪臣稱之，則其勢必久留矣。」上曰：「黃愼爲副使接伴，而副使若已渡海，則黃愼別無所事，又可以招來矣。」先覺曰：「若無天使，則必無拘管之事。當使與陳遊擊，共爲議論而留住可矣。」上曰：「陳遊擊何爲久留耶？」先覺曰：「欲探賊情而如是久留矣。」成龍曰：「大兵出來，則軍糧收聚之策，在所急急，而馬草爲甚難備。臣往義州時見之矣。今則預於農隙之時，令各道各驛之人，趁時刈取以待之如何？」上曰：「宜矣。」成龍曰：「軍糧則以唐將〈葉遊擊。〉勸勵歌，印頒于各道，諭以唐將所製之意，使之各出米石，各驛各站處，預爲積置，而但如此度支之事，判書〈金睟。〉專掌，而時未上來。未知何時入來耶？且葉遊擊揭帖內，各處芻糧，欲爲點閱云云矣。」上曰：「我國奏聞，每爲遲延，當速馳送可矣。」先覺曰：「我國奏聞事，近無大提學，故事事皆爲磨勘於備邊司故極悶。」上曰：「無提學乎？」先覺曰：「雖有提學，而重大文書，不能自斷爲之，故如是也。」上曰：「彼賊若受封，然後出送天使，則何以爲之？」先覺曰：「豈其然乎？必無此理。其間曲折甚多，豈可速決乎？」成龍曰：「楊使之來，必不易矣。」上曰：「要時羅言內，關白必請開市云云者，必三浦等事也。開市云者，欲爲居生乎？欲爲往來貿易乎？」成龍曰：「平時關白每云，請薺浦開路。必欲以薺浦開路者，何也？」先覺曰：「薺浦水路，便於行舟，而且有捉魚之利故然也。釜山之路，直而無礙，且不好捉魚之事，故不欲開路矣。前朝，泰安、洪州等地，十三年爲賊所據，而我太祖始蕩平矣。」成龍曰：「前朝之被侵者多矣。或入於黃澗、永同，或入於善山、仁同者，非一二。其時御史裵某者，遣人開諭，倭人欲殺之，而自古敵國無殺使者，故幸而免死矣。」應南曰：「前朝之時，每有倭賊之患。」上曰：「雖有倭賊之患，未有如此之甚者也。放銃置陣，似非如凡賊之比也。」上曰：「設使彼賊以爲欲居釜山，則從其所願，使之仍居乎？」成龍曰：「不可開端。若居釜山，則其漸未已，有不可遏矣。」永慶曰：「彼賊必有定計矣，不止於居生釜山也。」上曰：「定計云者，何事乎？」先覺曰：「定計云者，大則直向上國，次則侵犯我國，而近日則其欲求通於中國也，益明矣。」永慶曰：「在我之道，當盡奏聞之事而已。」成龍曰：「黃愼狀啓，今明當到，而不來者何事？」先覺曰：「雨水如此，必爲阻隔而不來矣。今日當入來矣。」

○傳于政院曰：「天使渡海，小無可疑。凡事預爲察處，奏文草，亦預爲磨鍊，待黃愼狀啓入來，卽時發送使臣，亦兼程，不多日內前進。我國每以奏聞爲遷延，今則勿爲如是。」

○備邊司啓曰：「引見時面承聖敎，臣等退而與諸臣相議，則皆以爲允當。天使問安官，使吏曹今日內，極擇差出，使之星馳進去，到釜山觀勢。若天使猶在對馬，而道路無阻，則登時往來無妨。朴義儉，則已令還送回帖，今更得伶俐通事武士一二人馳去，與朴義儉同入釜山。若可去，則使之往傳回帖於天使，仍爲隨行，詗察賊中許多事情，如有唐人往來者，則可得隨便相通，或使同行之人，雜於往來之船，可報則報之。但釜山以後，道路通否，今未可逆料。黃愼若猶在營中，則與之相議善處。此意亦爲下諭於黃愼爲當。但朴義儉等若果入歸，則不可無盤纏銀兩，亦令該曹量數上下，如不足則李恒福所齎去銀子，亦除出，添給以送宜當。然此行，非得心膽堅固伶俐解事之人，則非徒無益，恐或生事。今此下去之人，不諳倭情，恐難辦此，如蔣希春、李弘發等，則自初出入賊中，備悉情形。若使此人等隨去，則事勢頗穩，然遠處懸度，未能詳細。此意先諭於都體察使，使十分商量，便宜處置，勿拘常規，則似乎合宜。自古兵交，使在其間。如孔明與司馬懿對陣，而相問不絶，吳玠遺兀朮以黃柑。此類非一，蓋兵家機變無窮，不可以一槪言也。如平調信者，雖賊將，兇詐難測，而每爲往來，連信於金應瑞，如此者亦當多般句訪，以得其情，不必悻悻辭色而拒之也。今朴義儉往釜山，則平調信必來問信使許否。當答之曰：『我國與日本，百年比隣，相好之國也。日本先絶隣好，豈本國之過哉？今之求陪臣，雖義所難應，而天使再三有命，本國方在商議，欲知天使渡海日期及倭衆盡撤與否而處置。今者天使，先期渡海，未知何故。』以此等語答之，以觀其所對，亦可以隱察賊情之所在，此意亦竝密諭於體察使，使之分付于義儉爲當。敢啓。」傳曰：「依啓。問安官下去時，當有揭帖否？察處。」

6月21日

○丁巳，護軍黃愼書狀：

使譯官金吉孫，稟于正使曰：「外間皆言老爺，十五六日內，當過海云。卽欲面稟，因有賤疾，未得進來。」正使曰：「關白急欲完此封事，故我不得不去。我到對馬島，以待誥、勑、章服來至，各陣亦當卽撤。陳遊擊、李中軍、沈千總，在此燒營具報，然後我當發去。蓋天朝人往來者，每言兵馬出來云，渠輩亦有懷土之心，豈不欲速還耶？我今速渡，則關白必喜，事可早完，三國自此安靜矣云云。」吉孫又問曰：「當初約以一倭不留，今乃不撤各陣，而先陪老爺過海，此必哄老爺之言也。」正使曰：「我住對馬島，當俟撤燒報到，始可前進，彼必不敢哄云云。」同日平調信，使要時羅來謂臣曰：「行長分付內，汝是管朝鮮事者，須留待通信使下來，陪過海云。通信使若來，則我雖留十餘日，亦可等待，脫或無意下來，則不須留待，明欲發去」云，臣答曰：「聞國王回楊老爺書中，已許前請，但未知某人差出耳。」要時羅曰：「通信使若不肯來，則當再遣淸正兵，分屯云云。淸正兵若再來，則朝鮮必益驚動云云。楊老爺過海報到，則關白當令撤回，唯釜山陣，姑留若干兵，以待冊使回還後，方撤去云矣。今朝鮮或慮通信使到彼，有意外之患云，人生不過六七十，唯不泯者名。我欲留美名於朝鮮，豈敢誣人以無益有害之事乎？須以千萬勿疑之意，啓知國王，急令通信使下來，幸甚。」時羅又言：「關白今年已封其子爲關白，故欲趁今年，復得封號。所以不待新天使，而急請楊老爺，以完封事」云云矣。

啓下備邊司。

○司諫院啓曰：「成川府使金庭睦，赴任之後，不恤民事，縱酒動樂，無異平時，私奸府妓，略無忌憚，又因酗酒，杖殺無辜之人。聞見極爲駭愕，請命罷職。平安道別將李璲，本以悖戾無狀之人，本道虞候居下之後，公然出先文于列邑，責出刷馬，支供小不如意，輒加酷刑，一道之人，莫不痛憤，而及爲別將，托以砲、殺手試才，周行郡邑，恣行貪縱，又酷愛成川府妓，以本府爲窟穴，留連作弊，至於侵虐砲、殺手，以爲妓生供奉之資。其假威蔑法，淫縱無忌之罪極矣。請命拿鞫。」上從之。

○司憲府前啓義禁府堂上推考，色郞廳罷職，德川郡守韓承咸遞差，上答曰：「不須推罷，不須遞差。」

○咸鏡監司洪汝諄狀啓：

北道兵使李鎰到任之後，聞變恇怯，處事顚倒之失，不一而足，唯以塞責爲務，小無着實之事，尋常邊報，輒張皇聲勢，使中外遠近，無不騷動。會寧府囚鍾城藩胡項金等，爲人桀驁，其誅其放，所關極重，而久繫邊獄，不早處置，致令逃躱。報復之計，到此益深，而其處事不密，自貽釁端之責，在所難免。節制策應之不得其宜，亦據此可知。大抵鎰之難與禦戎，國人之所共知，六鎭之事，日就渙散，將無以收拾。朝廷十分商量，從速善處。文官之有武才，淸愼勤幹，且諳北事者，爲此任，則制閫得宜，防秋有賴，朝廷北顧之憂，庶或小紓云云。

啓下備邊司，回啓曰：「北道兵使李鎰，依狀啓遞差何如？」啓依允。

○上御別殿，講《周易》。

6月22日

○戊午，王世子朝夕問安。

○司憲府前啓德川郡守韓承咸遞差事，上從之。

○備邊司啓曰：「伏見黃愼狀啓，其與調信問答之辭，雖情之所在，猶不可測，而大槪欲因陪臣許否，而爲之動靜者，似非虛語。大抵賊謀，終始經營，旣爲鉤致天使，又欲要求於我國，其勢不但已也。黃愼遽以國王已許前請，而但未知某人差出爲答者，未免近於率爾，到此極爲難處。臣等反覆商議，當初天使以爲，粧出一武士，跟隨而去云云。今者旣令李逢春、趙德秀，卽進入天使所到處，本欲因此而哨探賊中情形也。然兵不厭機，當將計就計而行之。今此答天使揭帖之辭云：『大人奉天子之命，遠涉滄波，求一二陪臣，跟隨符節，小邦豈敢靳焉？但事體未定，而天朝誥、勑未至，且意行旌渡海之期尙遠，故欲待天朝分付而應命，已將此意，回報於通官朴義儉之歸。今據陪臣黃愼馳啓，大人已於十五日過海，不但朴義儉所傳之書未達，且念旌旆渡海，而候問之禮未及，祗送之儀不具，使小邦誠禮欠缺，而大人終始惓惓，至誠曉諭者，亦歸虛地，寡人誠切慙惶，不能自安。聞大人將小駐對馬島，以候誥、勑到日，方始前進。若是則去弊境未遠，猶可以道達情意。玆用專差某官李逢春、趙德秀等，與原差伺候通官朴義儉，同時進去，敬候動靜，且聽大人指揮，爲之進退。望須諒其情而恕其過，使小邦，得免於違慢之罪，不勝幸甚』云云，則天使或與之帶行，或還送，皆無不可。蓋我國旣以天使之言爲重，有此處置，自不害於尊敬天朝之意，而周旋委曲，以戢兇謀者，亦寓於其間，似是今日不得已之策。如此然後，徐觀賊之所以應我者如何，而有所處置，但未知合宜與否。惟在聖量裁敎。敢稟上。」傳曰：「欲以李逢春等，作爲前日天使所言跟隨陪臣，蓋出於隨時權謀，一以應天使之求，一以塞兇賊之請，周旋委曲，欲裁兇謀，以爲彌縫之地，計策誠爲得矣。依啓爲之甚當。只恐猾賊，必不以逢春等數人，擬謂之通信使而得意，無辭而止。然則此策，恐終不得行。然試爲之，亦何妨焉？」

6月23日

○己未，王世子朝夕問安。

○司諫院啓曰：「晋州判官金汝嵂，爲人誕妄，加以貪猾，見棄於人久矣。不可復爲臨民之官，請命罷職。」上答曰：「遞差。」

○司憲府啓曰：「平安監司申磼，曾爲本道兵使，多有不謹之事，大失軍民之心。今不可復授方伯之任，以缺西人之望。請命遞差。近來爲藩臣者，不識事體，頗有自恣之漸，識者之寒心久矣。咸鏡監司洪汝諄，旣兼巡察之任，兵使所失，具由啓聞則可矣，徑請其代，多費辭說，隱然若有所指焉，此豈藩臣之所敢爲乎？其自擅無忌之習，不可不懲。請命推考治罪。邊報文書，事係軍機，所當秘密，而耳目之官，不可不預見。近來凡各道狀啓，啓下之後，欲爲取見，則爲備邊司郞廳者，不識事體，例爲推托，已爲可駭，至於二十日、二十一日入來黃愼狀啓，終始推調不送，其輕蔑言官甚矣。請次知郞廳推考。」上答曰：「申磼豈不堪任？不可遞。推考依啓。」

○上敎政院曰：「大臣、備邊司堂上、齊會於備邊司，今下封書，斯速議啓。」

○護軍黃愼馳啓：「臣見正使曰：『聞今明，將起身過海，而小的適患瘧疾，未得親稟。明日又是當痛日字，故今敢來拜。』正使曰：『我之此行，事勢不得不爾。』臣答曰：『昨聞金通事〈吉孫。〉所言，知老爺心事，但未知事體，果能快完否。』正使曰：『此事關係三國氣運，事之成否，亦在氣數，我亦未能預期也。今我不去，則必以爲天朝大臣，怕倭子，豈非可醜？我身乃是朝廷身子，我不怕死。我今過海，姑觀事體作何樣也。』臣曰：『老爺過海，各陣未撤，可慮。』正使曰：『陳遊擊〈雲鴻。〉曾與調信面証，不久當燒撤云矣。』臣曰：」朴通官〈義儉。〉今明當到，但恐不及老爺之行也。』正使曰：『過海陪臣，我只以理言之，非欲强國王必從也。我則不管此事云云。』同日平調信謂李彦瑞曰：『通信使須趁天使來到彼前下來，則甚好矣。』又曰：『前日通信使之行，只持虎皮十張，我以爲埋沒。私以自己之物，添補數十張，關白處呈二十張，用事大臣五六張。今通信使雖來，必多齟齬之事，故我留此等待，亦欲隨力添補矣』云云。「〈史臣曰：」楊方亨不怕死之言，乃所以大伯死也。何以言之，一出疆外而專對之事，於我身萃，則國耳公耳，身不暇顧，乃其使乎之職分，而撓於狙獪之言，不竢誥命而渡海，天下豈有無誥命天使哉？況聖旨有一倭不留，然後始得渡海云，則竹島、安骨之賊，果皆撤營而去乎？辱君命虧臣節，一擧而兩失，奉使無狀，孰大於此哉？然則爲方亨者，何以處之？誥命不來，則不得去，倭營不撤，則不可去，而設或有吐蕃脅迫之變，出於意外，則無寧守一死而不從可也，而乃曰：『事勢不得不爾。』又曰：『自家身子，亦不能爲主云』，則非其怕死者而何？臣以爲與李宗城之逃出，將無同。「〉 ○備邊司〈有司堂上金命元、尹先覺〉啓曰：「伏見黃愼狀啓，皆言倭賊平調信，求通信之事，或誘或脅，一節難於一節。其意亦以爲天使旣去，我國之臣，若落後獨行，則事益狼狽云。其見與臣等所陳，不甚相遠矣。大抵賊情狡詐，且持其操縱之權，反覆萬端。今旣留兵不撤，假使我國許遣信使，而此後定爲撤兵，何可必也？若以此而嚴辭拒絶，示之以不送之意，則禍變尤速，而賊反執以爲辭。所謂曲在朝鮮，我輩有辭云云者，已發其端矣。事勢至此，極爲難處。臣等亦千思百度，而未知處置之宜也。通信使則固難遽許，不得已則惟當就已定之議，而稍加酌量，其所遣陪臣，勿以太微者差送，更於官秩差高中，別擇有心力識慮之人差送，而所齎盤纏，優爲磨鍊，使往入賊中，如有周旋之事，則可以應再無缺。蓋倭賊，禽獸也，但有貪慾。今旣欲送人，往探許多事情，則其勢非有厚齎，不可。如漢時往來西域，使臣多齎金帛，故經過諸國，得以探得要領。今亦與此相類。不然則雖入彼境，而咫尺不可行也。昨日聖敎，只恐猾賊，必不以逢春等數人，擬謂之通信使而得意，無辭而止。臣等慮亦如此。然通信使，旣不可遽許，則惟當如此持循，更觀賊情如何而處之也。但今日之議，或以爲跟隨陪臣，當依啓下，武臣二人差遣，或云文官一人、武臣一人差遣，二說未得歸一。敢竝稟。」上曰：「依啓。文武官事，大臣量處。」

6月24日

○庚申，朝，王世子問安。

○司憲府前啓申磼遞差事，上從之。

○司諫院前啓金汝嵂罷職事，上答曰：「新授之後論啓，新授職已遞，不須罷職。」

○備邊司〈有司堂上金命元、尹先覺。〉啓曰：「臣今日往見葉遊擊，則遊擊極言糧餉措置事，且曰：『孫侍郞〈鑛。〉巡視金、覆、海、盖〈地名。〉沿海等地，來月初八日間，當到九連城，〈遼東地名。〉欲巡視鴨綠江邊形止。其過江來到義州與否，則俺亦未知，若遣伺候陪臣，當早遣也。』臣又密問天使渡海，而海邊倭陣，未盡撤回，若久而不撤，則未知作何處置，遊擊屛人答曰：『孫軍門已知倭情雜信，已調水陸兵馬，待時卽發，俺亦爲糧餉一事而來。自聞孫侍郞出來，爲之終夜不寐。貴國獨不念此乎？』且出揭帖中一款，糧料各站儲糧，萬人一日之用以示之，臣對曰：『往時大軍出來時，開城府，初備三日之糧，及大軍至此，留四箇月。其遲速之難必如此。今各站雖僅備一日糧，恐不足以濟事。』遊擊曰：『然。』又曰：『用兵則當用步兵。此事亦何不預定於軍門耶？』臣曰：『前咨已言之矣。』大抵兵糧措置之言，懇切如此，前頭兵出之期，亦難預料。脫或不意出來，則狼狽可憂，極爲悶慮。』敢啓。」上曰：「卿往見，善矣。糧餉，多般措置，盡吾力之所及焉，可也。賊情終必復肆。其所謂通信等事，不過執而爲釁端。在前不遣通信使，而有壬辰之禍乎？且雖遣跟隨陪臣，於彼不干，寧能以此帖然乎？皆恐無益。今日之計，措置糧餉，請援天兵而已。」

○上敎政院曰：「三水，非但極爲孤危，今有老乙加赤，茄波知〈地名。〉近處耕種之言。將來之事，極爲可慮。其郡守措置應變，不可徒取武勇。申忠一似有心計，知虜酋形勢情態。若用此人爲郡守似穩，否則或更議施行，言于備邊司。」

○護軍黃愼馳啓：「前日李中軍等，自浪古耶〈日本地名。〉出來時，齎沈遊擊咨文。略曰：『日本之人，所在反覆，不可憑信。情節變遷，雖冊使以皇靈臨之，尙未得要領。機張、竹島、安骨之倭，屯結如舊，未聞渡海之期，亦何有於小邦，而以一使爲輕重哉云云。貴國遣差陪臣聽候，跟隨渡海日本，面修隣好，期在倭衆盡退而往也。累咨催遣，唯恐冊使渡海屆期，等候遷延，不得不先爲之地耳。玆本府渡海以來，關白愈知感服，盡撤淸正等衆，燬巢之後，冊使東渡，陪臣之遣，勢不可稽云云，欲俟行長之到，發送』云云。厥後淹置不傳，當日李中軍始送臣處。旣已看過，不敢不達，故竝爲封上。當日平調信謂李彦瑞曰：『通信使必已差來，未知誰人當往。日字漸滯，我甚悶慮。若不得一時下來，上、副使中一人，須先下來，則我當以此報關白，以緩天使接見之期』云矣。近日調信苦待信使，逐日招問譯官，頗有急遽之意，而廷議所在，漠然無聞，臣亦未易酬酢。若旬月之後，事體遂變，則臨機處置，日難一日，極爲悶慮矣。」啓下備邊司。

6月25日

○辛酉，同副承旨柳熙緖，以吏曹言啓曰：「天使隨行陪臣，與大臣同議，則誥、勑昨已入來，今將南下。旣到釜山，則將卽時渡海，似不遲留，事勢急迫。若自此差遣別人，則數日內必不得裝速下去。且此乃莫重之事，得人尤難。黃愼明敏有膽略，近觀所爲，有徇國不避夷險之節，又久在其處，與沈遊擊及正使，悉已慣熟。假使往入彼中，有周旋之事，非此人不可，故不得已以此人差出，以便於事。武臣中，唯權滉有才識，慷慨國事，故欲差遣，但不知時在何處，恐或遲延。若權滉有故，則大丘府使朴弘長，可以代送矣。故如此磨鍊以啓矣。」傳曰：「依啓。黃愼，乃承朝廷之命，査看賊營焚燒形止者。今以此人，仍爲跟隨天使，似於體面未穩。大槪如此無益之事，只陷賊術，徒爲紛挐，予不知其所終矣。」

○備邊司〈有司堂上金命元、尹先覺。〉啓曰：「伏見聖批之辭，黃愼差送跟隨事，非但體面未穩而已。但當初欲遣武臣，只爲托名問安，體探賊中事情，而其後事機漸變，黃愼亦在其處，目見不得已之勢，至於已許陪臣，說與平調信，今不可中變。且誥、勑已至，渡海不遠，若不送則已，送之則又不可落後獨行，而在此新出之人，數日內萬無裝束追隨之理，又念往彼後，如有周旋應變之事，非尋常所可爲，此乃關係安危，故臣等反覆思度，不得已以此人書啓。如中朝，近日不別遣科道官，而就差楊天使、沈遊擊爲上、副使者，亦是就便而行之。若査看賊營事，則在本國處置，中朝豈有疑問哉？大抵無益之事，陷於賊術，聖敎極爲允當。今雖許遣陪臣，必有難從要索之事，不然則以兵隨之耳。然以此而絶之於今日，則不待後日而兵至。以此言之，則其陷於賊術同，而只有遲速之異。惟欲少緩年歲之間，幸望我力稍蘇，庶得支撑，其亦戚矣。臣等之意，若遣文臣，則黃愼之外，無可遣者，不遣則只差武臣。惟此二端而已，故前已稟定，終是文官不可不遣。敢啓。」傳曰：「知道。依啓。」

○備邊司啓曰：「黃愼以跟隨陪臣，已爲啓下矣。此人曾蒙特恩，已陞堂上，然經年賊中，辛苦萬端，今又遠涉鯨濤，深入賊窟。家有老母，不暇顧念，自其身言之，則旣已許國，固無憚勞之心，然在朝廷體下之義，則不容但已。似當陞秩，其老母處，亦施別般恩數，每月題給食物，以慰其心。權滉，亦除三品實職，如或有故，朴弘長當往之，竝除三品實職。此二人如有老母，則令所居官，亦於每月，食物題給宜當。」傳曰：「依啓。黃愼加資，非所惜。但加資則嘉善，卿也，差卿入送，似爲過當。」

○以備忘記，傳于右承旨李光庭曰：「平安監司無可合人。韓孝純似可，而方在本兵，爲舟師大將，在此亦有察職事。予意前監司〈尹承吉。〉病勢，不至深重，則使之調理行公可矣。北兵使亦無可代之人，李鎰仍任亦當。言于備邊司回啓。」

○司憲府啓曰：「臣等伏見備邊司啓辭，跟隨陪臣，文官一人、武官一人，差送爲當云。是則雖無通信之名，而通信之實則已著，臣等不勝痛悶焉。當初，冊使之所謂跟隨陪臣，行長之所謂以武人扮作者，彼亦知以通信爲名，則我國萬無聽從之理，故姑爲是言，以爲誘我之計。廷議怵於利害，未能據理峻斥，微示欲許之意，其爲計亦已誤矣。今者，賊譯要時羅以爲，通信使到彼，略齎幣物，贈遺用事大臣。平調信以爲，通信使雖來，必多齟齬之事，我欲隨力添補云。彼賊旣以通信使目之，而又及於幣物，則此豈但跟隨而止乎？此後次第要索，必至於難從之事，而一不如意，則恐喝迫脅，亦無所不至。未知此時將何以處之乎？廟堂之意，不過以事機交急，爲此苟且，欲延朝夕之計耳。往年通信之行，亦迫於利害之說，苟從其請，而信使纔返，兵戈踵至，則此豈非已事之可鑑者乎？況今國家每事，莫不稟命於天朝，而信使一節，兵部至於行檄拒之，則是天朝不許也。天朝不許，而急於彌縫，託以跟伴，通使讐庭，則異日若天朝致疑而詰之，亦將何辭以辨之？廟議又以爲一路陪行，聽天使處分云，臣等尤惑焉。目今賊之情形大變，驅迫冊使，不待誥勑而渡海，是冊使自己行止，亦不得自由，又安能處分我陪臣乎？設令迫於兇威，强之以不可從之事，則爲陪臣者，其可以冊使之處分，而一一從之乎？今此之擧，非但得罪於大義，論以利害，亦無所益。請陪臣差送公事，勿爲擧行。」答曰：「此大事，當議處。」

○以尹敬立爲議政府舍人，洪世恭〈盡瘁奉公，不容少懈。其巡察湖南也，守令之有罪過者，至加鞭扑，列邑聞而畏戢。〉爲左副承旨，申湜爲右副承旨，朴東說〈器局淺狹。〉爲僉知中樞府事，申磼爲同知中樞府事，權悏爲弘文館校理。

○備邊司回啓曰：「然見葉遊擊所陳九條，其於我國今日之勢，大槪幾盡揣摩，而所言，皆鑿鑿可行之策。可知中朝人物，雖在將帥之中，而見識自別也。如此至誠告戒之言，苟能行之，則利益必多。其中第一條所言，修葺京城，計垜撥兵，以固根本者，誠是切要之策，至於網羅遺才，各盡所長者，亦甚美論。古語云：『寬則用名譽之人，急則用介冑之士。所養非所用，所用非所養』者，誠有國之至計也。我國未嘗無材，特以門地限之，毁譽混之，功能不著，闒茸竝進，雖有奇才異能，而不得其路，則埋沒於草野微賤之中。今雖急難之極，而此習未改，安敢望其野無遺賢，庶績咸熙之盛哉？唐將此言，亦必目有所見而然也。其他多備火器、水戰便策、措置糧料、保守全羅、鳥嶺、勸民收粟、禁拆房屋，皆可行之條。最後王京以西，使大臣巡行體恤，撫流墾土，招兵買馬，搜羅賢士，酌賦均徭，皆爲善語。至如平安夫、馬，兌換開城事，必見開城府殘破無人，不得倒換刷馬人夫，而有是言也。此雖今日事勢之所難猝擧，亦不可置之於相忘也。各項辭緣，令各該司詳察擧行，以無負惓惓之意，且以此意，回帖致謝何如？」傳曰：「依啓。」

6月26日

○壬戌，晝，王世子問安。

○上御別殿，讀《周易》。申渫曰：「天使旣已脅去，我國事勢，極爲難矣。近者天變屢出，彗星亦見。唐時畢星之傍，彗星生，故高句麗亡云云。」上曰：「其言在於何書乎？」渫曰：「《文獻通考》有之矣。」上曰：「此星生於其處乎？」應南曰：「生於五車星之傍云云，五車星之度數內也。畢星，高句麗之分野乎？」渫曰：「太史占之曰：『畢星之傍生彗星，此高句麗將亡之象。』果然。今者雖不直生於五車星，而不遠於畢星也。」上曰：「今此彗星，秦之分野云云矣。」應南曰：「五車在畢之度內也。」渫曰：「五車在畢星之上也。」應南曰：「紫微垣近處云矣，今曉見之，則已井星也。已然之跡昭然，則自上不可不修省矣。臣於丁丑年測候之時見之，蚩尤星生於箕、尾之間，燕之分也，其長十餘尺。人皆謂二十年之後，必有大禍云云，其後中原入去，則百官白衣三日祈禱，如日蝕之時云云矣。頃者葉遊擊問於臣曰：『倭賊之時，災異有乎？童謠有乎？』臣曰：『別無有矣。』與語曰：『天朝皇城㺚子圍之時，有何災應乎？』遊擊曰：『有童謠矣。此處無童謠乎？』曰：『無矣。但己卯年九月間，長星生於箕、尾之間，無乃其應生於此時乎？』遊擊上手而言曰：『然也。』仍曰：『城堞之制，過爲闊大。』至於大闕基址，皆欲改開云。大槪當身，天文地理之學，無不通曉矣。」上曰：「生于箕、尾之言，從何聽知耶？」弘微曰：「近觀天文分野，則非我國矣。」渫曰：「不知某災矣，大槪其變不測。請減省恐懼，以答仁愛之天可矣。」弘微曰：「漢文帝時，彗星、日蝕之變，不一而現，而文帝能以德消變，故竟無其應也。一念之善，慶星、慶雲；一念之惡，烈風、震雷。請自上恐懼脩省，致力於方寸之間，則在天之變，庶可消矣。」應南曰：「天災之出，必有所召。分野、不分野之間，各別盡其應天之道，以應之，可矣。」上曰：「時勢之危急，已可見矣。不必彗星生，然後知之矣。」且曰：「孫經略有救我國之心，在我國道理，當順承其意，而預爲措備，可矣。」上曰：「李舜臣，外議以爲何如人耶？」應南曰：「舜臣，可用將矣。至於元均，則雖有病處，大槪淸白持身，勇力善戰，則有之矣。」上曰：「舜臣初則力戰，而厥後雖零賊，不勤捕捉，而且無揚兵討賊之擧，予每疑之矣。東宮南下時，屢度送人，招之不來。」應南曰：「元均當初，使人招舜臣，而舜臣不來，故均痛哭云云。均請兵於舜臣而成，功反居於舜臣上，故以是兩將之間，相隔云云矣。」上曰：「舜臣爲人，終必能成功者乎？未知何如也。」應南曰：「不可知也，將士以舜臣，從容適中云矣。今者巨濟之鎭，則須送元均，可矣。若守巨濟，則非此人，其誰乎？」上曰：「巨濟撤兵之後，予亦問之，而備邊司亦非不欲屯守，而閑山島則何以爲之？」根壽曰：「不必守閑山島矣。」上曰：「閑山島，不可空其鎭矣，若守之，則兵小而勢分，糧餉又何以辦出乎？」應南曰：「若守巨濟而以舟師，絶其倭賊糧道，則莫敢來過矣。」上曰：「渠賊四五年鍊兵不動者，無乃爲大砲乎？若爲大砲，則非徒我國，至於中朝，亦不可當矣。」根壽曰：「大砲則倭之舟船薄，故不能爲矣。震天雷則學於我國矣。」上曰：「我國水戰及弓矢之技，無乃學習乎？」應南曰：「渠賊欲習弓矢，而人以爲筋膠破解，故不能射云矣。」上曰：「列邑山城，皆如海州則好矣。城若不好，則民皆棄城而出。不欲守之，城不險之故也。城若不險而使之欲守，則是驅民於死地矣。」應南曰：「晋州陷城時，飛樓爲之後，陷城云云矣。」上曰：「中原人敎之矣。今若更動，則必學大砲矣。」應南曰：「我國之人，多有投入，或有善射者，或有善砲者，若更動兵而來，則勢必難支矣。且天朝大兵出來之奇，若流入於賊中，則是固可慮。」上曰：「雖然，此言好矣。賊若聞之，則其心必以爲難犯矣。」光燁曰：「體察使，軍犒賞宣諭，則軍情莫不歡抃。他餘各道，自朝廷亦有敎書宣諭，遣使犒慰，則孰不感激恩命而奮發其心哉？」上曰：「議于備邊司爲之，而搞軍之物，從何處出乎？」光燁曰：「若欲措之，則一邑可以爲之。」

○備邊司〈有司堂上金命元、尹先覺。〉啓：「伏見兩司之啓，固是正大之論，臣等亦豈不知此意？如使今日之勢，稍可以自保，則依此所啓，聲大義一言拒絶，豈不直截簡易？然而不能者，特以勢不可耳。勢不可，故生出許多枝節。長思短思，未見便宜之策，不得已出於下計，欲以苟紓目前之急。臣等數日來，已覺心腐矣。且事非預定，而機關交迫，蒼黃應之，尤不知所以爲計。今誥、勑已去後，路又斷，則雖欲更議處置，不可得。黃愼終始身在營中，目見賊情，其許之以已許陪臣者，亦非無所見而然也。體察使又以爲天使旣去，則勢益狼狽云。以此觀之，陪臣不可不遣。此乃國家大事，臣等旣已定，更無可議之事。」傳曰：「雖知無益，依啓試之。但詳備首末，急急報于軍門，措糧請兵，以爲討賊之計。」

○司憲府前啓曰：「陪臣差遣公事，勿爲擧行事。」答曰：「當時則不可謂之通信，廟堂皆以爲可，不得已從之。」

○夜二更至五更密雲，彗星不得看候。

○冊使楊方亨前揭帖：

再昨接得陪臣黃愼狀啓，大人的於本月十六日當過海云。此狀是本月十四日出也，想大人已出弊境。以大人留駐勤苦之久，畢竟旌節渡海，而候問之禮未及，祗送之儀不具，使小邦區區誠禮，大至欠缺，寡人不勝慙恨。頃日蒙示渡海陪臣一事，大人奉天子之命，遠涉滄波，乃要一二陪臣，跟隨行李，小邦人豈敢靳焉，豈敢靳焉？但念事體猶未定，而且天朝誥、勑未至，意大人必待此乃渡，故小邦亦欲待天朝發落，而方謀應命，已將此意，回報於通事朴義儉之歸。今得過海之報，出於不意。不但朴義儉所傳之書，未及呈徹，大人終始惓惓，至誠曉諭之意，亦歸於虛地，寡人尤切惶懼，不能自安。伏聞大人將駐對馬島，以候誥、勑至日，方爲前進。若是則去弊境不遠，猶可以導達情意。玆用專差敦寧府都正黃愼、掌樂院正朴弘長，赶同原發伺候通事朴義儉，飛船進去，追伸候問之禮，仍須聽候大人指揮，而爲之進退。乞諒其情而恕其過，使小邦得免違慢之罪，幸甚幸甚。所差黃愼，久在倭營，詳知倭情始末，玆敢陪遣，幸大人竝悉此意。海中炎瘁，逾南逾甚，伏惟珍衛萬加，爲朝廷自重。不宣。

6月27日

○癸亥，司憲府前啓陪臣差遣公事，勿爲施行事，答曰：「臺諫以論事直截爲職，大臣以臨機揣摩爲務。今一事而其議有異。勢不能兩從焉，則寧從大臣之議可也。況非獨一二大臣之議爲然，在廷衆論，莫不皆然，則予亦末如之何矣。大槪初因邪說之行，旣遣使請封賊酋，天下豈有奬封賊酋之理？此是大綱領，原頭一跌。是所謂不能行三年之喪，其餘不足論。今日之尾長，何足怪乎？事已至此，勿論似當。」

○司憲府啓曰：「常時雖尋常之事，臺諫論執，則不得經行者，所以重公論也。今此兩司合啓之事，義理所關，存亡所係。自上初則姑徐之，繼有速送之命，其持難之意，可以見矣。爲政院者，職在近密，當以此事甚重，臺諫方論，徑送未安之意，具由啓達，而默無一言，惟恐發送之或後，其輕臺諫、蔑公論，甚矣。此而不治，則將啓後日無窮之弊。請色承旨罷職，同參承旨推考。都承旨，以一院之長，不能致察，請命遞差。」

○司諫院啓曰：「政院居近密之地，不但出納而已，隨事獻規，期於惟允者，乃其職也。今此兩司合啓之事，是何等事也？自上初則姑徐之，其持難之意可見，而繼而有速送之命。爲政院者，所當以臺諫方論，不可徑送之意，具由啓達，而始則泛然取稟而已，及其發送，終無一言，其輕蔑言官，排郤公議之罪大矣。色承旨罷職，同參承旨推考。都承旨，以一院之長，不能糾察，所失大矣。請竝命遞差。」答曰：「此事，廟議忙甚，相持失機，故先送。政院則別無所失。」

○弘文館〈副提學李好閔、應敎金弘微、校理權悏、修撰李愖、副修撰李馨郁、著作金光燁。〉等：

伏以，臣等伏聞朝廷，差遣跟伴，令追及冊使。臣等固知朝廷，量時度勢，爲此彌縫之擧，其情亦甚哀矣。第念跟隨二字，出於沈遊府之咨。賊之所要，初不在此，而冊使前後咨、帖，亦只言隨同過海，更修憐好。此特遊擊知我國必不肯通好，姑托此爲言，欲漸揉以入之耳。朝廷苟欲暫循其請，以紓目前之急，則當於遊府責以禮義之時，許之爲小愈矣。顧乃不然，旣以奏稟天朝，非唯發落未至，而兵部題奉，已有行文拒之之語，今乃見賊迫渡天使，始汲汲然追送跟伴，此其事勢，又不及前日遠矣。黃愼微示略許之意，則賊酋又有幣物之言。是其勢，許遣跟伴之命，未及釜山，而書、幣之請，當至矣。朝廷又將何以處之？凡事，要須洞計前後，必有結稍，然後方可明白處置。今若明知竟歸於通信，而姑以跟伴爲名，及賊侵迫，然後愍然，又從其請，則正中賊餂，而將疲於奔命。是所謂增幣不已，必至割地，割地不已，必至稱臣。到此地頭，則跟伴之遣，旣非出於天朝之命，又何因極而禁其無逞哉？況臺諫方論此事，群議未妥，而遽爲決遣，揆之事體，亦極未安。臣等腐儒，旣不贊一謨、畫一策，徒以文墨、議論，沮撓廷議，不忠之責，正在臣等。然旣知朝廷，終難收殺，而又不早言，使朝廷益至狼狽，則臣等之罪，至此尤重，敢此冒瀆。乞命廟堂，更加商議，毋任一切之見，終致難處之悔，不勝幸甚。取進止。

答曰：「下備邊司。」備邊司回啓曰：「伏見弘文館箚字，其所論大槪，與兩司不相遠。此事收殺，未免有難處之患，臣等固亦慮之熟矣。第以今日之事，更無持循之勢，故反覆思量，未得便宜之策，不得已出於下計，欲以苟紓目前之急，臣等亦不勝痛。事機交迫，勢難中止之意，前已備達於天聽，今不能更有所議。敢啓。」傳曰：「知道。」

○濟州牧使李景祿啓本：

旌義縣監朴亨男馳報：「末等浦大洋水宗外，荒唐船一隻，或現或沒云云，故臣軍官金良胤、李興泌等，分送檢飭，奉事宋德駿等，砲手、驍勇軍，領率助戰次，賊船所在處馳送。本月十五日東北風始吹，雲霧漸開看望，則賊船，竹島西南大洋浮留。明月所助防將李廷立、判官宋弘烈等，發船促櫓，爲先馳進，追及賊船，賊船忽立各色旗幟，卽放大小銃筒，丸矢如雨，着假面，船上踊躍。乃冒死突進，或放銃或射，賊船少却。李廷立所騎船，迭進接戰，雖未能勦滅，而船上拒戰之賊，初則甚多，至晩減半，其勢似挫。酣戰遠追，不覺深入，日沒回還。賊倭所射，長箭二十六箇，鐵丸十一，監封上送云云。』初十日，賊船旌義縣現形，而朴亨男連日海望，以無事馳報，舟師諸將，雖似力戰，而一船之賊，出死力挾攻，則萬無失捕之理，不有軍令，托以船堅，日暮而退還。判官宋弘烈、助防將李廷立、縣監朴亨男，依軍令論罪。其中大靜縣監金好悌，賊船十三日現形於縣境，則所當汲汲措捕，而不卽下海，多有恇怯之狀，及其接戰，最在人後，不爲力戰，終未勦捕，極爲痛憤。金好悌則依軍律施行云云。

啓下備邊司。

6月29日

○乙丑，藝文館〈奉敎李廷馦、檢閱尹晫、姜籀、柳慶宗。〉等：

伏以，我國於此賊，有必報之讎，而無可通之義，雖在五尺童子，猶且曉然知之。況以我堂堂聖朝，而反爲此不忍爲之擧乎？力蹙勢窮，雖不能聲義致討，而至以跟隨爲名，苟循其求，臣等不覺痛心焉。吁！今日跟隨之名，乃他日通信之漸，而其禍之蔓難圖者，自上已知之，臺諫已爭之，玉堂已論之，而聖批以爲事已至此，勿論似當，又以爲下備邊司議啓云。如知其非，斯速已矣，而何如是仍循姑息，而不爲之自强乎？今者，廷議以爲，托以跟伴，而隨於冊使之行，則在我無通信之名，在彼有釋怨之實，而兩國歡好，無相加戎，則豈非臨機揣摩之術乎？是大不然。彼賊兇狡，變詐百出。略齎幣物，隨力添補之說，顯發於伊賊之口，則渠之所望於我國者，不止跟隨一事而已。次第要索，將至於今日通信，明日割地，又明日求婚，恐喝迫脅，水深火熱，則未知此時，將何以處之乎？遣使挻禍，鑑在旣往，星槎纔返，繼以兵戈。若是乎通信之無益於國也。一之謂甚，其可再乎？設或跟隨此行，足以紓禍，斷以大義，亦所不爲。況萬萬無是理乎？城下同盟，尙愧牛耳，通好讐庭，是可忍乎？有以國斃，不能從也。矧我國於天朝，事無大小，唯命是聽，而不待聖旨，徑遣信使，臣不敢知此何等擧措耶。於義與理，不但有害，抑恐終無以有辭於天朝也。臣等職添史局，狗馬有誠，不避越俎之嫌，敢達愚淺之見。伏願聖明，亟示夬斷，還寢成命，則猶可及止也。取進止。

答曰：「省箚。當爲議處。」仍傳曰：「下備邊司，更爲議啓。」備邊司啓：「伏見藝文館箚字，與三司之論，大槪相同。此事終難收殺，臣等亦豈不知，而今日事勢，已無持循之地。千思百度，不得已出此下計，勢難中止。不能更有所議之由，昨已陳達矣。敢啓。」傳曰：「知道。」

○兩司合啓陪臣差遣公事，勿爲施行事，答曰：「僉議同然，其見甚牢，國之大事，不可不從廟堂之議。」

○司憲府前啓色承旨罷職、同參承旨推考，都承旨遞差事。

○司諫院前啓色承旨罷職、同參承旨推考、都承旨遞差事，答曰：「承旨事，予因議定，事迫遣之，非承旨失。」

秋七月

7月1日

○朔丙寅，上在貞陵洞行宮。

○夜一更，彗星見於中台星東。

7月2日

○丁卯，司憲府箚曰：

伏以差遣陪臣之擧，以義利則不可，以利害則無益。此臣等所以累日伏閤，論列不已者也。聖鑑亦已洞燭，而猶且排抑公論，苟從廟議，惟恐發送之或後，臣等之惑，滋甚焉。當初胡澤〈中朝人。〉之來，朝廷怵於利害之說，至上羈縻之奏。通好之漸，權輿於是矣。往者已矣，來者可追。奈何執迷，以至再誤？賊謀兇閟，始則容或難測，至于今日，情形已露，無復可疑，而廟堂一向姑息，苟冀萬一之幸，以紓目前之急，謀之紕繆，一何甚也！嗚呼！一紙封書，二介陪臣，其能飫此賊之慾，而止其禍乎？三條之約已敗，四陣之兵尙屯，誥、勑未至，脅渡冊使，悖慢天朝，尙且如此。其於我國，有何所憚，而强要信使，若是其勤勤乎？是不過行長、調信，以誘致信使之意，已約於關酋，必欲挾行，以實其言。豈在於誠心修好，解棼息兵者乎？今雖許遣陪臣，彼賊必不以跟俳爲名而止耳。易名信使，責備國書，勢所必至，而其他增幣、割地、求婚、納質，種種難從之事，將次第要索，無所不至。從之則罔有紀極，不從則反起兵端，與其難處於旣遣之後，曷若善謀於作事之始？況此事，已稟於天朝，回旨未下，兵部題本，亦令行文拒之，而不待天朝之處置，徑自遣使讎庭，他日天朝致疑而詰責，則臣等未知以何辭而辨之，折而從倭之說，亦恐終無以自明也。嗚呼！斷以大義，獲罪於萬世，揆之利害，嫁禍於一時，使義理泯滅，公論沮喪，無復讎痛切之意，有偸安苟活之計。泯泯棼棼，胥陷於禽獸之域。和說之禍人國家，從古而然，可勝痛哉！嗚呼！天人一理，顯微無間，人事失於下，則天災應於上。頃者，石運、雷震之變，鱉魚、蟻蟲之怪，層見疊出，譴告已至，今又彗孛爲災，將犯北斗，天之示警，亦云慘矣。未知前頭有何禍孽而然也。若指以爲某事之應，則雖近於漢儒之穿鑿，妖星之見，適在於通使之日，則天之微意，可以見矣。伏願殿下，痛加惕念，幡然改圖，夬斥苟且之論，益恢經遠之謨；亟寢成命，追還使者，昭揭大義，示賊以無通好之理；激礪士氣，諭衆以終必復讎之志；選將、鍊卒、峙糧、備械，凡吾所以自治自强者，務盡其道，而無一事之或闕。直具賊情，申奏天朝，預請兵糧，根機赴援，則强弱雖殊，逆非懸絶。人謀克臧，天亦悔禍。迅掃妖氛，再造邦家，正在今日。伏願殿下，更加深省焉。臣等俱以無似，待罪言地，目見廟算失宜，國事日誤，區區所懷，不敢不盡。取進止。

答曰：「省箚，深用嘉焉。當更加省念。使臣事，諸宰僉議同然，國家大事，似當從之，然當更議處之。」

○洪州牧使洪可臣〈早負儒名，以行誼廉潔聞於一世。及授洪陽，盡心防戍，賊變逼城之時，放兵迎擊，徒黨潰散，使湖右一方，賴以全安。〉上疏。略曰：

玆者，忽奉四月十六日求言傳旨，許令大小臣民，極陳禍亂之由、恢復之策，與夫聖躬之闕失，生民之疾苦，而終之曰：「言雖過中，亦將喜而採納焉。」大哉，王言！此正轉危爲安，消災致祥之一大會也。嗚呼！今日之變故已極，而天心之不豫愈甚，非常可愕之災，疊見層出，至於闕門受香之日，人畜致震之變。此又歷代之所未有，宜殿下之警懼兢惕，所以圖回天怒，慰悅人心，不但如前日之泄泄而沓沓也。臣姑就聖旨中下問之事而先論之。臣伏讀聖旨曰：「讎在必復，政急修內，而薪膽刻厲之志，或歸於姑息苟安之地歟？」臣聞欲復窮天極地之讎者，不忘窮天極地之怨，飮食、居處之奉，皆與平日絶異。夫差之臥薪嘗膽，出入常呼，是也。如是然後，可以感激人心，事無不成。殿下還都之始，亦頗引接臣隣，問答不倦，似戒前日宴安之毒，圖將來修攘之政，而日往月來，漸成玩愒，深居大內，美衣玉食，所親狎者婦寺而已。一月之內，僅有若干經筵之視，而講官無啓沃之益，諍臣失諫正之義，上下委靡，鼓作不振。以若所爲，求若所欲，不共戴天之讎，恐無可復之日，宜殿下之痛省至此也。伏讀聖旨曰：「情切孝思，禮嚴奉先，而霜露愴慕之懷，反奪於貶損自責之擧歟？」臣聞孔子曰：「吾不與祭，如不祭。」孝子奉先之道，非有不得已之病故，不可不親執其事，以致如在之誠。況今變故之後，祖宗妥御之室，灰燼無遺。祖宗震動之靈，彷徨無定，而殿下還都，今旣累歲，宗廟之祭，尙闕一臨。群臣之中，亦嘗有以此事爲言者，而殿下尙不許入廟門而親俎豆。此雖出於殿下自貶之至意，而於情於禮，皆無所據。祖宗在天之靈，其肯曰：「予有後乎？」今日之事，但當含吾哀恫之情，益盡追遠之禮，因以自强於爲善，以期他日必滅此賊，必復此讎，快雪園陵之憤，重綿宗社之祚。此乃殿下之大孝。區區貶退之小節，恐不足以慰祖宗之心，而免後世之議，則宜殿下之惕念至此也。伏讀聖旨曰：「宮禁之事，非不欲常加嚴謹，而攀緣請托之私，或有其逕歟？」臣聞宮禁者，人主之家也。世之人主，孰不欲正其家政，嚴內外之卞，絶恩愛之私，不使害吾之德，妨吾之治，而終不得如其意者，身之未能修，而所令反其所好故也。成湯，聖人也，猶懼女謁之盛、苞苴之行，爲致旱之由，況下於成湯乎？臣遠守偏城，足迹未嘗一至都下，而宮省事禁，固有所不知者，然不見其形而視其影，不覩其內而占其外，則官爵之除拜、獄訟之低昻，未能盡由於公道，而閭巷之竊言久矣，則宜殿下之長慮及此也。伏讀聖旨曰：「便嬖之流，非不欲盡由法度，而奇袤雜進之害，或行其間歟？」臣聞小人之性，好爲奇淫邪媚之態，以中人主之欲。人主不察，一爲所中，則浸淫蠧蝕，與之俱化，義理之心寢衰，驕奢之欲日滋，小則致亂，大則亡國。武王，聖人也，猶戒之以不作無益，害有益，不矜細行，終累大德。殿下於宦寺之流，小有不謹之失，卽付有司治之，宜無作淫巧蕩上心之害矣。然此輩久侍燕閑，顔情稔熟，故善於乘閑投隙，伺意逢迎，雖以殿下之英明，安保其必無此事也？臣得於道路，殿下於輿馬服玩之具，工匠伎藝之術，頗極留心，此豈殿下之本性？無非左右嬖幸，縱臾承奉之罪，則宜殿下之反顧及此也。伏讀聖旨曰：「古之制敵者，必以賢才爲重輕，今群臣之中，亦有如藩魏之干木，却楚之季梁，而未盡其用者乎？」臣聞猛虎在山，藜爲之不採。古之善於制敵者，不以城池爲可恃，唯以得賢爲先務。如春秋之世，魏侯師干木而國以安，隨君相季梁而敵以郤，誠以其人之德望威重，足以鎭服隣敵之心也。天之生賢，世不乏人，故曰：「才不借於異代。」又曰：「十室之邑，必有忠信。」今日人才，雖曰眇然，群臣之中，豈無一二德性純固，識慮明達，可與謀國者乎？豈無一二志氣慷慨，風采峻整，可任言事者乎？或局之以科擧，或限之資級，循例塡窠，泛然隨行，雖有間世之賢，出衆之才，亦安能盡其用哉？不能盡其用，則是不信仁賢，而國空虛也。空虛之國，敵人何所憚而不予侮也？人窮思善，亂極思治。

殿下今日之問，其有意於側席乎？伏讀聖旨曰：「古之備邊者，必使群僚雜議，今朝廷之上，亦有如折列侯之季布，詰御史之狄山，而未屈其策者乎？」臣聞天下之事變無窮，而一人之思慮有限。以有限之思慮，應無窮之事變，安能每事而盡善乎？況籌邊，料敵之大事，必須博採廷論，可否相濟，不使有雷同苟合之失，可也。今則不然，備邊之臣，只有數三宰相，而邊報之來，例使郞僚，袖其公事，歷稟於其家，而未論策應得失，但問某相云何，至於會司之日，一人出言，三人唯唯，甚者若無聽聞，垂頭熟睡，而往往又過爲秘密，竝與題目而諱之，封而上之，封而下之，雖有關於利害得失之大者，誰從而質之？往者不可諫，來者猶可追。殿下今日之問，其有意於稽衆乎？伏讀聖旨曰：「冤死之臣，旣命褒贈，而泉壤之下，尙有未得昭雪者乎？」叛逆，大惡也；刑戮，大法也。擧大法而加大獄，人孰不以快乎？不幸叛逆之人，起於縉紳之間，蔓延波蕩之禍，不辨玉石之焚，則天下之人心，必有憊然而不平者矣。逆臣汝立，性實包藏，僭引無賴之徒，敢生射天之計，神誅鬼殃，來不旋踵，孥戮之刑，上及祖先，固其宜也。至於二三朝紳，則皆是一時之名流，特以好善而不擇人，聽言而不觀行，書札問答之間，妄論時事是非。是則不無其罪，而謂之同參逆謀，以圖不軌，則萬無是事矣。原夫朝著分裂，士論角立，一種輩流，含憤切骨，欲伺間隙，以售一綱之計者，不日月矣，而逆竪之變，適當此時，脅誘援引，鍜鍊百端。自身已矣，而老母弱子，竝斃嚴刑之下，到今七八年間，國言藉藉，衆情哀鬱。朝臣之中，蓋嘗屢以伸雪爲言，而斬伐之餘，士氣摧折，僅能微啓其端，而不能究極其說，以待殿下自悟之日，歲月愈邁。未知何時而可悟，而至冤亦何時而可雪耶？殿下之心，豈明於崔永慶，〈司圃，晋州隱人也。栖遲竹林，行高節苦，一鄕之人，覿德而醉。姦臣當國，構以逆流，飮恨而死，國人至今冤之。〉而暗於此人哉？誠以左右諸臣，無能具此曲折，奏徹冕旒之下也。冬陰之後，必有春陽。殿下今日之問，其惻隱之呈露乎？伏讀聖旨曰：「罪疑之人，已令疏放，而囹圄之間，尙有未及洗滌者乎？」臣聞《易》曰：「君子以，明愼用刑，而不留獄。」此聖人觀象立敎，萬世不易之法也。今中外之獄，情法相當者，有司隨時決遣，而唯其罪名極重，情理可憫者，則有司不敢以意自決，淹延時月，終至於瘦死桎梏之間者有之。臣前守水原時，有京卒黃允宙者，欲徵其保米、布，而慮其或不如意，乃僞作赴戍公文，爲踏印信，來督米布，隣里之人疑而告官。考其律則僞造印信，死罪也，推其情則所望，不過升斗之米，尺丈之布，而承服則死，不服則刑不止。其間屢經大赦，雜犯死罪之人，皆蒙恩宥，而此人獨不見原，臣常悶惻。今中外纍囚者，罪涉疑似，難於勘結，久繫獄中，伸訴無路者，豈可謂無其人哉？決獄恤囚，聖人尤謹。殿下今日之問，其欽恤之遺意乎？伏讀聖旨曰：「立大事者，以人心爲主，而群情洶洶，如居風濤，一有警急之報，訛言之動，則魚駭鳥散，莫有固志。未知人心，何以維持？」臣聞四海至廣，兆民至衆，而能使其情義，萃合於上，雖有意外之患，不忍捨而離散者，以其恩信，素孚於民故也。今日之君民，異於此，上無恩信之行於下，下無情義之結於上，隔塞不通，了無相關。人主孤立而無助，百姓各自以爲心，而宮庭先去之動，每爲民望，則人皆傾耳荷擔，不待寇至而洶湧不定者，無足怪矣。殿下之問，其意實悲，而維持之策，亦豈不有一段奇事也？伏讀聖旨曰：「固邦本者，以安民爲急，而閭里嗷嗷，如在水火。雖有寬大之旨、蠲免之令，而黃放白催，終無實惠。未知民生何以安養。」臣聞古之善爲國者，必以安民爲務，而安民之道，必以薄稅爲先。今兵難之餘，財力已盡，而民之孑遺於鋒刃之下者，展轉移徙，生理艱苦。政使朝廷，蠲除賑貸，十年之內，未易復業，而上中之稅，遽視豐稔，色目之徵，日月異名。使相一邊奏免，該曹一邊催報，使殿下憂勞憫恤之意，例格於有司，拘攣纖嗇之議，不得卒究其惠。此雖出於軍需之重，不可不備，經費之廣，不可不應，然皮盡毛無所傅，民亡財甚從出？怨詈謗讟，民嵒可畏。殿下之問，其慮至深，而安養之道，亦豈復有別樣異術也？

○伏讀聖旨曰：「賞罰所以勵人心，而忠勤効力者缺望，僥倖妄冒者生心，賞罰何以爲勸懲？」臣聞賞罰者，人主之大權，國家之利器也。人主必以大公至正之心，照臨於上，宰相必以大正至公之道，秉持於下，然後有功者無失心解體之患，無功者絶冒僞幸得之望。天下之人，各自奮礪，不待刑殺威令，加於其身，而竦動勸勉，虛僞無所容矣，唯其公正之道不行於上下，賞罰不得其當，勸懲多失其宜。如近日軍功一事，全無頭緖，奮忠抗節而未蒙優典，因緣樊附而反參高等，効力者缺望，妄冒者生心，果有如聖問所難也。伏讀聖旨曰：「紀綱，所以振士氣，而作奸犯科者幸免，僨軍誤事者獲保，紀綱何以無撓敗？」臣聞國家之爲紀綱，猶人之有脈。脈病則四支雖無故，不足恃也；紀綱亂，則四海雖無事，不足矜也。所謂紀綱者，內自朝廷，外至四方，尊卑之分，秩然有常，賢否之別，截然有等。賞不可以無功得，刑不可以有罪免。執此之政，堅如金石，行此之令，信如四時，有公平正大之義以維繫之，無徧黨反側之私以敗壞之。若是而人心安得不淬礪，士氣安得不振作，國勢安得不尊嚴？惟其人主心術之間，不能去其私邪之蔽，故政事之際，不能盡其施措之公，使紀綱廢弛，風俗頹敗，天下之事，終至於不可爲。如近日遺君媚賊，悖逆不道之人，援以八議之法，曲貸其死，恇怯無謀，全師覆敗之人，諉以衆寡不敵，竟從末減，則作奸者幸免，誤事者獲保，果有如聖問所難也。伏讀聖旨曰：「三軍之命，何以司得其人，爲干城禦侮之寄？」臣聞《孫子》曰：「將者國之輔也。輔周則國必强，輔隙則國必移。」夫以一將之身而社稷存亡、三軍死生係焉，其人不可易得，其任不可輕授也。古之將者，授命之日，忘其家，張軍野宿，忘其親，飢渴寒暑，與士卒共勞，投醪均惠，愛士卒若子。是以得人死力，所向無不如意，今之所謂將者，無五才而有七過，有勇而輕死者，有仁而姑息者，有智而心怯者，有廉潔而不愛人者，有剛愎而喜自用者，有貪而好利者，有暴而無謀者。此皆古人所戒，不數於將才，而分付閫帥之任，俾司三軍之命。干城禦侮之寄，恐非此曹所堪也。伏讀聖旨曰：「戎兵之政，何以修得其要，無以卒與敵之患？」臣聞周公之戒成王曰：「其克詰爾戎兵。」召公之戒康公曰：「張皇六師。」成、康之世，諸侯和睦，四夷梯航，宜其端拱無爲，不屑軍旅之事，而周、召之眷眷忠告，獨在於此，蓋文敎有餘之時，武備常患於不足；治平無事之世，禍亂必起於慮外。古之君臣，居安思危，見治思亂如此，況於後世乎？軍政之要，大槪有三，討軍實一也，繕甲兵二也，明敎閱三也。然必得其人而久於將，使之自敎而自用，然後上下相親，士卒樂爲用。昔廉頗爲楚將，無功而思用趙人者，以此也。今之軍政，可謂疎矣。考覈存歿，修改戶保，有意於討軍實也，而老弱未免相半；旗、槍、劍、銃，幷從新制，有意於繕甲兵也，而頓弊未免依舊；團聚隊伍，勤行訓鍊，有意於明敎閱也，而術藝未免齟齬。所領非所敎，有朝換暮易之弊；所役非所隷，無專心致精之路。軍政而如此，異日之患，恐未止於以卒與敵而已也。伏讀聖旨曰：「可言之事又不止於是數者。」深仰殿下自知之審，求改之切也。臣嘗反覆推究，聖問之外，可言之事，果非一二，而其致亂之由，則在失人心。《書》曰：「天聰明，自我民聰明；天明畏，自我民明威。」自古天命之去就，何嘗不由人心之離合也？殿下聖質聰明，英氣發露，出號施令之間，每有自用之病，此失人心之一也。言事之臣，一語忤旨，未能包容含忍，使言者不得自安而去，此失人心之二也。刷民實邊，雖在不已，奉命之臣，希旨太過，刻督驅迫，不遺雞犬，投之有北，百無一生，此失人心之三也。王子之占産業者，山澤不遺，使小民無樵蘇之地，此失人心之四也。宮禁之罔市利者，輕價抑貿，使市井之人，往往破業，此失人心之五也。椒掖賤孽，因緣依倚，大開請托之徑，公納賄賂之遺，上累聖德，下肆胸臆，此失人心之六也。論思之臣，職在輔導，箚論時弊，語觸忌諱，則遷謫武官，狼狽而出，朝臣齰舌，四方駭聽，此失人心之七也。許通庶孽，使之納米贖身，而旋復廢閣，失信蓄怨，此失人心之八也。奸臣挾憾，乘時肆毒，屠戮之餘，濫及無辜，此失人心之九也。盜竊太廟御寶者，罪可丹族，而不知誤買之人，株連甚衆，廷尉失平，冤民莫伸，此失人心之十也。臣嘗讀《五子之歌》，至「一人三失，怨豈在明？不見是圖」，未嘗不掩卷太息。嗟乎！殿下之失，不止於三矣。

雖然易失者人心，而易感者亦人心也。難諶者天命，而易回者亦天意也。古人曰：「應天以實不以文。」殿下誠能以實心悔前過，以實心改前過，求順人心，務合天意，則災異可銷，恢復可期也。然天下之事，千頭萬緖，必也先於大根本急先務者，洗心從事，着實用力，然後綱擧目張，紀統絲理，天下無難捄之弊。《易》所謂正其本萬事理者，此也。所謂大根本者，立志是也；急先務者，求賢是也。臣聞『志者，心之動，而有所之焉者也。』人之欲有爲者，所以堅持固守，不以夷險死生而改之，則天下無不可爲之事。昔越王之栖于會稽也，苦身焦思，修令寬刑，賑貧弔死，修車馬治甲兵，與士卒共其勞，凡可以報吳者無不爲，而非可以報吳者，則不暇爲也。惟其如是，故卒使夫差幎目，麋鹿遊臺。今蕞爾小蠻，乘我不備，金湯失險，三都俱墟，宗廟、陵寢之禍，不啻夫椒之敗，而殿下焦勞刻厲之志，服御、飮食之奉，修政用人之道，未聞有大變前日之爲者，則殿下復讐之志尙未立也。臣願繼自今以往，雖不能如古人之臥薪嘗膽，華彩之衣、輕暖之裘，亦宜却之而不服，嬋娟之色，柔嘉之酒，亦宜絶之而不御，大遠之計是圖，目前之娛是戒，則殿下復讎之志，不患未立，而所謂大根者在是矣。此志旣立，則求賢共理，在不能已。古之有爲之君，其才氣、智略，足以建立事功，不待他人之助也，而必求得賢才者，相須之勢，不得不爾。其未得之也，卑辭厚禮以迎之；其旣得之也，擧國政而專任之，能興衰撥亂，變弱爲强，行吾所志如反覆手。今殿下之於賢才，求之固已切矣，而殿下之相臣，亦皆人望所屬，而數年之間，朝綱渙散，庶事叢脞，恢復之形，四顧茫然，臣常怪嘆而疑之。無乃殿下，任之不專，而責之不重，待之不親，而問之不誠耶？抑無乃相臣，文雅有餘，而德量不足，淸愼有餘，而剛毅不足，承順有餘，而匡救不足耶？無乃好循常守故之人，以爲穩當而可用，憚危言讜論之士，以爲生事而難容耶？無乃徒役心於紙上文簿之末，而反有遺於格王正事之本；徒切切於築城募粟之細，而念不暇於保民固邦之重耶？無乃謂今日，非大有爲之時，姑欲彌縫架漏，以冀目前之無事耶？由前之說，則殿下之失也；由後之說，則相臣之過也。雖然百里奚，居虞而虞亡，之秦而秦覇，非愚於虞而智於秦，用與不用，聽與不聽耳。臣願繼自今以往，殿下於其巳得之賢，非徒用其身，必也用其言；非徒用其言，必也責其效，日進靑蒲，訪問時政之宜，數開天章，條陳治道之要，使岩穴草茅之中，淸名峻節之彦，峨冠委佩，畢萃於朝廷，則聚精會神，算無遺策，恢復之勢，十成八九，而所謂急先務者在是矣。然則薪膽刻厲之志，不患不至，霜露愴慕之情，不患不切，宮禁之私徑不足杜，便嬖之雜進不足防，藹藹之中，無未盡其用之才，諤諤之下，無未屈其策之人，冤枉雪於重泉，鬱抑銷於圜土。有勇知方，何憂乎魚駭鳥散，民殷國富，何事乎黃放白催？一賞一罰，無非勸懲，大綱小紀，豈或撓敗？將帥無非才而邊絶刁斗之警，軍政無不修而士皆超距之勇。內修旣至，外攘亦擧，人心悅服，天休日格，堯天、舜日，廓然淸明，而恢復之功，無遺恨矣。雖然，立志求賢，固爲今日之大本急務，省察克治之學，又豈非求盡二者之要道也？臣願繼自今以往，殿下於學問之功，深留聖意，嚴恭寅畏以持守之，講明義理以浸灌之，內外交養，勿令間斷，天理常存，人欲退聽，其於大根本急先務者，終始如一，不至於一簣之虧矣。抑臣復有一說。朝廷分命大臣二員，體察南北四路，此卽成周分陜之意也。臣願於東南全、慶之境，西北咸、平之間，建立幕府，辟置官屬，量除州縣稅米、奴婢貢布，以儲軍食。又令熟諳邊將守令之賢否，而自擇其敦信愛人，勤敏曉事者三五人，一道各置一人，畀以專掌軍政之權，修治器械，訓鍊兵士。凡可以利國便民，威敵固邊之術，皆以便宜從事，而後具箚奏聞，間於無事之時，許令往來朝勤，親啓榻前，不計歲月久近，期以事得整理，則異材得以展布，邊備庶無疎虞，不待遠借中朝兵力，而朝廷南北之憂，可以紓矣。臣一介寒遠，惟知愛君憂國，而不能隨世俯仰，以取苟容於一時。今當遇災脩省之日，伏奉哀痛惻怛之敎，忠激于心，言不知裁云云。

啓下備邊司。〈史臣曰：「所謂求言者，非徒求之而欲其聽之也，非徒聽之而欲其用之也。今觀洪可臣上疏，則其言皆出於忠君愛國之心，而剴切正直，觸君之諱，中時之病。自上宜加採納，轉圜探湯之不暇，而疏上之日，未聞有採一事錄一言，以施之於政事之間，只曰可嘉事，回諭而已，則其所以求言者，不幾於文具之虛而已乎？古之人君，以疏章爲屛風，以備箴覽者有之，其不但求言者，蓋可想矣。」〉 ○一更，彗星見於中台下星東。

○禮曹啓曰：「經筵官所『啓劉克良，當推奬贈職，以勸人心，可也，』上曰：『令該司，詳察量爲』之事，傳敎矣。臨津之戰，劉克良殊死力戰，勢窮力竭而死，非但當時之見者，皆爲墮淚，至今聞之者，莫不嘆服其忠節。表表在人耳目，不可不推奬贈職，以勸人心。令該曹詳量施行何如？」上曰：「詳察施行。」

7月3日

○戊辰，上在貞陵洞行宮。

○夜一更，彗星見於中台下星西。

7月4日

○己巳，備邊司啓曰：「『今次使臣一事，三司之意同然，論之不已，如無大段之益，則似不須强爲。予痼疾昏耗，近益尤甚，尋常機務，決不能堪，徒自痛悶，度日如年。如此大事，何能有定見？望諸卿，僉議善處，言于備邊司』事，傳敎矣。此事初因天使，懇迫不已，欲托於問安，而兼爲探審賊情，故差出武臣，繼以有黃愼前後馳啓，疑其到彼之後，有難處之事，則武臣不能以周旋，故有差遣文臣之議，皆出於事勢之不得已也。事之難平者久矣，成敗之機，明者所難逆睹。天使已爲渡海，跟隨之言，亦似後時。以此果然完事，臣等亦何可必也？但黃愼旣已言於賊中，而宣傳官出去已久，今雖欲爲停止，恐不可及。且旣停止，則亦當嚴辭斥絶，雖至於激怒速釁，有不可暇顧。臣等亦未知今日我國之力，可以辦此否乎？此皆非臣等愚見所可定之也。大抵論事易，處事難，自古有是言矣。臺諫在論事之任，故惟務直截而不顧他事，臣等在處事之地，故千思百度，而未免委曲。所論雖異，而其欲圖濟國事則同也。但臣等本以無狀暗劣，居備邊之地，不能出一策，以紓神人之憤，其不欲遣人讐國之心，與臺諫何異？徒以事勢之難，而有此持循之議，此乃臣等之罪，當死有餘愧。今承再三更議之命，而不知所以爲言。惟在聖斷。上曰：」依啓。此意言于兩司。「

○自寅時至辰時，四方沈霧。

○夜一更、二更、五更，乾方、艮方彗星所在，不得看候。

7月5日

○庚午，夜一更，彗星微見於乾方。

7月6日

○辛未，弘文館：〈副提學李好閔、應敎金弘微、校理權悏、副校埋李愖、副修撰李馨郁、著作金光燁、正字尹義立等。〉伏以，天禍我國，訖可少悔，而可怪可愕之變，式月斯生，乃六月戊午，又妖彗示警，浹辰不滅，厥異尤慘。居今之世，雖景星、慶雲，日奏其祥，而上下遑遑，猶不知所屆。況垂象之譴，至於此極乎？臣等聚首相顧，仰駭俯慄，誠不知所出也。嗚呼！災非妄作，變不虛生。彼勃勃參參，豈端無意者耶？臣等伏見殿下，臨御三十年，典學一念，終始罔間，而卓然有見於大根本之地，眞知獨瑩，睿裁靡爽，其造詣所到，固非臣等所可蠡測也。第以其見於事爲者揆之，則抑恐殿下之於此學，猶有所未至，而變異之來，亦不無感召之由矣。臣等請究言之。廟祀當視，而權殿荒涼，星霜屢變，尙闕一裸之享，久缺如在之誠，使祖宗在天之靈，陟降靡依，則殿下之於負罪引慝，得無過於當然之則者乎？自治當急，而委靡之象，如日嚮暮，薪膽之刻厲漸弛，百隷之怠慢日甚，而脩攘之圖，直付之無可奈何，則殿下之於强本折衝之道，固亦未盡矣。計者，存亡之機，必須審定，而近日廟謨，游移前却，不可指的。古語所謂疑事無功，疑行無成者，不幸而近之，則是其勢，終必至於經權俱失，坐稔禍亂矣。君臣之際，常患情意之不相孚。有失則當明諭之，有不及則當警敎之，或可或否，唯當而歸。成同其休，敗同其戚，以共濟于艱難，固不可旣任而且疑之，持不斷而開枉門。凡此數者，俱足以上致災妖，而狡賊之變詐百出，兇悶轉劇，在我之削弱已甚，抵當無策。一則曰天朝，二則曰天朝，而皇威之每勤遠討，實未可期，依人而得以自立，勢亦難保。萬世必報之讐怨，將置之何地，而目今頃刻之圖存，亦罔爲計？臣等念及于此，尤不覺心腸之已腐矣。伏願殿下，毅然自奮，益懋聖學，涵養一念之天，以立萬事之綱，使本然之權度，昭晣於方寸，則應酬之際，如辨黑白，無所處而不當。廟享之當親，其必有惕然不容已者，而痛念讐辱之大，頮血枕戈，思所以自强之策，自無所不至矣。精神所運，風采立變，委任賢輔，網羅俊彦。以之奮庸熙載，雷厲風飛，雖瘖、聾、跛、躄，亦且增百倍之氣，三軍齊奮，而四方聳勵，其必有不期然而然者矣。雖含冤忍痛，爲一時迫不得已之擧，而其自治刻勵之功，復讐惻怛之誠，果能終始不息，則異日大義之快伸，足以明殿下本心之天，而其亦有辭於天下後世矣。不然而偸安姑息，一向委靡，則氣勢奄奄，且不能一朝居矣。尙何復讎之可望哉？此今日之大計，固無急於討賊復讐，而討賊復讐，又不可以空言而辦，徒手而爲也。朱子所謂數年之後，志定氣飽，國富兵强，視吾力之强弱，觀彼釁之淺深，徐起而圖之者，信量時畜力之論也。抑臣等之妄以爲今此復讐之事，亦有名實之分，何以言之？蓋不忍忿憤之心，輕慮淺謀，試宗社於一擲，自速禍敗，而增讐敵之勢。此則慕其名而喪其實，匹夫之復讎也。深惟此痛之窮天，此賊之不可暫忘，一念如丹，不容蔽昧，一動作一號令之頃，而念念在玆，自强於時晦之中，君臣上下，惟汲汲然以生聚訓鍊，爲飢食渴飮之急，積以年時之久，竢吾之元氣旣實，國勢方壯，然後一擧而如句踐之爲。此則得其實而享其名，帝王之復讎也。夫義理者，隨時變動，如夏葛、冬裘，初非泥着一隅之物。苟不卽乎吾心之安，反諸一念之天而求之，則其不爲刻舟而守株者，幾希矣。《易繫辭傳》曰：「觀會、通，以行其典禮」，而朱子釋之曰：「會是觀衆理之會，通是擇其通者而行，如庖丁解牛，會則其族，而通則其虛也。」噫！非精義之至，其孰能與於此哉？今日之計，若不審度於名實之分，而擇其義焉，則有亡成敗，特一呼吸之間耳。凡臣等所論，若近於迂緩，而實皆有着落可據之地。儻蒙聖明，俯加採納，則重恢撥亂，亶不外是，轉災爲祥，蓋不足言矣。臣等目見跟使已去，勢莫追回，賊情兇狡，日益叵測，竊慮聖念悵鬱，無以自解，敢竭其區區而不知止焉。語雖支蔓，情亦苦矣，更乞聖明留神焉。取進止。

答曰：「省箚，具見忠款，深用嘉焉。當加體念。」

○未時，日暈。

○夜一更，彗星見於少微星。

7月7日

○壬申，司憲府啓曰：「國綱解弛，士習不美，新進之人，徒懷自便之計，不念奉公之義。成均館、校書館、參下官等，偃臥鄕家，一不來仕，循次去官，始爲供職。弊風至此，誠可寒心。成均學錄李振先、校書博士姜沆。金賀孫、劉景祥等，累次除拜，終不上來，許命先罷後推。其餘退在鄕家，故不從仕者，令本館堂上，一一摘發，以憑殿最，窠闕次次塡差，俾無曠職之弊。唐津縣監禹道傳，嗜酒成病，處事顚妄，不合臨民之官。請命遞差。本縣蕩敗已甚，將爲棄地，必得可堪者，然後庶冀蘇復。銓曹只循私情，全不擇人，庸雜注擬，至爲未便。請堂上色郞廳，竝命推考。」上曰：「依啓。」

○以尹覃茂爲兵曹參議，洪世英爲兵曹參知，朴文榮爲內瞻寺正，李韾郁爲司憲府持平，崔瓘爲弘文館修撰，金順命爲弘文館副修撰，尹壽民爲定平府使。

○夜自一更至五更，密雲，彗星所在，不得看候。

7月8日

○癸酉，夜一更，彗星見於下台。

7月9日

○甲戌，司憲府啓曰：「江陰在於黃海、京畿兩道之間，而爲西路咽喉之地，據山阻水，形勢所在。自祖宗朝，設邑置郵，意非偶然。壬辰之變，倭奴作窟於此地，與開城、興義之賊，相爲輔車，此亦見其形勢而然也。今因本道監司狀啓，合倂於白川。自此人民無還集之望，一境將廢爲鳥獸之場。非但常時，土賊橫行，道路難通，脫有緩急，則必失控扼之勢。一沿一革，所關非細。豈可以一時民怨，率爾廢革哉？若盡減徭役，擇送邑宰，則民弊可祛，流亡還集，漸成完邑。請還收合倂之命。溫陽君守韓淳，壬辰之變，父死賊手，不卽奔哭，其得罪於倫紀大矣。請命罷職不敍。」上曰：「依啓。」

○忠淸道巡按御史李時發書狀：

定山縣監鄭天卿牒呈內，本月初七日，僧、俗、軍人無慮千餘名，鴻山地雙防築聚屯，直向鴻山官，縣監捉出，軍法施爲，印信責納，軍器搜出。至於吹角，旗纛出持，行軍于林川，亦爲突入，郡守捉出，結項捧條目，捉入賊中云云。聞見極爲駭愕，虛實間隨所報馳啓，一邊近官砲、殺手等調聚，勦捕計料云云。

○以備忘記，傳于同副承旨柳熙緖曰：「自古黃巾、紅頭之賊，莫不初因嘯聚而起，終爲天下患。此賊雖未知其勢之如何，當此艱危之日，不可忽之。萬一鴟張，豈非可慮？急遣宣傳官于都元帥，領率全羅之兵，與忠淸道挾擊事，相議施行，言于備邊司。」

○備邊司啓曰：「此賊若非尋常之盜，則久蓄兇謀，連結徒黨，各官人吏官屬，未必不爲之耳目。鴻山人吏，亦奔走聽命，不敢抗拒，且以抄軍成冊進呈云，極爲可駭，而措捕之事甚難。若非監、兵、水使、御史，各自擇遣親信之人，多設方略，密探情形，或出其不意，乘機勦捕，或離其徒黨，使之內自相圖，如前日宋儒眞之事，則恐難容易捕得。若情形未察，機計未設，但以烏合難信之軍，卒然臨之，一或蹉跌，則民情尤動，患益甚矣。大抵重賞之下，必有敢死立功之人。忠淸一道之內，豈無忘身循國之人？擇其如此者，多方設策，期於勦除事，監、兵、水使及御史李時發處，遣宣傳官，下書密諭何如？」上曰：「依啓。」

○以元均爲全羅道兵使，禹俊民爲司諫院司諫，尹泂爲司憲府掌令，李覮爲司憲府掌令，鄭孝成〈孝子亢棋之子。〉爲唐津縣監。

○夜一更，彗星見於下台。

7月10日

○乙亥，備邊司啓曰：「葉遊擊聞鴻山之變，疑其倭賊，屢伻問之，故令金命元，〈壬辰之變，身居元帥之任，賊未渡江，曳兵而走，有武略者如是乎？〉持監司、御史狀啓往示之，則看過慰喜，仍言：『俺欲爲宣諭，庶使革逆從順於貴國，事體何如？』答曰：」老爺爲小邦經理周旋者，無所不用其極。今聞叛民構逆之事，有此招納之意，尤不勝感激。但亂民心腸，有所難測，老爺不可輕入。設或强爲，則令可信標下員役，齎牌文聞諭，似無所妨』云，則曰：『宣諭之意，俺亦深思，必不違拒。會，聞變初，義心多出，俺到貴郡，亦欲爲義兵。須啓知國王，回報便否』云，故敢稟。「上曰：」意固感激，事體未穩。「〈史臣曰：」臣聞樂人之樂者，人亦樂其樂；憂人之憂者，人亦憂其憂。誠哉是言也！遊擊之爲我國，宣諭逆賊，欲使之革逆從順者，不但其心忠於爲人謀而已，究厥所由，則亦豈非我殿下三十年事大至誠有以感遊擊之心而致之也歟？「〉 ○夜一更，彗星見於下台。

7月11日

○丙子，司憲府啓曰：「湖西之賊，嘯聚不逞之徒，數日之內，連陷三邑。勢將鴟張，不可不及時勦捕。但役苦民怨，處處同然，聞風嚮應，難保其必無。今日之虞，豈獨在於湖西哉？京城，四方根本，而宿衛單弱，所恃者唯訓鍊都監所鍊之兵耳。今者大將趙儆，率其軍出去，所留者只二三哨，其數旣尠，又易主將，是無用之軍也。護衛王都，豈可若是其虛疎乎？賊有大小策應，則一壬辰之變，不計根本，盡驅精銳，赴于戰所，一敗之後，無復可爲，此已事之可懲者也。兵家制算，當審其輕重而處之，庶免僨事之患。請趙儆勿爲發送，令次將抄帶若干哨，與本道之兵，合勢措捕。黃海兵使宣居怡，方在全羅道寶城地，赴任無期，請命遞差，以在京人各別擇遣。」上曰：「趙儆事，與備邊司議處。」

○夜一更，彗星見於下台。

7月12日

○丁丑，朝，王世子問安。

○司憲府、司諫院合司啓曰：「臣等伏見備邊司啓辭，書幣之事，勢不可已，自上已爲允許。臣等聚首驚駭，不覺痛哭。我國之於此賊，義不可共戴一天，而廟堂之論，一向苟且，始托跟隨之名，終許書幣之請。與讐賊通信，今已決矣。揆之大義，尙忍爲之乎？彼賊兇狡萬端，其所賺我者，節節深巧。其請信使也，初則曰勿論官之大小，以武臣扮作使臣。朝廷陷其術中，旣許其跟隨，則彼賊知我國之莫敢違忤，乃敢要以書幣，賊情之無厭，益可見矣。要時羅一言恐脅，廟堂欲紓目前之禍，遽許其請，信使旣通之後，關酋其肯止此而已乎？必要以不可從之請，不忍爲之事。此時亦可一一從之乎？從之則擧國左袵，不從則兵禍猶昔，其無益而有害，若是其較然，而廟堂當局而迷，終莫之悟，誠可痛哉！廟堂之議，以爲：『內外之憂兼劇，國勢至此，勢不可已』，此亦未之思也。國脈之所以維持，三軍之所以激勵，徒以有義理在耳。今若忘讐釋怨，通好賊庭，則義理都喪而人道滅矣。孰肯親上死長，以赴國難乎？臣等竊恐內外之憂，自此而尤劇也。請書幣公事，勿爲擧行。」答曰：「卿等之言至矣。然此廟堂之議，當更議處之。」

7月13日

○戊寅，司諫禹俊民、執義權憘、掌令尹泂、持平李馨郁、獻納南以恭、持平宋駿、正言申渫、鄭穀來啓曰：「亟寢書幣之命。」答曰：「此係國家大計，勢已至此，廟堂之議，不得不從。」

○弘文館〈副提學李好閔、典翰金時獻、應敎金弘微、校理權悏、副校理李愖、著作金光燁。〉等：

伏以，臣等伏聞朝廷，修書幣以通信於讐賊。賊之於我，有窮天極地之讎怨，三尺童子亦皆知其必報矣。雖其勢窮力屈，爲蓄力待時之計，跟伴之送，猶有可諉者，而至於書幣，則是以讎怨，爲薄物細故，而修睦依舊，後世之公論，天下之嗤笑，必有所歸矣。況此要索，出於調信之口。旣送之後，秀吉視之，若初不知者然，則此後要脅，又何能當耶？我國雖稱不敢違越天朝命令，爲是擧云，而天朝命令，非但我國受之，伊亦受之。我之不敢違越，渠亦當然。旣同爲天朝受封之國，而各遵命令，則禍人國者，先謝之乎？受人禍者，先通之乎？彼無一言小謝，園陵之辱，雖黃愼略言之，調信已爲勃然。此則伊賊，時無一毫悔禍之端。臣恐爲一大失擧，而非惟紓禍於目前，且見重其辱矣。與其䌤縫苟且，而愈益狼狽於後，寧斷以大義，得正之爲無悔也。嗚呼！天下之大防，不可不嚴。烏可倖萬不可必之事，而輕撓至嚴之防乎？幸乞聖明，快從公論。取進止。

上曰：「徐當發落。下備邊司議啓。」

○備邊司〈有司堂上金命元、尹先覺、李德馨。〉啓曰：「伏見水使崔湖啓本，兇賊雖云烏合猝起，而聚合數邑不逞之徒，連陷五邑，〈鴻山、林川、靑陽、定山、大興。〉氣勢鴟張，守令望風皆避。奚以保境勦賊爲心？而洪州牧使洪可臣，獨能倡率軍民，爲嬰城固守之計，故遠近聞風，皆以洪州爲歸，以至全城滅賊。其功爲可嘉。朴名賢，先登出擊，其功次之。林得義、朴東善、黃應聖等，皆有可紀之効；崔湖以主將，督率將士，致有勦滅兇賊之功；至於辛景行，以巡察從事，馳入本州城中，與諸人同力，多有捍禦之事。他餘將，次第論功，而此人等爲先褒奬，以之聳動一道人人，似不踰時之義，事係恩命，敢稟。」上曰：「今此滅賊之功，崔湖爲上。崔湖以水使，聞賊奇，率兵馳赴，已時入洪州，申時賊衆來屯。其嬰城出擊，指揮飾節，皆出於此人。蓋湖入城中，士氣自倍，因而出擊，賊衆自潰。崔湖以下諸人，當卽施賞，但姑待數日。」

7月15日

○庚辰，司憲府、司諫院合司啓曰：「臣等伏覩聖批，群議多以爲不得不遣，依前議施行。臣等不勝痛迫于中。今此之擧，假曰從之，則解棼息兵，不從則禍敗立至，揆以大義，尙且有愧。況彼虜，變詐百出，要索萬端，其肯得一書幣，帖然無辭而已乎？廟議初則欲以死拒之，而今則內外之憂兼劇，勢不可已，始焉託以跟隨，終焉許以書幣。彼以次第要索，我以次第聽命，迫於恐喝，莫敢違越，則臣等未知割地稱臣，擧國左袵，亦將甘心而爲之乎？若以萬世之讎怨，爲薄物細故而捐之，則義理泯滅，無復人道矣。大抵天下之事，義之與比，悖義逆理，而能濟其事者，未之有也。爲此姑息之擧，雖得紓禍於目前，猶不免得罪於天下後世。況萬萬無此理乎？此臣等所以伏閤苦爭，不知止焉者也。請勿拘群議，亟收書帑之命。」上曰：「此啓辭，大臣見之。」成龍曰：「此事相持，不可說也。見李元翼〈兼四道都體察使。〉書狀，亦以持循不決，爲憫望。」上曰：「右相之意，亦欲速送耶？」成龍曰：「然矣。」上曰：「大槪已爲議定，如是可也。」成龍曰：「通信使入送，然後我國庶可支持也。至於今者逆賊之變，亦因倭變而至此也。事有輕重大小。以國之存亡，而豈可不送一臣乎？」上曰：「已爲議定，不可不從。」〈當日上御別殿親鞫，故成龍乃於榻前有此啓。〉

○司憲府啓曰：「扶餘縣監許守謙，賊未犯境，先自恇怯，見其下人輸送軍器土賊中，而莫敢下手，至於賊徒，文書開讀而聽之，答以權辭，有若乞哀者然，其爲情狀，極爲痛憤。請命拿鞫，依律定罪。」上曰：「依啓。」

○司諫院啓曰：「亂離以後，軍律解弛，莫可收拾，識者之寒心久矣。今者因湖西土賊之變，徵召各道軍兵，此固莫重之擧。其後雖有罷遣之事，必明奉上旨，然後乃可行之，而備邊司不待啓辭批答，徑先分付于京畿監司，〈宋言愼。〉使未到之兵，中路罷遣。此雖出於鎭定人心之計，而其不有軍律，擅便指揮之罪大矣。京畿監司宋言愼，以方面之臣，不待罷兵之命，只憑備邊司分付，徑先罷遣，其罪亦重。請備邊司有司堂上、京畿監司宋言愼，幷命罷職。凡擧動時，史官入侍者，例有預備之員，而今日兩司啓辭之際，預備史官不爲來待，致令入侍左右之史，曠位出入。其任便之罪，不可不懲。當次預備史官，請命推考治罪。」上答曰：「備邊司有司堂上、京畿監司遞差。」

○兩司再啓曰：「亟收書幣之命。」上答曰：「群議皆然，奈何？」

○兩司三啓，請收書幣之命，答曰：「依啓。」

○夜密雲，彗星不得看候。

7月16日

○辛巳，傳于推鞫廳曰：「《春秋》之法，尤嚴於亂賊之黨。不討逆賊，其義與逆賊同。賊初自鴻山起，鴻山一縣爲逆窟。今所捕賊人甚多，勢難一一繫致于京。都元帥受專制生殺之權，宜令都元帥，姑留于鴻山等處。當初同謀之賊，則窮搜極探，悉加誅鋤，以警後人，以明大義，其餘脅從，則姑囚待命，賊之腹心將領，則繫送于京。如能云、彭從之徒，時未就捕，尤當窮尋，期於必捕。下諭于都元帥事議啓。」回啓曰：「臣等亦有此意，未及啓達，伏承下敎，極爲允當。逆賊之黨，稍涉同謀者，不可不窮搜極探，悉加誅鋤。其腹心將領者，當械送京師，若在脅從之類，則當囚禁，以待朝廷處置。臣等伏聞，逆賊初犯鴻山時，其軍僧俗相雜，不過二百人，其後鴻山、林川守令被執，而以其印信，脅獲二邑之民，故其數至於數千云。請以傳敎之意，急速下書于都元帥權慄，十分詳察，遵奉施行何如？」上曰：「依啓。」

○申時、酉時，日暈右珥。

○夜一更、二更，密雲，彗星不得看候。

○申湜爲承政院左副承旨，柳熙緖爲承政院右副承旨，徐渻爲同副承旨，洪可臣爲洪州牧使。

7月17日

○壬午，司諫院啓曰：「東宮之官，固非負罪者所可一日冒居，而翊衛司翊衛李景潤，拿囚已久，尙帶職名，物情莫不駭怪。請命罷職。宣傳官沈日明，試才之際，三朔居末，五朔稱病，其不才甚矣。不可仍在侍衛之列，請命罷職。義禁府都事李元斗，人物愚劣，不合金吾之任。請命遞差。」答曰：「依啓。」

○書幣，入送于日本國。

○忠淸兵使李時言書狀：

逆魁韓絢上送。雖無朝廷命令，而逆魁之人，不可一刻稽留，故定差使員押送。逆魁金彭從，洪州居生員李翼賓，射中斬頭，函中入送事。

啓下推鞫廳。

○上御別殿，親鞫。色承旨啓曰：「請入罪囚。」上曰：「依啓。」罪人韓絢，年四十七。推曰：「與逆賊李夢鶴，結爲腹心，謀爲反逆之狀，顯發於諸黨之招。陰謀秘計，無所不至，隱然以巨魁自處，指揮布置，交通簡札。滔天之惡，所不忍言。事狀曲折，無遺直招。」左議政金應南曰：「殿坐連日，聖候何如？」上曰：「國家不幸，致有此變。何計予之氣力乎？推此賊後罷之。」左右大臣曰：「夜深憫極。」啓曰：「請此賊照斷。締結兇謀，爲反逆罪。《大明律》云：『皆凌遲處死』云云。」

○夜一更，彗星見於常陳星下。

○備邊司啓曰：「湖西一道，賊變出於意外。今雖幸得蕩滅，而民情駭散，反側疑懼。撫摩安集之事，不可小緩。請遣近侍中一人，宣布德音，撫定遺民。敢啓。」上曰：「承旨柳熙緖遣之，須以脅從罔治之意，宣布曉諭。其網漏賊魁如能雲、彭終等，捕告重賞之意，幷爲曉諭，務令餘民按堵。」

7月18日

○癸未，司諫院啓曰：「前所論書幣之事，得蒙快從，臣等竊自喜幸，以爲區區一脈之義理，所恃而扶持者，惟聖明耳。自後，雖復有苟且之論，而聖明旣已洞燭，則更無可疑，感激而退矣。不意今者，旋改於數日之內，因備邊司啓辭，昨已發送書幣云。臣等忝在耳目之地，如此莫重之事，未及聞知，不卽捄正，朝家設臺諫之意安在？此事雖出於秘密，初非欲忌諱臺諫，而緣臣等不職，使國家貽羞於萬世，彝倫終至於泯滅，臣等之罪，至此而極矣。決不可靦然仍冒，請命罷斥臣等之職。」上答曰：「勿辭。」

○司憲府啓曰：「大司憲柳永慶在闕庭，通于臣等曰：『書幣事，備邊司更爲啓請擧行，相與更議』云。臣等以爲此事，所當更論，而參商可否之際，適仍親鞫，大憲入侍，未得更通，又未能及時捄正。臣等處置疎漏，委靡頹墮之失大矣。不可靦然冒據，請命罷斥臣等之職。」上答曰：「勿辭。」

○忠淸道巡察使從事官辛景行書狀：

金德齡，累發賊口，必有其由。一邊都元帥及全羅道巡察使處，不意捕捉，以待朝廷處置事移文。

啓下推鞫廳。

○夜密雲，彗星不得看候。

7月19日

○甲申，兵曹判書李德馨上疏：

伏以，臣曾具一疏，席藁待罪，繼聞賊招，又擧臣名。其虛實曲折，雖未得知，而姓名連汚於兇賊之舌，臣何面目，自立於天地間耶？目今城中，無一兵可恃，而唯有訓鍊都監滿千之卒，爲遠近聲勢。曩者，逆賊宋儒眞之徒，亦言京城，唯砲手可憚，宜遣腹心，先約此輩而後發。蓋賊之所忌，只在於此，而臣忝冒本監，爲日已久，中外咸知臣名。賊之譸張誑惑，使衆聽疑懼者，想無所不至。倘因此而爲兇賊所賣者，則天日雖明，萬死難逭，痛心拊膺，唯欲速死。臣謬蒙知遇，受恩殊異，當喪起復，尙竊匪據，日月易邁，不得自盡於三年之喪，負罪人倫，餘痛攅心。今又於千萬意慮之外，遭此無妄不測之言，積釁餘喘，恨不卽死滅，而厚招災禍也。天地茫茫，視息何安？犬乞亟罷臣職，拘諸司敗，參審情悃，以賜裁處。臣不勝跼天蹐地，惶駭涕泣之至。

答曰：「逆賊之所以爲辭之意，予已自知之。卿宜遵前旨，安心勿嫌。」

○兩司合啓曰：「今北書幣一事，不特於義理，大有乖悖，揆之以利害，實無所益，故臣等將一國公共之論，前已反覆陳列，聖明示瞿然有所不忍，快從臣等之請。臣等竊喜聖上一哉之心，可以扶綱常於旣絶，不自意聖鑑之明，遽變於數日之內，竟從苟且之說，卽成書幣而送之。臣等相顧驚駭，不知所出。夫書幣之不可忍許，臣等論之已盡，不必更瀆，姑以今日事勢言之，黃愼書狀，〈見上本月十四日。〉亦以爲調信，懼得遲延之罪，雖無書幣，將欲率去云云。信斯言也，書狀之發，日字已多。調信豈坐待難必之書幣，而自陷於不測之罪辜哉？其勢想已率黃愼而渡海。黃愼旣渡，而書幣至釜山，空望馬島而返，只足以貽我國之羞辱，增彼賊之笑侮，其可乎哉？雖幸而及送，彼賊必以我國，爲莫敢違懼，其恐嚇要索，益無所不至。到此地頭，未知何以應之？侵責無厭，而一不得從，則幷與前日所從之事而歸虛，吁亦何益之有哉？不但此也。臣等取見貽彼文書，以朝鮮國王姓諱，奉書日本國王殿下書之，而末復以齎持土宜，跟冊使前去爲辭，尤不勝痛哭，寧欲速死而無知也。聖上豈忍以御諱，奉書於讎賊之前乎？皮幣之禮，亦將忍進於讎庭，而有若甘心事讎者然乎？聖上雖欲隱忍於斯二者，而此賊非聖上之私讎也。祖宗之深讎，其忍忘之乎？臣等百爾思之，終難忍爲。此所以前後血爭而不知止者也。臣等非不知逆獄討賊方急，紛紜論列，誠有所未安，而書幣纔送，不遠可復，今者不諫，後悔莫追。況此逆賊之變，實由於三綱斁絶，九法從喪而發，則其所以昭揭大義，扶植彝倫者，亦烏可以不汲汲乎？請更加三思，亟命追還書幣。」答曰：「廷議如彼，勢不得不從。」

○傳于政院曰：「賊庭書契事，國勢旣急，而備邊司至於再請，故不得已從之。但臺諫啓辭之意正是，而予名書於書契中，爲有所不忍云云，此言尤當。予胡不遄死而忍見此擧耶？今宜以世子之名，爲書契，曰：『國王有病故，某代爲書幣』云云，則稍似有間，是爲之何如？」

7月20日

○乙酉，都承旨吳億齡啓曰：「葉遊擊率下二人，〈金章、文朝〉頃以宣諭〈諭以福禍、利害。〉官，洪州地往來。令都監設酌贈物，似當。」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「賊庭書契事，〈見上七月十九日。〉傳敎矣。伏見聖敎，臣等相顧飮血，不知所達。今日會議，則皆以爲代行書契，稍似有間之敎，雖出於聖上不忍爲之情，而求諸義理利害，皆未有輕重於其間。寧莫若不改之爲愈也。敢啓。」傳曰：「更議。」

7月21日

○丙戌，備邊司啓曰：「遣使通信，終是無益，〈見上七月二十日。〉傳敎矣。遣使有益無益，臣等亦不能明知，但以事勢見之，則絶之則禍敗立至，遣之則或可持循於時月之間，而我得爲計。此乃存亡之所關，故臣等不敢將順聖意，屢達下情。今承上敎，更爲廣議，則群議與前一樣。臣等區區之意，實出於爲國悶迫不得已之懇也。反覆參商，不知更有所達。」傳曰：「臺諫則如彼爭之，日聒聾耳，不耐其煩，群議則執持如此，無由更處，爲予豈不難哉？啓辭知道。此意言于兩司。」

○兩司合啓，請命追還書幣，答曰：「非不知所論之正，是一日之不可無。但群疑如彼，此亦非一二人之意，牢不可破，誠爲異矣。此係國大事，予亦何異哉？」

○兩司合啓：「伏以，天下之事，義與理而已。自古有國家者，未有守義循理而不濟其事，亦未有背義逆理而能保其邦者。人而無此，則冠裳而禽犢；國而無此，則中夏而夷狄矣。義理之不可泯滅也，如是夫！今此通信一事，揆之大義，決無可許之理。聖上知其無益而有害者，亦已悉矣，而猶且遲疑不決，臣等請更陳愚見，以釋聖心之疑。臣等謹按《宋史》，南渡以來，士大夫倡爲和議，夷狄制命，禽獸迫人，不知其爲大變。至于孝宗隆興初年，金人以書來，求四州及歲幣，卽遣使報許，而使者纔至，輒懼之以威，改定四事，孝宗遂悔恨不追。厥後比肩遣使，接武求盟，稱叔姪之國，減歲幣五萬，則朝廷動色相賀，終至於委靡不振，航海而亡。殷鑑不遠，可不戒哉？今我國之於彼賊，以讐則一天難共，以義則百世必報。非特殿下之讐，乃祖宗之讎也。苟曰力未足，則蓄憾積怨，姑爲自守之計，籲呼天朝，以待拯濟之日，猶之可也。今也，進不能攻，退不能守，錯慢失措，媕娿度日，謀及軍糧，則付之於無可奈何，議至羈縻，則諉之以國勢危迫。羈縻一誤，轉爲跟隨，跟隨一誤，轉爲書幣，卑辭厚禮，以乞憐於讎賊之庭，嗚呼！其忍以祖宗陵寢之讎，爲薄物細故，而捐之哉？尤有所不忍者，臣等伏見其書契，具御諱而直書，尊秀吉爲殿下，末復以齎持土宜，跟冊使前去爲辭。是可忍爲，何事不可忍爲？臣等於此，不覺痛哭，直欲縊死而無知也。嗚呼！殿下之身，祖宗所托之身也，殿下之位，祖宗所居之位也。奈何忘祖宗之讐，忍書名之辱，甘心通好，恬不爲恥？就令緩禍目前，盡如廟議，天下後世，謂殿下何如主？嗚呼！天意未悔，彗孛示警，人心益悖，嘯聚構逆。此豈非朝廷擧措，下乖人理，上拂天心，以至三綱斁絶，義理倫喪而然耶？臣等竊恐大防日毁，國勢日弱，將至於土崩瓦解，而無以爲國也。嗚呼！狂瀾旣倒，一葦難抗；矢發絃上，勢莫追回。大事去矣，言之何及？今日之論，亦涉無益，而猶且區區不知止者，唯望聖上，痛斥群議，快賜一兪，不遠而復，則旣絶之綱常，庶幾復續，而他日復讎之擧，應在於是。伏願殿下，留神焉。」答曰：「廷議已定，更無可爲。」

7月22日

○丁亥，都承旨吳億齡啓曰：「今此逆賊，實曠世所未有之變。幸賴神靈默佑，得以登時勦滅，國家之慶孰加於此？告廟之禮，似當親行。敢稟。」傳曰：「豈有如此前例？不可爲。」

○左副承旨申湜啓曰：「告廟社、頒敎等事，今當捧承傳，而但逆魁以李夢鶴爲首乎？韓絢爲首乎？敢稟。」傳曰：「李夢鶴起事，似當爲首。然問于大臣爲之。」回啓曰：「問于大臣，則兩賊同爲賊魁，而原情則韓絢，似當爲首；以起事顯然者言之，則李夢鶴當爲魁。《大明律》，犯罪者，以造意爲首。以韓絢爲魁，爲當云矣。」傳曰：「未可以韓絢、李夢鶴等竝稱乎？」回啓曰：「上敎宜當，故兩賊竝書入啓矣。」傳曰：「知道。」

○義禁府啓曰：「李夢鶴頭與手足，已爲上來。依法梟首于鐵物前路，過三日後，傳示四方。敢稟。」傳曰：「依啓。」

○夜，一更至二更三點，密雲，彗星不得看候。

○都體察使柳成龍啓曰：「從事官韓浚謙牒呈內，平安道出身武士防守之弊，怨讟極天，不可殫記。內地則已矣，江邊出身，則前日爲兵之時，各有保率，備給糧餉，且常留在本堡，不見防戍之苦。一自登第之後，盡去保率，名之曰出身，分防之役，前後相望，旣無元定番次，疏數出於一時之意。昌城以下出身，則當冬合氷之際，分防於境內諸堡，解氷之後，又令分防於水上諸堡，秋冬之交，又使移防於滿浦諸鎭，一握之米、一尺之布，皆無出處。親負戎器，自備糧餉，長立戍所，在家無日。若使此事，不早變通，則萬無支保之勢。凡在聞見，不勝寒心。江邊一帶土兵，精悍勇健，鮮有倫比，而居在絶域，不霑王化，艱苦萬端云。臣前此亦聞平安道出身怨苦之弊，已爲啓請處置矣。其後又聞平壤等處出身之人，或有自縊者，或有掛其紅牌於官門而脫身逃去者。所聞駭愕。今據韓浚謙牒報，則其致此，無足怪者。大抵道內出身之人，皆平日有取才軍士也。前則各有奉足，以備資糧，又爲番次，往來有時。一自出身之後，無保率可以相資，無番次可以遞休，一年之間，長在道路防戍之役，不遑暇食，揆之情理，極爲矜惻。臣求所以處置之策，而未見便宜。不過因前日更給戶奉足，又使徵發之際，定其疏數，如前日立番，次第以休，其力則庶可小愒矣。如此然後，赴防之時，則爲之計仕，以爲去官之階，已出六品而爲實職者，始免其防守，而收其保率，以給他人，則民情稍似便宜。今日之所以處此者，唯此而已。請令兵曹，急速商議擧行，以紓邊民倒懸之苦，何如？」傳曰：「依啓。」

○兵曹判書李德馨啓曰：「臣橫被兇賊不測之言，神魂震越靡定，連日待命于闕下，伏蒙命召，不敢退伏，冒昧來詣。但偃然供職，有同平人，極爲未安。惶恐踧踖，敢此陳達。」傳曰：「已有前旨，卿宜克遵，豈可待命？兵曹劇務，尤不可曠廢。其放心供職。」

7月23日

○戊子，朝，王世子問安。

○赦頒，敎中外。議政府率百官，上箋陳賀。〈權停禮爲之。〉 ○敎中外大小臣僚、耆老、軍民、閑良人等。

王若曰云云。《春秋》嚴討逆之法，渠魁咸服於常刑；雷雨霈宥罪之恩，眚災宜滌於洪澤。擧邦同慶，渙號斯頒。顧予渺末之資，叨受艱大之寄。七廟遭播越之辱，讐憤尙戴一天？萬姓當蕩析之期，征徭今浹五歲。豈意梟獍之惡，敢逞兇悖之圖，乘運數之艱屯，藉召募而嘯聚？結叛主避役之黨，推爲僧俗將軍；置掛榜選兵之人，標作文武從事。迫脅邑宰，括民丁而益兵；搶奪印文，收官庫而爲餉。揚言三百隻舟師之截路，疑懼群情；詐稱曰五道同日而發軍，誑惑衆聽。兇鋒猝陷於五邑，賊焰甚張於半旬。托官軍將應伽倻，謀計甚譎；通反書密結衣帶，情形難逃。犯洪陽而逼城，勢將莫遏；指京都而約日，耳不忍聞。天網高懸，豈容亂賊假息而偸活？國祚靈遠，幸賴祖宗遺澤之尙存。綠林之徒纔崩，黃巾之首已擲。爰具五刑之論，快示獨抑之誅。於戲！有功當享殊榮，爲惡難免顯戮，惟慮潢池之詿誤，盡被崑崗之烈炎。玆撫定其脅從，庶普囿於德意。禍福惟其所召，尙看顯身而流名；反側咸與惟新，期見息肩而按堵。玆故敎示，想宜知悉。

○右副承旨申湜啓曰：「今方書寫敎書中。已典刑罪人，竝皆列錄，而朴承立今又典刑。此則何以爲之？」傳曰：「竝入之。」

○忠淸道巡察使李廷馣書狀：

洪州牧使牒呈內，州囚賊儻林彦茂、李光春、李命福、李命禬等，押領械送。洪州牧使素得民心，故雖當倉卒之變，民不叛去，上下協力，嬰城固守，以致賊徒驚潰，元兇授首，此誠國家洪福。守城將士，不可不特施恩典，自朝廷酌量擧行。

啓下推鞫廳。〈當在推案上。〉

○忠淸道巡按御史李時發書狀：

臣本庸愚無狀，因朝廷乏使，久在此道，積累如山，日竢嚴譴，而莫大之變，出於道內。不能察於幾先，使朝廷羞辱，至於此極，臣罪萬死。賊儻李龜取招時，私語於臣軍官李大樹曰：「逆魁聲言言內，本道御史亦欲相應，而我不許之云云。」臣聞此言，驚愕隕越。臣之愚衷，天日所燭，而今聞臣子所不忍聞之言，何敢容立於天地間乎？請就司敗，以正朝刑。

啓下推鞫廳。

○夜密雲，彗星不得看候。

7月24日

○己丑，兵曹判書李德馨上疏；

臣伏以罪禍餘喘，得罪倫紀，不意寵過災生，名汚賊口，至于累遭，憺裂魂飛。將歸司敗，以待邦憲，伏蒙宣命促召，勉之供職，感激惶懼，涕淚自逬。抑逆賊之事，耳不忍聞。人臣之姓名，旣發於其舌，則便是罪網中人。雖如靑天白日之昭昭，而虛實未暇論也。身心戰盪，若將無以自立於天地間，則仍據重秩，晏然察任，寧有是理也哉？臣之待命于闕下者，已浹累日矣，職務之曠廢解弛者，亦多矣。在公有疎解之虞，在私增淵谷之患，心焦氣塞，飮泣罔措。伏乞聖明，憐察情勢，亟遞臣本職，以授可堪之人，則國事修擧，臣亦得以小安於愚分云云。

答曰：「此豈與辨？不可待命事，已有前旨，今復陳疏，何其不遵旨意，不顧職務，至於如此？卿宜放心，更勿待命，速去辦職。」

○掌令尹泂來啓曰：「朴振國、尹英賢等拿來之命已下，而政院與禁府，置之相忘，慢不擧行，至於十餘日之久，其委棄君命之罪，大矣。豈但推考而已哉？請禁府堂上色郞廳及其時色承旨，竝命罷職。自前御史，必以曾經臺侍，差遣者，所以重其體面，彈壓列邑也。今者，各道災傷御史，或有未經臺侍之人，物情皆以爲未便。請命改差。黃海道御史洪致祥，素乏人望，不合繡衣之任。竝命改差。兵興五載，遠近凋弊，物力之蕩竭，民生之怨苦，未有甚於此時。如非急時之擧，一切停罷，以紓民力，可也。今者以年分覆審，旣遣御史於八道，又以科擧，分遣京試官，列邑奔走供億之際，貽弊於民必多。況嶺南一道，方與賊對壘。開場時，聚會武士於一處，則防備亦甚虛踈。請今式年科擧，姑令退行。」傳曰：「已爲推考，罷職過重。餘依啓。」

○兵曹啓曰：「濟州武科別試初試規例，以鳥銃十五分，貫中三十分用之乎？」傳曰：「依啓。」

○敦寧都正黃愼書狀：

平調信招李彦瑞，出示玄蘇手札，親自讀過，彦瑞就見其札，則關白與沈〈惟敬。〉副使相見歡喜，延登七層樓上，淸爽透肌。關白親提錦衣，覆副使背，副使曰：「此衣短甚，不堪着。」關白笑答曰：「若嫌其短，請付孩兒着之。」且令其子，出拜。副使贈唐畫一幅及香扇等物，關白之子卽入，持寶畫，回禮親呈。副使曰：「這樣小兒，能曉禮貌云云。」厥後關白又請遊海上，滿座皆以金盤、金器排設。

○推鞫廳啓曰：「伏見忠淸巡按御史李時發狀啓，以逆賊李龜取招時，私語相應之言，驚愕隕越，措躬無地，席藁待命云。逆賊，虛張聲勢，欲以誑惑衆聽，朝廷已知其意，不必以此待罪。以此意回諭何如？」答曰：「依啓。但鞫廳時，別無現出於賊招，不可待罪。以此爲諭。」

○義禁府啓曰：「逆魁等所居處，破家瀦宅事：『李夢鶴所居鴻山及韓絢所居之邑革之之事，何以不爲察行乎？此等事，令該司察爲事』，傳敎矣。逆魁李夢鶴所居鴻山地家舍破家瀦宅事，則忠淸道觀察使處行移，本縣革罷事，則令該曹施行矣。韓絢則本以京中居生人，沔川地流寓，故其家舍，令當部聞見牒報之意，亦已捧甘結，而沔川郡非其本居之地，似不可竝爲革之。敢稟。」傳曰：「破家瀦宅事、鴻山革罷事，捧承傳施行。沔川，賊作謀於此，似不得不革，然議大臣爲之。」

○推官李山海、柳成龍、尹斗壽、金應南、鄭琢、尹自新、大司諫李墍、大司憲柳永慶、右承旨李光庭、問事郞廳尹惟幾、尹昉。

○傳曰：「林億明等，依事目，先爲磨鍊，速爲論賞。」

7月25日

○庚寅，兵曹啓曰：「林億明，〈首殺賊魁李夢鶴者也。〉旣爲免賤，書吏入屬，則是乃平人云云，傳敎矣。問于大臣，則林億明先斬賊首，依事目授嘉善無妨。金慶昌，初甚附賊，及其事急，然後始出此計，似爲自免之地。與林億明，自始欲爲圖賊，而終得成功者有異。自古如此之人，先儒待以不死。今則一等，只陞一級爲堂上，亦非不足。」傳曰：「雖是賊黨，捕捉賊魁，則不可以初附賊，而降論其功也。億明自始欲圖之言，亦何足信哉？不須論圖賊附賊，第斬賊魁，以獻其功，則只但論其功而已。不如是，後日誰肯出死力，斬賊以獻哉？昔李施愛時，李雲露、李珠，乃是賊將，初非不附賊之人，而以捕賊之功，皆陞嘉善封君。〈封君則依俙，未能記憶。〉今引先儒之說，似竝陞嘉善。」

○逆賊破家瀦宅事承傳，傳曰：「逆賊等云，則承服罪人，似當皆爲之矣，只以逆魁家爲之。」

○備忘記曰：

政事時，兩曹中雖下直，不得先自出去事，曾有傳敎，而當日政事時，吏曹先出去，至爲非矣。行公推考治罪，色吏囚禁治罪。

○義禁府啓曰：「破家瀦宅事、鴻山革罷事，捧承傳施行。沔川，賊作謀於此，似不得不革，然議大臣爲之事傳敎矣。議于大臣，則皆以爲韓絢，旣有京家，沔川亦非元居之地，則其與鴻山，似爲有間。大臣之議如此，伏惟上裁。」傳曰：「知道。」

○右參贊李恒福啓曰：「臣再於昨日，因兵部差官之語，略陳不可不去之意，自上有不必去之一敎，臣不敢更煩天聽矣。第在今彼處，雖無日日大段酬應之事，周旋料理，預先措置之事，亦多有之，而天使若聞南邊無一箇接伴之人，則不唯與當初所言，大相有異，必將以朝廷欠崇尊天使之意，頗爲缺然。此亦未安。且黃愼，不久過海，釜營消息，無由得知，各陣出入偵探之言，類多不信，難以取實。臣若必不得已而不爲下去，則文官之無故在兩南者，或多有之，先以臣從事官啓下，自此差送數三通事，擇其中伶俐可信者，入送釜營，稱以沈千總差備，凡有所聞，劃卽馳通于從事官，使之傳報于都體察使，一一啓聞，一邊與本道監司，商議措置，則似爲得宜。此若非便，則陳遊擊接伴官尹𪰙，方在其道，若令𪰙，專管傳報之事，則庶南邊消息，可得眞的，而無虛僞浮沈之患矣。但南下之事，人皆厭苦，通事等百般規避。若以沈千總差備，入送釜營，則其爲規避，必萬倍矣。必須另差有計慮可信通事，然後可得眞報。此等曲折，令備邊司，商議施行，何如？」傳曰：「依啓。」

7月26日

○辛卯，正言鄭㷤來啓曰：「水原，以畿輔門戶，爲南路要衝，其措置接應之事，視他邑最重，而府使崔錪，身有重病，不能坐衙，凡百機務，全然曠廢，使稍完之邑，將爲棄地。如此之人，不可一日在官。請命罷職，其代，十分擇差。珍山郡守韓守眞，前爲遂安郡守時，剝民肥己，專事貪饕，亂離之後，益肆無忌，及其見罷，難於傳輸，仍留本邑，貽弊官家，一道之人，至今唾罵。決不可復授臨民之官，請命罷職。凡市上懋遷之物，自有其價，固不可以官威勒定。近來戶曹，不計民怨，唯務益上，頃於苧布貿易之時，一匹之價，只以布子一匹代償，使市上甫集之民，失其生理，怨聲載路，至於號訴，猶不動念。其抑勒市價，以失人心之罪，不可不徵。請戶曹堂上推考，色郞廳罷職。咸陽郡守趙稶，以居官不謹，纔被重駁，旋授本職，物情未便。請命遞差。」傳曰：「幷依啓。」

○夜一更，彗星微見於大微垣郞位星下。在軫宿度內，形體、芒氣，幾盡消滅，似無而乍有，四更，入于西方濁氣中。

○傳曰：「奇孝曾捉囚有旨內，文書幷爲搜探。文書則先爲急速上送事，付標。」

○柳熙緖啓曰：「臣巡到扶餘、林川等邑，聚會大小人民，宣布朝廷德意，俾勿危懼，各安其業云，則皆言：『自逆變之後，或稱監司、兵、水使軍官，托以捕賊，突入村家，結縛男丁，老弱皆畏竄山谷，家有雜物，諉以賊贓，盡數收取，以此閭里蕭然。』云云。如一路人夫、刷馬之弊，有不可形言，其中靑陽、平澤、振威、水原之民，遮道呼訴於臣曰：『闔境人民，專廢農業，聚會官門，今過半月，而都事、宣傳官等不諒此意，濫責人馬，恣行鞭扑，寧爲逃散，更無支當之路。咸願啓達，以蒙萬分之惠』云。今則頭頭賊黨，幾盡就捕，令本道監、兵使，隨其捕捉，輒卽械繫上送，而都事、宣傳官，不爲紛紜下送，則一路騷擾之弊，庶或除萬分之一。臣之所聞如此，不敢不達。」傳曰：「令推鞫廳議啓。」

7月27日

○壬辰，朝，王世子問安。

○義禁府啓曰：「本府囚逆賊韓絢子毅然，堂古介處絞，逆賊李夢鶴同姓三寸叔本府囚李杙、逆賊金養浩同姓三寸叔豐德囚金渙生及保寧囚韓絢同姓三寸姪韓浩然，幷於三水、甲山諸堡中定配。」傳曰：「依啓。」

○敦寧都正黃愼書狀：

平調信聞朝廷只許書幣，不許重臣，頗有不快之意。臣使李彦瑞，私語調信曰：「我國遣使於天朝，亦以二品官，今遣堂上官於日本，未爲官小。況申叔舟，亦以六品官，奉使日本。官之大小，不須論也。」調信默然曰：「此任，朝鮮爲之」云云。誥勑到營，已過旬日，陪來差官等，逐日催行，而調信以書幣未及來，延拖至今，臣亦累累致懇於陳遊擊、李中軍，共挽其行矣。楊天使再回行文，連催誥勑，故昨日夕，兵部差官劉應選等，陪誥勑上船，時方待風。臣則姑待書幣下來，追爲上船，而必欲趁誥勑，同時過海計料矣。

○義禁府啓曰：「逆賊韓絢子毅然，非其所生子，乃養子云。凡人稱繼後子，亦爲養子，三歲前收養及侍養，幷稱養子，而繼後及三歲前收養，則卽同己子，當爲緣坐矣，若侍養則不當坐死。臣等初以爲毅然，乃韓絢同姓三寸姪，所謂養子者，乃是繼後，故不書養子矣，更爲商量，則不可不詳知而處之。韓絢妻玉只，方囚本府，不意出問其曲折，若繼後與收養，則依律緣坐宜當。但恐玉只諱不直告。當初以養子狀啓，本道兵、水使處，更加審問，啓聞後，處置何如？且韓絢三寸姪浩然，今者亦爲上來，依律定配。敢啓。」傳曰：「依啓。」

○推官柳成龍、尹斗壽、金應南、鄭琢、崔滉、具思孟、申點、尹自新。

7月28日

○癸巳，正言鄭㷤啓曰：「喪亂以後，征徭日繁，孑遺生民，嗷嗷於塗炭之中，惠澤不加，怨咨益深，知有虐我，而不知有國家，識者之寒心，久矣。頃者土逆之變，雖出於潢池縱惡之輩，而數日盜弄，從者靡然，事固可駭，其情亦可見。此豈非怨積於下，而有以召之耶？目今强寇壓境，國家多事，凡鍊兵、峙糧、築城，皆不可已者，施設之際，反爲病民之具。此雖奉行者之罪，而民怨則歸于上矣。加以治逆方急，逮捕四出，不特經過地方村落蕭然，瞻聆所及，亦皆驚惑。若不於此時，急爲更張感動之擧，則土崩瓦解之勢，迫在朝夕，而莫之救也。請於諸道，亟下罪己之旨，其中貢賦之不緊者、城役之不急者，姑令蠲罷，以慰人心。」

7月29日

○甲午，司憲府啓曰：「治逆之獄，事體極重，苟無朝廷之命，固不敢擅便爲之。忠淸都事李馪，定山囚逆黨，或斬或放，任意處決者，至八十餘名，極爲駭愕。監司李廷馣，若以自己號令，分付於都事，則當先稟裁，而不爲啓聞，其罪亦大。請幷命先罷後推。逆魁李夢鶴，造謀於扶餘之道泉寺。以此本縣吏民，從賊者多，連累逮捕，人人不自安。撫綏鎭定，一日爲急，而守令苟非其人，決難堪任。新縣監申確，人物凡庸，請命遞差，以曾經臺侍之人，各別擇送。」答曰：「依啓。」

○觀象監啓曰：「自今七月二十七日夜，天氣連日淸明，而彗星消滅不現。文官測候，停罷何如？」傳曰：「依啓。」

○禮曹啓曰：「三大將〈李汝梅、楊元、張世爵。〉畫像，卽令都監郞廳齎去，傳曰：『依啓事』傳敎。職銜及姓，不可不具書，故祭文〈有赫武烈，孰同其猷。有協中營，載稱戈矛。督陣登城，虓虎不如。克配蘋蘩，彌久彌譽。〉內，稱某官某公矣。」傳曰：「依啓。」

7月30日

○乙未，兵曹判書李德馨上疏：

伏以，在昔唐文宗朝，宰相李石，爲小人所惡，遣盜殺之，不中而斷馬尾。石遂求罷，文宗雖惜其去，而終不得已，罷石爲荊南節度使。宋時參知政事歐陽脩，被蔣之奇劾之以帷薄不謹之謗，累乞根究辨明，神宗降黜之奇，賜脩手札宣諭，仍出榜朝堂，令中外，咸知其虛妄，而修力求解職，乃除觀文殿學士。今臣之姓名，三發賊招，其毁辱名器，何止斷馬尾而已，受汚兇舌，何止帷薄之謗而已？然而職名在身，尙未蒙鐫改，自數日來，尤憎蹙蹙遑遑。臣猥被謬眷，不待群咻衆議，而致寇招損，臣亦自知者審矣。乃今天誘賊口，指斥臣名。內外遠系，曾不少干，而或以爲親族。天鑑昭臨，聖度包容，積釁頑喘，獲荷曲全，則臣今日之身，乃聖明再賜之身，餘生之命，乃聖明所延之命。感戴洪造，涕泗橫流。第念臣子之名，一出賊招，便與罪網中人一般，誠無心面。晏然更立於天地間，雖庶官散秩，尙未可仍據。況於樞轄之長，寧容罪人？伏乞天地父母，體諒情勢，曲庇生成，先遞職名，使臣無爲李石、歐陽修之罪人，不勝涕泣祈懇之至。

答曰：「卿無可避之道。但遵前旨，不宜累辭。本曹機務煩密，可去供職。若可遞則當早許，豈至如是？勿辭。」

八月

8月1日

○朔丙申，上在貞陵洞行宮。

○傳于政院曰：「世子，國之本，封世子事，累度奏請，而未蒙恩典，一國臣民不勝悶迫。寡人疾病沈痼，精神昏瞀，常在呻吟，與死爲隣，誠恐一朝，溘先朝露。願大人，將此悶迫之意，達于軍門。且石尙書前致書〈具宬謄書上送，略曰：」天朝石尙書門下。天朝大恩，冊封日本國王、關白，實太師之獨力擔當。吾已于四月，差陪臣，往探日本情形，回稱關白求天朝之封。其要但倭將淸正，詐拗多端，行長恭順之心亦有，故倭分作三班，已渡二班，止有淸正之倭。關白言：『倭罷二班，止有一班，迎接天使。一渡海後，倭衆盡數撤歸。』云云。「〉事，極爲駭愕。此必奸人所爲，不可不辨。此意亦告于遊擊，俾陳於軍門事，議啓。」

○領敦寧府事李山海、領議政柳成龍、行判中樞府事尹斗壽、左議政金應南、知中樞府事鄭琢啓曰：「伏承上敎。東宮冊命久不下，安有如此悶迫之事乎？但葉遊擊雖是中朝之人，而名位卑微，恐無周旋致力之事，言之亦無所益。石尙書前致書事，極爲駭愕。此必奸人中間欲陷人者假作之事，情狀叵測，不可不辨。此則告于遊擊，使達軍門無妨。」答曰：「世子事言之無妨，言之可也。」傳曰：「依備忘措辭言之。」

○巳時，上幸南別宮。遊擊曰：「頃者聞逆賊之奇，極爲驚動，作帖以送矣。幸賴國王之德，李夢鶴，卽爲就誅，尤喜萬萬。」上曰：「此乃大人，爲小邦宣諭之功也。嘯聚之徒，乘時作亂，而大人指揮，渠賊速爲伏誅，亦是大人來此之德也。」上問于右承旨李光庭曰：「勸勵歌，印出幾何？」光庭對曰：「備邊司已爲印出，而時未盡頒云云矣。」上曰：「不得已，趁其遊擊未發程之前，西路之處，爲先頒送，遊擊四言下去時，使之知之，可也。」上曰：「奏聞陪臣具宬，通于予曰：『石尙書前致書事，出於中朝通報，故謄書以送』云云。此事極爲駭愕。大人得聞之乎？大槪東封一事，石尙書專主爲之，朝鮮地圖，亦給於關白云云。此事極爲駭愕。」遊擊曰：「全不知之。大抵孫經略以倭在釜山，欲上本，故石爺無乃自做耶？」上問于通事曰：「此何言耶？」通事林春發曰：「是遊擊臆說也。」上以謄來僞書，送于遊擊曰：「此事曲折，不可知也。」上曰：「非奏文，而何以出於朝報乎？」都承旨吳億齡曰：「中朝或有如此事矣。」遊擊曰：「此日本國王稱云云者，豈貴王所爲之事乎？見此書，非朝鮮之所爲，大小人皆知之。石尙書豈信之哉？」上曰：「此何如意也？大槪非害尙書之事也，小邦於天朝大人，名分截然，豈有私自致書之理乎？況書中辭緣，萬無其理。望大人須以小邦所不爲之事，轉報於軍門老爺，如何？」遊擊曰：「此書石爺謄給陪臣乎？陪臣自然膽書而來乎？」上曰：「陪臣謄而送之矣。」遊擊曰：「若謄此而去，則自有主張者，可知其虛實矣。」

○都元帥權慄書狀；

正保牟天地，因所聞窮推，則招內，凡可以爲將領者，多般誘聚，爲夢鶴腹心，無如此賊。鴻山囚新選兪敬龍，與彭從相議，直上京城事，箇箇納招，繫械上送，而同賊不飮食，氣息奄奄，未至京城，中路殞斃，則恐未得明正其罪，故臣到靑陽行刑。

啓下推鞫廳。

○同副承旨徐渻書狀：

臣馳到丹城，聞元帥〈權慄。〉囚金德齡于晋州，卽令宣傳官，馳往晋州拿來，令前縣監金景《訥》等，押領上送。

啓下推鞫廳。

○申時地動，自南向北。

8月2日

○丁酉，以備忘記，傳于右承旨李光庭曰：

跟隨陪臣事則已報，而通信使則未報云。書幣通信，而托言跟隨，中朝不知此間事勢，恐以我爲不直，且見具宬書狀，則或疑我國之順倭。可具事狀曲折，移咨軍門，或禮部事，議啓。

○備邊司啓曰：「當初只以跟隨之意，報知而已，今有書幣，則果不可不爲移咨於禮部。令承文院，文書磨鍊，冬至使朴東亮之行，付送於禮部宜當。」傳曰：「依啓。」

○司諫院啓曰：「凡托病守令，啓聞罷黜，自有規例，而江原監司鄭逑，因春川府使李準呈病所志，只請遞差。此路一開，後日窺避之漸難防。請監司鄭逑推考，府使李準罷職。治逆之獄，事體極重，苟干逆謀，罪在應推者，則必須拿致庭下，窮訊得情，然後乃可明示典刑。都元帥權慄，不待朝廷命令，凡黨逆大憝之人，或濫施火刑，或擅自斬殺，使極惡重罪，終不得究問正刑，其不識事體，妄作無謂甚矣。請命先罷後推。當初捕賊事目內，措捕賊首者，超授嘉善，乃所以重首功也。今者上護軍金慶昌，以附賊餘孽，當賊魁斬殺之時，雖有助捕之勞，其視億明〈林億明。〉先爲下手之功，則不可以一例論賞決矣。旣謂之次功，而乃與首斬者，混施重加，物情莫不駭怪。請嘉善加，亟命改正。」答曰：「都元帥，自朝廷，自斷事命下矣。餘依啓。」

○司憲府啓曰：「甲午年七月，慶尙兵使高彦伯軍功狀啓內，守門將黃希安名字，則以金光祚，出身成世邦名字，則以韓希雲，塗擦改書，而冒僞顯著。其時備邊司，憑考都元帥狀啓，摘發金光祚、韓希雲等之姦狀，請令該曹削職推治，而卽爲移文於兵曹矣，兵曹掩置不行，今已三年。韓希雲則以部將，至今偃然行公，極爲駭愕。請兵曹堂上推考，色郞廳罷職，韓希雲、金光祚等，依當初備邊司請罪施行。伏見戶曹公事，兩南外六道年分，不爲覆審，幷以下下收稅。此議自平時有之，而不得斷以行之者，誠以地有饒瘠，歲有豐歉，而取諸民者，不均故也。所謂民之自願下下收稅者，只爲京官踏驗，則貽弊多端，厭苦而有此說，非以下下之稅，爲輕歇而然也。上年，因經筵官所啓，已試之於各道，而民多不便。況今農事不及於上年，而徭役之煩，歲而益甚，又從而爲此損下之擧，則民安得以保其生哉？試以一二處言之，畿甸徭役，倍於他道，六鎭農事，年年失稔。不計如此，竝視他道而收稅，則民怨必多。此豈王政之所可爲乎？請令戶曹，更爲商量施行。」答曰：「依啓。堂上推考，色郞廳罷職事，徐當發落。」

○吳宗道揭帖曰：

道聞，善爲國者，賞不僭而刑不濫。賞僭則懼及淫人，刑濫則懼及善人。若不幸而過，與其失善，毋寧利淫。此言誠爲國之筮龜，君人之藥石也。玆者貴國頑民，斬木揭竿，螳怒域中。時道留釜營，不克執鞭，弭屬櫜鞬，以攖其顔行，而執其巨醜爲恨。及抵全州，元兇報虜，餘孽告平，此大王之神明，足以寒其膽而落其魄也。夫人臣無將，將則必誅。彼其首惡巨憝，罪在不宥，卽赤其族，夷其祿，醢其肉，而爨其骸，尙又何辭，亦復何憾？但千百人中，豈皆甘心造亂者耶？得無有虜其母，質其父，械其妻孥，承之以鈇鉞，啗之以厚利，而恐喝之以威武，有不得不從者乎？今一朝就擒，已在亂網，卽百儀、秦、百淳于、馮、鄭，胡能辨白？及從吏訊謀不軌者，疇不切齒，而又加之嚴刑？鞭菲之下，貞士可使爲貪，良民可使爲盜。卽涕泣哀號，嘔心濺血，誰其信之？且同死諸人，一死一生，仇忌輒起，彼此相牽，多言亂耳。于是乃槪擧，而繩之以三尺。古云：「殲厥巨魁，脅從罔治。」又云：「與其殺不辜，寧失不經，」言可計矣。道武弁健兒，蔑能博綜丘索，援古以証，請以我朝壬辰歲劉勃之事，爲大王況之。劉勃，身受國恩，一朝焚杆叫囂，磨旗鼓棹，殺撫臣弄重柄，搆醜虜據雄城，窘辱王子，虔劉黎獻，中外驛騷，四海張皇。卒遣經略、督撫大臣，往問之罪，而逆賊師熸，諸兇就縛。此時皇上，卽將劉勃、諸酋惡，致之重辟，而凡黨惡從亂者，俱付不問。今貴國發亂諸人，其視劉勃猖狂，爲何如，而道聞就戮者，以十記，而待戮者以百記，其戢捕之令，尙未弛也。夫此被虜者，豈皆首惡而全委之鋒鍔間？道恐其有爲厲鬼爲僵尸，而又恐非所以保天和而培元氣也。且昔年倭奴狂逞，黎民蒼赤，肝腦中原，膏液草野，國本蕩搖，元氣索然。當以此時，培養是務，而瘠之策非右矣。大王明見萬里，赭石之下，豈有冤民？仁徹窮廬，道逢之囚，尙爾流涕。玆諸脅從，諒從末減。第大王之御道也厚，故道之愛大王也深，恐有冤死憫心，六月飛霜，三載不雨，爲至治累。是以不覺其言之戇且瑣者，惟大王少垂察焉。

8月3日

○戊戌，司諫院前啓權慄先罷後推事，答曰：「朝廷使之自斷，都元帥有何失乎？」

○司憲府啓曰：「湖西討賊之功，論賞失當。兵使李時言，雖曰先屯溫陽，得據形勢，別無登時進勦之功，而反居首賞。御史李時發，受任以來，操鍊之際，擧措乖宜，積失民心，以致怨叛，賊起之後，退在公州，不卽領軍進勦，所鍊之兵，亦多附賊。設使有功，猶不能贖其罪。況無一級之功，而反蒙超秩之賞？物情莫不駭怪。請李時言加資，李時發陞職，竝命改正。」前啓兵曹堂上、色郞廳推考罷職事。答曰：「兵曹堂上、色郞廳，已諭。湖西討賊論功事，參酌輕重論賞，不可爲。」仍傳于政院曰：「公事間事，未及致察。且已經赦，當棄之。」

○敦寧都正黃愼書狀：

誥勑載船，留待五日，而書弊至今不來，當日午不得已開洋。李中軍、沈千總〈李大諫、沈懋時。〉等言：「楊老爺，前日已以十七日上船，十九日開洋，揭報兵部，此處耳目亦多，勢難無故久住。當暫出洋，到泊絶影島，以避人言。必須留待三兩日以待云云。』平調信謂李彦瑞曰：」書弊迄不見到。似聞湖西土賊大熾，勢不可抵當。想必因此擾攘，未暇修書幣。昨自外至者來言，此饋酒，囑他勿洩於諸倭。我則與朝鮮人一般，諸倭若聞，則必多胡說云云。「

啓下備邊司。

○傳曰：「朴振國、尹英賢等罪，幾何事？」推鞫廳回啓曰：「朴振國、尹英賢之罪，考諸律文，則無正律。《大明律》主將不固守條，凡守邊將帥，守備不設，爲賊所掩襲，因而失陷城寨者斬云，前已啓達。其後令律官，更考律文，而無相近之律矣。」答曰：「知道。此二人令禁府推治。」

○右副承旨柳熙緖啓曰：「尹英賢、朴振國，令禁府推治事，傳敎矣。當爲捧傳旨，而以何意捧之乎？」傳曰：「以守令爲逆賊所拘執，被脅屈膝，仍爲隨行，捧之。」

○備邊司啓曰：「承傳內，喪亂以後，征徭日煩，孑遺生民，嗷嗷於塗炭之中，惠澤不加，怨苦益深，知有虐我而不知有國家，識者之寒心，久矣。頃者土逆之變，雖出於潢池縱惡之輩，而數日盜弄，從者靡然，事固可駭，其情亦可見。此豈非怨積於下，而有以召之耶？目今强寇壓境，國家多事。凡鍊兵、峙糧、築城等項，皆其所不已者，而施設之際，反爲病民之具。此雖奉行者之罪，而民怨則歸于上矣。加以治逆方急，逮捕四出，不特經過地方村落蕭然，瞻聆所及，亦皆驚惑。若不於此時，急爲更張感動之擧，則土崩瓦解之事，迫在朝夕而莫之救也。諸道之中，貢賦之不緊者，城役之不急者，姑令蠲罷，以慰人心事，捧承傳矣。山城之設，誠爲今日不可已之役，而第各道物力，蕩竭已甚，築城之役，迨無虛月，齊民之愁苦，亦未必不由於是。所當相度形便，量其緩急，第其先後，參以民力，漸次修築，然後事可得濟，而民力少紓。決不可一時興作，以貽民弊，而外方山城，形勢緊歇，今難遙度。大臣二人，旣以都體察使，分掌各道。使之參商施行何如？」傳曰：「依啓。」

○推鞫廳啓曰：「伏見都元帥權慄狀啓，洪州守城之功，朴名賢爲最，而尙無論賞之典，軍情解體云。名賢入城，在於初九日，崔湖未入之前。洪可臣欲爲守城，招聚人民，而人多疑懼，觀望不入，及聞名賢入城，四境之民，皆來集，軍勢始振，且有迎擊斬殺之功。此事人皆言之，今此權慄狀啓，亦與臣等所聞相同。凡軍賞，當不踰時。名賢之功，表表如此，而賞未卽下，故一道之論，皆以爲屈。似當速擧褒賞之典，以勸人心。且洪州假吏李希水、申應水，當初自願體探於賊中，其功亦重。亦令該司，爲先論賞，則其於激勸之道，甚爲得宜。敢稟。」答曰：「依啓。名賢是立功自效之人，當施何賞，議啓。」

8月4日

○己亥，司諫院前啓權慄先罷後推事，答曰：「旣令專斷，則推問之際，不得不施刑。不可以此而責之。」

○司憲府前啓兵曹堂上推考、色郞廳罷職事，忠淸兵使李時言加資、御史李時發陞職改正事，答曰：「以此事，至於勿干赦前，所未能料。論功之際，酌其輕重、緩急、本末、先後，而爲之施賞。先據溫陽，扼賊之吭，雖陷數邑，終無能爲。聞變先啓，遣將繼討，自與閫帥，連兵合勢，狂賊不過爲釜中之物。此二人者，在所當賞。牧使洪可臣，似難獨擅其功。自古定功行賞之際，素有沙中之語，鮮聞大樹之名。不可改也。」

○上御別殿，親鞫罪人金德齡。上曰：「禁軍、衛士等，命之饋飯。」金德齡年三十。推曰：「締結逆賊韓絢、李夢鶴等，潛通謀議，作爲聲勢，當國家危亂之際，圖爲不軌之狀，發於諸賊之招，不可勝數。韓絢招內：『將帥則金德齡』云云，又云：『李夢鶴、朴承立，往見德齡，與議擧兵之事』云云。劉赳招內：『有全羅道金將軍，將軍之名，則翼虎將軍』云云。李業招內：『張後載往來金德齡處，德齡云：「觀勢爲之」』云云。前後賊招，不謀同辭，兇謀秘計，無不相通，同爲反逆，情狀昭著，天日之下，不可隱諱，造作節次，從實直招。」供曰：「盜賊所言雖如是，必有通謀往復形迹。天日之下，矣身爲君父所陳之言，是則是，非則非云。何敢一毫隱諱乎？爲國家三四年，離親戚棄墳墓，苦戍邊方。國家若知之，必施大賞。矣身有虛名之故，彼賊輩欲使國家不用矣身，因爲猜忌陷害之計也。矣身仰戴君父，不爲分卞，則何處發明？七月十四日都元帥傳令內，湖西土賊數千餘名猝發，勦滅次，數十騎率領來到。矣身聞此傳令，自以爲吾劍得試之秋也，卽馳到雲峯，聞賊已就捕而還矣。十四日聞傳令，十五日宿丹溪，十六日到咸陽，十七日未到雲峯，都元帥改傳令，賊已潰散云。矣身念都元帥傳令或是虛事，更爲詳見，則乃是元帥所爲也。矣身還于陣所。此外無所達之事。若有通謀、通簡之事，則非但其時，必有自前相通，或簡札之類也。懷猜之賊，欲陷矣身，何說不可爲乎？豈可徒以其言而爲然哉？矣身更無所達之事云云。」上曰：「金德齡別爲囚置乎？」申點曰：「囚之於私家一間矣。」上曰：「前者不言乎？別處囚之可矣。且令兵曹，加定實軍，守直可矣。」柳成龍曰：「德齡出於賊招，無疑矣，待衆賊之來，然後議處。」上曰：「自古治逆之事，不必待文書，然後治之。出於諸賊之招，豈有疑哉？」成龍曰：「如此而必無生理，但徐當究問得情。」尹斗壽曰：「如此大獄，雖待後日，必難究問。姑於今日，問之可矣。」李墍、〈大司諫。〉柳永慶〈大司憲。〉啓曰：「此在自上裁處，而以獄體言之，仔細欲知，則姑待後日爲之無妨。」上曰：「崔聃齡，速爲拿來，可矣。卽刻發送宣傳官。」上曰：「德齡所殺人者多，其罪亦可死矣。至於李蔩，爲其節制將帥，而亦欲殺之云云，其罪亦大矣。」上曰：「德齡守直事不輕，堅密爲之。恐有自盡之患。」上曰：「德齡命出。」申時罷鞫。

○以金時獻爲司憲府執義，李必亨爲司諫院正言，申渫爲弘文館副修撰，金止男爲藝文館待敎，張晩爲藝文館檢閱，元均爲全羅兵使，徐仁元爲春川府使。

○推鞫廳啓曰：「朴名賢事，更爲參酌施行事，傳敎矣。朴名賢因備邊司啓辭，已於前日，收敍付軍職，立功在於其後。大槪爵賞之典，非獨爲一人，本欲激勸衆人之心。今名賢之功，人皆以爲可賞，而都元帥因本道衆論，至於狀啓，則陞秩褒賞，足勸後人，其於功疑惟重之意，亦恐無妨。群情如此，惶恐敢達。」傳曰：「名賢，聞洪州守城之奇，已爲收敍矣。考其日月，立功在於其後之言，似不然。更察爲之。」回啓曰：「問于大臣，則當初因辛景行狀啓，聞朴名賢入城之奇，備邊司卽爲啓辭收敍。七月初十日，已付軍職，守城之後，兇賊不敢犯。及其潰散之時，又多追捕之功，故立功在於後日云矣。」傳曰：「此收敍，實因今番事，然依所啓施行。」

○推鞫廳啓曰：「今此逆獄，當初造謀者，不過若干兇徒，而誑誘愚民，數日之間，趨附甚多，至於數千餘人。不可盡爲拿鞫，故自上特命都元帥權慄，使之分辨輕重，其中爲賊腹心者，則械送京師，自初同謀者，則悉加誅鋤，其餘脅從，則仍囚以待，且命勿稟朝廷，自爲處斷。蓋此獄，連逮旣多，不可以尋常獄例推治，而脅從罔治之意，亦存乎其間。德意之厚，與天地同大，足以撫安反側，而鎭定人心。凡在瞻聆，孰不感激？頃者諫院，因牟天地、兪敬龍火刑、壓膝、斬殺之事論劾。此但取其一事而論之也，非以許多罪人，皆當械送于京，而都元帥更不得處置也。況賊中頭頭將領之人，多出於諸賊之招者，或典刑，或杖斃，或自本道行刑，今之囚在本道者，大槪多脅從之類。權慄若聞臺諫之論如此，則不能自安，必欲盡數上送，以待處置，則非徒道路騷擾萬倍，亦非當初聖旨特命自斷之意。請以此意，下書于權慄，令遵奉前日有旨事意，詳悉辨覈，施行何如？」答曰：「依啓。不施嚴刑，則何從而知其腹心與脅從乎？旣令自斷，則其所施刑，似難禁之。且被囚於本道脅從之類，已餘累百云。此類何以處置乎？速爲處之。」回啓曰：「都元帥旣專生殺之權，則推鞫之際，不得不嚴刑重杖，以得其情而處之。臺諫之啓，亦似但以火刑、壓膝爲不可。其餘依法訊鞫，則其能禁之乎？且在本道處置者，都元帥自當隨意爲之，至於爲賊腹心而械送京中者，則本道不當先加嚴鞫，使罪人氣息垂盡，使不得推問於京中。此臺諫啓辭之意也。此意，都元帥不可不知也。大槪賊中，所犯深重者，幾盡雜出於諸賊之招，故以丁鵬等表表賊黨招辭現出者，參互觀之，則自不得遁其情，而此類幾盡典刑於京中，其餘時方推鞫，縱有網漏者，其數亦必不多。此外以軍人，或被脅，或被誘，隨行一二日者，皆係脅從之徒。都元帥詳加分辨，劃卽啓聞處之，則似無滯獄之弊，而一道人心庶或鎭定。此乃時急之事，不可少緩。此意，幷諭于權慄宜當。」答曰：「依啓。」

8月5日

○庚子，司憲府前啓忠淸兵使李時言加資、御史李時發陞職改正事，答曰：「己諭，不允。」

○咸鏡監司洪汝諄書狀：

北兵使李鎰馳報，慶源境夫仇里、〈地名。〉穩城境明自仇未至，〈地名。〉賊胡來到，殺掠人物，伏兵將金國鼎，逢箭致死云。六鎭水上下，賊胡之侵凌相繼，而大小將吏，視爲尋常，防備等事，日就解弛，前頭之變，極爲可虞。臣嘗另加嚴飭，亦非一再，而今次渡海之賊，深入內地，至於伏兵將射死。初不瞭望，終不追捕，極爲駭愕，失誤將士，依律處置。兵使李鎰，以主將，不能檢飭，致令賊變，絡繹不絶，不無其罪。今姑自本道推考矣。

啓下備邊司。

8月6日

○辛丑，司憲府前啓忠淸兵使李時言、御史李時發改正事，答曰：「不允。」

○行祈晴祭于都城四門。

○都元帥權慄書狀：

兇賊竊發之時，列邑人吏，望風響應，獨定山老吏全有白，當賊到之日，本縣軍器、弓箭等物，乘時移置，終不見失。且本以孝子，爲一縣人吏之望，聞有白之意，無一人投入云。臣卽爲訪問，覈其虛實，則與臣所聞無異。不可不別示褒賞，以爲勸激之地。

啓下推鞫廳。

8月7日

○壬寅，司憲府前啓忠淸兵使李時言加資、御史李時發陞職，竝命改正事，答曰：「已諭。」

○敦寧都正黃愼書狀：

沈副使差官，自日本，齎兵部稟帖〈略曰：「惟敬至關白駐寓，差代筆僧人來見，言惟敬：『爲兩國息兵，不憚勞苦，遠涉滄溟。』惟敬卽詰以兵擾朝鮮之故，彼說日本先年，欲赴天朝納款，轉咨朝鮮，代奏無音，且言語不平，拒絶太甚，因以構怨。今遊擊親至，荷蒙大典，日本感恩，仍舊與朝鮮相好云云。惟敬詰問兵興緣由，回云：『朝鮮拒我納款，天朝輕我日本，命將攻之。先奉天朝命，退兵王京，還王子，朝鮮當感天朝大恩，』出子持觴，傾心歡笑云云。」〉出來言：「楊天使已到上關，沈副使出駐和州，淸正餘軍，自對馬島起程撤回云云。」當日平調信曰：「李中軍〈大諫。〉今日定爲上船，書幣至今不來，而中軍先發，則彼必不肯相待，徑去無疑矣。我欲與上官，同李中軍，先到對馬島，留待三兩日，副使則待書幣下來，隨後赶至，事勢甚好。」臣答曰：「我輩只竢書幣下來。方爲奉命使臣，若不待書幣而先到海，則是輕君命，外間必以我爲迫脅上船也。我當見李中軍，留待一兩日，則書幣必無不及之患矣云云。」

啓下備邊司。

○未時，上御別殿，接見葉遊擊，就席，相爲拜禮。遊擊曰：「石尙書前致書事，以此處所不爲之意，已爲通報乎？」上曰：「初見其書，故不爲矣。當於冬至賀節，陪臣去時，欲以此辨明之意，通之矣。」遊擊曰：「數年倭賊作亂，今者封事垂成，國家將爲大平。賴國王洪福而然也。」上曰：「小邦之力，不能致此，乃皇恩及諸大人之德，無以爲喩。」遊擊曰：「今者轉弱爲强，休兵息馬，倭賊雖來，不須畏也。」

○忠淸巡察使李廷馣書狀：

有旨內，元守謙與李夢鶴，逆謀同參，未知與否，而臣於今年五月，巡到水營時，有一人喪服，自稱韓絢募粟有司，立庭請見，問其情由，則欲得安眠串〈地名。〉煮鹽，助其糧餉云。臣素聞韓絢有司，托以募粟，作弊多端，叱勑黜送，而今聞其人，乃元守謙也。以此慮爲腹心之人，繫械上送，以待朝廷處置。

啓下推鞫廳。

8月8日

○癸卯，上御別殿，親鞫罪人。崔聃齡年三十三。推曰：「以金德齡腹心之人，締結湖西兇賊，相通謀議，往來結約，迭爲形勢，潛圖不軌之狀，現出於諸賊之招。逆謀節次，一一直招。」供曰：「矣身居南原，職名守門將。上有蒼天，爲臣子者，豈有如此之理乎？草野寒生，不文不武，三四年德齡陣中隨行，偶得虛名，人以爲勇健，兵曹欲差聽用官，召致京中。下去時，往扶安妻家，洗踏後，往德齡陣中，常在其處。七月初十日，元帥傳令曰：『湖西土賊數千名，不意卒發，將可領同心協力，可信數十騎，罔晝夜進來云云。』將帥十三日出晋州、安康，未及雲峯，改傳令來到，賊魁已斬云云，故還于陣所。矣身軍器、軍糧，盡爲還送于陣中，而見妻子，次往扶安，縣監及巡察使軍官，捉囚于扶安縣，逢禁府都事，被拿上來。天知、神知，我知、子知，乃古語也。矣身安敢有隱？賊輩倡說虛言，以矣身爲崔瑩子孫，自少有勇健之名故也。矣身豈有如此悶望之事乎？蒼天在上，矣身萬無此理云云。」柳成龍曰：「多出於賊招者，金德齡也。所當推問，而當竢諸罪人之來，決之可矣。」尹斗壽曰：「此人，只出於朴賊之口。」上曰：「必是此崔聃齡也。」金應南曰：「姑待諸罪人憑問後，處之如何？此人之事，非如韓絢、夢鶴同謀之類也。」上曰：「此事不可謂其然也。雖有同心者，而隱匿不言，則不可以此，而遽謂之不同心也。」鄭琢曰：「此人及金德齡仍囚，以待後日，推之如何？」崔滉曰：「崔聃齡，不多出於賊招。崔鋼上來後，竝爲推問。」上曰：「此人，事干也。如欲知德齡之事，則當先推此人可矣。」上曰：「締結湖南云者，必有其人矣。」成龍曰：「金德齡、宋儒眞時，頻發於賊招，其時人不疑之，而今者韓絢書中，又爲現出，此則似爲可疑。」上曰：「仍囚事，僉議爲之。」成龍曰：「若嚴加刑訊，則徑死可慮。若有留待推問之事，姑爲停刑，以待之可矣。」上曰：「似當速爲鞫問，而若欲待捉來之人，則姑徐爲之。」命下罪人，未時罷鞫。

8月9日

○甲辰，接待都監啓曰：「葉遊擊，淸謹之操，終始如一，經過各邑，無毫髮求取。且作勸勵歌，以謀軍糧，巡歷都城，改築女墻等事，無非爲我國盡力。求諸天將，鮮有其比。令承文院，移咨于軍門何如？」傳曰：「知道。依啓。」

8月10日

○乙巳，司憲府啓曰：「都摠府都事閔閱道，前日降倭領來時，憑藉倭奴，侵掠村閭，聞者莫不痛憤。請命罷職。宣傳官閔泂，人物愚妄，出使南中，作弊一路，責徵刷馬，濫用刑杖。如此之人，不可不隨現痛治。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○傳于政院曰：「黃廷彧，〈屈膝賊庭，稱以殿下，得罪於倫紀，大矣。惡在其爲勳舊也？〉元勳舊臣，可放歸田里，黃赫，〈廷彧之子也。〉量移中道。」

○慶尙道興海地，七月十七日驟雨大作，川渠漲溢，境內田畓，盡爲水損。迎日縣驟雨，川渠漲溢，人家沈沒，儲穀漂失，水邊田畓，累日沈腐，至於成川浦落，亦甚損傷。慶州府雨下如注，川渠漲溢，境內田畓，盡爲浦落。自此以後，或晴或雨，浦邊禾穀，盡爲腐爛，水災之慘，在前所無。監司李用諄啓聞。

○承文院啓曰：「石尙書致書之事，出朝報，此不小之事。今次冬至使行次，禮部或爲移咨，而辨明之事傳敎矣。大臣回啓曰：『石尙書處僞帖事，極爲駭愕。雖云不爲奏聞，朝中亦知其僞，而事極關重，移咨禮部辨明，似難得已』事，允下矣。臣等更與本院提調僉議，則此係辨明之咨，須先開僞帖，而備其所從據。今欲以通報爲據，則通報，乃中朝一禁於外國之人者也；欲以使臣，聞於提督、主事爲據，則主事只將倭要地圖一事，問及而已，不曾示以本帖，乃使臣因其火房，得見於通報內耳。反覆思之，無所可據，以入公移也。臣等更詳本帖，與我國文書，無一字近似。兵部不爲奏知，亦必以爲虛僞而置之也。但播在朝報，大小見者，豈皆諳委我國文字體樣，而觸目卽知其僞哉？在我固欲亟爲辨明也。臣等之意，令冬至使朴東亮，至京師日，密行探聽，前件僞帖，果爲朝中疑惑之端，則呈文於禮部，或如難遽，則先試之提督、主事，善爲措辭力辨何如？」傳曰：「中朝與我國，爲一家，豈諱通報哉？此事不容但已，依前啓下施行。」

8月11日

○丙午，全羅兵使元均拜辭。上曰：「卿爲國盡力，忠勇之誠，古人罕比，予嘗嘉焉，顧無以爲報。今當遠離，欲親見送之，適氣不平不果。賜內廐良馬一匹，以表予意，卿其受之。」

○司諫院啓曰：「叛逆，天下之大惡，雖人得以誅之，至於火刑、壓膝，則其在庭鞫，王府亦竢上命而後用之。元帥雖承討逆推鞫之命，固不可擅用無前之例，以開後日之弊。火刑、壓膝一款，請勿添入於下諭中。罪人黃廷彧、黃赫，偸生降賊，無君不道。其在王法，必誅罔赦，而當初定罪之際，或以元勳，或以國婚，特從寬典，薄示竄黜，使通天極地之惡，得保首領，尙今假息於覆載之間，國家之失刑已甚，倫紀之斁敗亦極。今者放歸量移之命，遽出於輿憤之日，物情莫不警駭。請還收成命。」答曰：「定配久，且經赦，元勳之人也，不允。旣受命治逆獄，是豈前例？雖用此可矣，然如是啓之，依啓。」

○司憲府啓曰：「黃廷彧、黃赫父子，本以兇險悖戾之人，夤緣攀附，側迹淸朝，頃於壬辰之變，被執於倭奴，因降於賊庭，賊之指揮，無不順從，於本朝則不書臣，於關白則稱殿下。人臣有此罪惡，而得保首領於覆載間，其失刑已爲甚矣。今者，遽命放歸量移，輿情洶洶，莫不駭異。當此彝倫斁敗之日，若以勳舊姻婭之故，而有所饒貸，則君臣大義，從此泯滅，不可以爲國矣。請亟收黃廷彧、黃赫放歸量移之命。」答曰：「累年竄謫，今可放歸量移。不允。」

8月12日

○丁未，副提學李好閔，上疏乞解，願得數年退守丘壠，答曰：「昨聞疾頗重，於心爲慮，今來謝，良切慰喜。人在六氣中，疾𧏮之侵，所不能免。宜善調理，未可去也。使母有知，欲掛冠來守丘墓乎？論思、弼違，以匡國家乎？人子當以父母之心爲心，母心所在，定不如此，則今日去而守墓者，欲伸情事，而反有傷於孝之道，無乃不可乎？宜體予意。」

○司諫院前啓還收黃廷彧、黃赫放歸量移之命事：「文川郡守郭崙，年紀衰耗，處事昏懜，凡百官務，委諸下吏之手，闔境之民，怨號日甚，使北關初路，稍寬之邑，漸就凋瘵。不可一日在官，請命罷職。宣傳官鄭适，行己悖戾，父屍未寒，迫逐庶母。如此之人，不可齒在禁衛之列，請命罷職不敍。戶曹正郞沈關，筮仕未久，超授六品，纔過十五朔，遽陞本職，官爵猥濫。請命改正。近來銓曹於除拜之際，不計朔數之久近，變品陞授，有若四館之次次例遷者然，物情之未便久矣。請堂上、色郞廳，竝命推考。」答曰：「元勳舊臣，累年定配，可以放還。勳舊之子，亦可恩及，竝未不可，不允。餘依啓。」

○罪人林檜，年三十五。推曰：「逆賊崔忠伯招內，韓絢言：『全羅道生員林檜，頭頭大人也。此人上來後，謀議處之云云。』交結逆謀之徒，共圖不軌之狀，已爲現出，無遺直招。」供曰：「居羅州。矣身世受國恩，代襲冠章。父出身吉秀，竝歷郞官。矣身童騃無識，暫解文墨，年纔弱冠，卽中司馬，方且汨汨科業，以冀一成名，以報塞國恩，嗣續先業爲志。妄交逆類，以取無妄，萬無其理。矣身本以弱質，十餘年間，四遭喪變，心魂自銷，肥骨頓瘁，尋常間人事，尙不能修。安敢遠涉千里，交結逆類，以取今日之禍乎？變生之後，繼聞賊報，則賊已彌滿數邑，至於欲向畿甸云云。矣身竊不勝其憤，私見都元帥軍官李忠立曰：『賊若久未就擒，吾輩自當往捕云云。』矣身萬一有如逆類所招，則安敢與人談論，若此明白乎？今其所聽之人猶在，若下問則情僞可辨矣。矣身十五年來，以赴擧事，再度上洛，還鄕之後，數三日之地，不爲出入。韓絢所在處，交相往來，顧無其時。矣身被繫之日，一鄕之人，奔走咨嗟，品官六十餘人，一時滿庭，以乞於宣傳、禁都之前，冀或轉聞。矣身無罪之狀，及其枷杻出城也，滿城之人，莫不痛哭。此非矣身，家喩戶說，以希免罪之致也。矣身生平讀書，稍知君親之義，半世行業，素慕忠孝之節。一朝遭罹屯難，橫被汚惡之名，一心冤痛，籲天無路。矣身軀命，不足深惜，此事未白，此名未雪，矣身通天冤悶。日月下臨，神明爲證，相考施行云云。」啓曰：「林檜所供如此。自己發明之辭，雖不足取信，崔忠伯招辭，則以爲居在扶安，此人居在羅州。所住旣異，生員、進士亦異。有此違端，姑爲仍囚，以待周文益、周遠、許璵等拿來後處之乎？敢稟。」答曰：「依啓。」

○以備忘記，傳于推鞫廳曰：

近日推鞫之體誤矣。只但答所問之語而已。咫尺之下，何敢爲外此之說乎？其間或有猥褻自己之言，今但以逆同參與不參一款，對之而已。

○大司諫李墍、大司憲柳永慶啓曰：「罪人林檜取招時，所問之外，多費辭說，頗涉猥褻。臣等亦知其未安，屢言于問事郞廳，而只以罪人元情，聽其畢陳，終不得止之。今承聖敎，近日推鞫之體誤矣。臣等進參鞫廳，不能察任之失著矣。請命遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」

8月13日

○戊申，兩司請還收黃廷彧、黃赫放歸量移之命，答曰：「已諭不允。」

○仁聖皇太后〈皇帝母后也。〉崩逝，停朝。

○承文院寫字官文繼朴上疏。略曰：

我國之莫重者，事大也。自祖宗朝，特設承文院，俾專是務，首選年少文官，責之以吏文、漢語、寫字等事，以爲華國之資，且置造紙一局，專造諸般紙地，以備文書之用。經亂之餘，百具墜廢，事多草率，無復有模樣，而不爲更張，臣未見其可也。今者，尋常諸司，皆復如前，而獨此造紙，廢而不復，表咨之紙，委之於外方，紙品麤惡，擣鍊不精。屢下不好之敎，而不爲更張，此臣之所深慮也。況此紙局，非器械全無之比也？有楮有匠，有砧具所設者，纔十間家舍，將此已備之楮，刻意精造，則不出數朔，足支一年之用也。且紙匠之善手不多，若募僧人善造紙者，每一人給奉足三四名，使居本署之傍，開楮田於閑曠之野，和賣自食，官收稅楮，時兼紙匠之任，或助砧軍之役，而一切完戶，則漸有成效之理也。我國家二百年，事大文籍，盡灰於賊火之中，而無一餘存。姑以近日之事言之，皇朝遇災，進慰之辭，未盡成書，致煩上敎，是由文籍之泯滅也。愚臣之意，令使臣呈文該部，各項規例，一一謄書以來，以備臨事之考閱，未爲不可也。且文書磨鍊，表、咨書寫之處，皆奉行御諱，出納詔勑，務宜精潔，不可隘陋，而今之本院，移設民家狹陋之地，塵穢襯筆，聲聞聒耳。如此而所撰文書，得無點汚乎？愚臣之意，如前本院之啓，速令營造，以重文書之地，未爲不可也。伏望聖慈，勿以人而廢言云云。

啓下禮曹。粘連啓目：

事大之用，紙地最關，經亂之後，百爲皆廢，誠有如疏內所陳者。但今戶曹，方聚本署之傍，收稅助役，似亦無妨。典故文籍，散失無存，使臣之行，移咨禮部，謄取舊例，亦不爲無見。但慮此等之事，或不無於事有妨，而爲其所格，已令因該吏，使之謄來，姑觀其所爲，而更議爲當。

啓依允。

○傳于吏批曰：「皇太后崩逝。雖無擧哀節次，而纔聞訃音，爲政未安。雖臺諫有闕，非全無也，似當過三日爲之。更量爲之。」回啓曰：「上敎至當。過三日後爲之。」

○黃海監司張雲翼書狀：

逆魁邊熙《福》、同黨邊鍾金，其時〈鄭汝立時也。〉逃躱未捕，而本月〈八月。〉初八日，安岳北面來接，其面約正李應春進告據，縣監韓百謙執捉囚禁事。

啓下義禁府。

○幼學河應益上疏。略曰：

頃日伏見求言之旨，至誠惻怛，如臣愚昧，亦當一言之秋也。臣之一得之見，其目有七，曰立邦禁也，愼任人也，伸冤枉也，擇守令也，崇文敎也，重將官也，賞有功也。何謂立邦？今我中外之民，盡徙關嶺之間，向者千室，今僅數戶，莫奠攸居，流散殆盡。不待兵火之至而居圉空，無賴之聚，亦由於此。伏願殿下，特命有司，嚴立邦禁，俾無脫略之弊、移避之患，幸甚。何謂愼任人？我東土世族之爲國家效筋力，尙矣。歷代嘯聚作亂之徒，多出於賤孽之人，而今者必以兇悖孽裔，委以抄軍之事，釀成今日之禍。伏願殿下，申命有司，姦孽之徒，毋或委任，以絶禍亂之機，幸甚。何謂伸冤枉？往者鄭汝立以陰兇極惡之資，托迹士林，高談仁義。當是時也，一二儒臣，以端良爲國之士，以爲斯人可與有爲，遂與之交，漸相新密，兇謀秘計，所難臆料。此正司馬光之不識王安石，胡安國之不識秦檜，古今一轍也。及其情跡敗露，悔之無及，其妄交之罪，萬被誅戮，固無所惜，但其老母、妻子，幷殞於栲訊之下，豈不冤抑之甚乎？伏願殿下，留念而察焉。何謂擇守令？古語曰：「民生休戚，係守令之賢否。」守令之爲任，豈不重且大哉？今之守令，專尙才堪，一則勤幹，一則廉謹，一則慈祥。是固美意，考其治行，則虛名蔑實。姑以湖西守令論之，或有賊不入境而踰墻墜落者，或有輸送軍器而任其取去者。若此龔、黃遇此變，則必不至蒼黃失措，如此之甚也。今若廣詢博訪，不拘才堪，或縣或郡，隨才授任，則初無勤幹、廉謹、慈祥之名，終有勤幹、廉謹、慈祥之實矣。伏願殿下，留念而擇焉。何謂崇文敎？國家之所以爲國家，以其有文敎也。自古帝王，雖在干戈擾蕩之中，必尊崇儒術，扶植士氣。其功至於曹操之專尙，畏淸議而不敢動，崖海之危，戮力王家而無敢棄，此其鑑也。況自變初，倡義而討賊者，皆出於書生之手，未聞有一武夫振臂先登者。其中或有隨後從事者，亦畏公論，義旅而發，則今之急先務，其不在於重文敎乎？竊見今者，學校荒廢，書籍散亡，人心貿貿莫知所向，未免爲禽獸者幾希。國家之羞，士子之痛，孰有大於此哉？伏願殿下，思其輕重，以樹國脈，幸甚。何謂重將官？我國弓馬之技，尙支隋、唐之威，而喜新逐名，近日尤甚，爭尙新立之科條，不重祖宗之憲章，待武士於砲手之下，賤弓馬於用劍之後，武士之中，咸懷憤恚，有欲折臂而廢射者。衆怒難犯，沈朝之禍作矣，以至砲手驕橫、陵駕士夫。頃在四月邊警之日，厥類謀亂曰：「某相之馬，我當占之；某人之妻，我當有之」，都門之下，殺越相起。竊恐有急，必先有心腹之變矣。伏願殿下，倘以臣言，不爲謬妄，議下備邊司，抑此等橫驕之習，幸甚。何謂賞有功？壬辰之變，出於恬憘，望風瓦裂。至於嶺南，則監司在右道，敗走無去處，而一道無統，擧道之人無意於勦賊。只有寧海府使韓孝純，聚兵爲一道之領袖，乃敢直啓，收拾人心，而眞寶縣監金希契起兵往來於孝純之所，修守戰之具。待變之際，土賊不意圍縣，縣監力拒斬魁，追獲四十餘駄，牢坐官舍，略不動念，左路諸縣之已散者，依以爲固，稍稍超軍。當此板蕩，左路完復，秋毫皆希契之力也。韓孝純，及爲監司，知其可用，別定伏兵將，斬級之數，至於十許。此則一道多士之所共知也，而褒賞未久，遽見枉奪，物情之憤痛極矣。有功不賞，孰肯奮勵乎？伏願殿下，倘以臣言不誣，議下備邊司，褒一人之功，聳千萬人之心，幸甚。臣旣以數條陳達，而區區之懷，猶且未盡焉。近來調發，專務剝割，民之離散相蹤，則可知民岩之難保也云云。草野微臣，不識朝廷事體，敢陳所懷，其亦狂且僭矣。

啓下備邊司。

8月14日

○己酉，兵曹判書李德馨上疏曰：

臣伏以，罪禍餘喘，叨竊匪據，名騰賊口，幾陷不測，伏蒙聖慈曲庇，微命再造，泣血驚感，久猶靡定。夫天地能生育萬物，而不能培其傾覆；父母能顧養愛子，而不能脫於憂患。今臣之優被殊渥，生成保全，比諸天地父母，超過萬萬，則自今至死之日，皆聖上之賜。一息尙存，糜粉不辭，精魂有知，死且結草。其在此時，顧敢違慢於奉令而承敎哉？唯其情勢之不可强行，如前日所陳，而王法至嚴，群議可畏。聖敎之下，有若增一罪戾，蹙蹙遑遑，置身無所。本月以來，狗馬之疾，忽又深痼，積憂澌毁，危證叢發，寢食減廢，轉成驚悸，僵臥床席，昏迷人事。情勢之如彼，疾病之如此。念惟本兵之長，機務素繁，當此之會，尤不宜暫闕。一日廢事，積一日之罪，二日廢事，積二日之罪，曠關彌久，適免無路。念及于此，益發狂疾。抑人之所當自盡者，益切於親喪，而臣不守常制，忍割至情，起承嚴命，而黽勉於公事者，但爲感激聖恩，圖報萬一而已，日月易邁，一往而不可復矣。臣茹痛而奔走焉，群議橫生，獨行而無所矣，只任其蠢愚焉。臣之情事，天鑑所臨者，親喪之不暇顧，而强起拜恩，今則累命而不獲就焉。前者衆言之不屑而妄作不撓，今則聖諭敦迫而自處之無所。如非有情勢之極不得已者，則豈自甘於逋慢之誅如此，而不知止哉？伏乞聖明，憐其情察其愚，而遞其職名，終始曲全焉。

答曰：「觀前後辭章，非不知其誠懇，第無可遞之義，而予實惜其卿一擧足。而區區粗成之事，望風瓦解，誰復收拾？司馬之長，斷不可遞，豈爲卿而已哉？況今本曹亞卿，〈韓孝純。〉將副體察於嶺南，此豈卿不顧國事，惟徇私情，過於固滯，連章不已之時乎？卿宜放心，體奉前旨，速出就職，以察機務。」

○兩司啓曰：「天下之惡，一也。苟有血氣而含生者，孰不欲食其肉而寢其皮乎？有惡不討，有罪不誅，則大義滅絶，亂賊蜂起，將至於國非其國矣。是以無將之罪，春秋必誅；不道之辜，漢法甚嚴。罪人黃廷彧，參盟勳府，托婚王室，位極貂蟬，受國厚恩，當與國同休戚，而偸生降賊，無惡不爲。不書臣於本朝，稱殿下於平賊，是君秀吉而背吾君也，而殿下每以勳舊，揮斥公論，不已謬乎？況赫無勳舊之可籍，而罪惡浮於厥父。論其惡則擢髮難數，言其罪則在法罔赦，而尙逭兩觀之誅，薄示三苗之竄，得保首領，以至今日，邦刑已失，鬼憤亦極。不意玆者，宥命遽下，使天下共憝之大惡，優游桑梓，橫行中道，豈其理乎？殿下亦必知其不可，而特以姻婭之故，屈意而伸恩也。廷彧父子，罪關宗社，固宜人得而誅之，豈可以私恩，有所饒貸乎？請亟加三思，還收放歸量移之命。」答曰：「依啓。」

○平安監司韓應寅書狀：

滿浦僉使林恂牒呈：「七月初一日，建州衛胡人等，水上閭延、茂昌〈地名。〉等處，採蔘出來，依例供饋上送。七月二十九日，水上上去胡人還來言，朝鮮禁斷採蔘，而老乙可赤亦知委痛禁云云。又老乙可赤稱云胡人四名，自建州衛，歸順來到曰：『老可赤言：「胡人等犯入朝鮮禁地採蔘者，一一聞見摘發，其身殺，妻子爲奴」云云。』」胡人譎詐之言，難以取信，老胡兇謀，益爲叵測，凡干瞭望、防備等事，毋或少忽，刻意待變，十分檢飭。

啓下備邊司。

○傳曰：「欲推鞫德齡之事，則必須先鞫幕下之類，以得其情。況此人等，乃是所稱參謀之人，而俱爲族屬，同出賊招，不可不先鞫。此乃係關宗社，尤不可留時引日，有若尋常獄事者然。久則恐有奸謀相應，固諱不服之慮。且此人等招辭，推鞫中隱秘之語，無不知之，殊爲可疑。察而回啓。」啓曰：「逆賊之獄，係干宗社，不可留時引日事，上敎允當。但端緖未現，則不得已多般盤詰，期於得情者，亦是大獄審重之意。且大獄推鞫，必以招辭現出爲據。今此賊招，但言金從事，則所指必是一人，而彦勗、應會，俱是姓金，同爲族屬，不可分辨，故臣等以爲難處，而有此取稟也。若以同在幕下之故，而幷爲先鞫，似非逆獄推鞫之體。且如此而得情則已矣，不服而徑斃，則推鞫德齡之事，尤難得其端緖。大抵狼藉雜出於賊口者，德齡爲最，據此現出之處，而先鞫德齡，亦無不可。臣等反覆商議，未有的見，敢稟上裁。且罪人等招辭，多洩推鞫中隱秘之語，果爲可駭。雖獄事已久，不無傳播之慮，而必有所聞於人者。此一款更推窮詰何如？」答曰：「德齡之事，已出於衆賊之招，自當按此嚴鞫，不可謂全無端緖。但此大獄，必須先鞫隨從可問之人，所以欲盡得其情跡，以爲憑鞫魁首之地也。古者如此之獄，如一家奴僕、婢妾，無不訊問。豈但以招辭現出，爲據而已乎？予意此辭，似非難處。設使先問者，不服而徑斃，則豈可因此有所左右，而不鞫其魁乎？先鞫德齡，似爲太遽，德齡若自知其罪，固諱不服，則亦何能得其情乎？予意金彦勗爲先刑推窮問，更議以啓。更推窮詰事，則依啓。」

○禮曹啓曰：「《吏文謄錄》，景泰七年皇后喪，有陳慰進香等使；《大明會典》，嘉靖二十七年考烈皇后喪，本國差陪臣進香。大臣之意亦差送進香使爲當。本曹謄錄，散失無存，凡百禮儀，考據無憑。急急下書于義州府尹處，遼東都司進香祭物名目及各項禮數聞見，馳啓本州，或有進香可考文書，則亦令爲先輸送，以憑施行何如？」傳曰：「依啓。」

8月15日

○庚戌，承文院啓曰：「琉球世子元咨，自書其名，而我國回咨，依元咨，因書其名，似爲未安。去其寧字而空其地似當。右咨下，書琉球國中山王世子，亦爲未安。本國元咨，亦只書朝鮮國，今亦除中山王世子等書，而但書琉球國，似爲穩當。」傳曰：「知道。」

○承文院啓曰：「琉球國禮物，是海外偶然一次所爲，故禮曹從優磨鍊，以示鄭重之意，未爲不可，而但殘破之後，天朝禮物，不成模樣，三殿綿紬、苧布等，只十匹，而惟大殿爲二十匹。球琉禮物與大殿齊，而過於三殿，非但於情未安，華人所見，亦不無見怪之弊。請令該曹，斟酌改磨鍊何如？」傳曰：「依啓。」

8月17日

○壬子，傳于政院曰：「通信使事、移咨禮部事，前日承文院以爲不可矣。此事非但不直據曲折，告于天朝，以致其通信，必以實告之。況唐人以通信使，謂之遣使致賀賊酋之受封，天下寧有如此之冤乎？前日旣得朝鮮國王某爲賊請封之言，今日又得此名，予死且目不瞑。依前傳敎，詳具事實，移咨似未可得已。更議以啓，言于承文院。」

○以禮曹拜表勿爲用樂草記，傳曰：「凡禮文有節。謂之擧哀，而擧哀已過；謂之停朝市，而停朝市亦已過。以中朝言之，亦已除服。不小爲皇上之事，不用樂何如？察啓。」

○禮曹回啓曰：「以中國言之，雖已爲除服，自我國言之，停朝市雖過，而初聞喪訃，方議陳慰、進香之禮，故大臣之意以爲，似不當用樂云矣。」傳曰：「知道。」

8月18日

○癸丑，司憲府啓曰：「朝家行賞，欲以奬勸一世。賞或失當，則非但不足爲聳動人心，反爲之解怠矣。都摠都事金得鎔，頃於同知趙儆回軍入城之日，渠則實無拒而不納之事，只以守門將之故，着名於手本，而謬受超陞之賞，物情莫不駭怪。請命改正。」答曰：「徐當發落。」

○戶曹佐郞成以敏上疏曰：

臣差祭恭陵，中路得聞陳遊擊接伴官之命，驚惶罔措。顧臣庸材，尋常公事，眩亂頭緖，莫克裁決。況此留住賊營，揣度情形，行謀縱探，措辭善說，必知其虛實疑信，通阻去留，明白的實，然後報達朝廷，使廟堂有所策應。此豈愚劣小臣，所可承當而爲之乎？頃爲王同知〈㹫吉。〉接伴官，往來西道，號令之事，不卽奉行，必滯中路，實由小臣無名望彈壓守令之所致。今南方不比諸西路，而愚臣過慮如此。伏望聖明，特諭都體察使、監、兵使，申飭各官，無少懈怠。不以微臣之言，忽視而緩置，速郵於北闕，則臣之願遂矣。殿下亦宜刻勵振刷，哀痛惻怛，勿以屈義講和爲恥，獨以宴安荒怠爲懼，大小遑遑，極力措置，則中恢之望，庶幾可副矣。第念人心措舍，敬怠立分。臥薪之夫差，報越而有姑蘇之蕩，焚繡之晋武，平吳而陷羊車之淫。豈可以粗安差寧，便生懈怠，以懷中興之業哉？且臣愚陋，但守職掌，不參朝廷論議之末，和伐二字，孰爲優劣？但以妄意，私爲之嘆曰：「此賊不可與俱生，仗大義征討而已，其言則大矣，而苟無精忠至誠，擔當世務者，則討賊大義，歸於虛張之說；名稱羈縻，蓄我銳師，聊保生靈，將竢復讐之機，其言則似矣，而苟無鼓膽瀉舌，無一毫玩愒之念者，則城下尋盟，徒貽賣國之禍。」然則一和一戰，臣果知其輕重，而未知其折衷也。伐之者曰：「吾當伐之而已。」和之者曰：「吾當和之而已。」如是云云而無至誠體國，誓死當事，徒爲議論之紛紛，則臣恐殿下之事，無益而有害也。嗚呼！土賊未滅，忠臣蓋寡，論議未定，朋黨有漸，殿下之孤危無助，譬如破船遇風，未知攸泊，臣實痛哭焉。伏願殿下，念玆在玆，日夕乾乾，議其伐也，以此誠，講其和也，亦以此誠，君臣上下之間，誠意靄靄，國雖差安，不容小息，鑑吳、晋之蕩淫，痛强讎之未滅，乘閑暇備措置，以固苞桑之計，則宗社幸甚。

啓下備邊司。

○金德齡刑問三次，訊杖三十度，前招無加減。推鞫廳啓曰：「金德齡刑問三次，不爲承服。所當加刑，氣息奄奄，不能着名。若至徑斃，恐不得情。請明日加刑。」答曰：「依啓。」

8月19日

○甲寅，移咨于琉球國。其文曰：

朝鮮國王爲敦隣好酬事，敝邑距京師三千餘里。貴邦涉風汍，約可幾日程，以抵南徼，由之以至京師，又乃六千餘里。蓋二國相距，不啻萬里之遠，而不得躬朝聘，以聚京師，則又何因以得邂逅交際之私耶？獨行人之往來，有時相値而談，其土地、風俗，因此得之髣髴，以慰悒悒之哀者，想同之也。來咨此情、此義，令人激切云云，豈不重相感哉？及査萬曆十八年間，有貴邦人民，駕船漂到敝境者，而譯審其無他，以爲事可矜哀，與我人何異，卽爲差官，押送遼東，以備奏知轉解，而顧厥一咨相聞者，雖緣敝邑義謹私交，於壤地之不相接，亦多見其不敏也。玆者辱一尺之書，副以兩色之幣，何幸何幸？鄙忱無以宣導，後開土物菲薄，用付進賀冬至令節陪臣朴東亮，齎到京師，遇有貴邦使臣，卽與交送，惟幸萬里相領外，所祝順時加愛。

計開，白苧布二十匹、白綿紬二十匹、人參三十觔。

8月20日

○乙卯，江原道寧越郡，狂風大雨，禾穀損傷；平海郡，四五月連旱，七月或陰或雨，連霾不霽，天動震電，風雨大作，大水瀰漫，原野覆沙；杆城郡，自五月陰雨連朔，禾穀腐朽蹲縮；通川郡，盲風怪雨，禾穀損傷；金城縣自七月東風大吹，穀穗損傷。監司鄭逑啓聞。

○金德齡刑問五次，不服。

8月21日

○丙辰，持平宋駿啓曰：「亂後，紀綱蕩然，人不畏法，犯路於臺官者，比比有之，心常痛憤，而今月十八日仕退時，有一人乘馬稍前，辟除再三，而尙不動念，又見唐兵數人，隨後而來。臣初欲勿問，而意謂彼漢，實非誤犯，其情可惡，令下人知家矣。昨日坐衙，議于同僚，捉致推問，則乃平壤小通事也。將欲治罪之際，陰囑擺撥，唐兵八人，持杖闌入，作挐臺中，亂打下吏。事將叵測，卽時解放，令事知譯官，多般開諭，而畢竟捉去，一吏重被棍打。此專由小臣不能善處，虧損體面，墜落風采，至於此極。豈敢靦然仍冒，行呼唱於道路哉？請命罷斥臣職。」答曰「勿辭。」退待物論。

○司憲府啓曰「持平宋駿、執義金時獻、掌令李鐵、持平李馨郁，引嫌而退。小通事，我國人，犯馬臺官，自有其律，捉致懲罰，未爲不可。至於唐兵之作挐，實是意外之變。宋駿有何所失？不可以此輕遞臺官，請執義金時獻、掌令李鐵、持平李馨郁、宋駿，竝命出仕。」答曰：「依啓。」

○訓鍊都監啓曰：「體察副使韓孝純，要得《紀效新書》，〈中朝戚繼光所撰。〉用以敎軍。此則元戎幕府鍊兵之地，給送若干件，以爲講習之資。敢稟。」傳曰：「一件給送。」

○兵曹判書李德馨箚曰：

伏以，積釁餘生，蒙恩再造，狗馬病重，不住驅策，抗章控辭，只俟嚴譴，伏承溫諭懇至，又令劑送藥物。臣之獲戾曠官，已近兩月，逋慢君命，罪在不赦，曲紆聖念，過軫慈愛，斥罰不加，眷顧愈隆。臣誠何人，當此異數？感刻流涕，不知所達。臣本愚劣駑緩以才以器，一無可觀，謬蒙聖明陶甄奬拔，弱年驟陞，叨據重任，沐浴殊渥，無有臣比。福過災生，理所固然。遭罹凶禍，僅延頑喘，孽厄益重，被汚兇口。此由小器易滿，涯分踰溢，自速顚覆，死亦何尤？加之積傷爲祟，賤疾連發，至痛內鑠，中氣虛損，暴下頻數，血瀉未已，精神昏迷，筋力澌乏。臣常自語曰：「物極其量，則損敗立至。」況乎如甁甖之淺，枿蘖之弱，不計而受重寄焉！獲過情之名，貪不貲之寵，則不爲造物之深忌，而神鬼之所共議者鮮矣。固知災禍之自外至者，無非人所自召，而濫恩誤寵，日甘於此，以重其非議，則是猶挹水而注將傾之巵，其害不旣甚乎？臣前後不量材力，餂取寵祿，荐招災孽，幾陷不測。儻微聖鑑拯濟而曲全之，則豈保有今日哉？巨罪日深，聖眷無替，乃今非常之恩，又及自頌之時，驚悚震惕，益迷所措。念惟昆蟲草木之微，無以報天地生成之渥，一息尙存，何敢自惜？第臣自奪情以來，唯知感激知遇，不揆事勢，任其蠢愚，貽誤國事，得罪倫紀，名器久玷，過咎山積。人非鬼責，在今交劇，勢將如火如水，必底於焚溺亡滅而後巳，則至此而聖明雖欲救活，其可得乎？臣之情悶，與事勢相剌，節節愈劇，蹙蹙難行，雖以天鑑之洞臨，而亦不能盡燭其一二矣。勉之以不可仍冒之地，施之以不可承當之恩，匪榮伊災，坐見顚疐。夫旣試矣，又寵命之，以益其狼狽，臣實自悶之不暇，而恐爲聖明累也。臣鬱抑焦煎，如狂如醉，心熱極熾，無以自處。儻蒙聖慈，憐情察勢，亟解臣機務之重，預爲保全微命之地，則他日赴湯蹈火，無非臣死所，而設令臣之亡母有靈，亦必感泣於泉下，而圖結草之報矣。臣不勝感激懇迫之至。取進止。

答曰：「如是累爲辭，免遞之矣。」

○金德齡更推，刑問六次，不服。

8月22日

○丁巳，傳于政院曰：「賊酋平行長，將以謝恩事，就路我國，以達遼陽云。非但事勢痛駭，率其類或千餘或累百，經過國門，安知不有假途潛襲，意外不測之禍乎？京中有何所恃，倭兵千白，其誰能當之？此在深慮處，計將安出？言于備邊司議啓。」備邊司回啓曰：「云云事傳敎矣。倭賊雖誠心納款於天朝，而往來道路，若許經由我國，則其患有不可勝言，而意外不測之禍，亦安保其必無乎？當初，本國以貢道，當出寧波〈府名。〉事，已爲奏聞，而兵部覆題公事以爲，貢則已絶，無論道路。但天使回還，一遭謝恩之倭，除使臣外，人不得過三百，船不得過三隻，先到對馬島，候旨定數進京云云，其意亦慮其倭衆之太多而難處也。此事非徒移咨於我國，亦必約束於小西飛，而楊天使、沈遊擊等，應亦遵奉此意，有所處置矣。所慮者，天朝於此賊，不能制其進退之命。天使旣已渡海，而釜山不留一倭之言，尙未依從。今此謝恩時，人船多小，且先住對馬島，稟旨前進事，又豈可保其一一從命乎？萬一釜山等四陣留倭，仍舊未退，而行長等托言謝恩，紛然出來，徒衆猥多，則我國之力，所難禁止，其爲可慮，果如李恒福啓辭。臣等反覆商議，則善處之策，別無他計。惟當以此事情，急速馳奏於天朝，更爲申明戒勑於楊天使等處，一依原初約束施行。又爲移咨於我國，有所號令，則我國亦當以天朝之命，據理裁制。若是則倭賊雖甚兇頑，旣以回謝天朝爲名，勢不可恣意專行也。如此而猶恐其難制，則或請中朝將官，別以約束，倭使爲職，來住釜山，使進退之命，出於天朝，則倭賊亦似不敢歸怨於我國，此亦一計也。但奏聞似當速爲，而我國使臣之行，例爲淹滯，動經旬月，恐緩不及事。奏文則雖付送於冬至使之行，而以奏聞中事意，別具咨文，先報於孫軍門及撫按衙門。末端幷說本國奏聞，待報之際，倭使先來，則恐至稽緩，請自諸衙門，星馳轉奏，急速區處云爾，則孫軍門、撫按諸人，不但致慮於我國之事，倭衆多入遼東地方，亦係自己痛痒，想必急速處置。此外似無便宜善處之事。敢稟。」傳曰：「依啓爲之，而此事非輕，切宜更加深思。」

8月23日

○戊午，推鞫廳啓曰：「金德齡已爲杖斃。此人從前以勇力，頗有虛聲。今此被罪之由，外人或多未知其事狀，而其所率軍中將士，亦必不無疑懼之心。似當詳具獄事顚末，曉諭陣中軍士，而竝爲慰撫餘軍，使之自安，而無疑慮之心，實合事宜。大抵德齡，出於賊招，前後非一，而朝廷不爲追捕。今則韓絢密書及招辭，有湖南往來相約之言，而衆賊之招，一皆指的德齡者二十餘人，事端現著，非但一二偶出之招，故不得不鞫問其情，而斃於杖下。若其同在陣中，糾合討賊之人，則初無一毫連累之事，而其間應必有効勞於行間。才氣可用者，今當以此意，分明曉諭，使之各自安心，力於討賊事，各別下書于都體察使、都元帥，一體遵依施行何如？」答曰：「依啓。」

○推鞫廳啓曰：「凡以逆賊被誅者，以律文斷之，則不分首從，皆有緣坐之法，故上來京中，推鞫承服，照律斷罪，凌遲典刑者，三十三人。此則皆當依律緣坐矣，此外在外行刑者，前後百餘人。此則本道推鞫行刑，故但爲斬首，而未得依律文典刑。今若一依京中典刑諸賊之例，而父子竝被緣坐，則應死之人，又不可勝記矣。且外方推鞫之際，雖云承服，而亦豈能必其一一得其實情乎？如此之類，竝施緣坐之典，亦似未安。臣等詳議，則此亦當有以處之，使討罪之典，好生之意，竝行於其間可也。若於外方，已曾被刑罪囚中，又加分辨某人，則情犯極重，雖死於外，未正典刑，而法當緣坐，如彭從、白元吉、申景福等類是也。其餘雖被刑，而非賊黨中始謀之人，表表任事之黨，則其身已死，不可盡擧緣坐之典，使人命多傷，而輕重無辨也。此意急速下諭于都元帥，更爲詳察，分辨啓聞，若死未至緣坐，而不可全釋，則取其中稍加末減，應死者爲奴，應爲奴者流配，亦似宜當。敢此稟裁。」答曰：「依啓。」

○以申磼爲左參贊，李恒福爲兵曹判書，洪世恭爲刑曹參議，李光庭爲左承旨，申湜爲右承旨，柳熙緖爲右副承旨，金弘微爲司諫。

8月25日

○庚申，以備忘記，傳于右副承旨柳熙緖曰：

洪州牧使洪可臣，前以守城功，陞堂上，其後韓絢〈賊魁。〉捕捉，似當又爲加資。餘捉賊之人論賞事，言于委官，〈李山海、柳成龍、尹斗壽、金應南、鄭琢〉回啓。

以義禁府回啓曰：「洪州牧使洪可臣，前以守城功，陞堂上，其後韓絢捕捉，似當又爲加資。且諸賊捕捉之人及李時發初度書啓陪持人公州正兵朴君世，韓絢、姜琫等書簡覓得人，竝當速爲論賞。且賊招內，道泉〈扶餘寺名。〉僧雪眉，欲爲告變，爲賊所殺，賊因此恐其漏洩，不待約束，先期徑發，故兇謀未集，以至於速敗云。雪眉似當褒賞。如有其父母，恤其家，竝參酌回啓。此外可賞之人，自上難以悉知，取稟論賞事傳敎矣。洪可臣又爲加資事，上敎允當。當初李時發書狀陪持人公州正兵朴君世，韓絢書簡覓得人主簿林士元，依下敎，令該司斟的除職爲當。姜琫書簡覓得人，不現於狀啓中，兵使李時言處，下問其姓名，施賞爲當。李夢鶴謀逆之時，道泉寺僧輩，無不從之，而雪眉獨不附賊，欲爲告變，竟爲所殺，而賊之速敗，亦由於恐其漏洩，知幾徑發，則雪眉之死，誠爲可嘉，而褒賞之擧，在所當先。頃日推鞫廳亦有此議，而未及取稟，今承聖敎，不勝感激之至。其父母存否，亦問於本道，一一依上敎施行。諸賊捕捉之人，則鴻山伏兵將李壽聃捕捉能云；洪州生員李翼賓捕捉彭從；前郡守李亨男、軍功正朴毛老金、聽用官金孝男等，捕捉牟天地；前判官李用沈，捕捉丁鵬；定山校生金慶瑞，捕捉張後載；前縣監韓德脩，捕捉李龜；金景福捕捉姜琫。此皆頭頭，可爲賞論之人也。且定山有老吏金有日，當初賊到本縣之日，軍器等物，移置他處，而終不入於賊中，故一縣人吏，聞有日之所言者，無一人投賊。且有日有孝行，爲一縣人吏之望云。此意都元帥權慄，亦爲狀啓。似當竝施褒典。敢稟。」傳曰：「依啓。」

○傳于政院曰：「金德齡已死，其軍無所領之將。聞其軍元不過數十餘人云。如欲罷之則已，不罷則當有代領之將。其別將崔聃齡，予曾觀其爲人，與之語，勇銳絶人，不無計慮，又稍識字，且無跋扈氣像。欲以此人，代領其衆，但至難者，知人。宜令都體察使，招其人，酌其人物可合，代領與否，處之如何？如此則是亦安其率下之心矣。言于備邊司。」

○弘文館〈副提學李好閔、校理李愖、副修撰申渫、著作金光燁。〉等：

伏以，近年以來，天災時變，層出疊臻，至於頃者，長星又見，譴告斯急，聖上側身，輿情咸駭。臣等待罪經幄，學昧天人，旣不能仰贊聖德，以答乾心，而只將芻狗若干策略，陳於修省之聽，何足爲弭災之一助乎？今者妖彗雖滅，而不知徵應之所在，國事日艱，而坐待危亡之必至。區區願忠之誠，復有耿耿于中者，而求言之旨，適及此時，敢不磬竭餘蘊，以效一得之愚哉？嗚呼！當今之事，可言者多，姑就其急切者言之。人主一心，萬化之本，其所以治此心者，亶在於學問。況乎勵復讎之心者，以此學也；奮撥亂之志者，亦以此學也。是故，息馬論道，舟中講學，當時之急務，誠不越乎此矣。臣等伏覩殿下，勤御經筵，硏究易理，其精微蘊奧，聖明之所已自得，庶幾都兪一堂，共濟艱難，而近緣玉候之愆豫，且拘鞫事之方急，講筵久停，臣隣罕接，命令之傳，但憑於小宦，左右之侍，不外乎宮妾，此臣等之所以悶焉者也。今則天氣新涼，逆獄垂畢，誠願聖上，晉晝接三，乾徢夕惕，於講論之暇，時御便殿，群臣之欲獻時務者，許令入對，群策畢擧，衆善咸用，則上下之間誠意相孚，而委靡姑息之習，或可祛矣。夫親享太廟一事，自前進言者多矣。聖上過自貶損，尙未擧行，大小臣民莫不嘖嘖相訝，以爲殿下雖切於罪己，豈宜久廢應行之禮乎？雖知殿下之心者，猶以爲過於當然之則，而其不知者，則皆疑殿下誠孝之衰薄也。嗚呼！廟貌播遷，越在草莽。當時之事，尙忍言哉？幸賴祖宗默祐，重還舊都，寢廟丘墟，黍離生哀，權殿荒涼，寄在閭閻，祖宗在天之靈，亦將栖遑而無所依矣。於是而殿下，又不一造寢門，以伸慰安之禮，祖宗之靈，何所慰而安之哉？祖宗之望於殿下者，則以爲今日不來，則明日必來，今月不來，則後月必來，待之今已四年，而終不之來，則必怪而嘆之曰：『吾有道曾孫，胡寧忍予？』怪之不已，而又從而嗔之。其肯曰予有後而能享我哉？頃於夏享之日，雷震受香人馬於闕門之外，不敢的指爲某應，而天之微意，亦可見矣。至於文廟，亦當展謁，而以尙闕廟享之故，未遑修擧。嗚呼！學校之政墜矣。喪亂以來，名敎掃地，頭上素冠而酒肉自恣者有之，身入賊中而奴膝服役者有之。人紀滅絶，有同禽獸。至於今日，則名爲士子者，不復知以讀書爲何事，而唯談興販，童稚穎悟者，亦皆以挾冊爲末務，而爭戲操戈。二百年禮義之邦，幾變爲左袵之俗，不勝痛哭焉。伏願殿下，亟涓吉日，先行親祀，然後文廟之謁，次第而行，以培萬古之道脈，以振一國之士氣。敎養之道，每講於賢士之關，導迪之方，克盡其躬行之實，則小子有造，成人有德，風采立變於一轉移之間矣。昔漢祖擊黥布而還，過魯而祀孔子。當干戈交亂之時，草草一享，似若無甚關，其精神、氣脈，卒基四百年之王業。後世人主可以鑑矣。嗚呼！民惟邦本，本不可以不固，今日民生之困苦，極矣。死於兵、死於飢、死於病者，不知其幾千萬人，縣官又不能以無民而廢其徭役，以之而出稅，以之而築城，以之而鍊兵，以之而轉輸。以孑遺之民。應無窮之役，奈之何民不窮且怨也？以頃日湖西之變觀之，數日之內，從者靡然。民心所存，足可見矣。不於此時，撫綏鎭定，則深恐人心不定，終有意外之憂也。伏願殿下，知民岩之可畏，念朽索之易絶，視之如傷，而猶恐匹夫之不獲，保之若子，而且慮一令之或害，唯以便民爲政，期於佚道使之，斯民汔可少休，則惠鮮之澤，浹民骨髓，而雖役之而不怨矣。嗚呼！厭聞直言，乃人主之巨病，而言且不用，亦其病之尤者也。今殿下以求言不至爲敎。此豈朝廷乏正論，草野無讜言而然哉？蓋殿下求言之不誠，故願進之士且寡，聽而不行，故興起之意頓挫，皆以爲我雖言，是必不聽也。孰肯出無施之空言，以煩於殿下之聽哉？雖或間有獻策陳疏之人，而連章累牘，徒爲滿櫃之陳紙，則吁亦何補之有哉！今日臣等之論，殿下若不體而行之，則亦歸於虛文而已。伏願殿下，勿視泛常，特賜採納，不但求之而唯其聽，不但聽之而唯其行，則嘉言罔伏，讜論盈庭，惠可底行而有思日贊襄之休矣。臣等咫尺邇英，久不入侍，不勝瞻天戀聖之至。伏惟聖明，澄神垂覽焉。取進止。

○黃海道海州牧、瑞興府、長連縣、松禾縣、載寧郡、延安府、豐川府、信川郡，八月狂風暴雨，折木拔屋，揚沙走石，飛鳥墜死，向熟各穀，無一介留在，莖上發穗之稻，穗項盡折，太豆、木麥，根拔花落。監司張雲翼啓聞。

○傳于政院曰：「海州〈癸巳年間大駕留住。〉酷被風災。丙申條貢物全減，他邑則半減。」

8月26日

○辛酉，傳曰：「逆賊韓絢等推鞫時，大臣五，各熟馬一匹；禁府堂上四、兩司三、承旨二、問事郞廳三加資；禁府郞廳加資，資窮者代加；刑房都事六品遷轉，取服罪人拿來郞廳等及宣傳官等各加資，資窮者代加；律官、醫員、書吏、執杖羅將，則優於隨廳羅將，親鞫時律官、醫員、書吏、羅將，則又爲加等題給；注書、翰林各加資，資窮者代加；承傳色閔希騫加資，李奉貞等三，各熟馬一匹論賞。」

8月27日

○壬戌，備忘記，傳于大臣曰：

予情事之悶迫，卽難堪者，前日諭之已盡，今不必更贅，年來惟日望世子之封。世子旣封，卽日決退。此心耿耿，蓋未嘗頃刻而忘于懷，如東流之水，萬折而不廻，不幸中朝，不卽許封，遷延到此。是實當初卿等，過爲先封世子以誤予也。尤極痛心。悶迫之中，最難抵當者，疾病深入膏肓，盲精神都喪，只存形骸。今則兩耳全閉，兩眼竝昏，咫尺之間，不聞人語，數行之書，不辨字畫。加之以心病，日益沈痼，出語悖謬，處事乖戾，昏妄顚倒，可駭可愕。兩臂麻木，兩脚疲躄，四支百體，無處不病，惟膈上之氣，時未去耳。死亡已近，非醫藥所能爲。如是而聽政講學，酬酢萬機，天下寧有是理乎？以此度日如年，日夜涕泣，疾病轉劇，此身猶繫。嗟乎！往古來今，如窮人之無所歸者何限，而豈復有如予者乎？自具宬書狀之來，卽欲傳諭予意，而葉將。〈遊擊。〉留京，勢有所不便，繼以有逆變起，無暇及此。今則唐將去而逆獄畢，予之情事，可以伸矣。中朝時未封世子，禪位之事，今不敢更言，惟攝政之擧，歷代行之非一。我朝太祖、太宗、世宗，皆已行之，實我國之前規也。願速行攝政之擧，軍國之務，悉聽世子處決，圖惟至理，重恢家國。予則謝絶人事，杜門養病，幸以得延數年之命，則其受恩於諸大臣者多矣。區區所願，食息在此。予觀世上有識之士，於官爵、利祿，百計圖之，苟且無恥，有不暇顧。昔宋英宗，於傳位之際，尙有難色。今予辭其位如弁髦，祈懇不已，此其心必有所至難堪至悶迫者，存乎其中也。凡在下者，有籲號悶迫之情，則在上者必俯從而曲聽之。況予前後籲號於卿等，而終不我聽，則是豈人情，亦豈理也哉？世間人事，昕夕難知。今病勢如此，萬一此志未遂，含冤枯死，則不但予目不瞑，他日相見於九泉之下，得無有悔乎？宜速擧行，勿復前日之相持，不勝幸甚。

大臣〈座目見上。〉啓曰：「伏承下敎，臣等相顧震駭，不知所達。自上從前，以此一事，下敎臣等者，今已數年於玆矣，臣等區區之意，亦已徹聞於天聽者，非止一再。群情所悶，時勢所難，固已無不下燭，而今者又有此敎，辭旨痛切，臣等非徒不忍讀，亦不忍聞，只聚首涕泣而已。當初臣等請先封世子者，乃事理之當然也。天朝旣未卽許，冊命未下，則傳禪一事，固所不論，雖攝政之擧，決不可行之，此理勢之甚明者也。但國勢艱危，寇賊未退，人心渙散，變故百出，當此之時，雖奮志勵精，日不暇給，猶恐不濟。此豈聖上謝絶人事，養病自送之時乎？非徒臣民，萬姓之心，因此而無不缺然，雖祖宗天地之期望於聖明者，恐不如此也。自古國家之勢，有中衰而復振者，又有一敗而不支者，其幾在於人君心志之自强與否。在中國者不論，如高麗時顯宗，亦因契丹之亂，去國南幸，其後卒然修明政敎，外攘胡虜，汛掃陵寢，鞏固基業，爲麗代盛德之主，皆自顯宗之身而爲之。何嘗以一敗之故，而過爲避遜如今日乎？自上春秋鼎盛，非倦勤之時。雖頤神養性，而自不妨於酬酢萬機。何必撝謙退閑，以孤祖宗之托，以缺臣民之望乎？東宮，誠孝天至，每聞此敎，遑遑悶迫，或累日廢膳，因致未寧。臣等亦以此爲悶焉。伏乞聖明，俯察微懇，更加三思。臣等辭雖拙澁，而意實痛迫。惶恐敢啓。」

○大臣啓辭不得入。自上啓字封下，大臣啓曰：「啓字，不可一刻留于外，令承傳〈李奉貞。〉還入。惶恐席藁待罪。」承傳李奉貞，率宦官等，涕泣待命，而大內嚴禁，下情莫通，罔知所措。

○司謁鄭景信言內，政院啓辭及大臣啓辭，皆不得入云矣。

○王世子露立待命。

○大臣啓曰：「臣等愚劣，伏見傳敎之下，不勝惶恐之至，回啓之際，辭不達意，罪當萬死。不意天威至此，下情不通，席藁待罪，求死不得，罔知所爲。」

○王世子下諭于大臣曰：「垂死病中，忽聞自上，又下不敢當之敎，惶恐震慄，心魂靡定。久病之餘，精神盡脫，氣力澌弱，而又遭如此擧措，有死而已，夫復何爲？所恃者，唯在師傅及諸賓僚，謁誠盡力，以回天聽，以濟余小子濱死之命而已。情迫辭蹙，不知所諭。此意通于師傅前。」

○弘文館副校理李愖、著作金光燁等啓曰：「臣等伏聞，大臣伏承未安之敎，不勝惶駭悶迫之情，席藁籲呼，冀回天聽，而陳啓之辭，一切麾斥，咫尺楓宸，下情莫通，至於喉舌之臣，血誠懇祈，亦不得達，聚首闕庭，相顧涕泣。此何等時，而使上下之間，情意阻隔，至於此極乎？臣等職忝近侍，無任悶鬱，不揆卑微，敢此冒達。懇乞聖明，俯察危迫之誠，亟通群下之情。」

○李尙毅爲弼善，申湜爲左承旨，奇自獻爲右承旨，徐渻爲左副承旨，禹俊民爲右副承旨，鄭期遠爲同副承旨，李守一爲會寧府使。

8月28日

○癸亥，政院啓曰：「大臣啓辭之後，自上有前古所未有之擧措，大臣等憂惶悶迫，罔知所措，達夜闕庭，席藁待罪，而迄未聞命。臣等忝在喉舌之地，尤不勝遑遑悶迫之至。伏乞聖慈，亟賜發落，以慰大小臣僚之望。」

○大臣啓曰：「昨日伏承未安之敎，又有前古所未有之擧措。此必臣等回啓之辭，不能導達下情所致。臣等惶惑悶迫，終夜待罪，而至今未得聞下命，滿朝之臣遑遑不知所出。伏乞聖慈，亟回天意，以慰下情。不勝悶迫之至。」

○兩司合司啓曰：「臣等伏見昨日下大臣備忘，至有臣子所不忍讀者。聚首悶泣，罔知所措。聖敎所謂攝政之擧，揆以事理，參以時勢，俱有所決不可爲者焉。自古帝王，或有此擧，皆出於耄期倦勤之爲。今聖上，春秋鼎盛，大業方恢，雖有微恙，豈可遽爲遜避，以上負祖宗之托，下孤臣民之望乎？況我國家大小事，一聽天朝處分，旣以冊命未下，不敢更言傳禪，則攝政一事，亦豈有可行之理哉？目今外而寇賊未退，內而人心崩潰，變故之作，多出於意慮之外。自上雖堅定聖志，一意擔當，猶懼不克。今乃過爲退托，必欲謝絶人事，如匹夫之爲，未知將置國事於何地耶？以此大臣席藁，近侍叫閤，中外阻隔，邈然不通。此乃前古所未有之事，而亦非臣等平日所望於聖明者也。擧措大乖，見聞惶駭，尤不勝悶迫焉。請亟回天意，以安群情。」

○弘文館副提學李好閔、副應敎金尙容、校理權憘、副校理李愖、修撰申渫、著作金光燁啓曰：「臣等伏見昨日下大臣之敎，相視震駭，口不能讀。攝政之擧，前雖有過行之時，率出於治成逸豫，耄期倦勤之後。今則大賊未退，事機處置之難，有甚於壬辰，逆獄纔畢，民志未定，此正日夜奮礪，猶懼不濟之秋。況自上春秋鼎盛，天地祖宗之所期待甚大，臣民之所仰望甚茂，不宜過自沖謙，以阻有爲之心，不顧撚眉之急也。我國，事天朝如父母，凡自所爲，必先奏聞。旣請封東宮，而未蒙準許，豈敢遽以攝政爲言乎？且天朝明知聖上年富，疾病未甚，其又何辭請攝乎？此理甚明，固聖明之所甚燭，而每下未安之敎，至於大臣，終宵伏闕，片言不得上達，大小遑遑，景象憂慘。聖上歷觀前史，豈有如此之時乎？是由國家厄會未殄，臣等誠意衰薄，以致萬事壞裂，天聽邈然也。東宮，且是祖宗臣民之所屬望，而素多疾恙，每聞此敎，寢膳俱廢，益致重傷，臣等尤不勝切悶焉。在聖上保護天心，亦恐不當如此。伏乞聖明聽納大臣之誠，亟收前命，則雖有一時偶感之症，神明所佑，丕受和平之福，以成中興之業。不勝叩心、祈懇，惶恐敢啓。」批答不下。

○大臣等再啓曰：「臣等啓辭後，伏地待命，今已日晩，而未承下命，下情遑遑，不知所出。謹冒死進詣差備門內，欲仰達悶迫之情。伏乞深念國事，亟回天心，以慰下情。」批答不下。

○癸亥，司謁洪澤言內，世子親持啓辭，進於寢門，則寢門閉矣。不得入，待命於外云云。

○東宮啓曰：「無狀愚臣，不幸多病，久貽聖上惟疾之憂，垂死之中，常切悶迫。忽聞罔極未安之敎，又下於千萬夢寐之外，號泣震悸，神魂飛越，惟願一死，更無他言。伏望聖明，曲察微衷，亟回天聽，以圖宗社無疆之休，以延微臣一縷之命。無任驚惶閔泣之至。伏乞聖慈，垂察焉。」

○都體察使李元翼書狀：

倭中潛商之禁，朝廷申明，而臣亦再再檢飭，右兵使金應瑞全不擧行。我國之人，牟利往來者，肆然無忌，倭人人之商買者，至今恣行，實由於右道之不禁。臣今到晋州，另行禁防。

啓下備邊司。

8月29日

○甲子，大臣率百官啓曰：「昨昨日，臣等仰達微懇，終夜伏地待命，而未承下敎。昨日宰臣，全數伏闕，而又未得命，大小百官，齊進闕庭，竭誠籲呼，而無路得達。數日之間，群情遑遑，朝野洶洶，不知所出。自古豈有上命不下，下情不通之時乎？臣等痛悶切迫，籲天無從，席藁涕泣，求死不得。自上於臣等區區之意，雖不下察，豈不念及國事乎？伏乞亟回天意，以安擧國人心。」

○政院啓曰：「臣等昨日冒死叩闔，亦未聞命，憂惶悶迫，掩泣而退。歷觀前史，豈有如此之時乎？大臣席藁待命而不得聞，瀝血籲呼而不得達，擧朝遑遑，罔知所出。目今國事艱虞，日急一日，此何等時，而機務停廢，百務曠弛？至於天朝時急轉報之事，一刻不容少緩，而迄不得請寶完送，尤爲悶迫。臣等待罪喉舌，目見如此罔極之擧，聚首痛哭，求死不得。伏乞聖慈，亟回天意，以安群情。」

○兩司來啓曰：「以攝政一事，中外阻隔，不通命令，已過數日。雖以大臣、臺、侍，席藁籲呼，邈無可否，非但在廷之臣，遑遑罔措，傳播遠邇，莫不洶駭。自上歷觀前代，亦嘗有如此擧措耶？國之有命令，猶人之有血脈。命令不通，則國不能一日存，血脈不行，則人不能一日生。自上視今日國勢爲如何，而乃敢牢閉重門，廢棄百務，爲此促亡之事，而莫之動念乎？請亟回天意，以安群情。」

○承傳色閔希騫言內，宮門深鎖，有甚於昨日，凡干公事，無路得入云云。

○東宮啓曰：「昨日伏闔，竭誠籲悶，而內外阻隔，未承一敎，至於傳命內侍，亦皆被責。愚臣誠意淺薄，旣不能上回天聽，又致嚴譴至此，惶怖隕越，罔知所處。伏願聖明，更加聖思，亟賜一命，以解中外之憫，以保微臣之命。無任懇祈切祝之至，伏地以聞。」

閏八月

閏8月1日

○朔乙丑，上在貞陵洞行宮。

○大臣問安于中殿，答曰：「平安。」啓曰：「自內亦念國事，宜使下情，早得上達。」答曰：「再再如是。自內亦上達，而今此則堅定事，自內亦未安。」大臣回啓曰：「內殿傳敎亦未聞，下情尤悶。如是傳敎，不勝感激。國事豈可如是？某條下情導達事，惟望之而已。」

○大臣率百官啓曰：「命令不下，下情不達，今已四日矣。臣等驚惶悶迫，伏地涕泣，待命闕庭，而誠愧排闥，勢阻牽裾。大小臣僚及都城愚下之民，以及四方傳聞，莫不震駭，數日之內，奔走遑遑，不知所出。自古及今，未聞有如此之時。自上雖不察臣等之忱，獨不念宗社國家之事乎？人事、天道，與之相應。卽今乾象告警，大陽虧明，景色愁慘，百僚掩泣。臣等不敢多爲辭說，益觸天怒，區區之誠，伏願垂察焉。」上不答。

○兩司合司〈行大司諫李墍、大司憲柳永慶、司諫金弘微、執義金時獻、掌令李鐵、崔瓘、持平李馨郁、獻納南以恭、持平宋駿、正言鄭㷤、李必亨〉來啓曰：「人君，一日萬幾，一日不治，則天位曠矣，天職廢矣。今日攝政之擧，牢閉重門，下情未通，臣等席藁伏闕，累經晝夜，籲呼已竭，阻遏愈甚。非但大小臣僚遑遑悶迫，無以控訴，祖宗在天之靈，亦必貽戚於冥冥之中矣。聖明於臣等區區之誠，雖不爲之俯燭，於祖宗所付托何，於萬姓所仰戴何？聖敎以祖宗故事以爲例，方今國勢日急，事機叵測，與祖宗時，大有所不同者，而聖上唯知退保一身之爲急，不念祖宗、萬姓之爲重，乃欲脫屣神器，謝絶人事，有若匹夫之爲者，未知聖上以此果安於心而必遂之耶？又有大可虞者，東宮素多疾恙，自聞聖敎，寢食俱廢，終日露處。儻因此重傷，則於聖上惟疾之念，得無悔乎？揆之情理，參以事勢，俱有所決不可爲者，而閉隔命令，此尤前古所無之變。請亟回天意，以紓危迫之禍。」上不答。

○政院〈座目見上。〉啓曰：「伏閤累日，籲天無從，一言不得達，一事不得稟，大小出納，全然廢閣，臣等之罪，至此而無所逃。非不欲排闥籲呼，碎首天陛，以達群下悶迫之忱，而亦恐誠未上格，益觸天威，趑趄不敢者屢矣。自上誠欲議大事、問大計，則尤當引接輔臣，反覆商確，以求至當之歸。安有一番下敎之後，不問可否，不通情意，而可以有爲之理乎？夫人君之有命令，猶天道之有運行。未有一息不運行，而能成天道，亦未有一日無命令，而可以有爲者，此理甚明。以聖上高明，何所不燭，而獨於此未之思乎？群臣不足恤，奈生民何；生民不足恤，奈宗社何？今日國家安危之機，只在於命令之行、不行，下情之通、不通。伏願聖明，平心察理，亟回天意，一以念國事，一以鎭群情。」上不答。

○定遠君琈等啓曰：「身在璿波，報效無路。伏見今者備忘之敎，遽出於人所不料之外，一聞此言，神魂隕越。事有可爲者而爲之，則天理順而人心悅矣，事有不可爲者而爲之，則天理逆而人心拂矣。方其西幸之初，使東宮撫軍監國，收拾人心，克復大物，此權而得中之意也。此時則宜引接東宮，常侍左右，以軍務之輕重、時政之得失，耳提面命，浹洽薰炙，習與性成，日就高明，然後他日堯老倦勤之時，使之攝政，亦未晩也。今也則不然，殿下英明神聖，春秋鼎盛，此豈謝絶人事，杜門養病之時也哉？一國臣民，九死之餘，生還故土，仰戴天地父母之恩，加額佇待，庶幾恢復之可期，尤非逆天理拂人心之秋也。伏願殿下，俯察微懇，亟收攝政之命。」上不答。

○玉堂〈座目同上。〉啓曰：「臣等席藁待命，今已四日，重門牢閉，下情尙未得達。此由臣等誠意淺薄，未能上格天聽之罪也。今日日食之變，極爲慘矣。大小憂不知所爲。臣等心肝如裂，直欲排闥以入，痛哭於前而不可得也，寧枯死闕庭，不容徑退於未得命之前。不勝悶迫，冒死敢啓。」上不答。

○巳正，日有食之，未時復圓。

○承傳色來言，自二有敎，咨文當先稟於世子，然後入來云云。承傳以此意，言于政院，政院時方欲爲議啓矣。

○兩司〈座目同上。〉合箚曰：

近因攝政之擧，大臣伏闕，三司交章，百官廢務，今至累日，天意邈然，一向阻隔，至於中官，遏敷奏之言，喉舌絶絲綸之音，瞻聆惶駭，遠邇蒼黃，剪焉之禍，迫在晷刻，臣等實未知聖意所在也。春秋鼎盛，非耄期倦勤之時，國事危急，非撝謙揖遜之秋。殿下今日之擧，果可謂當行之事乎？目今天罔悔禍，大勞未艾，强讎壓境，至辱靡灑，忠臣、義士血淚橫流，而事機叵測，益有甚於前日，則殿下雖欲退休，不可得也。況棼綱未擧，墜典不復，廟社越在草莽，生靈尙阽塗炭，政宜益勵聖志，益懋大計，一意擔當，圖恢舊物。豈可居然而退，晏然而休，忘祖宗付托之重，恝臣民仰賴之情乎？擧措一失，流聞四方。萬一中朝聞之，以爲何如，而兇賊窺覘，必益生心矣。臣等又有過慮，國之所以爲國者，命令而已。今者宮門深鎖，咫尺千里，百令罔稟，萬務俱廢，一日二日，所損非細。積阻生疑，積疑生懼。民心懼則思亂，亦豈非可虞之甚乎？思之至此，不覺髮竪而體栗。夫日爲君象，而今日掩蝕之變，正與人事相値，天心所在，大可見矣。殿下於此，惕然警念，亟改過擧，以上答天戒，則實宗社、臣民幸幸也。臣等職忝臺諫，無路牽裾，日日籲號，尙未得達，區區之誠，不能自抑，更進瞽說。懇乞聖明，少垂察焉。取進止。

上不答。

○司憲府監察臣朴大容等上疏曰：

上敎一下，輿情震駭。自古以來，攝政之擧，或出於幼沖之年，或出於耄期之時。聖上今日之遜避，果出於是乎？聖上資稟英明，春秋鼎盛，固非攝政之時也。祖宗於聖上一身，遺大投艱，爲如何也？邊事日急，天步孔艱，人和一失，百病皆起。聖上固當不以喪敗自沮，只以修攘刻意，暇食不遑，思圖醫國之策也。豈杜門養病之時乎？聞敎以來，臣庶遑遑，都下洶洶，民情之缺然，大可見矣。臣等恐國勢之危，將自此而益危也。況東宮，於至孝之心，悶迫廢膳，因成疢疾，聖上亦必有不安於心矣。伏乞聖明，俯察臣民痛悶之情，快從輿望焉。

上不答。

○東宮啓曰：「臣將罔極之情，瀝血呼籲，今已累日，而閤門堅閉，牢拒益甚。臣之寸忱，無路得達，踧踖震越，無地自容。目今强寇壓境，逆賊繼起，如臣無狀，何敢參決軍門大事乎？臣雖愚昧，自知甚明。終僨國事，悔將何及？況今日之命，出於臣民之所不料，國人惶駭，致疑日深，臣尤不任悶迫之至。伏願更加睿思，亟回天意，則死且無憾。懇乞聖明垂憐焉。」上不答。

○藝文館待敎張晩、檢閱柳慶宗等：

伏以，攝政之敎一下，自大臣、臺、從，下及庶僚，伏閤籲呼，越今四日，而宮門牢閉，命令不下，群情惶惑，罔知所出。臣等實未知聖意之所在也。夫攝政之擧，雖在治安之世，猶難輕議。況此危急存亡之日乎？外而讎賊壓境，憑危脅和，內而赤子怨叛，弄兵稱亂，垂亡之勢，如日向暮。當此之時，益加奮勵，一意擔當，日夜孜孜，以圖攸濟，尙不知稅駕之所。奈何過自謙抑，必欲遜避而後已？至以謝絶人事，杜門養病爲敎，是豈殿下今日之所宜言者乎？上膺宗社之托，下負臣民之寄，殿下之身，亦不得自由。盈庭之臣，雖知被戮，決不可從也。矧今事機交急，決於呼吸，而咫尺宸居，一言莫通，萬幾停廢，百僚奔遑。歷數前古，寧有如此等擧措乎？一日不通，貽一日之害，二日不通，貽二日之害。不數日而殿下之國事，無可爲矣。太陽蝕旣，乃在今日，天之警告，斯亦嚴矣。《傳》曰：『書而不法，後嗣何觀？』臣等待罪秉筆，君擧必書。寧欲碎首殿下之庭，冀回天聽，不忍書殿下之過擧，以垂之後世也。伏願聖明，仰觀天戒，俯諒輿情，亟收攝政之命，則宗社幸甚。取進止。

上不答。

閏8月2日

○丙寅，司謁洪澤來言曰：「大殿問安，則入而無發落矣。」

○大臣〈座目在上。〉啓曰：「臣等俱以愚劣無狀，忝在大臣之列，目見國事至此。自上有前古所未有之擧措，數日之內，宮門閉隔，內外阻絶，王子、宗戚及大臣問安之言，一切不達，滿庭百僚，竭誠籲呼之辭，邈然無聽斷之期。臣等晝夜涕泣，汲汲遑遑，旣不得排闥而入，牽裾而諫，求所以達情之路，而百計無策。《昜》云：『上下不交，天下無邦。』此但言其情志不交，而其禍至於無邦，今則命令不下，陳啓不達，如人之咽喉閉塞，氣不相屬，近日之事，雖謂之無邦可矣。當初，臣等回啓之辭纔入，而有此擧措，至今思之，皆是臣等之罪。叩地叫天，求死不得。今中原之人，多在城中，大小云爲，天朝無不知之。此等擧措，豈可使流入中國乎？臣等之啓，連日累入，而未見發落，臺諫亦達夜伏闕，而一命未下，古今天下，未聞如此事。臣等無可奈何，惟望天心之或回，玉音之庶下，瞻仰宸極，伏地隕越。伏願垂察焉。」答曰：「前日封下啓字，厥後未知在何處？當今人心不測，恐有變故。國事急矣，大臣不有以處之，似非所以爲大臣之道。予則以死自決，更無可爲之事，宜速處。恐有變故故，言之只此。」

○兩司合司啓曰：「自宮門閉，內外隔，國脈幾乎絶矣。百僚遑遑，聚首闕下，瞻仰紫宸，冀有一命，每閽人啓鑰，則拭目聳觀，意外承傳必下，朝而夕，夕而朝，今至五日，滿庭愁慘，危亡已近，臣等寧欲速死，而不見如此景象也。聖上雖深居九重之內，而其必有不安於聖懷者矣。卽今始見下大臣之敎，至以變故爲虞。此固臣等所當慮者也。聖敎及此，誠國家臣民之幸，何不因此而益加惕念，遂有飜然之改，而乃有此更無可爲之敎乎？臣等晝夜伏闕，片辭莫達，臣等之罪，至此而極矣。狼狽窘蹙，罔知所爲，更竭區區之懇。請留三思，亟回天意。」上不答。

○東宮啓曰：「臣剸瀝肝膽，哀籲天閽，而非但允命不下，咫尺宸威，一言未達。臣百病之中，遭此罔極之事，不知所處，唯願遄死而已。伏望聖慈，特加三思，亟收聖命。無任兢惶隕越之至。」上不答。

○藝文館〈座目同上。〉又上箚，上不答。

○玉堂〈座目同上。〉啓曰：「臣等待命五日，始伏覩下大臣之敎。當今人心之不測，國事之危急，誠如上敎，而前古所未有之擧，又見於今日，此臣等之所以叩心號悶，而不能自已者也。國事之危急旣如彼，而擧措之駭異又如此，聖上何可徒以深居阻絶，而責大臣以必行，大臣尤何敢以下情難達，而將順聖意也哉？惟自上亟收前命，然後國事可濟，臣等可退。不然，寧枯死闕庭，不容但已。今聖上旣念國事之急矣。伏願因此盛心，俯詢輿情，以通群情。敢啓。」上不答。

○慶尙道觀察使李用淳啓本：

寧海府使李壽俊牒呈，行止荒唐五人，自稱全羅道人，生薑等物行商稱號，閭里橫行，至於荒唐書簡，所見不勝駭愕，竝爲捕捉〈許萬己、順良、禿云、榮春、億卜。〉堅囚，以待朝廷處置。

啓下義禁府。

○夜一更，流星出王良星下，入艮方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色微赤。飛星出危星上，入天棓星下，狀如拳，尾長四五尺許，色赤。五更，四方沈霧。

閏8月3日

○丁卯，大臣等進入于中門之內，伏地而啓曰：「一番請對。」答曰：「此非難事。或遣都事拿來，或他條善處，大臣權宜處之，或斷東宮處之，甚是易事。予則用心將死。」回啓曰：「此事極重，不可但遣都事，宣傳官當持標信下去，危疑之際，不可疎漏處之。且書狀當踏啓字下之，然後方可施行。啓字，東宮豈敢代行乎？臣等亦情事荒迷，不知所處。且累日不得仰望天顔，雖有所懷之事，不得啓達。若許暫時登對，庶盡下情。」上不答。

○兩司合啓曰：「臣等晝夜伏闕，瀝血籲呼，今已五日，天意邈然，一向阻隔。塞門絶物，匹夫猶不可爲。況聖明以千乘之尊，受祖宗付托，爲億兆仰賴，而乃行之不疑，有若當然之事者，臣等實未知聖意之所在也。以聖上高明，於事之是非得失，固皆瞭然，而今此擧措，人莫不悶訝，聖明獨不察焉。是蓋退遜一念，先蔽於中，故權度貿喪，一至於此也。歷觀前古史傳，人君過擧亦多矣，而若扃鎖宮門，杜絶上下，如今日所爲者，則固未之見，而至今急咨停滯，逆報稽淹，莫大之禍，迫於眉睫。臣等職忝言地，直欲排闥以入，觸楹以死，而亦不可得，瞻望宸極，叩心搥胸。請亟回天意，洞開重門，以通上下之情。」上不答。

○藥房提調，〈金應南、洪進。〉東宮勸飱，答曰：「余血誠籲呼，今已累日，而誠未上孚，不能感回天聽。悶結心曲，五內如煎，尙何有飮食之念哉？」屢勤來勸，不勝感激。「

○東宮啓曰：「愚臣悶迫下情，已盡籲呼，而誠意謭薄，天鑑未照，臣之悶泣，隨日轉劇。臣沈綿疾病，氣力澌憊，學問未就，識慮淺短。今承不敢當之命，百計思之，決難堪任。仰惟聖明，莫知臣不肖，乃有此命，而又自命下之後，內外阻絶，至於問寢，亦不得達，深切驚惶，心神震越。伏乞聖慈，上念宗社之重，下副臣民之望，亟寢聖旨，不勝幸甚。敢昧死以聞。」上不答。

○玉堂啓曰：「臣等伏闕以來，血誠籲呼，庶幾玉音之下，已閱五日之久，而微誠莫白，天聽逾邈，咫尺宸居，如隔千里，臣等惶悶涕泣，不知所出。大臣之席藁哀籲，臺諫之抗章彈論，雖不足恤，獨不念祖宗付畀之重，臣民仰戴之盛乎？今者艱危日甚，中外疑懼，一號一令，所係極重。存亡成敗，決於呼吸之間，而一向阻絶，至如緊急咨奏，逆變重報，亦不動念，出納之臣，無所稟令。臣等寧溘然枯死，而不忍見國事之至此。伏願聖明，亟通群下之情，以解臣民之惑。」上不答。

○司憲府監察朴大容上疏曰：

九重一隔，下情未達，此臣等之所以悶鬱涕泣者也。聖上一身，一二日萬幾萃焉，數百年宗社托焉。聖上宜以祖宗之心爲心，不以喪敗自沮，勵精圖事，而反爲退遜之計，其於宗社何，其於臣民何？臣等竊恐人心日益渙散，國勢日益危急，豈無其後悔世哉？伏乞聖明，上念祖宗付托之意，下察臣民悶迫之情，更加三思焉。

上不答。

○自卯時至巳時，四方沈霧。

閏8月4日

○戊辰，大臣啓曰：「臣等不得瞻仰天顔，爲日已久，不聞玉音之下，欲排闥牽裾，碎首於庭陛之間，而又無其路。悶悒遑遑，相視涕泣，不知所出，而所望者，天心之或回耳。國家之事，危如累卵，變故之生，朝暮莫測，自上何所不慮而忍爲此擧乎？昔范鎭云：『當死於亂兵之下，寧爲盡言而死。』鎭在平時，猶有此憂。自上視今日之勢如何也？逆獄未畢，而南中繼至之報，尤可驚駭。所宜及時處置，不容遲緩者，皆不得稟裁，至於體察、元帥、方伯之臣，所當下諭者，僅以備邊司文移行之，外方傳聞，孰不駭怪，而人心動搖，何可量乎？國事一傾，後悔無及。臣等欲叫天痛哭而無從也。攝政之擧，天下大事也。不但行之於一國，當具聞於天朝。東宮冊命未下，而遽以此事，聞於天朝，則天朝將以爲何如也？至於啓字，則非東宮所敢代用，非臣下所敢奉置，非中間宦寺所敢擅守，而有此擧，臣等實爲驚惑。臣等雖愚劣，受恩深厚，忝在大臣之列，而目見無前之事，身際艱危之會，區區螻蟻之忱，不達於君父之前。言之至此，心膽摧隕，不知所裁。伏願聖明，不遠而復，以安國事。」答曰：「旣有前敎，但當速行而已。何憚而不爲擧行，乃强逼至此？予與其死於毒病之侵，寧死於卿等之逼等死耳。是故，以死自決。豈有臣子逼。迫君父，可以爲國之理？今國事如此，大臣不有以亟處之，恐責有所歸。願速行之。」

○大臣再啓曰：「不能早死，伏見如此之敎，隕越罔極，不知所達之辭。此果臣等所處之事，而所忍聞旨者乎？臣等所願，惟望得一瞻仰天顔，面承聖旨後，退拘司敗，以伏迷國之罪。伏乞聖明，勿以臣等之言，愚劣無似，而爲國家爲宗社，更加深思焉。伏地待罪。」答曰：「予之此擧，正爲國家，非獨爲一身計。若大臣平心以思，坦懷聽之，初非難事，是卽行其無事。今者過爲狐疑，私意反惑，持循不決，撫機不斷，使國事日至岌岌，將致變生呼吸。大臣之當大事決大疑，恐不如此。夫自古儲君，攝政多矣。今日之事，豈曰無其例，豈曰無是理？予自幼少時，素多疾病，或慮其不能成長，今過四十餘，實非平生意望所及。自近年以來，舊證新病，日益沈痼，如前所陳。自念不能久寓人世，機務叢集，無計抵當，恒流涕者，數矣。是以心病尤劇。反覆思之，其勢決難支吾。千思百計，不得不爲此擧，而乃曰徐徐待國事稍平，憂憊之中，不覺失哭。是何不諒予情，若是甚也！頃刻且不能堪，度一日如過葱嶺，無有不作頭痛之時。乃欲云云，是眞莊生所謂求我於枯魚之肆者也。願諸大臣，憐之悶之，假予數年之命，速卽擧行，則他日入地銘感。不然，旣以死自許，寧有可從之理乎？卿等終當見之，只恐變起倉卒，貽大臣之悔耳。勿待罪。」

○兩司合啓曰：「臣等無狀，忝在言地，瀝血籲呼，今已六日，邈無一言批答。命令不通，觀聽駭遑，不測之禍，迫在呼吸。國勢旣傾之後，雖聖悔禍於上，群臣滅死於下，亦何益之有哉？臣等直欲排闥以入，而重門深鎖，無路達情，彷徨悶泣。請特許面對，俾紓區區迫蹙之情。」上不答。

○傳曰：「凡百公事，盡爲還下，毋留中間。」政院回啓曰：「今者，伏聞入啓公事，盡爲還下，不勝驚惶憫迫之至。臣等忝在出納之地，凡百機務，不得上達，唯日夜伏地待命而已。今又有此敎，尤極痛迫，罔知所措。此公事，決無留置外間之理，故敢此還入。」

○東宮啓曰：「臣之危懇，瀝血籲天，已踰半旬，而微忱莫白，兪音久閟，臣不能蹈水而鑽地，徒竊血泣，置身無所。顧念愚臣，痼疾纏身，精魂漸至於耗喪，學問全廢於講習，識見蔑如，臨事茫然，雖尋常應物之際，猶未免顚沛傾覆之患。況今日國事何如，而敢將宗社生民之寄，投畀於不學無狀年少昏弱之手乎？反覆揆量，萬無一毫近似之理。伏願聖慈，曲察微悃，特垂憐愍，快賜允兪，則非但愚臣得保孱命，其於國家生民，莫不幸甚。無任切祈懇祝之至。」

○玉堂啓曰：「臣等心懷悶迫，望絶庶幾，躑躅悲號，血淚相繼者，于今七箇日矣。日復一日，阻隔益深，宸居咫尺，不啻千里，上下不交，將有無邦之禍。臣等深恨不早溘然，而目見此事也。聖意以爲，我若揮斥閉絶，持以累日，則將迫不得已，而必我從矣，殊不知國家之事，雖至微細，必須君臣協謀，情意無閼，然後可以有濟。況此莫重莫大之事，烏可一向牢閉，不相可否，而責臣下以必行乎？儲宮憂焦成疾，大臣號泣廢事，日萬之機，曠帶久矣。時急之務，失機多矣，今日國事，惟其棘矣。伏願聖明，亟回睿思，快通上下之情，以慰遠邇之望。」上不答。

閏8月5日

○己巳，大臣啓曰：「昨日伏覩下批，開示聖衷。臣等聚首感激，且泣且語，以爲聖明之待臣等，有如家人父子，臣等之告聖明，何敢爲一毫矯飾之辭乎？今聖上屢以優閑養病之旨，下諭於臣等，而終始悶迫，不敢承命者，豈臣子之情哉？迫於一時之嚴命，苟相唯諾，終至於國事大誤，則臣等萬死之罪，固所不論，其於宗社國家如何也？自上每以爲『自古儲君之攝政多矣。今日之事豈無其例？』以臣等所聞言之，則此乃天下萬古至大至重之事，而不可輕擧者也。三代以上，遠矣未論，漢世四百年之間，無此事，唐、宋時，亦罕見而僅有，然皆無故而爲之。我朝太祖、太宗，乃國草之事，草創之際，不可援例於後日。惟世宗事，稍爲可據，而此亦先爲請封世子於天朝，得其冊命之下，然後從容處之，當時群臣猶極力爭之，太宗屢發而屢止。中宗末年，亦欲以國政，歸於仁廟，其時相臣鄭光弼，率百僚泣血爭論累日，終至回天。以此觀之，則此擧果是無故常行之事乎？聖敎則以爲非難事，而臣等之意，則天下之至難，而不可輕擧者，莫重於此也。況今日之事，與前世之事，懸然不同，東宮冊命，三請於天朝而未下。乃於此時，卽以國政，歸之東宮，杜門深居，有若匹夫之與世相忘者，則天朝聞之，得無疑其激於冊命之不下而若是，則自上見疑於天朝，無以自解，從前恪謹候度，欽承帝寵之意，歸於虛地。此其寒心者也。不然則中朝之人，猝聞此事，莫知其由，疑我國有難處之事，而有此擧措，或至於詰問其故，則在廷之臣，亦以何辭，可解於天朝也？若是則國家之禍，將自此而始，而此時聖上雖欲悔之，不可得矣。願聖明以責臣等者，反察於聖躬，平心以思，則可知臣等之苦言悲懇，亦爲國事，而非出於私意之所惑也。至於疾病調養之方，臣等亦豈敢不慮乎？常時聖上，燕處深宮，藥餌調養，而及其事變之初，自京徂西，跋涉數千里，暴冒風日，蒙犯霧露。臣民孰不爲聖躬憂之，而數年之間，玉體平和，別無大段愆違，此豈人力之所能爲也？蓋天地神明之所扶持，四方萬姓之所禱祝者，有以致之，此豈杜門養病之效乎？以理言之，流水不腐，戶樞不蠧。過迭，非調病之道，不息，誠養生之術。人主一身，當以宗社國家爲心。宗社安則人主之身，不求安而自安，且燕息之節，弛張之道，自不妨於聽斷之際。此事臣等知亦屢屢啓達，而如値機務蕞擾，聖慮厭煩，往往使東宮，於視膳問安之暇，承顔順旨，參決庶政，則聖上有誨諭之樂，東宮盡怡愉之孝，臣民萬姓，所共忻悅，而勢順理便，更無妨礙。是則雖無攝政之名，而節宣聖候之道，亦在其中矣。伏願聖明，更加深思。臣等久不得瞻望天顔，侍從、臺諫，晝夜伏闕，而未承下命，百僚遑遑，民情洶洶。都城如此，外方可知。幸因聖敎之下，敢此冒昧，辭無倫次，而愛君憂國之誠，實出肝肺。如此而未蒙鑑察，則鈇鉞之誅，實所甘心。伏願更加憐察焉。」答曰：「紙上公事間，尙且致思，旣曰千思百計，則予亦何事不計？卿等之言，皆不諒予情，曲慮過計，孤疑爲祟，不勝痛悶之至。爲今之計，但當亟行攝政而已。此外無言，亦無善策。自古建儲君，欲將何爲也。」

○大臣再啓，上不答。

○兩司合啓曰：「臣等伏闕待命令，今已七日，而天意邈然，曾無一言之批。是豈平日待臺諫者乎？臺諫所論，可否之間，卽下發落，乃祖宗二百年流來體面，而今遽掃地，此專由臣等奉職無狀之罪。誠無顔復立乎其位也。上下阻隔，命令閉絶，如人之呼吸閉塞，氣息不通。危亡之禍，迫在晷刻，朝野遑遑，人情洶懼。此何等景象，而聖上曾不動念，一向牢閉耶？請亟回天意，以重臺諫之體，以通群下之情。」答曰：「已言于大臣。非輕臺諫，更無可爲故耳。」

○政院前啓，上不答。

○臨海君臣珒等前啓，上不答。

○東宮啓曰：「臣伏閤叫呼，誠悃已罄，兪命不下，牢拒轉峻，臣揮泣退伏，達曙耿耿。夫國事之危急，微臣之不肖，其在聖鑑，洞察無餘，未敢再陳，阻隔日深，臣之震越，罔有紀極。雖以聖上之大德至仁，尙勤宵旰之憂。況以愚臣昏弱無狀，寧有一毫承當之理乎？反覆思度，自視缺然。伏願俯諒危悰，亟寢成命，以鎭朝野之情。臣極知惶悚，而不勝憂悶之至，謹昧死以聞。」上不答。

○自昧爽時，至巳時，四方沈霧。

閏8月6日

○庚午，以備忘記傳曰：

承傳色閔希騫，作罪故遞差，且無可爲事，不須差出。如有不得已出納事，使司謁入之。

政院啓曰：「中外阻隔，今已九日，臣等不得出納之職，痛悶罔極。今者伏聞，承傳色盡爲遞差。此又前古所無之事，尤極警悶，不知所爲。傳令之任，不可一刻而無也。請急速差出。」傳曰：「司謁亦足出納，承傳色不須差出。」啓曰：「禁中事體，至重至嚴，凡所出納之事，若係關重，則必使承傳色通達，乃是不易之規例，決非司謁所可代行者。大臣方問安而無承傳色，亦不得爲之，極爲未安。惶恐再啓。」

○大臣啓曰：「臣等席藁伏闕，誠未格天，罪當萬死，而今則傳令內官無一人，欲爲問安，而又未能得。自古及今，未聞如此之事。滿庭臣僚無不失色，皆以爲大臣非其人，故國事如此。臣等慙惶悶迫，進退惟谷，伏地待罪。請先正臣等之罪，以謝國人。」答曰：「旣令攝政，則如此事，大臣不可達于予，予亦不得可否於其間。但將亟行前命，以安國家而已。」

○右承旨申湜，以大臣啓草，持入內差備門曰：「承傳色勿爲差出事傳敎矣。大臣啓辭，不可以司謁入啓，故承旨親爲入啓矣。」

○兩司合啓曰：「昨日始得聖批，至以爲非輕臺諫，更無可爲。感泣之餘，駭汗沾背。今日擧措之失當，時勢之危迫，聖明所洞燭，大臣所殫論，臣等不敢更言，但念臣等雖極無狀，職忝臺諫，到此地頭，臣等不言，尙誰言乎？國之有命令，猶人之有血脈。命令不行，國不可一日存；血脈不通，人不可一日生。此理甚明，豈以聖上之明，而反有所不察乎？目今外方時急文報，各司緊關啓稟，一切不入，殆將浹旬，上下鬱堙，官守盡廢。上自閭閻士族，下至場民販徒，莫不憂懷失色，重足而立，此何等景象耶？中朝之致疑，兇賊之生心，有不暇慮，竊恐晷刻之間，變生不測，而莫之救也。卽聞承傳，以轉啓公事之故，盡被譴斥。大臣、臺、從，益切呼籲之路，扣心搥胸，視天茫茫。豈意聖上之不思，一至此極耶？請亟回天意，以鎭群情。」答曰：「予意已盡諭於大臣矣。」

○玉堂〈座目同上。〉：

伏以，今日攝政之擧，其利害是非，昨日大臣之啓，盡陳無餘。臣等愚妄，焉能知言，猶知此說爲不易之的論。以殿下明聖，事之條貫，靡不洞燭，豈有不知此說之可從，而反以曲慮過計爲敎？是不過欲行己志之心，已痼於中，而一向牢拒。殿下雖欲必行，獨不可召入東宮，諄諄面命，引接大臣，商確可否，坦然行之乎？事之行不行，初不係不接臣隣，而牢閉重門，猶恐片言之或達，至撤將命之官、寺人之令，秦人創見而尙且誇美？由臣等無狀，誠未悟主，竝廢祖宗朝數百年原設之規。臣等雖亟無狀，乃所職則論思啓沃之事。旣忝經幄，顧不能一言而救聖上之過擧，何敢靦然冒居，有若聖明所優待者然哉？大臣，素殿下敬重，而禮貌之者，而伏闕九日，未蒙省念。臣等百爾思惟，更無可爲。伏願聖上，少垂憐察焉。臣等無任拊心頓足之至。取進止。

上不答。

○東宮啓曰：「臣將此竭悶之情，前後非一非再，而天聽邈然，不察愚衷，瞻仰紫宸，徒切血泣焉。今者賊謀叵測，去留縻定，天使未返，事機至難，國勢之危迫，有甚於向來，而莫大未安之敎，遽下於多難維棘之日，朝廷百僚，中外臣民，相顧失色，莫知聖意之所在也。臣伏閤抗章，籲呼天門，瀝血刳肝，誠悃已竭，而兪音深閟，牢拒日甚，扣心號天，將發狂疾，病裏垂死之命，莫保於朝夕。伏乞聖慈，憐之憫之，亟賜一兪，以答朝野臣庶之望，以保微臣螻蟻之命。臣不勝懇迫之至，敢伏地以聞。」上不答。

○自卯時至辰時，四方有霧氣。

○權憘爲兼執義。〈以宗簿正兼爲進慰使書狀官。〉

閏8月7日

○辛未，大臣啓曰：「臣等昨日，雖承下敎，而惶恐不敢更讀他辭，且以無承傳色，不可以傳達言語，進啓之路，益成阻隔，徊徨踧踖，不知所爲。臣等自念，俱以無狀，待罪大臣之列，國事至此，莫非大臣之罪。固當先伏重誅，以謝國人，而聖敎猶以爲安國家之事，責之於臣等，此又臣等之慙懼悶迫，不知所達者也。然臣等之竭誠籲呼，冒死陳達，終始力爭，必期回天者，區區之意，亦未嘗不在於國家之安危矣。不然，則臣等日承嚴敎，當將順之不暇，何苦而如此哉？自上聖智出天，細微曲折，無所不燭，何獨於此事，而有所不察乎？只是臣等格天之誠，有所未盡而然也。今朝廷之臣，上則宰臣，以下臺諫、侍從、百官、庶僚，晝夜伏闕，以死爲期，外則群民萬姓，雖愚婦愚夫，莫不咨嗟驚惑，洶洶不安，至於閭閻之間，訛言萬端，無所不至。甚者提挈老幼，收拾行裝，以爲渙散之計，人心如驚濤駭浪，莫能鎭定，此非亡國之兆乎？當此之時，雖使古之大臣處之，猶無措手之地。況如臣等者，雖累百輩，何補於覆敗哉？宗社至重，願聖上深思熟慮，勿使將續之天命，更絶而不續，欲合之民心，再離而莫合。如臣等者，前有誤國之罪，後有違命之誅，刀鉅斧鉞，實所甘心。伏冀憐察。」答曰：「國事如此，宜亟圖而速行之，以安上下，毋爲徒擾。」

○兩司合啓：「臣等昨日，伏承發落，天聽邈然，竊不勝悶迫焉。夫閉門絶事，匹夫猶不可爲。況聖明，受祖宗付托，爲生民仰戴，其可任一切之計，而莫之恤乎？重扃益閟，下情愈隔。大臣股肱而不敢達其慮，臺諫耳目而不敢盡其言，政院喉舌而不得行出納之職。國家之所以爲國家，朝廷之所以爲朝廷，賴有此三者，而三者俱廢，比如人，墮股肱、塗耳目、閉喉舌，而能保存者，寧有是理耶？朝野洶懼，景色駭異，不測之禍，迫在呼吸。臣等與其死於亂兵之下，寧死於職。敢此叩心籲呼，請亟回天意，洞開重門，以通上下，以舒危亡之禍。」上不答。

○政院前啓，上不答。

○河源君臣鋥等啓，上不答。

○東宮啓曰：「臣以不肖無狀，濫荷聖恩，待罪東宮，分過災生，疾病纏身，恒懼溘先。不意今者莫重之命，出於千萬慮外，不勝驚慄，屢陳危懇，而誠未上孚，力未回天，益增震越，莫知所措。阻隔問寢，九日于玆，微臣惶懼之意，日以益深，欲死無地。目今國事之艱虞，日急一日，決非如臣闇弱參決之由，已盡陳達。伏願亟回天意，無任冀祝之至，昧死以聞。」上不答。

○玉堂：

伏以，臣等忝在從臣之列，目見國事之急，席藁伏闕，血誠籲呼，而睿音愈閟，天陛日隔，臣等拊心弟泣，恨不得溘然於此也。夫攝政之擧，乃國家莫大莫重之事，雖在治平之世，尙不敢輕議。況今兇賊，猶據境上，反側未盡妥帖，時勢之艱危，亦已極矣。此豈殿下脫屣萬機，而優閑養病之日乎？惟其欲行己志，念已痼於中，故雖以大臣之哀籲，臺諫之力爭，非徒無採納之意，反下未安之敎，唯以深居牢閉，爲杜絶言路之計，而討逆重事，軍國機務，一切停廢，出納喉舌之臣，無所稟決，將命寺人之官，亦皆撤去，使二百年流來體面，一朝掃地無餘。上下否塞，一至此極，而無邦之禍，迫在呼吸。以殿下之聖智，豈不明炳事機，而任其壞亂，不爲之惕然乎？殿下雖不念臣隣之悶迫，獨不念事機之日謬，雖不念事機之日誤，獨不念國勢之岌岌乎？東宮冊命，屢請而未下。若於此時，以國政歸之，則將無以杜天下疑惑之端，免他日難處之悔也。上致中朝之怪訝，外招讎賊之覬覦，則殿下雖欲謝人事，杜門調病，臣等竊恐其不可得也。殿下尙何忍麾斥群言，一向牢拒，俾大臣，不得以一望淸光，而猶恐片言之或達乎？東宮誠孝，出於天性，自聞此敎，寢膳俱廢，形色羸瘁，將無以支持，在聖上惟疾之憂，亦豈淺淺？伏願殿下，念群情之悶鬱，察遠邇之洶懼，亟回天意，以答輿望。取進止。

上不答。

○辰時、巳時，日暈。

閏8月8日

○壬申，以備忘記，傳于政院曰：

啓辭出入，徒爲煩擾，於事無益。雖入啓辭，別無可爲，今後勿入。

○大臣啓曰：「自古國有大事，則人君不敢自斷，必謀及卿士，參互衆論而處之。今臣等啓達之辭，連日不入，上下阻隔，已成千里之遠，則群臣雖有忠言至計，何從而得達，國家雖有危亡迫切之禍，自上何從而聞之？臣等痛切之餘，惶惑亦甚。夫智出庶物，而聽於至愚，威加四海，而屈於匹夫者，人主之盛節也。是故，事理之所不安，人心之所不順，雖人君之命，不能行於臣下。今聖上每以亟圖速行，責諭於臣等，而滿庭臣僚、臺諫、侍從，其肯從之乎？內外軍民洶洶不安者，其誰定之；國勢之杌隉傾危者，又誰安之；天朝之震怒詰責者，又何辭而解之？是則臣等寧碎首大庭，觸犯雷霆，以死於違命之罪，乃臣等今日自處之道也。自上洞覽萬古興亡理亂之機，何所不燭？臣等雖無狀，平日昵侍經席，講論於書冊間者何說，而至於當國家岌嶪之際，處置如此，似若養閑自私之小節，而不恤宗社國家之大計？此臣等之所以千思百度，而不知聖意之所在也。如蒙許對，得進階陛咫尺地，一望天顔，盡陳衷曲，繼之以痛哭，然後退就鈇鉞之誅，則雖死無憾矣。伏希憐察焉。」答曰：「此事速爲擧行，以安上下。」

○大臣再啓，上不答。

○兩司合啓曰：「臣等伏闕一旬，日望天心之或回，自昨日，凡啓辭一切不入，重扃益閟，上下愈隔，而自上莫之動念，竊未知聖意之所在也。自古人君，雖小事，尙且咨詢，不敢直任己意。況今聖明所欲爲者，是何等事，而迫促取必，阻遏人情，一至此極？其傷害國脈，重失民心，有不可勝紀。姑擧一二言之，南邊閫帥，久未差出，緊關守令，尙不赴任，逆獄稽滯而天討不嚴，衛士連直而怨苦亦甚。以至都下人心，洶駭莫定，或有荷擔而待者，禍機之發，迫在朝夕。事勢至此，而臣等尙不能排闥以入，碎首力爭，臣等之負聖明、失言責極矣。請先正臣等之罪，亟通上下之情。」

○政院啓曰：「臣等席藁伏閤，今至一旬，披誠而誠不達，籲天而天不聞，寧欲排闥叫閽，碎首殿陛，以達群下悶迫之忱，而亦無其路，彷徨踧踖，只冀天心之小回而已。今者伏覩備忘，至以啓辭出入，徒爲煩擾，今後勿入爲敎。臣等尤極驚悶，不知所出。今次擧措，雖未能測度聖意之所在，而其故在於自上惟恐群下不從，自下亦恐上心不悅。上疑其下，下疑其上，轉輾日甚，以至於此耳。自古人君，雖欲爲所欲爲，不敢獨斷，不敢自用，如有大事，則必謀及卿士，可否相濟而後爲之。今自上所欲爲者何事，而不謀卿士，惟欲獨斷，而莫予違乎？大臣竭誠陳啓，而不得聞命，是無大臣也；臺諫瀝血籲呼，而未承發落，是無臺諫也；政院職伺喉舌，而不得出納，是無政院也。古今天下，寧有無大臣、無臺諫、無出納之臣，而可以不亡其國者乎？前日有敎捧入大臣啓辭，而至昨日，則大臣啓辭，又不得入啓；前日緊關公事，時或稟啓，而至今日，則又有今後勿入啓辭之敎。是天意暫開而旋閉，日月將更而復蝕，中外之阻隔，群情之悶鬱，尤有甚於前日者矣。以理言之，假令東宮已受攝政之命，而東宮猶不得自專，凡所聽察，必出於上。出納公事，豈東宮所敢爲；代用啓字，豈東宮所敢爲；發落啓辭，豈東宮所敢爲？然則自上雖有攝政之敎，而群下方力爭不已，凡百機務，不於自上聽斷，而更於何處聽斷乎？此則非但臣等所不敢奉承，抑亦滿庭臣僚，所不敢聞命者也。臣等忝在近密之地，上不得導揚上命，下不得傳達下情，區區臣等之懷，亦不得仰陳，其一二咫尺堂陛，遠於千里，臣等之罪，固已大矣。今此下敎，極爲未安，又不得奉而行之。臣等所安，只有一死而已。蘇軾有云：『天下治亂，在於下情之通塞。治平之世，小民皆能得達，大亂之極，至於近臣不得達。』今日之事，殆有甚焉。伏願平心察理，不遠而復。」上不答。

○玉堂〈座目同上。〉：

伏以，攝政，大事也。有大臣在，固非臣等所敢容議，第以殿下欲擧此事，則當收群策通下情，廣詢博咨而行之。豈可一朝遽下一紙之敎，牢閉深宮，揮斥衆言，若是其固乎？當亂世、處大事之道，斷不宜如此也。莫大者，宗社也；莫重者，國家也。委而去之，有若脫屣，雖在治安無事之際，猶不敢輕易爲之。況今日是何等時也？賊據境上，愈久而愈難測，逆變踵起，愈出而愈可駭，其他百爲之渙散，庶事之潰裂，百孔千瘡，莫可收拾，正如涉大川而失柁櫓，茫無津涯，罔知攸濟。此果殿下不揆時不度勢，直任己意，求閑養病之日乎？臣等逾旬伏閤，非敢好爲相持，强拂上旨，誠以不如是，則無以感悟聖聰。區區之忠，惟知國事之爲重，而甘心逆志，臣等之情亦甚戚矣。伏願殿下，亟改前命，以定危疑。

上不答。

○藝文館進箚，上不答。

○東宮啓曰：「無狀愚臣，猥將危懇，昧死叫閤，今已旬日，而未感天意，片辭莫通，玉寢起居，亦不得聞。咫尺閶闔，如隔千里，悲痛塡胸，殊切飮泣，一死之外，更無他望。臣之生死，固不足恤，其於宗社生民，將何以也？況上自大臣，下至庶僚，咸造在庭，血誠哀號，而天聽愈邈，與日俱深，益增兢惕，罔知所達。伏願聖慈，俯察微情，快下兪音。不勝罔極之至，謹冒死以聞。」上不答。

○成均館進士崔天俊等上疏。略曰：

宮門一閉，天聽久隔，國之危亡，迫在朝夕，則臣等久沐《菁莪》，叨在多士之列，不可韜舌，以孤聖恩，不憚雷霆之威，來叫閶闔，其情誠可悲矣。恭惟聖上，以濬哲之資，荷艱大之業，不幸天降大割，喪亂弘多。殿下奮復讎之義，軫中興之策，掇拾舊物，光復有期，而一朝以克讓之心，遽自揖遜，玉署爰封，紫闥牢扃。以是儲宮，未曉殿下之意，廷臣未曉殿下之意，國人亦未曉殿下之意，皆抱悶鬱，擧切倉皇。儲宮則日伏彤庭，號泣陳訴，而誠未得達，故廢膳至於十五餘日，而蹙蹙然如窮人無所歸矣；廷臣則叩額天閽，瀝血章奏，而誠未得達，故伏閤至於十有餘日，而遑遑焉罔知所措矣；國人則相顧失色，巷號行泣，而誠未得達，故蹙頞亦至於十有餘日，而悢悢焉靡有依歸，而天意邈然，愈久愈執。事至此極，不覺失聲，繼之以血也。方今國步杌隉，百事搶攘，逆變踵武，人心疑懼。固宜益勤庶政，拮据卒瘏之而不遑。此命一下，萬機摠廢，大而軍國之務，細而獄訟之煩，至於邊徼之急，亦皆置而不問。脫有不測之虞，出於其間，則無非殿下之自召，悔將何及？臣等尤切痛哭焉。今夫有人於此，爲一家主，忽然擧其家政，委之於其子，而求安奧室，不顧家事，則其子知其義不可受，籲悶家庭，以死諍之，同室之人，亦陳其不可，而爲家主者，終然不聽，避而之他，其子號泣而隨之，同室之人相率而從之，厥家遂空，畢竟爲墟，則其咎果歸於誰歟？殿下今日之擧，竊恐有類於也。揆之義理而旣如彼，稽之利害而亦若此，殿下有何所據，堅執不回乎？伏願殿下，飜然覺悟，不遠而復，還收攝政之敎，亟通上下之情，延攬庶政，銳意光復，則宗社幸甚，臣民幸甚。臣等俱忝首善之地，値此罔極之變，不任區區之誠，敢陳縷縷之懷。伏願殿下，少垂憐察焉。

閏8月9日

○癸酉，拜表，〈陳慰使兼進香使李輅、書狀官權憘。〉權停禮爲之。

○大臣啓曰：「昨日伏承下政院之敎，益甚惶蹙，席藁待罪。竊念近日之事，乃前古所未有之擧措，堂陛之間，遠成千里，命令斷絶，幾近半月。不但機務廢隳，國事潰裂，將無以收拾。內而百司庶僚，外而四方軍民，疑惑洶懼，莫知所爲，恐倉卒不測之變，出於意慮之外。國家之所以維持全安者，只在於人心，而人心如此，禍敗不至者，特幸耳。臣等俱以無狀，孤恩誤國，致有此變，臣等之罪，至此而重矣。所當先伏嚴誅，以謝國人，而請對不報，進言不達。古今天下，寧有上下壅隔，而一日可以爲國者乎？伏乞於深屋燕閑之中，惕念宗社安危之機，飜然改圖，俯詢國言，一許臣等進對，使畢達其區區之愚懇，而退就鈇鉞，萬死無憾云云。」答曰：「此事予志已決，自分一死。雖子貢言之而無益，儀、秦辨之而難變。大臣唯當速行，以安社稷。只此而已，此外無可爲之事。予之有痼病有此志，大臣非不知之久矣，而不思所以亟處之道，徒爲持循之計，恐非處國事之道也。變故若作，責將誰歸？若見之而亟擧速施，則當吐握而迎入，不然，一場煩聒，徒誤時事。堂陛阻隔，豈好爲哉？迫於悶也，其情亦可哀矣。願勿更言，卽速擧行，上下安矣。」

○大臣再啓，答曰：「悶迫之情，予又甚焉。願速擧行。有死而已，誓不從之。凡人以死自許，則其志不可奪矣。願卿等深思速行，以安人心。」

○兩司合啓曰：「臣等誠意淺薄，回天無期。方今之時勢如何，乃有此擧措耶？自古人君之處事，不以獨行己志，爲能事，而必以廣開聰明，爲盛德，故堯、舜都兪之治，亦不過闢門達聰而已。豈有不通命令，迫促群下，而可以爲國之理乎？百僚盈庭，瞻望宸極，懇祈一命之下，而扃鐍益嚴，出納無路，事機危迫，氣色慘沮。聖明深居九重，不親見聞，若平心察理，一念悔悟，則必有瞿然於此者矣。請亟通言路，以鎭人心，以安宗社。」上不答。

○政院前啓，上不答。

○答昨日儒生疏曰：「甚勞諸生，來陳疏章，或冀予從，深謝深謝。寡人素多疾病，今證勢日益沈痼，力不能支。玆欲使世子攝政，蓋出於不得已也。願諸生，諒予意。」

○傳于政院曰：「聞儒生上疏云。本不欲答之，而多士之意，不可孤，故如是答之。」

○備忘記曰：

世子之意，固自爲悶然，予又甚焉。然則爲人子者，徒爲自念其悶，而不顧其君父之悶耶？人子當以父母之心，爲心則孝矣。今世子不體予意，强爲違拂至此，恐非爲孝底道理也。世子其更思體念，亟承予意，以慰予懷，則孝之道盡於斯矣。予日夜望之。且平心放意，進食調理。

○王堂：

伏以，謂天蓋高，有其誠則可格；謂地蓋厚，有其誠則必動。今臣等叫天跼地，血誠祈懇者，已逾旬日，而天聽愈邈，非徒未蒙矜察，又從以牢閉重門而拒之，下情無緣上達，此無非臣等誠意淺薄，不能感回天心之罪。不然，人之所欲，天必從之。以天地父母之至仁，豈不鑑此悶迫之情乎？臣等伏藁隕越，五內如焦，寧欲剖心，一暴而不可得也。夫時勢之艱難，攝政之不容輕議，大臣論之已盡，不敢更贅，抑臣等之所悶，有大於此者。凡人君之所以維持國家者，以其有命令也。一日無命令，則是一日無君也。不通命令，將及半月，外方緊急之報，百司細大之務，一切壅滯。銀臺出納是司，而罔攸稟令，言官耳目所寄，而不見報答。以至將命、寺人之官，祖宗二百年流來舊制，而不可廢者也，非殿下所得以輕去之者，而一朝竝皆斥黜，以絶傳命之路，國之命脈，於是乎絶矣。《易》以上下不交乘，無邦之戒。況令不出於上，而臣下無所承式者乎？民情洶洶，益相驚惑，皆懷渙散，莫可收拾。殿下豈忍以祖宗之國家，爲此促亡之擧也？殿下每以病下敎，臣請以病喩。有人於此，病痼而又得痞積於其中者，伏而不能下，自外至者，捍而不得納，則殿下以爲可生之疾乎？今日之事，亦何異於是？五載對賊，百事潰裂，危機敗證，日以益出，奄奄之勢，莫保朝夕。今者又有此意外之擧措，此扁鵲、倉公，所望而走者也。若不及時加藥，迓續天命，則臣等深恐危亡之禍，迫在呼吸而不能救也。且有一說焉。殿下雖有優閑養病之心，必東宮安寧，然後惟殿下之所欲爲。今東宮自聞命，寢膳俱廢，憂焦成疾，證勢亦已重矣，而殿下猶不動念，臣等尤不勝痛悶焉。伏願殿下，上念宗社，中顧世子，下察大小臣民遑遑無所歸之狀，幡然感悟，惕然改圖，俾無後日之悔焉。取進止。

上不答。

○東宮啓曰：「臣伏閤號泣，五內如焚，一兪不賜，九重堅閉。不得仰覩天顔，今已逾旬，遑遑悚慄，罔知所歸，悶結心曲，舊病又作，退伏私室，終夜涕泣。不意今者聖問忽下，至以平心放意，進食調理爲敎。臣捧讀再三，驚惶震越，感淚交頤，無地措身。塡胸悶憤，庶可陳達，而臨紙嗚咽，言絶意塞。顧惟今者，老賊尙據不退，逆徒踵起未息。際此艱虞，俾臣無狀，決軍國機務，臣實未知何緣遽下是命也。臣氣稟素弱，痾𧏮嬰身，且乏學力，知識蔑如，何能辨別刑賞攸宜，以鎭輿情乎？況自壬辰以來，內外民情反側，雖以我聖上英武，戡制撫綏，難化若斯，如臣駑劣，何敢承當？茫如涉海，不見津涯。一號一令，若乖機宜，非但敵兵生侮，且使國人缺望，致令再造，必見顚隮。伏望亟收前命，上慰宗社，下答臣民，不勝幸甚。至於聖敎，人子當以父母之心，爲心則孝矣。臣雖庸闇，亦豈不知承順之爲人子職分也哉？但以昏弱之資，當此搶攘之時，矇然徒坐，國事自去，則一身顚覆，固不足惜，終誤大業，後悔難追。此臣之夜不能寐，食不下咽，泣血拊心，求死而不得者，實出於斯矣。聖旨又云：『汝意固然，予又甚焉。不體予意，强爲違拂。』臣尤增戰慄，莫知所達。臣自聞命以後，日伏闕下，而天聽愈邈，區區寸情，無路仰訴，扣地瞻雲，唯待天回。豈有不體違敎之念乎？聖命嚴峻，一至於此，臣罪尤極，百死難贖。臣卽當隨內使，進謝天恩，而素患咽痰兩證，一時幷發，又自去夜，痢疾亦重，氣力疲憊，不任起動，末由親詣閤外，益增隕越之至。無任罔極，昧死以聞。」

○備忘記答曰：

世子，其無辭焉！自古建儲君，將以爲軍民之責也。今予病痼，使世子攝行政事。世子苟有體念父母之心，則克承厥志，怡顔將順，孝之大也。豈宜區區徒避之爲哉？世子其念之哉！且父母之心，惟其疾之憂矣，善加調攝，勉進飮食，是望是望。

閏8月10日

○甲戌，大臣〈座目見上。〉啓曰：「臣等日與群僚，伏闕籲呼，群情已鬱，天聽愈邈。軍國大政，廢閣不通，機關重務，反爲餘事，萬事潰裂，將無稅駕之地。臣等寒心切骨，不知所達。今日之勢，雖君臣戮力，上下焦心，共濟艱難，惟恐不克，而近日大小之臣，洶洶在庭，相視吁嗟，唯以晨入暮出爲事。臣等目見心思，不勝痛迫懇切之至，前後陳達，已盡無餘，而猶復以有死不從爲敎，上拂天心，下孤民望，欲超脫世務，有如匹夫之爲者。臣等竊恐聖明之求所以安人心者，適所以違拂人心，而其勢終至於置國家於無可奈何之地。國事一傾，則聖明雖欲悔之，已無所及，而或念臣等今日之言也。時有古今，勢有難易。臣等此言，非敢以膠守愚見，一向以搪塞爲事也。蓋今日之事，種種難便，如前所陳故耳。若國事粗完，民志小定，而冊封之奏，早得兪允，此時聖上欲伸素志，群臣將奉承不暇，誰得而言之？且東宮，數年以來，疾恙頻作，氣體未完，自有此敎，伏闕呼泣，專廢食飮，已十餘日，過用心慮，宿恙重發，訂勢非輕，非所以藥餌見效，必安定心氣，然後可以調治。伏望聖上，早回天心，以安東宮之意，以慰臣民之望。」答曰：「此事上下之情，不待今日，而已盡陳之，別無可爲。言語徒煩，出入徒擾。今計速行二字外，無他策，唯大臣處之。若不速行，求國無危，不可得也。」大臣再啓，答曰：「予之此心，如石之介，如水之東，上通于天，下徹于地，質之鬼神，誓之山河，以必死爲期。卿等之煩言，其亦勞矣。謂可以或從也乎？人孰不愛其七尺之遺體？今予病入骨髓，其勢決難抵當。以不久將死之身，乃復役役如在風刀之上，䕺鏑之中，一日豈能堪忍？玆所以攝政。攝政非如傳位，四顧無難，萬分無憂，上下安而國事好矣。乃强執如是，不過私意起而反惑之也。每以天朝爲諉，予亦豈曾不念此乎？計之熟矣，天朝之詰責，安可慮耶？況萬無此理。設使治予以罪，甘心忻躍，尙有餘榮矣。願卿勿復言。」

○兩司合啓曰：「臣等號天而天不聞，待命而命不下，伏闕累日，危忱莫白，誠何顔面，更有所籲呼哉？第以宗社至重，事機至急，臣等寧畢言而死于鈇鉞，不忍不言，以負聖明也。目今艱虞溢目，國勢已傾，百孔千瘡，莫可收拾。雖君臣協力，汲汲如救焚拯溺，內而百司，外而八方，緊關機務，時急文報，無所稟裁。國無命令，已迫半月，警如駕漏船於驚濤駭浪之中，而操揖無人，罔知攸濟。未知聖心，果安於此而自速其顚隮乎？臣等待罪言地，上之不能匡救過擧，次之不能保存體面，逐隊隨行，有同庶官之爲者，後世公論，謂臣等何如也？請先正臣等不職之誅，亟回天心，以安宗社。」上不答。

閏8月11日

○乙亥，大臣啓曰：「伏覩聖敎如此，每以臣等，爲私意起而反惑也。臣等聚首惶惑，不知所定。臣等雖極愚昧，其於事勢利害之曉然者，尙能識之。若攝政而萬分無憂，如聖敎所云，何苦而爲此紛紛，致國事於阽危無可奈何之地哉？是必有甚不得已之故，寧死而不敢承命也。聖上讀書萬卷，亦豈不知安危存亡之所在，而徒欲自就安危而已也？竊恐聖情，或有偏重而不覺至此耳。蓋以經歷變故，備嘗險阻，遂有壓棄機務之意，欲如匹夫掛冠謝事之爲者，殊不知匹夫之志，只在自潔其身，而他無所累。今聖上所居者，天位也；所治者，天職也。上受天子之命，中承祖宗之付托，下爲臣民之顒望，而戡定禍亂，重恢大業之責，皆萃於聖上之一身，捨此而欲何之乎？雖欲自逸，其敢忽天子之明命乎，孤祖宗之付托乎，負臣民之顒望乎？當此之時，其不可退閑，愚智之共曉，遠邇之同情，聖上何獨不念乎？抑有切近急迫之憂。世子自命下之後，伏闕號泣，憂憫成疾。此非藥餌所能瘳，惟有天意一回，可以慰悅而已。聖上亦安忍不恤於此也？伏願聖上，飜然以改，以答臣民之望。」答曰：「卿等毋言。言之何益？雖十年立庭，從之無此理。予若稍可支堪，豈敢如是？病不能也，雖欲不已，不可得也。世子之情，固不得無悶，然予之憫，尤有甚焉。爲人子者，將自恤其悶，而不顧其父之憫耶？是非爲孝之道也。予自數日來，素患痰病復發，僵臥不食，啓辭雖入，不能省也。請卿等姑退休數日。」

○兩司合啓曰：「臣等晝夜伏闕，籲呼已竭，而宸聽愈邈。是專由臣等忠不足以感天，寧欲碎首玉階，一言而死也。今日國勢之危迫，固不待智者而可知。比如羸病之人，奄奄垂盡，雖保攝之方，得其節適，猶患難救。況爲之護痰喉膈，厭却藥物，以促其命哉？夫以必不可爲之事，迫群下以必從，以不卽順旨之故，而又大爲可駭之擧，不顧前後，唯己志欲遂，至牢鎖宮門，廢絶命令，猶懼壅蔽之不足，而務爲阻隔，未知此何理耶。百務停曠，已浹半月，大小遑遑，景色憂慘，訛言胥動，無所不至，不測之禍，迫於呼吸，而聖明曾莫之省念，豈天將重禍我邦國，而使聖智不得覺悟耶？臣竊不勝憫慮焉。臺諫，以言爲責。一日不得其職，則不敢立乎其位，而臣等虛帶職名，片辭莫達，區區體面，墜落無餘。請先正不職之誅，亟回天心，以安宗社。」上不答。

○義禁府啓曰：「全州罪人蘇汝翼、金慶洽等拿來。請闕庭推鞫。」

○大臣〈三省交坐。〉啓曰：「臣等承命，今爲三省交坐，欲推問蘇汝翼等，而臺諫以爲書狀內，不踏啓字，不小逆獄，勢難參鞫，仍爲出避。此公事還爲封入，請踏啓字。」答曰：「啓字，當初內官私置，予不知其處，雖欲啓下不得。臺諫如是，則姑勿鞫。」

○傳于政院曰：「大臣啓辭，若以擧行回啓則入之，不然則別無可見，勿入之。」

閏8月12日

○丙子，憲府啓曰：「討逆之獄，事體至重，固不可尋常推鞫，亦不可晷刻遲緩。今次寧海府現捉，逆書辭說，極其兇悖。所當急急窮詰，以得其情，俾無徒黨脫漏之患，而以元公事，不踏啓字之故，稽滯至此，深恐罪人曲生奸計，掩覆情狀也。請亟踏啓字，登時推鞫，以嚴天討。當初推鞫公事之下，不踏啓字，而政院不卽申稟，徑下禁府，昨夜推鞫，以此停廢。使莫重之獄，淹滯至此，極爲駭愕。色承旨請命罷職。」

○諫院啓曰：「凡公事，必踏啓字，然後判付奉行，乃祖宗朝流來舊例。若無啓字，顧何可憑爲上命，以爲奉行之地耶？今此逆鞫，是何等事，而不踏啓字，不爲判付，使有司不得趁卽推鞫，以致天討稽延晷刻？天下大獄，豈容如是？請速踏啓字，以正嚴鞫。政院職在出納之地，敢以無啓字公事，徑下禁府，極爲駭愕。色承旨請命罷職。」

○大臣〈座目見上。〉啓曰：「伏聞昨夜三省推鞫時，公事不踏啓字，臺諫以此不得參鞫。自上，敎以當初內官私置，不知去處，雖欲啓下不得，姑爲停鞫，臣等不勝驚駭震越之至。凡啓字，與御寶一般，乃是人君之器，頃刻不可置非其所。假使東宮冊封後，參決之事，而豈敢用啓字乎？此事理之甚明，故前者封下之日，臣等卽因承傳色，還納大內。其後以不知在於何處爲敎，臣等以此意啓達。今逆獄至重，推鞫之事，不可一刻小緩，以不踏啓字之故，至於停鞫，不勝未安。國家之事，豈有大於此者乎？伏望依委官啓辭，命踏啓字以下，使得速爲推鞫。」答曰：「此身可死，啓字不可踏。」

○大臣再啓，答曰：「宜勿爲待罪。國之大事，在大臣處之耳。如是相持，厥終奈何？願速爲敦諭諸僚，以今王痼病在身，勢不能應接機務，前後力辭，欲令世子攝政，吾等極言而不能得。機務不可一日而廢，攝政之事，歷代我朝，皆有其例，今不可不遵奉敎旨，以安國家云，而卽日擧行，則誰得而違之？如此則上下安矣，百事好矣。予懽忻感謝，如得再甦，而爲一箇上爻之人，得以養病，盡其百年，與萬物同歸沒，則爲大臣結草必報。不勝悶迫，祈懇祝手之至。」

○傳于政院曰：「旣命攝政，不聽公事。兩司所啓，決不可是非發落。此意言于兩司。」

○大臣三啓，答曰：「昨日啓辭已諭。」

○委官〈金應南。〉啓曰：「冒瀆天聽，極爲惶恐。臣昨夕伏承聖旨，卽往禁府，將爲三省交坐，而臺諫以狀啓不踏啓字，不爲同參而出。玆以具由仰稟，自上敎以啓字，當初內官私置，不知其處，雖欲啓下不得。臣聞命惶駭，不勝未安。此是何等大獄，乃敢一日稽滯？必須從速推問，罪人斯得，事機至急，不容小緩。昨下狀啓，還爲封入，伏望卽命踏啓字以下何如？」答曰：「逆賊，人人皆得而誅之，不必士師。雖以攝政，予猶可以自討之。又不可頃刻稽滯，而臺諫諉以無啓字，不擧討逆之義，其說似固矣。啓字，當初旣以封下，謝還于大臣，大臣當知之。予不知其處，因無今日踏下之理，此則不須更言。但所以爲無憑言之地云，欲着押以下，斯速推鞫何如？」委官再啓，答曰：「知道。」

○委官三啓，答曰：「昨日啓辭已諭。」

○政院啓曰：「近來大臣、臺諫、侍從、宗室及儒生啓辭、疏箚，皆是刳肝瀝血之言，而非但兪音之不下，時未入啓，而遽令皆下政院，臣等忝在出納之地，不勝憫迫之至。」

閏8月13日

○丁丑，委官〈金應南。〉啓曰：「罪人入來，今已三日，而以狀啓不踏啓字之故，尙未取招。安有如此悶迫之事乎？非不知累瀆天聽，極爲未安，而臣旣承嚴旨，忝爲委官之任，則推鞫之事，不容暫時稽滯。惶恐隕越，不知所出，昧死更稟。」答曰：「此事，前已言欲着押爲之。」

○委官再啓，答曰：「雖如是迫之，啓字，爲鬼神所訽守，不可得也。事有權宜，必得着押爲之。」

○委官三啓，答曰：「處事有權宜，何用固滯之？啓字不可踏，着押乃可爲。」

○大臣等〈座目同上。〉啓曰：「臣等伏闕籲呼，已逾半月，而誠未格天，每承下批，惶駭怵迫，欲死不得。臣等非不知奉行聖旨之爲急，而冒死力爭，期回天意者，誠出於不得已，而其情可哀也。自古人君擧措，只觀時勢與人心而已。合於時宜而順於群情，則事無不成，反是則危亡必至。聖上博觀古今，歷閱世變，豈於此而有所不燭乎？今者以時勢言之，則兇賊猶在邊上，奸計叵測，戰守之備，日急一日，天朝差官，冠蓋相望，巷談街謠，無細不聞。方當枕戈沫血之時，遽爲避政沖悒之擧，則國事潰烈，天朝疑怪，後日之節節憂虞，有不可忍言者矣。以人心言之，自經兵亂之後，鋒鏑疾疫之餘，中外之民，皆失恒心，逆變繼起，訛言胥興，都下洶洶，外方尤甚。當此之時，靜以鎭之，君臣上下，同心戮力，猶懼不克弘濟，而忽有此非常之擧，百僚庭諍，臺諫交章，論思之臣，韋布之士，竭誠叫呼，九關牢閉，終始揮斥，聚首驚駭，氣像愁慘。如此而能無禍亂乎？時勢之不可，人心之可懼，而徑情直行，以爲自逸之計，他日人心一潰，國事塗地，雖欲悔之，其可得乎？伏願聖明，平心察理，更加三思焉。」以備忘答曰：

卿等之計未盡矣，寡人之病不能堪也。極天憫迫之狀，則前言已盡，卿等亦已自前悉知之，今不待更贅矣，又有微意，不敢不盡。古之時，國有大事，必與二三大臣及謀臣，密議而處之，我國則有不然。群聚而衆論之，眇眇有口者，皆得以談論人事，大臣亦眩於衆咻之中，不能快決。此則平日時事之謂也。請封世子，三奏不許，人心豈能無疑者？奸人之作，何代無之？以變之極處言之，予心亦難保其終也。今以國事，亟付世子，使一國之權，盡歸其手，則足以鎭壓人心，夫何患之有哉？設使中朝聞之，必以爲人心已歸矣。雖或有問之者，自當以國王病不聽政，機務不可廢墜，恭依勑書內，全、慶總督之旨，姑參決庶事云，則其孰敢有疑之者？上下相持，百司廢務，獄訟不決，愁民日廣，萬一奸人猝起於一夜之間，倡爲不測之謀曰，主上有疾而不聽政，大臣不顧國事，世子又非中朝所封。君者爲民，不可不處。貪功樂禍之輩，四面響應，歸之如市，則國事已矣。卿等將置身於何地耶？思之至此，不覺髮竪而身竦，不忍言不忍言。卿等其念及乎此否？故今計莫若亟擧而速處之，必須於當日內亟行，毋徒爲一偏固執之計。唯望善處而已。若以爲庭執累日，夫安得不從乎，則決無是理。儻或小有堪支之勢，則初豈敢封下啓字乎？其時以死決之矣。願更諒予意，速處速處。今此備忘，只大臣見之，遍示諸僚，切須秘之。

○委官金應南四啓，答曰：「雖如是督之，啓字將何處得來？予與啓字，夙夜相從，周旋三十年。渠乃貽我以痼疾，使予必死其手。今已開諭送別，渠亦辭予而去。消長，常數；進退，有定。相離已久，不知其在何處也，又安可得而用之也？雖千呼萬喚，旁求遍索，必不爲予之用矣。請勿更言，宜以押代之，速決獄事。」

○兩司合司〈座目同上。〉啓曰：「臣等伏聞昨日，將前後啓辭，還下政院，聚首益駭，罔知所處。聖明所欲爲之擧，以事理則不可，以時勢則難便。不然，大小臣僚，何敢苦口爭論，相持至此乎？外而寇賊未退，事機叵測，內而人心潰散，逆變繼起。此豈聖上辭位自逸之時乎？況冊封世子之請，未蒙皇朝之許，而遽讓國政，攝以行之，萬一天朝疑訝而詰責，則其於辨對之際，必有難處之患。此群情所以悶迫而不得承奉者也。聖明於此，非不洞燭，而揮斥衆論，必欲行己志，擧措之乖當，一甚一日，使已傾之國勢益危，已離之人心益散，而莫之動念，臣等竊恐天將重禍我國家，使聖明，有此過擧而不悟也。臣等俱以無狀，待罪言地，旣不能排闥直諫，以回天心，又不能決意辭去，以存體面，進退無據，罪咎日積。請先正臣等不職之誅，亟回睿思，以安宗社。」上不答。

○政院啓曰：「兩司專數言官，以言爲責，逐日來啓，而啓辭亦不得達，在職未安退去。請命招。」上不答。

○政院啓曰：「香室、宗廟及各陵祭傳香單子，不踏啓字而下，故不得施行。請踏啓字。」傳曰：「已爲覽下，可仍施行。啓字無之，不得踏下。」

○大臣〈座目同上。〉等再啓：「伏承下敎，爲宗社國家計，深憂遠慮，無所不至，悶臣等愚迷難曉，而敎誡諄至，臣等且讀且泣，不勝感激之至。凡國家處事，勿論大小輕重，在於上下情意之相通，故上意所在，而臣下未能知之，則必委曲而敎諭之，臣下之言，如有可採，則亦當回日月之明，而有所聽納，然後群情慰悅而國事可濟矣。今此上敎之事，乃是至大至重之擧，處置之間，若失其宜，則國家之存亡係焉，臣民之生死決矣。臣等雖極暗昧，而固嘗千思百度，夜以繼日，旣爲聖上慮，又爲東宮慮，又爲擧國臣民慮，其於利害得失之際，實有區區之見，故敢冒萬死犯雷霆以爭之。不然則臣等亦非病風喪心，何故而如此哉？我國之事，非如天子之邦，凡事無不稟聞於天朝而行之。東宮冊命，自緣中朝之故，雖非卽下，一國臣民之情，萬世宗社之托，固已形之章奏，達之天子，天下四方，所共聞知。且有全、慶總督之勑，帝命昭揭，有如日星，雖不許冊命，而許在其中，特其待時而下矣。何必遽爲攝政，然後人心可定哉？當初儲嗣未立之前，臣民顒望，如渴如飢，於事變搶攘之際，亦以此事建請矣。今此攝政之命，臣等未敢卽爲將順者，以其時不可、勢不便耳。自上旣以聖意，盡敎於臣等，臣等所懷，亦當盡達於聖明。伏望俯察焉。天朝二百年來，無太子攝政之擧，漢、唐、宋，雖有之而皆變禮。今自上當此艱虞之日，遽爲損挹之擧，不顧機務，而燕處深宮，則天朝必以爲，皇恩尙未謝也，寇賊猶未退也，善後之命屢下，而未見施設也，何以有此擧也？此則其責，當歸於聖躬也。世子冊命之請，當初皆不致疑，以爲一請便下，而中朝之人多有辭說，必以待後爲言，此豈當初意慮之所及乎？天下之事，出於意外者，每每如此。今若遽行攝政之擧，大事、小事，東宮獨當，而雖唐官之往來，天使之回還，事大之禮，軍國之務，一切不出於聖上，則中朝必疑慮之外，轉生疑慮，互相傳說，訛僞紛然，至疑君臣父子之間，或有難處之事，而如此則東宮何以自解，一國臣民亦將置身於何地耶？此雖未知必然，而萬一有之，則雖籲天叩地，而不可湔洗之羞也。自上旣以聖意之所在，悉爲下諭，故臣等又以下情之所蓄者，盡達如此。伏望深思焉。且近日擧措，臣等竊有所未喩者。自古雖有傳禪之擧，而猶不無節目隆殺之異，天子稱詔，則太子不敢稱詔，必稱勑之類是也。今自上旣云攝政，而至於封下啓字，未知啓字，東宮當用之乎？擧措如此，故一國臣民之觀聽，莫不駭異，萬口相傳，洶洶不安。臣等雖欲鎭定曉諭，其可得乎？自古東宮，有參決庶政事，自上誠爲宗社之計，國家之慮，且念臣民罔極之情，俯從臣等前日之啓，使東宮，往往參決庶事，得以稟承行之，而無此已甚過當之擧，則事順理妥，更無妨礙。上則聖上之心安，中則東宮之心安，下則臣民四方之心莫不安，一擧而百事皆好，宗社國家，永有磐石之安矣。所貴於聖人之處事者，以其不滯於物，而與時推移也。人君一身，宗社神人所依庇，億萬生靈所仰賴，豈如一節之士，徒務潔身，而與世相忘，望望然長往不返者乎？古人陳戒於君，有曰：『敬之，敬之。』又曰：『天命不易。』又曰：『永言配命，自求多福。』聖上今日之擧，誠不可易而處之，於臣等之言，亦勿謂愚迷，而亦可致察焉。自上每以堅定聖旨爲敎。夫固執，在於擇善之後，擇之不精，則固執反以爲害。故古之明君，如擇其宜於事理，合於人情者，而堅定心志，不爲人言所撓，然後家國亦孚于休，無後悔。如或違事理，拂人情，必不可行，而以爲我志旣定，人言不可入，則其害有不可勝言。此聖明之所當戒也。臣等言有盡，而意無窮。如得一望天顔，盡此悲苦痛哭之辭，然後退塡溝壑，則死之日，猶生之年也。伏願聖明，憐察焉。」上答曰：「予旣以危機隱憂，諭于卿等，而所言如此，國事去矣。天之所爲，不可支也，予亦如之何哉？卿等之慮，誠爲過矣。攝政，非傳位之比，予位固自若也。唯其不能堪機務，故使世子攝之矣。在歷代，在我朝，豈有世子不得行攝政之理乎？予其不免縶在其位，則唐官之接待，予自扶曳，事大之禮，予自署名，其又何疑何慮焉？至如啓字，行用於機務，乃聽政者所應用，非旣退者深藏自私之器也。歸其政而不歸其器，亦無是理。予之封下者，欲使大臣，納于東宮，示以決退之意耳，未有他故也。所謂往往參決之言，尤無意謂。號令、政事，此何等事，而往往參決乎？曾見大小該司，尸居不理，使小吏在其傍邊，遇事輒問，承其頤指，人謂之乳母。此習又將轉以上之耶？今宜將一應庶政，令政院歸于東宮，使東宮決之。如撫軍司之時，實非難事，理在不疑，願速處。」

○政院啓曰：「臺諫退去已久，而命牌啓請，尙無發落。惶恐敢稟。」傳曰：「明日命牌。」

○弘文館副提學李好閔、副應敎金尙容、校理權悏、副修撰申渫、著作金光燁等：

伏以，臣等伏閤半月，未蒙一言之答。自惟俱以無狀，待罪經幄，進章而言無足觀，籲天而誠不能動，以致咫尺閶闔，遠隔千里，慙惶隕越，無地措躬。昨日始伏覩聖批，驚喜靡定，感淚盈襟，反而思之，臣等之罪，至此而尤大矣。何者，殿下旣不以臣等之無狀而絶之，特以職是論思，其人其言，雖不足齒錄可否，而祖宗之所待以經幄之官者，至于今日，不宜邁邁而已，故有是答也。是殿下非負臣等也，臣等實負殿下也。非特負殿下也，抑亦負祖宗設臣等官，容臣等進觀之盛意也。臣等席藁闕庭，益增兢慄。今上下相持，至於此極，群下悶鬱之情，聖明亦已洞燭，不敢更爲煩瀆，請就前後聖敎而暴白之。聖上每以儲君之攝政多矣，歷代及我朝，皆已行之爲敎。自古攝政，唯堯之命舜，舜之命禹，周公之相成王，皆出於耄期幼沖之日，然且疇咨吁咈，從容處之。何嘗有一下攝政之敎，疑群臣之莫我從，旋閉宮門，拒絶言路，竝廢其不可已不容緩之事，如殿下之爲者乎？殿下聖學高明，博覽經史，如此擧措，於古見之否乎？且殿下下敎曰：『予實病痼，萬幾之䕺集，若何以堪忍？』嗚呼！往年播越之苦，尙忍言哉？跋涉山川，蒙犯霧露，玉體之傷，亦有由矣。今之致此愆豫，皆群臣事君無狀之罪，然以殿下言之，殿下之身，乃祖宗之身也，今日之憂，乃殿下之憂也。正宜勵精圖治，發憤忘食，以爲祖宗之深讐，我必復之，祖宗之國家，我必安之，智計念慮之餘，恒存乎疢疾，以毋負祖宗所望於殿下者，則雖有昔者之疾，天地祖宗之所保佑，自可勿藥而有喜。豈可徒曰予有病而不敢政，欲效匹夫之謝絶人事，付國家於存亡成敗，而莫之少恤耶？國家安，然後聖體亦安。今强拂群情，直任己志，而終至於國無稅駕之地，則殿下亦於何所，得遂其調養之計乎？此其事理甚明，雖尺童，猶知利害之所在。豈殿下之聖明，有未及燭也？不過求退旣堅，惑於私意，反以大臣經遠之慮，謂爲私意所惑而斥之，臣等竊爲殿下惑之。抑殿下三十年孜孜爲治，修明法度者，非所以愼垂統於後世者耶？今創開無前之例，牢鎖嚴扃，獨處深宮，四方緊急之報，一切拒却，百司細大之務，竝皆壅滯，大臣哀辭悲懇而不得命，臺諫連章血爭而不見答，政院無所事於出納，庶工無所仰於稟決，翩翩文簿，日日往來，下以之上，上以之下，氣像慘惔，有駭視聽。至於啓字，乃人君之器，其重與符寶無異，而寄置內寺，有同私藏。除拜、至重也，而旣不得踏用，逆獄至急也，而亦不得啓下，揮斥國言之極，與符命之官而黜之。凡此皆足爲後來無窮之弊。其何以貽厥孫謀而燕翼子乎？殿下以十年立庭爲限，臣等以死爭之，未死之前，決不敢徑退。寧獨十年而已乎？惴惴焉，惟不得早聞兪命，而國終自蹶是懼。伏願殿下，小加憐察，亟回天意，毋俾國事之益至潰裂，宗社幸甚，臣民幸甚。取進止。

上不答。

閏8月14日

○戊寅，政院以兩司言啓曰：「兩司命招言之，則以爲非但不得回天，啓辭亦不得入，在職未安，仍爲辭職而出矣。且憲府，專數辭職，不得已監察爲茶時矣。」上不答。政院以委官意啓曰：「谷城罪人趙悔及其父怡、金長碩、金乾坤等入來。此乃逆書相通之賊魁，當卽嚴鞫取服，不可一日遲延。請於今日，闕庭推鞫。」答曰：「闕庭擾擾，不必於此推鞫。依前傳敎省鞫。」

○政院以委官意啓曰：「寧海罪人許萬己等五人，今日入來。此乃賊書齎持之人，非如全州蘇汝翼等辭連之比。賊書中言辭，兇逆莫甚，不可以三省推鞫。請闕庭推鞫。」上不答。

○政院啓曰：「兩司專數，辭職退去。請更爲命招。」傳曰：「依允。」

○河原君鋥等前啓，略曰：「假令殿下，必欲爲之將托艱大之業於嗣君，而首開壅蔽之端，以貽無窮之患，尤非帝王訓戒之道也。伏願聖慈，上念祖宗顧托之重，下領臣民瀝血之誠，亟開天門，出納兪允，以順衆情，以安家邦。」答曰：「良切惶惕，然已諭大臣矣。願勿復言。」

○政院啓曰：「兩司以不能盡職，不能回天聽，就職未安，仍爲退去矣。」上不答。

○政院啓曰：「兩司皆辭職退去。請更爲命招。」傳曰：「允。」

○政院啓曰：「臺諫以所啓之辭，不得上達，辭職出去者至再，而自上尙無一言以答，國家重臺諫之體，一朝掃地。國無臺諫，則一日不可爲國。覆亡之禍，迫在朝夕，而孰有言之者乎？況治逆，乃天下莫重之事。逆書現出人及正犯之人，皆已入來，鞫事不容一刻小滯，而臺諫尙未就職，推鞫漸至稽緩，尤極悶慮。伏乞亟賜玉音敦諭，使之急速供職，以重言官，以重獄體。」上不答。

○政院啓曰：「兩司以啓辭不得上達，又未能回天，此乃臣等之罪，就職未安，仍爲辭退。請命招。」傳曰：「明日命招。」

○大臣〈座目同上。〉等啓曰：「自上旣以聖意，盡諭於臣等，故臣等亦以下情，盡達於聖聰，則上下之情，庶幾相通，而聖批之下，天聽逾邈，至以爲國事去矣，天之所爲，不可支也。臣等之憂悶罔極，至此而愈甚也。古人於成敗存亡之際，不容人力，而無可奈何者，歸之於天數。今此事，則只在於聖意一轉之間，而不爲改圖，諉之於無可奈何，臣等亦慮國家，厄運未盡而然也。言之悲痛，不能爲懷也。歷觀前代，世子攝政之事，絶無而罕有之，唐、宋之事，可戒而不可法者，多矣。我朝太宗，雖傳位於世宗，而軍國之務，則獨自處斷，至於京畿，天使時徵兵事，亦稟旨乃行。當時大臣及兵官，以偶不及稟，皆受重罪。以此觀之，雖在傳位之後，而不能忘國家之事，其爲宗社生民之慮，至深遠矣。今聖上旣知冊命未下之前，不可禪位於東宮，而顧欲使大小庶政，一歸於東宮，此果事理之所安，時勢之所宜乎？我朝祖宗家法，亦無此例也。且名器等級，乃所以卞上下，定民志，毫髮不可舛差。一或紊之，人紀廢墜，而大亂乘之，必然之理也。臣下之言，達於上者，天子則謂之奏，我國則謂之啓，東宮則謂之達，不可混用。下邦之不可用奏字，如東宮之不可用啓字。今聖上旣以爲，攝政非傳位之比，予位固自若也，而必欲以啓字，竝歸於東宮，何也？此果臣子承順可行之事乎？旣以臣子不可行之事爲敎，則爲臣子者，有死而已，萬無承受奉行之理。伏願聖明深察焉。大抵問安、視膳，世子之職也。行曰撫軍，守曰監國，古之制也，無專斷不稟之理。今政院盡以庶政，受決於東宮，而自上堅閉深宮，置萬機而不顧，與群臣而相隔，有若避位忘世之爲，則其於天理人情，安乎？不安乎？此不待禍亂之作，而可知國家之岌岌矣。臣等情發於中，不知裁擇，流涕而痛陳之若此。惟望聖明之少垂察焉。」上答曰：「國家之機務，不可以廢，上下之相持，不可以久，而今成蚌鷸之勢，將至數旬之近，上下之辭說，愈往而愈纏繞，孰得而解之？吁亦一變矣。蓋予之謝政而欲退者，非敢有所爲而爲也，有何他意於其間乎？只是平生，疾病爲祟，苦於機務，困於酬應，思其力之所不及，憂其智之所未能，于今三十載。此豈人之所能堪乎？今則病勢，日增月滋，舊證新恙，反覆沈痼，已入於膏之下肓之上，砭之不可，藥之不及，疾不可爲矣，悶迫之情，結在衷曲。是以前後乞退於大臣，以爲杜門蟄身之計耳，不過冀得以少延時月之命而已。嗚呼！情亦慼矣，惟鬼神獨知之。今夫士人，雖於友朋之間，尙不忍遽別。予雖失性狂呼，豈於一朝，遽欲辭賢大臣諸公卿，自以爲安於心乎？惟其痼病如此，國勢必敗，其勢其理，有所不可故耳。豈退閑自逸之計？謂予忍於此，則亦不能也。嗚呼！國家安則予安。國家旣安，則予雖退，與草木同霑雨露之榮矣。願更諒微忱，少加憐察，亟許施行，一以應除舊布新之垂象，一以順厭亂思治之人心，則國家幸甚，朝廷幸甚，萬民幸甚。且太宗朝事，粗嘗知之，予之事則異於聖朝。今若摠軍務而猶聽斷，則是徒有攝之名，而實無其實，豈宜如此？然卿等之意，欲何爲哉？願詳示之。」

○藝文館上箚，上不答。

○弘文館副提學臣李好閔、副應敎臣金尙容、校理臣權悏、韓浚謙、副修撰臣申渫、著作臣金光燁等：

伏以，臣之事君，猶子之事父。父有過擧，爲其子者，必諫而止之，諫而不納，必起敬起孝，號泣而隨之。臣之於君，何獨不然？今夫攝政之命，是殿下莫大之過擧也。時之可否，勢之難易，俱不暇念，而付國事於可忘之地，徒爲匹夫引退之計，凶咎之著，不待爻象，禍敗之至，明若觀火。殿下雖敎以速圖亟行，爲臣子者，何敢屈意承順，而不瀝血盡言以爭之乎？臣等之伏閤，今已半月有餘，誠已竭矣，辭已殫矣，而日復一日，邁邁益甚，堂陛之間，已成千里之遠，萬世鞏固之業，轉作垂亡之勢。此雖由於臣等駑劣，不能格天之罪，而在聖上圖濟艱難之意，豈容如是其恝然乎？嗚呼！人君之處事，不以獨斷自用之爲賢，而以好察博訪之爲貴，故箕疇稽疑，必謀及於卿士庶人。蓋凡事，視人心之從違如何耳。安有人君自任己見，必欲惟其言而莫予違乎？人心所在，天意可知，今者自任己見，必欲惟其言而莫予違乎？人心所在，天意可知，今者上自大臣，下至百僚，以及韋布軍民，皆以攝政不可爲，萬口齊聲，不謀而同。此豈家道戶說，一一敎詔而然哉？拂人心違天意，小事尙不得成。況此莫大之事乎？臺諫以言爲職，實人主耳目之寄，而籲號逾旬，曾無溫語之答，言而不納，反啓輕視之端，其辭而引去，誠出於不得已也。自古豈有一日無臺諫，而可以爲國之理乎？百務之停廢，萬機之壅滯，已矣不足說，逆竪繫至，天討當急，推訊得情，不容少緩，而不許啓下，遲延不鞫，今幾日乎？臣等尤極痛憫焉。伏願殿下，惕然深省，幡然改圖，亟收前命，以副一國臣民之望，不勝幸甚。

上不答。

○傳于政院曰：「受押則雖攝政，予當爲之。香室正書祝文入之。」

○政院啓曰：「軍號則軍機重事，而累日不得啓下，極爲未安。惶恐敢啓。」上不答。

○政院啓曰：「三省交坐事啓稟，則達于東宮爲之事傳敎矣，東宮豈可自處乎？三省交坐，不得爲之矣。」上不答。

○政院啓曰：「此咨奏草，必須踏啓字，然後當爲用之。敢此還入。」傳曰：「依所草用之。」

閏8月15日

○己卯，政院啓曰：「兇逆之賊，不容暫稽天誅，而昨日趙晦等入來後，以臺諫啓辭之故，未得推鞫，已經一宿，極爲駭憤。臣與禁府堂上，來會于本府，以待聖旨。請命卽招臺諫就職，踏下啓字，嚴鞫于闕庭，以重獄體，以服人心。」答曰：「臺諫事依草記。啓字事已諭矣。」

○政院啓曰：「兩司以臣等目見聖上，有此無前擧措，伏闕半月，血誠籲號，而啓辭猶未得達，邈無回天之理。至於鞫逆，事體嚴急，而連日來啓，亦且阻遏，此實臣等不職之致。今日臣等自處，惟退去一事而已，決難就職。」上不答。

○政院啓曰：「委官啓辭，命招臺諫就職事，依草記施行事允下矣。兩司以啓辭阻遏，復爲辭退。請命招就職。」傳曰：「命招。」

○政院啓曰：「凡大臣啓辭之際，必都承旨往參，而頃日推鞫時，仍都承旨吳億齡啓辭，姑爲只色承旨進去事命下矣。反覆思之，闕庭推鞫，事體至嚴。請依前例，竝命都承旨往參。」傳曰：「依允。」

○豐山君宗麟等前啓，上下答。

○傳于政院曰：「推鞫廳，依前啓請，以東邊爲之。」

○大臣等啓曰：「伏承聖批，委曲諄至如此，臣等感激之餘，隕越亦甚。機務久廢，禍亂將作，上下相持，已浹數旬。國家之事，不成貌樣，臣等亦豈敢不慮？但此事反覆思度，實無所受之理，故日復一日，籲天號訴，幸而得允，群臣上下安全之望，不然則臣等只有死而已，更無他策，悲號惶悶，不知所出。伏願聖上哀矜，指臣等以生路也。夫以臣等，涵濡聖恩，卯育於覆燾之中，三十年於此。一朝聖上，脫屣萬機，欲燕閑深宮，群臣不得瞻望天光，其攀援懸慕，願少臨莅者，固出於臣子至誠之不容已。然若以宗社大計言之，則不過私情耳。如使此擧，順於事理，宜於時勢，有利於家國，則臣等旣屢承懇切之敎，今可抑情將順，何苦而且泣悲呼，分死不退，至於如此之久哉？夫飢食而渴飮，夏葛而冬裘，時也；天地之生萬物，聖人之成萬事，順也。事惟當爲，而不時不順，則適足以貽禍於國家，而致悔於後日。今此攝政之擧，乃國家莫重之事，天下古今之所罕聞，其可以不時不順而有濟乎？聖批所謂，國家安則予安者，此誠至當之敎。臣等所願，亦在於國家安聖躬安，故終始不得承命耳。萬一行此，而種種難處而不可收拾，如臣等前日啓辭，則非所以安聖躬而安國家也。至於除舊布新，厭亂思治之諭，尤非臣等所忍聞。天道遠，人事邇。國之安危成敗，當以人事定之，而撥亂反正，以慰四方思治之心者，自上獨不可任爲己責，而必欲推讓於東宮，臣等恐天意人心不如此也。大抵凡事，當以漸爲之，不可猝遽，則必有後悔。自上厭萬機之日煩，欲調養聖躬，而令東宮近在一宮之內，接見無時，於問安、視膳之暇，從容誨諭，庶政之入，使之參決，而凡公事出於外者，一以啓字行之，則群臣奉承，亦無疑難妨礙之患，而深合乎古人家統於尊，國統於君之義，求諸事理，七順八安，民情懽忻，臣庶交悅。雖聞之天下，而無異辭。如此而國事平帖，人心凝固，無復可憂，然後自上欲伸聖旨，臣等更有何言哉？伏願聖上，念之察之。臣等念今日國事之危，如累卵，不測之禍，未知伏於何處，發於何時。憂懼悶迫，只欲早顚丘壑，而瞑無知覺，臣等之情，可謂慼矣。況逆賊之獄，乃是關宗社，推鞫得情，不可一刻小緩，而公事不踏啓字，臺諫亦以失職，辭退多日，罪人滿獄而尙未推鞫，其他隱憂切禍，尤不可勝言。國勢岌岌，聖明何不惕然乎？伏願更加深思，以慰群下之情。」答曰：「如此則更無可言者，請自此辭。」

○大臣再啓，上不答。

○兩司合啓曰：「臣等伏閤控訴，首尾半月，微忱莫白，天日不照，憂憊不知所出，退伏私室，甘心斧鉞之誅。召命屢降，勉諭諄諄，區區之心，尙有庶幾之望，黽勉就職，臣等之情，亦云慼矣。目今時事之搶攘，國勢之杌隉，已到十分地頭，聖明非不洞燭，而强拂群情，沮遏國論，迫臣下以不可行之事，猶恐己意之莫遂，牢閉宮門，不通命令。至於逆賊，宗社大惡也，而置而不問，迄數日之久。宗社之存亡，朝廷之安危，萬姓之離合，曾不動念，莫之省憂，臣等反覆思惟，不識聖心之所在也。宗社至重，朝廷至重，何可恝視不恤，一至此極哉？是不過聖上退閑一念，爲之偏繫而忽國家之大計也。夫上下不交，謂之無邦；不喜人規，謂之厭諫；臣下不匡，謂之不忠。危莫甚於無邦，禍莫慘於厭諫，罪莫大於不忠。竊恐聖上招厭諫之累，臣下速不忠之誅，而自底於無邦之禍也。請亟回天聽，以安上下。」答曰：「今日始見卿等啓辭。寡人悶迫之情，前後盡諭于大臣，此則予意已決，固無可從之理矣。閉門不答一節，予雖病狂，何敢輕臺諫絶人物，忍爲泄柳之爲乎？蓋緣痛迫在心，無暇他及，所謂挺而走，險急何能擇者也。豈可因此退避乎？卿等可棄寡人，豈可竝棄國家乎？宜卽就職，而更勿言此事。」

○兩司合啓曰：「臣等將啓字不可不踏之意，論列已盡，而徒未蒙允兪，至以姑着押爲敎。臣等竊惑焉。凡公事，必踏啓字，然後政院判付，該官奉行，乃祖宗朝流來舊規。豈有人君着押於公事間之理乎？今此鞫逆，至重且急，固不可晷刻稽淹，而以元書狀無啓字之故，不行天討，已至四日之久，使天地大逆，假息時日。竊恐罪人，曲生奸計，掩覆其情狀也。請亟踏啓字，以行嚴討。」答曰：「啓字前日封下大臣，今不可更用於公事間。若曰無憑信之地，則姑着押，速爲推鞫爲當矣。」

○憲府啓曰：「當初推鞫公事之下，不踏啓字，而政院不爲申稟，使天地大惡，不卽登時鞫問，極爲駭愕。請色承旨罷職。」上不答。

○諫院啓曰：「當初推鞫公事，不踏啓字，而政院不卽申稟，徑下禁府，稽天討之嚴，而啓後日之弊，極爲駭愕。請色承旨罷職。」上不答。

○月有食之，食在地下，申正二刻復元。

閏8月16日

○庚辰，兩司合司前啓，答曰：「已諭。」

○兩司合啓曰：「踏啓字色承旨罷職事。」答曰：「啓字，非予用之物，着押爲之可矣。」

○答昨日兩司啓曰：「啓字當初封下，已非爲予之物，豈有可踏之理乎？宜勿更言，以押爲之可矣。」

○大臣啓曰：「逆獄推鞫之事，係關國家。若不登時，使罪人轉生奸計，變易辭說，則尤無得情之路，殊非細慮。今趙晦、許萬己等及蘇汝翼、金慶洽許多罪人，皆已拿來，累日在獄，尙未推問。其間奸謀隱計，互相潛議，沮亂情節者，何可勝言？凡大獄推案，不當行之於一時，當傳示於後。若無啓字，不可成案，故臺諫請踏啓字，其言甚是，而久未蒙允，大獄稽緩，臣等極爲痛悶。伏望特允臺諫之請，踏下啓字。」答曰：「啓字不可用事，前言已盡，着押爲之幸甚。」

○大臣再啓曰：「推案無啓字，不可成案，此事甚明。況臺諫方爲論請，臣等雖欲承命推鞫，其路無由。惶悶之中，更爲惶悶。伏望深思國家大計，踏下啓字。」答曰：「啓字決不可踏，着押可矣。如是迫之，然則每張，欲手書啓字以下。」

○兩司合司啓曰：「自昨重扃益嚴，阻遏逾甚，庶幾之望，反歸虛地。聖志雖欲求閑，而祖宗艱大之業，其可忽乎？聖體雖欲頤養，而臣民仰賴之心，其可恝乎？此臣等强顔再出，不知止者也。請亟回天意，以安宗社。」答曰：「前已盡言于大臣，宜勿更言。」

○兩司合啓曰：「踏啓字前啓。」答曰：「啓字今不可用。」

○大臣三啓，答曰：「啓字已封下，豈有更踏之理乎？不得從之。」

○委官〈金應南。〉啓曰：「全羅監司狀啓光陽縣被捉崔以法之事，觀其供招，乃是逆賊，極爲駭愕。臣等詳議，則以法招辭，前後相違。沙平院結陣，忠淸兵使率倭人及唐兵砲手，自京出來，多放鳥銃之說，亦係虛妄，似難憑信。都元帥〈權慄。〉方在道內，令推鞫招辭現出人金德水等，跟捕窮鞫啓聞後，處置似當。」答曰：「允。」

○弘文館副提學臣李好閔等：

伏以，今日之事，係宗社大計，惟大臣可言之，非如臣等庸瑣賤品，所得以喋喋也。顧此事機至重，存亡所係。臣等初不自量，濫居論思顧問之地，不可無一言助聲，敢冒宸嚴，日日不止，及其連章累牘，僅得投匭，而一未上達，則可以惶恐歛退，而區區之意，除此他無自獻之路，連旬籲號，罪已當死。至於逆節推鞫之事，則一日尤急於一日，不得不復此瀆擾，濫越之誅，誠所自期。但願聖明，哀憐而曲察之。夫天下之惡，莫大於叛逆，而天討之典，捨此宜無所急。下此罪一等，先王猶有斬不待時之敎，況此烏可以假一日命哉？今之滯獄，不止一日，朝野之憤，如水如火。且念此獄，但據所通文書，而尙未知某者爲首，連禍何地，此不但如他獄，只欲得情速誅而已，其推訊緝捕，如探絲緖，尤所當急。以殿下聖明，此等曲折，必已深察，而乃欲以此責大臣，以速擧前命。噫！討此賊爲宗社治惡也。何敢以此爲急，而先壞宗社付畀之重也？其勢大臣雖死，不敢承命也。今日國家之事，非人壞之，惟是上下相持，自壞而已。臣等以爲今日之變，有甚於壬辰。何者，兵革之禍，自古有之，而事敵國，雖仁賢之國，未免橫罹。此則只在聖明一命令之間，尙且牢拒，上下阻絶，以致危亡，不測之禍，迫在朝夕。此必國家厄運所會，有非人力所及，臣等竊痛焉，竊悶焉。逆賊之已捕者，累日不鞫，必有釀奸眩亂之弊，而未捕者，非徒有色擧網漏之慮，亦豈無等死則攫之變哉？啓字，原非東宮代用之物，亟命啓下，使罪人斯得，則實爲宗社不幸中之幸，而中外憂疑之情，亦可因此以少慰。臣等不勝戰慄懇祈之至。

上不答。

○辰時，日有左珥；午時、未時日暈。

閏8月17日

○辛巳，大臣啓曰：「今日之事，亦念非可以區區頰舌爭。但宗社之重，國家之急，自上必不恝然置之相忘也。古語云：『明主可以理奪。』封下之啓字，使臣等納於東宮者，是事理之所當爲乎？伏乞聖明，平心察理，以安國家。」答曰：「予以爲大臣，任宗社之重，必有以亟處之。寧可恝然不顧，至數旬之久，使國事日敗，不可忍言乎？是以惟日望速行，而反以予爲恝然可乎？只慮東宮之疾，而獨不可少憐予病乎？東宮之爲，尤非合於孝之道。夫國之有世子，將以有君民之責也。其君痼病，不能聽政，則何爲而不可攝哉？蓋緣在下思意過當，不能豁達，以致今日之相持。自古豈有上下相持，如今日之時乎？是非大臣責乎？人之有痼病者，必閉門絶事，絶見俗人，冥觀自養，或延時月之命矣，不然，應事之際，心不得不爲之動。其心一動，其氣隨之，其氣動，則血爲之耗矣。雖欲治病，得乎？予本弱質殘生，朝夕待盡之狀，今不敢更言。病勢如此，分當謝政退處，杜門深藏，塗耳目絶人事，甘心於匹夫之爲，唯養病以竢入地之日。一念耿耿，予亦不能奪。雖喚醒此心，反覆開諭，而不能悟，了不我聽，自言：『假使鐵輪旋頂，磨頂放踵，吾豈爲人所奪也哉？』只願速處，以安時事而已。」

○大臣再啓，答曰：「雖千言萬語，何能爲不可爲之事？相持經過，必有其終。」

○兩司合司啓曰：「臣等久抱危忱，日望矜從，而每於批下，只曰盡諭。未知聖意之所諭者，果出於事理之當然，時勢之得爲，而弗咈於人情者乎？自古人君之行事，雖尋常擧措，未有背此三者而能成也。今也世子之冊封未準，聖明之耄期尙遠，傳禪之事，旣知其不敢言，則今玆之擧，果是何事，而顧乃徑行任意爲之耶？況强寇外梗，姦孽內訌，國勢之危迫，人心之潰裂，如駕漏船，若涉無津。雖以聖哲之馳騖，猶恐其不克。此時何時，乃敢爲高揖遠遊，有若匹夫潔身之爲耶？逆賊，天下之大惡，而淹滯不訊，閫帥，朝廷之重任，而曠闕未差，以至百司庶務，四方文簿，稟決無期，此何等時耶？上自宗戚大臣，下至庶僚韋布，刳瀝肝血，咸籲在庭，而天意莫回，危駭日切，道路重足，氣色慘愁，是何等景象耶？以聖上之高明，非不知事理之失當，時勢之難爲，人情之不順，而徒以退遜一念，爲之偏繫，以前古所未有之例，督群下決不可爲之事。此臣等日夜拊心，抵死而誓不承奉者也。請亟回天意，以安宗社。」上不答。

○兩司合司啓曰：「啓字之用，至重且大，固不可一日而廢。無是則上失出令之體，下無憑信之地。至於着押，決非人君所可爲。手書啓字，事體尤重於踏下，而後弊反有甚焉。況聖上所欲爲之事，初不係於啓字之用不用，而猶不省念，揮斥一至此極，臣等竊惑焉。今此逆獄，出於人心危懼之日，而觀其書辭，極其兇悖。未知渠魁伏於何處，發於何時，尤當及時推訊，緝捕之不容少緩，而靳一啓字，久稽天討。非徒逆竪滿獄，釀奸煽亂，抑恐黨與脫漏，禍起不測，莫之救也。所關極重，事機至急，請快用啓字，速行嚴鞫。」上不答。

○儒生上疏，以備忘記答曰：

聞諸生又來陳疏云。予意已諭于朝廷，諸生其勿更言。但願諸生，他日立朝，匡輔國家，使社稷有盤石之固，生民有袵席之安，則予雖退，亦有榮矣。無任期待之至。

閏8月18日

○壬午，大臣啓曰：「大獄尙未推鞫，日字已多。非徒拿來罪人，漸生奸計，隱諱情節，如有魁首之未捕者，不無北走胡南走越，終不得捕捉之憂。臣等晝夜思度，計不知所出。凡公事之入內經御覽者，必踏啓字而下，政院又於其尾，判付啓下某司云云。今若御書啓字，則是政院之任，自上代行，後世雖復知已經御覽文書乎？自上又欲着押，以爲憑驗之地，自古及今，無論大事、小事，皆踏啓字，而獨於此獄案，着押則事異前規，而格例無據，後世又誰知之？臣等所謂不可成案者此也。自上旣以爲，討逆事重，係關宗社，則此事亦當爲宗社大計，勉屈聖志，使得速爲推鞫，以得罪人。豈可以啓字已封，而更不可開用爲諉乎？且獄事出入，不可以司謁爲之。請出承傳色，使之傳命。」答曰：「此皆近於膠柱。凡事隨時酌處，不害於義理可也。於常時啓字所踏處，或着押，或書啓字而下，則承旨依例，書判付下該司，夫誰曰不可？豈可謂之代行，後日誰知其御押云乎？承傳色當差出。」

○兩司合司前啓，答曰：「別無可爲事。」

○兩司合啓，請踏啓字事，答曰：「前已言之，今不可踏。」

○憲府啓曰：「昨日兩司再啓，未經御覽，徑先發落，至有啓辭不必見之敎。此實前所未有之事，後日拒諫之漸，未必不由於此。政院居喉舌之地，所當陳達未安之意，以盡覆逆之責，而默無一言，使臺諫之論，不得上達，以遂君上過擧，極爲無謂。色承旨請命推考治罪。閫帥之任，不可一日曠廢，而南邊方與賊對壘，事機之叵測，有甚於前日，策應防備，一刻爲急。慶尙左兵使有缺，已迫一月，尙未差送，非但軍機疎虞，賊讐聞之，必且生心。請速捧承傳，急急差出。」

○諫院啓曰：「當初推鞫公事，不踏啓字，而政院無一言申稟，徑下禁府，極爲無謂。請色承旨亟命罷職，以杜後弊。政院之職，在於敷奏覆逆，而昨日臺諫啓辭徑下，以不必見爲敎，則所當申稟入啓，然後乃可承受，而矇不致察，不職甚矣。色承旨請命推考。」答曰：「非予可否是非事。」

○大臣再啓，答曰：「別無可爲事。」

○大臣三啓，答曰：「無可爲事，勿爲煩言。」

○兩司合司再啓，答曰：「今日之事，大臣誤矣。豈可如是處之？」

○兩司合啓，請踏啓字。再啓，答曰：「已諭。雖欲踏之，不可得。」

○政院前啓，上不答。

閏8月19日

○癸未，兩司〈座目見上。〉合司啓曰：「臣等伏承聖批，以爲『今日之事，大臣誤矣。豈可如是處之？』相顧駭嘆，不知所出。人君行事，惟在於時勢之如何，人情之便否而已。尋常號令，猶不可徑情直行。聖上所欲爲者，是何等擧措，而乃敢不度時勢，不順人情，直任己意，斷然不疑，迫群下以必不可從之事乎？艱虞日甚，事機日急，爲大臣者，雖欲勉承聖意，奈拂衆情何，破壞國事何？國論益鬱，人心益危，聖明儻不及此時動念，則竊恐不測之禍，猝起於意慮之外，而莫可救也。請亟回天意，以答輿望。」答曰：「已諭。」

○兩司合啓，請踏啓字，慶尙兵使差出，色承旨推考事，前啓，答曰：「啓字問于大臣，不當問于予。承旨等事已諭。」

○大臣啓曰：「伏承聖旨，每以無可爲事敎之。臣等聚首鬱抑，莫知所爲，伏閤數旬，誠乏格天，寧枯死闕庭，不忍負國家也。堂陛阻隔，機務積滯，中外遑遑，氣像愁慘，飜然改圖，惕然深省，聽斷庶政，圖回至理，以收中興之績，此非可爲者乎？引接臣僚，咨訪治道，急務之當先者先之，弊瘼之可袪者袪之，思祖宗付托之重，念生民離合之幾，不遑暇食，毋執謙讓，此非可爲者乎？窮詰逆獄，罪人斯得，莫重之事，無過於此，而特以踏啓字一節，尙不問一人，使竊兇極惡之徒，終歸於漏網之地，他日不測之變，又安知不由於斯乎？人心渙散，國勢杌隉，臣等徊徨跼踖無所，因極一死之外，更無他念。天高聽卑，有感則通。伏乞聖慈，俯察下情，亟賜兪音，以副一國喁喁之望。」答曰：「予之自處則已決。卿等之論啓則當任其意。」

○兵曹判書李恒福啓曰：「天使回還之期，當在九月，迎候措置之事，有難於前日。臣之發行，〈爲接伴使。〉一日爲急，而國事如此，不得發去。當以秩高文官，從事官稱號，爲先下送，預爲措置如何？大臣之意如此，故敢啓。」傳曰：「令備邊司處之。」

閏8月20日

○甲申，兩司合司前啓，答曰：「已諭于大臣矣。」

○兩司合啓，請踏啓字，慶尙兵使差出事，前啓，答曰：「討賊，何必啓字？啓字，已非爲予所當用之物矣。此事不可發落，〈兵使事。〉然令備邊司，或仍任議處。」

○大臣啓曰：「近日廷爭，非臣等一二人之私意，乃擧國臣子悶迫之情，而不能自已者，故日日籲呼，庶幾天聽之或回，而誠未上格，嚴峻之敎，日以益甚。臣等不知所出，徒爲痛悶泣血而已。殿下屢以大臣之安國，切責臣等，如臣等愚劣，固無望於任大臣之責，而安國家之危。每蒙敎，惶汗浹背。古之所謂大臣者，忠誠足以動主，見識足以慮遠，力量足以鎭物，苟利社稷，則君命有不苟順也，一身之利害，有不顧也，故能以一身任天下之重，而以之扶顚持危，綽乎有裕。今臣等其能然乎？區區爭論之意，雖未嘗不在於國家，而咫尺殿陛，情志不達，下則國言洶洶，萬口齊憤，群嘲衆罵，皆以爲大臣非其人，故國事如此，而不能回天。臣等方慙懼惶惑，徊徨踧踖之不暇，何敢望處置國事乎？大抵近日之事，乃是萬古無前之變例，而啓字封下，尤非臣等之所能料測也。臣等俱以亂離餘生，精神昏瞀，惟晝夜思度，實不知所以爲計。伏願聖明，哀之矜之，且爲國家深思遠慮，早回天意，則非臣等之幸也，宗社之幸也。如臣等不職無狀，賴天之恩，得蒙罷斥，則顚仆丘壑，死亦無憾。更乞垂察焉。」答曰：「予亦不任悶迫之至。若少或有可爲之勢，則何敢如是？前日至於封下啓字，以謝大臣，於此足以知其自處之已決矣。不諒予心，如是煩論，其奚益之有焉？蓋百病沈痼之中，心病爲甚，近尤轉劇，不省人事。或襲重裘擁火，而不氷而寒，或被單衣飮氷，而不火而熱。或見人慢罵，疑其爲鬼，或對案不食，認以爲土，或叫噪悲啼，或昏迷眩仆，魂魄已離，精神已散，可駭可愕，不可名狀。嗟乎！無復有人性，空餘軀殼身矣，尙安用此人爲哉？其知予者，哀其病，而謂朝夕必死；不知予者，驚其病戰手，吐舌而走。人之所以酬酢萬變，握其機而應之者，只在方寸間一箇靈而已矣。今舊喪如此，雖於介然之頃，亦不得尋其主人之所在。如是而雖欲裁決萬務，其可得乎？其於宗社何，生民何？此所以必欲奉身而退，杜門治病，以竢入地者也。今上下相持，二十餘日。自古安有如此之時乎？今日之事，雖使史墨占天，郭璞揲蓍，莊周騁辭，楊雄書字，張良獻策，如晦斷決，更無可爲之事。唯願法宋家故事，引我朝前例，哀予病而許退，俾遂其志，擁世子而攝政，大布新政。如此則國家也，朝廷也，生民也，以及兇賊之要和也，無不幸甚，無任祈懇祝禱之至。」

○委官〈金應南。〉啓曰：「逆獄庭鞫之命已下，而臺諫未承傳旨，故不爲來會，今至於三日，此事尤爲悶迫。請特命臺諫來參，使之速爲推鞫。」答曰：「依此言于臺諫。」

閏8月21日

○乙酉，兩司合司啓曰：「臣等誠微難動，天遠莫回，今日、明日，已過旬朔，國無命令，官失所司，下缺仰戴，民罔攸依，大小業業，中外遑遑。變故之生，不朝卽夕，而高門一閉，堂下千里。大臣股肱，而匡救無所施，臺諫耳目，而籲呼不見察，每於批下，諉以已諭，惟必遂己志是急。臣等竊未知聖上之視宗社與聖躬，孰重而孰輕耶？宗社安，然後聖躬可安，而目今外而寇賊，內而叛逆，憂虞之端，危迫之狀，不一而足，則宗社果可安乎？薪膽所在，憂勞方切。上下戮力，猶患不濟，則聖躬果可謂安乎？時非退遜就閑之日，而擧措之失當，適足以動搖人心，傾危宗社，則未識聖意，何若爲此耶？況人情所在，天意可想。道路危駭，已不可言，而仁愛之示，式月斯生，則聖上於此，亦豈不爲之惕念，而思所以改圖之乎？請亟回天意，以安宗社。」答曰：「已諭。」

○兩司合啓，踏啓字前啓，答曰：「已諭。」

○大臣啓曰：「聖上一身，宗社、臣民之主也。臣等非不知聖上之身安，然後國家之事可安也，第念聖明，春秋鼎盛，非耄期倦勤之日，而遽欲以萬機之重，付之於未受冊命之東宮，此臣等之所以分死力爭，而不敢退者也。宮門一閉而不開，啓字一封而不用，下情阻隔，百事廢閣。如此之擧，雖在平時，亦不可一日而安保。況此何等時耶？至於逆獄推鞫，一刻尤急，而以啓字之故，罪人滿獄未鞫，使已捕者得生奸計，未捕者或致逃散，此尤可慮之甚者也。夫東宮之不可用啓字，豈不曉然，而聖上必令臣等，封進于東宮，臣等其敢以聖上之命，封進于東宮，東宮亦豈敢以臣等之封進而用之乎？此事理之必不可行者，而迫臣等而行之，此臣等之所以寧受鈇鉞之誅，而不敢承命者也。夫聖上之命東宮，東宮之事聖上，自有其道。若於視膳問安之暇，論難庶政，有所參決，則上有贊助之益，下絶專斷之嫌，倫理妥帖，萬事皆安，不亦樂哉？不此之念，而遽令用啓字決國事，此果東宮之所敢承當者乎？一國皆知其不可，而聖明猝然命之，確然守之，臣等之哀辭苦語，一向揮斥，滿庭臣僚，廢棄職事，奔走號呼，若無所依，臣等之意不亦悲乎？伏願聖明，更加矜察，速賜兪音。」答曰：「相持至此，國事不忍言。軍務及事大之事，令予姑仍聽決，其餘庶政，依前傳敎施行，則予猶可忍死以待矣。若不聽予言，寧死不從。玆敢痛哭而言之。」

○大臣再啓，答曰：「傳敎之初意，以爲卽行，而復有此說。今依太宗朝事施行，猶或可耐，然非予本心也，只緣今日事勢之不得已也。此外無可爲之策。」

閏8月22日

○丙戌，兩司合司前啓，答曰：「已諭。」

○大臣啓曰：「伏承聖敎，令依太宗朝故事施行。臣等豈不欲遵奉聖諭，而强爲冒死籲呼乎？第念太宗已行之規，與今日事體不同。此時世宗，已受冊命于天朝，太宗傳位于世宗而付托之矣。傳禪之擧，卽爲奏聞，誥命旋降也。然而軍國大事，猶摠于上王而稟決，則其時之事固然矣。今者東宮冊命，屢請未準，而遽有此擧，以未受冊命之東宮，奏聞皇上，請使攝政不可也，不聞于天朝，而權宜摠攝，尤不可也。然則太宗朝故事，不與此類，其不可援擬也，明矣。列聖旣無如此之擧，聖上雖欲徑情直行，固不可得也。臣等亦安敢徒知將順之爲美，而不念國事之塗地乎？古人云：『天下，大器也，一危難安。』聖上不思所以轉危爲安，而反以莫大之事，率意輕擧，牢拒國言，顚隮之患，迫在朝夕，而莫之省念，此臣等之憂悸怵迫，寧枯死於闕下，而不敢退去者也。至於命令岐二，事勢妨礙，難行曲折，已盡陳達，不敢更瀆，而安危之決，日急一日。伏願亟回睿念，以答臣民懇迫之望。」答曰：「此非傳禪，不可奏聞，只使權攝裁決爾。世宗朝又有此例，我國之法也。卿等之意如此，則別無可爲矣。」

○大臣再啓，答曰：「予非贊助之無人，正欲使國政不入於心，俗聲不聞於耳，以治此病。一日經過，如在刀山湯火之中，若不竢終日者然。如此則其於乞和於兇賊亦便，今反爲此說，不亦可哂哉？請勿更言。從此永辭。」

閏8月23日

○丁亥，兩司合司前啓，兩司合啓踏啓字，答曰：「已諭。」

○大臣啓曰：「臣等誠意淺薄，區區頰舌，無望於格天，而只益罪戾。二十六日立庭呼籲之言，如秋蟲蟋蟀之音，雖自盡其悲切，而不足以動人之聽，環顧茫然，只自痛傷而已。今日國事潰裂，凡百云爲，都不可於聖主之心，而不欲聽聞者，盡皆臣等之罪也。更何辭說而自解？是故，臣等亦願得一死，早塡丘壑，瞑無知覺，而實無生世之念也。自古國家危亂，何代無之，然其勢之艱難，事之難處，未有如今日之甚。以臣等至愚極陋，雖欲竭其心思，盡其才力，而萬計畢張，無補於事。此臣等之所以慙恩撫己，重自傷悼者也。宋時，留正爲大臣，一聞歷事歲久，念欲退閑之旨，卽出城待罪，而五鼓逃去。誠以此等命令，爲臣子者，不可忍聞，而又不可頃刻自安故也。近日聖上之所敎於臣等，臣等之所聞於聖上者，何但此一辭而已哉？臣等雖甚冥頑，每聞之，未嘗不摧心酸骨，卽欲入地而無從也。夫疾病則呼父，窮困則呼天。臣子之至情痛迫，君父不爲照察矜惻，則更於何地而呼籲乎？大抵臣等，名爲大臣而國危不能扶，君讐不能報，誤國違命，罪狀狼藉，以此爲罪，死無所恨。唯望聖明，速正臣等之罪。且爲宗社國家之慮，亟回天意，以慰人心，則臣等死無餘憾。」答曰：「今日啓辭，未知是何見？曾所謂愈往而愈纏繞者矣。予之願退，豈自近日始？唯其素多痼病，不堪機務，故謝政治病，只有一退耳。一退之外，更無他議。蓋有病者自退，其分當如是，初非異事。大抵上下相持，君臣爭辨，徒煩言語，無益於事。是何理耶？望速擧施行，以安時事。」

閏8月24日

○戊子，兩司合司啓曰：「臣等區區論執，實出愛君憂國之心，而辭不達意，誠未格天，朝入啓辭，夕下已諭二字，漠無可否於其間。此無非臣等奉職無狀之致，慙惶悶蹙，罔知所爲。今聖上上承列聖之付托，下臨兆民之仰戴，其所以扶傾補敗，光復舊物之責，方萃於聖上一身，則要當憂勤惕慮，拯濟國事之不暇，而以祖宗神器，比之於刀山湯火，而至欲離世絶俗，有若山林長往者然，是豈聖上所敢行而神人所期待乎？至於調護聖躬，庶幾無疾者，一國臣子，孰無是心？第以宗社至重，國事至急，失今莫圖，國之亡無日矣。至此而聖上雖欲求閑退休，其可得乎？此理曉然，人莫不知之，而聖上猶不省念，亦獨何哉？且每援祖宗朝變例，謂可行於今日，事體之不同，時勢之不可，旣如彼懸絶，而況未受冊命之前，徑以攝政聞，則末抄難處之患，有所不勝慮者矣。千思百度，決無奉承之理。此臣等所以冒死煩聒，不知止焉。請早回天意，以安宗社。」答曰：「前已諭矣。」

○兩司合啓踏啓字前啓，答曰：「前已諭矣。」

○大臣啓曰：「臣等伏闕籲呼，已迫一月。辭彈誠竭，更無餘蘊，以爲今日不允，明日必允，庶幾之望，日復一日，而自上不揣時勢，必引先朝爲敎，牢拒至此。此實臣等誠意單薄，言語無倫，不能感回天意而然也。臣等之罪，萬死無惜。伏見聖敎，以爲予之願退，豈自今日始？臣等且感且悶，尤不曉聖意也。數年以來，自上崇執撝謙，過爲退托，有這箇意思，一國之人，夫孰不知之？第以國勢杌隉，如在驚濤駭浪之上，將不可收拾，故聖上雖有此意，黽勉不行，此朝野臣民所共顒望而仰賴者也。今者國家危急之形，如旒不絶，東宮冊封之命，尙未承許，憂虞之象，萬倍前日。此何等時勢，此何等事機，而乃爲聖躬之頤養，不恤宗社之大計，揮斥臣等之言，至於斯耶？臣等瀝血廷爭，不能以回聖上之聽，而上下相持，祗足以速違命之誅，臣等罪固難貰，而情亦戚矣。大抵君臣猶父子也，必須情意交字，兩無阻礙，然後可否相濟，事有結局，而邇來臣等不得仰望淸光，已過數月。區區所懷，只憑文字，雖費許多辭說，終不得達，臣等聚首相顧，尤不勝悶鬱焉。伏望亟回睿念，容臣等一入階前盈尺之地，使之畢陳愚懇，以備採擇，然後退伏鈇鉞之誅，萬無所憾。」答曰：「已諭之矣。」

閏8月25日

○己丑，兩司合司前啓，答曰：「已諭。」

○兩司合啓踏啓字前啓，答曰：「已諭。」

○大臣啓曰：「臣等伏闕籲呼，垂及一箇月矣。竭誠彈慮，庶幾天心之轉，而微誠不格，日復一日，批諭邈然，群情遑遑，靡所止屆，崩潰之禍，迫在朝夕，曾謂聖明之世，得見此事耶？臣等前後伏承聖敎，豈不知旨意之所在，欲仰體而亟行之哉？當此時勢艱危，內外憂疑之時，若强咈衆心，而行不可行之事，則禍敗立至，臍不可噬。臣等之瀝血哀籲，必期回天者，誠以忤旨之罪小，而亡國之罪大也，寧得罪於聖上，不敢負祖宗，而重得罪於後世也。聖上每以謝事養閑爲敎，夫燕居受祉，庶幾無疾病，凡有血氣者，孰無此誠？但不觀諸人心，不揣量時勢，唯欲徑情而直行，則必速禍患，求以自安，而適以自貽其害。烏得高枕而無擾乎？聖上何微不燭，何遠不念，而一向偏滯，至於此哉？目今逆犯滿獄，停囚長奸，而訊問無期，臺諫交章，苦口爭論，而留中不省，以至百僚造庭而庶務廢閣，邊書沓至而機務寢罷。聖上試於燕閑之間，窅然深思，則古今天下，如此而保無危亂者乎？睿念及此，翻然省悟，不遠而復，有不待臣等之言矣。無任祈懇之至。」答曰：「啓字已封矣，庶政已謝矣，又已辭于大臣矣。復何言哉？願於封使款价未還之前，卽速許退，毋令痼病之身，更汚此世，俾甘杜門退蟄，以遂其養病之志，不勝痛哭祈懇之至。蓋相持不決，以値天使之至，則其間不無妨礙矣。非有他意也。」

○政院啓曰：「以攝政一事，爭于聖明者，自大臣、臺侍，以及宗室、百僚、韋布、禁衛之士，雖其陳啓，有疎數之異，而知其事之必不可行，則大小同然也。然而論者愈多而執之愈堅，爲日已久而天聽愈邈，中外之人，遑遑悶迫，咸欲遄死而不得也。聖明臨御，三十年于玆，恪事天朝，優禮大臣，敬待臺諫。此三者，實一國臣民之所共贊仰者也。今日之擧，何等大事，而乃曰不必奏聞？大臣伏闕籲呼，幾至一月，非但不蒙兪允，反下未安之敎，臺諫之辭，非但不爲聽察，至或未經睿覽，先爲發落。奈何平日之所恃於聖明者，今至於此耶？夫元首、股肱，義同一體。血脈不通，無以爲人，上下不交，無以爲國。今乃不度時勢，不恤國言，必欲直行己志而後已，深恐禍亂之作，迫在呼吸，而終至於無邦也。伏願聖明，因其所蔽，反而思之，亟回天意，召對大臣，察納章奏，快賜兪音，以副輿情，不勝幸甚。」

○禮曹啓曰：「今見陳慰使李軸馳啓，則道遇洪秀彦，聞《義州謄錄》，陳慰有方物，已曾狀啓。道路傳聞，雖未知虛的，事太莫重之事，朝廷必有置處之擧，急速商礭回諭云，而更問于洪秀彦，則在義州時，府尹黃璡言內，嘉靖二十七年戊申，孝烈皇后喪，陳慰使李純亨、進香使金景錫之行，禮物白苧布、黑麻布，而陳慰、進香，不爲分別載錄。泛聞此言，行到延安地，遇李輅，只說此意而已。考見黃璡書狀，則孝烈皇后崩逝，進香使金景錫、陳慰使李純亨，一時同行入歸，進獻方物，無憑可考，使譯官表憲，牒呈內抄啓矣。行次文書一張，明白可考，禮物白苧布一百匹、黑麻布二百匹云云，則表憲聞見者，正是橫看所載祭需措備物，而別無進獻方物，似無可疑。當初已依橫看磨鍊，更無議處之事。以此下諭于李輅處何如？」傳曰：「允。」

○昧爽，霜降。

○弘文館副提學李好閔、校理權悏、韓浚謙、著作金光燁等：

伏以，臣等伏藁哀籲，血箋天閽，今已浹月，而一遭聖批之後，區區肝肺之辭，徒爲投匭而止耳。臣等雖極庸瑣，顧職分則論思啓沃也。旣不能竭忠畢誠，蒙聖上之矜察，又不能直言極論，救聖上之過擧，臣等之罪，萬死無惜，而無面目立於天壤之間矣。猶且冒昧連章，不自知止者，誠以愛君憂國，出於天賦，而不忍見時事之岌岌耳。夫人君之行事，當合於時勢，順於人心而已。殿下以爲今日攝政之擧，果順於人心而合於時勢乎？聖上一身，宗社生民之所寄，而再造邦國，光復舊物之責，皆係焉。固宜薪膽刻勵，日不暇給之秋也。豈可以二百年積累之基業，認之爲刀山湯火之苦，而脫屣萬機，謝世絶物，有如匹夫之去就者乎？今者百僚盈庭，血誠號訴，下至韋布、軍民，莫不抗疏論列，則今日之人心，其可拂乎？外而兇賊壓境，狺然伺釁，內而逆孽繼踵，靡所止疑，奄奄垂盡，莫可收拾，則今日之時勢，又如何哉，而奈何以殿下春秋之鼎盛，欲行耄期倦勤之事，崇執撝謙，過於退遜，大臣論之而不從，諫官爭之而不察，一向麾屛，堅守不回，大不類聖明平日之擧措耶？此必由天心未悔，重禍我國，使一國庶務，漫無主張，必至於淪胥以敗也。殿下博覽前古，寧有上下相持，百司俱廢，國無號令，至於此久，而不底危亂者乎？殿下每以決難行之事，促行於大臣，而以安時事爲敎，大臣亦安能排群議衆心，徒效妾婦承順之恭，而不念宗社付畀之重乎？此所以苦言悲懇，愈久愈甚，寧伏拂旨之誅，而分死不忍退也。噫！人心之搖，慘於敵國，逆獄之鞫，難稽一刻，而殿下慢不加念，坐失事機。臣等寒心切骨，深慮不測之禍，迫於蕭墻之內，莫之救也。《詩》曰：『邈邈昊天，無不克鞏。』伏願殿下，亟加憐察，曲循輿情。

閏8月26日

○庚寅，兩司合司啓曰：「國不可一日無君，君不可一日無聽斷。國而無君，則民尙何依，君而無聽斷，則國不爲國。今者命令阻絶，已迫三旬，則雖謂之一月無君可也。寧有日萬之機，廢墜至此，而能保其國者乎？今日擧措，決有所難行。何者，以位則祖宗所傳之位也，以職則天子所命之職也。奉天子之命，守祖宗之位，一遇顚沛，不思所以整頓收殺，遽以國政，攝之於東宮，而曾不顧念，其於祖宗付托何，天子明命何？聖上一身，所係極重，進退固不可輕也。惟當激礪聖志，一意擔當，使强寇少却，而國事粗安，然後聖心可慰，聖躬亦安矣。不然而過於摧沮，至欲謝絶世務而不知，且慮群下之不從己意，大異擧措而促迫之，此豈臣等所望於聖明者乎？不遠而復，惟日望之。請亟回天意，以安宗社。」答曰：「已諭。」

○兩司合啓前啓踏啓字事，答曰：「已諭。」

閏8月27日

○辛卯，兩司合司啓曰：「國無聽斷，彌月于玆，如屋之無主，如舟之無楫。遑遑岌岌，無所因極，而大小臣民，以死爭之，不敢退去者，誠以事有至難，而時有不便也。自上亦察今日群情，可以能遂聖意否乎？知其不可遂，而强爲此無益之擧，自底滅亡之域，實臣等所未曉也。今日之所爭得失，愚智所共知。以聖上之明，非不深燭，而迫促臣下，期於必行，臣竊怪之。聖意必以爲，予意已定，時勢不足論，輿情不定恤，擧措雖悞，廷臣其如我何？確然堅執，揮斥群言，必欲遂己志，聖上之惑，至此而深矣。祖宗付托，至重至大，其敢以一遇喪亂，遽爾摧沮，厭薄祖宗之基業，棄之如遺乎？聖上復讎之心，天地所共監。誠宜益勵聖志，靡事不經睿算，無日不討軍實，收效於薪膽中，然後庶幾快於聖心，而有辭於祖宗矣。今乃倦萬機而不御，謝國政而不聞，有若匹夫之果於忘世，其於復讎之計左矣，而適足以爲促亡之道。所謂國必自伐者，不幸而近之矣。臣等備員言地，目見國事如此，至痛在心，敢聒不止。請亟回天意，以安宗社。」答曰：「已諭。」

○兩司合啓前啓踏啓字事，答曰：「已諭。」

○大臣等啓曰：「臣等籲天號呼，今已一月，辭已竭矣，情已蹙矣。知其不可而欲苟順上旨，則於心不忍；欲極言殫論，以冀回天，則微誠莫達，狼狽失措，不知所達。自上敎以大臣，過於固執，臣等尤爲惶恐。今此滿庭百僚之請，臺諫、侍從之啓，以及軍民、百姓之心，萬口同然，奔走如狂者，皆出於臣民不容自已之誠，非臣等數三人，過於固執而然也。群情洶洶如此，惟日愈甚，臣等雖欲奉承命令，其可待乎？臣等喪亂之餘，精神心慮，固已十喪八九，近日又遭此無前之事，焦煎益深，眩瞀昏亂，罔知攸處，俯仰天地，只待塡壑之日。惟望聖上，少垂矜察，而亟回天心，以慰群臣之情，以安國家之事。」上答曰：「予亦計之熟矣，曾千思而百計矣。爲今之策，莫如早許予退。是豈獨爲一身一死而然哉？萬事皆好矣。是以當初以死決意，於封下啓字，可見予意矣。此乃正爲宗社計，其謂予萬一可從乎？徒爲瀆擾，無益時事。大臣何不速處，而留時引日乎？今雖退，亦已晩矣。」

○大臣再啓，上答曰：「不忍國事再敗。寧得罪於卿等，不敢負宗社，而重得罪於天地也。今予不退，臍不可噬。過爲固執，實是姑息之計也。大臣任國家安危。今日處置，只在卿等。願速爲處之。如是相持，厥終何以爲之乎？大臣不此之慮可乎？」

○夜五更，流星出五車星下，入坤方天際，狀如拳，尾長四五尺許，色赤。

閏8月28日

○壬辰，體察使李元翼：

伏以，臣本庸陋無狀，謬蒙聖朝恩擢，旣冒台鼎之任，又受四道之委。雖竭心殫慮，而才智不逮，負重力微，自分顚踣。目今屯賊未撤，邊事艱虞，民疲奔命，邦本杌隉，存亡之機，正在今日。乃聞自上有非常大擧措之令，又出於此時，惶駭驚憂，莫知所措。臣僚悶迫之情，已具於在庭諸臣之啓，臣不宜復有所塵瀆，第臣濫廁大臣之後，而受任於外，不得與諸臣，伏閤籲呼，瞻望雲天，不勝悲咽哽塞之至，敢以伸聞。伏願殿下垂察焉。

答曰：「省箚具悉卿意。予意近已盡諭於朝廷矣，卿其知悉事回諭。」

○大臣啓曰：「昨日伏承聖批，臣等之心尤爲罔極。古人論世道治亂之由，以爲氣化盛衰，人事得失，反覆相尋。然遠而不可必者，天數也；近而所可盡者，人事也。日月有薄蝕之災，山岳有崒崩之變，然而久則恒復乎常。今聖上旣懼國事之再敗，則當激勵聖志，强健法天，以圖中興之業。不可懲於一敗，而過爲摧沮，以負祖宗之托，生民之望也。當壬辰禍亂之極，以事勢觀之，則其有今日，亦不可必，而賴聖上至誠，有以感激乎皇聽，昭孚于天心，遂致有國於無，圖存於亡。此實君臣上下，日夜遑遑，迓續天命，不敢自逸之時也。未知聖上，一於爲謙，脫屣萬機，將置國事於何地也？臣等竊恐再敗之憂，在彼而不在於此也。臣等雖無狀，愛君如父，危悰血忱，畢陳無餘。伏乞聖明，早賜兪音，以安國事。」答曰：「若有一分可堪之勢，則何苦而爲此哉？今國事甚急，願勿更言之，速爲處之。豈非大臣責乎？」

○大臣再啓，答曰：「世子未封故攝政耳。若已封則豈但攝之而已乎？今日之擧，非如傳位，固無難事，而如是論執何也？不過曰大事何可輕從，姑藉其名位，毋令遽異於聽聞云耳。是乃姑息之見，而不幾於苟且寄生者耶？反覆思之，莫如早許予退，俾調垂死之身，於大事、於小事，於公於私，四顧恰好。不勝至懇，翹首跂足而待。」

○兩司合司啓曰：「臣等冒居言地，不得其職，於義可去，葵忱自切，猶望庶幾，臣等之情，亦云慼矣。目今艱危日甚，事機叵測，慘不忍言之禍，迫在呼吸之間，而以此一事，上下相持，命令不通，已過一月，百司之機務俱廢，八方之文報罔稟。至於逆孽，宗社之大惡，而邦刑久稽，罪人未得，古今天下，安有如此之時乎？歷觀前史，喪亂之作，何代無之，英哲之君，不敢以一敗而自沮，益加奮勵，以重恢舊業，爲己責。若過於貶損，一向追咎旣往，而激勵自振之志，則非但無望於再造，如線之國脈，亦難以迓續。此擧朝之所以血誠殫籲，分死力爭者也。請加三思，亟賜一兪。」答曰：「已諭。」

○政院啓曰：「昨日大臣啓辭之後，自上有前古所未有之擧措。大臣等憂惶悶迫，罔知所措，達夜闕庭，席藁待罪，而迄未聞命。臣等忝在喉舌之地，尤不勝遑遑悶迫之至。伏乞聖慈，亟賜發落，以慰大小臣僚之望。」〈批答未下。〉 ○自辰時至午時，日暈。

閏8月29日

○癸巳，大臣啓曰：「臣等伏覩昨日聖批，不覺寒心竦骨，欲死無地。自古臣子，竭誠哀籲，而不見察於君父，天下之至痛也。臣等俱以無狀，値此無前之事，堂陛阻隔，無路牽裾，闕庭又非痛哭之所，積以時日，庶幾一悟。臣等之情，亦可悲矣，而自上猶不見察，又下臣等所不忍聞之敎，滿庭群臣，相顧失色，不知所以爲計，跼天蹐地，徒爲罔極而已。臣等近日所言，果是循例塞責之辭乎？中外軍民，萬口同然者，又誰勸爲之也？誠以國事至急，非聖上自暇之日，而時勢事理，無一可爲者，故寧欲枯死於闕庭之內，而不能苟順聖旨，以負宗社與生民也。聖上養育臣民三十餘年，生死肉骨，莫非聖恩。何獨於今日，委棄不顧如此也？言之至此，悲痛哽咽，不知所達。伏願聖明，更加憐察焉。」答曰：「上下相持，今已月餘，而大臣不爲處置，是何理耶？今日事勢至此，願依前日之言，只聽軍務，無任祈懇之至。若如啓辭，令世子自內私爲之，則非但予之素志歸虛，其於機務應決之際，定有難事。更願卽依予言施行，不勝至望。」

○兩司〈座目見上。〉合司前啓，答曰：「已諭。」

○兩司合啓前啓踏啓字事，答曰：「已諭。」

○兩司合司再啓，答曰：「已諭大臣。」

○大臣再啓，答曰：「國事至此，變將不可測。予今忍死姑從之，眞無異於息國之夫人也。待世子疾瘳處之，而必有難事。卿等從當知之。」

○兩司合啓曰：「今此逆徒，宗社之賊也。其討之遲速緩急，非聖上所得自由，而只緣省事自逸之念，爲之偏繫，欲遂不可爲之事，廢當用之啓字，稽至嚴之天討。爲宗社討賊，豈可如此乎？況通書首謀之人，方病垂斃，尤當汲汲鞫問，以得其情。請用啓字，亟擧討惡之典。」答曰：「已諭。」

○夜一更，乾方電光；二更、三更，坤方電光；四更，巽方雷動電光；五更，西方、乾方雷動電光。

九月

9月1日

○朔甲午，朝，雨雷電。

○上在貞陵洞行宮。

○行大司諫李墍、大司憲柳永慶、司諫金弘微、執義金時獻、掌令李鐵、崔瓘、持平李馨郁、獻納南以恭、正言李必亨、鄭㷤啓曰：「臺諫詣闕論事，發落未下，不敢徑出，流來規例也。而頃日合司之時，承傳色已遞，所啓未入，每宿闕中，亦涉未穩，或有出去之日。異日臺諫不待發落，徑先出去之弊，未必不自臣等始。其時卽當引嫌，以方論大事未遑，今始來避，所失尤大。決不可靦然在職。請命遞斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉

○弘文館〈副提學李好閔、校理韓浚謙、副修撰申渫。〉等：

伏以，大司諫李墍、大司憲柳永慶、司諫金弘微、執義金時獻、掌令李鐵、崔瓘、持平李馨郁、獻納南以恭、正言李必亨、鄭㷤等云云，引嫌而退。頃日論執之事，擧措殊異，不可以常規言。臺諫始雖急於回天，日夜守闕，以待兪音之下，而及其上下相持，時日漸曠，則不入省記之官，亦難每宿禁中。其或出，必有見於此。且方論大事，未遑引避，勢所然也。別無所失，請竝命出仕。

答曰：「依啓。」

○慶尙監司李用淳書狀：

天使跟隨陪臣朴弘長通書內，今月初十日，到對馬島府中，留十五日，來泊日跂島，又無便風仍留。天使與沈遊擊，時在五沙浦，待誥勑，與關白相會云。所經倭人，至恭接待，調信亦致殷勤，盡情護行。

啓下備邊司。

○傳于政院曰：「黃愼奉使異域，其老母必有陟岵之思。重陽將近，米、太、酒、饌，優數題給。」

○傳于政院曰：「兩南體察以下諸將，欲造給耳掩，未知應受之數幾何。言于備邊司。」

○都體察使李元翼狀啓：

守備稱號邵應忠，來到晋州，持孫軍門分付件記示臣，其件物謄書，輸送于備邊司矣。所問倭情則隨所見，以四處屯倭，尙未撤退回答矣。又陳遊擊送牌文及書札于臣處，其牒文、書札監封，輸送于備邊司矣。近日潛商之徒，恣意出入，作爲倭奴腹心，事多難處，故另行禁斷矣。遊擊通書，東萊地方，倭賊屯住，其間雖有附居民，而地方守令，進住不便，姑令住在梁山事，自朝廷商量施行事，啓下備邊司。粘連啓目，賊退地方，卽令其邑守令，進入其地，撫綏人民，收合創殘，正係今日急務，不可少緩。如東萊則尤爲緊關之地，不比他邑。但以釜山之賊，猶未盡撤，則相距不遠之處，守令遽爲進住，恐有意外之虞。體察使使之住在梁山，未爲不可。然其東萊一邑之民，無收管之人，凡有陳訴處置之事，無處控告，已爲未便。且踰越他境，往來聽令於其倅，其間弊端，固爲甚多，不無因此生怨投賊之弊。今以宋億世等，陳訴於遊擊者觀之，則可知民情之厭苦也。東萊縣令，雖不得入處於本邑城中，而往來撫摩，多般懷附之策，所當盡心處之。至於供賴之弊，尤當姑爲停止，以收民情。往歲亦聞東萊之民，以出入遠處，支待縣令爲怨者。今不可更踵此弊，使去就未定之人心，益至於渙散也。大槪今日，沿邊防守之策甚重，必須得人任之，然後可以安集遺民。如金海府使白士霖，則金海之民，襁負隨之，一境歸心，而東萊之民，則不聞此事。各別申勑，務令便民事，觀察使處，竝爲行移知委，而潛商之弊，日以益甚，末流難防，一切痛禁，永絶其路，所不可已。遊擊以唐將，方在其處，至於移帖言之，亦不可專爲拒絶。觀其事勢，隨宜處置，有所伸縮，勿令挑起事端事，竝爲行移何如？

上從之。

9月3日

○丙申，司諫院啓曰：「頃日上下阻絶，如天地否塞，始得回天，瞻聽爲之俱新。此時宣鬱，所當汲汲，而況不接臣僚，已曠時月，軍國緊急之務，必多疇咨也，稟達之事。請亟御經筵，以慰群情。」答曰：「當調病開筵。」

○接伴官成以敏書狀：

入于釜山，呈國王送禮，陳〈雲鴻。〉遊擊稱謝再三，且曰：「國王嗣子之事，奏請天朝，已得可否乎？」臣答曰：「未獲詳知。」遊擊曰：「天子之次子與國王之世子，同一賢哲，欲立之意，與國王亦是一般。但天朝諸臣，思遵先帝立嫡之法，姑爲爭之耳。國王嗣子之請，不久當從。況爾國王，春秋鼎盛，英氣發露，臨朝處事，超出意外，何必懷勤倦之意，屢有內禪之命乎？問其賊奇，則天使、通信使，不久廻來，和事之成，無疑云云。」且與賊對壘，軍機廢置，非微末小臣擅議之事，自朝廷商量處置。

啓下備邊司。

○以尹根壽爲兼判義禁，柳熙緖爲儒城君。

9月4日

○丁酉，戶曹啓曰：「黃海道酷被風災，海州丙申條貢物全減，其他各邑則半減事，捧承傳矣。自上因本道風災之慘，軫念民生疾苦，特命蠲減貢物，臣等感激如傷至意。固當奬順之不暇，第念今年風、水之災，各道雖有輕重之殊，大槪一樣，特未及狀啓耳。只平安道，以中興根本之地，近日蠲減之恩，累及於海西，而不及於關西，不無後我之言。兩湖徭役，尤重於諸道，畿甸則唐兵京刷馬馬草等項之役，又非他道之所有。欲因其遇災，而一體優恤，蠲減貢物，則國家經費之用，無可辦出之勢，或爲或否，應有不均之嘆，甚爲難處。大抵量入爲出，乃是用財之道。其在平時，縱有二百年蓄積，亦多不給之時，或未免引用之弊。今則兵火之餘，該司儲備蕩竭，且以各道蒼赤，方在水火之中，一應貢物，就舊貢案，減半磨鍊，姑待事定加磨鍊之期。其間又多焚蕩，各官全減半減之處，破東補西，艱難推移，而至如祭享之用，御供之需，雖極簡約，自有進排前例，不得不準其數。此外進獻諸物，天使支待，唐官、唐兵供億之資，厥數倍多，將一年貢案應納之數，不及於半年之用。不得已以未收作米及煮鹽、贖木等物，連次啓請，貿用於各道，方爲未安。今若丙申條貢物，或半減，或全減，其勢將不免全數貿易，而貿易之際，京中則市民，外方則村氓，咸爲怨咨。此雖臣等不職之罪，儲蓄罄竭之餘，有同無麪之不托，貿用之事，亦出於不獲已。與其應貢蠲免，別例貿易，莫如仍收應貢，小除別例貿用之弊也。且朝廷雖有蠲免之令，守令不曾曉喩民間，依舊責納，實惠未究於下民，民怨反歸於朝廷。是國家虛棄應納之物，徒有蠲免之名也。況守令雖値小災，不無文報虛張之弊，方伯只因其文執而狀啓，其所被災之處，亦或有過實之理。似當令其道都事，詳細擲奸啓聞後，觀其被災輕重，參酌磨鍊，稟裁施行，恐或無妨。」傳曰：「民被酷災，命減貢賦，而費辭回啓，恐爲未穩。關西若如此災，則亦安得不減？大抵平安、黃海，其民有功於國，而供億唐軍，其弊最甚，理宜優恤。監司在海州本營，目覩而狀啓，竝與方伯之言而不信之？有司恤經費，雖曰然矣，而亦於事體不合，海州則卽傳敎盡減，以示前日有勞優恤之意，其餘邑則姑依啓辭，更令都事詳審後，處之無妨。」

9月6日

○己亥，司諫院啓曰：「頃者百僚遑遑，分死伏庭之日，議政府郞廳，以押班之官，不爲致察，使班列或有稀疎之時，至爲非矣。請命推考。前兵曹佐郞李慶全、〈人多以浮薄斥之。〉前刑曹佐郞安昶，以病呈旬，不參於伏庭之列。如此自便之習，不可長也。請竝命推考。起復之事，雖出於金革不得已之擧，古人尙以宋之幸存三十年，歸之於一臣之終喪，則其不可輕施也明矣。係國輕重之人，以大義，固難伸其私情，而近者武士一路，則全不問有喪與否，使衰絰之人，偃然從事於公門，給帖署經之法，乃置之不必問之地，虧斁喪紀，至此爲甚。武士中非給帖署經而起復者，請命一切從喪，以惇倫紀。兵曹不顧金石之典，擅使起復，有若當然者，然或有自願從喪者，而亦莫省許，極爲非矣。堂上、色郞廳，請竝命推考。康翎縣監李汝機，賊船出沒於境內，而邈然不知，及其逢賊人，幸而生還，進告之時，不爲受理，始終掩置。松禾縣監柳希聃，亦匿不以聞。俱是罪犯軍律，而只令監司決杖，異日邊臣匿聞之弊，將自此濫觴。請亟命拿鞫，依律定罪。烏川君、鍧，以司饔院提調，供上捧上之時，多有麤鄙之事，貽弊於各司，聞者莫不唾罵。請命罷職。」答曰：「起復事，已起復者，一切終喪，則恐於其間，有妨礙事。當令備邊司議處。兵曹推考、李汝機等拿鞫事，依啓。烏川君推考、班列事、李慶全等事，不須推考。」

○傳于右承旨奇自獻曰：「健元陵，屢欲拜陵，而以該司啓辭，至今不得爲。欲爲之，問于禮曹。」

○禮曹啓：「今竢秋霧稍歇，擇日於未寒之前，行之似當。」傳曰：「依啓。顯陵竝爲之矣。」

9月7日

○庚子，司諫院連啓烏川君鍧、前兵曹佐郞李慶全、前刑曹佐郞安昶推考事，答曰：「竝已諭。不允。」

9月8日

○辛丑，平安兵使李慶濬書狀：

老胡意在叵測，邊上策應，惟在愼重。方今畋獵採蔘之胡，遍滿山野之時，輕蹈彼地，體探之際，幸若相遇，惹起事端，誠所可慮。姑爲停止，體探無妨。

啓下備邊司。

○禮曹啓曰：「健元陵拜陵時，顯陵竝爲之事，傳敎矣。前年兩陵拜陵事傳敎，而道里甚遠，日晷極短，兩陵竝行，勢所未及，其時本曹議于大臣，顯陵則遣大臣行禮事，入啓蒙允矣。今亦日短，勢難竝行於兩陵，顯陵則依前遣大臣行之何如？大臣之意亦以爲然。敢啓。」傳曰：「依啓。」

○備忘記曰：

健元陵、顯陵拜陵時，道路則傾陷，馬不得行處外，一切勿爲修治，橋梁則不得已處，只須纔得過涉而已，植炬等事，亦勿爲之。且別無可爲之事，凡役民抄發等事，一切勿爲。如或違之，卿及差使員，當受責罰，京畿監司處下書。且大小晝停，竝勿爲之，只於大晝停次，設小次事，言于該曹。

○戶部一本：

爲奉旨東巡，敬陳禦倭機宜事，山東淸吏司案是奉，本部送戶科，抄出摠督孫鑛題前事等因，奉聖旨，該部知道，欽此欽遵，抄出到部送司案呈。到部看得，薊遼摠督孫鑛題稱，巡閱近海、近朝鮮地方，周視要害，置兵儲餉，條陳議形勢、議設兵、設聚糧、議額餉四事內，除外部掌行者，聽各徑自議覆外，其議聚糧、額餉二事，係本部職掌。相應列款覆請，恭候聖明裁定勑下，臣等遵奉施行計開。一議聚糧前件。臣等看得朝鮮，向年被倭侵擾，發兵救援，獨轉餉一番，極稱艱苦。方今冊使渡海，似無他責，然戰、守機宜，在我委當預備。督臣久住遼左，周環巡歷，聞見必眞。相應依請合移咨葪遼督撫，幷札管糧郞中，轉行該道。如果倭警逼眞，令將金、復、海、蓋、東昌五倉米豆，共一十萬四千四百四十石九斗，撥用堅厚船隻，擇取慣熟海路水手，運至平壤，發朝鮮轉運。遼陽、甛水站，鳳凰城，湯站，定遼右衛五倉米豆，共六萬一千一百四十石，草六萬七千六百二十五束，雇覓騾駄，運至義州，發朝鮮轉運。幷先年遼東發運見在米豆，共七千五十一石及朝鮮國王京，幷外道各路，見貯米豆，共八萬二百二十八石零，通共米一十三萬五百一十一石零，豆一十一萬二千三百四十九石零。査明照先年行糧，每軍一名，日支米一升五合，願折者給銀二分，鹽、菜三分。馬每匹日支料，豆三升、草一束，計重十五斤，願折者給銀二分。自山海關起，至鴨綠江止，本色折，聽從其便，如過江，俱給本色。軍以三萬名爲率，每月該米一萬三千五百石，約支九箇月餘，馬以二萬匹，每月該料豆一萬八千石。待秋成，或征收，或糴買，增備三萬九千六百五十一石，運前料豆，共一十六萬二千石，亦聽九箇月支用。以后永存此數，專備防倭支費，如遇秋收，不妨出陳易新，無致虧失原額。其馬草，每月該六十萬束，以九箇月計算，共該五百四十萬束。務令趁時採辦，竝行朝鮮該管官曹，亦爲及時預備，湊足前數。倘調兵衆多，匱乏不繼，本部預行鳳陽總督，山東巡撫衙門，遇有警急，各撥舊日行海水手、船隻，淮安運南來一十萬石、山東運登、萊米豆一十萬石，俱至平壤，交卸接濟。仍咨兵部，幷行薊遼摠督，轉咨朝鮮國王知會。伏乞在裁。一議額餉。臣等看得葪遼摠督孫鑛條議，葪遼兩鎭，有防虜額餉，無防倭額餉。前請戶部發銀一十二萬兩，乞要存庫待倭事，結局另行別議。倘遇警急費煩，續容再請一節。爲照儲餉備倭，籌邊至計，督臣議留前銀，無非桑土預祐。但今太倉匱繼，各邊年請，請發不敷。近據遼鎭管糧郞中韓子廉議，將前銀半留備倭，半低年年例，通融湊處，未爲不可。合無移咨薊遼督撫，幷箚管糧郞中，將本部原發防倭銀一十二萬兩內，以六萬兩，扣抵二十五年上半年，預發年例之數，以六萬兩，暫留在庫，待東封結局，兵馬不調，仍扣年例。倘遇警報不虛，果來侵犯朝鮮，無妨具題請發，先將査加緣由，報部査考。伏乞聖裁，奉聖旨。

○兵部一本：

倭情事，職方司案呈奉本部送。本月二十九日卯時據，揆上遞到朝鮮，當揆官孟良相揭稱，除本月初二等日營中事宜，已經具揭搪報外，今初八日午時分據，在營打聽，百摠楊汝德傳帖報稱，有朝鮮、黃愼等，跟隨符節，先於七月二十九日，開船渡海訖，不意黃愼思因國王，具賀關白禮書，未見發到，黃愼同倭將平調信，伏回釜山住候。至八月初二日，有國王差陪臣朴弘長，齎賀關白書、禮等物，於是日未時分，至釜山。有倭將沙古雁門、五島等，帶領倭衆，迎至東萊，衆倭執挐創刀，順路兩邊站立，其沙古雁門等與弘長先行，倭將從隨。又査得朴弘長帶領官軍，約有三百員名、大小船七隻，亦同黃愼幷倭將平調信等，於初四日酉時分，上船渡海去訖等因。傳報到職，據此理合搪報等因。到部送司案呈，到部爲照東封事情，本月十六日，據尤吉沈惟敬稟報，到部隨經具題訖。今據當揆官孟良相揭稱，朝鮮國王自遣陪臣，往賀關白之封，而倭將平調信與朴弘長，更相謙讓。蓋仰賴皇上之一封，以息兩國之爭，以聯兩國之好。惟釜山餘倭，雖云無多，然必盡數渡海，乃爲完局。容臣等禮行，尤吉陳云鴻，勒限促歸，焚柵完報，以竢封典。除抄送內閣六科，今將原來揭帖，隨本進覽。奉聖旨，知道了。

○八月初七日兵部署事刑科左給事中徐成楚一本：

被逮使臣待罪日久，懇乞早降明旨，以全聖斷事，臣伏見潛逃冊使李宗誠，辱命辱國，蒙陛下赫然，逮繫闕下，今一月有餘矣，尙未有奉明旨。夫陛下之逮也，如果罪在不赦，則三尺之憲典具存，如或情屬可矜，則八議之成規具在。生殺予奪，惟皇上所命，其誰敢以意氣，低昻其間者？陛下何不下宗誠于大理，俾斟酌于法之濟量于寬威之際？爰書上請，仰候聖裁。庶凡威不停恩，寬不廢法，使天下曉然知聖明擧動，果出尋常。方不然，以赫赫天威，遠從異域，中途一使去計，朝鮮必爲悚惕，日本必爲震動。外夷澟澟，回首內伺，看此擧如何結局。迺章章已上，而經月不報。萬一狡夷窺伺，啓玩生心，非所以肅體統威遠人也。伏望皇上，留神斧斷，早降明旨。如或前疏，不及檢察則已，將臣此疏，勑下法司，問疑施行。奉聖旨，李宗誠，辱命損威，偸生惑衆。着拿送法司，從重擬罪來說。

9月9日

○壬寅，司諫院連啓烏川君鍧罷職事，答曰：「豈至於罷。」

○以李墍爲行同知中樞府事，李廷馨爲大司諫，洪世恭爲左副承旨，尹國馨爲驪州牧使。

○備忘記曰：

世子宮長番內官李奉貞，以大殿長番，移差于世子宮長番，則所當卽日侍陪，恪謹供職，而自移差之後，卽稱病不仕，偃然呈狀。自上以爲此時，豈可呈狀退在，斯速察任侍陪事傳敎，而猶累日不爲供職，今又再行呈狀。人臣之義，不但東西南北，惟君命是聽，而盡力於世子者，乃所以盡忠於吾君也。心懷厭薄，不謹供職，至於自上下敎，而累度呈狀，期於必遞，其驕傲蹇妄之狀，極爲駭愕。推考。

9月11日

○甲辰，朝王世子問安。

○司諫院啓曰：「兵禍經年，軍興不繼，生財足用，固是今日之不可已者，而任事之人，急於小利，不顧大體，放散零碎之物，誅求錐刀之利。如魚藿、筆墨、杼梳等，種種色色，責辦於民，旋又折價斥賣，吏輩因緣作姦，小民或不見物色，而徵納淮價，前後擾害，怨口嗷嗷。名雖和賣，而實則勒奪。其瑣屑鄙猥，虧損體面，有不忍言者，而群怨日滋，囂然思亂。民心一失，何以爲國？古人所謂，雖有粟，烏得而食諸？不幸近之矣。至於募粟民間，抑勒之弊，未免猶踵舊習，此歛怨之大者。請下諭于四道都體察使，各道病民漁奪之事，痛加禁革，使孑遺之民，得蒙一分之惠。伏見傳敎之辭，內官李奉貞驕蹇慢上之罪，極爲駭愕。不可尋常推考，請詔獄推鞫，以懲貂璫恃恩驕傲之習。」答曰：「李奉貞不須詔獄。下諭事，依啓。」

○昧爽，靑赤氣起於乾方天際，指其中，廣可見體，長五六丈許，良久乃滅。

9月12日

○乙巳，備忘記曰：

玉堂以經幄論思之地，頃日累進箚辭，而予方悶在衷曲，欲逃不得，不能一一酬答。雖非本心，負罪多矣。敢以爲謝，言于玉堂。

○備邊司啓曰：「僧將惟政，頃者自慶尙道上來。其所率之軍六十餘名，終始出入戰陣，皆是精勇慣戰，而本無根著之人。今若散遣，則後日調發爲難。使惟政仍爲領率，入處南漢山城，以備緩急之用何如？」傳曰：「依啓。」

9月13日

○丙午，以備忘記，傳于政院曰：

慶尙左兵使高彦伯，因臨年老母，累上疏章乞遞，其情切矣。頃日已允許遞，後不得爲政，旋仍其任，似未穩。如有可代之人，則姑爲許遞，以遂其情似當。右兵使金應瑞，以其父母俱死於其身在於戎陣之後，不得奔喪，奪情起復，上章乞遞，其情慘然。國事方急，應瑞不可遞，但聞厥弟在家云。若令本道優給祭需，令其弟，別爲致祭于其父母，則或可以慰應瑞之心矣。竝回啓，言于備邊司。

○答弘文館箚曰：「省箚，良用惕然。但此旣不得遂，此身如窮人無所歸。欲冒居則不能，欲捲避則不得，因仍苟且於無恥寄生之間，此何理耶？其將向誰訴之？直欲籲天而無從，心緖亂矣。病日益深，其何能搆草而應務哉？此予所以日夜，徒自痛悶。然當於拜陵後，開筵。」

9月14日

○丁未，以鄭光績爲兵曹參議，李贊爲弼善，金順命爲正言，鄭㷤爲副修撰，李廷馦爲兵曹佐郞，尹晫爲司書，姜籀爲說書，成允文爲慶尙道左兵使。

○兵曹啓曰：「興仁門外止接降倭等，擧動時，崇禮門外開諭移接事，已爲啓下。更察之，則降倭等所寓之處，不在大路傍，且降附日久，有同編氓，而使之移接，不無自疑之患。使譯官守直，亦可禁其出入，令事知譯官，擧動之日，專委守直，使不得出入，門內亦有煮焰焇倭人，竝一體施行何如？備邊之意亦然，故敢啓。傳曰：」依啓。「

9月15日

○戊申，奏聞使盧稷書狀：

大槪倭賊若再動兵，則天朝當輸運糧草，發兵來救云云。

9月16日

○己酉，侍講院啓曰：「來十七日拜陵行幸時，東宮當於闕門外，祗送祗迎，而受鍼之後，氣候尙未快差，頃日跌傷酸痛處，亦未少歇。今若强而行之，則恐致重傷。敢啓。」傳曰：「勿爲。」

9月17日

○庚戌，上拜陵。〈健元陵。兼行顯陵。〉

9月18日

○辛亥，以都體察使以下諸將書啓單子，傳于禹俊民曰：「今下貂皮笠、耳掩三十三部，鼠皮笠、耳掩七十部，下送頒給。且鼠皮笠、耳掩二十部，則送于都體察使處，使之用於軍中將士賞格。」

○政院啓曰：「昨日南大門留門事，宣傳官持標信進去，則守門將無緣闕直，宣傳官不得開門，還持標信而來。政院意以爲，守門將已到，還授標信而送，使之急急開門，而守門將終無去處，不待已與同門別將開門云。極爲駭愕。守門將請推考重治。宣傳官，若終不見守門將，則所當具由來言，而開門別將，非其任而開門。請推考。兵曹旣知其由，而趁未察推，請推考。」傳曰：「依啓。兵曹勿推。」

○政院啓曰：「昨日大駕，自幕次上陵時，雲劍差備兩人，終無去處，內侍代行，極爲駭愕。請推考。」傳曰：「依啓。」

9月19日

○壬子，司諫院啓曰：「淸州牧使閔仁伯，到任之後，不恤民隱，科歛斂煩重，闔境冤苦，且率無賴子弟，貽弊多端。請命罷職。本月十九日，以留門事，宣傳官持標信，進去南大門，守門將闕直，終無去處，至爲駭愕。不可尋常推考，請詔獄推鞫。」答曰：「依啓。」

○司憲府啓曰：「文城君健、寧堤君錫齡，以秩高宗室，不有朝綱，本月十七日拜陵行幸時，縱酒沈醉，扶載馬上，或攘臂橫驁，或脫冠叫呶，終至落後，不爲扈從。凡在觀瞻，莫不駭異。請竝命罷職。」答曰：「文城君等推考。」

○執義金時獻啓曰：「凡臺諫下馬，則雖宰相不敢騎馬以過，必下馬與之相禮，此流來舊規，所以重臺諫也。今日衙罷，臣出自府中，未及騎馬，而兵曹參判姜紳，騎馬直過臣前。臣見輕於人，不能保存體貌，臺諫風采，將自臣墜落，不可靦冒風憲。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」

○都體察使李元翼書狀：

文武不可偏廢，而文敎爲武備之本。兵興以來，文敎專廢，至於經傳句讀之粗粕，詞章技藝之末事，亦罕聞於閭閻，世習日趨於偸薄，傷風敗俗，犯分干名，靡所不至，極爲寒心。科擧之設，今年有令而還停，因此士心，尤爲索然。臣欲聚士試才，以作其意，而嶺南則賊方據邊，未暇擧行。今次巡到羅州，羅州本多士之所在，仍竝招傍近官而試之，其中入格者，自本道賞物，以慰遠方多士之意。全州及忠淸道中央處巡到時，又爲試才計料云。

○敦寧都正黃愼書狀：

八月二十五日到一岐島，二十八日抵浪古耶，九月初四日，向赤間關，見淸正管下船，滿載糧米、材木等物，將向國都，使譯官詗問則曰：「淸正欲造房屋，使我輩搬運。」復問淸正被罪，則曰：「有功無罪，豈有是事」云云。當詳探馳報。

啓下備邊司。

9月20日

○癸丑，掌令崔瓘啓曰：「凡臺諫大事、小事，動遵前規，方爲得體，如禁亂及奔竟擲姦等事，常坐及茶時，則城上所任意爲之，齊坐則通議於同僚，然後爲之，例也，而臣實不曉，於齊坐之日，亦以己意，或爲或否，不言於同僚矣。今因僚議，始覺其非，臣之愚昧甚矣。不可在職，請命遞免。」答曰：「勿辭退，待物論。」

○掌令李鐵啓曰：「平時於齊坐之日，則禁亂及奔競擲姦等事，與同僚相議爲之，例也，而亂後或爲或否，城上所，以己意自斷，然後告於同僚，已成謬規，久矣。今者掌令崔瓘，以己意或爲或否，不言於同僚，引嫌而退。臣於頃日代任之時，亦承謬規，未免有任意之失，不可仍冒，處置同僚。請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○司憲府連啓文城君、寧堤君罷職事：「崔瓘、李鐵，竝引嫌而退。禁亂等事，雖有平時之規，亂後不能記憶，因循不行，非崔瓘等任意創始而然。豈可以細微不關之事，輕遞臺官？掌令李鐵、崔瓘，請竝命出仕。」答曰：「出仕。依啓未可罷。」

○兵曹參判姜紳啓曰：「小臣昨夕，自本司罷仕還家之際，路經憲府門前，而見所由輩起立呵喝之狀，俯身疾馳而過。府門廣不滿數步，瞥然之頃，已爲過去，全不見臺官立在地上也。事雖出於無情，而金時獻啓辭中所謂，下馬相揖者，實得體貌之言。小臣輕蔑臺官之罪，有所難免。不勝惶恐待罪。」傳曰：「勿待罪。」

○備邊司啓曰：「僧將惟政，降倭一名帶來。此倭善煮焰硝，能放鳥銃云。令訓鍊都監，依他倭留置，恤養何如？」傳曰：「依啓。徒爲留置而不加撫恤，欲得其心難矣。京中留在前後降倭，各給冬衣次，可也。」

9月21日

○甲寅，司憲府連啓文城君、寧堤君罷職事，答曰：「罷職過重。」

9月24日

○丁巳，領事金應南、知事金睟、特進官李增、大司憲柳永慶、大司諫李廷馨、特進官許晋、參贊官李好閔、參贊官鄭期遠、檢討官鄭㷤、記事官趙濈、尹義立、柳慶宗入侍。卯正，上御別殿，講周易。李廷馨曰：「頃者自上遜避，下人遑遑，罔知所爲。幸早回天心，人心再定，於臣子之情，不可盡喩也。但當此之時，自上有遜避之擧，則群情從此而懈怠，事事偸安。如此則不能爲中恢矣。各別振勵，至誠感動群下之心，然後可以有爲也。」金應南曰：「小臣陪往義州時，自上每爲遜避，而頃者之擧，異於前日，傳敎之辭，多有未安，幸賴祖宗陰佑，早回天心。如此時勢，不可爲之事，自上豈不知之？柳成龍及小臣，每願先罪臣等，而其惶恐悶迫之意，如何可言？今後勿爲如此擧措。若於其時，大變生之，臣未知何策可救也。依啓之日，亦有未安之敎。惶恐惶恐。」上曰：「予若可爲之事，豈敢如此？予素多病，卿爲藥房提調，可知之。若攝政退休，則可以延數年矣。別無他意，平易思之則無妨。非欲傳位，但欲攝政於東宮，不須過慮也。中朝致詰之事，萬無。予之悶迫，甚於大臣也。」應南曰：「其時欲爲號哭，而事異於古昔，故不爲矣。此豈傳禪之時乎？外方人心，極爲胡亂。」廷馨曰：「臣奉使嶺南，行到閑山島舟師之所，有格軍來訴曰：『當初遇賊，運舟進退，有勝捷之功，而竟未蒙賞。是操舟之功，不及於斬級之人，極爲冤悶。』臣言於李元翼，已爲狀啓矣。請下諭統制使，〈李舜臣。〉賜賞則無冤矣。」上曰：「言于備邊司察爲。」上曰：「古來計級論賞，而其計級不可取信。必力戰射殺，然後論賞。且倭使過於我國，則外議何以爲之云乎？」應南曰：「臣等亦議之矣，或爲以他路而導之矣。」上曰：「不可處之都城之外。」鄭期遠曰：「以他路導之可矣。小西飛來時，頗爲作挐。」應南曰：「天使若發行，則擺撥兒必先來矣。」上曰：「渠倭叵測，不可無應變之道。」上曰：「今年農事如何？與前年孰愈？」金睟曰：「稍好田則不及水風之災，嶺東爲慘酷，他邑則面面爲災。」上曰：「市價如何？」睟曰：「步兵木一疋，太五石捧之，米則三十斗云云矣。」上曰：「米賤而木貴乎？」睟曰：「然矣。」上曰：「如此穀賤之時，預爲措置，爲他日軍資如何？」睟曰：「前年、今年，皆下之下爲之。若甲午年，以時起耕收稅，切欲儲峙，而適値天使出來，二年作米，至於九萬石，而經費甚廣，如砲殺手之料，亦以作米用之，今則侵入於稅用矣。」上曰：「某條勸課百姓，廣開田畓可矣。古之王者，以勸課，爲王政之本。」上曰：「刷馬責出民間，民甚苦之。某條不可復立驛馬乎？島馬可以捉出矣。」應南曰：「忠淸道及他道，或爲之云。」上曰：「驛卒多死，某條招集他人，馬數加定如何？然則刷馬之弊無矣。備邊司與兵曹議爲之。」上曰：「今年木花如何？」睟曰：「似好。訓鍊都監給木花種五十石。若摘取則當給赤脫之軍矣。」上曰：「欲罷訓鍊都監者，皆妄言也，大槪不悅者衆矣。外方貿鹽鐵者，率非其人，徒爲貽弊。如此之事，罷之可也。我國與中朝之事不同。屯田、煮鹽，中朝亦爲，而我國則爲弊不貲，至以爲奪民之利云。此甚不可。」應南曰：「都監遣人，持三升布及紙卷，入於濟州，則每三升一疋，奪牛而來，濟州之人怨都監深矣。」睟曰：「訓鍊都監穀石，黃海道屯田所出也。」上曰：「今番欲納於首陽山城者，其屯田之粟乎？」睟曰：「全數取之，則萬石將近，竝作故五千餘石。」上曰：「雖築山城，無粟不可入。均是國事，給之無妨。」睟曰：「供上之紙，明廟朝用見樣紙。頃者二十餘卷入之，元貢案所無，故不徵於外方。或好或不好，今則稍降其紙品如何？」上曰：「未可蠲其貢物，爲之無妨。」廷馨曰：「供上之紙，不爲多緊，不須言也。大槪外方物力疲弊，其紙亦不能辦出，故多有疾苦之言矣。」上曰：「袛用其紙，不可降其品。」睟曰：「自京貿之，則一卷捧木一疋。」上曰：「不上來乎？」

○司諫院啓曰：「吏曹參議李有中，身有重病，不合銓選重地。請命遞差。北道虞候鄭希玄，行己貪鄙，爲人所賤，不合亞將。請命遞差。郊外行幸時，扈衛諸將，當爲擇定，而頃日拜陵時，諸將年少可當者，不爲不多，而以衰老之人，備數苟充，至爲非矣。兵曹堂上色郞廳，請命推考。」答曰：「依啓。」

9月26日

○己未，同知事李恒福、特進官李光庭、參贊官禹俊民、侍讀官韓浚謙、檢討官鄭㷤、記事官趙濈、張晩、柳慶宗入侍。午正，上御別殿，講《周易》。

9月28日

○辛酉，司憲府啓曰：「軍資監主簿金瑩，爲人悖妄，行己無狀，不可齒在衣冠之列。請命罷職不敍。都城四山，數百年培養樹木，自經兵亂，幾至兀赭，近來又被斧斤之侵，丁丁之聲，晝夜不絶，監役官等，置之相忘，略不禁伐，使葱鬱之氣，日就索然，其不職甚矣。請命推考治罪。漢城府，所當申勑禁斷，而慢不撿察，亦爲未便。請堂上、色郞廳，竝命推考。」答曰：「金瑩，曾聞勇銳過人。如此壯士，此時豈可虛棄？不允。」三啓乃從。

○以奇自獻爲承政院左承旨，丁允佑爲成均大司成，李尙信爲司諫院獻納。

9月29日

○壬戌，領議政柳成龍啓曰：「宗廟殿內形止奉審，則兩邊神座卓面排設外，中間餘地雖似狹窄，猶可隨便行禮。此則禮官臨時自當稟定矣。但各室列聖神座，南北異位，而北壁則自第一室，至第五室，以西爲上；南壁則自第六室，至第十室，又以東爲上。《明廟》神位，正與太祖神位相對。一殿之內，神位座次，似有異同，於禮極爲未安。當初奉安之際，不過因地勢，如環坐之例，而草草講定，因循久而不改。宗廟序次極嚴，雖在草創之際，旣成廟貌，則似不當如此。令禮官及儒臣，詳考禮文，且議于他大臣，稟旨定奪何如？廟中形止，圖畫以啓。」傳曰：「依啓。」

冬十月

10月1日

○朔甲子，上在貞陵洞行宮。

10月2日

○乙丑，上御別殿。領事柳成龍、知事洪進、特進官申磼、宋言愼、參贊官洪世恭、李好閔、執義金時獻、司諫金弘微、檢討官鄭㷤、記事官趙濈、張晩、柳慶宗入侍，上講周易。成龍曰：「自上欲爲展謁太廟，人皆以爲感激，但列聖座次，當初倉卒不能講定。頃者洪進奉審時，入而見之，最爲未安。不得已先定座次，然後親祭可矣。」洪進曰：「臣與成龍奉審，以圖形進入矣。大槪十室，以西爲上，而其室之制不長，不能一行而爲座次，故回坐於越邊，所見未安故敢達。」上曰：「禮曹與大臣議爲。」洪進曰：「小臣之意，以爲如昭穆之制可也。連作一室於其外，則可坐如昭穆。」成龍曰：「今者日寒，親祭前，恐不可爲也。」上曰：「今此倭賊不退，不擊則我國不可保矣。設使倭雖撤退，後必更來，我國人情，謂其一去，則不復出來云，可笑。明春兇謀，不可測矣。」上曰：「孫經略爲我國題本云，卿見之乎？」成龍曰：「不見矣。」上曰：「大臣不得見乎？」成龍曰：「小臣連有病故，不得來見矣。」上曰：「承旨〈洪世恭。〉亦見乎？」世恭曰：「暫見矣。」上曰：「其意以爲，中原、我國，形勢相倚，倭賊之來，若先保朝鮮，則中原可無憂，而中朝若盡力防賊，則朝鮮亦必有德色矣。軍糧不足，則金、覆、海、蓋〈四州名。〉之粟，移於平壤，遼東之穀，移於義州云云。此必有守朝鮮之意。兵部奉聖旨，已定其軍糧之數云矣。」申磼曰：「我國鍊兵，而片箭最爲長技。頃見官射，則武人十人，無一人射片箭者，極爲可慮。如欲鍊兵，則片箭之技，當爲培養可矣。」上曰：「倭使出來，何以爲之？」好閔曰：「奏文請禁約使。若然則可制矣。」上曰：「禁約使能縶倭之手足乎？其號令不能行矣。」好閔曰：「禁約事，不可不爲於奏文中也。上曰：」渠之兇謀，不可測也。若擧窟穴出來，直向中原，則不可說也。「好閔曰：」渠雖無此意，在我之備，不可忽也。「上曰：」當今之務，莫如收用賢才。其外無他策。「成龍曰：」小臣當此時，不可堪任，而冒據至此，晝夜憂悶而已。大槪用人之道，明賞罰爲貴。彈劾之事，或出於風聞，則爲臺諫者，當仔細聞見，然後可以論啓。且守令，親民之官，若頻數遞改，只貽送迎之弊，而何能責其成效乎。「上曰：」刷馬之弊多矣。各驛無復立之策乎？「成龍曰：」聞黃海道刷馬有弊。頃見張雲翼狀啓，摘出其中奸濫者治之，故無刷馬之弊云矣。「弘微曰：」科擧之事，最關國家，而亂離以後，文敎廢墜，閭巷之間，未見挾冊童子，此極寒心。頃出童蒙訓導，責之以敎誨，則異日作成之化，猶或可望矣。「時獻曰：」國家恢復，以武備而爲之者不多，而只在於維持文敎一事而已。近來學校頹廢，人不讀書，振作培養之典，蔑爾無聞。自上每下敎於銓曹，欲得人材，而人材必待儲養，然後乃可得也。今者文籍散缺，不可盡備，不得已爲先措備者，《小學》書也。「上曰：」其板有之乎？下書求之，可得以印之乎？如欲印出，必有匠人，備料爲難。「

10月4日

○丁卯，以李德悅爲左承旨，鄭光績爲江原監司，柳思瑗爲掌令，南以恭爲副校理。

10月5日

○戊辰，午正，引見都體察使李元翼。入侍承旨李德悅、注書趙濈、檢閱張晩、柳慶宗。上曰：「卿在外累月，勞苦必多。」元翼曰：「無狀忝冒，蔑有功勞，不勝惶懼。」上曰：「賊情民心及軍務如何？」元翼曰：「賊情不可測也。但渠有天譴，不無自敗之徵，而我國於數年之間，稍有措置，則自可以有爲。若欲與之相戰，衆寡不同，決不可當也。至於軍務之事，則將帥無領衆之材，邊上有老師之嘆。雖激勸申勑，而軍心漸散，事多疎虞，極爲悶慮。其他各營，各有操鍊隊伍之規，慶州、星州、安東等四州是也。」上曰：「四州皆有將帥乎？」元翼曰：「別無將帥，而守令爲之云矣。大槪慶尙一道，許蠲徭役，故黎民蒙惠，衣食有餘。賊若更動，則雖未免奔潰之患，而勞來安集，亦不難也。臣欲巡視海邊，審其形止，而適有召命，故未果而來耳。」上曰：「全羅道見乎？」元翼曰：「初見矣。」上曰：「前日不爲巡行乎？」元翼曰：「前爲禮曹官，暫見官府而來耳。全羅雖勝於慶尙道焚蕩，若有聲息，尤爲繹騷，雖有操鍊隊伍之兵，而少有樂戰之心矣。忠淸道左右營，則稍有軍士模樣，召之則輒來矣。國家於兩湖，雖減除貢物，亂離死亡者，僅存七分之二三，頓無生成之望，而守宰又非人，憑公營私，知而爲之者有之，不知而爲之者亦有之。」上曰：「南方將士皆賢乎？勉其職事乎？」元翼曰：「不可知皆是力戰之士，而別無臨事可爲之將矣。」上曰：「沿海之地何如？」元翼曰：「最爲遑遑也。問何以如是遑遑，則云：『水軍盡死，而賊勢可虞也。」上曰：「水軍多死云者，飢死云乎？」元翼曰：「前年以後，無飢餓者，而其前凶荒時，多死矣。海邊能櫓，死亡殆盡，故今則以八結，據定能櫓之役矣。」上曰：「不知運柁者，亦爲定送乎？」元翼曰：「然矣。」上曰：「沿海村落，皆空乎？」元翼曰：「然矣。常時，或有不爲徭役者，而今則兩班之人，亦皆不免。慶尙道不可說，若全羅道，賊不焚蕩之地，或有富者，不爲小民之事，而今則皆不免矣。然兩班不爲流徙，而小民皆逃亡者，何也？兩班則頗有與國同休戚之心故如是，臣意以爲貴也。」上曰：「釜山、安骨、加德等之賊，尙留在乎？何時撤去乎？」元翼曰：「彼賊自初誑我，其去留不可期必。黃愼去後，有題本送來臣處，故上送矣，厥後復有來乎？」上曰：「渠賊謝恩之事，何如也？無乃有難事乎？」元翼曰：「不可知也。其時軍官來言，亦於我國，有回謝之禮云云矣。」上曰：「渠上去時，不作弊乎？」元翼曰：「雖無他弊，不無夫馬之弊。軍官私通內，亦言此事矣。」上曰：「我國軍官入往之時，亦爲雙牽馬乎？」元翼曰：「然矣。」上曰：「渠之回謝時，亦望其此事乎？」元翼曰：「回謝之時，不無以此事，望我國也，厥終兇狡之意，不可測也。對馬島主不知秀吉之所爲，見我國使臣入去，最爲悲感，以爲太平時，復可得見云云矣。」上曰：「對馬之倭，實賴我國而生矣。」元翼曰：「地震之事，信矣。對馬島之倭，上年祝天而言曰：『關白苦人已甚，必有天殃。』我國軍官出來時，島主言之云矣。」上曰：「此言似爲浮誕。」元翼曰：「不無其事。」上曰：「孫軍門以欲守朝鮮之意，已爲題本奉聖旨，而軍糧若不足，則金、覆、海、蓋之粟，欲爲輸來於平壤云云。」元翼曰：「如欲運糧，則從何路出來乎？水路則由登、萊可以出來，鄭夢周赴京之路也。」上曰：「其路不遠乎？」元翼曰：「鄭夢周云：『風順則三十日可到。』其路可謂邇也。」上曰：「統制使李舜臣，勉力爲事乎？」元翼曰：「其人不爲迷劣，勉力爲事，閑山島多積軍糧云矣。」上曰：「當初勤捕倭賊，厥後聞之，不無怠慢之意云。爲人如何乎？」元翼曰：「小臣所見，諸將中最爲錚錚者也。戰場間始勤終怠之事，臣所不知也。」上曰：「有節制之才乎？」元翼曰：「小臣之意以爲，慶尙道諸將中，舜臣爲最也。且今番啓下之事，無變通。雖然限一二年之間，刻苦之徭，令戶曹蠲減，少寬民力，然後其事庶可爲也。大槪小民，儲蓄至少，而幸有一番侵徵之事，則輒至於亡家敗産，不得以爲生，極爲寒心。近者以防備之事，種種侵責，故或至流徙，或至死亡，其爲怨咨，可勝言哉？賊雖可虞，民嵒之畏，有甚於賊也。我國府庫，在於兩湖，蘇復之策，在所當先。爲戶曹者，或變通其節目，或量入以爲出，寬除貢賦，蘇起殘廢，然後亂後孑遺生靈，庶蒙一分之惠矣。」上曰：「議于有司，有可爲之事則爲之矣。」元翼曰：「自上傳敎戶曹，可矣。」李德悅曰：「大臣知民間疾苦而言之，小臣亦見其如此，而國體無以成樣，故不得已責出民間，不能如元翼所言也。」元翼曰：「臣過淳昌而來，聞平時田結四五百結，今則二百結云，而起耕處則僅有三分之二。以御藥一事言之，百姓以爲生一人之故，而死百姓矣云云。民怨可知。」德悅曰：「田稅事，自上留念至矣，而但有陳起漏報之弊矣。」上曰：「敬差官下送乎？或云虛事者，何也？」元翼曰：「下送京官，覆審年分，則稅入必多矣。議于慶尙監司則云：『頃遣都事，摘發漏報者，一一徵治，然後稅入多矣。』若敬差官下送，處處點檢，安能盡爲擲奸乎？袛貽各官騷擾之弊，而無實事矣。」上曰：「壬辰年還上。何以爲之？」元翼曰：「小臣以爲，壬辰年還上，不可不捧。若以無名之事，徵捧於民間，則尤不可也。臣往南方見之，少無可捧之路。雖或免死於干戈劍戟之中，率皆赤立無依，何可捧之？」上曰：「中國無還上乎？」元翼曰：「然矣。」上曰：「我國還上規式，或可無之乎？」元翼曰：「還上，乃流來舊規也。民或無遠慮，若盡食無餘，則他無救荒之路，故有還上之法耳。」德悅曰：「中原亦有常平倉之規。若遇凶年，無還上，則難以救荒也。」上曰：「中原何以救荒乎？」元翼曰：「中原亦必有留上之穀，以爲救荒之備也。」上曰：「慶尙道農事，如前年乎？」元翼曰：「無異前年，而率皆流離人起耕，故無官家所入矣。」上曰：「雖流民，稅則可捧。」元翼曰：「流離人深入山中者，或全羅人也。已失本業，散入山谷，守令雖欲刷還，而姑爲撫存，故雖上司衙門之令，有所不行。以此全羅道守令，以流民之役，徵本邑所在之民，故民怨尤甚也。臣與戶曹相議事，非臣所擅便也。大槪寬民之事，何以爲之乎？」上曰：「山城何處，已爲畢役乎？」元翼曰：「山城之處多，而時未畢功矣。物力板蕩，未能就役。」上曰：「然則棄置乎？」元翼曰：「時方令都事董役矣。前者狀啓回下，未可知矣，年年未收田稅，請皆蠲減，則國之經費，亦可慮也。至於癸巳、甲午田稅，欲爲減除。海運判官雖累度行移，極力催督，民無所儲，萬無可收之路。如彼兩年之稅，特命除之。」上曰：「當初體察使所爲，予欲施行，而有司防啓，其事未便。」元翼曰：「該曹事勢，亦不得已也。」上曰：「守令勉力爲乎？」元翼曰：「勤職者有之，至於該事公事，不知首末者有之。忠淸道守令賢否，未可知，全羅道巳爲狀啓，康復誠、李福男，其人也。」上曰：「李福男可爲將乎？」元翼曰：「智人也。」上曰：「有智則可爲將矣。」元翼曰：「過用刑罰，頗有自用之病矣。羅州亦有設營，有軍三百餘名，與兵使結爲援兵，其事未竣而臣上來矣。守令久任，則凡事可治，若數易，則事不可爲矣。姑留之，勿差兵使爲當。」上曰：「卿言宜矣。」罷黜。

10月7日

○庚午，禮曹啓曰：「『宗廟殿內神位大祭時，降殺行禮，亦未得可據之文，臣等所見隘陋，不敢議稟變禮。以此曲折，竝爲收議，定奪施行何如？』傳曰：『依啓事』傳敎矣。議于大臣，則領議政柳成龍議：『宗廟以西爲上，則第六室以下，當換坐西邊爲當。戶外行禮，雖似苟簡，而不得不因地形行禮。祭服事，自上旣不御祭服，則諸執事當着烏紗帽、黑團領矣。』行判中樞府事尹斗壽議：『還于舊都之日，萬事草創，一應神人位置，皆非前日之舊，至於廟主，寓處閭閻，非以此爲永安之地也。只以西上爲尊，隨地勢周坐各，室以爲不久還安新廟之意也。今則爲日已久，而於非其所之處，區區於向背得失，終不得其宜。且第一室，以西爲上，在北向南，此下神位，以次列坐，而北壁地盡之後，不得已循次環坐於南壁。今者更定位次，南北作頭而坐，似未恰當。且南壁，更以西上爲尊，則是在南向北，位次反常，亦未知其西上也。臣意姑仍今時位次，而太廟作新之事，似不可緩。至於戶外行禮、服色等事，此變禮莫大之擧，臣未敢率爾獻議。在禮官斟酌，便宜施行耳。』左議政金應南議：『宗廟之中，序次雖嚴，而今因喪亂，各室神位，奉安於狹窄閭家，不成廟貌，則當初自第一室至第五室，以西爲上，自第六室至第十室，以東爲上，若環坐之爲者，蓋出於不得已也。但因地形，旣爲兩行之坐，則便成左右相對之室。位次竝以西爲上，似爲稍當，而此乃禮之變者，亦未知果合於禮也。廟中行禮極難，則執事者奉爐爵而出，自上只於戶外行之，雖似苟簡，勢不得已。祭服事，自上旣不御冕服，諸執事，當着烏紗帽、黑團領矣。伏惟上裁。』行知中樞府事鄭琢議：『宗廟列聖神位權奉之所，有所未安者，固非一二，非但位次失序一節而已。臣嘗承差獻官，心竊未安者久矣。近且以冬享大祭獻官，更爲奉審，則其地勢，東西差長，南北甚窄，奉安次序，則自第一室以下至第五室，以西爲上，太祖以下列聖諸位，分爲二行，南北相對。其中間僅容一坐，以爲獻官行禮之地，地勢逼窄，必直身，本無剩地可容俯伏及小退之節。執事諸官，初從獻官左傍而入，就右傍者，禮畢間，不得更爲出入通行，而獻官奠爵于第一室，則必有背負第十室神位而行之。奠爵于第十室，則亦必背負第一室神位而坐，餘位皆然，冒褻莫甚。其所未安者大槪如是，歷歷可見。當初大駕還都，新經兵火蕩殘之餘，列聖神位，奉安無所，姑就其私室稍完者，擇其廳事權奉焉，本非有制之堂，亦非經久之計。此則實非朝廷初不慮此而然也，蓋亦勢迫於不得已者也。臣嘗因社稷位版，移安舊壇時，以此未安之意，竝爲書啓，後於筵中，又啓之矣。今臨親祭擧動，卜日節次之難，臣固已仰慮也，該曹之啓請議處者，亦所不得已者也。自有此議以來，有以爲旣尊第一，以西爲上，則第六室，不當以東爲上。臣意亦以爲然。然而各室尊所，皆設於戶外西階上，纔入門限，卽設第一室神位，而初獻官以下，應行執事者，皆由此而出入。以神道尙右之義則得矣，而殊乖古者宮室之制，戶出東南，居尊者，位於室奧之義也。有以爲當倣昭穆之次，而爲序云則似矣，而間架太窄，十室僅容之地，又倣此制，移奉第一室於中間，別爲坐西面東之坐，則非但不能周旋，末後一室之坐，亦無所容，決不可爲之。且夫宗廟之中，以西爲上，自比而東下，以此爲序，其來古矣。歷代仍之，我朝亦遵而不改，遂爲一代定制，二百年後，不究歷世遵守之意。今因亂離，諉以古禮當然，輕改祖宗之舊式，恐未安也。若夫以奠幣、奠爵等件，曲折言之，則自第一室以下，至第十室，每位行禮，必有詣尊所節次。一依禮文行之，則出入頻數，未免逼仄磨戞，太似猥褻。非但禮不成文，氣力亦有所不堪，必不可行之禮矣。有以爲臨時設位版坐，以授承旨，承旨跪奉代行，則亦克成事。若非此行之，則亦難做羕云，此固然矣。第惟廟中之儀，極嚴且尊，自上親行時，代行爲奠，其於如在之誠，亦恐闕如也。無已則厥家間架，都數通計，竝永寧殿奉安之處，入用則足成十室，諸位奉安容入之地，破葺仍修，功役亦未大殷，刻日督成，則猶或可及。若日期太迫，日晷甚短，勢必未及，則亦可退定日期，足以有成。有以爲還都後，不得展謁，至今遷延，事甚未安。今次已定卜日，豈容更退云？此亦固是之論。然而古者禮非其所，則君子有不行焉。必欲不違已定之日，則禮固非所，實無所依而行，顚倒錯戾，終甚未安。臣意以爲姑停晨課，爵獻等節，只行上香儀，則不失其奉審之儀，而亦有以兼行殿謁之誠。且從日後，量度厥家間架，全數通用修葺，十室神位，一依宗廟之序，前階後壁，出戶開庭，排設布置，靡不合儀。始無餘欠，前頭臘節，日期不遠，因其大祭，親行以禮，晨課爵獻諸儀，一如宗廟常行之式，則庶得不失其奉先以禮，亦無不合於通變合禮之道也。有以爲躬行省謁，不行爵獻禮，於情於禮，俱爲乏闕。又有以天方嚴冱，擧動未安，亦有塗壁未及就之患云，此固然矣。然而上香後，若無日後大祭之行，斯言固矣。上香而繼有親行大禮，則此固不必論也，且此非郊外拜陵之比，天之寒，亦不須拘也。設機燒炭，燔濕待乾，半朔或一月，以爲期限，則似無不及之勢。一番齊定，行禮有所，無不合式。事終有序，禮始備儀，允協宗廟常行之式，似無餘欠矣。但宗廟之禮，至嚴且重，如臣孤陋，不足容議矣。群議中必有的當可施之論，冀命該曹，使之十分採擇，從長施行，庶無未盡餘意，不勝幸甚。冠服一款，臣未嘗參考，常變合禮之宜，未敢獻議。伏惟上裁。』李元翼議：『還都之後，祭廟之禮，不可不亟擧，而廟主奉安於私家，室制狹窄，儀禮不備，則今此親祭之時，必須權變爲之，似不可論以正禮也。南北二位，竝以西爲上，則六室對一室，亦未恰當，姑從今時位次似便。卓面中間，餘地不廣，執事之周旋極難，則戶外之行禮，亦出於不得已也。兵戈之後，祭服、器皿之不備，有不可論，自上或御衮龍袍，獻官或用帽帶，似無所妨。伏惟上裁。』」傳曰：「該曹議爲之。」

○禮曹回啓曰：「第六室以下奉安，如環坐之爲，果是未安，而南北二位，竝以西爲上，有同東西壁之坐，亦未見恰當可據之文。大臣之意，或以爲南北二位，竝以西爲上，或以爲竝以西爲上，似爲稍當，而亦未知果合於禮也。或以爲姑從今時位次似便；或以爲間架通計，破葺仍修云。當此冬月，修葺之功，似未易措。親祭之前，必未及成，似當從後爲之。若其第六室以下，移安爲西上，旣不能實見得是，不敢輕議。上裁施行何如？至於殿內狹窄，則戶外行禮，雖似苟簡，而勢不得已也。殺禮旣無所據，則祭服不備，似未暇論矣。臣等之意，如此敢啓。」傳曰：「依啓。然則位次姑仍前。」

10月9日

○壬申，以李好閔爲大司憲，尹承勳爲副提學，徐渻爲兵曹參議，沈友勝爲戶曹參議，尹泂爲掌令，李廷龜爲兵曹正郞，康復誠爲金堤郡守。

10月11日

○甲戌，掌令尹泂〈執義金時獻、掌令柳思瑗、持平李馨郁、金大來。〉來啓曰：「爵賞，所以酬功，而濫施則非但有功者解體，適足以啓僥倖之門。近來以軍功，或冒僞受職，或攀緣蒙賞者，不可勝言，凡在見聞，莫不寒心。守山君智，當亂初，徒以自願從軍之故，特授堂上加，已爲濫矣。厥後了無寸功，而鋪張無實之言，呈諸處帥臣，以爲後日希賞之計，原其用心，極爲無狀。今者又令其子，猥冒陳訴，至陞二品重秩，物情駭怪。請命改正。備邊司非不知智之無功，而曲聽其言，冒請賞加，使酬勞重典，濫施於罔功之人，其循私用情之狀著矣。請有司堂上，竝命推考。康津縣監羅大用，爲人巧詐，處事泛濫，造作酒餠，以干民譽，掠奪人馬，以資賄物。且於使臣越海之時，例定守護船隻，而不爲起送，其居官無狀，蔑待使命之罪大矣。請命罷職。」答曰：「依啓。守山君不必如是論。」

○戶曹啓曰：「禮曹啓下謁聖後，文武取人事目內，放榜時賜花、冠帶、騎馬、紅牌、賜酒諸事預備云。謁聖唱榜，例於卽日爲之，故冠服諸具騎馬等，自朝廷備給者，非但特賜之恩榮，亦慮其不及自備之患也。平時則工曹有幞頭、革帶，濟用監有三色袍，猶有不足之數，靑綠袍，或以掌樂院樂生、樂工之所着，推移進排，今則該司一無所儲，欲及期措備，則許多冠服諸具所入，萬無辦出之勢，莫知所爲。然亦不無權宜處置之路，令禮曹商量議處何如？」傳曰：「依啓。」

10月12日

○乙亥，司憲府前啓守山君改正、備邊司有司堂上推考事，答曰：「宗室之人，嘉其奔走討賊之志，雖加一資，不妨底事。有司亦不可推考。不允。」三啓，乃從。

○以李墍，爲吏曹判書。

10月13日

○丙子，右承旨洪世恭啓曰：「平時宗廟祭儀，以廟位向背，爲東西南北，而今次儀註，則廟庭狹窄，隨地形排設，故以方位東西南北爲定矣。」傳曰：「知道。」

10月17日

○庚辰，戶曹啓曰：「各道鄕吏，以其人一事，被侵多端，流亡相繼。自經亂後，尤無餘存之吏，不得推移分定，其勢未免害及於人吏之一族，轉傳相仍，終至於村氓，幷受其害，亦多以田結分定。經席之上，前後繼陳，各道監司，節次狀啓，中外疏章，皆以此爲言，變通便否，通問於各道監司，時未詢訪馳啓矣。下四道體察使李元翼上來之後極言：『各道民瘼，皆在於此，不可不急時變通。目今木花稀貴，平時其人一名八疋之數，萬無辦出之理。人吏京役之名，權宜革罷，以各邑時起耕收合米升，行之數年，彼此皆便，則以爲永久之道，亦或無妨』云。與上四道體察使柳成龍同議，其意亦然。更與工曹相議，自丙申年爲始，捧未捧分辨，以應給之數，磨鍊各道，而京中其人立役之人，不可無目前繼用之需。故四朔應給價布，則以前日都體察使李元翼狀啓，付南中各處所用銀子二百兩，本曹貿軍糧次啓下銀子五百兩，爲先磨鍊題給，而其銀子價，則將以外方上來之米代捧，以補軍餉，以爲便當，與李元翼議定矣。緣係變通事理，敢此仰稟。」傳曰：「其人事，雖不知利害曲折，而姑可依議施行，但不可以銀子題給。」

○以李鐵爲司憲府掌令，〈衰年，濫竽淸班，無所建白。〉柳慶宗爲承政院注書。

10月18日

○辛巳，禮曹啓曰：「謁聖當爲退行。後苑親臨之時有之，未有因庭試取人之時。庭試有直赴，或給分之例，無端取人，恐似未穩，更議施行事傳敎矣。兵亂以後，文敎未遑，至於式年科擧，每爲停廢，儒冠缺望，朝著乏人，衆情皆以爲未安。今者取人有命，四方之人，贏糧遠來，群集都下，勢難久留。不於此時，使之觀國之光而廣取之，則誠恐直赴給分，無以慰士子之心，而有欠於作人之方也。謁聖雖不得不爲退卜，因多士聚會之日，試之大庭，實非無端之擧。況庭試取人，不但平時有之，近亦有朴東說、柳潭等前例，而今此武科，已爲初試，因以取人，似無未穩。大臣之意亦然，敢啓。」傳曰：「亂後庭試未宜。援例中朝則只有式年之法，我國別試頻數。或取一張儷句，有僥倖之志，其誰肯苦心讀書？謂此作成人才，或似不然。然如是啓之，略取不妨。」

10月19日

○壬午，陳遊擊接伴官成以敏狀啓曰：

今月初十日夕，有一賊將神泥門，潛請小臣軍官崔沂，迎入其室，使其妻設酌。其妻我國之女，與崔沂素相知者也。屛左右謂崔沂曰：「聞關白不見通信使之言乎？關白以朝鮮送信使，遷延退托，又皆秩卑，以此關白怒不見。」又賊妻曰：「關白特遣淸正，率沈遊擊到狼古也。彼邊絶音信，豈無來船？以其秘諱也。」賊將搖手叱妻曰：「何其胡說？此言若自吾處傳播，大事生矣。愼勿復言云云。」大槪營中倭常言，關白以淸正善戰，代行長，防守此處云云。已久通事輩聞之，以爲訛言，不告於小臣，今果知其實。然且不見信使之言，衆倭皆言不諱。唐將亦得聞之曰駭怪云，而正使之被留，他不得聞，方極苦待。以其勢觀之，狼古也來船，若得風便，無先報不意到泊，事將不測。虜之怯盟之狀，明若觀火。兇悍賊將，方臨咫尺，一箇緩頰，更無搖舌之地。見載舟中而來，將不得復往天朝，不知作何等心事而來也？臣之偵探馳啓之事，恐亦止此而絶筆也。臣素懷犬馬愛主之忠，立朝以來，感激奔走，未嘗少怠。及入賊營，探聽賊奇，夙夜殫瘁，今則探賊未久，愚衷蔑著，將必遭迫脅之禍。一介愚劣之臣，雖死千百，無損聖朝，而第念有志行道，欲成一段事功，以酬罔極之恩，方懷乘障戰賊之志，不欲包羞於賊庭，以待和親也。志與事違，坐陷兇鋒，不日將見，臣實痛惋。加以下部，陋瘡萠生。下部絶則命盡。願出駐慶尙道地方，仗義討賊，殺一倭子而死，豈甘爲無拳無勇，伏首就死，漫爲釜山之鬼哉？伏願聖明，特下一兪，急命出駐梁山等地云云。

〈史臣曰：「接應唐官，探聽賊情，任莫重焉。豈如以敏者所堪當？初不加愼簡，秉銓者之罪也。」〉初更三點，上御別殿，引見大臣及備邊司有司堂上，上下成以敏狀啓，使大臣見之。上曰：「以敏爲人如何？年少人乎？」領議政柳成龍曰：「曾未識之，下去時來辭矣。槪似開明，性未堅重。近見書狀，甚爲搖動，而但天使消息，久未渡海，大似可疑。」上曰：「左右皆言其書狀之如何。」判府事尹斗壽曰：「大槪似爲可駭，然恐不至深慮也。」上曰：「賊將至於饋酒招說，此何意也？必有奸術矣。賊豈有恩於我國而然乎？」成龍曰：「賊妻與崔沂相知者，故招言云。」右議政李元翼曰：「崔沂久入賊中，與之相厚，故得聞其言云。大槪其意之所在，雖未可知，海上之奇，久未得聞，是甚可疑。」上曰：「賊令淸正，率惟敬出來云，此何意乎？」元翼曰：「是說流行，而似涉不實，今見書狀，恐是的然。敗盟之後，何事不可爲？」上曰：「領相試言之。」成龍曰：「賊之所欲通貢寧波，大則窺覘，小則關市爲重，而今者中朝，只許封不許貢，故爲再肆之狀，恐赫中朝矣，而兇詐之計，豈得盡知之乎？」上曰：「徒爲恐動，無能爲矣。」斗壽曰：「前日沈惟敬則極加敬待，陳雲鴻則視之蔑如。頃日我國禁潛商，軍官縛去，而陳雖請釋，全不聽從云。」上曰：「已殺軍官二人云矣。」成龍曰：「以積草事，倭子來問於成以敏曰：『如是積草，何爲也？』成以敏答曰：『天使出來，則馬草難備，故如是』云，則倭不爲信，晝夜警守云矣。」元翼曰：「頃日葉遊擊所送人，遍行巡審，故天兵多出之言，大行於倭中云爾。」斗壽曰：「一向恐懼，終何爲哉？雖略示防備之狀，又何害哉？釜山之倭，其數最尠云矣。」上曰：「備邊司之意如何？」睟曰：「淸正善戰，我國皆知之。故以淸正，率惟敬來釜山，似爲再肆之狀，恐動我國與天朝也。」上曰：「成以敏，予不曾知其名矣，曾見書狀，逃來取招之狀，多雜亂之言矣。年少人乎？何如人乎？」斗壽曰：「愚直人云矣，能文云。」上曰：「倭與惟敬同心云者，必無之事乎？若率惟敬，以大軍不意來襲，則何以哉？」應南曰：「不可謂必無矣。」上曰：「惟敬，其能挽止淸正乎？」成龍曰：「此言雖不必然，若敗盟，則淸正必來矣。此賊，中朝與我國，百分勉力，乃可善後，而百事未能成形，是可憫也。」上曰：「以此書狀，實不實間，可報於孫軍門乎？邊報在，不可不報，措辭以未委虛的，可也。」命元曰：「孫軍門，樂聞此言矣。」上曰：「傳報事，大臣之意如何？且其事不必當然矣，而久無天使消息，兇謀難測矣。右相此時，在此未穩，天使設或從速渡海，豈無處置應接之事乎？」斗壽曰：「傳報事，姑待他奇，以報可也。」成龍曰：「天使來在郞古耶。〈倭奴地名。〉有日，而今尙無奇，不過數日，必當有報矣。」元翼曰：「小臣曾有命令，故上來矣。有相議定奪事，而至今不得爲之。若得爲則卽當下去。大槪邊上傳報，未若黃愼臨期善處。今日小事，如此動之，其餘可知矣。」上曰：「係是邊情，旣聞之後，不可掩置。畢竟事，只仰軍門，不可不傳報也。」

10月20日

○癸未，司諫院啓曰：「經亂之後，國綱蕩然，人懷自便之計，蔑法無忌，極爲寒心。同知中樞府事盧稷、成均典籍呂祐吉，奉使赴京之時，盡室以行，責出刷馬，貽弊一路。不可不隨現糾劾，請命罷職。凡大小奉使之人，携挈家眷，寄食列邑者，令法司摘發治罪，以革積弊。黃海兵使郭嶸，年紀衰邁，當初差遣，不滿人意，到任之後，處事顚倒，取侮一道，緩急無以倚仗。請命遞差。」答曰：「依啓。盧稷、呂祐吉推考。」

10月21日

○甲申，掌令李鐵啓曰：「陳遊擊接伴官成以敏，旣在賊營，則苟有所聞，一一馳啓，固其職也，但其所聞，只出於一賊婦所言，而不可的信，則當思申探得實之策，而顧先恇怯，至懷避出之計，猥陳賤疾，極其陋惡。是豈人臣受命守死之道乎？請命先罷後推。海外消息，久未得聞，四屯之倭，尙留不去。此時密探賊情，必須多費周旋。新接伴官未見其有優於前官，請命遞差，十分擇遣。」答曰：「依啓。」

○司諫院前啓盧稷、呂祐吉事，答曰：「已諭。」

○上御別殿，講周易。上曰：「賊情兇詐極矣。若以行長、淸正等兇惡者爲使，而多數上來，則事有不可知者。備邊司不可不預講而善處之。城中無一將一卒，而卒然肆毒，則將若之何？」元翼曰：「賊於細事，雖若順從者然矣，至於大事，必肆姦計矣。臣每念邊上之事，未嘗不爲之寒心。治兵齟齬，尙無模樣。慶尙道則嘗倭已久，渠亦知不獲已，奔走於行伍之中，臨陣則未可知，以今見之，似或可用。湖南則舊規尙存，徭役繁重，人心渙散，號令紀綱，蕩然不立。脫有變故，驅此士卒，其將何以哉？人有樂生之心，然後親上死長。旣無恒心，則雖繩之以重法，恬莫動心，皆有流散之計，莫存奠居之意。一離故土，便爲盜賊。民生困悴之說，乃儒者常談，聖上亦必以爲尋常矣。今臣親見甚悉。倭雖退，邦本至此，大可憫慮。一切以安民爲慮。不念於此，徒汲汲於事爲之間，是棄本而治末。民心如此，何事可爲？守令之不善者，臣每加檢勑矣，但無顯發罪犯，則不可治之矣。初意臣於上來之後，當有啓達施行之事，而到今，自上亦非不許也，凡事相爲，掣肘難行。至於其人之事，啓下已久，妨礙難行矣。貢物事，忠淸監司柳根，送木川縣監，來議于臣矣。」上曰：「以何事來乎？」元翼曰：「前則各官貢物，準以木綿，給於私主人，使之上納矣。今亦依前規督納，而木綿極貴，故百計無出木綿之理。以此別定差使員，計其價物，使臣有所啓達而變通也。」上曰：「未可以本色上納耶？」元翼曰：「典僕等納於上司時，苦於人情之懲，如是濫懲云。」上曰：「然則何以爲之。」元翼曰：「外間私議以爲，持本色者，令戶曹監納，無私主人防納之弊，作木則法當上納，而不給私主人可也云爾。」上曰：「防納之弊已錮。右相之意，則別定差使員，自納貢物，則可以無弊云乎？曾聞白仁傑，〈仁傑，先朝遺直，官至贊成。〉爲楊州牧使時，柴炭貢物，當身自爲領納，故下人不能下手，楊州之民，不知有貢物云。今亦別定差使員，如是爲之，則可無弊矣。」元翼曰：「如仁傑名士則已，若微末之官，則必不能爲矣。」睟曰：「奴婢身貢，亦有領來差使員，而於人情事，不能支當云，甚可駭也。」元翼曰：「納者與差使員，一時上京，如有濫徵人情者，仰訴於戶曹，自有糾察之事，法司亦當隨現糾正矣。」上曰：「大槪予非不許，如此上來時，與戶曹堂上，商議施行。」元翼曰：「別爲商議，以求善處之道，而未得的當之事矣。以正公事言之，本色來納，事甚穩當，勢或不能爲耳。」上曰：「某條方便爲之。」〈史臣曰：「國綱解紐，邦憲掃地，該官不職，下吏弄文，中間私主人濫觴之弊極矣。托以人情，大肆侵毒，橫懲之數，過於本色，民生安得以不困？元翼當殿下虛心之日，宜痛革流來之弊，大布維新之政，而顧乃拘拘於事勢，不能決袪積弊，惜哉！」〉元翼曰：「嶺南，雖號爲完邑，人無十分之三四，而接應之事繁多，平時元定貢物之外，又有種種雜事，每望朝家蠲減。如有惠政，民必知感。頃日拜陵時，自上特下不役民之敎，民皆感激。實惠及民，民豈不感哉！」上曰：「外間曲折，莫知便否，彼善於此者，可與戶曹相議爲之。」元翼曰：「非一事二事，可革弊瘼。大槪民惟邦本，朝廷以此爲切急之務可也。其他事，皆餘外也。昔者吳、越之時，越十年不收於民。當時見之，雖似迂遠，民皆有樂生之心，然後可與同休戚。若無恒産，雖號令而不從。至於大家、世族，常時縱稱豪强，以今時見之，其有關於國家大矣。小民雖魚駭而鳥散，士族不爲動搖，似爲一國之元氣。當初變亂之時，聚軍起義者，皆是士族，以此人心向背有定。此不可視以尋常，國家當知之矣。且戰亡死節人等，前年下去時，自上傳敎，故臣下去，卽爲訪問，而無文籍可據，只憑耳聞，其戰亡人等有子女者，自其處別施恤典，死節之人，僅得抄出若干，略爲成冊以來。此冊，下于該司乎？」上曰：「量處之。其冊似可踏印矣。」元翼曰：「末端書臣着名矣。」姜籤曰：「高敬命討錦山賊倭時，其子因厚，亦同死於國。〈前判校高敬命，當賊鋒猖獗之初，仗義起兵，錦山之戰，父子同死於國。起義之初，有檄文，至今膾炙人口。〉其父兄，國家已加褒賞之典，而獨因厚未蒙恩命，殊爲冤痛。」上曰：「敬命之子，亦有從厚者。此則死于晋州故贈之，因厚與其父同死，故不爲褒贈乎？有司可以察爲？」元翼曰：「前項死節之人，雖曰成冊，其中亦有不實者，或有漏落者云矣。」上曰：「右相今又下去，可詳問而處之。若有不實而蒙表者，甚是不祥，反覆覈實，斟酌爲之。」元翼曰：「當依上敎施行。」上曰：「前問將才，未有所見耶？」元翼曰：「識鑑不明，何足知之？前見白士霖，頗似可用，而厥終則未可知也。」上曰：「必歷試，然後可知矣。」元翼曰：「臨戰時，則與常時不同。如元均，性甚强戾，凡上司文移節制之間，必相爭鬨，臨戰則頗可用云矣。」上曰：「元均，自癸未年，熟聞之矣。爲國事甚誠，且不畏死云。」元翼曰：「元均，有戰功故許之，不然則決不可用之人也。」金順命曰：「忠淸道人心，多不便云。」上曰：「木强故也。」元翼曰：「元均，不可預授軍士，臨戰授之，使之突戰可也。常時領之，必多怨叛矣。」上曰：「前日以元均爲貪，而有臺論矣。元均至淸而曰貪，何也？」金睟曰：「前爲造山萬戶時，御史成洛狀啓褒奬矣。」元翼曰：「元均豈至於至淸？」趙仁得曰：「小臣曾於鍾城見之，雖有萬軍，有橫突之意，行軍甚朴實，且不知貪濁矣。」上曰：「如此將，不可多得。」元翼曰：「此後不知如何也。」上曰：「鄭起龍、洪季男，可爲將帥乎？」元翼曰：「起龍所見，似或可用，治民亦能爲之，季男下於起龍遠矣。曾欲啓遞永川，而行陣冒死之將，奉其老母，是以不忍耳。」上曰：「其母往在其處耶？」〈季男以賤娼之産，崛起於行陣之中，壬辰年間，起義於陽陽、安城安城之境，有屹然湖西保障之功，人稱百夫之特。〉元翼曰：「小臣曾者拿致軍門，責以不能治民，則渠亦自服，每念戰功，尙不處置矣。日以調兵養馬爲事云矣。」上曰：「如此人可陞用。」元翼曰：「大處守令，不可爲矣。」上曰：「如此人不可沈滯，陞爲兵、水使可也。」元翼曰：「起龍，爲先陞用可也。」上曰：「權應銖，如何人也？」元翼曰：「每事多有循私之誚矣。」上曰：「私事，何事也。」元翼曰：「買賣公然爲之，且以私嫌，用刑殘酷，人皆厭苦。但永川之戰，功勞最多，朝廷每欲遞之，〈應銖，時爲慶尙水使。〉小臣則若老將，不能當衝突之地耳。以是不欲遞也。」上曰：「我國自平時，用將乖方，必求無一過失者。古者如吳起，論其人，無足可觀，其才智之可用如此。雖文士，亦未免過誤之事，武人安可以責備？」元翼曰：「臨陣之時，有橫突直前之氣，此則可尙。」上曰：「予意可用也。且韓明璉，如何人也？」〈以戰功，拔於行伍之中，陞爲堂上者。〉元翼曰：「其軍已老，只有四五十人，而日日戒嚴，如交戰之時。小臣時時叫來試才，則馳馬用劍，最爲趫捷。以堂上官，處身如卒伍，上下山坂時，或徒步，同流之人，若加嗤笑，則責之以義云。此事甚嘉。」上曰：「此非我國人之習，甚可嘉。其年幾何？」元翼曰：「三十餘矣。」上曰：「終夜讀兵書云，然乎？」睟曰：「此則白士霖矣。」元翼曰：「他事不可知，必橫突於賊中矣。常時駃卒數三人，與之同志射獵，所見則可笑人也。其心每以報國恩爲心，此甚可嘉。若給馬匹，則渠甚感激，而勇於戰陣矣。」上曰：「黃海道人乎？無父母妻子者乎？一往不得還家乎？」忠元曰：「無求備於武將，甚爲允當。有一才一藝者，皆樂爲用矣。如淸州義兵將金德起，斬馘之數，多至百五十餘級，而軍功未蒙賞云，極爲冤抑矣。」上曰：「軍功廳似當察爲矣。」忠元曰：「自上還都之時，進駐延安，特下傳敎，慰諭守城將士，人皆感激，而其褒賞之命，尙未施行云矣。」億齡曰：「其時文書，皆已先船運，故不得已未及爲之，民心缺望云。」上曰：「有司不察之過也。」姜籤曰：「高因厚事，已爲啓達矣。將爲褒奬，而尙不爲之。此人乃首事之人耳。」上曰：「卒伍中力戰者張禹石，曾給戰馬矣。爲人如何也？」元翼曰：「爲人堅礭勇銳。大敵則雖不可知，小賊則每爲先登，斬首甚多云。但目不知書，故前日啓請爲邊將矣。」上曰：「如此人，各別褒奬，可也。」好閔曰：「軍功人等復戶、免役、免賤、除職等帖，所當直送于其將帥處，分給可也，而啓下之後，下吏阻當，賂多者卽給，不然則棄置，姦細之徒，因以塗擦。今後一切送于軍中，分給可也。」上曰：「道內諸軍，有功而無賞者有之乎。」元翼曰：「軍功受賞者，例多不實，功高而賞細者有之，賞鉅而功小者亦有之。以此軍中缺望，然若欲更張，則必至紛亂，勢不能爲矣。」上曰：「軍中戰馬，何以爲之乎？雖勇冠三軍，無戰馬者，不能爲矣。」元翼曰：「如韓明璉輩，某條自備矣。」上曰：「無措給之路乎？必有戰馬，然後可責以戰矣。」元翼曰：「頃日濟州馬五十餘疋捉出，而皆不可用。京中無啓請之路，何以得措給乎？」上曰：「曾見慶州判官朴應箕，無馬步入戰場而死。我國士族，無馬則尤不可戰也。」元翼曰：「小臣下去之後，副使韓孝純，從當上送，稟命而去矣。體察之任，在所難辭，當竭股肱之力，盡心爲之，兼帶議政，甚爲未安。從前有在閑局，而爲此任者。何必兼爲議政哉？」上曰：「大臣不可輕易改之，不可爲也。」好閔曰：「如臣無狀，忝冒憲長。經亂之後，人心不淑，率皆玩法之民，如小臣昏劣，安得糾正？撿下之風，非今日始創，肇自前古。祖宗朝則上下有級，先後進有次，及紀綱頹敗之後，人皆以受制於人，爲羞辱，漸至陵夷。亂離之後，舊規尤廢，如堂上、郞廳之間，蕩無等級之別，上不能制其下，下無以承其上。此甚有關於體統。除無理事外，更新舊規，可也。紀綱解弛，下人作罪，請囑行下旁午。雖移關請罪，竟至不治，人何從畏法哉？上自都堂，下至百僚，申別掛壁，一切勿爲可也。」上曰：「本府自當擧行。」金睟曰：「各司移關，中間圖脫，此弊甚鉅。」好閔曰：「官員若撿勑下人，則必謀害罷去。人心至此。」上曰：「憲府各別撿勑。自平時，此習有之云矣。」元翼曰：「明等級，乃古人深意也。」上曰：「予聞非但堂上、郞廳之間，正、佐郞之間，分亦極嚴矣。令憲府撿勑事，捧承傳可也。」上曰：「右相如是上來時，非但軍中之事，所懷須盡言。」元翼曰：「目前之急，欲與該司，相議以定，而勢不得爲，可悶。」上曰：「可用之人，遷擧可也，須勿爲嫌。軍中將士可用之人，今予知之。」元翼曰：「臣爲大臣，以人事君，臣豈不願？但識鑑所及，必有前定，然後可以有達。可合將帥之人，甚難易得，不能容易言之。」〈史臣曰：「自古人材，不借於異代。東國雖偏，豈無可爲將於一時者乎？元翼臣爲大臣，當殿下開襟延訪之日，乃反以甚難易得爲對，使聖上如渴之心，落莫殊甚，可勝惜哉！」〉

10月25日

○戊子，陳遊擊揭帖曰：

承遣陪臣成以敏，至營佐理，殿下爲生之情厚矣。昨有賤恙，亦賴其周全。不意忽於十八日，扮作下人，潛出倭營，何見而然也？海南止得倭所傳聞云，關白已受封矣，天使將到南戈崖，竝無別言。且非二使親來書揭，未可盡信。陪臣形境如此，或有異聞乎？抑殿下召之而行耶？初以公命而來，今以私奔而去，內則惶惑人心，外則驚動耳目，不無傷於國體也。或者妄聽奸邪，倡爲訛言，悞事非細，特此奉達，煩乞査審其由，以安衆心，以杜群嘵幸甚。

自聞失攝，時月累更，顧道途絶遠，無緣續奉起居，區區瞻戀，與日俱積。玆蒙委人惠書，就審氣體向健，不勝慰荷。瘴鄕寒暖不常，益愼調護，速就平好，以紓遠懷。嘉貺謹領。薄物不足以爲報，徒增慙怍，惟盛諒。承手帖，知伺候陪臣成以敏，不辭而離違左右，虧辱國體，惶惑衆聽，寡人實不勝駭憤焉。已命有司論罪，且令急差陪臣替候，但念此間，無人陪侍，以此益深惶愧。皇靈所震，事終必妥，況大人，方儼然在營中，豈因一箇陪臣病風喪心之事，而輕爲動搖耶？蒙曲垂敎示，極盛荷眷。謹此具報。

○備忘記，傳于政院曰：

今見陳遊擊揭帖，成以敏潛自逃走，極駭痛憤。斯速處置事，言于備邊司。

○許筬以備邊司意啓曰：「成以敏所犯，極爲駭愕，拿來推鞫宜當。敢啓。」答曰：「成以敏之罪，則似當治之，陳遊擊獨在，極爲未安。接伴官，明日、明明日中，急速出送事，言于備邊司。」

○傳于政院曰：「益城君享[亨]齡，進書冊數十件，至爲可嘉。超資事捧承傳，蓋由予求之也。」

○司憲府啓曰：「益城君享[亨]齡，獻書數十件，得蒙超資之命。享[亨]齡以王室至親，自上親親之意，雖出於無窮，恩有當加，義有所拘。不可以獻書之故，至超重秩，以致名器日輕。物情極爲未便。請享[亨]齡超資，亟命改正。」答曰：「不妨，未可改。」

○備忘記，傳于許筬曰：

冬至日，京中留在唐官，都監堂上進去設酌，其以下唐人及擺撥等，竝饋酒事，言于接待都監。

○注書趙濈書啓：

臣承命往都監，告以自上遣史官，問遊擊氣候之意，則答曰：「國王前日下送藥物，少愈而時未永差，欲又得藥物云。」仍問接伴官出來之由，答曰：「接伴官前以出去調病之意，再三請於遊擊，遊擊以爲：『陪臣出去，則倭賊必生疑心，且一接伴出去，則吾誰與同處？』云矣。」十月十八日夜，無端以白衣、草笠，作常人樣，步出賊營門，遊擊不知矣，倭將沙古雁門，使朱通事來言：「朝鮮陪臣，何故出去？」遊擊始知之。賊情別無大殷聲息。且言：「陪臣出來之後，倭賊等守護遊擊，晝夜不離，恐遊擊之又出去也」云。大抵差人送來之意，以陪臣走來于京，若以訛言恐動，必致騷擾，故來告其處別無聲息之由，兼謝國王送藥之意，而遊擊使渠，來月初一日，還來釜山，明日欲下去，回帖願速成給云。差人自少長齋稱云。勸酒再三不飮云。

傳曰：「知道。回咨速爲送之。」

○以羅級爲宗簿寺正，李愖爲弘文館校理，宋諄兼世子侍講院輔德，南以恭兼世子侍講院文學，洪慶臣兼世子侍講院司書。

10月26日

○己丑，命官庭試，取安宗祿、金瑬等二十人。

○兵曹啓曰：「當日名不知女人，擊錚於都摠府前，極爲駭愕，卽欲捉致囚禁，則都摠府，自府當啓推云，而不許授送，故自曹未卽囚禁，問其入來之門，則自南門入來云。南門守門將，請推考治罪。」傳曰：「依啓。」〈史臣曰：「百隷怠官事，忘其舊，法禁解弛，朝綱不張。至今禁門嚴密之地，爲雜人闌入之所，臧獲亂聒，有同市肆。民人扃戶，尙不然，國門其可乎？臣恐都摠府守門將，不獨受其罪也。」〉

10月28日

○辛卯，傳于政院曰：「接伴天將，偵探賊情，此係一國存亡，其任極重。所當另擇差下，而初以如成以敏者苟充，致有駭愕之變，其心之不爲國事可知。其何以銓衡人物？尤爲痛心！吏曹堂上、色郞廳，推考科罪。接伴天將，偵探賊情，此係一國存亡，其任如何？旣受君命，所當死生以之，而乃敢怵惑訛言，某月某日，變服潛逃，徒知有一身，不知有君命，大失人臣之義。其忘君負國之罪，極爲痛憤。不可尋常治之，拿來嚴鞫，按律定罪。」

○試官〈尹根壽、金命元、沈喜壽、金宇顒、尹承勳、奇自獻、韓浚謙、李尙毅〉啓曰：「擧子安士訥，三下入格，而不書居住，何以爲之敢稟？」答曰：「前例何以爲之？」回啓曰：「前者韓𢧳，於試券不書居住，因臺諫論啓見削；車天輅則不書本，亦有臺諫論啓，而終得免削矣。敢啓。」答曰：「事雖無情，而國試至嚴，何以爲之事乎？議處。」回啓曰：「自前試券，只書本，不書居住，自近年始書居住。居住雖輕於本，而科擧重事，非在下所敢輕議。惟在上裁。」答曰：「用之。」

○慶尙監司〈李用淳〉馳啓云：「接伴官成以敏，出在榮川地。」

○以備忘記，傳于政院曰：

今見濟州牧使李慶祿啓本，都體察使行移五十馬，艱得以捉出云。近年濟州馬疋，多數出來，其勢然矣。今雖更爲行移，加數捉出，必無可用之馬矣。前代中國，以茶易虜馬，今中朝，亦開市貿換，誠以以吾無用之物，易彼追風之足，可以資戰場而收武功也。況於與賊對壘，存亡成敗，決於呼吸之頃乎？前日兵判〈李德馨〉啓請貿易胡馬，未悉已爲擧行否？今宜加六鎭、滿浦等處，多數貿易胡馬，以給嶺南將士。其價則可以端川銀子，或以某物，隨便措置爲之。此意言于司僕寺，議啓。

10月29日

○壬辰，傳于政院曰：「今見成以敏書狀，鄕通事鄭哲命，自日本逃來云。未審因何事入去，而何時逃來？此人似當急速上來，盤問賊情。斯速回啓。且成以敏之事，固不足道，而天使及通信使文報，至今不來，賊情可疑。凡事另加周密措置，言于備邊司。」備邊司回啓曰：「成以敏，恇怯驚疑，其所賊中傳聞之言，亦多胡亂無據，似不足取實，但天使及我國使臣文報，以日月考之，則當至已久，而至今漠然。倭賊所言已到浪古耶之說，明係誕謾，此其情形之可疑者也。鄭哲命似是前日以東萊通事，被擄於淸正軍中者也。其所逃來之由，未可詳知，速爲上送，盤問賊中情形宜當。此意下諭於慶尙監司，使別定軍官，不分晝夜，押送何如？措置防禦之事，勿論賊情之如何，固當急急爲之。況今則賊情可疑如此，尤不可少緩。前雖以此已諭於都元帥，而今更下書，密諭於元帥及體察副使，另加申勑諸約束，待變。」傳曰：「依啓。」

十一月

11月1日

○朔癸巳，上在貞陵洞行宮。

○上御別殿，講《周易》。侍講官權悏進講，自《蠱卦》六四裕父之蠱，止可爲法則也。上讀初受而釋之，悏曰：「六四，其卦以陰居陰，無所爲之事，故以六居四耳。」上曰：「以六居四者，言其位乎？所謂以陰居陰也，非剛陽之才，故無所爲，若以陰得陽，則不可也。」悏曰：「本義云：『寬裕以治蠱之象。』又云：『戒占者，不可如是。』與《程傳》大相不同矣。」上曰：「大槪欲治蠱以寬裕之意乎？」悏曰：「以俗談言之，則從容寬緩之謂也。」上曰：「是則以寬裕之道，治父蠱也。裕字，欲其處事之寬裕也，所謂居寬裕之時者，亦何謂也？若曰無事時云乎，似與大文異矣。」申渫曰：「以居寬裕之時觀之，則義不通暢矣。」悏曰：「時則蠱，而所處者寬裕耳。」上曰：「渠非剛明之才，故以寬裕行之可也。」申渫曰：「本義則以寬裕治蠱，則見吝云矣。」上曰：「然則此意，欲舍寬裕而有所作爲乎？」悏曰：「聖人特以設威也。治蠱，當奮身有爲，而以才之陰柔故設威然。」尹根壽曰：「我國釋字錯誤，殊爲可哂。」上曰：「則而之上，皆句絶讀之，則語脈不暢，不可爲矣。中原人，皆不着吐，何以讀得？」根壽曰：「中原人讀書，比之我國，則似爲神速矣。」上曰：「中原之人，開蒙甚易。近日往來唐將，揭帖甚多，而或有不曉處，文理亦似殊常矣。予未見眞才士也，但劉總兵〈綎。〉軍中，有一老人，能文而知易學云。」上曰：「中原人多數往來，而鮮有才技者矣。」應南曰：「癸巳年中，臣見一士人，不因公幹而來，亦不支料。臣問其姓，亦不答。出入經史，言語甚奇。以此知中原有能文之人也。」悏曰：「九二，得陽剛之道，故可致聞譽也。先儒之論謂：『用聞譽之人才，雖柔而德存，故有所爲。』六四，無應助，故不可爲也。」上曰：「高尙其事，亦何謂也？」悏曰：「此言高潔自守之事。孟子欲見齊宣王，而反云有疾不見者，欲尊德、樂道而已。不如是，不足與有爲也。」上曰：「其言齊宣王時事，與此語似不相愜也。」悏曰：「然以進退見之，不無高尙之意。若無枉道徇人之事，則可謂高尙矣。」悏曰：「志可則也，言其所存之志，可爲法則也。」上曰：「於釋字之間，豈有別樣義理乎？」申渫曰：「不事王侯，高尙其事，《程傳》與《本義》，異矣。」必亨曰：「講官於經席，必須講文可也，而多陳雜說，講讀不專，似爲未安。」上曰：「其言似當，而人君之學，異於士子，臨文之際，當何事不語，何語不緊乎？」上曰：「成以敏狀啓〈以敏，在賊中狀啓，倭子變動，必在朝夕，且陳自己之病，甚至猥褻，有下部將絶之語。〉辭緣何如？」應南曰：「渠之私言，固不足道，所陳賊情，亦甚荒惑，似不足取實，而一自通信使去後，絶無文報之來，以敏之言，安保其必不然也？言念及此，不勝悶迫。」上曰：「以敏之出，雖妄然，在我之道，似若朝暮賊至，軍衛不撤可也。」申磼曰：「以敏處身之失，雖若不關，而語漏賊中，好生大惡，似聞金德齡之死，賊皆聽知云。小小之事，皆入賊耳，而賊中事情，我國罔聞知，事事齟齬，極爲寒心。」上曰：「以予斟酌，天使以封事入，則彼何緣再動乎？」根壽曰：「平秀吉之心，未可知也。」上曰：「請封，固其所願，秀吉之心，不難知也。卿以爲彼於封外，別要他事乎？設使怒其不滿要索，必無再拜之理。」磼曰：「我國糧少，賊不運糧而來，固無理矣。」上曰：「設使唐兵大軍出來，則我國之糧，可以支餉乎？」磼曰：「米無千餘碩，決不可支餉矣。」應南曰：「賊雖再入，必不敢直擣大明。」上曰：「直擣則其終似難必。以釜山爲喉項，淹留持久，不決勝負者，未必非其計也。」磼曰：「設使受封，必無卽受之理。且海上風勢不順，遲速何可定也？」上曰：「長門浦，巨濟之地乎？」根壽曰：「近於閑山島矣。」上曰：「閑山島，是牧場乎？」磼曰：「本島也。」應南曰：「厥大如國南山。」上曰：「其中可以藏舟乎？」忠元曰：「地勢險阻，雖藏萬船，外不得知。且萬一賊船欲入，亦不得窺覘矣。」上曰：「其地平衍，可以耕作乎？」應南曰：「李元翼云：『地勢平衍，使游軍可以耕作矣。」應南曰：「兵力有餘，則不可不守巨濟，以截賊路。」根壽曰：「賊若守巨濟，則我國之事去矣。水營在巨濟一隅，與金海相連，賊若從釜山，接船直衝，則以何軍拒戰，以何舟入援乎？莫如姑守巨濟之爲便。」上曰：「與右相議于備邊司。頻年豐穰，市價過高，敵來不可謂無糧。民間之粟，某條收拾，藏置山城中，而一邊務令淸野，使不得積置於民間，何如？」磼曰：「儲積則無之。近因木花大無，故以三十斗，換木匹於市中，而總是皮穀也。」上曰：「假使民間無儲積，某條收拾，藏峙於山城大善。陰陽消長之理，固不可知，明年若或饑饉，則亦可以賑飢。予恐有司措置之未盡也。用兵，濟民，須先辦賑飢之資，然後可爲也。」忠元曰：「江原一道，雖無賊變，所儲之穀，例必埋置。下三道亦如之。」上曰：「萬一賊犯全羅，豈至乏糧？」應南曰：「一疋木直，四十斗米，且湖南一路，人心大怨，而嶺南自兵燹後，爲棄地。凡干科役，專責湖南，人心之失，職此由也。」上曰：「賊情如彼其叵測，在我之道，不可不思。想備邊司，算無遺策，而以予料理，莫若淸野絶糧之爲急。淸野則彼無因糧之勢，深入則彼無運糧之理。幸群議而善處之可也。」磼曰：「淸野則然矣，但不須自官家驅迫，令里民隨意自作。若鄕徒中聚米，與渠等契中所爲，無事則爲農糧，有寇則焚而去，甚善。殊不宜自官照管了。」上曰：「民果聽命而爲之耶？使之臨亂，亦不肯從，豈望朝令而夕行耶？」應南曰：「鍊兵等事，使守令句管，能者勤之，不能者杖之可也。」上曰：「平安監司，爲營鍊軍，亦以此故也。」磼曰：「許令民行之，若射契春秋講信，自樂自勸，則人無隱避，可使卽戰。」上曰：「卿意則好矣，而使某人主張，亦不力爲之，則雖有習射之令，誰肯聽從？」應南曰：「緣習射一事，民怨已騰天矣。」上曰：「以習陣事，聚會軍士云，是乎？」應南曰：「贏糧二日程途，廢農往歸，故未免有兵農俱廢之患。」上曰：「我國兵、農不分，故致然。日本則各分其業，不相干涉，故到處食其食而衣其衣矣。」忠元曰：「自上無勸奬之道，故人皆解體，無復納粟之意。見官案，則有納粟而爲參奉、奉事者，幾人乎？且今人雖富，豈皆可用之才乎？伏願自上，特加聖念，可用者用之，則一以慰群下，一以補軍資矣。」應南曰：「臣聞李守一，有適用之才。置之關防，於計何如？」上曰：「卿見守一乎？年紀幾何？」磼曰：「臣之所見，容貌而已，識其才者，李元翼也。前此嘗驅使，而言其可用者。」應南曰：「臣伏見元翼之意，守一必欲帶去矣。」上曰：「自備邊司量爲之。可合之人，則豈不好乎？」鄭期遠曰：「小臣爲評事三年，故北鄙之事，臣悉聞知。李友直，淸儉苦守，故六鎭胡子皆嘆服，前此則代田獤皮，例皆徵捧，故胡人多怨叛云。」上曰：「予亦前聞將士，或棄陣，往胡中作宴，自癸未年李友直後，無此習云矣。」應南曰：「李元翼嘗以民弊，其人貢物議定事，上來矣。近觀成以敏狀啓，欲速下去，元翼雖往，固無軍兵矣。」上曰：「嶺南有把截之兵乎？」應南曰：「管下雖有千餘軍，而欲以蘇復爲先，故時未成模樣耳。」上曰：「成以敏出來後，民間騷動乎？若令倭賊，知我國備芻糧之事，則亦必變動矣。」應南曰：「自上備邊司堂上引見時，人情已極騷屑。」上曰：「秘密之事，人無不知，亦必色吏知之。」應南與期遠同辭而對曰：「非不得已之事，則不必爲秘密可也。」磼曰：「必須連續經筵，接見大臣，則下情皆以爲常，無或見怪耳。」應南曰：「前頭之事，豈可逆料？必須面接臣僚，廣詢博訪，毋令下情疑阻也。」根壽曰：「平安、黃海兩道之軍，須選精勇，聚集京城，以備不虞，軍之善政也。」應南曰：「聽用武士，亦宜多聚。且厚給俸料，使其心喜悅滿望，然後爭樂爲用。不然則何以得人死力乎？」上曰：「卿言正是。必令人心歡悅，然後可以有爲。」磼曰：「誠欲喜悅其心，莫如陞官爵給料祿，以爲之勸也。」上曰：「此時兵曹判書〈李德馨。〉日久曠職，殊爲未穩。予苦待之。」應南曰：「渠亦甚愍矣。」悏曰：「健元陵展謁之時，所過之地，蓬蒿滿目，所見慘惻。雖曰區區小惠，自上特命減租，則恐爲便好。」上曰：「意則甚好，而拜陵非一二遭，不可每減。」悏曰：「亂後人民，死亡殆盡，存者無幾。至於康陵，有甚於他，每到焚香之日，欲掃落葉而亦不可得。言念及此，不覺淚下。伏願自上特賜軫念焉。」上曰：「自該司議處。」悏曰：「亂後武科，其弊濫觴，不識己名者，滔滔皆是。今此庭試，取人雖多，只充軍額而已，至於實用，則蔑如也。自今以往，雖武夫，必使讀兵書，以責實用宜當。」上曰：「其言是矣。」應南曰：「凡訓鍊軍卒，皆在導率之如何耳。」巳時罷黜。

○憲府啓曰：「益城君亨齡，以獻冊之故，至蒙超資之命。豈可以些少之功，濫施莫重之秩，以致名器之日輕乎？不特此也，亨齡行己悖戾，常時奪人財物，無所畏忌。頃日下去益山地妻家，其妻孽三寸等家財雜物，盡行刦奪，少有違拒，則做出無形之言，肆然恐嚇。所獻書冊，亦是奪取中一物。終乃敢生托上安化之計，賭得重加，其用心極爲無狀。請命罷改。」答曰：「此言豈盡是乎？書冊進上，可不褒賞乎？」不允。

11月2日

○甲午，諫院啓曰：「擧子試券，俱書本貫、居住，已有式例，故前此不書居住而入格者，見削矣。今庭試時，擧子安士訥，不書居住而參榜，此雖出於無情，而科擧至嚴，不可苟且取之。請命削去。」答曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「益城君亨齡罷改事前啓。」答曰：「豈有無故奪人財物之理，爲其主者，亦豈肯被奪乎？安知傳之者，或不出於誣陷之計？然設或有之，此則自有辨決處。惟其書冊之進，不可不爲之褒賞。大抵因其賞加之故，而反爲重駁，得無未安？」不允。

11月3日

○乙未，五更初，上親行望闕禮。用金石之樂。

○憲府，益城君亨齡罷改事前啓，答曰：「已諭。不允。」

○春秋館啓曰：「江華史庫守直史官，請令吏曹，兼春秋一員差出，急速下送，使之守直何如？」傳曰：「依啓。」

○慶尙右兵使金應瑞馳啓曰：「要時羅奴倭信時老，往還日本，說稱：『平義智，則天使回還時，欲爲接待，先到對馬島平調信陪兩天使及通信使，〈李宗城爲上天使，楊邦亨爲副使。通信使，黃愼也。〉時在浪古耶。關白以駿馬一匹，與天使，通信使則怒其秩卑苟充，不爲許待。淸正之輩，仍行毁說，關白怒曰：「祇送天使後，欲發大兵，以伐朝鮮，判決勝負。」行長曰：「當初朝鮮，恬嬉世久，不識兵革故見敗，今則餘在軍兵，實皆精練，固不可輕伐」云。」

11月4日

○丙申，憲府啓益城君亨齡罷改事：「長興以南徼巨府，近因調發舟師，人民逃散，閭境空虛。今日招集撫綏之策，不可付諸尋常手段。新府使尹明善，曾爲黃海都事時，不念寇賊充斥道內，縱酒沈酗，不任職務，且多行不謹之事。請命罷職，各別擇遣。」答曰：「益城事，已諭不允。新啓，依啓。」

○禮曹啓曰：「『經亂之後，各陵守護軍，死亡略盡，畿甸人民，流散未集，無計充定。康陵守護，餘存無幾，修掃亦不得以時爲之，誠有如經筵官所啓者。內奴移定，雖非常規，姑擇傍近十餘名，假充任使，以待事定民集，似爲便當，上裁施行何如？」傳曰：「內奴可以推定，但守護軍之可當者，更速搜括，依法充定可也。姑待充定與否，更議施行。」

○禮曹啓曰：「『經亂之後，文敎未遑，學校敎育之方，童蒙導迪之具，一切隳廢。旣失培養，焉有成就之望？異日人材之乏，未必不甚於今日，誠非細慮。童蒙敎官，訓導中二三員，勿拘士族、庶孽，擇其可堪者，爲先差出，俾專敎誨之任，而《小學》書則最切於養蒙，旣有活字，可以印出。令戶曹，從便磨鍊施行何如？大臣之意亦然，敢啓。』『依啓。敎官事，戶曹同議』事，傳敎矣。本曹會同戶曹，議于大臣，則平時則敎授、訓導竝六員，今姑差出三員爲當。敢啓。」傳曰：「如有閑官文臣之受料可以敎誨者，以此定爲敎、訓，似便。更議施行。」

○政院以司僕寺言啓曰：「今見濟州牧使啓本，都體察使行移，五十馬艱得以捉出云云。近年濟州馬匹，多數出來，其勢然矣。今雖更爲行移，加數捉出，必無可用之馬矣。『前代中國，以茶易虜馬，今中朝亦開市貿換，誠以以吾無用之物，易彼追風之足，可以資戰場而收武功也。今宜如六鎭、滿浦等處，多數貿易胡馬，以給嶺南將士，其價則可以端川銀子，或以某物，隨便措置』事傳敎矣。相考則去正月間，李德馨請以人參等物，貿易胡馬，蒙允，卽爲入啓行移，知委于兩界監司，則平安道以爲採參之際，必有弊端，咸鏡道以爲胡人換馬，必用牛隻，而本道牛隻無出處，兩道俱以此防啓。今承上敎，更與備邊司相議，胡人以牛隻換馬，他物則雖銀、鐵、靑布，皆不以爲貴。若得耕農不合牛隻數百頭入送，則可得善馬。濟州牛隻甚多，而其地方患飢荒，米斛可買牛累隻。今以該司步兵價布二三同，或訓鍊都監木花千餘斤，同監所儲兩湖鹽二三百石，下送於全羅道，乘此穀賤價歇之時，散給人民，收米而運入，以給濟州仰哺之人，以換牛隻，則彼此俱爲便利。且端川銀子，旣不可用於六鎭貿馬，則他無措置之策。工曹所儲端川歲納銀五六百兩除出，別定事知譯官及本寺解馬人員，前往義州、中江及寬奠等處，隨便貿馬，以備戰陣之急用便當。滿浦則前聞奴酋禁勑管下胡人，他物俱許賣，而馬則一切勿許放賣云。事勢亦不如六鎭，似難擧行。」傳曰：「依啓速爲擧行。且兩界監司防啓云，其啓本已下乎？更欲見之，搜入可也。且奴酋禁馬，勿許放賣，其情極爲兇惡叵測矣。」

11月5日

○丁酉，憲府啓益城君亨齡罷改事，答曰：「不允。」

○禮曹啓曰：「經亂以後，各陵守護軍，殆盡死亡，餘存無幾，極爲悶慮，故前者令各陵參奉、京畿監司，守護軍可當者，搜括望報充定事啓下，而畿甸人民，流散未集，未易充定，而參奉等望報，已爲充定者，本官或稱有役，不爲捉送者有之云。今後令京畿監司與參奉等，正軍中奉足作散者及雖有役而中間閑遊人，多般搜括，及期充定，本官如有阻當，不卽捉送，各別重論事，移文知委何如？」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「黃海道，本無兵使，近以事變，不得已設立，以主鍊兵之事，猶恐其別立營門，則多有弊端，故使兼黃州牧使，其意有在。今聞凡事，必從營門體貌應用之物，卜定於列邑，以此下道民情，無不苦之。自今以後，如進上方物及該司求請之物，一切勿責於兵使，只令簡率騶從，往來列邑，專以操練爲事，如防禦使之規，則可以除本道之弊，而其於軍政，亦不無利害。此意行移於本道監，兵使處何如？」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「十一月初一日朝講，尹根壽所啓長門浦防守事，上曰：『與右相、備邊司議處』事傳敎矣。閑山爲島，可藏萬艘，而出入防禦亦便，終是不可棄之地。此不撤閑山而移巨濟也。欲分兵而守之，則巨濟之賊雖退，而安骨、加德之賊猶在，往來無常，意外之患，難保必無。此不可以孤軍，率爾入送也。然欲遏釜山賊路，失巨濟則不可。賊退經年，尙未區畫據守，非計之得也。都體察使已爲分付，自今秋，使民耕種，且令李舜臣，審察進駐便否回報云。自朝廷亦下諭於統制使處，入守之策，多方規畫，詳細啓聞後，更議處置何如？」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「年來穀登，民有餘食。若善爲規畫，積置山城，則寇來可以淸野，年凶可以賑飢。但如此公事，一出國門，未見能施，而徒有騷擾之弊，不可泛然行文於諸道，使民驚擾也。然今日之策，莫如據險淸野，亦不可慮其有弊，束手而坐也。將此利害，曉諭民間，山城附近人民，自願者則使之入置於山城，其道路相遠，不以爲便者，則使之埋置於土窖中，如遼、薊之俗，勿令米穀，糧藉於村落，則雖有倉卒之變，庶無因糧之患，都體察使下去時，此意言送何如？」傳曰：「依啓。」

11月6日

○戊戌，黃愼軍官趙德秀、朴挺豪等，齎黃愼、朴弘長秘密書狀來。略曰：

兩天使，皆在一岐島，關白只見天使，而陪臣則不爲許待曰：「欲假道通貢於上國，而朝鮮不許，其無禮甚矣。且於天使之來，不爲跟隨，來又緩緩，不及期會。當一遭廝殺，以決勝負。」云云。

○巳初，上引見黃愼軍官趙德秀、朴挺豪等于別殿。上曰：「賊中所聞如何？盡言之。」德秀曰：「陪臣入去時，去關白三日程，調信先往關白處，閏八月十八日，誥勑及天使、陪臣，入沙蓋，各就所館。關白謂調信曰：『五年干戈，終是了事，汝功可嘉。但天使接待處所館舍，地震時盡爲破毁，接待似難。今欲更作新館以待之。』三長老曰：『天使久留我地，而關白不見，事體甚爲乖當。且營造館舍，時日必多，須宜速見。』」上曰：「三長老爲誰？一人之名乎？」德秀曰：「非一人之名，乃是吉成、長成、三成，三僧之謂也。調信曰：『天使入來已久，若新館以待，則日月甚多，須速於某處接見。』關白笑曰：『汝言好矣。九月初一日，當往五沙蓋，接待天使及陪臣矣。』所謂五沙蓋，厥地素無官舍，但有寺刹，在於閭閻中，以此寺爲接待天使之所，某處則館上使，某處則館副使矣。調信出來沙蓋曰：」事將成矣，心地十分喜悅。』調信自山城州，出來沙蓋之後，有不見本國通信使之語。調信謂通事朴大根曰：『事將不成，殊爲愍慮。』調信前進副使衙門曰：『事將不成，而我不敢自請關白之前，老爺須請於關白乃可。』沈副使曰：『我專以此事來，當見關白，力言一時俱見陪臣之意。閏八月二十九日，關白來五沙蓋，九月初一日，副使先往五沙蓋，關白不見，上使午後始至，期初二日相見封受云。黃愼稟於天使衙門，請差軍官、譯官跟往受封之處，以觀形勢云，天使曰：『不必帶去』云，故一行之人，皆未見天使擧動及關白受封節目。「上曰：」然則已行封王禮乎？「德秀曰：」臣不得目覩，只所聞如此耳。「上曰：」聞於誰人乎？「德秀曰：」但王把摠貴言於黃愼，臣亦聞之。初三日行宴享禮云。「上曰：」他人不往乎？天使差備譯官，想必同去也。「德秀曰：」差備譯官，亦不得隨去。宴享時，副使出撤兵之言，關白不答云矣。「上曰：」更言之。啓辭宜用高聲。「德秀曰：」關白不答撤兵之言，天使還于所館。初四日，兩使還來沙蓋，黃愼卽往天使衙門曰：『老爺今已完事，宜卽起身。我則受命遠來，頓無黑白，雖一年、十年，須竣事乃還。』天使笑曰：『客來，主則待之，客可留也。今主人不賓我，從此逝矣。汝何獨留？爾持爾國書幣而來，別無贈關白，而關白不受之事，爾持書幣，得全而歸，於義不乖。且爾乃我跟隨之人，我往爾當從之。我將誥勑封王而來，關白不爲皀白，迫我出去如此，何獨汝乎？』黃愼往見沈老爺，沈老爺之言亦然，曰：『爾是跟隨而來，動止必須隨俺等矣。汝宜速往，收拾行李。』初九日，黃愼隨天使登舟，駐在前洋，十日夜半，泛舟而行。關白問於平行長曰：『朝鮮王子，汝可獲來耶？』行長曰：『不可以言語得之，必以戰鬪，兵家勝敗，安可必也？』關白怒行長而退之，問淸正亦如之，淸正曰：『當初不用吾言，故事至於此。我若出去，當如所敎。』大槪淸正與行長，大相不好，故今之勝戰，雖不可必，而兩將所言，每每相反云。日本大小人，皆言如此。「上曰：」何許人言之？「德秀曰：」非臣親聞也，調信等言若此。夫關白不見通信，皆淸正所爲。關白、淸正之間，最爲相切，關白孩子，養於淸正處云矣。日本差先鋒將四人，今將出來，淸正、甲棐守、一歧守，卽是先鋒，而行長爲扞後云矣。「上曰：」賊若出來，守釜山乎？「德秀曰：」來者皆是前將，金海、機張，要必守之。謝恩表文，正星落後齎來，追到南島矣。夫表文所載，則朝鮮罪大，自大明征則已，否者我當戰鏖云云。天使曰：『明年二月，回答當來，何遽動兵乎？』「上曰：」何謂也？此乃賊酋之言乎？抑天使所言乎？指我國討賊而言乎？指大明討賊而言乎？回答則誰人回答乎？不曉乃言，更詳言之。「德秀曰：」二月回答，乃天使緩賊動兵之期，以遷延時日之言也，非實待回答，而必動兵之謂也。「上曰：」賊若再動，則必先措置軍馬，汝無所見乎？「德秀曰：」措置兵馬，臣未見聞，但淸正承關白意，必欲再來。凡日本之人，雖兒童走卒，皆困於兵革，莫不怨關白而咎淸正。且關白各鎭、一歧、對馬等島，人烟稀罕，爲半空虛矣。小臣聞於僧倭及被擄人，皆曰：『日本國中，災變疊出，今年七八月間，有土雨、石雨、毛雨之變，關白不畏天災，窮兵不已，必終滅亡』云矣。「禹俊民曰：」此皆所聞而不得目見乎？「德秀曰：」五色毛雨，則掛置樹木，皆成五彩。人以爲非常，或有藏置者。「上曰：」爾留幾許日字？家舍之仆於地震者，汝得目見乎？「德秀曰：」留至二十餘日。地震之作，雖不大段，而一日再三回，無日無之。初疑屋壞，人皆避出，久乃尋常，屋亦不頹。兵古關，乃關白舊都，其主山崩頹，大家皆仆地，又龜拆，黑水湧出，人人驚恐走出，沒入裂地，死者幾萬餘人。前日所毁之屋，今始修葺矣。「上曰：」一路治兵等事，全未目見乎？「德秀曰：」有聞無見，何以知之？「上曰：」自對馬島至一歧、浪古耶，皆海島乎？「德秀曰：」皆海島也。自釜山一日到對馬島，又一日到對馬府中，平義智所居也。又一日到一岐島，又半日到郞古耶矣。「上曰：」一歧亦島乎？「德秀曰：」然。自浪古耶西行，直抵關白所居，島嶼相連。浪古耶，卽正成所守，人家頗稠密矣。「上曰：」前聞浪古耶，是秀吉當初留鎭云。若爾則有城池乎？「德秀曰：」有之。「上曰：」築之以石乎？以土乎？「德秀曰：」築土如墻，立五層樓於其內，乃關白前日所居云。「上曰：」汝見西海島乎？「德秀曰其地有無，臣未之知。」上曰：「誠有之，汝不得見也。」德秀曰：「自浪古耶入關白所存處，左右島間，以舟行之，而又有直路，其間有地，名曰赤干關。」上曰：「赤干關，地名乎？抑城子乎？」德秀曰：「此是地名，非州縣，又無城子。」上曰：「厥土山險乎？」德秀曰：「山則有之，亦不險阻矣。」朴挺豪曰：「只是過站，人家不多。」上曰：「沿路所經，居民繁庶乎？」德秀曰：「烟火相望，別無盛村，只浪古耶，人烟櫛比。兵古關以下，浪古耶以上，亦多人居，他處則或數百家百家，而大半空虛矣。赤干關、上關、霜露浦、都毛、無老等處，人家亦絶少也。」上曰：「沙蓋距關白國都，幾日程？」德秀曰：「沙蓋去山城州，二日程，山城州，是關白所都處。」上曰：「山城州，人家幾何？」德秀曰：只到沙蓋，未及關白所都。自五沙蓋望見，則居民之衆與沙蓋等。「上曰：」汝見被擄人乎？「德秀曰：」多有之。或一家有十人，則我國人，居十分之三四，無處無之。「上曰：」汝能知見我國人乎？皆爲倭子奴僕乎？「德秀曰：」臣果知見矣。以臣所覩，被擄人多至三分之一，而率皆奴虜，使之輕重折辱。若兩班子姓，稍解文字者，則依托僧倭，作沙彌，衣食頗饒足矣。「上曰：」謝恩倭，分明不來乎？「德秀曰：」不來。陪天使者，只行長、正成也。「上曰：」然則誰持表文來者？「德秀曰：」小臣亦不得細知，大槪關白怒天使促出。天使乘舟後，使正成通於關白曰：『我今獨行，而日本無謝表，殊爲未安。』關白聞之，大笑而已。三奉行言於正成曰：『關白見汝書笑之，其意叵測。我見關白，若語及則我當周旋。此意回話天使後，速爲入來。』正成乃還都毛。其後正成入山城州，故天使遲正成之還，或留二三日，緩緩而行矣。「上曰：」承旨聽之乎？當初，以謝恩倭三百，當來聞，而今不見來，非但待我國無狀，不恭於天朝，亦甚矣。且差備譯官，亦不見受封行禮云，此事尤不知結局之如何也。「上又曰：」倭子待天使何如？「禹俊民曰：」差勝於我國使臣矣。天使云：『在井上之人，方救井中之人，今我亦在井中。』以此可知也。「德秀曰：」封王時，賊將四十餘人，皆以唐服行禮，獨關白不爲衣冠矣。「俊民曰：」譯官、軍官等，俱不得見，其間情事，不知何樣。「上曰：」是事極不分明了。「德秀曰：」初關白怒甚，通信一行，欲盡殺之。三奉行見關白怒氣少怠而入，謂關白曰：『自古無殺戮使臣之事。若來者殺之，則後人爲戒，皆以日本爲無禮之國。雖使臣可殺，無禮之名不可免。況天使在此，尤不當殺使。』關白然其言，乃止之。或云：『拘留我國使臣於無老、浪古耶、一歧、對馬島、釜山等地，而此乃卒倭相傳之言，黃愼則不敢動矣。「上曰：」行長與天使偕來耶？「德秀曰：」落五六日而來。正成持表文，追到南島矣。「上曰：」正成無軍獨來乎？「德秀曰：」但聞正成之來，未見師行也。「上曰：」淸正發兵，定在何時？「德秀曰：」前月十五日，三賊將當出來云，而臣到浪古耶，聞問無的報。又云二十五日出來，而亦不得細委矣。但聞將倭一歧守，來在對馬島近地。其來也，必爲調兵與糧，而亦不得詳也。平調信爲賃小舟送我，故臣得出來耳。「上曰：」起兵聲息，果是眞的耶？抑作虛聲，以恐動之耶？「德秀曰：」臣所聞，只今年三將出來之說，而虛實難知。且聞大兵之期，在二月矣。「上曰：」謝恩倭，定不來乎？「德秀曰：」臣在日本時，則斷然無出送之報，出來後事何可知也？「陪兩使行者，只行長、正成兩人而已，他倭之來，臣未有聞。」上曰：「賊中待天使，以支供乎？以散料乎？」德秀曰：「計日散料，而只供饌物。官人則以白粲給料，赤米予饌直，我國使臣亦如之。大槪關白國都，米貴於玉，亦罕水田。對馬島土瘠無比，只種土蓮以爲食，間有水田，纔播十碩之種，而麰麥亦大無矣。」上曰：「一岐島則何如？」德秀曰：「田地絶少，又無樹木，州縣所在，依山設鎭。自起兵後，始作山城，而絡木塗土，以爲之築。對馬島則無城子，但於島主所在，立木柵，長數百步，廣三十步許，設砲樓五處，多穿銃穴。義智遣將守之云。」上曰：「謀殺關白者死之，汝聞其事乎？」德秀曰：「聞諸廉士謹。士謹在長成家，頗見親進。謂臣曰：」日本人皆怨關白。今若調兵，則皆不願從曰：『寧死於此，不能再行』云云。壬辰之歲，只東山島不來，今日調兵，其在此乎！「上曰：」新關白欲殺秀吉，不克敗死云。汝備言之。「德秀曰：」廉士謹言臣曰：『新關白，乃秀吉之姪也。大具宴享三次，而邀關白，皆不來，新關白深恨之。適有間言，將殺秀吉云，故秀吉殺之，其族屬麾下，皆殲焉。「上曰：」然則實非謀殺也。秀吉自稱大閤云，亦有新關白乎？「德秀曰：」秀吉年六十有三，有一子，年纔五歲。關白上有皇帝，前時關白，慢不爲禮，亦不給料，至秀吉始優待之。官校必自皇帝出，而皇帝亦不知關白所爲矣。「上曰：」一路所經，厚遇陪臣乎？「德秀曰：」比國都則差優對。且各島自備供饋天使，而一岐島窮乏，無物接待。若過五日，則束手無策云。「上曰：」天使及陪臣一行，無遺出來乎？「德秀曰：」正使將官一人、家丁二人，副使書子一人、家丁一人，地震時壓死，而其餘皆出來矣。「上曰：」兩使只到沙浦，而不到國都矣。「德秀曰：」副使於地震前，入國都還來，正使則不入云。「上曰：」汝等密來，兩使不知乎？「德秀曰：」臣來時，同調信軍官倭潛行，自絶影島，艱難搖櫓，乘夜下陸於倭營相遠處，暗暗而來，天使及陳遊擊俱不得知。「俊民曰：」調信保護我國使臣之行，似非偶然。「上曰：」平調信別無要索乎？「德秀曰：」調信亦以不諧事爲慙。副使謂正成等曰：『殺我易，來王子難。』調信曰：『日本於今者，擬生獲王子，驅迫使臣，計已決矣。雖他國之事，豈宜如是乎？祗令死後，留惡名而已，我則更何言乎？「上曰：」汝等何地人耶？「德秀曰：」臣金堤人。「朴挺豪曰：」臣寧海人也。「上曰：」俱出身乎？「德秀曰：」臣出身爲守門將。「挺豪曰：」臣出身爲直長矣。「上曰：」兩使何時到釜山？「德秀曰：」一岐島館待爲艱，天使必不淹久，必遇順風，乃可發船。自臣來時，殊無東南風。無風則自一歧搖櫓，二三日可到對馬島東北角都也。倭子言：『一月初一日、初五日、二十日、二十五日之風，可以放船。』風順則必得速來，來之遲速，臣亦未料耳。「巳末罷黜。

○憲府啓曰：「益城君罷職事。」答曰：「傳聞豈盡是乎？書冊進上矣，其可不賞乎？」

○備邊司啓曰：「江華府使沈友正，以棄官罷黜。友正久在其處，措置一邑之事，略已成緖。他人替代，則恐不如友正。雖云有病，此時不可棄官，請敍用仍任。」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「黃愼狀啓已到，賊情已變。事勢至此，唯當速具事情，告急於天朝。請出奏聞使，令承政院文書磨鍊，星馳進去，一邊馳報於孫軍門。此則托於胡都司，以撥馬傳送，何如？」傳曰：「依啓。」

○以朴晋爲黃海道兵使兼黃州牧使，尹安性爲會寧府使，李信男爲長興府使。

11月7日

○己亥，朝，上御別殿，講《周易》。讀前受畢，侍讀官韓浚謙進講，自《臨》序卦，有事而後，止君子宜知所戒。浚謙曰：「《程傳》云：『臨者大也。』非徒曰大也，乃以陽爲大也。」上曰：「大槪九臨於地，故云臨也。」浚謙曰：「《臨卦》爲十二月，《復卦》爲正月，《遯卦》爲六月，故以陽生之八月言之，《觀卦》四陰居上，二陽居下，言雖天運之當然，然君子宜知所戒，此言甚好。卦德心爲兌悅，《臨》之道，言臨民之道也。」上曰：「觀字以去聲讀，何義耶？」浚謙曰：「自下仰見之義也。」上曰：「亭觀之觀，亦去聲讀之否？」浚謙曰：「誠如聖敎，宜通用去聲。古昔聖人常存警戒，故陰盛陽極，則亦以爲戒也。」上呼領相曰：「見黃愼書狀乎？當何樣處置？」柳成龍曰：「賊情變動，今已決矣，有戰守而已，無他事。設令倭子再來，其窮兇極惡已甚，其民必厭再動，觀其事勢，必無金主亮之事。然我國防禦無形，極可憂虞。爲今日計，要須盡力措備，而告急於天朝，速請天兵出鎭平壤，則庶乎其可矣。」上曰：「須告經略處，速請天朝得南兵，留屯南方某處，則人心有恃，賊亦畏忌也。然我國之所以饋餉者，有能支吾之勢乎？見糧數目，自外議處，而書塡於咨文中，固請出兵，與我國名將，協力爲之若何？」成龍曰：「李元翼，今九日欲南下，卽請召入，與之磨勘。」上曰：「講罷後宜卽引見。」且曰：「自前日久欲淸野，而必須軍糧儲峙，然後可矣。爲我莫如儲糧，爲賊莫如淸野，但恐有司之不能耳。果能淸野，則賊雖來，只可儲糧於釜山，其可深入乎？且沈遊擊，五年辛苦，畢竟歸虛矣。」成龍曰：「小臣每欲啓達而不果。臣自癸巳年，觀且料理，數年之內，兵禍不終，支待天兵，亦不能堪。至如劉綎軍，兩湖兵糧餉絶乏，故姑欲以羈縻緩賊，以爲防禦之計耳。小臣欲以貢物，作米爲糧餉，人或言以貢物作米，則所餘四萬碩，某處儲積，或公州、南原等地，據險積峙，以事勢不便而止不爲。今者，伏聞民間用粟如泥沙。小臣知事之後，未見有如此之時也。禿城軍糧，必出用於天使時，他處則皆依舊。必須速請天兵，而必得五六千留屯，則民心稍定矣。」上曰：「必以五六千乎？」成龍曰：「彼倭子不計死生。淸正出來，而東山道兵繼之。以少敵衆，臣恐其不可也。」上曰：「賊不撤兵，是不受天朝命令。且不爲謝恩，不知封王之禮，賊果受之乎？」成龍曰：「關白扶竹杖，觀光於竹林中。其下將官，雖佯受章服，而實不爲之云。」上曰：「封王禮儀，終不行之耶？」成龍曰：「初無迎護之禮，只傍觀於竹林，明日佯受章服云。大槪關白，受而不衣，其兇謀毒計，何可測也？以臣計之，不獲已爲先據險，堅壁淸野。前此權慄，嘗據幸州故勝之。今不得已據險積蓄，竭力守之，則如在幸州之日，賊氣先挫，而我軍賈勇。賊不能千里運糧，其勢必罷。我軍誠能乘敝大擊，則無不克之理。若不爲據守之計，而自西生浦，先爲不勝，以待敵之可勝，則我軍氣索，如火寢滅，雖遇賊於平原廣野，大衆一敗，四方瓦解，不可復救矣。」上曰：「賊欲再動，則當初請天使受封者，果是何意？初以爲困辱，或以爲封外有他，而今也不留兩使，亦無困辱，終始顯殊，未知何故」成龍曰：「是關白未滿其意也。趙德秀言：『中原賞賜物件，似爲不足，故平行長，自家辦給，調信亦贈匹帛。』蓋行長、調信，欲以講和，爲己功也。」〈趙德秀言：「給絹五百餘同，以助唐物件」云。〉成龍又曰：「江原道防禦使，必先差出。賊當初分三路，一路自尙州，一路自慶州，由比安合尙州，一路自星州、武溪，越金山、黃澗、永同、淸州，穿竹山而上。今若再擧，則狂突深入，亦未可知。忠淸道上流及原州上流，必先堅守，出防禦使與京畿防禦使，合守爲當。」上曰：「賊兵若再動，必先犯湖南。若爾則必由沿海，豈不大可憂乎？」成龍曰：「雖只據湖南，亦未如之何也。若雄據江原、忠淸、全羅等道，則無復可爲。臣請與李元翼議，出巡邊使一人，互爲猗角。且當今所急淸野一事，各處分付，某人入某處，則賊雖凶詐，豈能飛來乎？」上曰：「倭子必取稟於天朝者，是何意思？」成龍曰：「是不過弄之而已。」上曰：「大槪是欲待天朝命令者耶？料敵制事，非我國人所能。」李德馨曰：「當初天使之入也，沈遊擊獨與倭奴，經營何事，及兩天使相會，則不接差備譯官，表文開見也，只示別幅數罪者，何意耶？倭子前日嘗請婚皇女矣。無乃彼以難從之事求索，而使臣遽入，故以此發怒乎？彼欲令使臣，留連我國云，必有要索於天朝矣。」上曰：「何謂留連？」德馨曰：「欲我國淹留沈遊擊，更爲周旋云。」上曰：「沈惟敬，渠事已敗，何以爲之？」成龍曰：「知然故欲爲退存云。」上曰：「石尙書〈星〉若遞，出他兵部尙書，則我國之事，誰任其咎？孫侍郞亦力救我國云矣。」德馨曰：「水戰爲上，其次守山城。某條申勑舟師，遮截賊路，令體察下去曉喩，使守四路，爲留都，豫爲入粟。若臨時則不可爲已。」上曰：「卿言宜矣。或戰或守，必蒙力天朝後，可濟。予意，告急請兵，不待春，而合氷之時可慮。昨見狀啓中，有王子捉得之語。待得河氷，輕兵掩襲，則豈不難乎？速請天兵，雖得千軍，彼豈知其多寡也？民心有所恃而不恐，賊亦有所忌憚。予意必於今日內，發送告急，必請南兵。遼軍則無能爲已。」李德馨曰：「奏文雖宜送，事知譯官，竝遣於軍門胡應元。兵曹、備邊司，亦爲呈文，使撥馬送之可也。」成龍曰：「送以撥報，則可以速入矣。」上曰：「速爲之，今日內必報於《胡》都司。渠之用兵太能，昔之長驅，無一日淹。」成龍曰：「慶尙中路，人烟斷絶，賊雖來，不知其來。」上曰：「天朝必不欲賊在我國也。」成龍曰：「賊在我國，則天朝切近之患也。」李德悅曰：「淸正及三將急來云，恐不無輕兵掩襲之計。」德馨曰：「賊若長驅，必以輕兵，直進據湖南。湖南，精兵多在之地，且城厚完，第數年間，徭役煩重，人心殊常。脫若賊來，必湖南不失，然後可以保國脈矣。」上曰：「賊知完全，必犯湖南。前聞賊招云：『他道盡有之，獨威不行於湖南，故必要擊之。』如晋州之攻陷是也。」成龍曰：「倭、胡常有部落，故起兵常易矣。」德馨曰：「日本戰船，計家家戶戶置之，故常一時發送矣。」柳永慶曰：「倭船則庸劣，不若我國之制。雖似輕捷，而觸於我國船，則卽碎破無餘。」南以恭曰：「我國大船所觸，常破賊船二三隻。人人皆言：『若有舟師，則可以鏖戰，其禦大賊，雖未可知。而輜重船則定擊無疑』云。今宜不論公私賤，蠲除本役，專屬舟師，則舟師稍專而民亦得保，豈不便好乎？」成龍曰：「李元翼今欲下去南方，某條召集人民，以實閑山島、長門浦。若失守巨濟，則無復可爲矣。」上曰：「龜船之制若何？」以恭曰：「四面飾以板屋，狀若龜背，以鐵釘揷於傍兩頭。若與倭船遇，則所觸皆破。水戰之具，莫良於玆。」上曰：「何不多造乎？」趙仁得曰：「小臣在黃海道時，造一隻，揷之以劍，似若龜背。其制殊爲神妙。」以恭曰：「戰艦，以輕捷爲上。當今只患無軍，不患無船。以公私賤之居海濱者，專委舟師，則其於國計，可謂得矣。」上曰：「京中糧餉，幾何有之？」成龍曰：「計除散料之外，米一萬碩，太一萬碩，在龍山倉。」上曰：「此亦些少，何足繼餉？」成龍曰：「我國之人，好爲議論，而顧無實效，其何以共濟艱難乎？」泂曰：「〈時，尹泂以掌令入。〉如柳成龍所啓，據險把截等事，最爲襯切於今日，只能言之而已。當事之人，不以此爲勸，而民亦不爲之，良爲可嘆。今玆兵亂，自有天地以來，所未有之變，公私赤立，蕩敗沒比。問於戶曹，則尋常經費，倍於平時。竭其財力，將不可收拾。宜令戶曹，日用經費，常爲書啓，不關之費，務從簡約，廢公族疎遠者，以助兵食，則不勝幸甚。何幸數年，年穀稔熟，故民有餘粟，得免饑饉，脫若年凶，國事去矣。村巷愚民，素無遠慮，消食見糧，爲酒爲餠，不作後日之計，上至公家，亦無儲峙。倘有變急，無以爲國，臣不勝痛惋。然御供所入，則臣子豈敢曰減省乎？自上特賜裁度焉。」浚謙曰：「各司下人，一自還都後，飢饉大甚，故爲之給料，迄今授食。若卒然減損，則勢將離散。言念及此，不覺寒心。」上曰：「孫軍門所送之咨，只送於胡應元，而自此不送文官及譯人乎？必令偕往，然後可矣。」德馨曰：「誠如下敎。」上曰：「須於今日，急速爲之。」李尙信啓曰：「小臣聽小民之言，進上生雉，皮肉少傷，則不爲捧納，故鷹子所捉，例不得納，必須多發人衆，圍匝山野，徒手捉得，然後可以爲之。然空拳擊搏，鮮有能得。御供所需，流來有規，倘失期限，譴責隨之，板蕩之餘，人力可矜。伏願自上，懷保小民，損上益下，雖或損傷之雉，許令捧進則幸甚。」上曰：「何處進上乎？」尙信曰：「畿甸進上矣。非但一方爲然，實各道之通患。臣細察民情，殊爲寒心。」上曰：「言于該司，商議以處。」巳初罷黜。

○憲府前啓益城君罷改事：「嘉善重加，是政事間大段節目，當銓席者，所不容放過，而昨日會寧府使尹安性，旣下加字，而政廳矇然不察，以通政下批。大事如此，小事可知。請吏曹、堂上、色郞廳、色承旨，竝命推考。尹安性爲穩城未久，別無異稱，遽陞嘉善，太爲驟躐。近來如監、兵使，必以嘉善爲之者，猶以通政爲之。會寧雖重，豈必以嘉善爲之？賞不須功，有功何勸？尹安性嘉善加，請命改正。今此奏聞使之行，非徒事機至緊且急，此是變中又變。其專對周旋，爲責極重，不可不擇送。成大業，性本弛緩，身且有病，又久在外補，不得練委軍機事情，中路不無遲滯之患，而其臨機善措，決不可望於此人。請命遞差，各別擇遣。」答曰：「益城君事，可從則不從乎？所論過重。餘竝依啓。」

○未正，上御別殿，引見大臣、〈李山海、柳成龍、尹斗壽、金應南、鄭琢、李元翼。〉備邊司有司堂上。〈金命元、金睟、李德馨、柳永慶、承旨李德悅。〉上曰：「盍各言所懷？」李山海曰：「兵興五載，絶無長策，惟講和是恃，而到此窮蹙，安有若是寒心之事？夫水戰，與陸戰有異，陸戰則不易，唯水戰可以制勝，而當初禽賊將也，移用元均於他處，亦因近來絶無舟師，未聞水戰之效，殊爲扼腕。爲今計，必於兩南之間，設伏遮截於中路要害，其於防備之策，庶乎其可矣。前此欲下送李元翼者，無他，欲彈壓邊將，開曉人民而已。今則事勢已急，且都元帥在，雖爲下送，亦無奈何。況西方之事，亦未可知，脫有勢難，非元翼莫可委任。且兩湖板蕩，土賊可畏，不可不軫念。土賊之難，難於外賊矣。小臣疾病深痼，在平時，嘗顚錯失措。今玆精神荒亂，不能盡達矣。」柳成龍曰：「小臣下懷，朝日已達梗槪矣。」上曰：「欲令右相留洛，而或云不可者，何故？」柳成龍曰：「下去初意，欲令保綏於下四道耳。今若上來，恐非萬全。」上曰：「元均何如人？」成龍曰：「古之陸將，不能水戰，水戰者，不能陸戰。元均忘身敢戰，其所長也，若責以撫摩疲卒，則必非所堪。倘有他人能任此者，宜可以用。」鄭琢曰：「水戰，渠之長技也。今莫如棄其所短，而用其所長。」上曰：「宣居怡有病乎？」山海曰：「久已中風，不可驅使。」成龍曰：「雖曰均之力戰，人所共知，而一自水戰之後，鑄成錯誤，嶺南水軍，多有怨叛。均之不可任使明矣。況李舜臣與均交惡，實朝廷所知也。小臣以謂，雖水陸有異，宜與協同，故使兩人會議，而均也勃勃有怒氣。」上曰：「李舜臣亦然乎？」李元翼曰：「舜臣別無自明之辭，而元均氣色常勃然。古將亦有爭功者，而均之事甚焉。小臣上來後聞之，則均向舜臣，憤言甚多。舜臣決難遷動於閑山。動則事事皆誤矣。自上下敎，仍爲兵使，則似乎愈矣。雖自朝廷，多般下諭，亦不可奪志，故小臣亦以當此危急，所宜協心共濟言之，而均也怒氣不怠，此則不其難乎？」上曰：「難矣。」尹斗壽曰：「均，小臣之族人，而臣久不見其人。大槪舜臣，後進也，而位在元均之右，故勃勃含怒。必自朝廷商量，知而處之可也。」上曰：「予於前日聞之，當初請兵，實元均所爲，而朝廷謂均不如舜臣，故致均之有此怒也。且聞均於擒賊時，嘗爲先鋒云。」成龍曰：「均只爲嘉善，舜臣爲正憲，均之慍怒，正以此也。」上曰：「予竊聞之，請兵水戰，元均多其功，而舜臣則隨往矣。且聞李舜臣，多捉倭子，勝於元均，而成功則實自元均始。」元翼曰：「小臣從容言均之功，不能過於舜臣之上，均說稱：『舜臣退在不救，千呼萬喚，始爲進軍』云。元均在所犯地方，惟敵是求，舜臣不得與均一時出戰者，其勢然也。」李德悅曰：「舜臣待十五遭招致後始往，捉賊船六十隻，以先登報己功云。」元翼曰：「湖南賊船，若來突己處，則恐其充斥，故不獲已後往矣。元均當初多敗，舜臣雖隨往立傍，雖不手捕，管下所捉，蓋亦多矣。若論斬級之多，多於元均矣。」鄭琢曰：「以渠等爭功之心觀之，兩將不免俱有所失。然舜臣亦非輕之將，自上下敎解和，以責後效如何？」元翼曰：「元均當初多敗，獨舜臣無敗而有功，故爭端起於此。」上曰：「右相當何日啓程？」元翼曰：「明明日當爲下去。」上曰：「高彦伯亦上來，右相可率去。」李德馨曰：「高彦伯，近日當入來云。」元翼曰：「賊情難測。彼將緩緩，雄據下三道，不可知，輕趨直進，亦不可知。自上不可不知此也。」上曰：「予於朝筵已言之。賊若氷合後，輕兵直進，出其不意，則予知其不可防也。」元翼曰：「我國之人，若見倭子形影，輒卽奔潰，雖四五百騎，一時星馳而散。小臣雖馳報，亦莫之及也。」上曰：「一路把截，不可以不爲。」成龍曰：「凡竹嶺以下原、驪二州之境，遮截爲最急。」金應南曰：「今玆天使出來時，淸正亦爲隨行云，天使亦疑我國云。似當不計天使，專以把截爲意。」上曰：「彼左相之言云何？」元翼曰：「小臣亦以爲然。且見黃愼私書，以小臣爲在嶺南，必欲面議後累啓云。事必有關重，而不可煩言者。」柳永慶曰：「此必有至緊至急，而不當書於書狀者矣。」元翼曰：「小臣使黃愼軍官，隨所聞言之，則軍官云：『沈天使入日本，終始爲我國。沈天使以爲：「我已得罪於天朝，事無復可爲者。我則入天朝，必卽戮死，自朝鮮周旋於天朝，則不能無萬一之冀。所恐者，使我志，莫得暴白於天朝也。」』」尹斗壽曰：「此乃趙德秀之言也。」成龍曰：「要欲備知之，須黃愼來。豈可以軍官言取信？」元翼曰：「沈惟敬，身爲冊使，宜乎有此言也。」上曰：「告急之事，今玆圖之乎？」成龍曰：「李德馨，已草奏藁而入來矣。」上曰：「自此防備之事，亦須作速圖之。」應南曰：「鳥、竹兩嶺，必差出防禦使，使之傳報消息。此當今第一急務，故與元翼相議可否矣。且賊若向江原，必從平海之路而踰入，不可謂無此理也。」上曰：「來則直來，何取迂路？」成龍曰：「臣竊聞之，降倭傳淸正之語云：『今若入竹嶺，則必多傷軍士；欲抵熊峙之路，則兵力先疲，不能入全州云。』賊若衝突湖南，則必以公州爲路。且今日所急，其惟鳥、竹嶺，此實賊路之喉領也。且臣見鄭希賢，身上只着二裌衣。今若出使，則凍殺可慮。自上下敎，出給靑布與某物，作衣以賜，則可辦禦寒之資，仍懷挾纊之感，渠功則多矣。十分勸勵，以責後效，何如？」元翼曰：「司僕馬三匹，曾從嶺南來矣，臣還請持去。」上曰：「往來一路，糧穀多在，萬一賊動，足以資給矣。」元翼曰：「人其流離，糊口四方，坊坊曲曲，仍爲耕作，至於積粟者有之。今雖驅迫，使之入城，居民不從，況客民乎？」上謂戶曹判書〈金睟。〉曰：「兵亂之餘，久已饑饉，而何幸前年大熟，今歲又豐。雖助我國甚大，而反恐敵糧是資。此則不可說，必令民間，無儲峙可也。京中市價，至於一匹直累十斗，近又京城騷動，想給米倍多。政用此時，戶曹出某物，爲之貿穀，積置江華，必思其終始而善處之，或中流漢江，或出饋兩湖，以作軍餉可矣。不然，而數萬碩之穀，空積一方，似爲未穩。且士大夫先動家屬，或者以爲非矣，然其計亦短淺。與其坐待死亡，曷若先移妻子於某處，使之安泊而爲之戰守乎？」應南曰：「當初李宗城之遁也，砲、殺手請以妻子，先置於江華云。」斗壽曰：「卽今人心瓦解，莫保朝夕。維持鎭定，不可不思。」德馨曰：「使都人處置家小，先定其所向，則雖砲、殺手之心，皆以爲快矣。」上曰：「雜人則雖多在，亦無所用。豈可以此守京城乎？」成龍曰：「若自上下敎，各散遣其妻子，則人皆四散，將何以保？」元翼曰：「上敎至當。旣不能守城，又不能圖存，畢竟狼狽，可以立竢。」上曰：「事出倉卒，雖以猛虎之威，爲蚊蝱所欺。」成龍曰：「自經壬辰年後，臣每思前事。自上西幸而乘船以行，則恐或便好。」上曰：「賊勢輕重，茫不知之，故臺諫論啓，無一言及於圖存，然旣往不咎。至於今日，言則好矣，而竟無效驗，似乎未安，且內殿在此，恐未安排。此等處置，殊爲未盡。已往之事，不須更言，爲卽日計，士大夫妻子，莫若先移於內殿所在，與之同死生，可矣。脫有危急，唐兵來救，恐未易期。」上且曰：「萬一播蕩，必須盡向西路，依賴上國，然後有望活國。不然殆矣。」元翼曰：「小臣將有遠行，故以必向西路，共濟艱難之意，謝于同寮矣。」上曰：「或以爲可入北道，或以謂必守京城，群議紛紛，不知適從。」斗壽曰：「淸賊，專以厮殺爲事，若再動兵，其禍莫可測也。」上曰：「當初還都之易，與內殿在城中，二三處置，極爲未盡。古昔帝王，或有關中不好，則移都洛陽者。今與勍敵對壘，而處事若是其疎脫，可乎？且賊在境上，獰惡日甚，其動則無疑矣。」元翼曰：「彼若欲輕兵直趨，則氷合時可矣。」成龍曰：「以臣計之，賊必明年發動，動則先犯湖南矣。」上曰：「何待明年？卽今可畏。衝突我國，而還守賊窟，未可知也。若有附賊人，盡言我國形勢，則一日兵起倉卒，莫得以制之矣。」上曰：「王子欲得之計，亦未委何，故賊已不遜於天朝，我國則必置之度外。彼嘗稱東皇帝、西皇帝者，反求封王乎？此必無之理也。」上又曰：「右相嘗稱平壤之好，果能保守耶？」元翼曰：「形勢不便，必須更駐深處乃可。駐駕之所，今難逆料。」上曰：「或言江華甚好，予以爲不然。人言壬辰之亂，國人多保於江華，非壬辰之賊兵不足而然也，以兩湖尙完故然矣。」成龍曰：「若兩湖失守，平安、黃海道無所恃矣。」上曰：「盡聽予言，言其是非。」德馨曰：「若江華則危矣。賊若聞之，必悉其兵力而擊之。」成龍曰：「江華雖不可保，然可作重鎭矣。海州則尤不好。」應南曰：「大駕雖駐平壤及寧邊，而天兵不能多出，則亦不可依以爲恃也。」〈史臣曰：「敵未必獨强，我未必獨弱。當保合人和，收拾餘燼，背城借一送死一決，而顧乃委靡不振，自分必亡，不思人君死社稷之義，而有懷偸安，如鳥擇木，上下相蒙，矇不知非，至於經席之上有曰：『入寧邊、入江都、入海州、入西路。』使群下解體，將士氣索，其何以剗除强寇而克復舊業乎？」〉上曰：「祖先實錄，未委幾駄，在江華未安。移置香山何如？」斗壽曰：「香山、上元寺，地勢甚高，只有鐵梯以通攀矣。」上曰：「必置香山，使史官守直，或差定別官，以送可也。且弘文館書冊中，東國書籍亦多。宜使玉堂官員，抽出東國書籍，置之西路。若書冊盡失，則無以考我國久遠之事矣。此等數事，備邊司量處。」金睟曰：「實錄先抵香山，則人心騷動。當臨時觀勢，藏之海島中可矣。若果移江華，使居人騷動，則亦一害也。」成龍曰：「東國書籍，雖置之某處，可矣。今此戰爭，必於十年前不靖。假令淸正自敗，終必奮怒。若天祚我國，渠國有變，自相屠戮，則未可知也。」上曰：「渠之文書云：『日本兵强，大明地大，雖千燒萬戰，未決雌雄。』夫我國介於其間，爲戰場，靖難何可望也？」元翼曰：「將帥必欲得人，而皆臣所不知，知者，只嶺南所使若干人。雖數百人，必得良將，然後可以卽戎。」上曰：「經筵中嘗聞倭賊之事，異乎前所聞。俗言倭子不能步，今能涉川登山，則異於前日之倭矣。」斗壽曰：「倭子之獰惡，非獨淸正，擧國皆然，少無恐怖畏死之色。」上曰：「兵判嘗言：『童倭臨斬，自以頭受劍』云。且李思命言：『開城府近處，唐兵一人，以槍貫倭，倭亦以槍之貫己者，貫唐人而死。』云。其毒螫有此。」元翼曰：「小臣今下星州營中，欲守善山金吾山城矣，臣已臨發，凡事議于同寮，則議論岐而爲二，臣亦無如之何矣。賊雖入江原、全羅道，而嶺南則嘗倭已久，略無驚動之心，兩湖則役煩賦重，人皆怨叛，不知有國家有官員，殊爲愍然。他道則勢難遍巡，必欲於金吾城入守，而備邊司云不可爲。」上曰：「主將，當臨陣應機可也。備邊司不能敎右相，右相亦不能受備邊司。右相宜自勉旃。」元翼曰：「雖論議岐二，然臣筋力所逮，敢不盡心。」上曰：「弑君之賊，必不能保。我國雖殘弱，天朝必不令安保於海隅矣。予前在義州，聞淸正無謀，與副將希八同謀云。」應南曰：「渠性極鴟悍，令人自困，如猛虎矣。」上曰：「市中一疋，給三十餘斗云，是乎？」睟曰：「給四十餘斗云。」上曰：「如此而有司不爲措置，若無軍食，則雖猛將、精卒，亦無所用。前言黃海監司啓請白川、延安之穀，須爲指揮。」睟曰：「但恐百姓騷動，不能移置。忠淸道所捧之穀，從速早捧，置諸江華何如？」上曰：「備邊司議爲之。」睟曰：「經費之竭，言之未安，而財谷甚貴，市上所賣之物，亦不得買賣。凡百御供，如在平安道之日如何？」上曰：「量爲之。」元翼曰：「自上有蠲減之令，而聽察民言，則與前無異云。必須減省所入，然後可以蠲減。」上曰：「此亦商量善處。」元翼曰：「御供所需之物，不至重大，而若許蠲減，則所減雖少，而惠澤之及民甚廣。」成龍曰：「祖宗朝，以斤量數捧納云。」睟曰：「此非在下之人所敢言。但政院捧納紙兒之時，下吏弄術，多有弊端矣。」元翼曰：「賊若速動，則何暇寬民？然其人一事，病民尤甚。此段機軸，若不變通，則民不堪命。兵亂以來，人心靡定，或乞食或死亡，人皆爲無根之民耳。故前此業已上箚。伏願自上，必以保民爲主。」成龍曰：「其人防納之弊，不可盡言。必作急變通，然後民生可保，而因循至此，尤切悶塞。」睟曰：「外方貢獻，一切不納，該司殊愍焉。」上曰：「沈遊擊終必誤事。欺天下蒼生者，必此人，使我國受辱者，亦此人也。此時生此人，國之不幸也。沈若不爲防礙，則自天朝豈無擊討之理？且石尙書保全乎？若不保全則難矣。」應南曰：「石星，終亦自悟其非矣。」上曰：「今事之不濟，無迺歸咎於我國乎？必有其尾。」成龍曰：「天使使黃愼不爲書狀云，是必有某事矣。」上曰：「淸正若作賊，則平調信必欲止之。」永慶曰：「不可詳知。」成龍曰：「以趙德秀所言，禮物添補之說觀之，則似乎殊常矣。」〈天朝禮單不足，平調信以己資補之。〉申初罷黜。

○備邊司啓曰：「慶州居軍功羽林衛金得己，頃日以牙兵，跟同黃愼等赴日本，而今者，偕趙德秀、朴挺豪，齎黃愼等秘密狀，而德秀、挺豪，特蒙恩典，超授六品。得己亦當施賞典，敢稟。」傳曰：「依啓。」

11月8日

○庚子，備忘記傳于政院曰：

昨日經筵傳敎等事，從速詳悉議啓。且右相不須下去。戰鬪之事，則有都元帥，且有副使。今日關西極重。天兵必將更爲出來，一應措置等事，民心所倚，非右相不可。且李時發操練忠淸之兵，與士卒相熟。當初輕改其任，予意則本以爲未穩。未審今可自領其軍，使當一面否？言于備邊司議啓。

○憲府啓曰：「益城君、亨齡罷改事前啓，六鎭經變之後，民夷怨叛，撫摩鎭定之責，不可不擇人以授之。穩城府使李璲，人物浮妄，斷非綏集之才。請命遞差，以廉謹文官，各別擇遣。」答曰：「益城君事不允。餘依啓。」

○備邊司啓曰：「昨日引見時，傳敎之事，皆係遠慮，不可不預爲議處，使無臨時窘迫顚倒之患，而國史則決不可遽移他處。弘文館東國書籍，依傳敎收拾，輸置于江華無妨，其他事，則若預爲知委，使之散去，則恐人心騷動。數日之內，城內一空，則天兵雖欲出來，鎭守此地，而各司下人盡散，糧餉、接應等事，皆無主管奔走之人，更悞大事。似當觀勢緩急，隨宜處之。李元翼得關西人心，凡百措置，可以倚仗，聖敎極爲允當。其去留便宜，臣等相議，則論議不一，或以爲姑留在京中，兼顧南方之事，或以爲南方民心，時方洶懼，似當更爲下去，一番經略，指授分付，然後上來爲當。或以爲勿遠去南方，姑下去忠淸道近京地方，得以觀勢進退，如事急，可以先下關西無妨云。群議如此，更稟上裁。李時發，依傳敎，更領操練之兵，專當一面，亦爲無妨。但名位似卑，若稍陞爵秩，使其部下將士，有所興起似當。敢此竝稟。」傳曰：「依啓。但更爲下去，觀其勢難，還復上來，則人心尤散，不如此時勿去之爲愈。況今次上來，初非因事變之奇，仍留勿送甚便。設使下去，必無加爲之事，以防禦之事，委之於副使、都元帥以下，姑在此節制，觀事勢赴關西可也。凡事有本、有末，況大事乎？本有所倚，則末可徐圖之矣。李時發陞職事，依啓。」

○以備忘記，傳于政院曰：

告急，莫重之事，而只付之於唐官擺撥，而不遣使臣可乎？擺撥傳報，必無可疑，而亦不可專恃。予意文臣不能馳馬，擇武臣之年少識字者，譯官一同，急齎咨文，飛報於軍門。不可不爲更議處之。且平安道，根本極爲關重，而我國謀無先定，素乏遠慮，終使右相，離於其處。蕭相國留守關中之意，豈如是乎？厥後其處之事，多致解弛，非復如前日，良可嘆也。今反覆思之，不如以右相還爲監司，卽爲發送，凡事預爲措置。議啓。且自古雖盡人事，必賴神祐，感通之理，不可誣也。我國平時，慢蔑鬼神，祀享不誠，祭物不潔，寧有獲其福乎？昔者符堅入寇晋，祭山川。今宜別遣使臣，國內山川，十分虔誠致祭事議處，言于備邊司。

○夜一更，巽方有氣如火，移時乃滅。

○以李璲爲穩城府使，尹義立爲藝文館奉敎，奇自獻爲承政院右承旨。

11月9日

○辛丑，備邊司啓曰：「伏見傳敎之意，則告急軍門，其事莫重。初因胡應元所言，欲以撥報，速馳以去，然更爲專遣使臣，告以賊勢甚急，先發數千浙兵，及期馳到京城，以爲聲援，使賊聞之，則有所畏憚而不敢輕進。依上敎，極擇武臣中伶俐者，與解事譯官，星馳進去軍門，極力陳請，見其軍出，然後還報爲當。平安道，爲根本之地。前此亦非不慮此，但賊勢少戢，而南方之事亦重，故其時不得已如此處置。豈能預料其今日事勢又如此乎？李元翼還爲下去，則大臣豈可爲監司？當以體察使下去矣。但聞下三道人心，方爲洶懼，佇望元翼下來。今若棄之而下去關西，則下道民心，無以保葺，必且處處崩潰，無復形狀，恐大同以南，皆爲棄地。天兵雖欲救援，於此地，勢無及矣。若是則假使保全平安一方，豈可以此爲國乎？此機關至重且大，臣等不勝憂慮。無已，則李元翼留在京城，句管關西之事，稍似便宜。然終不如姑爲下去南方，或住忠淸道，一番經略，鎭定人心，觀勢進退之爲得。此群議所同也。今日迎導天兵，速至京城，最爲急務。平安道一路，儲峙糧餉措置等事，則別爲下諭於監司，另加申勑爲當。國內山川別祭，上敎允當。令該司急速擧行何如？」傳曰：「群議如此，則群議爲之。」

○政院以備邊司言啓曰：「賊勢緩急，雖不可預料，若出於湖南，則其勢差緩，出於直路，則其勢急。往時因鳥嶺失險，而大事蒼黃。今不可不慮意外之患也。忠淸束伍之兵，幾六千，而李時發曾領左營，兵使李時言領右營。今李時發還爲領軍，使時發此兵，鳥嶺、竹嶺要害之處，分布設伏，傳通消息，李時言住兵淸州、秋風、赤巖之路，以擬遮截，如有緊報，則時發、時言，皆以立走，傳通消息，大則直聞到京，小則傳報於京畿兩防禦使，毋留一刻，亦須遠遠體探於嶺外二三息程途，預知賊兵去來。若賊勢專向一處，而我軍小，則合勢據險，勦擊賊兵，散出他路，則分兵把截，務在先知賊情，而我得先據險地，出其不意，截殺首尾，以取勝捷事，別遣宣傳官，下諭於忠淸道巡察使及李時言、李時發何如？且兵糧，倉卒措備似難。鳥嶺則辛忠元屯田之穀，量數取用，其他措備糧料，使軍士無飢餒之弊事，竝入於下書爲當。」傳曰：「依啓。李時發今纔還任，緩不及事，甚可慮也。」

○政院以備邊司言啓曰：「江原道，連接京畿。賊若輕兵深入，則嶺路處處，皆爲可虞。原州牧使具思稷，方爲助防將。元𥙿男等上來間，竹嶺以西堤川之路，偵探、設伏、馳報等事，專委措置，毋得差悞。凡事，與京畿防禦使邊應星，相通約束施行事，下諭於江原監司。平海以北沿海一路，亦一體申勑，守令、邊將，十分嚴密措置事，竝入於下書中何如？」答曰：「依啓。」

○禮曹啓曰：「變生然後，自上勤恤民隱，凡進上之物，下三道則全減，京畿則只封魚箭所捉，江原、黃海、平安、咸鏡等道，則所産節物，十分從略，每一朔一度封進，而生雉則京畿三名日，與議政府、六曹物膳而已。江原、黃海、平安三道，一年之內，只封三四度，厥數亦少。若不分損傷而納之，則御供無幾，極爲未安。但經筵官目見其弊而啓之，令各道監司，監捧之時，不至大段損傷，則酌量封進，以除民弊何如？」傳曰：「依啓。」

○海平府院君尹根壽啓曰：「臣伏見黃愼狀啓中之辭，痛心拊胸，不能自定。此豈特主憂臣辱，主辱臣死而止哉？彼賊肆然有侵犯之言，略無顧忌，蓋視我爲囊中物，而自謂有必勝之勢，不復諱其先聲之播耳。賊若再來，則以前日狃於敗散之卒當之，寧復可以支吾？臣敢以意見，妄爲瞽說，仰裨廟謨之萬一。謹逐條錄於左方，惟聖明之裁擇焉。臣頃日請以元均，還爲慶尙右水使，復領舟師，以待賊至而預備之，乃以得元均見任兵使之代爲難，遂至報聞。臣曾見《日本考》，則近日臨淮侯李言恭所撰，而謂倭賊長於陸鬪，短於水戰，明有其言。且自壬辰兵禍之後，大挫彼鋒者，唯舟師爲然，而陸戰則皆不如也。又聞賊畏舟師特甚，避不敢近，而嬰視我陸軍云。壬辰水戰，諸將之有功者，可指數，而其中元均，最戇直，忘身奮勇，不避死，功績甚著。又慣於水戰，見賊輒前，有勝無敗，士卒恃而無恐，今乃捨舟師，領騎步。雖兵使高於水使，而斯乃古人所謂捨其所長，用違其才者也。況今五賊將及大兵之來，當在冬春。聞有其報，在我國，當汲汲爲截殺於海中之計。如或小緩，而使賊得以下陸，則後雖有步騎累萬，豈能遏其猋至之銳耶？壬辰之事，可以戒矣。截殺於海中，使賊不敢登岸，爲今日禦賊第一策，則其舟師之將，固當擇其已戰而屢勝者。均領水軍，則可期其有必勝之理。若以非人者當之，不能抗賊，賊或一犯湖南之路，則均雖率一道騎步之卒，而爲大將，決不及水戰之得志也。恐不可不更爲水使，而用前日已戰之長技也。至於陸軍之將，宜有其人，豈無堪爲均代者乎？或謂均與李舜臣不相能。舜臣爲統制使，當節制元均，均不能甘爲其下，而兩將不和，事恐無成，臣則以爲不然。統制之任，出於一時，可以或仍或革。舜臣統制職名，猶可減下，或元均稱爲慶尙道統制使，得以與舜臣名位相埒，伸縮任意，無所不可。蓋以元均資級，本與舜臣等也。此乃國家存亡所係，敢更陳達，而煩瀆之嫌，有不暇避者也。臣頃日又以閑山舟師，速進駐巨濟之場門浦陳啓矣。今則彼賊來侵之形已著，事迫燃眉，不容少緩。宜盡令進駐巨濟，以控扼水路，冊使出來之後，則凡賊船往來者，卽以舟師，遏截捕殺，以絶賊路。如或賊將出來，而舟師諸將憚於厮殺，以未及攔截爲辭，則輒以軍法從事，以嚴軍律。願亟下書，嚴勑李舜臣等，急急進駐，不許托以他辭。臣前爲慶尙監司，凡左、右道海邊各鎭浦，曾已遍歷。如左道開雲浦以北，則板屋船不慣於行使，制度齟齬，難作戰用。凡海路稍遠，則下海輒用小船，板屋船則只虛造張掛而已。且左水使之本營，原在東萊地，去釜山甚近。今乃避賊遠移，駐在長鬐等處，與右道舟師，聲勢邈不相接。此乃避亂之計，於緩急何賴焉？左水使亦當整飭板屋舟師，待冊使還泊釜山，卽使移駐于右道舟師所駐之處，合作左右之勢，以爲掎角之計，則軍容可以稍壯矣。其開雲浦以北板屋船，亦可減數，而其所減之船格軍、水卒，則左水使移駐之時，統率而來，以補舟師不足之處也。開雲以北之板屋，虛張無用，則當此舟師缺乏之時，一率有關。豈容坐視而莫之所乎？今日之所大患者，不患板屋之數少，而唯患每船格軍之缺乏也。請亟下諭左水使，預爲裝束，臨時劃卽奉行。自兵火之後，我國壯士，見賊輒北，或有未及交鋒而先潰者。軍卒則曰：『將旣先遁，我輩豈能獨存，以當賊鋒乎？』爲將者則曰：『管下之卒旣散，我豈獨能身當賊乎？』敗遁將卒，每若相訟者，然未知先遁者是將是卒乎。若此不已而使之臨敵，則寧有戰勝却敵之日乎？此不待賊之再犯，而已可爲澟然而寒心者。兵法曰：『軍無選鋒則敗。』須得屢經戰陣，見賊不懼，忘生突戰，然後可望其與賊血戰，而不至於敗衂也。平安、黃海、京畿等邑，倭賊遍滿之時，或苦戰累日，或守城力戰者，邑各有之云。請下諭三道，十分精抽，務得精勇。若通得三四百名，或五六百名，聚之京中，優其糧料，而無馬者給戰馬，使之赴敵，則可望其埋伏截殺，而亦可責其先登也。臣又聞賊入咸鏡南道，姜燦出兵迎敵，大獲全勝，折馘甚多得之。見聞者，皆謂：『此戰，士卒奮勇，賊徒披靡，有如疾風之掃秋葉』云。至於北道土兵，屢經戰鬪，人不畏賊，見賊輒奮。若調發此輩三四百名，上來京中，特加存撫，仍下送南方賊路要衝之處，使之人自爲戰，得展其馳突之長技，則可以小沮賊勢，不敢任意長驅也。人或謂北道有接壤之胡虜，不可撤其防守之兵而他用，當賊遍六鎭，血肉我民，而出來之後，胡虜終不奪我一鎭而有之，其不足畏，明矣。雖抽出土兵三四百名，豈止於空其鎭乎？如或慮胡患，則胡虜之所特畏者火砲，下送砲手，以換土兵。速抽其兵之精銳者，用以禦倭賊，亦目前紓患之急務也。且人多謂砲、殺手、兒童隊，雖擬日後緩急之用，而方今患在目前，鬪士之餉亦匱，未可餉及兒童之隊，此則可以權罷云。此言似有理。請幷命商議處之何如？」答曰：「如是書啓，極爲嘉悅。」

○憲府啓曰：「當此朝夕待變之時，收拾人心，最爲根本。都體察使李元翼，下去南方之後，人民泣愛。今此上來，專爲蠲除民瘼，塗炭之民，喁顒望歸。今若遽令留京不下，則民心益無依賴，皆懷風散之計。敵未及至而民心先搖，則南方千里，將爲不戰之地。伏見備邊司啓辭，副使韓孝純啓請陞秩者，臣等亦知其意有在，而孝純雖借重體察衙門將臣，如都元帥體面相礙，又豈若都體察自爲便宜從事之爲善哉？西方雖爲甚重，元翼曾在本道時，非但規模已成，本道亦有都體察使，可以從便節制。請李元翼急速下送南方，使之鎭撫人心，督繕戎備，以爲緩急之地。今次孫軍門告急咨文，一刻爲急，而延滯數三日之久，致勤上敎，其不念國事之意，甚矣。請次知製述官、次知提調，竝命推考，奏文亦令速爲磨鍊，急急出送。」答曰：「依啓。都體察使下送事，下備邊司議啓。」

○政院以備邊司言啓曰：「賊勢再動，則在我無策應之道，無他奇策。陸地則當據險堅壁，以挫其銳，淸野以絶糧道，水路則以舟師出沒於釜山以南，邀截賊勢，幸而得勝，則賊必有後顧之憂，而不敢恣意深入。今日之計，如斯而已。據險淸野之事，當諭於陸地諸將，舟師則當進去巨濟場門浦，因賊已築之壘，而繫船於其下，登高以望賊船去來，則或勢可一戰於洋中。但事勢難易，遠處似難遙度，而計策則統制使、水使等，不可不知。此意，宣傳官急急密諭於體察副使、都元帥及統制使處何如？」傳曰：「依啓。」

11月10日

○壬寅，全羅道觀察使朴弘老馳啓曰：「珍原縣監呈，十月十九日卯時地震，自西向北而止；巳時又地震，自北向西而止。坤軸失靜，變怪非常云。」〈史臣曰：「春秋時，日食、地震，屢書不一書，聖人存而不削者，政欲令時君警惕，亦以爲後世戒。今玆之世，非特春秋，種種天災，三倍於前，所可書也，不可勝記。然天變之作，豈徒然哉？意者，天心必仁愛我殿下，故特出災異以譴告之，庶幾其側身警懼，轉危爲安，而未識聖上之所以修行者，果能應天以實耶？伏見今日上下悠泛，玩愒度日，未曾禽一賊獲一將，一聞敵至，走是上策，言大而已，計好而已，其如國家何，其於生民何，其如宗廟、社稷何哉？伊陟曰：『妖不勝德，君其修德。』《書》曰：『作不善，降之百殃。』《詩》云：『昊天曰明，及爾游衍。』又曰：『敬天之怒，無敢戲渝。』嗚呼？今我聖上之對越上帝，銳意克復者，其不在玆乎？其不在玆乎？」〉

○朝鮮國王，爲緊急倭情事：

據議政府狀啓：「卽目倭情己變，禍將不測，而陪臣黃愼等所報消息，雖已具咨飛報，竊慮中間，有所遲滯，致誤事機。合無備査前因，再行移咨總督軍門，仍差的當陪臣、通事等官，星夜齎進，備陳本國危急事情聽候，先調浙兵，一同回還相應等因具啓。」據此査照，先該本年十一月初六日巳時，據冊使跟隨陪臣黃愼、朴弘長等，回到日本西界郞古耶地面，遣原帶員役趙德秀、朴挺豪等，星夜馳啓：「該本年閏八月十八日，臣等進往日本地面沙浦，卽詣正、副使下處留住。聽得賊將調信，向本國通事朴大根說稱：『關白執稱朝鮮當初，不許日本借道通貢，厥後沈遊擊欲調戢兩國，朝鮮不卽來謝。今當先遣冊使，姑留朝鮮，使臣說破。』本月二十九日兩使發向五沙浦，九月初二日，與關白相見，初四日，還向沙浦。初六日夜半，有調信來到臣處，說稱：『昨日沈遊擊，商議撤兵、通好等句當，關白罵說：「天朝遣使封我，我姑且忍之，朝鮮決不可許和，我但再要厮殺。天使亦不須久留，明日便可上船。我當再調兵馬，前往朝鮮厮殺。」仍急喚淸正等，商議動兵日期。』本月初八日，楊正使向臣說稱：『我們今明日，將要上船，陪臣須收拾行李，跟我同去，回到國王根前，明日奏知天朝。如是奏不明日，竊恐悞了大事。』本月初九日，有調信來說：『昨日聽得淸正白關白說稱：「今我再往，當令朝鮮，遣王子來謝。彼不肯，當擄致兩箇王子。」因此關白著令淸正等四將，先發過海，大兵將要隨後調發。」有本國被擄人廉士謹，密通于臣：『昨有賊僧長成，向俺說稱：「關白聽得王子不來，愈益發怒，初欲磔殺使臣，我與三成等，僅將救解。但淸正等已蒙分付，當趁今冬過海，大兵又以明年二月，一時調進」等因』「又該本月據本官等狀啓，」臣等一起員役，跟隨兩冊使，留住郞古耶地面，待候風涉。有賊將正成，要訪謝恩表文，前往關白處，今始趕到。該進天朝別幅內開寫：『前年自朝鮮使節來享之時，雖委悉下情，終不達皇朝，爾來無禮多多，其罪一也。朝鮮依違約盟，征討之軍中，二王子幷婦妻以下，雖生擒之，沈都指揮依傳勑命寬宥之。卽先可致謝禮者，分之宜也，天使過海之後，歷數月，其罪二也。大明、日本之和交，依朝鮮之反間，經歷數年，其罪三也。爲使本邦之軍士，生勞苦，久送光陰者，初知爲皇都計略也，朝鮮後于天使來，以是觀之，悉知朝鮮謀詐。件件罪過不一，自大明可有征伐耶？自本邦可征討耶？』蓋又可隨勑命者也等因，仍謄寫具啓。「又該本日，據本官馳啓，」臣等竊以爲事機在急，密訪回船，先遣趙德秀等，口報賊中事狀。「得此問據趙德秀、朴挺豪等說稱：」兩冊使與關白面見時，則本國譯官等，不許隨進，未知其間有何情節。但據本國被擄人及隨行幇子等，說稱：『關白請冊使設宴，沈副使語及撤兵等事，關白發怒，不肯聽從，兩冊使卽罷還下處。沈副使又令行長，往講前項等事，關白怒罵沈惟敬，不曾圖遂日本所求，但爲朝鮮謀耳，我不可再見。』且請天使回去，兩冊使翌朝發還沙浦等因。「據此査照，先該本月初三日據陪臣慶尙右道兵馬節度使金應瑞馳啓，」十月二十三日據倭奴臨時考說稱：『聽得淸正向關白說道，我今一出，朝鮮擧竿可定，不須講和。』聽此關白擬調大兵前來，行長要緩兵機，姑延天使行程。且恐這等消息，先遣朝鮮，不許傳說，久阻撥報等因。「據說具啓，據此行間。今該前因當職竊照，此賊，兇計甚密，變遷無所不至。玆者冊使，進臨伊國，不得要領，遽遭迫促回還，觀伊所爲，悖慢尤甚。目今淸正等四箇賊將，過海先來，大勢兵衆，又要隨後調進，小邦自京城迤南，至釜山一帶，地方殘破，隄備蕩然，賊若輕兵猝至，禍將不測。兼又全羅一道，初脫兵燹，賊之覬覦，專在本處。倘若再入腹裏，專據險塞，則其勢浩大，百分難制。賊兵飄忽，朝夕可虞，事急燃眉，小緩無及。再照小邦地方，多有丘陵險阻，稻田相錯，便於用步，不便用騎。煩乞貴院部，體速商議，先調留鎭浙兵三四千，星火前進，駐箚要害，以爲聲援，則賊聞天兵已出，庶幾有所畏憚。遲延之間，小邦得以爲計，而天朝大兵，亦可次第調發，期於掃蕩等因，已經具咨，給印軍門夜不收，別寧馳驛去。後乞該前因，當職爲照，卽目倭情已變，禍將不測，而陪臣黃愼等所報消息，雖已具咨飛報，竊慮中間有所遲滯，致誤事機。這是小邦存亡所關，不可視同泛常。理合備査前因，再煩咨稟云云，又本國與聞云云。竊照此賊，自來反覆，情節變遷。當初要得小邦通信陪臣，臣固知一陪臣之遣，無以塞彼溪壑之欲，而有所損益於封事，只爲臣若不遣，適足以資彼執言，謹遵兵部咨會事理，卽行差遣，而以黃愼久在賊營，熟諳事情，副以對陣將官朴弘長，俱陞其職秩，使之刻期追進。臣又慮伊之桀逆，必挾兵而有所要脅。因此而斂其兇鋒，則理之所不必無者。所冀冊使，以皇靈臨之，庶幾定了萬一，苟保一二年無事，卽見陪臣黃愼等馳啓，則冊使行李，亦不得從容完事，而畢竟被伊迫促回來，至於別幅辭語，慢侮尤甚。伊於天威之下，猶且悖逆如此。況臣弱國，豈容在伊數內？要夫賊之所欲者，實出於呑噬小邦，而所憚者，天朝之拯救備至，而有投鼠忌器之勢也。今乃陰懷把弄，更肆狂逞，而歷數小邦之罪，若將稟命於天朝者然，其爲兇狡極矣。目今淸正等四箇賊將，過海先來，大衆又要隨後調進，小邦遺民，有似傷弓之鳥，聞聲疑懼，荷擔而立。加以自京城迤南至釜山一帶，地方殘破，隄備蕩然，且全羅一道，稍免兵燹，賊若搶入腹裏，事機甚急，呼吸之頃，奄迫城下。臣竊恐遠水無及於近火，而小邦之亡無日矣。伏乞聖慈，特命該部，作速區畫，調集大勢兵馬，星夜前進，一面搬運山東等處附近糧餉，及時救濟。臣再照，賊之所畏，唯在舟師。仍兼調浙、直、福建等處舟師，協同小邦閑山等處水兵，邀截海口，斷賊後路，水陸幷進，期於一擧掃蕩，不勝幸甚。臣受恩深厚，無階報答，今又勢窮力薄，未免再行呼籲，痛心銜悶，不知所言。

11月11日

○癸卯，備邊司啓曰：「諫院箚子，下備邊司議處事傳敎矣。賊已敗盟，其更肆兇毒，灼然可知，第兵力單弱，不能抵當，區區計畫，皆出於無策。諫臣抗義陳箚，欲背城一戰，死中求生，此固效死勿去之義，而其曰以與賊不俱生之義，大誥四方，且下親征之敎，躬御橐鞬等語，無非爲宗社之至計，今日君臣上下，所當惕念。姑待入對，取裁施行何如？」答曰：「知道。」

○以尹覃茂爲左副承旨，禹俊民爲右副承旨，成大業爲會寧府使，尹安性爲穩城府使。

11月12日

○甲辰，告急請兵奏聞使鄭期遠、書狀官柳思瑗發行。傳于鄭期遠曰：「此事甚急，不分晝夜，從速兼程進去。」

○以備忘記，傳于政院曰：

來十四日，海州行宮藏胎看審事及軍器載去，刷馬二十匹待令，且宣傳官許增、內官一同往還事，言于兵曹。

〈史臣曰：「賊未及動，先自奔潰，都下騷騷，將至空城，是孰使之然也？愚民之所法者士大夫，而士大夫先動，朝廷之所視者人君，而宮禁尤甚，至於看胎非其時，軍器亦無名，自上如此，何以防民？臣恐討賊復讎之實，必不在是也。」〉 ○備邊司啓曰：「京城民心，日益搖動。當此之時，若得天兵一二千，及時進住京城，則聲勢所及，非徒京城之民，下三道軍民之情，皆有依賴，兇賊聞之，亦必有所憚而不敢輕動。脫或天兵之來稍遲，而都城一空，雖欲救之，亦無及矣。請兵咨文，已爲發送，但我國使臣之請，終不如胡都司撥馬急報之爲得。今日使金命元，往見胡都司，備陳此意。雖一二千兵，星馳出來，以作形勢，以鎭人心，而大兵則從後出來事，懇告于胡都司，逐日連以撥馬，告急爲當。」答曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「淸野之事，一刻爲急。前日雖已下諭於各道監、兵使處，而恐有遲慢違誤之患。都體察使從事官金涌，方在慶尙道，姜籤方在全羅道，李時發亦在忠淸道。三道淸野之事，令此人等分掌撿擧，急速施行，施行隨後都體察使下去摘奸，違者當以軍律重治。此意下諭於金涌、姜籤、李時發處何如？」答曰：「依啓。」

11月13日

○乙巳，判中樞府事尹斗壽、左議政金應南、知中樞府事鄭琢、右議政李元翼等請對，答曰：「依啓。」午初，上御別殿，引見四大臣。承旨許筬入。應南曰：「臣等昨日群會于備邊司，備聽下情，卽欲請對，而只緣日寒，故以啓辭暫達，而批答嚴峻，臣等良不自安，抑亦因此群下洶懼。賊未渡海，而人心先動，至於天使調糧之軍皆走，長興庫亦不進排紙地，公事皆廢閣，都人驚動，莫此爲甚。市井人等，以此齊訴于東門，願守京城云。」斗壽曰：「若大駕播遷，則反不如壬辰。內殿雖出，而自上必爲守城之計可矣。棄京師如海州，則朝廷漠遠，命令不通。若內殿先歸江華，而自上觀勢，不得已而駐江華，則斯可據險，若不久淹於此，則由船路，可以達於海州、牙山倉粟，可以運來。且砲手妻子，亦宜置之江華。臣達夜不寐，十分思量，國家之大計，惟江華稍可。備邊司堂上之意，亦如此。」琢曰：「海州儲積，纔二百餘石，而江華則通於下三道。自此雖移駐他處，而舟楫備具則可矣。自上商量，觀勢處置。內殿則宜先抵江華。小臣意見，與斗壽同。伏願另加體念。」應南曰：「海州山城，自上雖以爲好，而其亦赭山也。江華迫近京師，統制下三道。若不入江華，則京城爲棄地矣。今者賊未渡海，而先爲搖蕩，則大事去矣。將何以濟？勢若危迫，則令軍中先送砲、殺手妻子，使之安頓，而自爲防守可也。」斗壽曰：「海州之民，皆望上來，然國家大計，所在必愼，如或一陷則不可復振，人心渙散，則不可復合。」琢曰：「下三道失守，則京城無可爲，京城失守，則他路無可爲。而江華近於京，下有三道之輸，上有大國之援，欲保京城，則必以江華爲歸。」斗壽曰：「禦倭宜莫如舟師。渠船本脆薄，將倭船尤爲輕捷。故若一遭放砲，而以舟師入於長門浦，使元均守永登浦，賊船之來，以砲迎擊，則似或便利。」琢曰：「倭賊極畏舟師。使李舜臣帥舟師以擊之，則可以破淸賊之先鋒。衆寡雖不敵，而摧陷則有之。」應南曰：「胡應元云：『遼兵五百餘名，近當出來』云。」琢曰：「假使內殿不得已有行，當從容觀勢，不爲率爾，則人心稍定矣。」自上皆默然不答。應南曰：「下情不勝悶迫。國家糧餉，只恃此處，而他無儲積處，萬一失此，則平壤無千石之穀。」斗壽曰：「在平壤者，只六百石矣。元翼曰：」小臣將爲南下，馬頭先文，似乎蒼黃，故欲送先文而隨往矣。第都城洶洶，上下疑阻，臣竊悶焉。必須上下相信，情意交孚，然後可以見效。一昨答備邊司，殊似未安。伏願自上無然嚴峻，必於常規外，頻接大臣、臣僚，似若一家之事，情義不隔，密勿論議，使宮中、府中，俱爲一體，乃可濟也。今緣批答若此，故下不達上心，上不知下情，凡百所爲，落落難合。雖以天地之道，若不交泰，則萬物不能遂其生。況君臣上下，情不相孚，而有能成務濟事之理乎？「斗壽曰：」臣竊聽群下之言，以爲延安、白川，當初殘弊無形，自內殿入來之後，漸向蘇復矣。當初，欲使內殿，必爲入來者無他，專爲蘇殘而已。以今觀之，可謂聖慮至遠，非臣等意慮之所及也。「元翼曰：」自上深有遠慮，欲保合人和，故有此擧措。小臣在南邊時，以爲通信一事，必不爲無事而然，自天朝有羈縻之計，故不得已而爲之。非欲爲和議而致此，然小臣惶恐，不敢仰達。「斗壽曰：」臣等計不獲已，黽勉爲此。豈云十分好事而爲之？「元翼曰：」今以爲必亡國，則不可也。倭賊雖來，必思某條防禦。況渠亦有滅亡之勢，何必獨强於我乎？雖或至於狼狽，而備邊司則以爲，內殿亦不出，而嬰城固守，其可也。大槪見人心不定，搖動太早。若此不已，將至空城，天兵出來之際，館待何由？況國之一脈，可以支撑？中殿雖去國，而或東宮與大臣侍在，維持鎭定，思所以保國，則雖或敗衂，豈無支久之勢，何必遽就於亡乎？不然而但欲求安於大國，使賊直向西路，則自此又移他處，雖欲保存，其可得乎？「應南曰：」自上及東宮，仍在京城，則國脈可續。唯此京城有儲糧，捨此則非計矣。無已，則祗令內殿，抵江華，而召募四方義士，則豈無感激者？「元翼曰：」國脈貴在不絶。自上必講究好樣處置，思所以扶持，雖自上求安於大國，而亦使某大臣守城，庶免瓦解分崩之患。凡將官、士卒，必頭戴君上，然後雖一日，可得相統屬。今日之賊，雖曰難禦，豈可謂之遽亡乎？「上曰：」何日發行？「元翼曰：」一路出先文而屢止，今十七日間，當爲下去矣。「上曰：」屢欲引見，而予素以病質，重遭寒感，未得頻見，是人君之罪也。國事雖好亦同，不好亦同。但昨日之言則不然，恐事勢當如此，予何敢歸咎於臣僚乎？「上曰：」雖有某條處置，須從外議爲之。海州有兒子胎藏，前此嘗權藏於山矣。軍器則欲預爲輸置。人君豈不告於大臣，而獨往何處乎？權藏看審事，不得不爲。「許筬曰：」自上早晩，倘向海州，則山城雖固築。他處雖皆好，而北門鄕校，傍城不如內面。賊若從鄕校後嶺放砲，則不可以防禦。必作土窟，然後可期守禦矣。「上曰：」監司暫爲修築，而心謂此處未盡。彼承旨言是矣。海州山城之穀，監司亦措置之矣，山城所儲，只二百餘碩云，計將如何？「元翼曰：」自上雖求安大國，而使東宮，必留駐中間，鎭壓人心。「筬曰：」李元翼之言甚好。若有不逞之人，乘時作惡，稱臣於淸正，則豈不難哉？京城闊大，決不可守。使李元翼專任南方之事，兼以傳通上道，則雖有奸民孽牙，莫得肆志矣。宋眞宗幸蜀、幸金陵，而契丹自退。石晋七代之時，大擧入寇，而擁兵坐大明府。國情解體，然後國得以安。淸正雖曰前此能戰克，而竊聞元景諶之奴，居開城府，爲倭所禽，隨淸正軍，入晋州之戰。晋州之城子崩壞，不可夜擊，淸正以爲夜不能築，故且待朝，朝見之，盡築矣。我軍斬倭頭奪倭旗傳說，然後乃克之。以此言觀之，淸正非必戰士也。戮力合戰，則不如壬辰之事矣。「元翼曰：」常時則不敢仰喩，若有急迫，則必須擇武士，有旨連續下送。若命令阻絶，則軍士解體矣。「上曰：」此欲常下命令之意乎？「元翼曰：」脫若危急，則使武士藏其家屬，而巡察使及小臣處，續爲有旨宜當。「上曰：」其言則不須再言。「斗壽曰：」大同江上江東下來之水，合流於三登。復設三登，使武人守之如何？此李元翼爲監司時所爲矣。「元翼曰：」未知今則如何也。「上曰：」納粟爲官之意，言之未安矣。劇賊在境，若少有武夫，雖似麤豪，而臨亂可用，當棄瑕而錄用可矣。且納粟授官，非謂必以納粟爲官，欲於其中，擇可用者，使宰相薦用之。大槪納粟則人皆譏侮，故應納者亦羞爲之。「筬曰：」戶曹欲於納粟後，錄勳矣。「斗壽曰：」以納粟錄勳，未安矣。「上曰：」察爲之。若防礙則不可爲也。「

○辰時，四方沈霧。巳時，日暈兩珥。

○政院以備邊司言啓曰：「近日中外人心動搖，不能底定，不可不曉諭鎭定。近據黃愼狀啓，賊酋慢待天使，淸正將又出來。聽此中外驚駭，衆心疑惑。想今訛言遠播。外方居民等，未悉虛實遲速，唯在傳說，益滋洶懼，正類傷弓之鳥，落於虛弦，無足怪者。但愚民無定志，緩則專無思念，急則唯懷奔竄林藪之計，今之時，又與壬辰，勢不同矣。彼當昇平富庶之餘，烟火相望，之東之西，皆可托偸活。然而爲賊搶殺，不知其數。目今環京城數百里，盡爲草木禽獸之鄕，率爾奔走，托於何所？其不爲土賊猛獸所害者，幾希矣，爾其情亦甚可哀。隄防無恃，未及奔避，蹙蹙然求生之無地，勢則迫矣，但避而無可生之地，飢凍交迫，賊未至而先死，則無寧協心同力，務爲死中求生之計。譬猶土石相湊，合則爲山而堅固，灰沙無力，故遇風散轉。各人之同心力與不同心力，而死生判者，何以異於此哉？頃者，全羅數百射軍，據幸州而摧却大敵，仁川山城、水原禿城，居民入保，而賊不敢侵陷。其視奔匿西山、洪福等處，而爲賊魚肉者，智愚利害，相去遠矣。避死求生，人之常情，爾百姓獨不見已然之明驗乎？此賊窮兇極惡，適丁罪盈自斃之辰，今又悖逆天朝，而爲再動之計。凡兵，直爲壯，曲爲老。彼雖夷狄，亦有人情，其部下徒衆，豈無積年怨苦思歸者乎？今聞賊都，有土雨、石雨、五色毛雨、山崩、地震，逐月連日，地坼而黑水出，地陷而成大海，壓溺人衆五六萬。天心之厭惡，於此可見矣。自前降倭，連續出來，禁之而不能止，徒衆之怨叛，又可知矣。況天朝糧穀，山積於山東海邊，今明運到于此，浙江兵十萬，留屯薊、鎭等處，聞變星夜前來，賊若狂逞，不過爲自送死耳。爾百姓等丁壯，團結爲部伍，以助官兵聲勢，有粟者輸委而補餉，以圖蕩滅此賊，則一勞而永逸，身顯而名榮矣。奚但避死而已？國家方以壬辰之蒼黃誤事爲戒。設令不幸有急，當明諭爾百姓，使之預置其妻子，毋及於兇鋒，而徵聚束伍軍兵及前日嘗倭力戰之類，分據要險，以候天兵之至，而奮力爲一戰。何乃胥相騷動，不思定計，自趨於崩潰之域哉？噫亦惑矣。爾百姓，自乃祖考以來，安於耕鑿商販，各遂生理者，無非我祖宗涵養之遺澤，一朝國家不幸，猝遇賊禍，兵連五載，民力已竭。此縱緣時會之適然，而天道甚明，賊不能久長。爾百姓其可因一時輕動，而敢忘我國家二百年深恩哉？獸困則反鬪，人窮則發死心。爾來聽指揮施行。爲此諭衆通知者。以此榜文，下書于各道監司知會何如？」答曰：「依啓。」

11月14日

○丙午，諫院啓曰：「賊鋒欲逞，禍機斯迫，備禦之策，所當竭精殫慮，一刻爲急，而近觀廟堂猷爲，未有定算，悠泛度日，只以數行文字，有同塞責之爲，上下之間，情意不能畢露，自上於酬應之際，亦有訑訑之色。群情沮喪如此，而使群策畢擧，能抗大賊乎？祖宗朝雖在平時，或引見大臣于寢殿，或遣代言，密議于其家，如家人父子，故能畢敷心腹，以成治功。況如今日之搶攘乎？請於玉候淸寧之時，頻數召見大臣及任事之臣，開心見誠，密勿籌畫，以濟危急。」答曰：「依啓。」

○備忌記，傳于政院曰：

弘文館以都體察使留行爲言。都體察使之留行，果由於予之所命乎？如此之事，皆歸咎于予，本司何不令速爲下去耶？且姜燦前日可用事傳敎，渠以喪辭不就。此時豈可守常制？可除職，用於某處事，言于備邊司。

○弘文館副提學尹承勳、應敎尹暾、副應敎權悏、校理韓浚謙、南以恭、修撰申渫等啓曰：「臣等俱以無狀，忝在論思重地，目見國勢危急，區區之誠，不能自已，冒昧上箚，冀補萬一，而措語之際，辭不達意，致有今日下備邊司之敎。不勝惶恐，伏地待罪。」答曰：「省箚固知忠懇之至，但以都體察使之留行，有若因予命而然者。此則誠有所不然者，故不得不言于備邊司矣。宜勿爲待罪。本館，職是論思，凡有所懷，宜卽箚陳，深有所望。」

○夜自一更至三更，月暈。

○政院以接待都監言啓曰：「臣金睟往見胡都司問之，則陳遊擊家丁說稱：『天使一行，已於本月初九日，人馬過海。天使則上船纔過五里，因風勢不順，還向對馬島。初十日巳時，望見海中，則天使一行船隻，已過水旨，近此邊云，行長亦隨天使而來。天使到釜山，則必爲之停留而來，必不帶來云。黃愼等亦一時來矣。』都司又曰：『天兵一枝，必及到京城，爾們須勿搖動，糧餉極力措備，以供先出兵馬。孫軍門亦必出來指處，爾可言於三閣老，卽行文下三道，務要天兵打扮頭上靑、白布包巾，身上五色罩甲、旗幟，務要多做，南兵來時，好依令夾攻。』云。求見陳遊擊、唐必勝等書帖，則卽出示之。」傳曰：「知道。」

○政院以備邊司言啓曰：「以玉堂箚子，下備邊司議處事傳敎矣。一自南報入來，中外洶洶，如驚濤驟浪，莫能止遏。人心如此，何事可濟？此擧朝臣僚，公共憂慮，而以務爲鎭定爲言者也。至於催遣相臣，急治戎備，勖率都民，固守京城，亦無非今日急務也。大槪國勢，雖曰危急，不可諉以無復可爲，而不盡在我自振之道。儒臣所論，亦出於此。自上更加惕念何如？」答曰：「知道。」

11月15日

○丁未，以備忘記，傳于政院曰：

近日氣不平，難於出外，未能親議。前日啓辭江華事，固知有其意，但萬一勢難，則自江華又向西路云。內殿之行，水路甚難，蒼黃之際，乘舟西遷，其勢未易。予意不如觀勢，移往海州，予則留守都城策應，賊勢逼迫，勢不能支，則移入江華，而內殿則卽向關西，又不能支，則予之東之西，無所不可。予豈先動，獨爲出避之計哉？惟以內殿在此爲慮耳。此乃國家大計，謀必先定，今之議者曰守都城云。孰不知此言之爲好哉？然謂之有智慮則未也。曾見後人議之曰：『唐遇亂出避，故足以號召四方，恢復而重興，晋、宋則不量胡勢之强弱，膠守都城，終乃被圍見擄，國隨而亡云云。』〈大槪所論之意如此，文勢則不然。〉此說不當出於人君之口。況於予者乎？故曾未嘗一出諸口，今辭說紛紜。我國之事，每因論議之多而致誤，故不得不言耳。商議以啓。且砲、殺、射手之妻子，則今雖先移入江華，給料似當，此亦議處。且忠淸水使，似當速赴閑山，以助兵勢，議處事，言于備邊司。

○備邊司啓曰：「伏承下敎，不勝感激。國家大計，君臣上下，所當詳盡計度，從長處置，然後庶無後悔，況此存亡所係乎？天下之事，勢而已。勢難則權宜之策，亦不得不用。上欲內殿，暫爲移駐，而聖上則與群臣，留守京城，臣等亦知出於不得已之計也。但內殿移駐之處，江華勝於海州，非但臣等之見爲然也，滿城軍民之情，亦皆如此。以道里言之，江華距京都甚近，都民之心，猶有所依，頓不至於潰散。設使更有遷動之擧，自此或向海州，或向關西，亦無不可。水路雖不如陸路之便易，然自通津渡江華，中間津渡甲串，僅如江津，無難渡之患。自江華渡喬桐，自喬桐渡延安，津渡頗險，此則不必徑由，自江華直渡白川、金谷，水勢便易，不至難行。大抵國家擧動，當觀民情。民情之所不樂，不可强而行之。數日之間，都城軍民，洶洶不安，奔走如狂，若不委曲處置，大段鎭定，則恐有他故。此臣等之日夜深念，而不勝寒心者也。倭賊今冬，未必發動，假使發動，而長驅深入，亦未可知。天兵多少間，及時出來，以作聲援，則其勢必不驟發於時月之間，而內外民心一散，則變故之作，或出於意慮之外。伏望自上務加鎭定，凡事從容裁處。砲、殺手妻子，移入江華，則當依上敎，給料似當。但方此冱寒時月，一齊勒入，恐非渠輩所樂。先爲知委，願入者許入，給料其餘，徐觀事勢，漸次區處宜當。忠淸水使赴閑山事，都體察使李元翼欲下去南中，觀勢處置矣。敢啓。」傳曰：「依啓，江華不可。」

○備邊司啓曰：「郭再祐，用於某處如何？軍中必有賞物，卽爲施與，然後人心咸起。都體察使處，空名告身堂上以下若干張，及該司銀子、綿紬中，量給如何？言于備邊司議啓事，傳敎矣。郭再祐屬于都體察使，使之收聚前日所領之軍，以當一隅宜當。空名告身堂上十張，堂下每品各二十張，及銀子、綿紬中，令該司，量宜磨鍊給送亦當。敢啓。」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「高彦伯、朴晋，下送南方事，令備邊司議處事傳敎矣。朴晋身病未蘇，難於赴敵，且已下西方，不可更爲召還。高彦伯，雖當下送，而京城宿衛寡弱，武將不可盡數下送。高彦伯仍留京中宜當。敢啓。」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「當此之時，一武士，有關於驅使。在喪人員，竝令該曹起復收聚，罷散者亦別爲敍用。可用武士，拘於解由，不得除職者甚多。此時似難以常規論之，亦令該曹，破格取用宜當。敢啓。」傳曰：「依啓。」

○正使接伴使李恒福馳啓曰：「臣竊觀天朝之人，急於功利，殊不知信義之爲何事。平居閑話，動引禮法，高若山斗，臨小利害，則飜覆回互，頭緖難憑。其中稍或識理之士，必不至若是之甚，而以臣所見，滔滔皆是，未見有守義直行，不顧利害者。今此東封一事，天朝非不知苟且，而猶强而行之者，意必有在。善揆度彼我，稱量輕重，不得已而爲之。事成則使臣受不賞之功，事敗則天朝蒙恥辱之名，其間成敗，關係匪尠。以此揆之，則冊使之心，其欲完事，垂名立勳者，蓋無所不至也，而天朝許封之初，意非無故，而遠封外夷也，必欲拯濟我國，力有所不足，而乃爲此擧也。今賊酋，旣受封於天朝，加兵於我國，則當初天朝拯濟我國之意，巳無有所在，只是無故而捐百萬之金，封化外之國也，外有封倭之名，內無封倭之實也。黃愼狀啓，臣未得見彼中情形，雖未詳知，大槪以黃愼書簡及朴義儉所通觀之，則秀吉受封，待使極其恭順，而於我國則曰：『通信使，不爲卽送，以致延遲日月，以故加兵云云。』此說若然，則冊使旋踵，賊兵繼至。我國之人則曰：『封事不成。』天朝之人則曰：『封事已成，絶無他虞，而朝鮮處置失宜，以致如此。』事至於此，則冊使急於自功而免禍，倭子甘於執言而攻我，彼此兩間，必做出許多無根底說話，以亂天朝之耳，而專歸責於我也。當此之時，我國雖欲力辨其事狀，求救於天朝，天朝自知力屈，而兵不可再出，外憑冊使自免之說，一向以自取，歸咎於我國，此理勢之必然也。臣之愚意，急急以黃愼狀啓中之辭，略加點化，具奏於天朝，使天子曉然知賊酋之意，不以封事有所輕重，而呑噬我國之意，狺然未已也，則天朝之人，後雖巧言，天子聖明，必將有所斟酌而憐悶我也。此係朝廷處置，決非在外微臣所敢容議，廟堂之上，必已詳盡處置，惶恐累日，偶有一得，敢達。」啓下備邊司。

11月16日

○戊申，傳于吏批曰：「長連縣監，宣傳官許增，海州人，以此爲之；靑陽縣監，得本道有軍功力戰者爲之；白川郡守，前日力戰如金𫏶者爲之；江華府使，兵曹參知徐渻有才，以此爲之；麟蹄縣監，得本道有軍功人爲之。」

○戶曹啓曰：「天兵糧餉，措置無策，西方納粟之人，皆願受老職、訓導、參下影職等，故如是啓達矣。先以三分之二，老職堂上加、訓導帖，各{{校|二百帖二百張，影職參奉加二百六十張，成貼下送宜當。敢啓。」傳曰：「依啓。」

○以宋諄爲司憲府執義，南以信爲侍講院文學，金時獻爲弘文館典翰，金藎國爲兼侍講院司書，徐渻爲江華府使，金𫏶爲白川郡守，許增爲長連縣監，姜燦爲兵曹參議，韓浚謙爲侍講院兼輔德，南以信爲司諫院獻納，鄭淑夏爲兵曹參知，李馨郁爲侍講院文學。

○夜自一更至二更，月暈兩珥，暈上有戴，下有履，色皆內赤外白。三更月暈。

○十一月初十日成貼都元帥知中樞府事權慄書狀：

臣得見黃愼狀啓內辭緣，未知朝廷處置出於何策。以慶尙一道揆之，則雖曰蕩敗，若無遺調選，可得萬餘兵，而列邑守令，怠慢已久，此爲方今之大患。兩湖若得二三萬兵，竝抄僧軍，與之合勢，及賊未張前，東自機張、蔚山，西至咸安、宜寧，連營數百里，設險據守，又以舟師，進列於釜山前洋，以遏糧道，則釜山之賊，今年則起耕不多，我地所出，必不能敷，必須節續督運於日本，然後可能接濟，而外爲舟師所扼，進不得野掠於我境，不出一月，四陣屯賊，進退狼狽。顧其勢自窘，加以近聞和事不成，自中無知卒倭，皆有投降之計。未出大賊，一聞此奇，則必且遲疑前却。乘此機會，行我奇計，則在此殘賊，自爾消滅，唯是糧餉，最爲難繼，而民間之穀，在此豐足。若得百餘同木綿，開市於設險之處，數萬斛之米，不日可致。且念兵家之策，多出權奇，不厭詐謀。在今，但當詳言，事至於此，王子、大臣，勢當送之也，或令通商，以示求和之意，或授平敬直、要時羅高官，以悅其心，而密其機事，切勿漏洩，先於各道，堅明約束，期以某月某日爲定，嚴勑各道監、兵使及鎭管，守令，使之親斂，及期輳集，無有遲退失期之弊，事或可爲矣。議者，若以無山城空闊之處，猝然設險爲難，又有一說。所謂設險，非必盡築石城，只排鹿角、拒柴，多壘亂石於其上，撑之以石東，則風雨所壞，雖不能遠守數年，其於一時據險之計，外面之賊，不能內薄，反勝於石築。此是臣已驗之事也。自機張至咸安，其間道里迂曲，從迂路而計之，則雖至十息之遠，以擧頭據險相望處爲準，則其間不至闊遠，而間有舊築山城，爲舊基者三四處。若因此而加設數處，聯絡首尾，以爲死守之所，則賊雖欲長驅，其道無由。下三道軍，如或不足，則他道之兵，亦可量宜徽發。以臣愚意，若得五六萬兵，足以爲用。乞自朝廷，商量可否，如以爲可，則趁速措置爲當。前牧使朴宗男、護軍朴名賢、前虞候具滉等，未知今在何處，亦令該司，火速召集，及期下送亦宜。

啓下備邊司。回啓曰：「今日之勢，與賊不兩立，戰守二策之外，他無可爲。但以我國兵火之餘，人民殆盡，財力蕩竭，故不得已出於羈縻數年之計，以爲後圖。今此計未遂，而賊又復逞兇心，我國不得不以戰守當之，策勵將士，以死中求生之計也。凡兵勢强弱，雖或不侔，然師之老壯，在於曲直。醜賊逆天悖理，雖欲更肆跳梁，而其下必有思歸之心。我國之軍，雖甚殘弱，然在今皆有與賊不俱生之意。所謂將軍有死之心，士卒無生之氣，及機用之，則勝負之形，未知必在於何處。況往在壬辰，邊城一破，內地瓦解，公私蓄積，在在饒足，故賊兵千里，因糧得以長驅，今則一路郡縣，榛莽極目，賊豈能自運其糧，而如前日之長驅乎？苟能擇其形便之地，設險堅守，使複屯相望，堅壁淸野而待，賊進不得戰，退無所掠，不待數日而銳鋒自消。如此然後，別擇精卒，分散抄擊，或截其前，或邀其後，舟師出沒洋中，斷其歸路，則可以取勝。今日制敵之策，無出於此。今此狀啓所陳，誠爲勝算。第臨機決策，或戰或守，當在主將處置如何，朝廷不可遙制於千里之外。都體察使旣受便宜之權，已爲下去，凡事更加商議，從長善處，毋失事機，而木綿百餘同，雖不可易辦，令該司，隨宜備送爲當。兵家之策，不厭詐謀。況淸正、行長，有交爭之釁，此亦不無行間之機。王子、大臣事，不可輕言，平敬直等，餌以官爵，以悅其心，亦使淸賊疑之，而內自相圖，支黨散落，亦無不可矣。此事若不能周密善處，使機事漏洩，則非徒無益，或反有害。此亦在元帥商量應變，俾無疎虞矣。山城設險一策，自兵興以來，朝廷之所講究，四方之所獻策者，唯此一事，而時無成就。以慶尙道言之，則金烏山城、天生山城，東西相對，挾洛江之險，正爲中路要衝，爲必守之地；慶州富山山城、三嘉岳堅山城，亦係緊要地頭，皆當定將堅守。此外公山山城、龍起山城，雖非當路要衝，而旣已築之，則亦當使近處之民，率老弱入保其中也。自餘要衝可守之地，如昌寧火王山城之類，亦當知委守令，倡率人民，急急修葺，如城役爲難，則木柵、土壘，亦可以應一時之急。果如狀啓辭緣，十分措置，使無緩不及事之患爲當。朴名賢則已爲下去，朴宗男、具滉等，令兵曹催送，而右道都體察使處，竝下諭何如？」啓依允。

○以備忘記傳曰：

各道監司，入守山城事，前有公事，而厥後有不便之議。聞右相之言，則必不肯入處云。我國每因論議之多，而反致壞事。監司不可不以山城爲營。若其曲折，則在措置中一款，何足與論？備邊司似當更爲申勑指揮。言于備邊司。

11月17日

○己酉，備邊司啓曰：

「楊根在龍津、婆娑之間，江灘守禦之事，最爲緊急。今當擇差郡守，以責其事。白川郡守金𫏶可以堪任。白川比楊根，則乃是後面，不如楊根之迫近京師。請以金𫏶爲楊根郡守，而白川則以他人擇送。安城頗有倉穀、軍兵，而郡守李大秀，不堪軍務。請遞差，而以曾經戰陣有膽勇之人差出。加設正李櫓，往在壬辰，在高陽率鄕兵，多數討賊，嘗以二十餘人，遇漫山之賊，力戰潰圍，賊不敢近，高陽之人，至今言之。如此等人，正可收拾，以責其效。令該曹更加商度，擬差宜當。大抵事變未息，軍功可用之人，此外亦多有之，隨其才器，錄用勸奬，此今日急務。請與該曹，相議抄出入啓，以備差遣。敢此竝啓。」

傳曰：「依啓。金𫏶已爲除授，不須遞差。楊根以他人擇送可矣。」

○卯正，上御別殿，引見右議政兼江原、忠淸、全羅、慶尙等道都體察使李元翼。上曰：「今日欲向何地方？」元翼曰：「下去忠淸道。初面則不得見將官，不得爲行移，必下去慶尙、全羅地方，連續行移，乃可聚軍。」上曰：「星州山城，修築而守之耶？」元翼曰：「雖修築而城形不好，乃在溪壑不平之處，將士皆不樂居之。善山金烏山城，則以善山倅裵楔，定將守之。」上曰：「金烏則城子極好，而無水云，然乎？」元翼曰：「不可謂全無水也。鑿井則有之。內則陸地與平野相望，烟戶亦稠密，全力防備處則蓋少矣。」上曰：「星州之人若危難，則欲入金烏城乎？」元翼曰：「星州北面三十里內居人，皆欲入之，而龍起城之民，不願入龍起，亦不願金烏城之入，渠之妻子，則欲藏山谷間云。然脫有危急，必不至盡散矣。」上曰：「從事官不爲帶去乎？元翼曰：」李時發則不爲帶率耳。「上曰：」賊若再動，必犯全羅道矣。「元翼曰：」此亦不可知。竊聞近日往來之言，淸正云：『必掠去王子。』此則不覺痛心。都元帥欲聚三四萬兵勦擊，以僥百一之幸，然何必保其濟事？彼不發動，則必農作於釜山等處。自我國不獲已必請天兵，則疲於供給甚多。賊雖不來我，亦困矣。且彼計，或恐嚇或發動未可知，發動，則我已困疲，雖不能防禦，而渠事亦似無益也。都元帥狀啓，〈元帥權慄必欲聚軍決戰。〉方與他大臣，議其可否。「上曰：」其狀啓如何？「元翼曰：」謀策則好矣，而濟事爲難。若指日勦擊，則可以旬月爲期，而自然困彼之計，則必過四五朔，然後爲之。木百同，假使下送，而不能支四五朔之餉，勢必自兩湖出一萬四千碩之穀，又以一萬五千碩，轉輸乃可。不然則難以成事。須下去，見元帥議處。「上曰：」設使我國不幸，而天朝必不令倭賊長在。雖天朝許封求無事，而必不許倭賊以祟我。我國豈便爲倭國乎？「元翼曰：」王城則雖賴天朝之力，而下三道則必以我民保戢，然後可矣。彼賊越在海島，去而復來，我軍與天兵，則千里之外，不能犒糧，陸路則輸糧尤難。精兵、銳卒，困於運饋，彼則深溝高壘，不爲變動，我之形勢，日以誤矣。自亂前，守令不賢，條理錯誤，人民被虐，及其亂生，尤不撫恤，瘠民封己，滔滔皆是，故民無樂生之心，率爲離鄕之計。無住着無家屬，曾不如鳥獸之巢集。法之不行，令而不往，使之防倭，則一向奔潰。倘有不逞之人，猝然哺聚，則起而爲盜賊，未可知也。今次下民，聞朝廷之招體察使，願以寬民力，有所啓聞，令臣以各司其人貢物，必稟報，使之變通，不卽來納，以觀事勢云。其人一事，病民尤苦，必也變通，可以蘇復。自上特賜裁度焉。其人若欲少價，則不可爲。且國家之法，必使鄕吏磨鍊。欲遣從事官，與監司商確議爲，而然民之困於重役，與此處何異？民有甚困不甚困者，所用之數，須從省減，或江原道一名，全羅道三名，減去則何如？其人必供饋其妻子而後，可以紓力。雖所入之物，依前督納，而所納之數，少減元數何如？「上曰：」減之。「元翼曰：」貢物防納，雖朝廷所禁，然不然，則外方直納，亦不來，勢將狼狽。戶曹、備邊司所入之物，一切減省，而除作軍糧云，除作軍糧，則愈於貢物矣。且近來天兵，下去南方耶，亦天朝將救我南邊乎，臣不能知。「上曰：」天朝必不捨南鄙，而只救西方也。夫以天下之力，有不能救乎？「元翼曰：」雖以天下之大，而輸糧一邊，遠征强寇則難矣。且天兵，由登、萊州越來，則臣意必不能及於南方。南方必自朝廷，思備禦之策可也。「上曰：」惟天朝是恃，而我國不爲乎？「元翼曰：」我國人，實宜自力。豈可專恃於天朝乎？「上曰：」我國素多論議，至於備邊司，言論紛紜，固不一，殊未安。「元翼曰：」小臣上來時，見公州山城，形勢甚不好。「上曰：」筵中或云其城好，或云不好，何故？「元翼曰：」不好云者，指水邊山城，內如大貼，勢甚淺陋。然中間隔水，中有丘陵，措置作民家則甚好。監司率衙屬，入守計料。「上曰：」聞築城旋圮，何事可做？「元翼曰：」不有朝廷之令，監司必不入。臣過公州時，使監司毋托傾圮，必盡室以入云。且閑山島，風高可入，則臣欲一往議調。舟師多少間，計欲遮截耳。限忠淸下去事，雖有下敎，而必小臣下去南中，然後出各浦船隻，以農民載之，沿海舟師，亦可急速調發，自此難以逆料。「上曰：」舟師，勿論公私賤之論，是乎？「元翼曰：」業已磨鍊矣。以田結出糧，而公私賤盡入其中。今又水、陸軍皆死亡，故以田結盡出農民。且自長興以南，一船定九十名，分四運，不給價糧矣。及臣上來，則該司皆以爲經費不足，故還爲行移，使之抽出私賤矣。「上曰：」降倭來附，處置爲難，故絶其投降之路，然不可全防。「元翼曰：」臣意以爲捨其國而來附者，必內懷詐惡，而外示降附我，則聞聲驚怖。況能爲我所驅使乎？假使反覆來者，必不皆叛，而亦難保其必信附也。臣往金應瑞陣中見之，與我國人同衣服着紫騣笠，與我國人試才時，加給分數，又追行禮數於堂上後，使降倭入拜，則曰：『我倭中之兩班也。』後日更聞，則先運官倭，以其官自高，而新倭又云：『我是兩班，勝於此國之官。』應瑞不以此饒待，故渠有不測之言，應瑞殺之云。如此等降倭，反有意外之禍，殊爲可慮。「上曰：」若以駕馭言之，金應瑞度量，似非偶然。「元翼曰：」應瑞非能駕馭而然，特聽其言，而優其待，故凡有要索，無不從志，或求女色，給之如願，軍中頗怨之。「上曰：」須得良將，可以濟事。南方有用之將，可以上來用之矣。「元翼曰：」郭再祐，以名將聞，而臣未見其人。「上曰：」右相招之而不來乎？「元翼曰：」不來。臣不爲狀，不爲傳令，只用別紙書送，其不可不出之意責之，則答稱，若上書遷動，則當捐軀出仕云。雖欲某條出用，而不見面目，難以薦拔。大槪其爲人，聞於朝，聞於彼，皆言可用矣。「上曰：」渠習則不好矣。渠妻子死於兵亂云。「元翼曰：」渠父乃承旨也。産業絶乏，至於窮迫，聚軍時又散盡家業，今也無所依歸，別無所措之事。某條得將，爲大臣每留心，而迄無見聞，緣臣識鑑不明，故只以力戰取之。大將則不得知之，必委任然後可驗其人。世無可用之人，故至此蔑蔑。禹伏龍，雖非武將，而南方有兵馬處，使作守宰，則必不至退縮，可以防一隅矣。上曰：「領兵事，渠能爲之乎？」元翼曰：「身親爲之，猶勝退北之將也。」上曰：「必有指授方略後可爲。」元翼曰：「此非庸劣之人，領軍凡事，不患不堪。」上曰：「倭賊別幅，無乃觀脈於天朝之言乎？說稱天朝擊朝鮮乎？本國擊之乎？以此言觀之，自天朝必有某言，而想天朝不聽渠之所言也。渠意以爲，天朝必有某樣處置。」元翼曰：「極其恭順，完其封事云云。以黃愼狀啓見之，必有玩弄之事。無乃羈縻，而取稟於天朝，遲延有某事耶？」上曰：「渠有大志，則必將遠交近攻。」元翼曰：「使倭賊，率妻子出來，仍留耕作，俾無思鄕之心，則渠計得全。似若待命於天朝，而實緩天兵之勢，漸次蠶食，則一片壃土，自然侵削，渠則深溝高壘，使客兵不得入，則雖天兵出來蕩掃，窟穴則難期。臣雖下去相議，而權慄所見亦如此。與其退坐受侮，寧不若決戰之爲愈也？此乃元帥之意。」上曰：「軍糧作何措備？」元翼曰：「軍糧極難。若使兩湖輸運，則人已病困矣。」上曰：「可用舟師，截往來賊船。」元翼曰：「舟師宜急，淸野亦不可緩也。」上曰：「五年鍊兵，必有奸謀。我國弓矢舟船之制，賊得無學之耶？渠若造我國船，載大砲來則害矣。」元翼曰：「如大船則不能越入水宗，彼皆新造，不及我船，不爲牢固，便於越海故然爾。渠技則無不精矣，舟師則渠亦生怯。渠船甚薄，故以我船觸破，則無不碎矣。元均以舟師敢戰，故尹斗壽必使臣用之云，目小臣亦欲必爲之。」上曰：「兩將不相得，事何可爲？元均終不肯爲李舜臣之下，好生大惡。」元翼曰：「欲多造弓子，有角而無筋，濟州無船，故亦不得優數持來。銃筒雖造，而火藥亦無，殊爲可慮。且一路軍器，業已多出，而無馬匹未得輸運。且火藥則京中多有之。」上曰：「京中豈必盡用？某條多持去可矣。言于該司，優數提去。」元翼曰：「宣川有火藥三千斤，而盡用於西方。前日所持去五十斤，亦甚草草，狀啓中千斤，亦少，難以防禦矣。」上曰：「內藏軍器，今玆輸往乎？」元翼曰：「兵曹無馬，時方求索矣。」上曰：「今下飛虎子母砲矣。右相未見其制耶？」元翼曰：「臣未之前見也。」上曰：「砲有柄乎？」元翼曰：「無之。」上曰：「此則有柄。母砲則狀如鍾子，其下藏藥，以土塡之，以子砲，薄於母砲，置火於母砲，則子砲之心，空中發毒，似若震天雷。然子砲四十九，母砲則一箇，而簡便可用，設使虛放，亦無害矣。此乃宋經略應昌所造，試一放聲，同震天雷。可以此提去置軍中，或夜放或晝放，以是備盜，則人必震駭。」元翼曰：「震天雷，亦甚好。慶州之戰，倭子見欺云。」上曰：「南中之人，知放鳥銃乎？」元翼曰：「知則知矣，不逮京中之精巧。」上曰：「深坳如鍾子處，藏以火藥，其上有孔，以火直衝，且當子砲之心，以手壓之，則卽拆去卵砲，火炎直觸，火鞭盡散。」元翼曰：「此非小臣所見也。」上曰：「深坳者，乃盛土之具。宋經略來此多造。若臨陣亂放累件，則軍中必大驚矣。」上曰：「必得用人材，然後庶可弘濟。非但有軍功者，雖斬馘不明，有力於國事之人，則其可授堂上加資，次給銀兩，以慰其心。」元翼曰：「堂上加資，必須稟旨後可授，非在下所敢擅便，人亦輕爵命而不貴。雖如參奉末官，稟旨所授，則渠亦樂授矣。」上曰：「斟酌爲之。」上又曰：「告身受去乎？如有民瘼弊事，宜盡言。雖曰有司作難，而隨便宜爲之。蠲除上供，予則不以爲不可，但有司留難爾。」元翼曰：「臣雖狀啓，而該司輒防啓，故民情不勝愍塞。」上曰：「該司欲防，而予有不聽者。若或往復掣肘則難矣。」元翼曰：「民力困甚，應當百役，亦不克供。雖繫縲其妻子，而亦末如何。米尙難能責納，木疋貿買之際，反消三四碩米，僅乃答之。自是以往，雖囚渠家屬，而皆號泣散去，不走雲峯，必逃南原。欲爲刷還，則渠已離居而決不還。雖加罪嚴刑而不可防。若此逃竄之輩，兩南皆不得役之。」上曰：「以便宜二字，白于右相，行軍賞，袪民瘼，惟右相之心焉。不可待一一指揮。」元翼曰：「雖如下敎，而才調之所不及與知而不能之事，則必須上裁。」上曰：「賊若長驅，則勢不可遏乎？軍糧作何措備？」元翼曰：「淸野爲上策。若淸野則坊坊曲曲儲峙淨盡，可以勦絶賊路，可以遲延賊來。若善爲之則可矣，否則恐民等趁不擧行也。若守令使官吏催督，則事多顚倒。某條欲隨便善措耳。果能此道，賊亦以軍糧爲難。」上曰：「彼之財力，可謂富且雄矣。雖以中朝之大，似難及之。」元翼曰：「彼則一州雖有三百精兵，必也盡？抄日以田賦出兵，若某結則可以供某兵，磨鍊而後動，故出兵而已。夫兵糧則秀吉別峙，用於戰爭云。」上曰：「南方人皆云欲戰，是乎？」元翼曰：「兩南人，皆苦徭役，故無鬪志，其若勖率，豈不自激？臣久見嶺南人心，渠言壬辰，則不意遭亂，故如彼其恇怯，今若再來，豈可與賊俱活云。臨亂觀之，乃可知矣。安東以上，人烟蕭條，抄軍令下，人皆逃匿，獨下道則皆經亂，故有異於是。人不可齊其心、一其力故然矣。湖南差役甚重，故有人心囂然之說，豈皆思亂乎？國家當知悉處之可也。全羅道自壬辰亂後，於國家功多，兩班勤王者，皆是湖南人也。且湖南囂然，而國之待人則不然。似當無聲色之異，湖南人必宜收用。」上曰：「平安道人，使之收用而不果。想銓曹未暇及此矣。」元翼曰：「銓曹雖欲收用，而無暇及之。」上曰：「平安人全不錄用，不授一吏職，殊似未安。」元翼曰：「無作吏之人故也。」上曰：「盡得極盡人乎？就其中擇用可矣。且平安道事，不如右相在時。右相所聞，因如何？」元翼曰：「尹承吉，固力於國事，而此監司〈韓應寅。〉亦然云。」上曰：「京中砲、殺手，以奴子備額云。惟精壯擇入如何？若使臨敵，則非精壯不可。今都監不然，兒童殘劣，盡在其中。似不當如此矣。雖能於殺手，而必壯者是可。在平安道，果能擇用乎？」元翼曰：「雖曰擇焉，豈無麤者，豈可盡擇乎：？」上曰：「惟右相恃，恰好處置，便宜從事。」丁允祐〈以同副承旨入侍。〉曰：「我國防備之事，必須預定，某營入某軍，某鎭入某兵，成算必預定，然後賊至可防，而都元帥至機張列營云。須速使之狀啓，使之飭厲，何不宜乎？」上曰：「都體察、都元帥，可以觀時勢量爲，不可空爲狀啓。」允祐曰：「非但南方，忠淸道、竹嶺、鳥嶺、淸風嶺，亦有小路，必須預措，然後可矣。京中東、西都，亦似疎漏，竝賜留神。」上曰：「備邊司議處。軍糧趁未輸運云，政院察爲。火藥加出事亦察爲。」允祐曰：「李元翼狀啓，該司阻搪云。似當睿斷可矣。」上曰：「言則好矣，而不告有司不可。有司之阻搪，亦不可也，而上獨直斷，似爲未穩。」元翼曰：「臣卽當南去。請退。」上曰：「右相小留。」仍賜醞盤。三行擧盞，曰：「小臣不能盡飮。」上曰：「隨量爲之。」仍以一袱所裹賜之。午時罷黜。

○備邊司啓曰：「以戶曹納粟錄勳公事，令備邊司更爲議處事，傳敎矣。當初啓辭納粟錄勳之請，非不知之苟且，而讎賊不可不討，天兵不可不請，而糧餉措置，百計無策。空名告身募粟，已爲尋常之賞，人不肯從，如非別例激勸之擧，更無可措之勢。該曹磨鍊事目，皆依前日納粟事目所定之數而爲之。實若多助軍餉，以成滅賊之功，則雖錄功厚賞，庸何傷乎？其中如有不便之事，則猶可商議停當，而事目未啓下前，人之所見各異，不無爭辨之端，事目定奪之際，漸至稽緩，勢難趁期收合。錄勳一事，徐當更議。前啓辭中，計口收米一款，爲先擧行，趁此穀賤之日，使之多數募聚爲當。大槪外方糧餉，各道監司，自可擔當，三萬三千天兵糧料，依孫軍門分付，使各道，某條準數措置，則民間儲穀，不爲不多，勸諭募納，亦可多得。賊若不討，則雖有粟，焉得以食？今則民間，亦知此意，必不靳惜，唯在幹事者，措處之得宜而已。但計口收米之時，不無吏緣爲奸之弊。莫如每田一結，收米太各一斗之爲便。依此施行，而如有多數願納者，所納之數，亦宜置簿，事定之後，計其所納多寡，論賞爲當。將此意，令該曹行移何如？」傳曰：「依啓。」

○以柳永詢爲兵曹參議，以沈詻、李德泂爲藝文館檢閱。

11月18日

○庚戌，以備忘記，傳于政院曰：

司僕寺官員，前日濟州上來之馬，御覽揀擇之類，多數無置處，極爲駭愕。推考色吏，囚禁治罪，其代使之充立。且提調等常時不能撿察使下吏恣行汎濫，亦爲未便。後勿如是，各別撿察，言于提調。「

○憲府啓曰：

「近來國綱解弛，人懷自便，在京時仕之員，公然私自下鄕。此在平時，已爲駭愕。況當此危急之日，雖小官末僚，尤何敢如此？典牲主簿沈發，性本愚慢，全不供職，今又無緣下鄕，玩物縱恣，莫此爲甚。請命先罷後推。臨亂宣力，初不在職秩之高下。李時發雖有操練捕賊之功，已陞正職，韓孝純已以嘉善，爲體察副使，李用淳已以通政，爲觀察使，不須預陞其秩，始濟其職。無功行賞，有功何加？物情深以爲未便。請李時發等加資，亟命改正。

答曰：」依啓。李時發等，因備邊司論啓爲之，不須改。「

11月19日

○辛亥，王世子朝問安。

○右副承旨禹俊民，以備邊司言啓曰：「僧人義儼，〈無賴一衲也。築城驪州，藉公肆威，民頗苦之。〉至授僉知實職，心有所未安，陳疏乞遞矣。但成命已下，不可辭退。使之終始效勞，以答鴻恩何如？」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「各道監司入守山城事，前有公事，而厥後有不便之議。聞右相之言，則必不肯入處云。我國每因論議之多，而反致壞事，監司不可不以山城爲營。若其曲折，則在措置中一款，何足與論？備邊司似當更爲申勑，言于備邊司，傳敎矣。各道監司入守山城，以爲固守之計，誠爲今日之急務，但平時預爲入處，則事勢有非便者。物議欲其經營器械，措置糧餉，而臨時入守，故頃日以此，問便否於各道而已，非以山城入守之計，爲不可行也。今賊勢將動，各道山城，更加措置，未盡之事，期於堅守，以遏奔衝之意，下諭於都體察使及都元帥、各道監司何如？」傳曰：「依啓。竝擧黃海道可矣。」

○掌令李鐵〈疎迂望輕，白首乾沒，不無郞潛之歎。〉來啓曰：「李時發、韓孝純、李用淳等加資，不可不改正。」〈前啓。〉答曰：「不可改。」

○右副承旨禹俊民，以備邊司言啓曰：「會寧，非但爲關防極重之地，又是節度之階梯。臣等非不欲極擇以薦，而在要緊之地者，旣難遷動，見在武臣，終未得洽當者。朴宗男非以爲甚合也，前日居官，頗有謹愼之名，故議薦此人。若不爲之，則只有李光岳，惟在睿裁。」傳曰：「李光岳，雖不知其人，而或可用於會寧，但此人可用於南方，則亦難爲之。無已則鄭文孚〈用心奸回便侫。前在北鄙，取人馘爲己功，瞞報取膴仕，及刺公州，措斂無藝。〉如何？或言文孚，北道勝捷，因人成事，初非渠之智勇云云，亦未知如何？更爲揣摩以啓。」

○弘文館箚〈副提學尹承勳、應敎尹暾、副應敎權悏、副校理南以恭、修撰申渫。〉曰：

伏以，臣等職在近密，目擊國事之日非，民心之日散，不勝憂遑憫迫之至，須至再叫天閽，惟聖明垂察焉。臣等竊惟，此賊雖有必動之勢，而未見必動之形，雖聞可懼之聲，而未有可懼之實。黃愼一報之外，消息斷絶，賊之動靜，未可知也。假使賊動，邈在千里，影響不及，尙何懼哉，而遠近騷然，都下益甚，湯沸波拆，蒼黃奔避，至有被盜刦掠，顚仆道路者，是誠何哉？良由殿下之心一動故也。是故殿下有日月之明，而漸至闇昧，有乾剛之斷，而日就荏弱，莫有奮發砥礪之志，以至廟堂之上，氣象蕭然，未見感慨激昻之風，相與講論大計者，不過曰無可奈何，曰某地可避。嗚呼！是豈大計也哉？賊未至矣，不講備禦之策，先議退避之地，而曰大計者，臣等未之聞也。臣等伏覩下備邊司之敎，有以知殿下，亦以退避爲大計也。臣等竊以爲未安也。是說也，但據已然之跡，幸其興於其亡而論耳。豈有膠守而亡，出避而興，而可爲法戒哉？三國興亡之跡，昭載于籍，焉可誣也？殿下知其說之非，而反有取焉，何哉？殿下之心，無乃過動乎？今日之所謂大計，有必亡之勢，不一而足，何也？退京城一步，則海西而已；退海西不已，則關西而已；退關西不已，則惟有遼耳。殿下其可度遼乎？臣等聞賊言，往歲之得志，以彼之恬憘也，今則兵鍊戰習，未易圖也。是畏其有備也。若因勢利導，懋爲自强，則賊雖强，亦有勝敗之慮，何敢輕進？不然而先自退縮，任其長驅，則不亦殆哉？今日人心，異於變初，三軍、萬姓，咸願戰守，是雖天意，亦出於利害之心也。殿下順而用之，則盡成忠義，亂不足定也，逆而棄之，則運而徇賊，內患立至矣。嗚呼！存亡之幾，決於殿下之一動靜，而民間傳言，中殿卜日將發，再有警報，大駕亦將繼動。臣等初不以爲然也，及聞整理夫馬，轉輸海西，相屬於道，臣等竊惑焉。進言者皆曰京城可守，而不言其所以守，故殿下不信也。臣等以爲，非必賊至城下，然後方爲守城。譬之於家，固藩籬，所以守家也。下三道，京城之藩籬也。雖曰蕩殘，精兵可得數萬，糧食雖少，足支數月，將材雖乏，猶有力戰之士。若使分據要害，互爲聲援，則豈不可爲戰守之計哉？至於京城，則城中民戶萬餘，砲、殺手千有餘人。添之關西、海西、京畿之卒，合之以天朝三萬之兵，則兵不爲少；太倉之粟五萬，繼之以天朝十萬之穀，則食不爲少；其他攻擊剌射之具皆備，器械又富也。如使上下奮義，將相協力，鎭之以殿下之神武，則京城豈可不守乎？殿下環顧域中，凡城池之固，兵糧之聚，器械之多，更有如京城者，而以爲必棄之地乎？天朝聞之，亦且以爲如何，而字小之心，或幾於怠矣，豈不寒心哉？臣等且以數事，知殿下之心一於動，而付國事於無可奈何之地也。當此危亡之時，正宜出御便殿，大臣群僚，頻許進對，或面決大計，或延攬群策，以濟艱難之不暇，而深居九重，久閉閤門，雖有緊急，只憑文書，臣等竊怪焉。臺閣之箚，中外之疏，相繼沓至，優納之辭，不形於筆札，裁擇之意，不見於命令，忠言至計，竟歸虛地，臣等竊嘆焉。一廛之氓，皆出斗米，以助軍興，而內需綿布，命易官銀，臣等未知此事，果出於聖旨，而萬分有一如外間之云云，則殿下不爲軍需之用而奚有於貿銀哉？嗚呼！殿下一心，乍動於冥冥之中，而萬事瓦裂，莫可收拾。危亡之禍，不待賊至，殿下亦豈不聞？誠可痛哉！伏願殿下，先定輕動之一念，以爲鎭靜萬民之本，先勝苟避之私心，以爲撥亂討賊之基，皎然改圖，毅然奮發，亟定大計，規畫進取之策，確守聖志，毋惑後人之論，以人心爲必可順，而勿思退保，以京城爲必可守，而繕修內外，開心見誠，以恢恭默之淵衷，虛懷納諫，以闡閉塞之言路，發帑助糧，深存殉貨之戒，使一國之民，曉然知聖心之所在，則孰不感動鼓舞，榮於進死，辱於退生哉？伏惟聖明留意焉。

答曰：「省箚。良用嘉焉。但我國之事，誤於文士之迂計者多矣。國家大計，自有廟堂，從當議處。」

○午時，日上有背色，內靑外赤。

11月20日

○壬子，以備忘記，傳于政院曰：

常時機務尙不堪，近日以守都城三字事，章箚四面而至，機務之外，別出一公事，酬應難堪。人言都城可守，膽勇智略奇特，此固上下至願。但恐倭賊，似難以談鋒擊之，筆翰衝之，空言禦之。備邊司宣召各人，俾陳守禦節次方略，與之講究如何？雖小事不習，則齟齬難成，況大事乎？人言守都城守都城云，而未嘗爲守城節次。今宜盡發都人，分授城堞，俱陳器械，登城鼓噪踴躍，頻頻習禮如何？與賊相望對壘，而一不習守城之節，講守城之策，唯於水口門外，設一砲樓，巍然獨立，只恐難期兇賊之必向此樓，穴前跪而受丸。宜於都城四面，急急造加設築如何？此等曲折，亦宜講究施行。且至言入遼之事。未知此說出於誰人之口，當覆處之。且守城大臣，似當差出，素以病人，近益昏眊，尋常機務，亦不能酬酢。曾言憫迫之意，非止一二，苟予早計，豈有今日到此奈何？只增痛憫。言于備邊司。

○備邊司啓曰：「山城修築，禦敵急務，但必得形勢控制之地而爲之，然後可以有益於戰守。有慶尙道昌寧人成天禧，往在壬辰時，爲義兵將，討賊以功，爲加設正者也。今自昌寧上來言：昌寧當賊路，有火王山城，乃是要衝必守之地，而地勢險固，有百二之勝。『昌寧一邑之民，皆欲入守禦賊，已築一面，而尙有未及盡築之處。若令近處，分定列邑之民，協力畢築，而列邑守令，同爲入守，則賊兵不敢由此路北上』云。臣等亦觀嶺南形勢，此城果係要衝必守之處。本邑縣監李英，稍可倚仗人民之心，又復如此。乘賊勢未動之前，使玄風、靈山、淸道守令，協同李英，極力畢築，而入保堅守，則直路之關防可成，而內地要衝之勢可禦矣。請下諭于巡察使，使之申勑守令，期於成就爲當。江原道關東一帶，通嶺南寧海。賊若由海路，北上本道，則其間防守之所，惟蔚珍，據山有城子，似不可不守。此亦下諭於巡察使，與原州山城，一樣措治，爲必守之計何如？」傳曰：「依啓。」

○掌令李鐵來啓曰：「李時發、〈年少有才，然輕儇辯給，淸議不許。〉韓孝純、李用淳等，不可不改正。〈前啓。〉答曰：」不允。「

○以李有中爲兵曹參知，尹敬立爲世子侍講院弼善，奇薰爲安城郡守，禹伏龍爲江華都護府使，徐渻爲江原道觀察使。

11月21日

○癸丑，司憲府大司憲李好閔啓曰：「本府，以驪州災傷色吏張允貞之弟允金，駕前上言，訟允貞之冤，而盛稱前牧使金𫏶之善政，監司洪履祥〈材器不逮於職任。畿輔重地，事多疎虞，豈非可憂者乎？〉之過誤。履祥到本州，問允金以呈上言曲折，則曰非我所呈。聞同州人某甲，以小的名呈之，問於某甲，則曰：『小民以私幹上京，蒙前牧使宅叫去寫與一紙書曰：「允貞無罪將死，爾呈此則允貞可活。」小民以不識字漢，但認爲救允貞書，而不曉其中有甚說話。』臣等甚惡金𫏶之所爲，欲爲擧劾，而或慮此語非眞，不敢輕擧，方移文本道，審問實供。頃日臣入府之時，下人方出祗迎，而有一吏突入傳語，衆目駭視，卽議政府舍人兪大禎〈久據顯列，有名稱。〉救解金𫏶事也。臣妄意臺官上府，方受祇迎，則非外人所敢搪突請事之地，而臣且新於經席，請禁一切關節，而至捧承傳，故敢行啓推。大禎爲風憲，稍存體貌，而卽見兪大禎緘答，則至擧臣上年所請於己者，直加詆斥。臣不自量曾蹈是轍，而遽欲糾正他人，其受斥固矣。不可靦然仍冒，請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉

史臣曰：「當今朝廷百僚之間，請托公行，彼金𫏶從大夫之後，潛成替己毁人之書，陰授無知之細民，以至呈徹於天威之下。人之用心如此，則其餘固無足觀。未知兪大禎之救解，抑何說耶？其所突入於上府之時，雖或由於傳之者之誤，而未必是大禎之所使然矣。然旣被臺彈，則自當引過而已。以大禎稍知自好者，尙復如此，於金𫏶乎？奚足深誅？」

○執義宋諄、〈爲人瑣屑，少無足觀，夤緣士友，廁列淸班。〉掌令李鐵、〈衰老朽鈍，取人譏笑。〉持平宋駿〈品流凡庸。〉啓曰：「執法之官，據事糾劾，乃其職也，非被論之人所敢詆斥。臣等伏見舍人兪大禎緘答之辭，至擧他事，顯斥李好閔，輕侮臺官，不一而足。臣等當初，同參論啓，其被輕侮，與李好閔無異，不敢自謂無失，處置同僚。請命遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉

○以備忘記，傳于政院曰：

賊由洛東江運糧，以達于忠州，不無是慮。洛東江，可合水戰之處，則或定將設伏邀擊等事，另加措置，預爲號令。曾聞賊於松嶽山上，設爲大鎭，因與中國爭衡。此言曾於經筵發之，欲爲山城而不爲施行矣。凡險阨之處，我先據之，毋爲賊所據。此等處，或姑設木柵，積糧保守等事，議處如何？言于備邊司。

11月22日

○甲寅，奏聞使盧稷，復命後啓曰：「兵、糧一事，已盡馳啓於兩道先來，而大槪以孫鑛及李楨之意觀之，則鴨綠形勢不固，不可不保守於王京及箕城，故先運金、復、海、盖等五倉米十萬石於平壤，遼陽、湯站等五倉米六萬石於義州，若兵多糧少，則繼運南米二十萬石於平壤等事，戶部已爲覆題。兵則事急，則先發遼、薊兵十餘萬名，宣、大及南兵，亦已調選云云。臣屢進兵部，與李楨爭之者，調發兵糧，雖蒙聖旨準可，而若待警急而後措置，則萬無可及之理。況糧則尤當先運於兵未動之前。李楨曰：『天朝已有救急，豈有緩不及事之理乎？聖旨一下，則該部自當行文擧行，而但天使已爲渡海時，無別樣事情，兵、糧豈可輕自調送乎？爾國，但當備爾國兵馬所食之糧。大兵若發，則糧自在其中矣。』臣又請曰：『本國形勢險阨，不宜於馳騁，必用南兵之備諳禦倭者，然後可以取勝。南方道里絶遠，若不預調，則恐未及也。』李楨曰：『爾言是矣。已令調選，自當來到。若未及來，則先發遼、薊及便近地方兵矣。此非徒爲爾國也，乃爲中國也』云云。臣出來時，欲見孫軍門，極陳預爲調發之意，而近日中朝之人，皆以爲倭賊已受封，必無他虞，故經略往在密雲，不得相見矣。且原調兵馬三千，則已爲分調於各衛，器械亦已備云。楊布政爲其運糧，已雇騾子五百頭，臣入去時，到沙嶺，見其雇來者五十餘頭矣。臣本以病人，往來俱傷於寒暑，雖黽勉驅馳，氣力垂盡，而越江後，日氣甚嚴，前患痰證復作，全廢食飮，寸寸前來，稽遲道路，今始復命，極爲惶恐。」傳曰：「知道。勿爲惶恐。」

○以朴宗男爲會寧府使，金藎國爲兵曹正郞，楊士衡爲兵曹正郞，李覮爲兼世子侍講院弼善，申欽爲內資寺正。

11月23日

○乙卯，京城東面巡檢使宋言愼啓曰：「當此危急之時，以臣爲巡檢使，聞命惶懼，罔知所措。竊念守城之備，一日爲急，而時當嚴冬，人力雖足，計無所出。只有一事，臣所分受處，城子背陰，運水注城，使之合凍。氷閣堅厚，則似難接足攀緣，此則可保數月，解氷則鑿壕加築等事，可以擧行。今二十五日，上番軍士點考後，入番前五日，令兵曹，數百名題給，又給聽用靑龍隊武士，則分領督役，試爲氷城之事，而若或其謀齟齬難用，則用其軍士，先刈城外百步內雜木、稚松木，使賊不得潛至城下，以其刈木，輸入列作土宇，使守城軍士，有所依止。竝請試爲何如？且臣爲副摠管，若入番，則事多稽滯未安，請命改差。」傳曰：「遞差依啓。措置事，與備邊司同議施行。」

史臣曰：「夫倭，乃莫大之賊也。以我國潰裂之餘，縱有奇謀良計，亦猶難善其後矣。今受京城巡撿之任者，欲以氷城一事，爲遏賊固根之上策，其亦危矣。噫！持是望重恢之功，不已難乎？」

○以備忘記，下于政院曰：

凡守城之規，必先計丁壯，每一垜定三四人，某也守某垜，使預知其定處，籍記而置之。又於每門內，別爲定將結陣，以備不虞。又各出遊軍，隨其受敵，合力禦之。此外節目，難以悉擧。平日曾見《中朝戰守圖》，我國守城之事，不滿一哂。是則我國，非但不知野戰之術，亦不知守城之法矣，豈不寒心？今不爲先計丁壯，分授垜口，整理器械之計，唯先爲役民空費之事，不亦疎乎？如予者何能盡言？願備邊司，詳加指授，言于備邊司。

11月24日

○丙辰，獻納南以信來啓曰：「罪人洪仁傑，貪圖功賞，斬殺無辜之罪，國人所共憤也。其妻上言之回啓也，該官絢私用情，舍其明證之招伏，只憑自免之飾辭，張皇辭說，曲爲營解。同僚論議之不一，亦不顧恤，而敢行己意，至請收議大臣，必欲使有罪者幸免，其不畏公論，舞法行私之罪大矣。請禁府堂上、色郞廳，竝命罷職。」答曰：「人各有見，豈至罷職？」

○傳于政院曰：「韓明璉無衣云。今下內出多紅木綿一匹、草綠紬一匹、磻紅紬一匹、藍布四匹、白正布二匹、木綿二匹、去核綿花七斤，定可信人，斯速下送于都體察使處，傳給。」

吏臣曰：「記聖上軫念邊臣寒凍之盛意也。」

○備邊司啓曰：「伏承聖敎，其於守城曲折，詳備無餘，臣等不勝感激。臣等雖甚愚劣，當此危迫之際，所以揣摩事勢者，固不敢不盡矣。守城之法，在於《戰守圖》者，可謂詳矣，然其節目該備，猶未及於《紀效新書》、《守哨篇》。凡城制，每五十垜有一雉當中，二十五垜又有騎城鋪，每垜爲懸眼。其外又有羊馬場，使放大砲，又其外深鑿垓塹。其城制，鎭密如此，而分軍守備，則又預分勇怯，書名於垜上，五垜立小旗，五十垜立大旗，整整齊齊，無敢或紊，而又別出勇軍，作爲遊兵，隨賊勢所向，而協力策應，不出於《戰守圖》之法矣。以此觀之，所謂守城，有多少措置，有許多曲折。我國守城之事，未滿一哂者，誠如聖敎。臣等亦非不知都城太闊難守，然都城，終是四方根本，不可委棄之地，而賊之來逼都城，遲速亦難知。脫使今年，賊未長驅深入，如前日之事，而留屯境上，侵擾兩南，淹遲時月，如此之際，我之爲備得成，則不猶逾於無備而坐待乎？且以國家大計言之，雖大駕有不得已之擧，而前面措置遮蔽之計，不可少緩。故慶尙道不守，則保嶺路，嶺路不守，則守漢江，漢江不守，則守臨津，皆當分死力爭，不可以爲事勢之難，而虛棄天險之勝，以與賊也。竊見近日軍民之心，大異於前日，皆知去無所適，而有戰守之意。都城市井之民，亦皆如此，民情所在，不可不察。都城修治之事，時日已晩，人力單薄，今始欲爲，誠爲齟齬矣。但亦觀勢處之，量其功役，較其難易，如砲樓可設，則設砲樓。城垜之數，未滿八千云，而我國城垜太低，延袤不廣，若幷二三垜爲一垜，則垜數當減半。仍於垜面，出砲畫懸眼，如《葉》遊擊所敎，則此亦可爲也。至於南山，因倭壘增築恢大，而下達於江面，則水上下數十里，通望無礙。此則處置，皆係守城良法。向也人心不欲，故不敢輕擧，今則勢窮事極，京城內外，以及畿甸之民，皆以守城爲言，此未必非可爲之機也。然事之難平矣，臣等亦安敢必成於時日之內哉？今四面巡撿使已出，意速巡視城面，且察功力之多少，啓稟處置無妨。兵曹判書李德馨，以西面巡撿使啓下矣。都城修繕，元是兵曹之任，判書乃其主治之官，不可以一面限之。兵曹參判姜紳，曾爲巡撿使。西面巡撿使，使姜紳仍爲之，而判書李德馨，摠爲撿勑似當。敢此幷啓？」傳曰：「依啓。」

○江原道觀察使鄭光績馳啓曰：「江陵府使辛慶晋牒呈內，自去十月二十九日卯時，十一月初二日丑時至，雨雪交作，再三天動，電光燁燁，北風大吹，屋瓦皆飛，樹木摧顚拔落，海畔船隻，過半破碎，鹽幕漁家，有或顚埋。今如冬月，變怪非常事。」十一月二十日成貼也。〈史臣曰：「記異也。」〉

11月26日

○戊午，巳時，上御別殿，引見領敦寧李山海、領議政柳成龍、判府事尹斗壽、左議政金應南、知事鄭琢、慶林君金命元、戶曹判書金睟、兵曹判書李德馨、右參贊申磼、僉知柳永慶、右承旨奇自獻、注書趙濈、事變假注書崔東式、檢閱姜籀、沈詻入待。上曰：「有可言之事，各陳所懷。」磼曰：「事勢危迫，敢陳臆見。近來在廷之臣，皆言守城、親征，言皆切直，而勢則極難。勢難，當思窮盡處。嶺南不能當賊，則湖西當之，湖西不能當，則京城亦難支。設使京城難支，則不得已海西爲關防，海州、平壤、寧邊、江陵，蕩無所儲；義州，大處而不得數月之糧。壬辰則僅得大駕留駐，而今則甚難。某條於大處，保合人心，收儲米穀，以爲他日駐駕之計。此臣欲達之意。今日大臣皆入，可以措議爲之也。」上曰：「此意何歟？」成龍曰：「申磼在備邊司，每言此事矣。」上曰：「然則行之可矣。」成龍曰：「小臣每欲啓達此意，而病入已久，氣力僅支，未果爲之。前日大兵出來時，初言留開城三日云，終乃留兵四月。其時兩湖，船運糧餉，絡繹來到，而僅僅接濟，而李提督以臣不能預措，欲行軍令而止。今則無可奈何。小臣爲體察見之，平壤六百石，龍崗二千石，其他列邑，類此而不敷，作米募粟，零星無補。壬辰年則平壤六萬石矣。且黃海道江陰，爲一道要衝，於猪灘屯守重兵，則海西不得易爲充斥矣。頃日張雲翼，送軍來言：『此地形勢，不可不守。若有屯守之地，則江華可達，而延安、白川，皆爲內地』云。自此以上，權慄屯兵坡州山城最好，距臨津五里許有坡州。以此相爲形勢，則賊不得肆入，而京畿則以刷馬一事，民不支當，極爲悶慮。前面防守最重，而鳥、竹嶺，如門戶，漢水最緊，而不得措置。賊若一二年不動，則可以收拾民情，以爲守禦之計也。」上曰：「凡事可行則行，否則否，不但議之而已。」磼曰：「可行之事，裁自睿斷可也。成敗利鈍，何計也？」上曰：「可行、不可行，予何知之？大臣集衆議，爲之可也。如嶺南，則某處則某軍防之，某軍則某將領之乎？規模不定，此亦念慮可也。」磼曰：「自上置簿一件冊，常常御覽可也。」上曰：「全羅、忠淸助防將，不出乎？前時則有防禦使矣。若大敵來，則一兵使難以當之。」德馨曰：「體察以爲，防禦使有妨礙於兵使云矣。全羅助防，則鄭應星、金敬老，忠淸道則李邦佐矣。上曰：」軍有乎？「成龍曰：」常時括軍，驅出村民如驅羊，故望敵先潰，今則李時發鍊兵，左右六千餘名，選鋒八百餘，皆精兵云。頃日朴名賢欲得選鋒，爲一隅之事。「上曰：」選鋒軍，誰領之乎？「成龍曰：」今爲兵使矣，金時若之軍，李逢授之矣。壬辰年賊倭，一運由大丘、仁同、尙州，一運由慶州、新寧、軍威、龍宮，一運由星州、金山，入竹山三路矣。今朝廷分付李時發防鳥嶺，李時言防淸州，而賊幸若入湖南，則公州當之。祖宗朝鎭管，分爲四處，而洪州防海賊，公州防湖賊矣。柳根以爲忠淸設營云，其意好矣。且小臣，慶尙人也。慶尙山城無如富山矣。「上曰：」何地城耶？「成龍曰：」永川、安康之間，高彦伯欲爲山城云。「上曰：」軍器、軍糧有乎？若不能守，則築城，徒貽賊也。「成龍曰：」洛東江上流，設倉、築城，多備船隻，則可以防賊。權慄聚三道軍列陣云，好則好矣，軍糧、設險等事，極爲難矣。「上曰：」右相亦以爲難乎？予意則不可以一月而止，三四萬兵糧，何處得乎？糧不繼，則自然潰矣。「應南曰：」雖小，不得不爾也。若以爲難，則終奈何也？右相事，臣以爲聞木百餘同及內需司紬、布及步兵竭盡送之，則可以爲之矣。「上曰：」不然。雖百餘同木，難支矣。若以百餘同，辦糧則猶可爲之，而百餘同亦難矣。「應南曰：」雖一萬，不可不爲也。從糧餉所有，聽權慄之言可也。「上曰：」此可行之事乎？領相意何也？「成龍曰：」此極好之言，而時未措置。雖有軍糧，必有儲置處，然後可以積之，此猶不得，措事極難也。「斗壽曰：」水陸同心，則腹背受敵，不可不爲也。「應南曰：」來年四五月，則賊必動矣。數三處屯兵、據險，不可已也。不然則是自滅之計也。調糧選兵，惟守令可以易爲，而合倂處甚多。若得武弁，雖卄餘名軍，各以其邑軍抄率，則可以處處防賊，如陰城、和順、甑山等，是也。「應南曰：」忠淸道選鋒軍，分給名賢事，議于體察使爲之，而名賢驍將也，不可不給也。「上曰：」旣屬兵使，給之他人似難矣。「成龍曰：」見於史，自古從中裁決，則事難成矣。彼處見事機，爲之可也。「上曰：」問于體察使宜矣。「成龍曰：」今日之事，大槪先爲守禦之計，然後可以戰矣。戰守中糧餉極難，罔知所爲。「斗壽曰：」今此漢江氷合之日，自上親率百官，閱武勞軍，則四方聞風，皆爲聳動，虜中亦有所聞矣。「成龍曰：」京畿楊、廣之軍皆言：『賊若再動，則人不得生。天兵若出來，則欲各出米石助糧』云。如使某人，曉諭募得，則可以易得矣。上流婆娑城，亦可守禦而無糧極悶。「上曰：」有軍器乎？「成龍曰：」小臣送箭三百餘部，又送箭竹一萬箇，京畿監司分給箭竹二萬箇矣。「上曰：」有火器乎？「成龍曰：」火器不敷矣。「上曰：」糧餉何以爲之？「睟曰：」驪、利、楊、廣田稅，已送矣。「山海曰：」義嚴云：『二百餘石』云。「睟曰：」新捧田稅，亦令送于其城矣。「成龍曰：」江灘，最可防守處。壬辰年，亦以大江限隔，故不得易渡矣。「山海曰：」京畿、禿城最好，而無糧難守云。「上曰：」予已擲奸，城則極好，若不能守，則不可說也。此城不能守，則山城不必爲也。「山海曰：」小臣家，近邊良傑家，無糧不能守云。「上謂金睟曰：」無糧之言，是乎？「睟曰：」前有六百石，水原、安山、廣州下道糧，皆令入捧。軍之多少不可知，而豈曰全無糧哉？「成龍曰：」邊將輩，最爲過甚。使渠入守，故有此言也。「上曰：」禿城，備邊司擲奸，若不欲守，則軍法用之可也。「成龍曰：」廣州人欲自持糧入守，水軍之人亦欲入守，趙橃屯田，亦七百餘石，此可以守矣。「磼曰：」京城制度，極難守。小臣昨自東大門巡城，至南山蠶頭見之，祖宗朝因山形勢爲之，又無隔臺。賊登城外高峯，則可以俯臨。「上曰：」予亦斟酌。北靑門外皆然矣。「磼曰：」其間欲爲砲樓，而工役最多。東大門外欲鑿垓子，傾危處欲爲石車，而財力殫竭，極爲分別矣。「上曰：」都城欲守，則不可不狹而進築之也。「磼曰：」自上常如在軍中時，後面不可不措置。三公所會處，臣每爲陳訴此意，欲使重臣保合民心。賊若再肆，則擧國奔避，無處依接，此甚可慮也。「應南曰：」李天使延來時，欲議守城之計，而闊大不可。至今欲狹築，而未能爲之矣。「睟曰：」臣上南山見之，無進築之處。或以爲大路爲限云，此則難矣。「上曰：」然則限大路築城，守南乎？守北乎？「睟曰：」守南云矣。「成龍曰：」若爲砲樓，則可以守之，但無工役，罔知所爲。大槪軍小糧無，何以爲之乎？「上曰：」砲樓雖作，無器械則只空樓而已。大槪我國城最大，擊其左右不知。李提督以平壤城難守云。古人守城，分番爲之。四面合圍，若至累月，則以何軍能守乎？且中原守城極緊，呂文煥守襄陽六年。我國則難支數三月，以故將士危之，不能入城。制度如是而能驅入乎？大槪先爲磨鍊分軍，某軍守某堞，某將領某面後，數爲巡撿習陣，而今巡撿使已出，分別爲之可矣。「磼曰：」財力蕩竭，無處辦出矣。「上曰：」不爲習禮乎？雖小事，爲三度習禮。守城何等事而不爲乎？臨亂則必蒼黃矣。「成龍曰：」守城極難。不得已火砲、火藥、器具、多數備措，又得放砲之軍，然後又得糧餉，然後方議守城。大槪必築砲樓，然後可以守之。中原城堞，長故能容，我國祗高，人不能容。葉遊擊合兩雉爲一雉。幸而及爲，則萬世之計也。不爲措置而守之則難也。「上曰：」京城雉堞七千餘云。「睟曰：」目，九千九百三十六步云。「上曰：」漢都大於皇城云。「睟曰：」然矣。「應南曰：」相侔矣。「永慶曰：」南北長，東西小矣。「斗壽曰：」此處尤大矣。周回四十餘里云。「上曰：」正陽門，如我國南大門乎？「永慶曰：」然矣。「上曰：」小國城大如此，不可知矣。「成龍曰：」山勢如此矣。大槪申磼啓辭，最爲慮遠，外間亦議之。小臣雖爲體察，不得下去，病且如此。若送副使，與其處監司，同議爲措置則可矣。「磼曰：」外方人心渙散。不得已大臣下去，會聚土着品官，保合四隣官可矣。「上曰：」彼言何歟？可行者乎？「成龍曰：」外間亦議之。頃日下送李元翼於西方者，亦此意也。元翼下去，則人心必好矣。小臣處事，不及元翼，而氣力亦難支保。終日上熱，左右皆怪，前忘後失，無以酬應。頃日臣言于申磼，平壤若天兵出來，則不可欲以寧邊措置云，申磼曰：『海州、平壤、寧邊，不得已重臣下去措置。』末世播遷之禍，不可不慮。壬辰年，東宮往寧邊，醬亦不得食，此亦不可不慮。小臣請對之意，此也。「上曰：」醬則守土之官，可以爲之。但此事可爲之事，則爲之可也。「成龍曰：」遠慮也。小臣氣力不支，欲遞重任，使他人經理可也。「上曰：」不得已，大臣去乎，雖重臣可也。「磼曰：」只使命往還，則不能措事矣。「成龍曰：」沈醬，豈大臣之所爲乎？「上曰：」非但此也，保合措處之事云耳。此賊不可以一二年相持，遠慮不可無也。「成龍曰：」小臣以爲申磼當往措云矣。小臣病不能宣力矣。申磼亦且不盡言也，如中朝南、北京例，爲之云矣。「上曰：」大臣之意何如？「斗壽曰：」密諭監司，則可措矣。「上曰：」不可矣。「磼曰：」監司則不重矣。「成龍曰：」人心渙散，不可不先爲保合。米麪則節目間事也。「磼曰：」人心可畏故然矣。「斗壽曰：」壬辰年，各官完全，故一路僅僅支過，今則幸有事變，碧蹄、東坡、開城，食亦不得，恐不達矣。「成龍曰：」江華，朝廷亦不可忘也。「上曰：」此事皆難言矣，不可終諱。賊若更肆，則予雖在此，內殿觀勢欲出送，初置海州可矣。朝廷不可不分別。「磼曰：」自上結陣於某處，以爲防禦之計，內殿則臨時觀勢爲之可矣。但不能措置，則無地駐着矣。「德馨曰：」臣在外與申磼相議，不得已寧邊、海州、平壤，如行省爲之可也。頃日下送洪世恭之意，亦此意也。世恭，庶尹平壤，人多譽之。「上曰：」然則洪世恭，以何名下送乎？「德馨曰：」如開城一例爲之矣。且後面當措置，而下三道不可不留念。兩湖形勢處，早晩東宮親征，或王子下去，以慰民心可也。「上曰：」宜矣。大槪備邊司議而定之。倉卒則難矣。「睟曰：」元翼以潭陽山城爲好云。「成龍曰：」原州爲東京，全州爲南京，開城爲中京，平壤爲西京，以備巡幸可也。「上曰：」原州形勢好乎？若難守之處，則雖上流不可也。「睟曰：」鴒原山城極好云。「上曰：」某將入乎？「山海曰：」蕩無形云。「睟曰：」支供等事，如在義州時爲之，然後庶可措置矣。「上曰：」若措置云，則某條爲之。「睟曰：」洪世恭往彼者，有微意矣。小臣以爲雖紙卷，可以得置云。「磼曰：」世恭往彼，有三大事。天兵糧餉最急，江邊糧餉不可忘，此事亦當留念爲之，恐難周旋也。「上曰：」重臣、大臣中，只經理而還來乎？原留其處乎？「磼曰：」小臣則往還不可，如留守例，三四年留住可也。「金睟曰：」李元翼欲送西方云，下人等極爲悶慮。大槪南民以爲棄我云。「上曰：」古時兩陣相對，使行其間。令金應瑞，送檄行長處，責以信義相交，今反背之。且汝雖更肆，我國乃天朝地方云云，以試其意可也。「睟以爲：」銀兩多授金應瑞，行間可也。「上曰：」以觀其辭可也。「磼曰：」所率女人，皆我國人云。行長竭望封事，若再擧則悶望云。銀子行間，因女人爲之可也。「上曰：」我國人，拙甚難行也，或移書，責以負約，以觀其情可也。「成龍曰：」當時回紇、吐蕃不睦，郭子儀行間於兩間。「上曰：」備邊司相議爲之。予意則淸正、行長，自作元隻也。「成龍曰：」不然。平行長私備禮物，欲成封事，兩間之情，分明不好矣。「上曰：」日本災變極凶云，安知渠亦不敗也？想自亡之秋也。「山海曰：」山崩水溢，其國必亡。「成龍曰：」違天動衆，終必見敗。我國民情，亦奇特，前則有奔避之計，今則稍有自振之心矣。以天道言之，則窮兇極惡之人，終必滅亡矣。「上曰：」自日本國都二十日程，軍士調發云。「命元曰：」自中必作亂矣。且別錄，言大明討之耶？日本討之耶？或以爲翫弄之言也，然似若待天朝命也。「上曰：」用兵，以秘密爲貴。壬辰年，彼賊不思天朝來救矣，今天兵聲息如此，似不易出，可慮可慮。且鐵山島，對馬島近處乎？「睟曰：」相距二十里云。「上曰：」城中降倭知之云。「成龍曰：」天使冬前不來云。此呂汝文之言也。「斗壽曰：」逆風連吹，無出來期矣。「命元曰：」平時歲遣船，正月旬時出來矣。且小臣昨見胡應元，葉遊擊昨來平壤云。上曰：「葉遊擊來此乎？」睟曰：「芻糧撿擧云。」上曰：「毛珍久留乎？」命元曰：「自稱東封贊畫云。」德馨曰：「守城事，近來外議同，然欲守京城，長江爲有形勢。若不備此而只守城，則賊來城下，無以應之。大槪防禦外面爲大計。防禦築城之役，一時兼設，以何工力爲之乎？頃日習禮事命下，城中丁壯，僅三千餘人。雖永爲守城，則農隙役民，古人亦爲之。若但施爲而止，則不急處，姑當停之，以防灘一事，爲專力焉。」上曰：「備邊司議之。」德馨曰：「議則好而無實事，則何以爲之？」成龍曰：「小臣病勢日增，國事如此，而且兼體察，不得巡審所屬，今則決不能支。僅保軀殼，午後心熱大作，昏昏如醉。頃日親祭時，亦不得差獻官。備邊司間日往來，訓鍊都監，亦不得顧見。逢此重任，何以當之？況思親日久，心慮不弛一刻。臣身不暇顧，而奈國事何哉？四年病中，不可支撑。不得已以他大臣爲之，然後可以盡心力。臣雖無狀，非禽獸心腸，豈能忘國事哉？氣力如此，事事皆誤。如此時，啓辭、呈辭俱難，不勝悶慮。」上曰：「當此時，大臣何以遞乎？」成龍曰：「以國事極爲悶望。少有可堪之勢，則臣何出此言乎？體察之任，欲親往巡撿，而病不能行。若遞此任，則力之可及，可以爲之矣。」上曰：「勿爲此計，更加勉勵。」睟曰：「江原道軍士，備邊司以爲裝束待令，而四十餘名已到京云。」永慶曰：「兵曹不能分明文移，以致此耳。」上曰：「外方之人，如此寒天，不可久留。速爲試才賜物以送，饋酒，且給弓矢。」睟曰：「措糧無策，窮極思之，納米錄勳，會議事目，而止之。原從功臣則或可爲之。」上曰：「好則好矣，不可輕易爲之。」睟曰：「事難故議不一而止之。備邊司欲以十石以上，爲原從矣。」上曰：「此不小之事，若虛僞則不可。當初不可不詳察爲之。備邊司察爲可也。」成龍曰：「近聞老職追贈，人皆欲爲之云。以年定石可也。」上曰：「大槪前後納粟，納數用數有乎？」睟曰：「在西方時不得，其後戶曹置簿矣。」上曰：「羅州李福男，爲將者乎？或兼助防防禦，隨處討賊可也。有將才者，坐於羅州不可矣。」成龍曰：「宜矣。」上曰：「羅州有山城，善治民者，送之或可也。李福男可用於將帥矣，將才不得，故如是言之。」成龍曰：「金澤龍聽元帥言，全羅道光陽、雲峯，一時被賊，則一兵使難以策應也。故欲置兩兵使云。」上曰：「雖無二兵使，防禦使可也。」睟曰：「體察使，以防禦使有妨礙云。」應南曰：「李福男離於羅州，似難矣，以其軍出戰可矣。」永慶曰：「羅州則判官可守矣。」睟曰：「賊入湖南，則順天最可憂，欲得兼兵使者，爲守令云。此元帥別錄也。」上曰：「順天誰耶？」睟曰：「裵應褧也，文官矣。」上曰：「有山城乎？」睟曰：「有其城矣，野城也。」上曰：「然則難守矣。」成龍曰：「事變以後，國家多賴湖南財力，而近來人心渙散，無以收拾，民力亦竭。百姓勞苦，不可不諭悅其心。吏曹或除職，以慰悅士人可矣。」睟曰：「元翼最憂矣。」上曰：「領相之言然矣。」睟曰：「納粟者，亦可收用矣。」成龍曰：「不爲論駁則可矣。」上曰：「平日則棄之，有聲息則用之，故人無興心。」成龍曰：「當此時，不可不崇奬也。今則雖有事變，無人起義兵云矣。」永慶曰：「黃州人累來陳訴，壬辰討賊極力，而未蒙賞格云。黃州人果爲力戰，與中和無異。今者以渠等陳訴，不可論賞，自下難矣。」上曰：「可爲之事，則爲之可矣。若缺望則未穩。黃州人力戰者，人皆知之，備邊司議爲之。」應南曰：「特蒙恩典，然後可以爲之。例於備邊議之則難矣。」睟曰：「黃州人若論賞，鳳山人大恥矣。小臣見姜燦，則以此言之矣。」上曰：「體察使問而爲之。且申判書啓辭金應瑞行間事，備邊司各別相議施行，餘皆議之。」未時罷黜。

○獻納南以信來啓曰：「罪人洪仁傑，貪圖功賞，斬殺無辜之狀，現發於各人之招。輿情所憤，久而愈深。刑人殺人，固非在下者所敢低昻，而其妻上言之回啓也，該官罔念公共之義，唯急營護之計，至以自己之辭，曲爲張皇，曾不恤僚議之不一，敢請收議於大臣，欲使罔赦之罪，圖爲倖免之地，其不畏公論，舞法行私之罪，豈但推考而已乎？請義禁府堂上，色郞廳，竝命罷職。」答曰：「已爲推考，不允。」

11月27日

○己未，領議政柳成龍啓曰：「臣昨日登對時，略陳臣情事悶迫，疾病沈痼，不堪供職之狀。請賜遞免公私之感，交切於中，不覺嗚咽失聲，不能盡達微悃而退。今更匍匐闕庭，再籲天聽，不勝惶恐之至。臣雖無狀，亦有臣子心腸，當此國家危亂之日，豈敢飾辭稱病，圖占安便？第以臣之病勢，一向危劇，不可支吾。今年則寒氣倍甚，故病勢益重，常時上氣無數，頃刻之間，若將氣絶者。自腰以上，則如在火中，耳目昏暗，精神憒亂，思慮云爲，俱失常度，一日之中，乍寒乍熱，氣逆熱極，則滿身掉戰，至於面無人色，傍觀者亦皆驚懼。臣之此病，非朝夕偶發之病，今已四年，已作膏肓難治之疾，萬無蘇復如人之理。當此之時，臣之一身，輕如鴻毛，病之緊歇，不足爲念，但臣冒處重地，職兼內外，以此澌盡氣力，其何以策勵奔走，以供職事乎？此臣之晝夜憂悶，至於流涕隕越，而不知所出者也。宋時元昊之亂，不過邊境之虞，而相臣以養病政府，遞免，以無所建白去職。良以朝廷重任，百策所係，成敗之機，決於呼吸，苟失其任，不可頃刻冒處故耳。今臣之病，不事事今幾日月矣。如此而因循忝竊，置國事於悠泛之中，自古以來，未有如此而能濟者。昨日申磼筵中所啓，西方措置之事，實係今日遠慮，而臣帶體察之號，則下去經理，此亦臣之責也。而猶不能奔走宣力，萬一事出蒼黃，而大計或誤，則臣之抱病冒處之罪，其可勝贖乎？臣不敢苟爲虛讓，揆之時勢，實爲如此。此在聖明，默念裁處而已。臣受恩深厚，忝在大臣之列，假令不在相位，而當死於輦轂之下，病若少減，則亦當隨諸大臣之後。凡有所懷，亦必陳達，只以嬴病之人，冒在鼎軸爲悶。伏望聖慈，憐臣至情，察臣事勢，臣所帶本職及體察職名，竝許遞免。不勝悲懇祈祝之至，敢啓。」答曰：「此何時勢，大臣豈可辭避？宜勿更言。」再啓曰：「伏承聖敎，臣不勝惶恐隕越之至，跼天蹐地，無所容措。當此時勢，雖小官末職，凡有任事者，當死生以之，豈敢言病？臣雖愚劣，非不知此義。但臣筋力已盡，心神都喪，冒處重地，百事不擧。誠恐國事僨敗，不可收拾，故昧死上請，非爲私計，實爲國事。區區血誠，天地所鑑，伏乞聖明，深思國事，早有裁處，不勝幸甚。惶恐敢啓。」答曰：「此時何以辭退乎？調理行公。」三啓曰：「再承聖敎，感激惶恐，不知所達。臣於危亂之際，若以自便爲心而有此辭避，則天地神明，亦必厭之矣。臣之所悶者，國事如此，日急一日，而臣在相臣之位，且兼許多職務，曠官覆餗淹延度日。其憂上關於國事，非臣一己私悶，故爲之千思百度，晝夜憂恐，不知所出，而有此號籲者也。聖恩雖許調理行公，今時何時，而臣敢一日偃息於私室耶？臣之悶迫，國人所知，天地父母，亦必照察。伏望憐憫，以便公私。」答曰：「國家危急，君相當一心，榮辱共之。豈可言退？夫成敗利鈍，前賢亦不能逆覩。更願勿辭，弘濟艱難。」

○備邊司啓曰：「賊中行間事，昨日於筵中，已爲啓達矣。今見金應瑞狀啓，釜山體探宋忠仁之言，雖未知信否，而平行長等，憤其己功之不成，至欲自刎。天使遲留對馬島，不卽過海者，亦必有所以然。此未必非行間可乘之機，設使行之而無成，亦無大害。前日要時羅常以行長之言，往來於金應瑞。頃者，要時羅卒倭、麻堂古羅，亦來應瑞陣中，傳報事情。若欲行間而探問賊中動靜，則以此輩階梯爲之，不患無路。都元帥權慄，欲與高官於要時羅者，意亦在此。此意密諭於都體察及都元帥，詳細指授於金應瑞，使以應瑞之意，更爲相通於要時羅，以及平調信，以試其意，觀其所答，而有所處置。且許要時羅、平敬直等官爵，以縻其心，但此等事，非有重賞，不能爲之。該司所儲銀子二百兩下送，以備應用，而文移間，事未仔細，事知宣傳官一人，指授曲折，急速發送何如？」答曰：「依啓。此兩倭，依都元帥啓辭，卽除官爵，下送告身，以示相信，以結其心，因以行計，此不妨事也。若行長等，不與之協心，則淸正無能爲矣。此機誠不可失，要在熟慮善處之耳。」

○兼慶尙等道副體察使韓孝純馳啓曰：「軍官宋忠仁，以體探事入釜山，與要時羅相語，聞淸正以朝鮮不爲致謝，故使和事不成，再爲必動之計。事在正二月間，而淸正則當先來，預爲措置云云。」啓下備邊司。

11月28日

○庚申，備邊司啓曰：「此兩倭，依都元帥啓辭，除官爵下送告身事傳敎矣。要時羅、平敬直等，前此求爲我國官爵而不答，今若無辭驟與之，則恐不足以回其心，而益驕其氣。當使金應瑞語之曰：『當初汝輩，往來陣中，約說分明，以爲信然，上聞朝廷，至於委遣通信使。且爲汝輩，請授官爵告身，下來陣中已久，欲待此事完結授之，而今乃大謬。汝輩言語，不足憑信，爲兩國羞浼，固不足論。我信聽汝輩之言，使之至此，慙懼罔措。已來告身，亦無以處之，安有如此之事云云。』以觀其所答，若猶有希望請受之意，則令應瑞授之無妨。今黃愼等，已爲過海，其間事情，必益詳知，而處置之策，亦不無可行之機。請折衝、護軍空名告身各一道，急速成送，而此意秘密，竝諭於都體察使、都元帥何如？」傳曰：「依啓。橘康連等例，僉知實職可矣。異類之職，不足較。」

○以備忘記，傳于政院曰：

京畿以下各處，定將把截，更爲詳悉分部，常如賊之朝夕將至。大抵威克厥愛。必須紀律嚴明，然後凡事可爲。毋得壬辰之如李洸、朴泓、鄭熙績之輩，皆得以圖免。如是而欲禦滔天之賊，不亦難乎？今後少犯軍律，必誅無赦。昔崔瑩，退一步者，皆斬。此意預諭于各道。其犯軍律者，不必啓聞，卽置於法何如？且耕當問奴。蓋武臣雖不能貫通古今，其禦賊戰鬪之術，邊方山川之險，素所經歷也。本司堂上雖多，而武臣不多。如趙儆則長往都監，一不仕進，是徒有堂上之名。武臣加差堂上事議啓。

11月30日

○壬戌，備邊司啓曰：「漢江上流之勢，自京畿歷江原道原州之境，而達於忠淸道堤川、淸風、丹陽，而其外有竹嶺。江原道助防將元𥙿男，當隨賊勢所向，往來於沿江上下，遮截淺灘，而與竹嶺助防將李邦佐、丹陽郡守徐希信等，形勢相連，然後可無所虞。不可以江原地境數十里限之也。元𥙿男稱爲江原、忠淸江路助防將，使之通行設備何如？」傳曰：「一人而兼兩道助防將，事體雖似未穩，當依所啓。但江路把截，極緊且重，倚之於元𥙿男，危哉！」

○以朴弘長爲順天府使，柳夢寅爲世子侍講院文學，金藎國爲弘文館校理，洪世英爲兵曹參議。

十二月

12月1日

○朔癸亥，上在貞陵洞行宮。

○司憲府啓曰：「凡殘邑革罷之地，不得已復設，則必須極擇其人，以期蘇復之策，而近來或爲慰悅本道人心，以家近本邑之人，苟且塡差，率多匪人，求以慰悅，適所以病民。三登縣令黃大鵬，別無可稱之才，而家在一息之地，必多貽弊之事。請命遞差。」答曰：「黃大鵬不須遞差。」

○備邊司啓曰：「我國之習，徒爲無實之大言，臨時顚倒蒼黃等事，傳敎矣。〈見上。〉聖意所及，臣等亦知出於遠計，而一道之內，旣有監司、兵使，軍兵、糧草措置之事，巳爲專掌區處。又使他人分掌事權，則掣肘矛盾之弊，在所難免，而各有營門體貌，非今日物力，所堪辦出。衆議皆以爲姑觀事勢，處之宜當云。群議如此，故惶恐更稟。」傳曰：「依啓。」

12月2日

○甲子，備忘記曰：

今國勢危急，人皆言：『都城可守。』事必預習，故守城節次，頻頻習禮事，前日傳敎，則備邊司請出巡檢使四員。巡撿使差出，今已累日矣。本司措置之策，所當遑遑汲汲，不舍晝夜，而寥寥乎無聞。然則差出巡撿使，欲何爲哉？不敢知有泰山壓卵之勢而然耶？效安石鎭物之術而然耶？抑無乃其終推之於予耶？如予病風之人，莫知其所以然。宜遵前旨，速發士人以下丁壯，計垜分授，爲守城節次，備陳器具，設內外諸陣，以爲拒守之狀。予當親自巡城，刻日擧行事，言于備邊司、兵曹。

○備邊司回啓曰：「伏承下本司及兵曹備忘記，〈見上〉不勝惶恐未安之至。臣等俱以無狀，待罪備邊之地，計慮短淺，建白齟齬，淹延度日，以貽宵旰之憂，此皆臣等之罪。但凡事計定則志固，志固則議同，議同則事成。若計策不定則心志不固，心志不固則論議雜出，議論雜出則事無由成。今之言都城可守者，亦非謂如此而可守也。必也漸次修繕，使城制粗完，雉堞之低淺者增築，砲樓之可造者添造，弓家當設，垓塹當鑿。若此則人心粗有依保之意。然後又計垜分軍，都城之人不足，則多徵外方軍人，以爲守城之計，而糧餉、器械措置，亦置其中。此等排設措備，不可以時月可辦，然亦不可謂不可辦而不爲。要當隨勢畜力，次第經營。幸而天道助順，賊勢少緩，而我之爲備得成，則雖有一時之勞，將爲久遠之利。不然而措置未成，事勢危急，則臣等亦安敢請君父，强處危地哉？與賊對壘，今己四年，措置都城，所當汲汲遑遑，不舍晝夜，上敎允當。但都城修築之擧，當用人力。癸巳、甲午之事，不暇論，自前年秋，人民始有生意，而力未遑及，故修城之議，累發而還止。今因賊變又急，臣民皆以守城爲請，此固四方同然之請。臣等不得不啓出巡撿使，以觀都城形止。諸臣已爲巡審，其於修繕節目，各有所見，當磨鍊節目，更爲上請，而時方寒冱，氷雪凝固，人功難施，似當觀勢商量，稍待日曖，始可擧事，故數日遲回，未卽啓稟，稽緩之罪，在所難逭。請與兵曹，參酌衆論，從長計度，修繕節次，軍兵多少，糧餉器械，竝爲事目磨鍊後，處置何如？」傳曰：「依啓。但抄發丁壯，勿論士庶，計垜分授，預爲約束，申令試一習之，使其人，知其所授之垜。此一款則誠不可不速爲，何可於倉卒始爲之？更察施行。」

○司憲府啓曰：「各道經理之策，專在方伯，而近來爲尤緊。咸鏡，國之北門，而民夷叛怨，財力殫竭，且有大可虞之警。黃海爲京城後援而蔽扞西京，實東西要害之地。其綏集措置，所關極重，不可苟且持循，貽國家後日之憂。咸鏡監司洪汝淳，政尙嚴酷，積失人心，將士、邊民，無一人愛附，且肆貪斂，徵贖太濫，一道之內，怨咨盈路。脫遇警急，必有瓦解之勢。黃海監司張雲翼，爲人浮妄，處事顚倒，多率家眷，至設三衙，恣行貪饕，賄賂輻輳，人皆怨詈，多取侮辱。於土民保障之重，決不可付諸此人。公論之發，非自今日，而猶不懲艾，益無忌憚，不可耽延假貸，以致誤事。請竝命罷職，各別擇遣。」答曰：「唯其人耳。家近，何害關防重地？當此之時，豈可以不可信之風聞，輕遞方伯乎？如張雲翼，素稱善治，而今乃得此名，諺曰：『爲國事者，災之本。』得不然乎？末世之事，何可盡言？幷不允。」

○領中樞府事沈守慶，上箚乞退。時年八十一。答曰：「依允事諭之。」

○接伴使李恒福書狀，略曰：

當初成以敏出來之日，一行洶洶，脫身以來，醫員李怡獨曰：「吾雖微官，亦是朝廷差遣之人，豈可跳出云？」

12月3日

○乙丑，備忘記曰：

遼兵三千，先爲出來云，作弊可慮。其領兵唐將接待官，不可尋常以秩卑官差送。可擇遣接待周旋，仍告唐將，嚴其軍令，俾勿作弊如何？此所當預處，言于備邊司。

○司憲府前啓咸鏡監司洪汝淳、黃海監司張雲翼罷職事，答曰：「監司事，徐當發落。」

○傳曰：「監司遞差當否，問于備邊司。」備邊司回啓曰：「洪汝淳、張雲翼等，旣被重論，勢難仍在方面重任。遞差宜當。」傳曰：「依啓。」

12月4日

○丙寅，司諫院啓曰：「德川郡守鄭大吉，赴任之後，不恤民隱，多行泛濫之事，闔境怨苦。請命罷職。瑞山郡守朴葵英，尸居不治，政委下吏，民受其弊。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○司憲府前啓前咸鏡監司洪汝淳、黃海監司張雲翼罷職，答曰：「不允。」

○傳于政院曰：「前日經席所啓，守令論啓，據實爲之云矣。今此不恤民隱，多行泛濫之事云者，指某某事；尸居不治，政委下吏云者，指某某事乎？明日招城上所，仔細問啓。」

○以張晩爲藝文館待敎，李廷馣爲黃海監司，宋言愼爲咸鏡監司，尹義立爲世子侍講院說書，宋馹爲世子侍講院司書，洪慶臣爲司諫院正言，金時獻爲議政府舍人，鄭淑夏爲兵曹參知，柳永詢爲承政院左副承旨，柳永慶爲刑曹參判。

12月5日

○丁卯，獻納南以信〈座目同上。〉來啓曰：「德川郡守鄭大吉，則愚劣不能察任，且於子息婚姻之時，肆其貪鄙，徵斂民間，貽弊多端；瑞山郡守朴葵英，則臨事茫迷，不知所爲，事事皆問於下吏，下吏從中操弄，侵責民間，民間不勝其苦，且會賓族，以飮醉爲事云矣。」答曰：「知道。」

○領中樞府事沈守慶上箚曰：

伏以，臣上箚乞退，卽蒙允許，感幸何可勝言？但犬馬戀主之情，不自堪焉。臣不能入闕庭辭謝，乃敢拜辭於闕門之外，無任瞻天涕泣之至。職名不可仍帶以去，伏願命遞臣職。取進止。

答曰：「勿辭。今下狐裘一襲賜給。」

○傳于政院曰：「一，漢江不可不死守。不守漢江，而賊至城下，爲賊所圍，然後欲守都城，則其計誤矣。今非如壬辰之倉卒。自江原至幸州沿江一帶，列營分屯，又於淺灘賊渡可疑處，連設小堡，多備器械，以爲將士守禦之所。略倚汪立信、文天祥之策，雖草創爲之可也，第未知以何兵守之？且賊由慶尙道，直衝江原，踰嶺東而繞出漢江之後，則是不可說。然則嶺東不可不嚴加把守。大略如斯節目，在本司措置。一，淸正正二月間出來云。預令統制使，偵探候望，或厚賂倭人，俾告其期，渡海之日，邀擊於海上，此上策也，但知其渡海之日爲難。一，古人用兵時，或用刺客。今此賊之更肆，專由於淸正。或募降倭，或某條遣人圖之，其黨自解，然我國恐不能爲之。或曰：『此非王者事。』予應之曰：『古有失火，而借梯於隣家者，揖遜進退，讓階而行。此言何以異於是乎？』一，賊衆多欲來投，此機不可失，我國地狹計拙，不知所以爲處，其可惜也。自前納降之事，予則以爲可爲，而囂囂之言甚多，或以爲內應，或以爲賊謀難測。投降者今累年矣，果有內應之事乎？我國之料敵，每每如此。以戰陣間言之，除去一倭，亦費多少之力。自來之賊，拒而不受，豈不拙乎？但分置諸處，寔繁有徒，則不可無慮。今宜許以官爵，多般誘引，或從慶尙左道而上京，至江原而除之；或分送於北道，以禦胡虜；或告於葉遊擊，陳其曲折，入送遼東，其處之之道，多般講究，而務納降倭。要使賊腹敗支披，不可不爲，此兵家權謀也。一，今之所患者軍糧。若厚待葉遊擊，告以我國乏糧之意曰：『民間不無米穀，而無由收合。且近年木花大無，民不被體，或有凍死者。軍門已許運糧，一國之人不勝感激。但事勢甚急，若先將藍布、木花等物，運至王京，貿米諸道，以爲軍糧之資，則軍民皆賴其力云云。』一，婆娑城，以義嚴守之云，義嚴何能張空拳守之？軍糧、器械、軍丁，多數備給，且遣司郞廳，軍糧、器械形止，摘奸來啓事。一，惟政，今在何處？此人雖曰僧人，而可用以爲將者。政，嶺南人也。下送於嶺南，聽元帥節制，率其僧軍，使當一隅可也。但右二僧，空名告身，雖不可給付，而禪科多數，成貼給之，稍使威權出於其掌，則可以行號令於其下矣。大槪右二僧，盡心國事，不可不厚待事。一，今之與賊，有父兄妻子之讎，而不能報者何限？可下敎令自募，或身自從軍，或以奴代之，擢其中爲尤者定將，別爲一隊討賊事。一，黃愼書狀內，諸賊出來與否，未可的知，設使出來，必不能趁明春云云。今時賊報，一言似關，此一款出於朝報，以安民情事。一，北兵不可不多數徵來，量處事。一，令金應瑞、平行長等，不可不厚結。若圖淸正，則許以某事，然此則未易言也。一，諸酋，皆受天朝官爵，而淸正獨不及焉，宜淸正之懷憤肆毒也。或圖於沈遊擊善處。右諸條議啓事，言于備邊司。」

○傳于政院曰：「一，砲、殺手，所當揀選勇壯者，而冗雜不擇，殘劣者居半。且私奴之殘劣，別無妙才者，因其進上，免其主公賤，此甚不可。今後各別精擇，進上者亦勿輕許事。一。近觀殺手所習者，唯長槍、筤筅等技，而習劍者無幾。於勢急倉卒之際，短兵相接，莫劍若也。今後使諸軍，皆爲習劍，試才時，亦優取劍士事。一，所謂砲手者，豈可獨習鳥銃一技而已？凡所謂砲者，皆可習。今後令砲手皆習，一應大砲以下諸砲，於朔試，或試放，或講問試放之法，竝計賞罰事。一，器械不精，則是以卒與敵。都監累年，設置軍器匠役，而不無備數塞責，多不用意造作，閑消日字，徒費廩料之弊。今後另加監督精造事。一，端川銀子，連續上送，而未聞上送鉛鐵。聞有銀則有鉛云。何不取納其鉛，以爲戰用之丸乎？右諸條，言于訓鍊都監，回啓。」

○敦寧都正黃愼、上護軍朴弘長等馳啓〈十一月二十六日成貼。〉曰：「臣等到泊釜山，已爲累日，而風勢連日不順，天使渡海，遲速未知。旣以跟隨爲名，難以徑自出來，不得已姑留，以待天使之行矣。初聞淸正，趁今冬出來云，而行長謂朴大根曰：『淸正雖出來，必須聚糧繕兵而行，似在正二月之間，諸賊則似難趁來春齊發』云。」

12月6日

○戊辰，司憲府啓曰：「前咸鏡監司洪汝諄、黃海監司張雲翼罷職事，方面之寄，惟在得人，初不在職秩之崇卑。黃海監司李廷馣，前雖有守城之功，旣已進秩，今不須漫施重加。恐非古人重弊袴之意。資憲加，請命改正。陪僕贄御之臣，古重其選，其意有在。內乘安忠立，以乳臭少，夤緣親屬以得之，物情深以爲未便。請命遞差。兵曹於注擬之際，顯有徇私之跡，請堂上推考，色郞廳罷職。」答曰：「不允。內乘遞差、兵曹堂上、色郞廳事，依啓。」

○上幸南別宮，接見葉遊擊。〈《鱨》。〉上曰：「大人爲小邦事，遠路冒寒更來，皇恩罔極。爲大人拜謝。」遊擊曰：「俺爲王事出來，勞苦不可辭。」上曰：「孫軍門，今在何處乎？」遊擊曰：「今在密雲。貴國請兵咨文入去，來年正月間，定爲出來矣。」上曰：「大人之來，爲軍糧也。旣爲咨文請兵矣，未知何時出來乎。小邦蕩破，糧餉極乏，難以繼用，亦有運糧之事乎？觀其氣色，賊情不順。若大兵多數出來，則萬無接濟之理。大人爲小邦，將此意達于軍門，唯是之望。」遊擊曰：「貴國咨文，冬至月始爲入去，而軍門卽上本，五六日間，卽出遼兵三千，南兵三千，陳潜、吳惟忠等領來矣。大將則張世爵出來云，而不可的知也。至於軍餉，則楊布政持騾子出來，貿糧云矣。」上曰：「終始皇恩罔極。爲大人多謝。」遊擊曰：「南兵則道遠未易出來，密雲距山海關八百里，來二月間當出。其前倭變若出，則何以爲之？此處兵力，非如昔日，一邊抄軍鍊習。糧餉則俺當咨報，登、萊之粟，可以輸來於平安道。若全羅道則路遠，恐難及來矣。」上曰：「小邦之事，非敢緩忽也。但竭力爲之，恐難接濟。」遊擊曰：「此處火藥乏少，告於孫軍門，火藥數千斤，欲爲出送。火砲之具，遼東亦多有之，可以輸來。貴國亦爲咨文，請火藥可也。」上曰：「此等物難措，而小邦迷劣不知，大人敎之多謝。」遊擊曰：「慶尙、全羅道，無山城處，儲粟何以爲之？」上曰：「附近山城，欲爲輸入矣。」遊擊曰：「若然則最好。且聞大丘、草溪等處，形勢最險云，亦不可設險乎？關白，逆天背理，天朝必出大兵而來，貴國不可不設險矣。」上曰：「據險之處，欲爲修築，而蕩敗之餘，力有不及，故只於一路，稍爲設險矣。」

12月7日

○己巳，上御別殿，接見葉遊擊。〈鱨。〉以葉回禮也。

○司憲府連啓前咸鏡監司洪汝諄、黃海監司張雲翼等罷職事、黃海新監司李廷馣資憲加改正事，答曰：「不須煩論。」

○敦寧都正黃愼、上護軍朴弘長等，將冊使等兵部稟帖三道、秀吉謝表，謄書上送。

○〈沈遊擊兵部稟帖曰：〉爲完報東封事，閏八月十八日卑職等，奉到欽鋪龍節、璽書等件，秀吉擇以九月初二日，迎於大坂受封，卑職先往敎禮，奉行惟謹。至期，迎請冊使，直至中堂，頒以誥印、冠帶服等項，率衆行五拜三叩頭禮，件件頭項，習華音，呼萬歲，望闕謝恩，一一如儀，禮畢，開宴使臣及隨行各官。是晩，秀吉親詣卑職寓所，稱謝，次早謁謝楊正使，饋以衣、刀、甲、馬，各馬官亦饋刀、幣，極言感戴天恩不盡，再三慰勞。卑職特諭速撤釜兵，彼言：「今受皇帝賜封王爵，兵當卽撤，以修隣好。但恐朝鮮前怨不釋。仍聽皇帝處分，再候命下。」卑職正色開諭，面雖首肯，尙未見行。卑職至初四日，回至和泉，一面調集船隻，一面屢行催諭，初九日登船。卑職遣正成、行長往日本，中途回言，卽當如命。行至名護屋，卑職復遣正成往促。俟回日，備悉中情，飛騎馳報，爲此先行具稟。萬曆二十四年十月日。

○〈天使兵部揭帖曰：〉冊封日本正使等官五軍營等揭衙門署都督僉事楊等，爲完報東封事，職於本年六月十五日，自釜山登舟渡海，已經具本題知訖。一路險阻，風波艱危異常，仰仗皇上威靈，幸得保全軀命，至八月初四日，始抵和泉州，乃豐臣秀吉預備接待使臣之所，距日本國新都一百三十餘里。秀吉屢差倭將長盛、三成等，持書迎慰，頗知竭誠。欽命補給龍節、誥命、詔勑等件，於閏八月十八日方到，職等卽時率領隨行員役，詣舟次，叩頭迎捧，安定職寓。倭將行長，馳報秀吉，擇於九月初二日，奉迎冊命於大坂地方受封。職等初一日，持節前往，是日卽抵大坂。次日領受欽賜圭印、官服，旋卽佩執頂被，望闕行五拜三叩頭禮，承奉誥命。受封訖，嗣至職等寓所，再申感激天恩，及慰勞職等，涉歷勞頓等語。職等不敢久留，卽辭，以初四日捧節回至和泉州，見今唯待調集鉛隻，卽趲程西還，復命闕下。爲此除具題外，理合具題。萬曆二十四年九月初五日。

○〈關白謝恩表文曰：〉日本國王臣豐臣秀吉，誠惶誠恐，稽首稽首。伏惟日月照臨，仰大明於萬國；江海浸潤，措聖化於無疆。皇運高承，天恩普濟。恭惟昭祖宗德，安人民心。遠近巨細，霑恩不減堯、舜之聖世；威儀進止，合禮蕩乎周、夏之隆風。何計東海小臣，直蒙中華盛典？誥命、金印，禮樂、衣冠，咸帡恩寵。臣一一遵崇感戴之至，擇日必具方物，申謝九重。虔盡丹誠，願察愚悃。天使先回，謹附表以聞。

12月8日

○庚午，司諫院啓曰：「國之大事，在祀宗社。攝事，必以議政爲之，議政有故，則以一品差之，蓋所以重其事也。今者臘享大祭，宗廟、社稷初獻官，俱以二品塡差，殊無敬重之意。吏曹堂上請命推考。瑞山郡守李璲，人物愚妄，曾爲守令，多有濫縱之事，不可復授臨民之官。請命遞差。本邑累經遞易，殘破已極，新郡守各別擇遣。」答曰：「竝依啓。」

○司憲府啓曰：「前咸鏡監司洪汝諄、黃海監司張雲翼等罷職事、黃海新監司李廷馣賞加改正事，外方出身人等，備邊司以裝束待令，成公事，移文兵曹，則兵曹於徵集之際，所當更與備邊司商議，審定日期，使無冒寒閑漫往來之弊，不爲十分參酌，率爾調聚，致令徵兵重事，顚倒至此，極爲無謂。請兵曹堂上、色郞廳，竝命罷職。接見天使，其禮至嚴，而洪山君得，坐天使至近之處，放恣咳唾，天威咫尺，不敬甚矣。請命罷職。」答曰：「監司已爲遞差，何至罷職？李廷馣守城之功，不可忘也。今將往本道，民之耳目，不可不新，俾知朝廷嘉奬之意，故特加，何必論？兵曹郞廳依啓，堂上推考。洪山君得，已爲推考，不可至罷。」

○訓鍊都監啓曰：「砲、殺等事傳敎矣。〈見上。〉砲、殺手應募入屬之人，自今年以來，絶無而僅有，蓋緣近來米賤，編伍之人，亦有厭苦之心，而新入者不肯應募。且當初募入之輩，雖賴薄料資活，而或無蓋體之完衣，呼寒疲病者，各哨頗有之，故都監曾以屯田所出木花數千斤，分等散給，而衣次又乏，不得造着，所見埋沒，而軍容甚孱者亦多，坐此而怨矣。精選勇壯，以充闕伍之事，都監方用意商量，而無可爲之策。城中免役、免賤人，無遺括出，別作一哨，而外方土着農作之人，則雖有縻於束伍，日夜徒有歸鄕力農之計，而不勤於鍊業，必須收聚近處住活之人，編入隊伍，爲永久使喚之軍。城內外各在雜色軍簿者，抄時存之數，幾至四百餘名。就其中，精揀勇銳與免賤、免役、免鄕之類，自兵曹抄冊者，其數甚多。此輩今將充定軍額，而其中多有嘗倭力戰人。渠雖不應募，而如此輩類，題名揀選，以備鍊習，恐無不可。進上奴出免賤事，不可輕許，故自前必考其成才與否，而爲之入啓矣。此事恐有虛疎之弊，今後各別謹愼，勿爲輕許爲當。殺手技藝，五器相資，臨陣各有所用，而今者都監之名殺手者，不曾備得《紀効新書》之制，砲多殺少，不成眞套，重以論議嗤笑，使人專無興心。始事累年，無模如此，誠可寒心。至於劍技，則砲手、射手，亦必兼習而後，可以防禦到近之賊。各軍一體，皆習劍事。前此亦爲啓下公事，今依上敎，各別勸奬爲當。砲手又須兼習各樣大砲。《紀効新書》《比較篇》內，亦似以佛狼、虎蹲、神飛等砲試放，而較其高下，豈專習鳥銃而已哉？火器飜譯，分給各哨，使之預講試放之法，來春爲始，以前項各樣大砲，輪回試才爲當。匠役之設，日月不爲不久，而費料塞責之弊，果如上敎，更令査考前後官員，日役多少，所造精麤，別施賞罰，今後更爲嚴督，俾令精緻可矣。鉛丸，在今最急。端川鉛鐵，素有取來之意，而一路蕩殘，輸致無力，如兵曹所貿鉛丸十萬箇，運到安邊，至今不得輸至京城，常以此爲悶矣。今方賊變孔棘之時，不可不別爲區處。稅銀吹鍊時，鉛鐵爲先收合，陸續上送事，移文于本郡，且於新監司下歸時，此意言送何如？」傳曰：「依啓。安邊十萬丸，亦速取來。」

○備邊司啓曰：「都城，以長江爲險，長江不守，則都城亦難保守，聖慮所及，極爲深遠。沿江措置之事，自京畿驪州以下，歷楊根、廣州，達於都城，道里百餘里，淺灘二十五處。然其中有防禦緊歇之處。左防禦使邊應星所率，左營束伍之軍三千餘名，後營之軍二千餘名，以此分軍，把截各灘事，已爲約束云。沿江設堡事，待日氣稍和，土脈解凍後，各令把守之軍，擇其高阜，形勢相應之處，或用木柵，或築土壘，以爲防守報變之所。此等條件，已自體察使處，指授於防禦使，待其措置稍成，然後更爲審察申勑，俾無疎虞爲當。但驪州以上江原道地界，以及忠淸道，皆當一體經理，故出上流防禦使、助防將，而江原監司徐渻下去時，亦於本司，面議曲折而去。贊畫使李時發專委兩嶺之事，而接連上流，故亦以此意知委矣，但賊勢如前日直衝驪州，而其勢浩大，則邊應星當收聚各灘之軍，合力防守，而江原之軍，亦當添助協力，然後可無蹉跌。至於廣津以下，則京城東道防護大將，接續守禦，而軍兵不足，則當以兵曹所徵武士千人及聽用武士，與砲、殺手，分部列屯，達於西江爲便。此則令兵曹，更爲參酌，軍數分配，各將施行可也。賊勢若由慶尙道、東海，還入江原道，則自平海、蔚珍、三陟，踰嶺西向，一路也；由慶尙道左道安東、滎川，達於寧越、平昌，亦一路也。此二路若不防塞，則繞出漢江之後，誠亦可慮也。然此路道里迂遠，山谷深險，居民鮮少，野無所掠。倭賊善於揣摩，自知糧道不繼，似不由此，但不可恃其不來而無備待來也。嶺東之路則當於平海、蔚珍，擇其要害處拒守，榮川、寧越之間，亦有大嶺橫天，易於設伏把截。令兩道巡察使，設策措備，觀賊鋒所向，臨機策應亦可。大抵關東軍兵，雖甚寡弱，然山峒之間，名爲山尺，而射獵爲生者，處處有之。此輩若能厚結其心，約束分付，用之於山谷設伏之處，則一人可以當十。壬辰年金沔，使居昌山尺數百，防守牛峴，衆賊屢進不勝，居昌以此終得保全。此已然之驗也。此意，前雖屢屢知委，而未知遵行，更爲下諭，申勅於本道巡察使爲當。淸賊出來時，邀擊於海上事，聖敎極爲允當。倭船往來絡繹，釜山、對馬之間，乃是賊路也。如使舟師勢壯，而可以邀截致勝，則無論淸賊之來與否也。雖他賊之船而一番勝捷，聲勢百倍，已爲登陸者，恐歸路之斷絶，而繼來者，望風畏怯而不進，今日之策，實無過此。故前日李元翼下去時，亦知此意，而欲與舟師諸將，商量處之。今此聖諭，厚賂倭人，先知渡海聲息而處之事，急遣宣傳官，密諭於都體察使及都元帥以下，斯速密議，登時善圖爲當。刺客之事，兵家亦多用之。苟可以成事，則不可以非王者事而不爲也。前日主叱其之事若成，則此賊可除矣。今欲爲之，則當使降倭中，如此類者爲之，要使十分秘密圖之，不然則反速其禍。此一款，密諭於都體察使、都元帥，使臨機觀勢處之爲當。降倭處置事，上敎允當，亦秘密下諭於都體察使、都元帥爲當。藍布、木花請來貿米事，亦爲便當。但時月已晩，歲後穀貴，而藍布、木花之來，正當日氣已暖之後，市價頓減，恐難多備。然葉遊擊旣以我國糧餉措置事出來，凡事從實相議處之無妨。婆娑城，義嚴何可獨守？當自朝廷差遣武將，如禿城之趙撥，然後可以號令列邑，如抄軍、運糧等事，皆當句管，檢督守城之事，似無疎虞，故金壽男差定守城將，與義嚴協力把守，與京畿等道都體察使，已爲議定矣。惟政，下送於嶺南無妨，但其僧，年紀已老，所率僧軍，在嶺南者不多，雖下送，恐無大益，而已令留住於南漢山城。此亦關緊之地，明春不無措置修築之事，不必下送於南方矣。大抵二僧，盡心國事。其誠甚不易得，朝廷之褒奬，亦至矣。頃者義嚴欲得空名告身，而事頗重難，故本司未及啓請，今承下敎，禪科、僧職度牒，問於惟政、義嚴，各若干張，令該曹成給，使之貿米，自食其軍無妨。我國之人，於倭賊有必報之讎。至於父母、妻子、兄弟之被害於其手，而力弱不能自報者何限，特患無以倡之耳。今上敎如此，凡有血氣，孰不沫血飮泣，唾手奮臂而起哉？請令兵曹掛榜知委，使之自募，其中特異者，定將統領，不限多少，名曰復讎軍，外方亦移文知委，一體施行爲當。黃愼書狀中一款，依上敎出於朝報，以安民情至當。北兵百名，已令徵來，但數少，恐不足爲有無。若徵來，則亦慮其處事勢，而處之爲當。使平行長圖淸正事，未知平賊之心，此言恐難容易發說。使沈遊擊善處，差可爲之。然當待黃愼上來，然後詳聞彼中情形，處之爲當。敢啓。」傳曰：「依啓

○以備忘記，傳于政院曰：

賊勢將有更肆之虞，而眇視我國，民心疑懼。兵有先聲而後實者。今宜以天朝葉將軍，領南兵五千，來守王京，繼有大兵出來事，布告於下三道何如？當否，依議啓事，言于備邊司。

○備邊司啓曰：「倭賊眇視我國，無所忌憚。先聲後實，亦是兵家善策，以此布告於下三道，以定人心，似無不可。但亦先告於葉遊擊，然後可以爲之。或請遊擊，自發牌文，則尤足以聳動群聽。此意亦令李德馨，論議於游擊，處之如何？」傳曰：「依啓。自發牌文甚當。如此則賊必有忌憚，而其下尤必怨叛。張皇兵勢，或以一萬二萬書之，無妨。」

12月9日

○辛未，司憲府連啓前監司洪汝淳、張雲翼、洪山君得罷職事、兵曹堂上罷職事，答曰：「已諭。不允。」

○以兪大禎爲濟用監正，鄭逑爲刑曹參議。

12月10日

○壬申，司憲府前啓前監司洪汝淳、張雲翼等、洪山君得罷職事，答曰：「已諭，不允。」

○江原道三陟地狂風大作，雨雹交下，雷聲劃裂，電光閃爍，鷄鳴乃止。

12月11日

○癸酉，司諫院啓曰：「亂後，喪紀斁敗，識者之寒心，久矣。陽川縣令白守宗，曾宰長城，聞親之喪，不卽奔往，而尙齒衣冠之列，物情莫不駭憤。如此之人，不可不隨現糾治，以扶倫紀。請命罷職不敍。」答曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「平安道出身來訴于本司曰：『大駕在關西時，本道出身，除免新，訓鍊奉事，口傳計仕去官，而自備糧，江邊赴防滿三年者，六品遷轉事，已捧承傳矣。其後或南下赴戰，或江邊赴防，無歲無之，而其公事，中寢不行。今年夏間，又因都體察使啓辭，奉事口傳後，以其入防年月，計仕去官事，行移本道，而亦時未擧行，從前數年辛苦之事，皆將棄而不用，常爲悶慮。今適因事徵召，冒寒遠來。若於此時，依前承傳，訓鍊奉事，爲先口傳，而通計前後赴防之仕，依本司例遷轉，則國家無失信之弊，而遠方武士之望，庶可少塞』云。請令該曹，相考前後公事，參酌擧行。且本官戶役，在前雖令蠲減，而以出身數多，不能一一擧行。今此上來之人，其家內雜役，一切勿爲侵責事，別爲下書，以酬其勞何如？」

12月12日

○甲戌，傳于政院曰：「平安道武士，以何事上來乎？因頃日聲息而來乎？因謝恩倭而來乎？上來武士，竝皆出身乎？或非出身者乎？元數幾何而上來之數幾何乎？速爲回啓。」

○兵曹啓曰：「頃日因邊報初到，告急請兵，本曹堂上議于大臣，則以爲：『平安道武士經戰，可用於緩急。若除出淸川以南裝束出身，登時來到，則或可用於把截，或用於扈衛，俱無不可』云，故自本曹啓下移文，限日調致。今此來到，俱是出身而無他兵矣。淸川以南出身，元數一千四百九十九名，而到京之數，一千二十三。本曹點閱，則或戰傷、或老病，或遭喪未久，或父子兄弟一家三四人幷來。原其情勢，似當分揀，下送者亦多有之。其餘精壯可留者八百餘人，卽時列名，報戶曹給軍糧矣。」傳曰：「知道。當此冬月，艱關來到，情事可矜，而其爲國勤王之誠，至爲可嘉，不輕給料，毋致飢困。但關西之人，不可不慰，此人等最爲艱苦。前日重試分運爲之事，已爲啓下。今因上來，若於明春二月間，設爲重試，則其間自能勤於鍊業矣。且每人處，該司箭竹各五十箇許，斟酌遍給，則亦足以自備長箭矣。幷參酌回啓。」

○接待都監啓曰：「臣德馨往見葉遊擊，仍設酌開話，極言俺來時，見平安、黃海軍兵，皆爲可用。倭賊若再動，則天兵亦必趁期來到，協擊此賊，可濟大事。但貴邦拙於理財，不得辦出軍糧，是爲可恨。王京以西，則天朝糧足以接濟，到全、慶地方，則必須貴國措置支給』云。臣仍言：『老爺來到城中，民心頗有所倚。兵有先聲而後實者，老爺若領率南兵，屯住王京之意，出牌文，布告於全、慶地方，則俺亦欲遣標下員役，開諭諸處，振作士氣，且使先聲流入賊中，則列邑軍民，恃以爲重，庶鎭橫潰之勢。言未已，遊擊欣然答稱，今日之事，同舟共濟。我之來此，專爲協同諸宰輔，周旋軍機之事，而尙書所言，實兵家妙策，當發牌文馳諭。但自兵曹將此意，作一揭帖，押印送來，則俺一邊報于孫老爺，而一邊直發牌文，事勢尤爲穩當矣。』臣又言：『賊之所畏憚者，惟在南兵。小邦所望，亦欲得一枝南兵，屯據要害，以張聲勢。若馬兵則無益於實用。老爺細知小邦事勢，若將先發馬兵，留住鴨綠江一帶，使之有急馳援，而南兵數千，令南將領率先到，則彼賊必有所忌，小邦軍兵，亦將協勢，而爲遏截之計。況馬兵住在江上，有急報，則自當快來爲援，今不必先調北兵來也。』遊擊答稱：『貴邦地勢，便於用步，不便於用騎。此意俺三報軍門。』仍招下人，取稟草示之，乃遊擊到京城後所報者，而已於初八日發行矣。稟草竝爲入啓。」

12月13日

○乙亥，司憲府啓曰：「四館檢下之風，所不可無，而史官爲尤重。在前下番翰林，雖有切迫事故，不得擅便出入，而檢閱李德泂出仕數日，遽卽下鄕。新進自便之習，不可不懲。請命罷職。本館官員，不爲檢責，亦爲非矣。請行首掌務官，竝命推考。」答曰：「依啓。」

○慶尙道、榮川、醴泉、豐基地震。

12月14日

○丙子，以金涌爲吏曹正郞，李廷馨爲吏曹參判。

12月16日

○戊寅，陳遊擊接伴官濟用監正羅級馳啓：「平行長與天使一時出來，會天風霧晦塞，不知所向。天使或云還爲到泊對馬，或云泊于某地，實未曉知，而行長艱關來泊釜營云。」

○備邊司啓曰：「伏見備忘記，各項事意，睿算所及，極爲詳盡。臣等謹以愚見商議，逐條啓達，以備採擇。一，我國今日之所恃者，獨爲舟師，而船隻數少，格軍太減於前，極爲可慮。添兵之策，百計無路。今欲但取水軍而充格軍，則水軍之元數甚少，難可倉卒充定。舟師所屬各官中，勿論陸軍及公，私賤，見存丁壯，從便調發，若於舟師進取行用之時，添補格軍，以應一時之用，事罷還爲陸用，似無不可。且南海一邑，雖名爲縣，而其實大邑也。若以南海之軍，凡干徭役，盡數減除，以休其力，專責舟師之用，則一境之民，其數必不甚少，可以應用，惟在邊將撫鎭調用之如何耳。一，濟州在海中絶遠之處，救援之路，尤爲懸絶。若據之則禍不忍言，誠如聖敎。倭賊若聞天兵來住，則不無畏憚之慮。昔唐太宗令新羅，竪唐旗幟，以疑高句麗之心，亦此術也。不可以爲似迂而不爲也。此意急速密諭於統制使，扮作天兵摸樣，聲言天兵來住濟州偵探協守云云，以張形勢，亦一策。但須十分密處，雖在舟師者，不知其爲虛事，而認爲實，然後可以欺賊。此意幷入於下書中。一，兩湖，民力、物力已竭，誠爲可憂。貢物作米，則一以除民弊，一以補軍餉，果爲兩便。但該曹，每患經用之竭乏而難於盡數作米。令該司商量，除緊關用度，必不可減者外，其餘盡爲作米，以爲軍糧爲當。一，軍兵方興，而軍糧措置之策，計無所出。數十同之木，何補於用，而此猶難辦，誠可哀痛。京中市民出財聳動事，依上敎施行爲當。但京城之穀，多小間，當用於京城，不可輸到南方。惟當自下三道，別樣措置，依前日本司啓請，着實爲之，而區處有方，則軍糧猶可略辦。今以傳敎之意，更爲下諭於都體察使，使富民之稍有財産者，除自食之穀外，其餘隨力輸官，以助軍興。其中若有特異者，則當別例褒奬，如漢拜官卜式之例爲當。一，黃海道措置指授事，臣成龍，當與黃海監司李廷馣相議，啓達施行矣。一，延安城，勢甚不好，外面有高山俯臨。雖相距稍遠，賊丸從山頭下放者，未易傷人，而敵兵旣在高處，城中之人，不無見壓奪氣之患。若於山頭爲壘柵，我軍先據，則足成掎角之勢，聖敎極爲允當。聞山上，元有舊時山城云。此城如可修築，則明春及時堅築，略如烟、墩之制，可容數百千人，守之則似爲完全，第未知功役多小及近處土石材木有無。李廷馣下去時，更爲審處，指揮府使南宮悌，使之盡力措置，畢役後圖畫啓聞。且延安城外，西南面有高阜，往時賊先據其地，幾於陷城。近者，城內已設砲樓，欲以逆擊阜上之賊，計亦善矣。但不知制度合宜與否，此事幷令監司，督成爲當。一，漢江守備，當用舟楫，上敎允當。江華則水使李思命，已爲束伍軍兵，以其見在船隻，分部定將，水軍元數一千餘名，僅得成形，臨時猶可調用。京江則戰、兵船收聚時，存者僅有十餘隻。此外私船置簿者，其數甚多，而但格軍無出處，只以三江之民，名爲格軍，此屬氷解後，則必以漁採販賣事出去，恐難如意調集。大抵陸軍，春和後大閱事，已爲啓下，京畿舟師，此時徵召，閱武於江上，則似爲便當。令兵曹預爲知委施行。一，待日暖親審都城事，臣不勝感激。西方軍民聞有此敎，孰不興起？但臣等雖在備邊司，而尙未遍閱都城四面，其視唐將之輒來巡視者，殊可爲愧。近日臣等，先爲巡視後，啓達形勢，以備後日親覽裁定宜當。一，秋草刈取，不卽擧行，徵納民間無窮之米，此是忠淸道之事。臣等初聞，亦甚駭之，及聞洪致祥之言，則監司之意以爲，天兵出來，遲速不可知，若遷延在三四月之間南下，則其生草已出，不可全用秋靑，故從幷定官民願收米以上。若不用於草，則欲補軍糧云，此亦事出於艱窘不得已之計矣。淸野之事，預遣郞廳摘姦，則恐緩急不中，徒成騷擾，苟且塞責而已。今姑以此意，嚴勑於各道巡察使，而體察使、都元帥，又爲申勑，分遣從事官，摘發治罪，似爲宜當。一，守令不得其人，則朝廷命令，百不一行，而民生嗷嗷，在於湯火之中。銓曹亦豈敢不盡心爲之，只以人才有限，聞見不廣，故毁譽亂眞，是非相蒙，故以至於此耳。臣等俱以無狀，待罪廟堂，今承上敎，深欲共竭駑鈍，交相策勵，以副盛意於萬一矣。敢啓。」答曰：「依啓施行。」

12月17日

○己卯，大明都指揮使吳宗道上我國王書曰：

道自揣弱弓微繳，無能下莒、即墨，而星軺西指，又何濫受齊圭哉？且過情之譽，數聞當道，而不察其愚不肖，復令之東。夫載覲龍光，喜可知矣，然慮昔無樹，今亦何爲？又自愧也。曩時倭奴枉逞，治兵相攻者累歲。貴邦罷于奔命，卽中國亦苦于戰爭，故督撫議戰，司馬議封。議戰者，欲滅此而朝食，議封者，欲驕敵而徐圖，均之爲國赤忠，而不外安靖貴邦意也。詎虞素稱大耳者，果弗謬，迺云吾是受封命，而朝鮮尙欲得而甘心之，余君臣不敢忘。夫封倭，原不爲中國，而姑議之者，欲以此爲羈縻之術，暫綴其狼心，而使貴邦，得敎訓生聚，以爲沼吳計耳，玆海酋果爾云云。卽兵出天朝，第恐爲西江水，而倭奴狡捷，又恐夜半來桑土之謀。幸早計之。玆具不腆，以犒侍御，惟祈莞存，榮荷無量。卽日宗道頓首。

○備忘記曰：

都體察使啓請，慣戰將士，何不速爲下送耶？凡徵兵於法，當用標信，合符乃發，而今見兩界戰士上送，該司只以一紙書徵發，方伯亦不察。內外胥失如此，則恐有後弊。言于備邊司。

12月19日

○辛巳，胡都司應元揭帖于殿下曰：「倭營起火，延燒千餘家，倉廒、軍器、火藥、戰船，無不燒殘云。」啓下備邊司。

○辰時，上御別殿，引見黃海道觀察使李廷馣。上曰：「卿前日，爲國效死，延安守城之功大矣，予久未報之。以予不德，致此時危，獨守孤城，予甚嘉之。」廷馣曰：「臣僥倖完城，臣何力之有？且以臣，稍知其處事情，特命再接，臣按節兩湖，別無異功，而奉使無狀，徒積官謗，聖恩包容，有是新命，臣不勝殞越。」上曰：「卿前在延安，倭賊幾日圍城乎？」廷馣曰：「臣陪東宮，方在伊川之日，朝廷聞臣所在，命爲招討使，臣自伊川，直抵延安。時，倭賊已入延安，蕩析倉廒，只有官舍，孤城埋沒鳥鼠蓬麻之裏。臣入城翌日，曉諭士民，募得張應箕軍五百名，入于城中。府使金大鼎，初自避兵于海島，聞臣來，亦隨入。臣之入城，二日軍五百餘名，三日千餘，四日千四百名，軍勢日熾，而所乏者，軍器及糧。龍媒萬戶張國柱，亦聞臣來，持器械若干，見臣請從。臣許之，與同濟事，堅守四日，賊不得陷矣。」上曰：「北神山城，賊登而放炮乎？」曰：「臣於山城，張旗幟設虛人，以五六十人鼓譟，若大張聲援，及其賊至，皆驚駭北走。臣初欲斬徇，竟釋不罪，驅入城中，喩以禍福，使之盡力防禦，故北神山城，倭不得上矣。但南山，內外俱高，故倭賊乘夜築臺，以便放砲，又作木梯如山棚狀，攀援而上，民皆恐怯。臣戒勑軍兵，愼勿驚動，持久拒之，或以湯水沃賊，或以束火爇賊，或以石塊壓賊，或以揚灰眯賊，或以稜杖格賊，使賊不得暫時容於城下。」上曰：「然則似山臺形乎？」曰：「然矣。但當時國人，開門出走，故倭賊若升虛邑，所向無前，臣堅壁備盜，使軍中莫有驚走，故臣幸而勝之。賊退保白川，白川距延安半百里。倭賊朝朝出來，每欲挑戰，臣不與交鋒。但抄出丁壯，或擊其首，或擊其尾，自九月至翌年正月，或勝或敗。」上曰：「倘微卿忠，安得以孤城保之？」曰：「欹傾雉堞，幸而得全，賊如再來，不可以常勝期之。」上曰：「聲息如此，賊如更肆，卿何策以備之？」曰：「以死報國，於討賊何有？但今此更肆之說，愚臣所見，以爲恐喝。今日賊勢，必不似壬辰之長驅席卷之爲也。若我軍屯聚一面，得折其前茅，則必講和而退。」上曰：「是何所見而然乎？」曰：「賊之再寇，自古無之。明年更起之說，不過恐喝脅盟。」上曰：「卿兩湖民力，卒有變亂，可以防之？」曰：「人民尙繁，而但爭相傳說曰：『朝廷以兩湖，不經兵燹，曰兵曰食，責此二道。』由此物役，蕭然凋弊，人皆思亂，誠爲可慮。然渠亦人也。豈有背君親從盜賊，偸生於何地？必爲力戰。愚臣抑有一見。都體察使李元翼，一心徇國，善於施措，而然其氣弱，身有疾病，一人精力，難遍兩道。湖南又遣大臣如何？」上曰：「右相則使守慶尙，他相則使守湖南云者耶？」曰：「然矣。」上曰：「令備邊司議處。」上顧謂左副承旨柳永詢曰：「海州山城，見之耶？或曰可守，或曰無水不可守。予使監司見之，皆云有水。」永詢曰：「鑿之則何谷不生泉乎？」上曰：「山城若能峙糗糧，賊何能拔之？」廷馣曰：「山城雖可保，本城若爲賊所有則奈何？臣歷見前史，或仍山爲城者則有之，未有棄其城池，强爲山城者也。」上曰：「本城如能守，何用山城爲？」上謂永詢曰：「承旨必知黃海道事，試詳啓之。」永詢曰：「臣誤事多，取怨於民不小。臣於平山山城，因舊基址，備築城堞，至造城門薄鐵，自十月至十一月築之。時天寒凍，城或頹圮，而前監司臣雲翼，以城子不好，不爲致力。」上曰：「承旨之以平山山城，爲好何；雲翼之不好而不修，抑何也？」曰：「以地勢言之，平山介在海西、關西之大道，比若扇軸，散之四方，故臣愚之計，莫若先守控扼之地，以遏西路，遂奉朝廷稟旨，乃爲經始。至於雲翼，未知有甚所見，而大槪物役殘破，恐有民怨，故如是矣。」上曰：「山中無水云，然乎？」曰：「地志有云有泉。」且曰：「高麗時，以畿內至近之地，築城以守之，至今有細熟石築之之迹存焉。」上曰：「基址尙存耶？」曰：「有之。城中有前朝臣壯節公申崇謙鐵像猶在。」上曰：「鐵像，時方有之耶？」曰：「有之。至今邑人有所私禱，輒設淫祀，故臣招其子孫戒曰：『汝之祖先，遺像尙在，爾宜造祠致祭。』因出回文，出財力以立祠。蓋崇謙，卽臣母之姓祖，而其子孫，多在於平山故也。」上曰：「守之似當。」曰：「棄之惜矣。臣曾爲監司時，聚束伍軍，爲守城節次，可以守之矣。」上謂廷馣曰：「監司、承旨言何如？」廷馣曰：「古城甚完，水亦多出，永詢言是也。」上曰：「所難於守者，爲無水也。有水，何防之難乎？」廷馣曰：「前朝時，宴饗功臣，臨亂則表植忠義，況今昭代，可不效死？伏願留神，旌識戰亡，激厲人心。」上曰：「令有司更察處之。且延安守城時，有大功而未蒙顯賞者有之乎？」廷馣曰：「皆已濫蒙恩賞，第未有實職，有或言功者。」上謂廷馣曰：「本道軍器有無，卿去之後，若有不贍，幸馳啓之。當以內藏賜之。」廷馣拜辭，上命黃門，以白羊皮裘賜之。

○備忘記曰：

昨見兵部咨文，陸文韜事，固爲駭愕，而咨文內，或疑我國之所作。今宜以前日陸文韜齎來簡札及我國所答之書不干，今來差官，轉告于尙書前，使明知其曲折如何？但其人，乃李如梅所使者。如梅今爲遼東總兵管。萬一或出於如梅之所爲，如梅雖不自作，而或與知其情，則不無可嫌。然其咨文中，已有遼東副總兵之語，今雖示之不妨矣。但其差官，設酌厚待贈物，兼問倭情已達於京師，發兵與否，及朝廷議論如何，令接待都監往問事議啓，言于備邊司。

○備邊司啓曰：「伏覩備忘記，依上敎爲之甚當。」仍以備忘記傳曰：

更思之，當初陸文韜來時，葉遊擊揭帖通之曰：『卽賜一面，速發華章，星馳回復，彼此感感』，得非葉公，知其人乎？大槪葉公，非干於渠事，而何以有此帖乎？今爲兵部咨文，不可不先使葉遊擊知之。令都監堂上，持兵部咨文，往示于遊擊曰：『兵部咨文如此，未審陸文韜者何許人。』仍措語引問，試觀其意後，處之如何？更議以啓。

12月20日

○壬午，司憲府啓曰：「官爵陞降，自有朝廷，非藩臣所敢干與，而江原監司徐渻、〈託婚王室，驟陞貂蟬，又且是非不正，議論回譎，不足道也。〉保安察訪權景虎，仍任狀啓，旣請仍任，又請遷除，非徒事有拘礙，多費辭說，偃然指揮，其不識事體甚矣。請命遞差。」答曰：「依啓。」

12月21日

○癸未，司憲府啓曰：「今月十九日夜初二更，四方俱有火氣，而其尾如彗，似匹練，光輝晳白，齊向天中，所見極爲驚慘，而觀象監，泛以四方有火氣，疎漏書啓，其昏迷天象之罪大矣。觀象監次知官員，請命拿鞫。」答曰：「依啓。」

○備忘記曰：

濟州牧使李景祿，〈以弓馬之技，雖承超擢，禦外之侮，蔑蔑無聞。〉當此賊變之時，海外孤島，累年獨守，其苦極矣。聞有老父云，可陞職除授，以慰其心。

○通信使黃愼，回自日本國書啓：

一，平調信言：「關白，使淸正、長政、吉盛、行長等四將先去，此四人當爲先鋒。淸正則今冬當先渡，長政、吉盛則冬末春和當出去。淸正等雖先去，只屯據舊壘而已，大軍則二月間出去』云。臣等到浪古耶之日，長政已自豐前州，赴身來到。探聽其渡海遲速，則其手下軍兵、糧械，未及整理，時未定日字云。一，臣等在大浦時，平行長謂譯官朴大根曰：」淸正雖欲快來，必須繕兵聚糧而後渡海，其勢當至正二月間，大軍則當於三四月間，齊到釜山「云。一，平行長又謂朴大根曰：」今此關白之怒，實是意思所不到。此後朝鮮，必不肯遣王子，然倘有天朝指揮，則亦不得終拒。萬一許遣，則我輩當先往關白處，討得手書誓文以來，一邊撤兵，一邊奉王子過海，必不使無頭緖如今日也。「一，平行長又謂朴大根曰：」我知朝鮮，每事必稟天朝指揮，計往返天朝，當費數月，須以明年二月爲期，以待回話。過此則必至動兵。若朝鮮丁寧許遣王子，且差大臣，來在營中，則可以據此而馳報關白矣。「一，游府標下王千總者謂臣愼曰：」前日在沙盖時，行長、正成、調信、小西飛等四人，到沈老爺所寓。行長謂老爺曰：『朝鮮肯許王子來否？』老爺答曰：『我則在這裏死不辭，到京裏死亦不辭，朝鮮王子，豈有許遣之理乎？此則決不可成，我不敢謊說也。』小西飛曰：『王子必不肯來。』行長曰：『我亦如是思量。』調信笑曰：『王子或有來理。我若以兵勢脅之，則彼不得不從』云。「一，王千總復謂臣愼曰：」前日關白，使身邊張文、倭僧，來謂老爺曰：『朝鮮沮遏日本，俾不得通中國，今又不肯遣王子來謝，是慢我甚矣。當自日本征伐耶？自天朝可征討耶？』老爺權辭答之曰：『爾不須動兵。我當替爾，稟天朝，請罪朝鮮，必將有以處之』云。「一，臣等在浪古耶時，平調信謂朴大根曰：」行長言『聞淸正，今在肥後，廣募戰士，每云：『我到朝鮮，屯耕五年，可以大得糧穀，更不須日本頒祿，自能無乏。爾等在日本，旣無尺寸之地，到彼有功，則當有分土云。』故無賴之徒，或多從之者。渠欲以十月內起身，然豈能如是之速耶？「一，平景直謂朴大根曰：」關白手下，有監物者，自請同淸正往朝鮮，願受五年祿俸，修繕軍器，俟往朝鮮，耕作五年，當盡償其米云云，日本諸將，皆惡其妄言。或問爾何以知朝鮮之可取耶？答曰：『我曾與淸正，孰講此事。朝鮮人戰死者太半，餘存者三分之一，此一可取也。朝鮮之民，困於賦役，怨苦者甚衆，此二可取也。朝鮮人不習戰，到輒奔潰，此三可取也』云云。「一，要時羅言：」明春若再動兵，則平秀家當復爲大將「云，或言：」小早川隆景之養子金吾者，當爲大將，是關白姪子云。「一，調信謂朴大根曰：」我輩今若再擧，則當先犯全羅。且朝鮮今無儲穀，大軍乏食可虞。必須先運米糧，當先破舟師，然後可以水陸幷進，故諸將已爲議定此計「云。一，調信又謂譯官李彦瑞曰：」朝鮮舟師，稍習水戰，船且堅厚，若彼此排列相持，進退而戰，則必難取勝。若昏夜潛行，出其不意，每朝鮮一大船，例以日本小船或五六或七八當之，冒矢石突進，一時搏戰，則舟師亦可破也。前日巨濟之戰，我時在森浦，使人馳語巨濟陣將，使之愼勿登船出戰，只宜堅壁，待彼下陸，方與之交鋒云。其時用此術，故舟師不能伺便而退去矣。「一，調信又曰：」日本人每聞耽羅有好馬，久欲往犯而不果。今則先犯全羅，耽羅必次之矣。「一，調信謂李彦瑞曰：」我聞朝鮮人，於前日義智等來時，論議不一，或以爲當斬玄蘇、義智等梟示，或以爲不可如是，當遣使通信云云。厥後變生之初，人人皆言惜也。當初不能殺此二人，其時梟示之議，眞明見云。此說是否，若然則朝鮮之人，眞拙謀也。當初若殺此兩人，則日本其將怕朝鮮而不來乎？將愈激日本，而必欲求其當於朝鮮矣。自古豈有殺信使之國哉？雖兩敵交兵，使在其間。今朝鮮雖有不快之事，日本肯殺通信使乎？此則小家之見也。「一，臣等在沙盖時，有一倭僧，示一故紙曰：」此是往年徐、謝兩天使來時，所定約條謄書者。「云。臣等取見，則中有七件約條，厥紙齎來矣。一，臣等在沙盖時，有我國被擄人廉士謹者，盡示日本事情。且來見臣等，臣等與之談話，見其爲人，頗似浮薄，所言亦極譸張，似不足信。其書示別紙，則亦爲齎來耳。一，臣等在大浦時，要時羅謂朴大根曰：」昨行長、正成、義智等同坐，招我問曰：『我等今到釜山，以俟朝鮮回報，朝鮮亦必稟天朝處置。往返當至春半，此時朝鮮，或乘我勢孤，掩襲釜山則奈何？汝知朝鮮事情，試言之。』我答曰：『朝鮮每事不敢自專，必稟天朝指揮，似無輕擧之理。然我亦未敢必』云矣。「一，要時羅又密謂朴大根曰：」關白積失人心，爲惡不悛，不出三五年，勢必難保。今朝鮮雖不得遣王子，亦可以計羈縻，延拖日月，則終必無患矣。「朴大根曰：」何謂羈縻之計也？「要時羅曰：」淸正、長政，其來雖快，必至歲暮，或歲後，二月以後，當先運軍糧，大軍則當至三四月後，齊到釜山。朝鮮須趁正二月內，差人來報曰：『王子則非唯年幼、多病，頃在北方處事乖宜，被土民縛送軍前，故國王怒其罪，廢置邊遠，人皆醜之，今不可奉使外國。欲令秩高宰相，親往關白，面前講定和好，每事通書幣，定爲恒式』云，則行長當通此意於關白，關白亦必喜其辭，或可見許。如是往復，撑過日字，則彼亦有變生之理矣。「又曰：」關白非生長深宮，不知民間疾苦者，渠亦曾自下賤崛起，知徒步之苦，知負薪、負米之苦，知喫人打罵之爲可慍，知受人奬賚之爲可喜，而今渠遇下如此，不恤勞苦，日本大小之人，皆怨入骨髓，決無善終之理。渠亦自知之，常曰：『我以親姪爲子，富之貴之，而反欲害我。我固知擧國大小之人，皆欲殺我。我與其坐而受禍，寧肆其逞威而死也云云。』其意蓋以日本之人，稍安佚則必生凶謀，欲使連歲勞苦。必無戢兵之理，將至自取顚覆而後已也。「一，要時羅又曰：」昨關白怒朝鮮事，行長輩俱不敢發一言，獨正成奮然請於關白曰：『願有一言。』關白曰：『何言也？』正成曰：『今此事與行長輩，終始力主，畢竟乖違若此。天朝及朝鮮，必以我輩，爲飾詐相欺，我輩何面目見之乎？男兒生世間，受此醜名，寧欲死於此也。』關白別無怒色，但曰：『汝言與行長無異同。當初何不詳稟於我，而今爲此說也？』「一，平行長謂臣等曰：」朝鮮必以爲王子到日本，則當被拘留，此則萬無是理。王子一往則更無他事。王子之外，雖百官齊往，亦無益也。「又曰：」王子來與否，須爲回話。我當三四月相待。須趁大軍未出來之前，通示幸甚。若至動兵之後，欲爲觀勢進退，則無及矣。「一，平行長謂臣等曰：」長政，是淸正之黨。此兩人出來，則當先據蔚山、機張等舊壘。關白旣有待朝鮮回話之令，渠亦不敢先動，但恐渠或有時竊發，欲敗和事，亦不無其患。如慶州等地，須加防備，且儲糧於此處可也。「又曰：」關白以我自初，幹朝鮮事者，故上年使我爲先鋒，今後亦當復爲先鋒而去。設或不得已交兵之時，如欲有所通示，則須通示於我，可也。「

○司諫院正言洪慶臣來啓曰：「亂後庶事草創，大小規摸，固難責備。至於望闕禮習儀，莫重之事，而行禮處所，不可不審定，而今日習儀，乃設於路傍汚穢之地，非但觀瞻未安，其於大禮，亦涉猥褻。請該曹堂上色郞廳，竝命推考。監察朴潤、李景茂，人物愚劣，不能察任，取侮於各司，俱不合殿中之職。請竝命遞差。」答曰：「依啓。」

○申時上御別殿，引見黃愼。上曰：「爾以國事，往來異域，多苦勞。」愼曰：「奉使無狀，不能傳命，臣罪當萬死。」上曰：「此非奉使人之罪，勿爲未安。且其處賊情何如？」愼曰：「臣初到日本，事多歸順。行長、正成等來迎曰：『關白聞詔使及貴國使臣來，心獨喜，勑令吾們，卽可郊迎以入，故吾等來耳。』及其傳命之日，關白言曰：『日本欲通中國，而朝鮮不許借道，厥後沈遊擊講好之時，朝鮮請兵敗事。又其後，天使入釜營，朝鮮不送一介使，偕入日本，逮乎天使入日本之日，始遣使來。當初，王子生殺苦樂，都由我手，我以禮而還，彼以不禮而待我，我是以怒，不敢相見來使。』因令明日，獨接天使，翌日兩天使行封，關白立於庭上，五拜三扣頭，敬受賜衣，其臣四十餘人，皆受欽賜有差云。臣以關白禁不入參，故不得親見，其間曲折，未能詳知，而因人傳聞，亦難盡信。」上曰：「關白行禮，何以爲之云乎？」愼曰：「以倭服受勑，而拜禮則或云爲之，或云不爲矣。」上曰：「關白在五沙浦受封乎？爾等及兩冊使，皆在沙浦乎？」愼曰：「山城州〈日所都。〉距五沙浦，六七里矣。時地震尤甚，都邑圮毁，故出五沙浦待之。關白聽淸正之譖，極有憤悱，至於天使，亦令驅迫出送，其臣三奉行〈長星、吉星、三星也。〉苦諫止之。」上曰：「奉行，何狀官爵？亦是緇髠乎？」愼曰：「奉行者，居中用事之官，爲官不高不卑，而威權出乎其人者也。非僧人也。壬辰年中，有隨兵入我都中倉洞、苧洞者。行長等初講和時，納賂於三星而始議和云矣。」上曰：「然則何以不成云矣？」上曰：「別無餞慰之事乎？」愼曰：「無是禮。且不以奉勑使之禮待之，與待小臣〈愼自稱之辭。〉之禮無異。」上曰：「淸正事，日本人何以言之？」愼曰：「淸正事，臣前在釜山，聞其被罪。其後入日本時，臣行到瓜子浦，〈卽浪古耶。〉道逢一人問之，皆虛語也。臣使人問于調信，調信曰：『罪則虛言也。今此關白，更肆朝鮮之計，蓋淸正激之也』云。」上曰：「天使與我國信使，關白有竝殺之志云，然乎？」愼曰：「臣之一行，有格殺之志者，未能詳知，但譯官朴大根來言于臣曰：『關白欲鏖糟一行，竝與冊使而驅逐，三奉行言曰：「自古無殺使之國。且方責朝鮮，以不遣王子，而先殺其使，是塞其歸路也。」長成亦止之云矣。』」上曰：「淸正將爲出來云，然乎？」愼曰：「淸正等之出來，當在二三月，雖來，必留陣蔚山、機張等邑，以待關白號令云。」上曰：「要二王子來謝之言，有之耶？」愼曰：「臣自日本來釜山時，行長遣其將官沙貴要聞〈姓名也。〉言曰：『下處甚煩，不可會敍。請於空舍，暫得相語。』臣許之。是日初昏，行長如約而來言曰：『使臣遠來勤苦，不成和事，深有恧然。關白初心，雖不送王子，天朝特遣使臣，故喜悅無比，和好可成，而適李天使〈宗誠。〉遁走，故事事違誤。至於天使接見之館，盡爲地震所撼，所見極慘，故關白由是憤恨朝鮮，益無限度。前頭之事，莫如急遣王子，來謝而已。如大臣、百僚，雖一時齊到，用兵與否，未有輕重。況我日本留朝鮮王子，以爲平民乎？以爲國君乎？只令來謝，放還之意可也。』因自誓天曰：『歸報國王，以終厥事幸甚。』臣答曰：『王子豈有來謝之理？況吾歸，安得發於口，聞於上乎？此必無之事，幸勿望也。』行長曰：『然則奈何？關白必戰無疑。朝鮮一戰而蹶後，復請和，則雖緩頰百人，不得善其策矣。其無悔。且動兵之後，我亦不得自便於其間，幸仔細歸啓。』臣復答曰：『雖不好兵，敵至則應戰，雖厭苦，亦出不得已。事有當理，不戰自和；事不當和，豈畏一戰？愼勿以動兵，恐喝我也。』乃作揖而出。翌日，臣早作起身，正成來在館門外。見臣言曰：『吾待朝鮮對答之還，歸告關白，須速示及。』行長曰：『不然。朝鮮必取稟聖旨，然後乃有回話。往復之間，動延三四月，吾當阻遏起兵，不使卽動，幸於未動前，速有攸處』云矣。」上曰：「行長議和，淸正請戰，兩人所爲，互相牴牾，有似枘鑿，是何意耶？或云自作元隻，斯言或近之耶？」愼曰：「以言語辭氣之間，詗探其趣，其所議論，判然不合矣。」上曰：「行長、調信等，力主和事，何也？淸正獨主戰爭，何也？」愼曰：「當初自中之事，臣實不知，大抵人情上於人則好，下於人則惡。是故，調信到沙浦，言於長成曰：『當初用力於和事者，竟歸白地，吾慙於三國人。寧剚刃我頸而死』云耳。行長亦言於臣曰：『淸正雖或再航，當住軍蔚、機之間，不爲大擧深入，而其意，蓋主敗和要戰。若於慶州等地，力設器械，軍糧遠置他處，淸正欲戰則堅守，欲圍則無糗，勢必自沮』云。蓋似助我者也。」上曰：「賊之必欲要致王子，何意耶？」愼曰：「渠輩初擒王子，爲功於日本，終放王子，求恩於我國，王子脫擒之後，一未遣使修謝，故固請王子再至，以逞狂圖耳。要時羅，〈行長幕下小酋。〉微賤而伶俐者，一日私見朴大根言曰：『關白極惡不道，爲狂爲惑，不出三年，自底滅亡。須於淸正未動之前，遣人言於諸酋曰：「王子如是固索，卽宜起送，而昔在壬辰，王子失誤，因致土民啓釁，縛致淸正軍中，故國君大怒，屛逐邊遠，一國人民，莫不鄙夷。來與不來，何關爾國乎？可遣大臣，講定和好，年年修好，無乃不可乎」云云，則關白或悅而聽之，干戈之禍，可延數年，而關白自滅，亦可待也。』」上曰：「要時羅、平調信，皆爾所同行者耶？」愼曰：「調信奸猾，甲於諸酋，今玆一行，極盡心力，出來之日，亦如是矣，而且恨其大事不成，心頗不悅。」上曰：「地震之說是乎？」愼曰：「臣未及日本，八月大地震，崩傾沙浦、五沙浦、山城州樓觀云。」上曰：「爾所目見，亦有地震之迹耶？」愼曰：「兵庫〈地名。〉間，原陵自陷，仍爲沮澤，豐後〈地名。〉地方，有人家四五千，皆沒於地震，只餘高丘，樹梢處處出沒矣。」上曰：「家居皆陷云者耶？」愼曰：「其地全爲大洋，人之全活者，僅八九人，蓋攀緣上頂而上者，得免溺死云矣。」上曰：「爾入日本之後，亦有地震乎？」曰：「臣自八月至九月，留沙浦，其間二十日，地震無虛日而震之，掀人身體，撤人房舍者，或十日一有之，其他小小之震，一日之內，或有震再三者焉。沙浦近處，人家四壁，小無完土矣。」上曰：「彼賊以我國器械，如船制、大砲、弓矢之類，皆已學得云耶？」愼曰：「弓矢非不持去，而點火弛張，必難得宜，故不爲用力於弓矢。至於舟楫，倭子之所嘗操習，而只知輕捷之愛，不知完厚之爲可恃，故我國船制，不知學得矣。大砲則無之，每以鳥銃放之。」上曰：「爾出入，皆乘我國船乎？」愼曰：「臣初意倭船，必優於我船，自釜山抵彼一歧，皆乘倭艇，行至赤關，〈地名。〉乘我船而去，其回也亦乘我船。」上曰：「板屋船乎？」曰：「李舜臣所監造者，效倭船制矣。臣自日本還，將渡釜山，諸倭曰：『風勢似逆，必不直泊釜山。』問之我國沙工，皆曰：『可以及渡』，倭子固止之不聽。及其半渡，倭子悅曰：『可以渡矣。』至夜半泊釜山，釜營倭子見之驚駭。」上曰：「平守采欲簒秀吉，而事覺被誅云，或曰：『誣告見殺，人多傷冤。』何也？」曰：「村巷以守采之被害爲冤，而調信言其謀叛發覺云耳。」上曰：「我民之擄於倭賊者，所着何物？」曰：「衣倭服、語倭言，我國說話，全忘不知矣。」上曰：「倭賊將欲更肆，益加組練耶？」曰：「別無所聞見，而但關白使行長等將兵，而各治兵治食以自給，不如我國或出兵力，或運糧糗矣。」上曰：「關白於我國，有忿懥而如是，至於天朝，業已受封，何不遣人陳謝乎？」曰：「在虜中探偵其意，則關白云：『必先通朝鮮後，次可遣使天朝』云矣。」吳億齡曰：「倭之謝恩表文，非倭文字，而强爲倭文，似是唐文謝恩之事，亦難取信。」愼曰：「三長老齎來表文，還入關白，復令正成齎表來，無印信，天使不受，正成還入踏印，而來及於浪古也〈地名。〉之間。」愼且曰：「臣之前後狀啓，自備邊司漏出傳行，故陳遊擊一日招臣誦之，因責臣曰：『以爾之故，貴國賢王請兵上國。兩使將何以處之？』雖不甚怒，多有不安之色。又置一紙文書，亦我國公事間簿書，及請兵咨文中說話。我國都民騷擾之言，一一皆播於賊中。」上曰：「兵家機事如此，奈何？」愼曰：「七月調信見臣言曰：『今聞李冊使遁走，王京洶洶，國君將遷，士夫皆避，由陸路而行者，遇土賊於楊州，由水路而去者，遇水賊於江華。我兵不犯前境，尙且憂懼，況若更動，則若何以支吾？』其言誠可痛惋。」上曰：「京中奸細之流，或有漏通者耶？」愼曰：「不但都民作爲奸細，南邊士必不知倭賊之爲讎，私相來去，有似隣竝。至於吏民，一朔之內，半月役於官家，半月役於倭賊，催科責役，無有此彼。以如此民，通如此事，何厭之有？」上曰：「對馬島，我國之地，而曾被奪於倭者。形勢何耶？設或往征，則其易拔之乎？」愼曰：「察見形勢，對馬島則雖我國今日之瘡殘，亦可擊之。風漪郡藏船處極多，處處有之，亦可易拔。且對馬島，分海中別嶼，而不遇順風，則雖有急變，未得卽通於日本國矣。況其地無峙糗積茤，其勢決難嬰城持久。」上曰：「賊復如壬辰，而大擧入寇耶？」曰：「臣未知其詳，設或再起，則非暫時侵掠之比，必大擧矣。調信常恨曰：『我前入朝鮮，懸軍深入，事無實而名不美。今則作農積粟，先擊舟師。』」上曰：「舟師渠何能攻？」曰：「非攻舟師，不通糧道云。」上曰：「我國力弱，似難支吾，天朝豈容兇穢於視同內服之我國乎？」曰：「賊視天兵，雖不如我之孤弱，亦不至畏懼矣。」上曰：「渠雖自强，安能當帝威？」曰：「行長破於平壤，故多有畏怖，淸正所向無衂，故不知所憚。」上曰：「壬辰賊來寇者，其額幾何云耶？曰：」或十萬云，或二十萬云，未知孰是。但結陣連營，相望於道者，自京城迤於北道，自京城又迤於平壤，自釜山迤於漢水，兵非二十萬，必不如是之盛也。「上曰：」秀吉待天使甚惡草，不設儀仗云，然耶？「曰：」倭國無禮義，故別無儀仗，而只以金牛，運行有時，以簡慢之禮待之，則一枝筇竹，徒步來見云。「上曰：」爾之一行上下員役，皆無故出來耶？「曰：」格軍一人，聞我國事勢不順，日本將盡殺信使之行，故無緣逃脫，投入賊中，此外無死亡人。「黃愼將出，上曰：」姑坐「，命黃門引燭，前於史官，以明記事。俄而小黃門持杯盤出，上命賜黃愼飮訖，罷對，漏下三鼓矣。

12月22日

○甲申，傳于政廳曰：「黃愼異域往來，甚苦極矣。加資。朴弘長則以此事，其時加資，故不爲竝加矣。」

○以尹仁涵爲刑曹參判，南以恭爲弘文館校理，洪慶臣爲弘文館校理，柳公亮爲兵曹正郞，李必亨爲司諫院正言，姜沆〈湖南人，兇悖狼惡，黨於奸賊，謀害善良，卽海之弟。〉爲刑曹佐郞，成大業〈輕浮無識，虛信訛言，棄其守土，脫身出來，將焉用哉？〉爲朔州府使，成軾〈貪於財物，結婚隷臺，急於仕宦，不終親喪。齒之衣冠，非渠之恥，卽衣冠之恥。兩司久噤，時變可知。〉爲德源府使，禹致績爲順天府使，申晛〈無知一力士，何以臨民乎？〉爲開城府都事，金悌男爲漣川縣監，李魯爲慶尙都事。

○接待都監啓曰：「臣金命元、臣姜紳，進于葉遊擊處問曰：『陸文韜之來，持老爺揭帖而來，老爺未之知乎？』遊擊愕然曰：『烏有是理？蘇州人善爲流言，至於如此也。』卽令其差備通事，送于政院，求見其帖。臣等問于差備譯官朴仁祥、朴重慶，則遊擊與陸文韜，初見之狀，歷歷言之。此書之假作，似亦無疑也。又問其人之去處，則答云：『石尙書移文于遼東巡按，已爲捉囚云。』敢啓。」傳曰：「葉遊擊揭帖事，予固已疑之，先示其兵部咨文者，有以也。今下其揭帖，都監堂上宜齎去，幷謄書。其時承文院遊擊處回答我國帖辭，示于遊擊，而遊擊若甚不安，則本國亦認其非眞，所以稟于大人前云云，仍措辭以慰，可矣。」

12月23日

○乙酉，司諫院啓曰：「行敦寧都正黃愼，奉使異域，當死生以之，怵於兇賊恐脅之言，不能出一言以折之，竟不竣使事而還。其得免譴罰幸矣，而反加重加，非但敵人聞之，益生輕侮，賞罰乖當，將無以勸懲。請嘉善加命改正。司贍寺正許徵，門地卑微，人物庸雜，不合長官之任。請命遞差。古阜郡守閔悅，家在扶安，距本郡僅一息，公州判官趙光翼，家在本州，必多妨礙貽弊之事。請命竝遞差。」答曰：「黃愼往來勞苦，加資何妨？餘依啓。」

○備邊司啓曰：「黃愼書啓之事，極爲詳盡，而大槪則二三月之後，將有再動之虞。至於先犯全羅及濟州，又欲衝犯舟師者，前日屢屢申勑，非止一再，然以此意，更爲密諭于都體察使、都元帥、慶尙、全羅巡察使、統制使及濟州牧使等官，刻新待變爲當。賊之爲計有三。來屯慶州左右道沿海西生浦、釜山、安骨、竹島、巨濟、加德等處，而招集被擄之人，廣開屯耕，幷通市道，以畜糧餉，而合勢漸進，蠶食嶺南，一也；先犯湖南，二也；狂逞直前，深入長驅，如前日之事，三也。三者之中，前一事最爲可虞，今觀黃愼啓辭中，諸賊所言，已有此意。若是則對馬等處之倭，皆當窟穴，盤據於我境。根本旣固，則客主之形，反爲易置，不可圖也，此乃急切之憂。慶尙道不保，則兩湖、江原，將次第瓦解，事無可爲者矣。竊詳今日之事，如使在我之力，足可以支吾賊勢，則擇形便之地，設爲城壘，屯重兵以守之，因以輕兵，抄擊樵牧耕種之賊，使之騷然不安，而又以舟師，邀截洋中。如此而天若助順，則幸而得濟，但賊勢之急，在於目前，而南方成緖措置，未可以時月待。此臣等之日夜痛悶者也。且調信所言，朝鮮稍習水戰，船且堅厚，相持進退而戰，則必難取勝，若昏夜潛行，出其不意，每朝鮮一大船，例以日本小船或五六，或七八，一時搏戰，則可以得志云。此亦兇賊巧計，我軍不知備之，則不無見欺之理。，往日巨濟接戰之時，我國舟師，夜間結陣於海中，昏黑中賊以小船來犯，舟中軍士驚擾，幾於見敗。此前日一驗，而賊之所言如此，此意詳載於統制使下諭中何如？」傳曰：「依啓。回啓疎矣。」

12月24日

○丙戌，司諫院連啓黃愼嘉善加改正事，答曰：「不允。」

○答前日吳宗道揭帖曰：「大人復勞，遠來霜雪，而小邦事機，屬又艱矣。寡人得大人垂誨，庶幾協濟大難，良幸良幸。示諭戰封一款，所論眞的，其言均之爲國赤忠，而安靖小邦者，尤確論也。小邦亦豈謂海酋，果帖然服命，又何敢恃此而緩備？但欲綴機而暇有所圖耳。今其兇跡已著，所恐夜半來者，十分是矣。但殘破之形，大人所目覩，桑土之謀，又何力以辦之？倘天朝少緩於極救，則小邦但坐而待亡而已。幸大人備陳此情于撫院衙門，有以拯之，不勝懇禱。佳貺，不敢還璧，就領雅眷。有小薄物，具在別幅，照納。不宣。」

12月25日

○丁亥，上御別殿，引見諸大臣及備邊司有司堂上。上曰：「黃愼來言，賊勢近復何如？」領敦寧府事李山海曰：「以書啓觀之，賊之侵我之計，非朝卽夕，臣病深，未及省察狀啓。但要時羅向我國偏重，以其言見之，似爲自敗。」上曰：「他政丞意何歟？」領議政柳成龍曰：「黃愼書啓之外，渠亦無他聞見，賊之再肆，愼亦不知。但强弱之形，彼此懸殊，復來屯據，雖或有之，至於卷土重來，亦未可知。臣之所常慮者，蠶食兩南，稍至湖甸，使我物役，漸至枯涸，然後長驅而入也。」山海曰：「賊之緩急，在我誠難預料，整勑器械，恒如賊至可也。」判中樞府事尹斗壽曰：「倭賊雖相通信，猶難責信。況未爲通信者乎？更無疑矣，我國須爲自强，不可一向沮縮也。」左議政金應南曰：「小臣尙未逢黃愼而語矣。大抵賊勢，亦與當初有異，朝夕立至，雖或未必，他日更肆，少無疑矣。備禦之策，不可頃刻敢忽。自上有傳敎，〈先是上下敎曰：」予欲令世子往全州、公州之間督戰，而世子有疾，予欲於水原、公州之間，往來督責云云。「〉臣等不勝感激。必須自上進步一寸之地，則賊必退步百里之地。賊雖鴟張，亦當自滅。設或車駕，暫越漢江，則聲威自倍，萬姓相慶矣。」知中樞府事鄭琢曰：「上敎一下，撥亂重恢之秋，孰不振起而作興？此中興之大機，進退一步之頃，存亡判焉。」上以葉遊擊揭帖，示之左右曰：「今看此帖，語不分明。」成龍曰：「別無維持和議之意，但其措語，正救焚拯溺之言也。攻治沈使，至以硜硜和議，斥之，終以尾生之智，挾蘇、張之術爲言。」上曰：「中原亦如我國多議論。前此戎首上本，以和議爲非，以此一條件見之，可知矣。」成龍曰：「當今之務，莫若先調兵力而已。頃者權慄狀啓，未能詳知，初以三萬兵，遮截賊路爲言，後以有爲爲言，誠如昨日聖敎。」上曰：「初次狀啓有云，三萬兵分軍云，而有爲云之狀啓，昨昨來之。又其一狀云：『釜山殘賊，可以殄威。慄之馳啓，已三度矣。《孫子兵法》曰：『兵務拙速』，第念洩漏爲害耳。凡機事，亦使鬼神不知，昨日傳敎殘賊之語，政院下人無不傳播云，此語知已洩矣。」成龍曰：「李愬夜入蔡城，士卒不知所向。」上曰：「是也。」成龍曰：「軍機似兒戲。」上曰：「堂上及宰臣，無不知者乎？比之古人，謀臣、策士如良、平，只許參謀而已。今之謀事，與胥吏無不與知，可嘆。」上曰：「前日都元帥以巨濟盜賊，可以削平云，予心笑之，至書壁間，以黃愼所言見之，倭賊只有數百，而會天大風，軍糧二萬六千石，軍器、戰舫，亦無不燒夷，此天與之。但釜山可拔，若倭賊恥其喪師，再起大寇，是俗言所謂觸宿虎之尾，慮有噬臍。然豈以是爲嫌？人與之天與之而不取乎？」同副承旨許筬進將發言，上曰：「第徐言。予先言彼賊之綢繆。彼之所以挽留沈使，恐我兵乘時擊之，因沈使，得爲投鼠忌器之嫌也。」應南曰：「唐將之被害，有不可較。」上曰：「此言妄也。」斗壽曰：「後雖有罪，不可不爲。」上顧謂成龍曰：「如能削平肅淸，何可較也？然雖釜山蕩除，不可爲也。」慶林君金命元曰：「雖大捷，結尾難矣。」許筬復進曰：「古者將帥，計出人意之外，乃有其績。今此擧事，未有聚兵運米，而遽爲前進，勢甚不易。須擇要衝之地，沮遏歸路，不使長驅直擣而已。」上曰：「承旨所難者，亦是矣。今此擧事，非無端發兵之此。我國以防禦，旣有先聲，雖急發兵，敵必不駭。頃日，自上親往督兵，亦此意也。今之發兵，一機也；天意如此，二機也。但所怕者，洩漏軍事也，拘留唐將也。可以在前議定，雖或可爲，都元帥、都體察使不可不知。令善騎馬文臣，急急奔議。」戶曹判書金睟曰：「當遣金藎國。」〈藎國弱冠登科，智藝俱給。〉上曰：「慮有疾病中滯，可復遣備邊司郞廳，一時同行，諭之可也。時乎時乎，天與之也。」應南曰：「此計一出，恢復有期。」海平府院君尹根壽末至，居命元之右。上謂根壽曰：「卿亦有言乎？」根壽曰：「方欲啓辭，今聞引見，惶恐敢來。以我國之兵，討莫强之賊，其勢難也。宜請天兵，以爲聲援。且北道軍士，須遣他道出身，替戍而拔來，以守南方則幸矣。」〈其後北兵三千，出來京中，以邊報，還送本道。〉上曰：「姑舍是。」上敎成龍曰：「凡干軍務，自可追後議處，今宜與諸大臣，出招見黃愼相議，藎國之外，又遣一郞官，使之偕往，以備疾病，及諸將之在京者，可能輕戰者出送，火藥、火器等物，亦可下送。將此等條說，講論施行。」睟曰：「舟師，亦可送人諭之耶？」上曰：「速爲有旨可也。」領議政柳成龍等，皆罷對，出去于備邊司，獨山海、根壽、許筬、史官三人，在前侍。山海曰：「今日急務，勿使淸正再航。若已下陸，當擇敢死者，左右設伏，候其歸路，及其淸正所過，不意襲擊，可以濟事矣。」筬曰：「決大事莫若卜筮。以周公之聖、盤庚之智，皆以穆卜言之。今此用兵，亦爲穆卜何如？」上曰：「予亦有此意思。山海曰：」卜而決疑，而但人無知者。「〈史臣曰：」卜筮者，決大事，定大疑，皆用者也。故《帝典》曰：『龜筮協從。』周公曰：『爲王穆卜。』《大詰》曰：『朕卜幷吉。』自古聖人，亦有爲者，卜筮之用，豈其外事？但事有可爲。卜若不吉，則其將棄其可爲之時，而從其不吉之卜乎？唐臣曰：『卜而決疑，不卜，何疑者？』此其謂也。況所卜，未必盡驗者乎？是時和議橫生，大義日縮，而權慄以白面之人，激昻忠勇之義，乘賊不備，以視天討，而或諉以無兵食，或諉以有忌器之嫌，或以不易搖之，或以難遙度沮之，滿廷論議，還爲聚訟，而筬以皎皎錚錚者，而遽以穆卜，眩亂大計，激成狼顧，猶豫於一大有爲之秋，豈非不聞大道之要乎？惜哉！「〉上曰：」近聞義州人有占者，其辭曰：『南山松栢，恒茂不落。』其後思之，李如松、如栢兩大將，出來討賊之應也。其前豈知松栢，果爲李如松、如栢之徵哉？「記事官李惟弘曰：」今此之擧，國之大事，而自上方有乏食之憂，臣私心痛惻焉。臣初躡仕版，豈識時務？直以曾居草間，目見耳聞言之，則田稅者，萬方正供，聖狂無不由之。姑以黃海一道論之，安岳，一小縣也，甲午之稅入三百斛，其他二十三官稅入之數，合四百石。是一安岳，獨當二十三官，而只不及一百石，安有如是之理乎？至於忠淸道，以淸州事言之，癸巳經變之初，淸州民起土者，多至六十結，而乙未年年來，無一結之加，有二千結之減。亦安有如是之理乎？守土之臣，不體聖上分憂寄遣之意，只以取悅民心爲先，不以軍旅絶糗爲慮，置其田簿，委之下吏，下吏夤緣，作爲奸詐，守令行文書籍，而上于方伯，方伯署而上于戶曹，戶曹捧而藏于庫而已，皆不知前年某結某石，而今年何以某結某石。所加多則論賞，所減多則用罰，則吏不得行其術，守令不得忘其職矣。國家不此之圖，反以賣官、鬻獄不得已之政，誅求閭里，愚民殊不知聖上如傷惻怛之政，只自德守令之薄稅，怨聖上之旁求糧餉，深可痛也。「上惻然嘆之曰：」言于戶曹。「

○司諫院啓曰：「人臣受命出疆，當死生以之，期於竣事而已，往來勞苦，有不足言。都正黃愼，奉使異域，聞兇賊恐脅之言，無一言以折之，有若怵迫危懼者然，免罪云幸。反加重資，非但驚駭聽聞，取侮蠻邦，抑且受授俱虛。請嘉善加，亟請改正。」答曰：「不可改。」

12月26日

○戊子，掌令李鐵來啓曰：「平安道別將李應獬，行己汎濫，昵惑三娼，徵索列邑，以爲裝護之資，所聞極爲駭愕。請命罷職。寧邊判官沈彦明，始有能治之名，而實無可稱之績，沈酒廢事，恣行貪饕，淫奸府妓，略無忌憚。如此之人，不可不隨現痛治。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○司諫院連啓黃愼改正事，答曰：「黃愼幹事與否，非所當問。若幹事之故而賞之，則其乖尤甚。不允。」

12月27日

○己丑，大司憲李好閔、執義宋諄、掌令李鐵、尹泂、持平宋駿、金大來啓曰：「商搉軍機，固在廟堂，其事之不可不愼密，臣等亦豈不知？第緣待罪言地，凡軍國重事，漠然不知，則非徒有乖朝廷重臺諫之意，臣等所以待罪言論者何居？以此取見備邊司秘密公事及各道狀啓，而亦且牢封踏印，以秘其事，例也。伏聞近日備邊司秘密啓辭及引對之事，以爲雖臺諫，亦不得取見云，而昨日答諫院之批，亦曰不爲書示，以有命也。當國家危急之時，臣等冒忝臺憲，旣不能畫一策，出一謀，以寬聖明宵旰之憂，反致軍機，若由臣等而不密者然。若或因此而絶然不得與聞籌畫，如矮人觀場，隨衆言笑，則亦非朝廷設臺諫之意，何敢靦然仍冒，虛帶職名？請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉 ○大司諫柳永慶、司諫金弘微、獻納南以信、正言金順命啓曰：「臣等當初論執黃愼之事者，非爲不能幹事而發也。老賊兇狡，前後率辭不一而足，愼曾不能出一言而詰之，唯聽恐脅之言，俛首以歸。不加譴責，反受重加，此公議不得不發，而辭不直截，致有聖敎，臣等所失大矣。請命遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉 ○以尹覃茂爲弘文館副提學，朴應福爲工曹參判。

○移咨于遼東都指揮使司。其文曰：

朝鮮國王爲辯明僞書事，本年十二月二十一日，准遼東都指揮使司咨前事云云等因，准此査照，先該本月十八日，准兵部咨前事，職方淸吏司案呈，奉本部送準禮部咨前事等因，又據委官張彦池稟稱，彦池至王京，會名陪臣，面詳兵部差官陸文韜送國王，禮有兵部火牌，口說兵部差官，只有拜帖一個，有李副總兵書一通，眞假難辯等因，各到部送司。案呈到部査得，朝鮮國王，幷無前項書札，到部先於報上，曾一見之，本部不待國王之辯，而已知其僞矣。今據報陸文韜假稱本部禮送國王，尤爲可異，及査本部差官，幷無陸文韜名姓，亦未給有火牌，俱屬詐僞，法當究處。除咨行遼東督撫巡按衙門，嚴弩陸文韜解部外，相應咨覆，擬合就行。爲此合咨前去，煩爲嚴加査究，前次僞造書札之人，係該國者，卽在彼處，重處正法，或係中國人役，卽同今次陸文韜，一倂解送遼東督撫巡按衙門，轉解本部，以憑題參究處施行等因。准此査照前次僞造書札，觀其文字體樣，決非小邦人所造，未知有等人中間行詐僞造。伊時陪臣具宬，於京師路上，偶然看了，抄寫前來，其在小邦，定無踪影可尋，卽目難以査究轉解。所據陸文韜，於本年九月內，齎到貴部小帖，竊念貴部於小邦，只有公文往來，未嘗私賜書帖，當職竊自疑訝，卽留原帖，以爲後憑，仍將禮物，謝還本人，本人收了就回去訖。今照本人果係詐僞，情甚可惡，但旣已回去，無從拏解等因，已經備査回覆間。今該前因，當職爲照，所據陸文韜阬已回去，無從拿獲正身，煩乞貴司，備將前因，轉報撫院。爲此合行回咨。

12月28日

○庚寅，司憲府啓曰：「近日籌畫之事，是軍國莫大機密，雖臣等忝在耳目者，亦不得與聞，而市井之間，諠然先播，是何國體，是何紀綱？是必大奸細，耳屬于垣，極爲寒心。此事唯備邊司、政院得知，則不密之責，自有所歸。請備邊司秘密次知郞廳拿鞫，次知有司堂上、色承旨、注書罷職，都承旨遞差，同參承旨推考。」答曰：「極駭。拿鞫。注書罷職依啓，有司堂上、都承旨以下，竝推考。」

○司憲府啓曰：「軍國機務，雖極秘密，豈有耳目之官，全不與聞之理乎？頃日備邊司秘密回啓時，敢請雖臺諫，亦不得取見云，極爲無謂。備邊司有司堂上，請命推考。備邊司郞廳，自前以武弁，極選爲之，而近來全不擇差，多有冗雜浮妄之人。請命汰去。」答曰：「自當知之，不必忙了。備邊司只因慮事，非有他意，不必如是論之。反爲煩焉。汰去依啓。」

○以鄭㷤爲司諫院正言，李尙信爲侍講院司書，尹承勳爲司諫院大司諫，金時獻爲司諫院司諫，李覮爲司諫院獻納，尹晫爲司諫院正言，南以信爲侍講院文學。

12月29日

○辛卯，備忘記曰：

其事巳播之意，前已傳敎矣。昨見憲府啓辭，閭巷之間，先爲喧傳云。天欲敗我國乎？是何事耶？直欲痛哭。兵機至嚴而至密，我國之習，則皆欲與聞。古人之用兵，豈如此乎？大抵我國凡事，節次繁多，反不如夷狄之簡約也。今兵謀已洩，此事不可爲。豈有謀洩成事之理乎？若擧事不當，人心潰於內，敵勢增氣，所關非輕。宜更商量施行。且我國朝報，人無不謄書，祖宗朝則不如此。雖非兵機，而有妨於事體者多矣。況唐官，別無所幹之事而連在都中者有之，華人之意難測。不無陰察凡事之理。今後雖尋常朝報，大官府外，凡諸小各司之謄書者，一切痛禁事，政院言于備邊司。

○司憲府啓曰：「國家設耳目之官，大小之事，無不聞知。軍機雖密，豈有全不與聞之理乎？頃日備邊司秘密回啓時，敢請雖臺諫，亦不得取見云，極爲無謂。備邊司有司堂上，請命推考。臣等聞宣傳官趙玲、統制使李舜臣處，有旨齎去，祗受書狀，外封顯有拆見之痕，而內寫日月，有加畫之說，取見其書狀，則外封拆見之痕，已不可査考，而日則加畫分明。玲欲免稽程之罪，敢改帥臣狀啓，事極駭愕。請命先罷後推。政院己知其拆見加畫之實，而不卽請罪，亦爲非矣。請色承旨推考。」答曰：「竝依啓。」

○移咨于總督經略軍門。其文曰：

朝鮮國王爲乞急調南兵，星夜赴援事，該本年十二月二十一日，據冊使跟隨陪臣黃愼啓稱：「前在日本時分，有賊將平調信，向臣說稱：『關白已令淸正、長政等四箇人，爲先鋒，當等候天使回還，次第過海，分據機張等處舊壘，大衆隨於明年二月間，調去厮殺。』臣回到郞古耶地面，看得有賊將長政，已自豐前州，來到本處，又聽得，有賊將淸正，在肥後州，方召募戰衆，將要剋期過海。又接得倭書一紙內，有高麗戍番將，釜山浦，小西津州守，西生浦，賀散主計守，竹島，鍻嶋加賀守，加德島、津兵庫，安骨浦一番森伊紀，二番黑田甲非守等字樣，仍齎原書，回還進呈」等因。隨該本月二十五日，據冊使伺候陪臣李恒福、李光庭等馳啓：「該通事朴義儉飛報：『本月十七日頭更時分，有冊使二位，自對馬島回泊釜山。』又該本役飛報，有冊使二位，要於本月二十一日，各起身出營」等因。據此査照，先該本年十一月內，據冊使跟隨陪臣黃愼、朴弘長等節次馳啓，俱言緊急賊情，已經備由，移咨軍門撫院，乞先調三四千兵馬，把截京城等處，以爲聲援，又經具本，專差陪臣鄭期遠，星馳齎奏去訖。隨該本年十二月內，據陪臣義州鎭節制使黃璡馳啓，總督軍門，因本國咨請，先調遼鎭馬兵，前來把截等因。據此當職爲照，小邦地形，素稱不便馬兵，而倭賊所畏，惟在南兵。卽令陪臣兵曹判書李得馨，備由呈稟遊擊將軍葉處，乞急報軍門，將該馬兵暫駐江西，別調南兵數千員名，前來把截去後。今該前因，當職竊照，當初天朝，以小邦殘破，無以禦賊，爲之暫設羈縻之計，令小邦幸得數年無事，練兵峙糧，以爲後圖，而卽目陪臣黃愼所啓，賊情旣已如彼，冊使已離釜山，春汛又已到頭，本賊狶突之禍，委在朝夕。小邦地方空虛，軍兵單弱，賊若輕兵悏進，徑搶腹裏，以小邦之力，決難抵當，必藉天兵聲援，可以少遏兇鋒。仍照小邦地形，多有山林稻田，不便馬兵，而兼又賊之所畏，惟在南兵，此是已試之效。煩乞貴院，査依日前咨報事理，急調南兵數千員名，着令星夜前來，分駐京城等處，先爲聲援，以遏兇鋒，而隨調大勢，官軍兼濟，該支糧餉，水陸夾勦，以期殲滅，不勝幸甚。