朝鮮王朝實錄/正祖實錄/元年

正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄
（丁酉）元年_{清乾隆四十二年}

春正月

1月1日

○戊辰朔，親行朔奠于孝明殿。

○放付處罪人韓翼謩、金相福，敎曰：「纂輯將成，義理可明，況歲律已更者乎？」仍特放。又敎筵臣曰：「兩人皆先朝舊臣，年且衰老，予有所不忍也。」義禁府以合啓方張，不得擧行啓，敎曰：「旣有前例，何必防啓乎？」

1月2日

○己巳，下勸農綸音于八道兩都曰：「農者天下之大本，民之所以爲天者也。歲首蕫飭，卽我列聖務本之盛意，而守令七事，農又居首，則承流之臣，守土之官，罔敢或忽，事理則然，而逮至挽近，便作文具，無一實效，可勝歎哉！況今年歲首，卽予元年元朝，凡在恤民之政，安民之道，宜無所不用其極，以體我列祖子惠之德，而莫切於民産，最關於邦本者，惟農事是已。噫！古語有之，一夫耕之，十人食之。霑體塗足，夏畦爲甚，而秋場纔收，冬糧輒渴，官租僅免，缾罌已空，蔀屋呼庚之狀，如在目中。是知終歲之勤勞，竟歸王國官府之需，則雖使日闢閑土，歲起荒田，民産之不敷，固無怪矣。重之以莅民者，未有佩犢之戒，超末者實多遊食之弊。不幸而間値饑饉，則流而之四，至於塡壑，勢之然也。《經》曰：『三年耕，必有一年之食。』又曰：『旣富方穀。』旣不得仰事俯育之樂，則又何責親君死長之義哉？分憂之臣，體宵旰之愍恤，念民生之疾苦，省耕課農，補其不足，堤堰灌漑，務興實惠。滿車盈箱，爲農夫之慶，遺秉滯穗，伊寡婦之利，使地無不闢，民樂其業，庸副慇懃之諭。」

○諭咸鏡、江原道臣及北道監賑御史曰：「予以寡昧，纉承我列祖丕丕基，志切愛民，政先利物，而治不及於朞月，化未洽於生民，夙夜祗懼，罔或暇逸。矧玆新正，卽余元年，陽春布和，萬物方暢，思欲對天之時，體天之仁，普濟我億兆生靈，而不幸東北二方，饑饉最甚。旱澇風雹，收穫無幾，凍餒殿屎，流散居多，有土之民，無穀可食，無土之民，失所靡依。催稅納租，室家如罄，扶老携幼，道路行丐。噫！予爲牧民之主，一夫之飢，猶己之飢，一夫之寒，猶己之寒，況今萬姓顑頷，如在涸轍？爲民父母，使赤子不獲其所，靜念厥咎，玉食靡甘。賙賑之策，夙宵講究，旣付於道臣，申之以御史、守令之辭陛者，亦莫不諄諄面飭。凡任分憂之責者，體予至意，竭誠撫摩，盡心賙恤，使飢困者免於溝壑，流亡者得以安堵。種糧之俱乏者，耕牛之未備者，區劃勸分，毋令東作失期，以貽嗣歲之憂。嗚呼！一命之士，存心愛物，猶有所濟，況予爲一國之主，豈不能活我兩道之民乎？咨爾監司曁御史，申飭列邑，布告父老，凡可以利吾民而濟吾民者，或以便宜，或以狀聞，俾有實效。東北子大夫之有私積者，苟能體朝廷之德意，以獨活爲恥，周急恤窮，多所拯濟，則豈惜褒賞之典乎？嗚呼！德未能格天，惠未能及民，至於蕩析離居，今雖發倉移粟，蕫飭分賑，是不過使飢者免死，走者復還而已。是豈足爲安生樂業之實惠也哉？」

○三司〈大司憲李命植、大司諫尹弘烈、司諫李謙彬、掌令朴在源、校理李在學、李鼎揆、副校理李獻慶、鄭宇淳、正言鄭志儉、成鼎鎭、修撰李儒慶、閔養燮、副修撰朴天衡。〉合啓，請寢付處罪人韓翼謩、金相福放送之命，仍施遠竄之典，不允。

○召見左議政金尙喆、右議政鄭存謙，命釐潤《尊賢閣日記》。至李溎事，上曰：「李溎之趨附麟賊，隨時俯仰，世所共知，而向來事疏則可也，袖箚豈不怪乎？厚謙罪惡旣彰之後，不過孤雛腐鼠，雖非溎箚，豈無聲討之人乎？厭然自揜之狀，如見肺肝矣。然謂之逆則過矣，何足深責？日記中刪之也。」上又曰：「予在春邸時，日記便成課工，案上常小冊，自附於趙抃焚香告天之義矣。」

1月3日

○庚午，禮曹啓言：「今年卽聖上卽位元年。祖宗朝元年設科取士，卽應行之彝典，而乙卯辛丑乙巳，皆行增廣，今亦依例設行爲宜。」允之，式年覆試，退定於秋間。

1月4日

○辛未，親試春到記儒生講製。製居首李百亨、講居首李升運竝直赴殿試。

1月5日

○壬申，獻納成德朝上疏曰：

帝王初政，莫急於典學懋德。夫以虞、夏、殷、周之盛，主聖臣哲，四境無虞，而警戒之言，不輟於廈氈之上。至若宋之南渡，夷虜縱橫，疆域半蹙，而朱子之造辟陳謨，必以內修外攘，兩擧爲說，此固爲從古人臣畜君格王之綱領頭腦，而未可以他說易之也。臣竊觀殿下於嗣服之後，求言之旨，來諫之誠，非不切至，而未見一人之陳說道理，體帖古訓，以裨我聖上進德修業之工，此豈古賢臣愛君忠國之義哉？若臣區區之意，則惟願我殿下勉學，必以誠正，進德必以敦厚，命令必簡重，慮患必周詳，任人毋眩情僞，接下必推赤心，毋滯於近小姑息之規，加意於深厚遠大之圖，而尤於大禹之卑宮惡食，文王之惠鮮懷保，參倚存省，上副列聖在天之靈，下係八域億兆之望，以啓億萬斯年無彊之休者，不可他求，而實在於是矣。

批曰：「所陳當留念。」

1月6日

○癸酉，詣昌德宮，展拜于璿源殿、徽寧殿，行酌獻禮于延福殿。

○御駕過留陣，留陣大將俯伏祗迎，敎曰：「介冑不拜之義，曾已下敎。行陣旣與班列有異，則禁營陣中大將失儀，該大將李漢膺推考。」

1月7日

○甲戌，行酌獻禮于景慕宮，歷拜毓祥宮、義烈宮，敎曰：「道路狹窄，班列不能成樣，致使觀瞻有駭，漢城府堂上竝推考。」又敎曰：「右班祗迎侍臣，不鞠躬而俯伏，昨已申飭武將，而讀書學士又如是乎？竝推考。」

1月8日

○乙亥，親行春享于孝明殿。

○晝講。檢討官李儒慶啓言：「向日兩罪人特放，在於合辭方張之時。此等大處分，宜問於大臣三司。此後則凡係罪人處分，必皆下詢，俾盡審愼之道。」批曰：「所奏是矣。」又啓言：「僞造綸音，卽古未有之大變也。酌處十餘人，不過愚夫傳誦者，別無可疑之迹，則特敎白放，可見欽恤之聖意，孰不欽仰？而鞫獄至重，亦宜下詢三司而處之。」批曰：「其時雖問大臣玉堂之言，亦有意見矣。」仍敎曰：「近來玉堂無陳戒之語，儒臣所奏，予甚嘉之。」

1月9日

○丙子，以洪樂純爲成均館大司成。

1月10日

○丁丑，朝講兼行次對。參贊官洪國榮啓言：「近日以來，言路太塞，一例媕婀，此固三司之臣含默之過也。苟究其本，上心似有惡聞之致，故朝廷之間，必有膜子而然也。先大王初年，言路大開，一日至有十許啓者，殿下登極以後，何嘗有進一言者乎？初年如此，中年可知；中年如此，則晩年尤可知也。以此謬習，轉相倣傚，則不過十年，國將如何？且說者曰：『聖朝無闕事。』此有大不然者。堯、舜之世，有何闕事，而昌言嘉謨，日進於前乎？補拾袞闕，聖世之良規，官師相警，臺閣之故事，而一何寥寥，至於此也？此專由於言路未廣之效也。伏願殿下，大警惕大奮發，亟思自反，益懋來諫之道焉。」批曰：「所陳甚好矣。」領經筵金尙喆啓言：「參贊官所奏，切中時病。言路開閉，關國家興亡，而近日臺閣之上，幷與勤攻之言，亦無聞焉，此固士氣消沮，臺風委靡之致，而抑或聖上未能導之使言耶。今日矯變之方，亶在於上下交修，各盡其道矣。」批曰：「所奏切實矣。」侍讀官李獻慶啓言：「請飭諸道各邑糴糶之勒分濫受，營耗之發賣穀貴邑者。」檢討官李儒慶啓言：「增廣考官，勿論京外，以公平有藻鑑者，另擇差遣。」竝從之。

○擢大司成洪樂純亞卿，尹得養正卿，從大臣請也。

○大司諫尹弘烈陳戒四條，一曰務聖學，二曰勵聖志，三曰振紀綱，四曰嚴懲討，批曰：「上三件，當留意。下一件，予意有在矣。」

○敎曰：「朝廷之彦，未必皆賢，草野之人，未必皆愚。版築釣璜之賢，固未易論，而孔子曰：『十室之邑，必有忠信。』我國地方雖褊小，千里封彊，旣非十室之比，則亦豈無山林之間，讀書之士，韞櫝而待價者乎？諸道道薦之制，卽周官鄕擧里選之意，法非不美，而挽近以來，便歸弁髦，間有之，亦不過隨其地閥而薦之，未聞有某人之有某行，某人之有某才，守令擧之方伯，方伯進之朝廷者。此無他。狃於色目，拘於俗習而然也。此豈所望於周爰之臣者哉？日前相臣雖有筵奏，若不誠心求之，安知無復循前習之歎乎？諸道之中，嶺南卽士夫之府庫，況是鄒、魯之鄕，想有絃誦之君子。尤加着意採訪，隨聞見登聞。」又敎曰：「敦風勵俗，人主之令典。雖以我朝言之，每於歲首，京外必以孝行節義之卓異者，聞于朝廷，當初設法，可見列聖朝作成之盛意也。近年以來，其所登聞者，便作政府之休紙，未聞擧以奬之，此固由於名實或混之致，而其視愛禮之義，果如何哉？其令禮曹之臣，就議政府，撮其最者，區別啓聞，以爲激勸之地。更飭諸道擧之以實，無或有猥雜之弊。」

○戶曹判書鄭弘淳上疏辭職，批曰：「古有十年判度支者，卿其勿辭。」

○正言鄭志儉上疏曰：

惟我殿下嗣服以來，政必率舊，志在振綱，絲綸之間，足以聳動觀瞻，施措之際，庶幾丕變風習，而文武之恬嬉，尙循舊套，朝象之泮渙，猶夫前日，銓選之地，公道不張，言議之場，勁舌無聞。期月之效，尙未有以賁新化而徯聖志者，臣愚死罪竊以爲，此雖由於有君無臣之歎，而苟求其本，則殿下之求治雖勤，而立志未固文具之弊，猶未盡祛，推行之實，尙或有欠。故今日之大小廷臣，雖若外效其勤恪之誠，而率多內濟其彌縫之私，此所以有願治之意，而無致治之休也。倘殿下以實心責實效，益軫奮勵之方，務盡擧措之宜，則風草之化，只在一轉移之間，惟殿下念哉念哉！國家用人最關都政，前後飭敎，每在激揚。春曹郞署宜加愼擇，而芸閣出身之卑庸無稱者，遽排首擬，百里分憂，爲任不輕，而北關寒品之托身不正者，濫叨湖縣，官方之淆雜，推此可知。西銓初仕之不擇，已是聖鑑之所悉，而久勤折衝之降補權管，閒散游手之直除僉使，武士失望，物望未允。此等之類，一幷査汰，當該銓官，幷施重推之典可也。以臣諛聞寡見，罕與人接，而銓家得失，尙有入耳者，其許多注擬，豈能盡浹人望？推緘滿囊，自是淸朝之美事，紏撿政注，實係大臣之職責。都政之過，今已浹旬，董率之地，尙無一言，是亦朝綱不振之一端，臣竊惜之。「〈吏批以南溟學除守令，金鳳著擬郞署，兵批以金尙澄爲僉使，志儉旣論以此也。〉

批曰：」疏中規箴當留意。銓官事不過相規，刊汰事意在激揚，亦依施。「

1月11日

○戊寅，以洪樂純爲工曹判書，金夏材爲成均館大司成。

○右參贊黃景源上箚曰：

今日聖德之所可勉者顧多矣，而臣以爲制事之要，無自用以廣咨詢，進擧之要，無自足以弘輔導，用人之要，無自偏以博選擧，然後治平可期也。《虞書》曰：「弗詢之謀勿用。」《商書》曰：「好問則裕，自用則小。」夫舜與湯古之聖人也。夔、龍雖賢，豈勝於舜；伊尹雖聖，奚過於湯？然舜之言戒之以『引詢勿用』，《仲虺之誥》警之以自用則小，由此觀之，好詢問而不裕者，未之有也，喜自用而不小者，亦未之有也。臣伏聞：「世宗之時，每臨朝，事無大小，輒皆詢問諸大臣，不敢有自用之心，故大臣日日束帶，未嘗離勤政殿門外。」何其盛也？今殿下煢然在疚，誠有以委任大臣，每政詢焉。無錙銖自用之心，則大臣何忍不爲殿下盡其忠乎？孔子曰：「十室之邑，必有忠信如某者。」夫魯國十室之邑，尙亦有忠信者，況王畿千里之國乎？然殿下初登大位，尙未聞致一賢士，臣竊爲朝廷慨然也。昔者孝宗新卽位，巖穴之士，造於朝者踵相接也。今殿下始發德音，召山林宿德之士，而終無一人來者，除書頻繁，徒歸虛文，又安有輔導之益乎？《詩》曰：「君子之車，旣庶且多，君子之馬，旣閑且馳。」其傳曰：「是亦足以待天下之賢者，而不厭其多。」臣以爲宜令政院，凡先朝抄選之士，毋論有職與無職，皆降別諭，明示側席之誠，則山林宿德之士，安得不幡然而來乎？日昨聖旨，以諸道歲首別薦，有所勉諭，而道臣不能以誠求於下，每歲所謂別薦者，多無其實，甚可惜也。當明、宣極盛之際，以六條博求人才，故當時賢良之士，登崇者爲最多焉。特下明旨，自大臣至于備堂，以誠心敷求人才，別薦于朝，以廣賢路，恐不可已也。臣又聞，日昨賓對，大臣承旨，以言路陳戒，而淸朝言責之列，泯然如故，今者前席亦無一臺入侍者，良可寒心。臣謂行公諸臺幷遞差，以警臺閣。

批曰：「所陳切實，當留意。臺臣事，責實在予，何必歸咎。」

○晝講。

○輪對。

1月13日

○庚辰，行文臣殿講。

○以黃宷爲黃海道水軍節度使。

1月15日

○壬午，晝講兼行次對。

○停諸道春操。

○放定配罪人埏、申德龍、申大益、鄭忠周、沈偗之、金益彬、鄭允德、李濟萬、李邦榮、李章運、孫效忠，減死定配罪人金若錬、勿限年定配罪人具普萬、安置罪人𤈻、投畀罪人尹光紹、島配罪人尹蓍東等。

1月16日

○癸未，晝講。

○校理李在學上疏曰：

臣於島配罪人尹蓍東特放之命，有不勝憂慨者，略此冒陳之。噫！蓍東難貰之罪，臺章已悉，竄配之典，在渠爲幸。今此特宥之擧，有若尋常罪過之遇赦卽放者然，臣竊爲殿下惜之也。率是以往，則隄防將至於解弛，義理必歸於晦塞，此豈細慮也哉？且伏聞定配罪人金若錬，亦在特放中，若錬之當初酌處，已是寬典。不出半年，遽然全釋，如是而何以使怪鬼輩，有所懲畏乎？伏願亟寢兩罪人放送之命。

批曰：「所陳是矣，而予意亦有在矣。」

○大司諫尹弘烈上疏：

以北路凶荒，人心易騷，而趾海、述海、翼雲等諸賊，謫在同道，有誑惑煽動之慮，請分配海島。

批曰：「令該府，依特敎例，絶島擧行。」趾海移配楸子島，述海黑山島荐棘，翼雲移配濟州牧。

1月17日

○甲申，以鄭晩淳爲司憲府大司憲，金尙集爲司諫院大司諫。

○副修撰朴天衡上疏曰：

國家興替，在於言路，言路開閉，在於臺閣。臺閣重則言路開，而其國興，臺閣輕則言路閉，而其國危。是以凡諸罪囚，旣命發配，而臺閣論之，則輒不得發遣；旣命行刑，而臺閣爭之，則亦不得正刑。雖以人主之尊，不能奪臺閣之議，祖宗朝所以重臺閣之意，果何如哉？惟彼韓翼謩、金相福三司之論，爲日已久，而殿下不有其言，直命放送。假使爭執之論，過於矯激，特放之命，允合中正，論以重臺閣之道，恐不當若是容易。況其處分，有未必盡合於嚴隄防杜亂萌之義者耶？重罪輕釋，固不免失之太寬，而抑臣之所大懼者，不在於是。竊恐殿下輕臺閣之念，自此而始，從今以往，雖或有大於此者，殿下欲誅則誅之，欲赦則赦之，生殺與奪，一出於睿裁，而臺閣之論，不足有無於其間也。殿下之所以待臺閣者，若是其不重，則尙安望讜言之日聞乎？伏願殿下，亟收成命，一以示嚴隄防之道，一以示重臺閣之意，使言責之臣，有所激勵也。夫尙魯之凶逆，實載籍之所未有也。跪斬臠分，不足以懲其惡；破家拏戮，不足以洩輿憤。雖以平法之聖意，還收追施之律，而其凶種醜孽，不可使置於輦轂之下決矣。諸姪之散配，可見其嚴討之義，而今聞其孫，乃敢出沒京洛，自同無故之人，噫！國無法則已，不然渠安敢以劇賊餘孽，肆然來往於城闉之間乎？聽聞所及，莫不駭憤，亦不可不施以竄配之典也。且聞其姻親諸家，初旣聞官而離婚，一自追律還收之後，便卽依舊率置，無復防限，至有以吾家慶等語，發之於公坐者。夫尙賊之惡逆，不以追律之施不施，有所加減，則旣離之婚，又復還續者，抑何義也？其可謂能知順逆之分，而少有嚴畏之意乎？義理之晦塞，隄防之崩壞，莫此爲甚，此而若不嚴加處分，則恐無以定人心而懲亂賊也。噫！聽政義理，實是宗社莫大之計也，正大光明，建天地昭日月，則雖愚婦愚夫，豈不知此等義理？而惟彼朴宗集日記之事，實有所萬萬駭痛者。記注之任，其官雖微，其職則史也，雖尋常筵話，固當書之惟謹，而況伊日上下酬酢，所關何等重大？乃敢惟意刪去，全沒事實，使凶賊不道之說，必欲掩翳而不著，以爲陰護逆黨漫漶義理之計，究厥所爲，誠極罔測，而乃以年少官卑之故，置而不論，尙逭屛裔之典，其可謂國有法乎？至於洪良浩、趙宗鉉，皆以凶逆腹心爪牙，最有名稱，爲世指目者也。今當黨與鋤治之日，蟣蝨卑微之徒，無或倖逭，而惟彼兩人，偃處京第，爵秩自如，揆以事理，寧有是哉？刑政之乖當，懲討之不公，乃至於是，臣竊爲旣然也。嚴降處分，明示好惡，以爲戢奸萌杜亂源之道焉。

批曰：「上款所勉，當留意。尙賊卽予之讎，其孫雖免應坐，焉可使之出沒於京輦？依施。吾家慶云云，未知誰某。何不擧名？此必無知妄作。朴宗集事依施。洪良浩、趙宗鉉何足深誅。」

○配朴宗集于寶城郡。

1月19日

○丙戌，特拜尹塾爲弘文館副校理。贈故縣監林德躋司憲府大司憲、故執義朴致隆司諫院大司諫。敎曰：「嗚呼！陳之於先大王者，卽臣子之分義，而陳之於予者，非但不忍提不忍說，斷之曰逆也。又非但曰爲予之逆也，爲先大王之逆，爲景慕宮之逆也。欲復詳諭，五內分崩，哽咽不能長語矣。今日見尹塾兵郞副擬，特爲點下者，卽是先大王親製文，致祭於韓光肇，而予則嚴訊於韓光綮之意也。亦是予上章於先朝，而先大王又以後或敢提者，爲逆之敎之意也。斯豈非明義理正是非之一大關捩乎？銓曹已檢擬，可見朝廷之心，如予之心，何可久沈於郞僚？」仍有是命。塾及德躋壬午宮官，致隆壬午疏討洪鳳漢者也。

○司諫李顯永啓曰：「島配罪人尹蓍東，賦性陰譎，行己詭祕，附麗麟賊，爲世指目者久矣。向者新化之初，敢發凶悖之言，究厥心腸，誅戮猶輕，則善地薄竄，已失太寬，曾未多日，忽下全釋之命。公法未伸，輿情益激，請還寢放送之命。」不允。

1月20日

○丁亥，敎曰：「咸鏡道放未放啓本中，趾海、述海、翼雲等，俱不去姓，至於尙魯具姓，又從以具官，大是矇然。咸鏡監司趙重晦緘辭，從重推考。」

1月22日

○己丑，掌令尹弼秉上疏曰：

逆家連姻，許其離婚，蓋出於嚴斥絶峻防限之意也。追律之收還，雖因平法之盛意，而看作倖會，自以爲吾家之慶者，抑獨何心哉？懲討或弛，忌憚漸少，存諸心而發諸口，豈曰國有法乎？暗室獨語，猶不敢提說，而公坐之中，任其樞機，此豈但尋常語言妄發之比哉？儒臣之疏，引而不發，臣固未知爲誰某，而聽聞所及，莫不驚惋。惟彼儒臣懲討之義，隄防之憂，非不嚴截，而告君之辭，終欠明白，聖批何不擧名之敎，誠爲至當。儒臣朴天衡從重推考，仍卽緘問，指名摘發，施以竄配之典，斷不可已也。臣伏見傳敎下者，咸鏡監司趙重晦放未放啓本中，逆賊趾海、述海、翼雲等，不去其姓，劇賊尙魯俱書職姓，緘辭未到之前，雖未知其事端之如何，而其所關係不輕而重，不可推考而止。先施罷職之典宜矣。

批曰：「儒臣緘問，古無其例。北伯事，不過文字間踈漏。臨賑輕遞，其於北民何哉？」

○兵曹判書洪樂性上疏曰：

伏見副修撰朴天衡疏，盛論尙賊姻親諸家處義之失，極其嚴峻。臣之子婦，卽尙賊之女也，初果聞官而離昏矣。及夫追律還收之後，亦不敢處之以法外之法，不得已還爲率置，而君讎國賊之血屬，終不忍以舅婦相處，故別處一室，苟存視息，俾不行朝夕家人之禮矣。今玆堂疏峻嚴，益覺臣處置乖當，自陷大戮。臣方還爲出送，仰暴情實，恭俟處分，而逆順之分，緣臣而晦，隄防之義，緣臣而壞，則臣雖萬戮，不足以贖其罪，伏乞聖明，亟降威罰，以嚴國綱，以謝公議。

批曰：「率置之不聞官，以其有筵中酬酢而然。勿辭，入來侍衛。」樂性不膺命，敎曰：「尙賊，卽萬古所無之逆，而向者追律還寢之命，出於天下平之意。旣不施逆律，則在法元無應坐。君父之讎，雖曰一也，夫婦之際，人之大倫，在朝廷敦風厚俗之道，不當以無於法之法責之。況有向筵說話，別無可嫌之端。」命更飭。

○延豐君李𡊠上疏曰：

尙魯之女，卽臣之子婦也。昨年處分後，聞于春曹，卽爲離異，及其追律還收，還爲率來。父子夫婦之倫，有若斷而復續，故人之見臣者，或以爲不幸之幸，臣亦隨問而應而已。卽臣自來儱侗，不能察愼之致，而朴天衡、尹弼秉之疏，聲罪甚峻，臣罪益著，席藁俟誅。

批曰：「卿設有是言，不過率口而發，卿其勿辭。」

1月24日

○辛卯，晝講。召見北道掌試都事。

1月25日

○壬辰，晝講兼行次對。以洪樂純爲備邊司提調。

○大司諫金尙集啓言：「人主一心，萬化之樞紐，而若論致治之要，亦惟在立志之如何。雖以匹庶言之，有志於道德者，有志於功名者，各隨其志之所向，而卜其成就之高下。矧乎人君，履九五之尊，臨億兆之上？不先正大本，廣其規模，立其準的，則其爲治亦苟焉耳矣。從古言治者，莫尙於三代，而三代以後，更未有三代之盛。漢、唐之治，止於漢、唐；宋、明之治，止於宋、明者，正坐於時君世主立志之不高耳。臣愚誠不敢知，殿下所以自期者何如？而恥君不及堯、舜、卽臣之心也。豈獨臣一人？八域臣民，翹首拭目，蘄向我殿下者，孰無秉彝同得之心哉？然而竊覵我殿下踐阼以來，典學之工雖勤，而實多寒曝之憂；求治之念雖切，而未見朞月之效。朝綱或似稍振，而大小之臣，猶復恬嬉，天討非不略行，而反側之徒，尙未鎭安，懲貪之典方勵，而習俗難變，求言之敎屢下，而謇諤無聞。兩路告飢，民生有顚連之慮，六對雖行，廟堂事期會之末，率是道以往，三代固已矣，曾漢、唐之不若矣。今年卽殿下之初元也，今日卽天時之一元也。體元行仁，履端出治，亶在乎殿下一心，惟殿下先立聖志，以古先哲王自期。毋曰聖學之己高而低視臣僚，毋曰治具之畢張而充然自足。欲言路之廣開也，則捨己從人；欲才俊之登庸也，則立賢無方。推九牧九官之讓，以奬廉恥，體五章五庸之義，必愼刑賞。聖志一立，庶績咸熙，從欲之治，不獨專美於古。目今人才渺然，固無可以當聖心者，而倘殿下深恢則哲之明，克盡旁招之誠，則亦豈無了一世之賢才，出而爲用哉？」批曰：「所陳諸條，言甚切當，當留意。」

1月26日

○癸巳，晝講。召見各道京試官。侍讀官李獻慶啓言：「太學者，四方觀瞻首善之地也。列聖朝培養作成，靡不用極。昔在先朝，申飭師儒之長，月設三講，時賜召接，褒賞警飭之間，敎化自行。近來泮長數遞，講會等事，久致廢閣。昨今年朝家哀遑，未及他事，士子之興勸，漸不如古，黌舍頹落，虀鹽冷落。游息之徒漸稀，作興之效難期，方當始初淸明之時，豈非大欠典乎？自今師儒之長，久於其任，朔講旬製，務盡勸奬，外邑校院勸課之方，亦申明舊法，俾有實效，臣之望也。」批曰：「言甚切實，當體念矣。」仍命飭京外。

1月27日

○甲午，召見吏曹參議兪彦鎬、入直玉堂李獻慶、李儒慶。上曰：「適閱《大學或問》，欲爲討論，故召見諸學士矣。吏曹參議則方兼奎章閣直提學，卽宋之龍圖閣學士，而將以備顧問也。今則無職事，可謂太閒矣。」上曰：「『知止而后有定』以下，皆致知之事乎？」彦鎬曰：「知止與能得，兼說知行矣。」獻慶曰：「明儒方孝孺，以此章爲格致之傳，不當入於經一章云矣。」上曰：「與晦齋說同乎？」獻慶曰：「次序差不同矣。」上曰：「《或問》中論《小》、《大學》，各有年限。今有年過於《小學》者，不可直從事於《大學》，以其工夫之不可躐等而然耶？」彦鎬曰：「然。」上曰：「然則童子時，全沒《小學》之工者，及壯雖欲向學，已過灑掃應對之年，則奈何？」獻慶曰：「朱子謂敬字工夫，可以追補童時之失學矣。」上曰：「誠意與正心，有何分別？」彦鎬曰：「旣到誠意地頭，則意之所發，已無不實，不患夫此心之不正，而惟其喜怒憂懼之際，察之或不能密，應之或不能順，則此心之用，不能無偏係之失，此所以正心，又在誠意之後者也。雖然正心工夫，視諸誠意，煞有輕重，故正心之正，只可以偏正看，不可以邪正言也。」上曰：「然。」獻慶曰：「誠意者，用工於心之發處，正心者，用工於心之全體。如所親愛而辟焉，所畏敬而辟焉之類，皆心有偏係之病。克去此病者，乃是正心之工。與誠意工夫，煞有不同，不可喚做一事也。」上曰：「古之欲明明德於天下之明德，屬於己乎，屬於人乎？」彦鎬曰：「明德者，是自己之明德也，明於天下者，是自明其德，而推以及人，使天下之人，皆各自明其明德也。此明德，屬之自己然後，修己治人，由本及末之義，乃可見矣。」上曰：「明德，合人與己而看之何如？」彦鎬曰：「自明其德，推以及人，則只言自己，而亦自包得人矣。」上曰：「以文勢言之，當曰古之欲平天下者，先治其國，而今云欲明明德於天下者何歟？」彦鎬曰：「平天下，是新民之極工，而新民，由於明德，則只云平天下，將不知所謂平天下者，爲何件物事，而且夫天下之平，不過先明在我之明德，使天下皆明其與我同得之明德也。故於此，特曰明明德於天下，以見其推己及人之義，而亦所以管攝上下之文勢，通貫始終之工夫者也。」上曰：「匹庶之學，不過齊家而已，則不必及於治國平天下耶？」獻慶曰：「雖匹庶，亦可以治人矣。」上曰：「顔淵問爲邦，孔子答之以行夏之時等語。以此觀之，則學問工夫，必以天下國家爲己任矣。」彦鎬曰：「雖在匹夫之賤，欲爲有用之學，則天下國家之事，無非吾職分之所當爲者。苟自以爲窮而在下，嫌其出位，不爲之素講而預養，則安於小成，狃於苟循而已，何可謂之有用之學乎？」上曰：「學問之士，雖不爲出位之事，其自任則當以遠大爲期矣。」彦鎬曰：「學者苟以天下爲己任，則錢穀甲兵，何莫非分內事乎？」上曰：「孔門諸子中如顔子者，具體而微，則工夫已至於平天下之境否？」彦鎬曰：「顔子不在其位，只可言格致誠正之造詣，而所謂平天下者，亦不過擧斯以措之耳。」上曰：「格物致知爲一事乎？爲兩項事乎？」獻慶曰：「誠意正心，果是兩項事，而格物致知，自是一事也。物理旣格，則所知已明，豈有先格物而後致知之理乎？故朱子曰：『物理之極處無不到，而吾心之全體大用，無不明矣。』」彦鎬曰：「格致自是一事，而所言之地頭，則少有分界矣。」上曰：「《大學》工夫，雖有次序，而非今日格物，明日致知，又明日誠意之謂也。匹庶之學，猶可待夫學之成就，施諸事爲，而至於帝王家，旣非二帝三王官天下之時，則或有幼而爲帝王者，或有老而無工夫者，欲待學成而後，始乃爲治，則恐不可爲也。」彦鎬曰：「非但帝王家學問，雖匹庶之工夫，亦不可盡爲此工夫，然後始爲彼工夫也。進德之序，雖有界限，而工夫則不然也。」上曰：「格致可屬道問學邊也，誠正可屬尊德性邊也，而涵養省察，亦可以分屬耶？」彦鎬曰：「格致誠正上，有涵養省察，尊德性道問學上，亦有涵養省察。蓋存心與致知，首尾互應，涵養與省察，始終相資，則不必如是分屬也。」上曰：「知行不可偏廢，而知當先乎？」獻慶曰：「先知而後可以行，故知在行先，而《小學》之敎，先從灑掃應對，以此言之，則行在知先矣。」彦鎬曰：「知行不可偏廢，而以先後言之，則知爲先，以輕重言之，則行爲重。譬如行路者，與其熟知程途，而因循退步，終不得行，不如勇往直前，雖或摘埴而且行且尋，猶可以得到其所也。以此言之，則行重於知也。」上曰：「此言儘然。行而不知，猶爲原慤之人，知而不行，則反歸於退托之科。故人或有博通經史，該貫義理，而行有所不掩者矣。」獻慶曰：「記聞論辨雖有餘，而無踐履之實者固多，如此而亦坐於不能眞知之致也。」上曰：「然。苟知惡惡，如知烏喙之殺人，則其誰爲之，知好善如知芻豢之悅口，則誰不爲之耶？」彦鎬曰：「烏喙芻豢之眞知，雖愚夫可能，而至於善惡之分，則人之恒言，孰不曰善可好而惡可惡耶？但所謂善者，原於性命之正，而其道難行，所謂惡者，生於形氣之私，而其欲易肆。故取捨向背之際，不能如烏喙芻豢之易知其利害。此所以善者少而惡者多也。今欲知善之如芻豢，惡之如烏喙，則捨格致而何以哉？」上曰：「如好好色，如惡惡臭，必待窮格而後，可以能焉。」彦鎬曰：「善惡之辨，只在於理慾公私之分，而不知何者爲理與公，何者爲慾與私，則失其取舍，此所以格致先於誠正者也。」上曰：「如見其肺肝，栗谷則謂己之肺肝，牛溪則謂小人之肺肝，而栗谷竟從牛溪之論云矣。」彦鎬曰：「然。」上曰：「誠正當兼已發未發而看耶？未發時，正與不正，初無可論，則誠正似爲已發之工。而所謂存心以正心看得，則亦有病。」彦鎬曰：「涵養於未發之時，省察於已廢之後者，乃是誠正工夫，不必如是分看，而至於存心與正心，則地頭本自不同。」上曰：「克明德顧諟天之明命，克明峻德，亦有淺深之可言歟？」彦鎬曰：「《康誥》通言明德也，《太甲》則言天人一理，無時不明也，《帝典》則言成德之事也，其言自有淺深矣。」上曰：「《庸》、《學》相爲表裏之說甚好。」彦鎬曰：「《聖學輯要》首篇，總論《庸》、《學》首章之義者，深切著明。所以相爲表裏之妙，此可見矣。」上曰：「率性之率字，初學之誤看易矣。道自坦坦，只可循而行之，非有人力之所可容也。且率字，兼人物而言之也。人與物，各有自然當行之理，而至於善惡淸濁之不同，則屬於氣質矣。」彦鎬曰：「性道敎三言之中，於敎字始屬人邊言之。修道之功效，可於位育上觀之，則鳥獸魚鱉，咸若之治，亦是敎化中出來。以此言之，則修道之敎，亦宜兼人物而看也。」上曰：「修道之修字，可屬於工夫乎？」彦鎬曰：「君子之道，修己以治人，則所謂品節之，以爲法於天下者，當自身而始也。然則工夫自在其中。」上曰：「末學淺見，不可驟論性理，而朱子集註曰：『氣以成形，理亦賦焉。』成形雖以氣爲主，而成形之前，只是渾然一理，則理先於氣，而朱子之言，則有若氣先於理者，此何意也？」彦鎬曰：「理亦賦焉之亦字，可知其成形之前，已有此理，則雖先擧氣字，而不是謂氣先於理也。大抵經傳中此等倒說處甚多。如《太極圖說》曰：『太極動而生陽。』夫動後於靜，而先言動者，以太極本靜，故不可以先言靜也。蓋其文勢不得不然，而亦未嘗以此而有違於本義也。」上曰：「理氣固相隨，則元無無理之氣，又無無氣之理矣。」獻慶曰：「無理則氣無由生，無氣則理無所寓，理雖氣異，而不可分而二之也。」彦鎬曰：「理氣雖不相離，而亦不相混矣。」上曰：「《中庸》以戒愼恐懼爲未發時工夫，而未發時纔着意戒懼，則此心已發，將何以用工於未發時耶？」獻慶曰：「凡人一日之內，已發時多，未發時少，豈可先把戒懼二字，等候未發時而着下工夫乎？常存敬畏，無時間斷，則未發時便爲戒愼恐懼，已發後便能主一無適而已。若着意戒愼，則便是已發，誠如聖諭。」上曰：「常存敬畏，亦不敢忽者，驟看則未發或似已發矣。」彦鎬曰：「存字忽字，只合輕看。」上曰：「人心未發時，便無知覺之可言乎？」獻慶曰：「未發時雖不見聞，而亦有見聞之理。如一箇明鏡，雖不照物，亦豈無照物之明乎？且先儒云，十月純坤之時，雖似無一分陽氣，而其實十月三十日之內，已有些少陽氣，逐日潛長，到冬至之日，始成一畫陽。世人徒知一陽始生於冬至，不知微陽已眹於十月也。以此理反隅於人心，則寂然未發之時，已自有動底意思，不可謂靜時全無動之理也。」

1月29日

○丙申，親押孝明殿朔祭祝。

○司諫李顯永上疏，請追削申光綏爵秩，厚謙兄弟絶島散配，末曰：

山陵擇吉，何等至重至敬之事，而昨年前都事李顯模投進一疏，旨意駭妄，少無敬謹之態，顯有沮毁之意。罷職薄勘，未足以懲罪，亟施竄配之典宜矣。我殿下臨御以來，以正士趨嚴科場，爲急先之務，而世所稱巨擘之弊，難保其盡革。如京中之高鳳煥、松都之李煥龍、湖南之李行輝、湖西之盧兢，卽一世之所膾炙者也。又況鳳煥、煥龍之爲厚謙狎客，人所共知，此四人刑配邊遠。年前述海之主泮試也，不以其文，先取物色，被選者半是無文無筆，口尙乳臭之兒泰淵之壻，亦皆冒占，述海所考泮庠兩解，一幷削榜可也。

批曰：「申光綏事依施。厚謙兄弟散配事，其他凶賊親屬，尙有不配者，非忽於嚴懲也。李顯模事何必深責？削去仕版。賣文四人及泮庠事依施。」

○獻納成德朝上疏曰：

臣謹按《易》曰：「易簡而天下之理得。」夫天下之理，本自平易，而無甚委曲，本自簡當，而無甚繁頤，循而行之，萬事自理。古之聖王，端拱垂衣，若無所爲，而百度順軌，萬化徯應者，無他。只從其方寸虛靜之地，而廓然大公，儼然至正，沛然行其所無事，而坐收百官衆職之成功，卽所謂易簡之道也。惟我殿下，睿性特達，問學夙就，其於古聖王傳心之法，深體實得，而第才智之過，而或遜於寅畏之工，聰察之詳而或忽於易簡之方，長爲所困德以是病。高明之過，恐猶不及，而發政害事，勢有必然。伏望殿下惕然反省，體大《易》易簡之旨，克恢聖量，益篤聖工。又按《易》曰：「惟君子爲能通天下之志。」自古人君，不通衆情，能善其治者，未之有焉，而若其衆情之不通，則專由於受善之未廣，容諫之未恢也。殿下卽阼以來，樂善求助之意，藹然於絲綸之間，其於通天下之志，開不諱之門固至矣，而獨奈何承順成風，媕婀爲俗，朝無昌論，野絶危言，殊非治朝之氣象，而間有一二建言者，輒先鋪述聖德，張皇炫燿，而其所陳戒之辭，逶迤周遮，便無明白直截之意，此其故何哉？蓋我聖明，自在春邸，聰睿出常，博學明辨，所以發難經旨，形諸辭令者，文理粲然，厭伏一世。彼經筵之臣，臺閣之官，自視欿然，無足以當聖意，則每以其平日畏伏之心，發爲稱頌贊揚之辭，於是乎乾道日亢於不知不覺之中，臣道日陷於浸漬漸染之餘。馴致袞闕無補，下情莫通，是上有聖智之君，而下有衰敗之證。伏望殿下，瞿然反顧，無或以自廣陜人之意，存留淵衷，而每以千慮之或失，屈於一得之愚焉。又按《易》曰：「井渫不食，爲我心惻。」夫天之生才，將以需世備用，而今反委棄不收，其爲惻傷，無過於是。惟我殿下求才之詔，屢下於前席，愼簡之方，另飭於銓部，而大臣泄泄，曾不以薦一賢，能爲己任，銓曹遷除，只循顔回之生熟，情分之厚薄，而至於吏之廉良，士之操檢，未聞採錄。或有臺論之峻發，而恬不知恥，抗顔揚眉，惟恐一日之無官，此錢若水所以勇退於急流者也。至於郞僚擧擬，輒下擇差之敎，則其所奉行，只較其門閥之高下，資歷之淸濁。夫尙閥之風，始於曹魏之世，千載襲謬，未之改革，眞世家之利，非國家之福也。祖宗朝用人，無間遐遠，如潘碩枰、劉克良，身繫賤籍，而卒爲名臣良將。伏願殿下，凡於踈遠之臣，隨才引用，其或文詞超衆，器識拔萃者，別加陞擢，如成廟之於丘從直，無使不食之井，爲行人之惻焉

批曰：「三條陳勉，予甚嘉之。」

二月

2月1日

○丁酉朔，親行祭于孝明殿。

○敎曰：「每於歲首，京外薦守令邊將，法意甚重，固不當冗雜，而況當初元，尤宜審愼。外方之各薦本道人才，猶可說也，至於京中，豈容若是？旣不能審之於薦之之始，尙何望其成效？殊非勵精之本意，薦單竝勿施，更令修啓。」

○特遞吏曹判書李徽之、兵曹判書洪樂性。敎曰：「廉防朝廷之本，日昨臺疏雖不指的，下語則峻矣。今之銓官，宜欲一辭，其在體下之道，何必待章？」仍有是命。以徐命善爲吏曹判書，蔡濟恭爲兵曹判書。

○夜對。上曰：「唐時將兵之臣，非無其人，戰輒敗績，至於九節度之一時見敗，其故何也？」侍讀官李在學曰：「此時將帥，亦皆擇送，而每致敗績，此由於時君之忌疑而然也。」檢討官李儒慶曰：「小人居中用事，謀猷措劃，初不念及於戎務，故每致兵出無功之歎矣。」上曰：「小人雖用事，三年興師，豈無一人成功者乎？此必有所以然之故。此等處正合理會。蓋曠歲連兵，戰必敗績，若究厥由，則其弊有三。人君用人之道，必先愼簡，而旣任之，則又勿疑然後乃可以責效。而出將之後，使宦侍監軍，覘視其動靜，其弊一也。閫外事，將軍主之，然後發號施令之際，自有統領，而必使關由於朝廷，故緩急設置，每患後時失勢，其弊二也。郭子儀、李光弼皆是名將，而不能委任之，又使九節度一時出兵，互相携貳，令出多門，其弊三也。如此而其能責成乎？屢戰無功，良以此也。」在學曰：「誠如聖敎。」上曰：「溫故知新，何謂也？」儒慶曰：「溫故書而知新書之謂也。」上曰：「不然。初學之人，多如此看得，而蓋謂溫故書，則知新味於其中，益知其所不知之謂也。」

2月2日

○戊戌，召見承旨。上曰：「翰林卽參下極選也，故相文翼之後今選，復古初選也。」仍曰：「有唐宗故事，下番草冊取進也。」檢閱徐龍輔曰：「史官所記，人主不得覽，臣不敢奉命。」上曰：「年少史官，不負其職，可嘉也。」

2月3日

○己亥，大司成金夏材上疏曰：

日昨臺疏，請述海試取泮庠兩解，一竝削榜而蒙允。及見該曹草記，則只擧陞補合製，不擧通讀，臣竊訝之。夫陞學與通讀，名目雖殊，發解則同。陞學初試如彼濫雜，則通讀亦可知也。況且泮庠削榜，通讀便是皮之不存。乞賜裁處焉。

依施。

2月4日

○庚子，晝講。召見工曹判書洪樂純。上曰：

「予之聞卿熟矣，屢欲從容引接，而未果矣。凶逆何代無之，而未有甚於今番諸賊。幸賴皇天默佑，先王陰隲，得有今日。予之所遭，甚於辛壬，處分皆予自斷。而朝臣中無一人出力沫血者，吁亦慨矣。

樂純曰：」自蕩平大行，義理不明，四維不張。一世滔滔，只知目前之利害，不知君臣之分義，末流之弊，至於此極矣。大抵人心，趨利避害，惟患得失，朝東暮西，殆有甚於駔儈，其間情態，有不忍正視，渠輩駸駸然亦不知自陷於坑塹也。今則聖明在上，亂賊已誅，雖無腸之人，豈可固守已死之朽骨，終無歸化之心哉？昔我仁祖反正之後，先正臣金尙憲一種淸議，欲盡戮大北，而元勳輩以爲，旣殺巨魁，其枝葉何可盡殺，是以大北中人，至今有班族矣。凡人之情，久枳於世，比如大旱之草木，十分乾枯，若降一點雨露，則其爲欣悅，有倍於前矣。「上曰：」以今世道觀之，丕變之效，固難望之，而人心靡定，尙多危疑，國家餘憂，不可少弛也。「承旨鄭民始曰：」誠如聖敎，餘憂尙多矣。「上曰：」自古君子，心無內外，言無假飾，易致見瞞於小人，凡耳目所及，不可不愼。卿其知之否？「樂純曰：」聖敎誠然。臣則平日目不接鍾街以北矣。「上曰：」非但北人，〈恒、簡等諸賊，皆居北村。〉自以爲非北人，而亦多有往來者矣。「樂純曰：」凶徒之枝孽，今無餘存者，此不足憂，而世道之澆漓，朝象之泮渙，此甚可悶。臣意則必先廣開言路，開言路之道，亦在於擇選有言論風力者，置之臺閣，然後可以責效。且士習之浮薄，莫近若也，此無他，士無矜式而然也。必旁招山林讀書之人，諮訪治道，以爲矜式之地好矣。伏望留念焉。「上曰：」所謂林下之人，亦不無薰蕕之相雜，難卞其眞假，尙未勤訪，予意亦有商量，從當一番招致也。「

2月5日

○辛丑，晝講兼行次對。

○右議政鄭存謙啓言：「淸白吏抄選，卽列聖祖攸行之典，而生存人被抄，則以廉謹爲目，身沒後被選，則以淸白爲名。今當懲貪之日，宜先奬廉之擧，而廉謹之抄，雖難遽議，至於淸白之選，自有已定公論，依例抄選。不但爲修明舊典之道，實有裨於新服淸明之治，勵世磨鈍之政。」從之。又啓言：「挽近以來，年穀不登，閭里窮空，人無恒産，其中婚姻之失時，喪葬之過限者，尤爲矜惻，請飭該道，依《續典》另加顧助。」從之。

○夜對。上問藩鎭跋扈之弊源，玉堂不能詳對，惶恐奏曰：「臣等才識魯莾，不足備顧問，極選文學之臣，置之經幄，朝夕講磨，裨補聖學，區區之望也。」上曰：「何乃退托如是？因一文義之未對，豈可引咎乎？儒臣之所知，予或有不知，予之所知，儒臣或不知，固非異事。矜之一字，最爲學問之大病，予嘗自勉矣。」

○以權栻爲慶尙左道水軍節度使。

○大司諫金尙集啓言：「歲首守令之薦，法意有在，日昨薦單還給之命，深仰飭勵之聖意，而許多剡擧，未必盡是冗雜，則一幷勿施，恐有欠於綜核之政，請取其原單，出付選部，使之鑑別取捨。」上曰：「所陳雖是，當初薦單勿施之命，予意亦非不在。至於銓曹之鑑別取捨，豈非難行之事乎。」

2月7日

○癸卯，召見承旨。上曰：「大將之名，責任不輕，而實無歸屬處。各道兵水使，皆以實職書銜，而軍門將臣則不用實職，當初設置軍門之意，雖倣五衛之制，而都監則若提調衙門，猶有意義之可言，禁御兩營，則可謂有名無實，反不如守摠之有歸屬依據，革去大將之號，改以御營使禁衛使似好。而事係更張，未果輕議也。」

○召見時任大臣。左議政金尙喆，以武庫火藥七千餘斤之偸失，請前後當該提調罷職，從之。

2月8日

○甲辰，夜對，講陸宣公奏議。上曰：「人受天地之中，中字卽指天命之性也。陸贄所謂動作威儀之則云者，可謂不失其本意也。威儀之則，卽物則之則，而便是天地之中也。蓋中字無定處，故程子曰：『以一家言之，有一家之中，以一國言之，有一國之中。』又曰：『顔子大禹，各有時中，易地則皆然』，此言深得中字之義也。」侍讀官李在學曰：「程子之說，可謂深切著明矣。」上曰：「精一執中工夫上，若分屬涵養省察，則當屬省察耶，當屬涵養耶？」在學曰：「臣素無講究，不敢臆對矣。」檢討官李謙彬曰：「執中似屬於涵養，精一似屬於省察矣。」上曰：「不然。若無涵養，何能省察？涵養省察，當幷看而不當分屬矣。」上曰：「司馬溫公警枕，卽是念中工夫，雖用工篤實，而亦有把定之病。蓋溫公學問，過於篤行，而不足於致知矣。」命在學讀《心經》。在學讀至寡欲說，上曰：「《孟子》一篇，皆是存天理遏人欲，而此言寡欲者何也？朱子釋之曰：『寡欲之欲，卽耳目口鼻之欲。』濂溪則以爲：『寡而至於無。』所謂耳目口鼻之欲，此是私欲耶，物欲耶？若是物欲，則何獨寡之而已乎？此甚可疑。」謙彬曰：「欲有人心之欲、物欲之欲，以寡字觀之，則此欲字，似是人心固有之欲也。」上曰：「觀於朱子訓詁，則此是私欲之欲也。」

2月9日

○乙巳，行酌獻禮于孝明殿。

○召見左右相。右議政鄭存謙啓言：「纉海之移配濟州，以致顯之同其配所也。趾海、述海移配之後，致顯、致良不可同處一島，請移配他道。」從之。致顯移配智島，致良移配古今島。

○特遞戶曹判書鄭弘淳，以病辭也。

○以洪樂純爲戶曹判書，鄭民始爲成均館大司成。

○設增廣監試初試。敎曰：「大小科場棘圍。古有逐日摘奸之規，數十年來中廢，科場淆雜，職由是也。」仍命史官，摘奸場圍。

2月11日

○丁未，以尹得養爲工曹判書。

2月12日

○戊申，展拜永陵，行酌獻禮。敎曰：「象設雖以成廟遺敎，不敢加設，至於碑役，不可不趁卽改竪。而不必設廳，令度支擧行。」遣承旨，詣禧陵、孝陵奉審。仍詣弘陵，時値日昏，夜御于齋室。

2月13日

○己酉，行酌獻禮于弘陵，遣別雲劍金孝大，奉審明陵。

○罷前兵曹判書洪樂性職。左議政金尙喆以幸行道里排站太遠，道路修治亦多踈虞，請樂性及京畿監司趙時俊罷職，命樂性罷職，時俊記過。

○敎曰：「道路橋梁修治，慮有民弊，務從省約之意，屢下飭敎，而新川橋延袤廣大，多費民力。橋梁都差使員李潤禧記過。」

○命訓鍊大將張志恒賜鹿皮，禁軍別將李敬懋記過。上召兩人，敬懋只見令旗而入，志恒守壁不進。敎曰：「訓將得體，宜有勸懲之道。」仍有是命。駕至慕華館，趙時俊、李敬懋、李潤禧拿入警飭還宮。

2月14日

○庚戌，夜對。

2月16日

○壬子，召見監試一二所試官。

2月17日

○癸丑，淸皇太后殂，頒訃勅牌文來。上召見左右相、吏、戶、禮判，以鄭尙淳爲陳慰兼進香正使，宋載經爲副使，姜忱爲書狀官。

○召見承旨。上曰：「文武臣製講，《續典》有稟旨擧行之規，而近來此法廢閣。自今月，每於當朔，政院啓稟。」

2月18日

○甲寅，晝講。

2月19日

○乙卯，行副司直趙㻐上疏曰：

臣荐違試牌，飭敎截嚴，而自書有素，不可冒進。從前見擬於試望，非殿庭親臨之科，則一未嘗承膺，蓋有私心之隱痛者。臣之幼也，臣父不知臣不肖，望其成立，臣結髮而從場屋之事，至於頭白，倖得一第，而臣父歿已久矣。計其數十年之間，屢試輒屈，積苦飽困，則愚不自反，時或不能無致憾於考官，而以此爲終身之至痛。今若怯於嚴威，黽勉承命，怱怱而考券，忙忙而出榜，退而語人曰：「非我也天也。」則違逋之罪，雖可倖免，而平生茹恨之心，其何忍爲此哉？抑臣於考試之事，嘗有所聞，而實爲今日乞免之一大證案，故敢此仰陳焉。昔宋之歐陽脩，在試院五十日，而考天下貢士六千五百人，摠其人與日而參互其分數，則一日只百餘篇而已矣。夫以脩之藻鑑，猶亦如此，至於凡人，其費日也，固當倍蓰，而如臣不及凡人者，又將何如哉？且臣因風傳之言，而知中國考試之法，凡考官之點抹於試券也，書其旁而註之曰：「臣某謹點。」「臣某謹抹。」又於篇末論其所以點抹而書之曰：「臣某謹評。」榜出之日，還之於擧子，故考官不敢容其私，擧子不敢致其憾。臣未知傳言之果信，而苟如其言，則其爲法也，可謂詳且嚴矣，而其考限之寬緩，從可知也。今朝家若寬其考試之暇，至於閱月踰時，而又許其評批還券之規，則臣雖衰劣如此，尙或可以粗效賤見，而其所見之得失，又可以質之一世之公眼矣。然臣之所恐者，不惟應辦供饋之難支而已，莫重試事，因主司者之遲鈍，任其曠久，則其於國體壞損非細。此臣所以寧被違命之罪，而決不敢進身也。

批曰：「疏陳可以知卿有識。然古人有親歿而廢擧者，卿則決科於風樹之後，以爲顯揚之道。疏中云云，似涉閒漫。至於五旬考券之說，實合予意。卿若受點，則必使中朝法制，不獨專美。如干應辦之費，何至於慮念乎？」

○行專經文臣殿講。

○特擢李獻慶爲承政院同副承旨。

2月20日

○丙辰，朝講兼行次對。

○申明衛外擊錚推問之法。敎曰：「御闕則擊錚於差備，動駕則繫錚於衛外，古制也。先朝申聞皷復設後，命禁擊錚之制，聖意祗在勿以錚而以皷也。今則幷與動駕時而亦禁擊錚，故初無下該曹之擧。以金吾長之奏，可知其有司之昧於擧行。從今以後擊錚者，闕內則旣有皷矣。錚非可論，而衛外則依古例移付刑曹，推問以聞。」

○設增廣文科初試。

○特敍具善復，復授御營大將。善復以武庫事，坐罷也。

2月21日

○丁巳，晝講。召見江華留守金鍾秀，命讀所撰《明義錄》草本，讀至翔雲罷養事，上曰：「此則屬漫語矣。」鍾秀曰：「此是渠根派頭腦也，不可不載錄也。」上曰：「先大王命讀雲疏時，至黨字之說，卽爲處分，故未及俯察於溫室樹除宮僚等語矣。」鍾秀曰：「賊雲凶計肯綮，專在溫室樹三字，除去宮僚，卽是次第事矣。」至承旨不書傳敎事，上曰：「李命彬事，予所目覩，非有意於和應者也。」鍾秀曰：「雖不同歸於逆，不可爲無故之人矣。」至金相福事，上曰：「旣有究問言根之說，則卽此一事，可以一言蔽之。雖有許多罪犯，何必逐條論列乎？」上曰：「頒敎文之載錄，甚難處矣。〈以敎文中，有臚列洪鳳漢句語也。〉鍾秀曰：」敎文已爲頒示八方。此而刪去，則書不成體段，且隄防之不嚴，將由此始，不可不載錄也。「

2月22日

○戊午，敎曰：「入廟後尙未親享，而誕日荼禮，祔太廟前，依例行事，曾有受敎，二十四日詣延福殿，當行酌獻禮，儀曹知悉。」

○晝講。

○輪對。

2月23日

○己未，召見左右相。左議政金尙喆，以客使當前，地部經用之苟艱，請劃給關西別餉小米一萬石，稅小米一萬石，從之。

2月24日

○庚申，詣昌德宮，行酌獻禮于延福殿。是日先詣孝明殿展拜，次詣璿源殿行酌獻禮，次詣徽寧殿展拜，仍詣延福殿行禮。

○進賀兼謝恩正使李溵、副使徐浩修等狀啓，略曰：

臣等一行，昨年十二月初六日到瀋陽，八起方物，依例交付於押車章京、明寶處。同日得接冬至正使錦城尉朴明源私書，乃是表式咨文出來後，表咨改書付送冬至使行之委折，故留置上通事趙達東等，齎奉追到於連山驛。故皇太后加上徽號進賀表正副本各一度，皇太后前無進表例緣由咨文一度，臣等祗受，與書狀官臣吳大益，眼同査對。十八日到山海關，二十六日到北京，住接于正陽門內南館。當日詣禮部，進呈表咨文，則禮部侍郞李宗文祗受。三十日臣等與冬至三使臣，詣鴻臚寺，演正朝朝參禮。本年正月初一日五更，臣詣午門外，皇帝幸堂子，少頃回駕，臣等送迎於皇道右。天明，臣等隨三品以下西班，先行皇太后朝賀於午門外，仍由右掖門，入太和殿庭，行禮如儀。皇帝還內，臣等則仍還館中。瀋陽方物，十二日畢納於太和殿前殿御庫。賠還銀事咨文，則前年十二月二十八日，禮部已據咨文中辭意，奏文末請遵前諭旨，仍交該使臣帶回，而卽日以知道旨下。正月二十二日，自禮部送來許多文書中，此回咨之獨先來到，事甚疑惑，故使任譯輩，問于禮部，則答以爲：「此是有事之咨，而此事顚末，又皇上之曾已俯燭者，故先爲奏聞。其他循例文書，必待開印後奏聞。」云云。上下馬宴，則臣等初以方喪在身，不敢領受之意，送言禮部，則引乙巳謝恩使前例，執而不許。臣等屢費往復之際，以皇太后喪，仍爲停宴。皇帝前月初八日，奉皇太后，幸圓明園，十一日還宮。十三日親行祈穀大祭，十四日又幸圓明園，二十三日以皇太后喪。奉梓宮當日還于慈寧殿。臣等得見其儀註，則始喪日，已稱梓宮，而皇帝卽日成服，二十七日不辦事，如有緊要曁軍務，則用藍印。親王以下大臣文武官員，一年不作樂，百日不嫁娶，二十七日釋服。在京軍民人等，摘冠纓穿素服二十七日，百日不作樂，一月不嫁娶。各直省朝鮮國均照例，以誥書到日爲始成服二十七日，外國使臣則二十七日內至京者，自工部給布制服，免其齊集。自始喪至第五日，乃頒哀詔於各直省及我國，而他外國則初無頒詔之例。哀詔則皇帝親製以下，故一通謄上。我國頒詔勑，前月二十七日已差出，而正使散秩大臣隆興、副使內閣學士兼禮部侍郞永信、通官則烏林佈、金福貴、金東陽、朴寶樹等隨去，今初六日或初八日，當爲發行云。初二日自禮部送來咨文一度，有曰：「向來朝鮮國進貢使臣頒賞筵宴事宜，具題於二月初旬，令其回國。今遇大行皇太后大事，若仍照例具題，誠恐來使守候有需時日。理合繕摺具奏請旨，將筵宴來使之處停止，仍照例頒賞，卽令其起程回國。所有賞賜國王及來使等物件，分晣開單，恭呈御覽，伏候訓示遵行謹奏。於乾隆四十二年正月二十七日奏，本日奉旨知道了欽此。」云云。又自禮部催促領賞，故臣等一行，與冬至使一行，詣禮部領賞，而回咨度數方物數目，今來咨文中，初無擧論之事，故臣等領賞時，使首驛往復，則侍郞李宗文答以爲：「回咨則二十七日公除後，自當成送，而使行之先令回程，出於皇旨。」云云，故臣等初三日回程。在前領賞，皆於午門之外，而今番則以公除前，領賞於禮部。領賞服色則以烏帽黑角帶白袍團領擧行。《四庫全書》求購事，詳探於序班輩，則所言不一，故更從他岐，屢次往復於編校翰林，則以爲：「此書近累萬卷，而抄寫居多，刊印十之一。經傳子史之編於《圖書集成》者，初不刊印，只取人所罕見有益世敎之書，以聚珍板刊印於武英殿，而竝抄寫之本，分作四件，一置大內，一置文淵閣，一置圓明園，一置熱河。抄寫則四部外無他本，刊印亦若干本而已。勿論抄寫與刊印，工役尙遠。」云云。聚珍板，卽我國之鑄字板，而編校官之所傳如此。臣等且見昨年十月初七日所下皇旨，則以沈初、錢如誠等，差出四庫全書副摠裁，尤信其工役之未畢。伏念《四庫全書》，實就《圖書集成》廣其規模，則《集成》乃《全書》之原本也。旣未得《四庫全書》，則先購《圖書集成》，更待訖役，繼購《全書》未爲不可，故問于序班等，覓出《古今圖書集成》，共五千二十卷，五百二匣。給價銀子二千一百五十兩，今方載運。

○上御奎章閣東邊松壇，命侍衛承史諸將臣，設帿試射。自內帑頒賞有差。

2月26日

○壬戌，親試文臣製述。

○次對。

○召見訓鍊大將張志恒、御營大將具善復。上曰：「宋臣司馬光文集有九帿法，隨其方位，畫魚雁熊虎之屬，獲旌亦分五色，射中某方，則各以方色擧旌，帿制大略如是。兩將臣考見原書，新造帿布，以備內苑試射之用。此亦予稽古之意也。」

○修理昌德、昌慶兩宮，以殿宇年久，多頹漏也。以具允鈺爲工曹判書，仍差修理監蕫堂上。

2月27日

○癸亥，召見戶曹判書洪樂純、工曹判書具允鈺。上曰：「兩闕修理，誠非獲己，而目今經費罄竭，國役連仍，客使又在前，工役務從省約，切勿爲侈靡之觀也。」

2月29日

○乙丑，以李在簡爲大司成，柳鎭恒爲慶尙左道水軍節度使。

○飭諸營築城。御營廳以興化門體城修築啓，敎曰：「修築若能堅固，則豈有數圮之患？外城所係，尤非宮城之比。此後分授軍門，惕念擧行。數年內新築處，若又更築，則該將臣重勘。」

2月30日

○丙寅，上有感候，藥院啓請靜攝，命孝明殿朔祭攝行。

○北關監賑御史申應顯，以賑資不足，又狀請加劃交濟倉穀一萬石，備邊司覆奏，施行。

三月

3月2日

○戊辰，命孝明殿練祀後，陵殿所屬宮人內侍賞格，一遵下政院傳敎舊例。只憑中使口傳，至是以非宮府一體之義，有是命。

○召見戶曹判書洪樂純。敎曰：「各殿例各有屬宮，而予之冊封前，只自戶曹劃送補役米，冊封後劃明禮宮爲屬宮。今則補役米自在當罷，而仍爲慈宮所用。慈宮以國家經費之不足，有還屬本曹之敎。雖出於軫念經用之慈意，而予意則姑欲勿罷，仰補慈宮用度矣。」樂純曰：「古人曰：『養以天下。』以殿下出天之孝，豈不思所以慰悅之道乎？癸未以前惠廳米一百五十石，戶曹米五十石，移劃龍洞宮。今則事體與前自別，請還屬該廳與本曹。」從之。

3月3日

○己巳，親行別茶禮于孝明殿，以練祀隔日也。

3月4日

○庚午，詣興化門外，祗迎練主。敎曰：「神輿旣由正門，不可竝路。侍衛由東挾門。」奉練主奉安于幕次，親押練祭祝。

○召見奉常提調。上曰：「庚子甲辰虞主埋安開基時，皆得玉標，宜加審愼也。」提調蔡濟恭曰：「親祭時雖入直禁軍，皆參哭班，而侍衛之臣，獨不得參哭，情禮有缺矣。」上曰：「在昔國恤時，亦有陳請而蒙允者。兵判與他侍衛有異，行祭時改服入參可也。」

○敎曰：「先朝戊寅受敎定式，雲寶劍雖大王國恤，勿用布裹，擔筒箇亦用此例。昨年以後所用，與受敎大異，令該院一遵受敎。」

3月5日

○辛未，行練祭于孝明殿。上具衰服，奉練主題主，〈題主官沈履之。〉訖奉安靈座。上改具練服，行祭如儀，奉虞主于神轝。上詣興化門外祗送，虞主埋安于宗廟後苑北階。

○陵殿官以下施賞有差。守陵官恩彦君䄄、練主書寫官吏曹參判沈履之加資，䄄加興祿，履之加嘉義。孝明殿享官海溪君𪹯等錫馬。

3月6日

○壬申，正言安廷玹上疏曰：

向來趙㻐之疏，强引不當之義，終歸苟且之習，斯言之玷，臣固病之。若其寬限精考之議，稍有意見，聖明亦不靳允，似當盡意考閱，不計遲速，而今攷其出榜日字，則四千餘張之券，了當於一旬之內，豈其考校之才，昔鈍而今敏也耶？抑亦應擧之文，無足以詳閱耶？何其與原疏五旬之說，太相逕庭？苟曰考券已精，無容遲延，則前者之言，殊欠稱停，若曰適値事故，未免草率，則當初陳章堅請，而聖批許可之意，果何副哉？㻐宜施罷職之典。「

末言坐更闕點之弊，批曰：」趙㻐何足深責？而所請不過罷職，依施。「

○敎曰：「觀於安廷玹上疏，可知坐更之法，近來解弛。有勢之民圖免，無勢之民偏苦。京兆三堂其不開坐而申飭乎？」仍命嚴飭京兆五部官。

○罷譯院都提調金陽澤、提調金魯鎭職。以勑行將至，而譯院擧行之顚錯也。

○召見纂輯堂上兪彦鎬，特賜織毛馬鞍，以《明義錄》斷辭之善撰也。

3月7日

○癸酉，淸勑來。上詣慕華館迎勑，行茶禮于崇政殿。傳訃勑正使散秩大臣一等褒績公兼世管佐領隆興、副使內閣學士兼禮部侍郞鴻臚寺正卿公中佐領永信、大通官烏林、俌福貴、寶樹、次通官冬陽。二十五日越江，是日辰時入京。初十日回程，二十一日還渡江。

○勑書：

崇慶慈宣康惠敦和裕壽純禧恭懿安祺寧豫皇太后誥。曰予以薄德，祗膺昊蒼眷佑，列聖篤祥，誕育帝躬，丕紹鴻緖。今皇帝性秉仁孝，承歡養志，克敬克誠，視膳問安，晨夕靡間。每當巡幸，所至必掖輦同行，親見億兆，呼嵩尊親，幷篤合萬國歡。以天下養，信可謂之兼備矣。且木蘭秋獮，前期必奉，予幸避暑山莊，以協夏凊之理。新正御苑慶節，必奉予駐長春仙館，以愜宴賞之情，至凡萬壽大慶，必躬自起舞，以申愛敬，每當宮庭侍宴，必親製詩畫，以博欣愉，予因益怡樂康强，頤和晩景。又見皇帝神武懋昭，廟謨廣運，遂平定準夷回部，廣拓幅員，而近年進勦兩金川。宵旰焦勞，運籌五載，大功幸得告成，皇帝之心始寬，予懷亦因以大慰。方謂際玆海宇乂寧，豐登迭奏，予更得長延景福，葆養天和。惟念年齒日高，未免桑楡景迫，深惕於衷。猶幸體氣素强，精神未耗，期頤或可漸瑧，皇帝每見予康健如常，喜形於色。詎意昨者，偶遘寒疾，寢至沈疴？皇帝侍藥問安，憂心時切，日叩天神，保助祈予，速就痊可。予亦思調理向愈，以安皇帝之心。不期延至二十三日丑時，大數垂盡，遂至彌留。予壽已八十有六，母儀尊養四十二年。因集勳歸美，而三晉徽稱，遇萬壽祝釐，而三擧慶典。中外一統，五世同堂，稽之史冊，實罕倫比。今予福壽考終，夫復何憾？惟念皇帝孝思純篤，久侍膝下，孺慕終身，今大故忽嬰，慮必過於悲痛。宜勉自節哀，勿致銷毁，惟當以國事爲重，中外文武群臣，恪恭奉職，共襄郅治，予靈爽庶少安焉。其喪制悉遵典禮，皇帝持服，當依以日易月之制，二十七日而除。天地宗廟社稷之祭，不可久踈，百神群祀，亦不可輟，故玆誥諭，其各遵行。

3月8日

○甲戌，詣太平館，行茶禮。

○敎曰：「近以勑行，西路諸邑，使星旁午，民邑受困，可推而知。今番下勑時，諸般使行，毋論內侍外朝，貽弊外邑者，諸道監司隨聞見狀聞。匿不以聞者，亦當有罰，着意奉行。」

○特遞漢城判尹李福源職，以府衙不坐，坐更闕點也。

○江原道觀察使金履素，以嶺運穀臭載啓，敎曰：「南穀之運北，出於活我北民之意，而人命之渰死，至於數千名，臭載之穀物，亦過累千包。比者以此狀報陸續，是欲救北民而反害南民，予庸惻傷，寧欲無訛。前後敗船，皆以船之不完爲說，則身爲督運之任，難免不善檢察之罪。督運都事金載人，竣事後拿問嚴處。慶尙監司李衍祥、江原監司金履素幷從重推考，地方官緘辭推考。」

3月9日

○乙亥，特擢張志恒爲漢城府判尹。

○以具以謙爲忠淸道兵馬節度使。

○特敍前司譯院都提調金陽澤，以金陽澤爲領敦寧。

3月10日

○丙子，詣慕華館幕次，行茶禮，送勑，駕還昌德宮。是年勑行，以傳訃來，故不設儺禮，鋪陳衾褥，幷用白色。沿路用華色，茶禮用素膳，朝夕飯用肉膳，各樣宴饗幷減。館伴李徽之，延勑都監提調洪樂純，遠接使洪樂性，伴送使李徽之。

3月11日

○丁丑，御春塘臺，行內試射，設三日製于泮宮。

3月12日

○戊寅，御奎章閣，行將臣試射。

3月13日

○己卯，御登賢門，行內試射。

3月14日

○庚辰，御暎花堂，行內試藝，還宮。

3月15日

○辛巳，晝講兼行次對。左議政金尙喆奏曰：「陪班値雨，有張傘之例，而久廢不行。昨日動駕時，頗有雨意，而亦皆不張，不可不稟定也。」上曰：「陪從之不張雨傘，始自何時？」兵判蔡濟恭曰：「張傘雖是舊例，狹路則衆傘相磨，易致喧囂，不張便也。」

3月16日

○壬午，晝講。

○將設雜科，敎曰：「名以科試，則正科雜科，豈有間焉？天象之推測，地理之究解，御藥之調和，法律之平反，象鞮之喋利，建除之通曉，凡此數者，固不可以雜科而忽之也。挽近以來，法紀掃地，掌試之臣濟己私，赴擧之輩望僥倖。御醫而不知御藥，通事而不知通語，此乃予所目擊，外此可以觸類而知。聞雜科初試，定行於明日云，嚴飭各該司，公以考試，嚴其等第，俾勿如前亂雜。雖未充元額，惟才優者是取。」

○配李魯述於堤川縣。魯述以黃海都事，投狀徑還，拿問禁府請議處，敎曰：「李魯述之前後不畏朝綱之習，可謂不忍正視。大抵子則供仕，孫反乞養，已非絜矩之義，況不有飭敎，任自畔官，尤極無狀。意有情理之難强者，有此置對之命。而觀渠所供，又以子不救護，孫欲救護爲說，所謂情理，可知其非眞。不然則在魯述道理，置聖模何地乎？至於不參易服之班，於渠猶不足深誅，其在正名義存紀綱之道，放恣回互之習，不可尋常處之。魯述徒三年定配。」

3月17日

○癸未，朝講。

○夜對。

○敎曰：「刑曹京兆久不開坐，則政院之或牌招或請推者古例也，而廢閣久矣，復舊擧行。」

○敎曰：「賓對大臣旣有筵奏，況在先朝，諄諄飭敎，曾所仰聆？大抵稅穀，不特軍國之經用，卽是生民之膏血。故領運有差使員，指路有地方官，而法紀解弛，每致臭載，殊極可駭。自備局嚴飭諸道，不候風勢促發，致敗者到處逗遛，故爲臭載者，當該守令，依法典嚴勘。」

3月18日

○甲申，以鄭尙淳爲議政府右參贊，洪樂性爲禮曹判書，張志恒爲刑曹判書。

○夜對，講《陸宣公奏議》。參贊官李獻慶曰：「爵賞者，礪世磨鈍之器也。貴爵賞然後，國家可理。劉基所撰《郁離子》有曰：『信陵君救邯鄲，趙王觴之以玉杯，其後將士有軍功者，以其杯飮之酒，將士感悅。至趙王遷以玉杯飮一賤醫，又以飮有功將士，則將士恥之皆怒。』同一玉盃，而始悅而終怒者，以用之有貴賤也。德宗以散官，賞將士之戰功，又以賞野人之獻瓜，則爵賞不足爲興勸之道。觀於此則可知爲治之道也。」上曰：「然。爵賞濫則人不知勸矣。」

3月19日

○乙酉，罷禁衛太將李漢膺職。以監軍夜巡時闕點部將，隱避於漢膺家也。以徐命善爲禁衛大將。

3月20日

○丙戌，特敍李漢膺爲摠戎使。

○朝講兼行次對上曰：「近聞統營漁箭，爲海民之痼弊，有變通之策乎？」左議政金尙喆曰：「年前廟堂之筵稟變通，該營之節目擧行，雖是爲統營蘇殘之地，若使海民因此受弊，則有非均廳立法之意。朝家不可不一番審察後處之也。」兵曹判書蔡濟恭曰：「均廳節目，行之三十年，無敢有撓改者。臣於再昨年，自關西歸，始聞嶺沿漁箭之還屬統營，私自憂歎。意謂：『海民驚騷，後弊難言』。見嶺南道臣之論報備局，不幸與臣所料度者合矣。夫統營屢千戶之近來淍殘，職由於均役以後不得蒙利也。朝家如有別般顧恤，則容或可也，至於還給漁箭，係是撓毁，均役事目，設令無弊，決不可開路。況萬無無弊之理乎？堅守事目，與銷刻有異，臣意則雖命旣日還罷，恐無不可矣。」行司直鄭弘淳曰：「均稅事目，最爲嚴重，不啻若金石之典，行之三十年，得以無弊。曾於八九年前，有一統帥，以前洋去來船隻管檢事爲請，朝家不但不許，以輕視國法罪之。誠以一撓定制，後弊無窮，防微之道，不得不如是矣。」上曰：「苟利於民，豈不思革弊之道乎？大抵國用有儲蓄，則幷罷一疋之役，以爲損上益下之道，未爲不可，而第念先大王聖德何如，伊時朝廷亦多人才，尙不能變通。況今寡人否德，朝端乏才之時乎？漢之文、景之時，財蓄有積，武帝用竭，而桑弘羊聚之，宋靑苗之法，乍廢乍起，畢竟幷以聚財一端，俱病國脈。但知惜財，不知愛民，其不病國者幾希矣。前戶判及兵判所陳皆好矣。謹守成憲，以爲勿失可也。至於漁箭，以罷爲主，思其節目間事可矣，而今若卒罷，則亦不無海民失利之嘆矣。」均廳堂上洪國榮曰：「均廳事目不可闊狹，而統營事勢亦合軫念。漁場中民力不逮而廢棄，魚産之昔無今有，案付之可設簾箭處，使統制使査報廟堂，詳量決給，以爲軍民兩便之道爲便。」諸臣議同，從之。

3月21日

○丁亥，命兩銓講究疏通庶類之方，著成節目。敎曰：「昔我宣祖大王之敎曰：『葵藿傾陽，不擇旁枝，人臣願忠，豈必正嫡？』大哉聖人之言也。然我國立國規模，重名分尙地閥，許要不許淸，已有古人酌定之論。頃年臺閣通淸，實出於先大王之苦心，而以其事多掣礙，反歸於有名無實，半上落下。噫！匹夫含冤，足傷天和，況許多庶流，其麗不啻幾億，則其間豈無才俊之士，可以爲國需用？而銓曹旣不以通淸侍從待之，又不以奉常校書處之，進退俱難，疏滯無路，枯項黃馘，其將駢死於牖下。嗟彼庶流亦我臣子，使不能得其所，亦無以展其抱，則是亦寡人之過也。其令兩銓之臣，就議大臣，所以疏通，所以奬拔之方，另加講究。文而至於某官，蔭而至於某官，武而至於某官，酌定其階梯，以存等威，消詳其節目，以廣仕路。」吏曹進節目。〈庶孽枳塞，卽我東獨有之法也。始因一人之建議，終成百年之痼弊。雖有才學拔萃之士，率皆廢棄不用，此豈上天生才之意，王者立賢之道哉？玆故先正臣趙光祖陳分庶孽之弊，先正臣李珥立通仕路之論，其他名碩之章奏筵白可按而徵。若夫許要不許淸，卽仁祖朝啓下節目，行之未久，仍復廢閣，俗習之難變，積弊之難祛，誠末如之何矣。惟我殿下追列祖欲行之志，採名臣已定之論，誕降德音，纖悉懇惻，用人才正國綱之道兩行不悖，猗歟盛哉。考稽已往，郞署州牧不一其數，雖因其地閥才學，俱非常調，而中間廢塞，非設法而禁之，特有司格而不行，仍循成習之致。今此成命，非創無前之法，實遵修舊章之意也。玆與禮兵曹長官商議槪加酌定，條列于左。一，文之分館武之始薦，依前以校書館守部薦施行。一，許要卽文參上，戶刑工三曹之謂也。蔭武自當勿論，該司判官以下之窠，雖蔭武亦當無礙，而如陵殿廟社宗簿五上司郞官監察禁都等窠，在所勿論。一，文武堂下官限府使，堂上官限牧使。蔭之生進者許郡守，有治績者許府使。未生進及引儀出身者限縣令，有治續者許郡守。一，文臣分館，雖限芸閣，直講以下窠幷無礙。武臣之都摠府訓副雖不當擧論，中樞府無礙。一，五衛將則文蔭武堂上幷無礙，武臣之虞候例許之。一，今玆條列，只帶常例恒規之謂。若其文識行誼卓異者，才器政續著顯者，宜有拔例甄用之道，必待乎一世公議所許然後，廟堂銓曹稟旨施行。一，我國用人旣尙門閥，謂之均是庶類，無所分別，非愼惜之意。隨其本宗家世以爲差等之地。一，庶孽稍進仕路之後，或因嫡派之孱弱，有壞亂名分之罪，繩以以孽淩嫡之律。一，外方鄕任，則首任外諸般等任，擇其可堪者，許其參用。如有無知犯分之類，藉此紛拏之弊，自該道隨現，重繩斷不饒貸。〉 ○晝講。

○輪對。

○配金載人于白川郡，以不善督運也。

3月22日

○戊子，以李徽之爲漢城府判尹。

3月23日

○己丑，以黃景源爲弘文館大提學藝文館大提學。時將行堂錄，以前望點下。

3月24日

○庚寅，召見回還謝恩正使李溵、副使徐浩修、書狀官吳大益。溵等至自燕也。

○大提學黃景源，以曾被論於洪相直，陳疏引義，許遞。文衡會圈，〈六點李徽之，五點黃景源、徐命膺、李福源、洪樂純。〉以洪樂純代之，黃景源薦也。

3月25日

○辛卯，召對。

3月26日

○壬辰，召對。

○召見承旨。上曰：「賓對時，兩司長官之入參古例也，而近來則每不備員，白政院察飭。」

3月27日

○癸巳，以成天柱爲司憲府大司憲，李義翊爲司諫院大司諫。

○晝講兼行次對。大司諫李義翊啓言：「文衡圈點，何等重事，而當薦之人，如有不可當之事，則至有前前大提學，牌招擧行之事矣。日昨文衡圈點時，大提學黃景源以再被改正之人，不顧處義，恬然冒當。其人雖不足責，而今當一初淸明之時，其在懲勵廉恥之道，決不可置而不論。請前大提學黃景源削職。」不允。

○召見冬至副使鄭好仁。正使朴明源因事罷，只副使復命。特敍明源，召見慰諭。

3月28日

○甲午，召對。召見時原任大臣纂輯堂上。左議政金尙喆曰：「入侍坐次，奉朝賀則以以東爲上爲宜，臣意則當以西爲上，宜有一定之規矣。」上曰：「奉朝賀言是也。」

○宗薄寺續修《璿源譜略》以進，敎曰：「旣建奎章閣，當奉安《譜略》。本寺堂郞，與本閣堂郞，擇日具儀仗，奉安于奉謨堂，定式遵行。」翌日奉安如儀。

3月29日

○乙未，親押孝明殿朔祭祝。

○《明義錄》成。摠裁大臣奉朝賀金致仁等，具箚子以進，箚曰：

霜氷之漸，始於辨之不早，得失之患，終於無所不至。聖人之閱理甚熟，慮事常遠，故其爲言深微痛切，信而有徵，可不鑑乎？嗚呼！惟我殿下躬睿聖之姿，居正體之地，毓德春宮垂二十年，宗社之屬托素定，臣民之愛戴普切。肆惟我英宗聖祖，以大耋之齡，軫萬幾之重，監于故事，詔以代聽。堯倦舜攝，允協天人，以時則可，以名則正。而惟彼一種妖凶，爲鬼爲蜮，爲螮蝀爲梟獍，謂聖候可諱，謂大策可沮。恃奧援之旣固，覬國柄之久竊，表裏煽動之跡，首尾和應之情，一綻於筵奏，再闖於章牘，卒爛漫於密室酬酢，私札往復，而居然與辛壬諸逆同一腸肚，當時國事，思之懍然。倘微我聖祖之至慈至明，我殿下之盛德偉度，則國安得有今日乎？臣等伏讀內下日記，自乙未二月初五日至丙申二月二十八日，益聞其所不聞，益知其所不知，言言骨驚，段段心寒。嗚呼！我殿下閱歷艱危，至於此極，而乃臣等漠然不知，恬然度日，曾不能一效沐浴之義，早杜禍亂之源，臣等之愚迷稽緩，萬死而有餘罪矣。所賴一介宮僚，乃心王室，仗孤忠於賊焰鴟張之際，翊聖躬於國勢岌嶪之日，密勿開道之誠，慷慨扶護之功，眞可謂支廈之一木，擎天之隻手，而重臣一疏，又有以轉斡危機，贊成大計，使賊謀莫售，邦運回泰。此前後凶徒所以必欲甘心於一二臣，而剪除戕殺之計，日深日急，終自陷於劇逆大憝，而莫之逭者也。夫危社稷者爲逆，故扶社稷者爲忠，任保護者爲功，故害保護者爲賊。蓋自聽政以前，直至御極之後，端緖層生，情節畢露，釁起於擠軋異己，而惡至於讎視君父，罪始於交通宮禁，而禍幾於顚覆邦家。厚、麟之奸旣折，則衛上之功益大；恒、簡之款旣輸，則先事之忠益著。此誠忠逆之一大案，而義理之一大關也。今幸天道孔昭，國人齊討，加以鈇鉞，載之丹靑，有耳目而具心腸者，孰不知此輩之爲亂爲逆？而惟其窩窟深暗，機謀陰秘，醞釀之源委，排布之脈絡，雖在廷諸臣，亦容有未能細悉而明知，而況踈遠之人乎？且今番諸賊，專出於戚聯貴近，世族巨室，附麗而主張者，亦多是出入淸要，上下言議之徒，漸染旣廣，誑惑必多。今若不發揮光明之義理，劈破凶邪之情狀，使如日月之懸，雷霆之震，則誠恐時日寢遠，聞見或訛，懲討之義漸晦，而翻覆之計復萌也。今此纂輯之命，蓋所以立君綱、正人心、明逆順、敍功罪，嚴其名分，峻其隄防，使爲臣子者曉然知天常之不可侮，王法之不可干。稔惡者雖强必禍，懷忠者雖危必福，緩聲於討罪者，自歸護逆，誠心於推功者，乃爲向國，咸有以痛憤讎嫉於旣往，懲懼感化於方來。秋殺春生，一擧幷行，義之盡仁之至也。臣等受命祗懼，夙夜編摩，先以《尊賢閣日記》表諸卷首，以尊其體段，次以《政院日記》序其月日，摭其事實，節其文字，以該其始終，參之金吾文案，以悉鞫情，間以朝廷疏啓，以見國論。每段之下，輒附論斷，以倣古史氏誅貶之義。編輯規模一依《闡義昭鑑》，而凡例大義，悉稟睿裁。設局四朔，始告訖，書凡三編。臣等謹拜手稽首封進焉。

批曰：「嗚呼！寡人之有今日，荷先大王天地之恩也。『名雖祖孫，實則父子』之敎，每一思惟，有淚被面。我先王止慈之情，卿等之所共知也，而我先王以聖神之姿，享倦勤之齡。彼一種不逞之徒，敢欲滓穢於太淸，始以患得失之心，終至讎視貳君，危逼儲位。寡人不能仰奏先王者，以恐妨於靜攝也；先王之未及俯燭奸情者，以常在於靜攝也，凶徒之交煽於內外者，亦以乘間於靜攝也。眇予寡人坐受其困之狀，已詳於內下日記，更不忍泚筆，而宮省事秘，戚畹勢大，大臣不得知，公卿不得知，士庶人亦不得知。當其時也，惟一介臣洪國榮入而飮泣，出而沫血，誓不與此賊共生，保護予躬，逆折奸萌。惟臣鄭民始焦心竭誠，矢死靡他；惟臣徐命善尺疏叫閽，轉危爲安。此皆樹百世之綱常，明天下之義理，可以俟聖人而不惑也。卿等思欲明亂逆之源，請以書闡之，尊君父討亂賊之道，可謂備矣。嗚呼！大獄纔鋤，人心靡定，巨室就戮，國勢罔涯，在莒之義，解網之仁，宜乎兩行而不悖。卿等亦毋以巨魁之已誅而弛心，斯編之已成而忽慮。噫！雨露霜雪，固是人君之造化；隄防義理，實爲臣子之常分。益堅乃心，永我邦家，深有望於卿等。」仍召見進書諸臣摠裁大臣奉朝賀金致仁。致仁等曰：「冊子已成，義理大明，自今以後，中外臣民，莫不曉然知天常之不可侮，王法之不可干。實宗社無彊之休矣。」國榮曰：「臣有平日所蘊，敢陳一疏，欲明本心矣。」命讀其疏，疏曰：「嗚呼！向來之事，尙忍言哉？禍煽於宮省，變起於戚畹，四百年宗社，其將稅駕無所，思之骨靑，念之膽掉。方其時也，殿下之危，可謂岌乎殆哉。嗚呼！我英宗大王以止慈之情，重以日月之明，奸賊莫售，凶徒自敗，於乎不忘天高地厚，亦惟我王大妃殿下，以姙姒之德，念宗國之重，保護我殿下，撫愛我殿下，集慶湯膳之際，未或跬步而暫離，永善醞釀之時，必於辭氣而先察，逆折禍萌，丕贊大策，此則大臣公卿之所不知，朝廷八方之所不聞也。惟殿下涕淚而下敎於臣，惟小臣掩抑而承聆於殿下者也。日月雖久，怳然如昨。慈覆之恩，莫大之德，可與英宗大王匹美於萬世，有辭於天下。方今諸逆就戮，義理大明，大臣諸臣，迭請編書，以垂來後，是書也卽不刊金石之文也。豈徒然哉？臣奔走夙夜，未預纂輯之役，編成之後，取而見之，箚本之下，伏而讀之，無狀賤臣姓名，居半於其中，巍然爲保護之主人，噫嘻！此何事也？當殿下孤危之日，苟有秉彝之心，孰不沫血切齒，不與賊共生？而特以臣夤緣倖會，跡參僚屬，有人所不知而知之者，有人所不聞而聞之者而已，何有尺寸之功，補益於宗社之危乎？其早夜焦心，拚死衛君，臣不如鄭民始也；手樹綱常，只知國家，臣不如徐命善也。此皆聖明之所俯燭，賤臣之所仰奏者也。嗚呼！無功而曰以有功，上失其政，無功而自以有功，下誣其身。天地神明，臨之在上質之在傍，臣豈敢开辭例讓於殿下之前哉？局役已訖，刊布在卽，臣之蘊抱者，不陳於今日，而更何待乎？嗚呼！王大妃殿聖德如彼其盛，未遑闡揚之道者，蓋殿下有所待矣，而是書之編，箚箋之間，在下者安可不一語揄揚，以答我聖母之恩乎？伏願殿下，將臣疏本，下詢於纂輯諸臣，思所以發揮於篇首，以光聖孝，仍刪臣名之太過分數者，以嚴書法焉。」批曰：「東朝保佑之德，予豈無表揚之心，而仰體撝謙之盛意，未及一諭於朝廷矣。卿之歸美之忱，揄揚之誠，若是懇至，益感予衷。當令纂輯之臣，如卿所陳，謹書於編首。至若疏中辭巽，是豈卿之可以讓於人者，而予之可以私於卿者？噫！非卿曷予有今日？且觀本編，則褒卿之功，美卿之忠者，自是一世之公議，卿何庸辭焉？」印訖，摠裁官金尙喆等具箋以進，箋曰：

討亂懲惡，鈇鉞所以行天誅，摭實纂言，簡冊所以定國是。亂賊從玆知懼，倫彝賴以益明。自昔國家凶逆之萌，多在聖神授受之際。安老托保護之論，釀成凶國之圖，耉、輝肆危逼之謀，馴致滔天之禍。始也投間抵隙，欲濟己私，終焉干紀亂常，自底上犯。粤若再昨年代聽之命，寔在先大王倦勤之齡。慶一人之元良，至論紫袞之故事，妨庶務於靜攝，每歎丹扆之强臨。閱歲之愆度彌留，蓋緣五十載勤政。列聖之舊章是述，爰命大小朝分勞，猗文顯之武承而愛戴，厥惟久矣。若堯老而舜攝，顧事勢容可已乎。惟儲德夙著英明，伊凶徒積有畏憚。義理洞見其頭腦，邪說無地自容，鬼蜮畢露其肺肝，睿鑑如日斯照。凡朝著濁亂之罪人，孰不知？若宮省糾結之蹤，上所獨悉，雖大聖含弘之度，不見幾微，以小人伺側之奸，自生疑懼，所以戚聯王室之輩，敢懷讎視儲宮之心。漢梁冀之深忌主明，遂長跋扈之志，宋彌遠之自知己罪，轉蓄不軌之謀，倡訛言而惑中外之聽聞，靡所不至，布私人而察禁奧之動靜，將欲何爲？故當成命之誕宣，益圖大策之力遏。逆麟則地處肝腑，席乃兄之餘威，賊厚則天生奸妖，挾其母而同惡。藏禍心而逞沮格之計，至曰：「不必知者三。」憑幽逕而主翻覆之謀，蓋其罔赦罪非一。氣勢之所驅使心腹爪牙，言議之所關通，鷹犬嚆矢。居然雲妖之幻出，繼以淵疏之闖呈。做溫室隱暎之言，欲爲除宮端之地，感瀛館吹噓之力，遂敢謂國邊之人。至若恒烈、相簡之凶，已著大北己巳之說。疑越點而公肆怨懟，積漸蓋有由來，論《宋史》而潛售脅持，私獻猶屬餘事。網打戕殺之計，趾、纉難爲弟兄，機關陰慘之書，輅、善俱是姻婭。或囊疏而募頤指之類，自來東西跳踉，或掌兵而托肝膽之交，底事昏夜出沒？雖其改頭而換面，悉是連肚而共腸。駭機迭出於在儲之時，噫其殆矣，陰謀益彰於御極之後，思之懍然。幸諸賊咸服其辜，有今日伊誰之力？翊震儲於永善醞釀之際，藹長樂之至慈，廓乾斷於群凶沮遏之中，偉大行之宏度。時亦有一二臣貞亮，永綏我四百年宗祊。隻手擎天，左右宮僚之夾輔，一疏叫閣，慷慨司直之孤忠，而泰磐奠安之功，實由上下之調護，抑隨機處變之道，莫非聖明之彌綸。迨玆懲討之行，尤急闡明之擧。肅天威於五用，金吾之鞫案可徵，樹人紀於千秋，石室之史牒斯在。然惟牖群蒙之要，莫如裒一通之書。戚里勢張，尙多餘讋，宮闈事秘，有難盡知。斯廷臣之建言，奉聖旨而開局。首揭內藏日記，譬則《春秋》經文，間附筵話廷章，取諸《昭鑑》凡例。劈破其窩竇蹊逕，旣援本而塞源，刊落乎附麗脅從，且含垢而藏藪。凡厥含生秉彝之類，擧幸披霧而覩天，雖彼怵勢懷恩之徒，尙亦發蒙而去蔽。建天地而不悖，貫金石而靡渝。恭惟主上殿下，以上聖姿，處至艱會。睿智超詣，寔資動忍增益之工，天休篤棐，誕啓光大悠久之業。乃以懲前毖後之意，深軫明理正義之圖。寓筆法於大書特書，魑魅魍魎之莫逃情狀，囿世道於會極歸極，霜雪雨露之幷施恩威。伏念臣等俱以庸愚，濫叨編輯。命攝之遺旨惻怛，於乎不忘沫血之輿情激昻書之惟謹。編摩之勞粗效，敢曰爲此頗詳？逆順之分大明，孰不顧名思義？嗟人心之久溺，忍言當日之鴟張？炳天彝於將湮，庶作百世之龜鑑。玆當獻御，徒切兢惶。所纂《明義錄》三篇，謹隨箋以聞。

命分藏于章閣及五處史庫。

夏四月

4月1日

○丙申朔，親行朔祭于孝明殿。

4月2日

○丁酉，親押孝明殿夏享祝。

○召見纂輯堂上金鍾秀。敎曰：「聽政陳賀，實是先朝盛擧。先大王御景賢堂，受聽政陳賀，命予坐景賢堂，聽政朝參，受百官賀，其時節目，異於己巳代理之時。東宮受賀，不用朝服，而特命用朝服，樂則設軒架，儀仗用法駕。至於各營隨駕，亦依隨大駕例，命撤御榻花，使諸臣簪之。春桂坊及承史侍衛，分東西班，樂奏九章，每一節獻盞。又命予出坐廳事，使之饋饌，諸臣醉飽。此時盛擧，《政院日記》所載，甚疏略，《明義錄》纂進時，不可不詳載。」仍命問于其時宮官，備敍聽政時儀節。

4月3日

○戊戌，親行夏享于孝明殿。

○命左議政金尙喆董視元陵修改之役。時閱月旱乾，莎草枯損，尙喆竣事復命，上召見。尙喆奏曰：「謹按《健元陵誌》，肅廟丁卯，故相臣閔鼎重，奉審本陵歸奏曰：『陵洞口有舊池，年久壅湮，請以各陵卒，每年修治，道臣奉審狀聞。』其時聖祖措辭賜批，此地開鑿，初非偶然。昔年聖敎，若是申嚴，而近又廢閣，誠甚慨惜。請遵丁卯下敎擧行。」允之。

○召對。講《史記評林》，至殷本紀，命諱殷湯名。

4月4日

○己亥，晝講。

4月5日

○庚子，朝講兼行次對。左議政金尙喆啓言：「慶尙道觀察使李衍祥巡到晋州，右道兵馬節度使趙圭鎭，不爲前導，棍治兵裨，則圭鎭稱病徑歸。衍祥馳啓請罪，而圭鎭亦對啓，至有道臣罪狀，令攸司稟處之請，事極駭然，請圭鎭罷職，道臣巡到時，帥臣祗迎敎諭書，而無前導之例，請道臣推考。」允之。又啓言：「江原道觀察使金履素，以伊川、安峽稅大同米，運致於長湍皐浪浦，遠輸有弊，依年前以錢上納，請永爲式。此事因察民隱御史書啓，雖以特恩，只施當年，不可援以爲例。請寢之。」詢于諸臣。右議政鄭存謙等曰：「大同則或隨時闊狹，而田稅惟正之供也，不可許也。」敎曰：「本道年事告歉，今年大同則依請施行。」尙喆又啓言：「全羅道觀察使李普行，以曾在甲寅改築全州府城堞，措置近萬包米，名之曰守城穀，設倉糶糴，爲緩急之需。辛酉以後本府會付穀中，各項用下，取用於此穀，見存者只是二千餘石。費用漸廣，支計無策，守城穀移下，代萬餘石，以各邑常賑穀，移劃還付爲請。請以八千石劃給。」從之。江華留守金鍾秀啓言：「本府觀武才，十年一設，有先朝成命，而不行已近三十年，今不可遽議。請於觀武才當行之限，以別試才，稟旨設行。」從之。都承旨洪國榮啓言：「將臣入侍，出於朝紙，則外人不無驚動之慮，此後則以實職或軍銜書頒爲便。」從之。

○全羅左道水軍節度使李文德狀啓言：

臣於昨秋例當操鍊，而營邑鎭船隻只十九艘，哨隊未滿三司，行陣不能成樣。故謹考前例，則二去丙寅，水軍節度使申鍒狀請，本道旣分左右界，長興戰船及其他邊將，康津境四鎭，竝屬本營，庚午因御史沈季良別單，以往來之有弊，還屬右營。其後又因御史權尙游書啓，長興戰船，會寧浦戰船一隻，屬之本營，而當初四鎭之乍屬旋移，雖以陸路往來之遠近爲口實。行船之際，向本營則無險濤，向右營則有險濤。舟師便否，當論水路之險夷，康津境馬島、薪智島及古今島、加里浦等四鎭，一依左右分界，請移屬本營。

領議政金尙喆啓言：「此事之乍屬旋移，屢次變通者，以其水陸遠近不同故也。今又銷刻，徒傷事面，令道臣往復統制使，狀聞稟處爲宜。」從之。

○以鄭弘淳爲宣惠廳提調。

○削前大提學黃景源職，從臺啓也。

○削前執義洪啓能抄選之名。特擢執義金亮行爲戶曹參議。大司諫李義翊啓言：「《易》曰：『開國承家，小人勿用。』小人之情態不一，有奸險者，有凶譎者，奸險易露，其害速而小，凶譎難測，其害遲而大，終至於禍人家國而後已。今當一初之會，朝著淸明，鬼蜮之徒，宜莫衒於日月之下，而乃有凶徒，文飾奸言，如賊鑴者，主張邪論，熒惑群心，如載興者，卽前執義洪啓能是也。啓能素有狂疾，爲儕流所棄，則其親切者，勸送郊外。旬月之後，忽然爲儒者貌樣，人皆絶倒。特以歲月稍久，所親出力，又忽然爲抄選。其愚濫之習，由是漸長，狂易之疾，隨以漸痼，猖披縱恣，無所不爲。强作不忍之行，盜占虛譽，肆爲駭悖之論，自許俊氣，此在渠猶屬薄物細故。向來一種不逞輩，自知不容於士論，隱然推啓能爲窩主，渠亦掀髯箕踞，自以爲莫我若也。於是乎大北之論，慫慂恒、簡，追崇之說，恐動儕流，甚至於日後國洞之世，啓能爲右相，金相翊爲鶴南，相簡爲文衡之說，狼藉於世間，流入於宮禁，有耳皆聞，無人不知。殿下亦嘗俯聞於當日濁亂之徒矣。彼厚賊，聽政以後，逆節益彰，而其前氣勢頓長於李潭秉銓之日。潭是啓能之私人，指揮牢籠，惟意所欲。麟賊之凶，亦著於聽政之初，而當時恃以自肆者，亦啓能是也。聲氣暗結於厚謙，禍福相須於麟漢，其綢繆之跡，至於起舞而難掩矣。且其厲性天賦，麤習日長，凡有自好之士，不附之人，無不攘臂詬罵，俚辱相加而後已。見者側目，聞者隱憂，亦非一朝一夕之故也。今則諸賊旣鋤，未破者窩窟，大義旣明，未拔者根柢也。其在明國是定人心之道，決不容但已。請啓能拔去抄選，削去仕版。」依啓。又敎曰：「此山林濁亂之事，予亦略聞其槪。至如靑魚之不頒，謂以醴酒不設，誠亦陋矣。不冠見客，俚辱相加，猶屬細事。權門勢家出沒閃倐，譸張凶論，無所不至，至於起舞而極矣。恒、簡輩，亦於予前，或稱進善，或謂新村，未嘗一呼其姓名，其爲窩窟爲根柢，從可知也。載興輩皆已就法，而如啓能之不可置覆載之間者，尙今偃息，蓋當時窩窟之深，根柢之固，此可見也。若夫眞箇山林之士，則宜高其官秩，以盡招賢之禮可也。」仍有金亮行特擢之命。

4月6日

○辛丑，召對。

○召見纂輯堂上金鍾秀、兪彦鎬。上曰：「撰次時，惟輕者宜拔之。大抵歲月稍久，程法不重，則或有非分希覬之慮，苟欲謹嚴，莫如詳審於初也。此所謂嚴隄防也，纂輯諸臣，須知此意。」

4月7日

○壬寅，召對。召見監市御史沈豐之，詢北關災形。先是咸鏡南道兵馬節度使金相玉狀啓言：

北靑等三邑之界，有地名天坪者，東西廣袤殆近百里。流民聚居今爲百餘戶，至於設倉糶糴，而中有捷路，三、甲之人由是往來，宜設一鎭，將要路報警，庶有緩急之恃。

命道帥臣，商量便否以聞。道臣以爲，疊嶺險阻，帥臣以爲，間路坦夷，語多參差。更命沈豐之監市之路，詳審形便。至是豐之歸奏曰：「天坪捷徑，自甲山通咸興，驟看似平地。四月雪下，七月霜降，民如鳥獸，聚散無常，嶺路高岌，洞勢幽險，帥臣所謂坦夷，未知何所據也。脫有緩急，賊路之捨厚峙取元川，恐是當理之外。而厚峙、天坪之內、長嶺之北累百年長養之木，或火或伐，所見寒心，朝家宜有禁飭也。」詢于大臣。領議政金尙喆曰：「別設鎭堡，恐難輕議。而此卽南兵使所管轄，嶺路之湮，樹木之禁，俱是帥臣之責，請嚴飭。」從之。豐之又奏曰：「關北卽尙武之地，而南北關武科出身，決科之後，無歸屬處，請依親騎衛例，千人作隊，分屬於監營及南北兵營，號曰別親騎衛，每年三處都試居首者，陞差北道萬戶或權管，可得千餘勇健之卒，允合激勸收拾之方。大臣以御史所論，儘有意見，請許施。」遍詢諸將臣，仍命道帥臣，商確成節目，行之。

○召見伴送使李徽之，徽之送勑復命也。

○罷禁軍別將李敬懋職。以敬懋爲捕將而夜禁解弛，京兆以失火草記，而捕廳獨闕，齋殿布帳有偸裂之患，而禁軍宿衛殿廊，不禁雜人，三罪俱發也。

4月8日

○癸卯，朝講。時有昌德宮修理之役。侍讀官趙時偉曰：「王安石謂：『水旱堯、湯所不免。』此非正論。方今旱災甚酷，昌德宮修理，雖出於不得已，仍舊修補，更勿新建爲宜。」敎曰：「昌德宮修理，猶屬土木之役，玉堂所奏，予甚嘉之。方今旱災孔酷，修省之方，宜無所不用其極，姑爲停役，待秋擧行。」

○安置洪啓能于大靜縣。兩司〈大司諫李義翊、掌令金致九。〉啓言：「啓能之罪，可勝誅哉？凶趾妖簡，羽翼自成，逆厚賊麟，聲勢相須，不逞之輩，邪說凶言之傅會鼓倡，脅持逼迫，莫非啓能之所爲。當代聽命下之日，賊魁之內外沮遏，升木之猱敎之者誰也？樂禍之跡，難掩於起舞之時，無嚴之心，已露於醴酒之說。此不嚴討，亂賊無所懲畏，請絶島安置。」依啓。校理趙時偉、沈煥之啓言：「啓能罪案中大北之論，慫慂恒、簡，追崇之說，恐動儕流，日後國洞之世，啓能爲右相，金相翊爲鶴南，相簡爲文衡之說，狼藉世間，流入官禁，皆啓能罪案之極凶最大者，而旣登諫長之初啓，反漏今日之合啓，請入侍兩司諸臣竝推考。」命勿推。

○命抄啓御史可合人，備邊司以李秉模、宋煥億、朴宗來、李在學、沈煥之、朴天衡、趙時偉、沈念祖、鄭志儉、金憙等十人啓。

4月9日

○甲辰，行專經文臣殿講。兩司〈持平成鼎鎭、正言安廷玹。〉合啓：「請絶島安置罪人啓能，先施荐棘之典。」批曰：「前後筵中，予之爲啓能所脅持所牢籠之意，縷縷下敎，執法之地，固不當若是其泛論，殊極慨然。然律則加律，依啓。」

○以鄭一祥爲司憲府大司憲，蔡濟恭爲奎章閣提學。

○諭戶曹參議金亮行曰：「予以爾爲宿德重望，特擢通政階，仍授戶曹參議。是豈縻以官爵，有若虛禮然乎？誠以欲致朝端，共論治道也。今方國事板蕩，世道泮渙，定國是而鎭世道，輔予不穀，永我邦家之責，深有望於如爾在旌招之列者。亟回初心，幡然登途。」

○特遞吏曹判書徐命善，軫其勞瘁也。

○司諫朴天衡、掌令金致九、獻納李昌漢、正言李敬一等，以啓能啓語失當引避。校理朴宗來、副修撰沈煥之等，聯箚處置曰：「聲討凶賊，失其肯綮，請遞差。」又曰：「臺啓事體何等嚴重，而任自刪改，不議於初發之長僚，當該臺臣削職。大司諫李義翊，初不照檢於閤外，亦復泯默於讀奏之際，不可無警。請從重推考。」批曰：「處置依施。末端所陳得體，亦依施。」成鼎鎭、安廷玹，以詣臺臺臣，削職。

4月10日

○乙巳，朝講兼行次對。

○以鄭弘淳爲吏曹判書，金普淳爲司諫院大司諫，李昌運爲三道水軍統制使。

○諫院停尹蓍東、韓命周之啓，命周配絶島。

○兩司〈大司憲鄭一祥，正言趙時偉。〉合啓，請啓能依律處斷，不允。又啓言：「啓能加律發啓之際，以合辭之意，發簡於入直玉堂，則謂：『以合辭體重，不可施於堂下三品。』還送簡通。實緣臣等言輕未孚，請遞。」批以勿辭。

○召對。

○大提學洪樂純，以次點行公之非故事，主薦人之被論見削，連上辭疏，賜批許遞。命入前望，以李徽之代之。

4月11日

○丙午，召對。

○召見進香正使鄭尙淳、副使宋載經、書狀官姜忱，辭陛也。

○都堂錄〈左議政金尙喆、右議政鄭存謙、吏曹判書鄭弘淳、左參贊李重祜、大提學李徽之、吏曹參議兪彦鎬、吏曹正郞李秉模。〉六點金憙、沈念祖、鄭志儉，五點李迪輔、林濟遠、南鶴聞、金履鏞、金方行、姜忱、朴祐源、尹致性、尹尙東。〈沈念祖、鄭志儉吏曹錄。〉 ○特放島配罪人尹蓍東，以有老親也。

○設增廣文科覆試。

4月12日

○丁未，晝講。

○校理朴在源違召。敎曰：「新錄後舊錄之輒事引避，必欲空館而後已，不特事欠誠實，處義無或貿貿乎？始自宣、仁朝至于先朝戊寅，堂錄凡八百有餘人，當日除拜者只是十二人，其外率皆經月而踰歲。又或周年而除拜者居多，可知其舊錄之不卽圖遞也。且新錄俱是新進，自當循序而進，何必忙忙除拜，有若交替者然哉？舊錄玉堂，無端引避之呈告辭疏，竝勿捧。」

4月13日

○戊申，晝講。

○敎曰：「歲首特下綸音，咨訪人才者，豈欲徒事觀瞻而然哉？諸道薦狀畢到，須卽調用，試其能否，予則以爲實政。申飭銓曹。」

4月14日

○己酉，召對。

4月15日

○庚戌，安東幼學姜晋煥等上疏曰：

昔我皇明之所以字惠吾東何如也，吾東之所以父母皇明又何如也？而不幸丙丁之間，迫於治亂之數，以致天地之翻覆，其所以報答皇明，永有辭於天下後世者，不能無遺恨。然天未嘗不愛斯人，於是乎篤生大賢，以眇然一人之身，任萬古綱常之重，而吾東之能免夫被髮而左袵者，亦幸有所賴焉。若先正文正公金尙憲豈非其人耶？蓋當天啓丙寅，毛文龍之譖間本朝，本朝將得罪於天下，尙憲赴京陳奏，夬蒙昭晣，大被皇上之褒嘉。至丁卯本朝之被兵也，又呈文兵部，乞出兵直擣虜巢，兵部覆奏曰：「金某呈到臣部，讀之未竟，不覺拊膺。」皇上遂命將選銳，以掣虜後，雖師出後時，而我之拱北之誠，猶足以暴於天下矣。及至丙子之扈從南漢也，每陳一意固守之計。上曰：「今將何恃。」對曰：「天道可恃。」廟堂之草國書，不勝憤激，遂痛哭裂破，仍又入對曰：「今日君臣上下，誓心死守，豈無爲殿下效死者？若天不悔禍，則歸見先王無愧也。」旣退遂決自靖之計，六日不食，又自經幾殊。及南漢圍解，出自東門，往入安東鶴駕山中，結芧數椽，扁以木石。居常鬱悒，嘗答人書曰：「今日之義，惟當蘄知於後世之叔度耳。倘聞有復讎雪恥之議，雖在九原，猶有生氣也。」叔度其字也。又上疏於仁祖曰：「寒暑不徹則裘葛不可廢，敵國未滅則戰守不可忘。伏願益勵薪膽之志，增守保障之地，毋信一時之要盟，而過恃虎狼之仁，毋忘前日之大德，而輕絶父母之邦。臣每念先王萬折必東之奏，未嘗不流涕沾衣也。」及聞我師之入錦州，瀝血封章，開陳大義。遂致賊臣慫慂，身陷不測，幽囚雪窖，危辱萬端，而志義澟然，終始不撓。及其全節東還，聲名日益高，道義日益隆，人紀賴以植，斯文賴以存。至於孝廟之初，相與期以事功，雖天不憖遺，志業未就，而至今東土之人，不忘尊攘之義者，寔賴其功。是以門人先正臣宋時烈，題其墓曰：「我東自箕子數千年，而有鄭囿隱彝倫旣敍。及至于本朝，又儲積胚胎，以生先生，以當一治。故先生其質淸而明，其氣剛而大，其志高而潔，其行方而直，所學正而精，所養深而厚，卒以明天理正人心，以繼箕子、圃隱之統，則天意之所在，其亦昭昭矣哉。蓋聞大明之末，禮義先亡，遂至陸沈而不救，然則天之所以生先生，不專爲我東也。而日月所照，霜露所墜，固將推之而無不準矣。」嗚呼！苟非如時烈之大賢，而眞知尙憲者，孰能知斯言之稱情也哉？夫生而有功於斯道者，死而必享其崇報，古今之通義也。顧今腏食之宇，曾無專享之設，是豈非斯文之欠事，聖朝之闕典乎？況此安東一區，卽尙憲桑梓之鄕，而守義遯荒之地也？西薇之洞，三龜之亭，杖屨殆遍，一草一木，猶帶餘芬，殘崖斷壁，尙留咳唾。臣等在此鄕，每瞻木石遺墟，倍切江漢之思，而尙恨其無數間祠屋之可以妥靈而寓慕者，往在戊午年間，呈書于道臣及本府，建祠于府城之西。不料一種獷悍之徒，倡爲百般沮遏之計，荷斧持械，毁倒祠屋。幸賴我先大王處分嚴正，摘發首唱，亟施刑配之律，而伊時下敎，有：「昔淸兵圍南漢時，文正以義爭之，及林慶業入錦州，文正能爲大明上封事，精忠大節，炳烺宇宙。今諸生不有國法，恣意毁院，此亂民也。」大哉王言！載於陵誌之中，則尤可見安東之不可無尙憲書院。而特其改建之典，因循未擧，至今遺址寂寞，破礎碎礫，秪增行路之咨嗟，士林之鬱悒。則臣等雖不欲以先朝未徹之請，仰復於殿下得乎？特下明命，改建於初建之地，以示尊尙之義，則不但一方之士趨，可以風動丕變，亦將見《春秋》之義，復明於今日，而永有辭於天下後世矣。

批曰：「先朝處分之罪毁院儒，而不許復建，可仰聖意。」

○淸州進士蔡商燮等上疏曰：

洪惟我孝宗大王，以上聖之資，當九五之運，將欲伸大義於天下，時則有以王佐之才，托魚水之契，一以孔、朱之事爲己任，卓然爲百代儒宗者，則先正臣文正公宋時烈是已。至論其受正學紹統緖，至死羹墻，志義炳然，上以明聖祖之功業，下以述師門之志事者，亦惟曰故文純公權尙夏卽其人也。尙夏姿稟之傑特，道德之純備，固非臣等末學所可窺測，而自其志學之初，斂迹山林，無求於世，而能自得師，遂從時烈委己而事之，則時烈深喜吾道之有托。遂取朱子『秋月照寒水』之句，而使揭其書室，則心法之傳在是矣。及夫楚山臨命之日，以朱門之一直字，及所藏諸賢手蹟而面授之，一如朱子之於勉齋，此則以道統相傳者也。因又執手告之以朱子學問之方，孝廟志業之盛，而終之以神宗、毅宗兩皇帝之功德有不可忘，必令腏食於數間，以尊周之大義而眷眷屬托。且曰：「此後惟恃致道。」致道卽尙夏字也，此則以事業相傳者也。是以尙夏體先師之遺志，必以此爲終身自靖之道，而不幸世道變嬗，百怪層出，操戈反攻，駭機交煽。或斥其建廟曰：「匹夫之祭天子，有近於僭。」尙夏必嚴辭闢之曰：「蜀民之祭先主，楚人之祀昭王，已皆有據，曾所熟講，何不可之有？」遂就華陽之一區乾凈地，創立兩皇帝廟而俎豆之，又於廟傍，別立時烈祠宇，同日薦享，以寓一體君臣祭祀同之意，天下之大義，於斯盡矣。故昔在肅廟之召接溫宮也，亦嘗以《春秋》之義，推明當日君師之志事，反復數百言，不出於此。上曰：「至論也。」握手下敎願與同歸，而還宮之後，親製詩一絶，以寓敬慕之意。夫以時烈之大賢，而傳之以道，肅廟之明聖，而尊尙如此，則尙夏之賢，又不待言而可知也。是以一邦之士，以爲國無祀典則已，有則尙夏不可不配於時烈之廟。時烈之廟遍在列邑，陞配嫡傳，何適不可，而華陽則尤不可不享。蓋此華陽卽時烈晩年講道之所，而尙夏從遊杖屨，未嘗不在其左右。廟享兩皇帝，又非尙夏之悉心經理，則無以成時烈之志。不但傳道承統，禮宜配食，誠以尊主一義，可配於是者，決然無疑矣。當今殿下嗣服之初，揭額于萬東之祠，侑祭于時烈之廟，一時竝施，大慰士望。明道尊賢之義，旣如彼彰明，則今玆未遑之典，蓋將爲次第事乎？亟許文純公權尙夏追配華陽書院。「

批曰：」雖是書院配享體重，當商量處之。「

○敎曰：「闕內入直軍，摠府則有夜巡檢，而騎省則闕焉，其飭之。」

○將行殿試，敎曰：「殿試庭試，讀券官寫題，對讀官奉題，引議懸題古例也。載在儀註，近久廢焉，自今一遵議註行之。」

4月16日

○辛亥，行日次儒生殿講。

○召對。

○大司諫金普淳上疏，討啓能之罪，末曰：「啓能之罪犯，一世共憤，萬口喧傳，渠何敢以常人自處？而今番大小科場，使其子姪，肆然冒赴，其姪履海參大科初試，其子信海參小科會試，無嚴無憚，亦可見矣。信海拔去原榜宜矣。」又曰：「金相翊之罪，塗人耳目，而初不明正其罪，出補外邑，固是失之太寬。鶴南之說，發於臺啓之後，尤不可無請罪，而李義翊旣發其端，不討其罪，臣不勝慨然。絶島定配，斷不可已。」相翊時以銓罰，補德川郡守也。批曰：「啓能事，爾疏旣曰一世共憤云爾，則爾之叨是任，凡幾遭矣？而未聞一言論及。今乃責備於發論之人，歸咎於三司之臣，眞所謂恕己則昏者也。信海拔榜事，科事逆案，本不干涉，爾何爲此無於法之請，以啓無窮之弊乎？」

○安置宋瑩中于薪智島，配金相翊于智島。兩司〈執義李惠祚、司諫林耆喆。〉啓言：「宋瑩中本以奸猾之性，謟附梟獍之徒，究其平生，直是麟賊之私人，而受其卵育豢養者，卽一世之所共知也。及當代聽命下之日，麟賊『不必知』之說，凡在含生，孰不駭憤？而重臣一疏，辭嚴義正，痛折其窮凶情狀，則瑩中身爲憲長，乃於筵席俯詢之下，始敢以未詳知三字，陰護麟賊。末又以深文之說，直斥重臣，其旨意之凶謫，下語之陰慘。卽是爲麟賊一死之心也。於乎！先大王以日月之明，洞燭其情狀，至以萬萬能猾爲敎，則於渠已是斷案。雖以聖上寬貸之德意，略施從輕之典，其在誅亂逆治黨與之義，不可薄竄而止。請絶島安置。」依啓。又啓言：「金相翊戚聯禁臠，地處何如？而內恃其子之勢，外結凶逆之徒，藉麟漢汲引之力，托相簡襁褓之婚，緣私逕而稱譽凶黨，假外論而陰附妖逆，其暗地綢繆，內外譸張之跡，已莫逃於淵鑑之下，而甚至於他日，渠爲鶴南之說，喧藉於一世，則所謂鶴南者，其地處果何如，而乃生此歆艶自居之意耶？此實與啓能右相相簡文衡之說，一串貫來，而其密邇宮禁，圖占日後之罪，渠焉敢逭也？當此化理淸明之日，此等奸譎之輩，不可置之於朝籍之中，請絶島定配。」依啓。

○召見增廣覆試試官。

○以徐命善爲議政府右參贊。

4月17日

○壬子，晝講。

○以徐浩修爲弘文館副提學。

○掌令安鼎大啓言：「李潭以一種麤戾之氣，稟萬古陰黠之性，跡其平生，惟利是趨。若論厚賊之死黨，潭實爲魁，締結凶徒，濁亂一世，求之往牒，莫潭若也。若使生存於覆載之間，則養厚、泰淵之律，焉獨逭乎？請亟施追削之典。」不從。

4月18日

○癸丑，詣昌德宮展拜于延福殿。

4月19日

○甲寅，御仁政殿行文科殿試，取柳星漢等三十三人。〈以三題試取柳星漢策居首，鄭啓淳頌居首，金鼎國表居首。〉 ○命擧子李義存、崔守魯，令該曹嚴刑取招，旋命特放。時以嚴科場，屢下飭敎，擧子皆令分坐製進。李義存旣呈券，投袖草於崔守魯，爲摘奸宣傳官所捉。試官請兩擧子停擧，命該曹嚴刑取招。刑曹判書張志恒等，開坐東營，加刑捧供以聞，無隱情，考其試券，亦無雷同之句。及科次于奎章閣，上曰：「今日儒生事，予不能善處矣，試所啓辭，旣涉輕先，而予則知其有別般奸情，至命刑推。到今追思，初未平問，大欠審恤之道。反躬自省，不覺慙歎。」右議政鄭存謙曰：「悔悟之聖敎至此，不勝欽仰。以此心而推諸事爲，豈有不中節之理乎？」仍命義存、守魯放。

○御春塘臺，行武科殿試。

4月20日

○乙卯，行武科殿試，取奉致遠等一百二十三人。

○命文殿試更等，三十人置之選考舊例也。又敎曰：「科試不可不嚴，遠人不可不恤。直赴武士之不得入格者，勢將退付後殿試，遠陬殘武往來之費，宜有軫念。北道殿試武擧子之才落下去，更赴上來時，依文擧子例，給草料。」

4月21日

○丙辰，展拜景慕宮。

4月22日

○丁巳，副校理沈念祖、副修撰朴祐源等上疏曰：

嚴科場，所以正士習也。方當一初申飭之下，士子之以所製，私相與受，大關紀綱。試所之草記，旣擧此狀，則朝家之出付有司，嚴覈得情，不可已也，而臣等伏聞，當初宣傳官執捉，往告於試所，試所卽爲草記，而及夫詰問其呈券先後，所作同異，則兩人試券，俱納天軸，句語亦不相同云。試所之未詳事情，隨卽草記，固無怪也。刑推之批，旣下於場中覈實之後，則惟允之地，何無一言仰難，使實狀有所未暴耶？至於秋堂，雖承榻敎，其在審愼議讞之道，苟有可疑之端，則或啓或奏，以俟處分，無所不可，而又何爲而輕先至此也？且刑人自有定所，士子與他又異，則東營開坐，事近無稽，有駭聽聞。承旨宜施推考之警，秋堂不可無譴責之典也。又伏聞翌日帳前，顯示追悔之意，凡係有司之過，皆歸聖躬，大哉王心！瞻聆所及莫不欽仰。惟願殿下，將此必推之於卽事卽物之間，以爲隨處省勉之資焉。

批曰：「有司之過，卽余之過，予所反省處。而東營開坐，事甚踈率，竝施重推之典。末端所陳，可不益懋其推廣之道哉？」

○晝講。

4月23日

○戊午，晝講。

4月24日

○己未，晝講。侍讀官沈念祖啓言：「向者臺臣論賣文者刑配，而猶漏其最甚者。如典獄參奉李載運，代述宰相子弟，冒占濫爵，進士金樂道，衒價豪富世族，坐享素封，刑法不及於此輩，則利益專歸於勢家。此而不治，國法之解弛，人心之謬惑，有不勝言，請載運、樂道照律定配。」從之。

○兩司〈大司憲鄭一祥、司諫李謙彬。〉合啓，請宋瑩中、金相翊加施荐棘，不允。

○旱。召見禮曹判書洪樂性，敎曰：「旱氣如此，甘霈漠然，言念民事，殊甚焦悶。自孝廟朝，至于先朝元年，皆有已例，四月祈雨，亦有肅廟元年之例，祈雨祭不卜日設行。」仍飭享官擇差，禁酒禁草等節。

○禮曹判書洪樂性，請景慕宮奉審，依太廟每五日奉審，從之。

○知製敎撰進祈雨祭文。敎曰：「冊祝無罪己責躬之語可乎？知製敎推考，其令改撰。」

○召對。

4月25日

○庚申，次對。

○咸興府火，延燒三百四十餘戶，道臣以啓。敎曰：「咸興豐沛之鄕，而又是設賑之邑，宜別加軫念也。」命以管餉穀四百石賑貸之，蠲一年役。

○夜對。

○敎曰：「古例雖於登極之後，有諸承旨持公事入侍，其令復舊擧行。」近例京外公事，大朝則直徹，東宮代理則持公事入侍，故有是敎。

4月26日

○辛酉，行專經武臣殿講，召見文武科新恩。

○祈雨于三角山、木覔山、漢江。

4月27日

○壬戌，雨。

4月28日

○癸亥，竄沈履之于渭原郡。副修撰朴祐源上疏，略曰：

《易》曰：「開國承家，小人勿用。」蓋以彼小人者，巧言令色，心術回互，恃才挾詐，而情跡閃忽，欺人欺世。初若可使，及其仕用旣久，伎倆復作，則終必凶于國害于家，爲世道大患而後已。此聖人所以深惡痛絶，不少假借者也。吏曹參判沈履之，賦性奸慝，涉世巧密，改頭換面，千億其身。跡其平生，無非妖惡，麟賊之親査，而交誼不替於終始，申晦之狎客，而禍福相隨於得失。夫欲殺其兄而與其弟相親，已是人情之外，人辱其叔，而暗通聲氣，大關倫常之際。時移事往，洪氏又有當國之漸，則又復乞憐請婚，無所不至。外以托跡於士類，而以假聲勢，內以投心於凶徒，而以自固結，乍陰乍陽，奸譎難測，此固一世之所共知，時人之所共憤者也。不但卽此數事，於渠斷案。噫！聽政國家之大慶，而偃然不參於朝參，麟賊國家之凶逆，而其女尙留於家中。如有一分秉彝之心，則其無親上討逆之意，胡至於此哉？究厥心腸，路人所知。當此一初淸明之時，此等之人，豈容彈冠廁跡於朝廷之上？而特以天地之量，過於含包，誅討之嚴，不及黨與。不參朝參，而聖上特宥之，切姻劇逆，而聖上寬假之，甚至於屢出妖宦之招，而聖上又不問之。不徒不問，至於抹去其文案，拔之坑坎，置諸袵席，官秩愈顯，庇覆益隆，大哉聖人之心！雖出於含垢滌瑕，小才不遺，而第念野心難馴，奸肚難化。窩窟雖破，而回戀之心猶在，黨姻相依，而愛護之情難捨。今雖貌恭口是，務爲容悅之態，安知不一有事機，投間抵隙，以售其平日之舊習也哉？嗚呼！元祐諸君子之所以見欺於章、蔡輩者，以其過於信人，失於容忍，使之釀奸蓄謀，爲國家之大害也。目今凶逆略治，而人心久溺，善類尠少，而根基未固，鋤草復萌之憂，羸豖躑躅之畏，有不可勝言。此政今日君臣上下，痛祛醜類，杜絶禍萌，無自貽元祐諸君子之悔。豈可使此人，穩保爵祿，無所懲畏也哉？且伏聞李載運者，借述履之之兩子，圖占倖科，而履之之昨冬參政，力主首擬之狀，人皆知之，則載運論罪之後，乃敢冒進賓對，佯若不知，此雖於渠薄物細故，而其無嚴放恣，全無含恩畏罪之意，可推而知矣。殿下試問於卿士大夫曰：「履之君子乎，小人乎？」卿士大夫其將皆曰：「小人也。」噫！斯人之罪，人孰不知？而今尙寥寥無一聲討者，其權謀譎詐之欺蔽一世，尤可驗矣。此而不論，則方來之憂，容有其旣，而亦豈不有欠於聖朝淸化，理別淑慝之道乎？亟命銓曹，刊改履之前後淸要之任，又命該府，仍施竄流之典，斷不可已也。大凡用人之際，無以小才而有所容貸，以致覬覦之患，卽當今之急務。從今以後，必愼權輿，使此等宵小之類，不得接跡於淸明之下，毋貽臨事之悔，是臣區區之望也。

批曰：「公議如此，所請依施。」

4月29日

○甲子，再次祈雨于龍山江楮子島。

五月

5月1日

○乙丑朔，特賞朔書居末文臣安任權紙筆墨。時諸文臣多倩書，任權筆拙而自書，故賞以勸之。

5月2日

○丙寅，以徐浩修爲吏曹參判，鄭民始爲吏曹參議，李彌爲司憲府大司憲，金夏材爲司諫院大司諫，黃景源爲議政府左參贊，閔弘燮〈弘烈改名。〉單付三陟府使。弘燮以洪鳳漢、洪啓能之黨，被銓罰也。

○召對。

5月3日

○丁卯，三次祈雨于南壇、雩祀壇。

○下綸音曰：「顧予寡昧，叨承丕基，夙夜寅畏，不遑寧謐。朝著未靖，而治未徯志，邦本未固，而惠不下究。每一思惟，澟乎朽索之六馬，尙是歇後語也。昨年東北告歉，幾乎顑頷，辛勤接濟，幸無溝壑之慘，而所賴今年雨暘初適，田疇有望，夫何春夏之交，閱月暵乾，一至於此哉？道臣之報，八路同然，而八路之中，三道尤甚，三道之中，畿內尤甚。麥事已判，水田亦將愆期，夏至不遠，秋成可知。命官虔禱，已至三次，間或霏灑，尙靳沛然，欲雨不雨，雲自西郊，予時仰覘，心焉如焚。諺曰：『七年大旱，無日不雨。』近者日候，無或大旱之兆歟？噫！災不虛生，必有所召。昨年之極備，今歲之極無，俱在臨御之初，皇天警告，何若是諄複丁寧，無異耳提面命，而慈父之詔迷子耶？嗚呼！寡人有罪，災在寡躬，蠢彼蒼生，于何有辜？成湯聖人也，猶以六事自責，而寡人凡主也，其所反省之道，奚止於六？而試以大者言之，則一心爲出治之原，而存養未篤，根基不立，七情最難制者怒，而省察未至，褊急是務。主勢愈孤，而稚陽未長，國是靡定，而群陰尙伏，言路枳塞，而含默成習，需費匱乏，而蓄儲無餘，誠禮有欠，而山林無幡然之望，事勢不已，而土木涉興作之嫌，紀綱之漸解而人不知法，蔀屋之呼庚而政未制産。凡此數者，苟有一焉，足可以召災而致異。上以干天和，下以拂民心，況有此數者乎？嗚呼！百官爲萬民之本，朝廷爲百官之本，又推其本，卽人主之一心是已。大抵天下萬事，有本不正而末治者，寡人未之聞也。倘欲探微而溯源，雖不外乎自省自察。思所以感回天心，轉災爲祥之道，而亦微我左右匡弼之言，其何能隨症投藥，隨事儆予哉？其令廚院自今日減膳三日。咨爾！三司之臣，勤攻予闕失，無或有隱。亦越諸道方伯列邑守宰，凡係下民之疾苦，庶獄之幽鬱，不拘恒式，或以狀啓，或以疏章，纖悉條陳，無或有蔽。又如百執事執藝而諫，古有其訓，各隨其所司之職掌，所以蘇弊而救瘼之方，其宜登聞，毋負寡人宵旰求助之意。政院代予草敎，務從懇惻，下諭京外。」政院啓言：「代撰文具也，請以所下綸音，直爲播告。」從之。

5月4日

○戊辰，雨。禮曹以四次祈雨祭，觀雨勢設行。敎曰：「雲湊于南，淒風又至，霈意尙邈。依例設行。」

○政院以舊例，減膳時停視事稟，敎曰：「在昔避正殿時，以丕顯閣之狹窄，不得開法筵，先正栗谷以爲：『講員雖減，法筵不可停』爲言。雖避殿之時，旣有先正之論，況減膳與避殿有間？修省之時，益宜勤勵，明日當朝講。此後減膳避殿時，依例視事，著爲式。」

○召對，召見大臣禮堂。上曰：「屢行珪璧之擧，冥應尙遲，實由予誠未孚格也。孝廟、肅廟朝皆有四月親禱之例，而恐或煩瀆，姑且靜而俟之，今則勢將決意行之。北郊社稷四次，宗廟五次，卽祈雨次序，而宗廟則墨衰而入廟，心有所未安。四次則只行於北郊，五次兼行廟社，而當親祭社稷也。」仍敎曰：「密雲不雨，視天夢夢，虔禱之擧，不可膠守常例。再明日北郊祈雨祭，遣大臣攝行。」

5月5日

○己巳，視行端午祭于孝明殿。

○朝講兼行次對。敎曰：「庶類節目，成命閱月，尙無動靜。今聞大臣，不得與兩銓長相見云。大官摠百僚，故古有九卿以下，招致立庭而責之者。近來朝綱解弛，每多抛棄，堂陛之不嚴，亦由於此。行公吏兵曹判書，幷從重推考，其令趁卽商確以聞。」〈節目見上。〉 ○大司憲李瀰啓言：「我聖上嗣大曆服，有大有爲之志，一初淸明，新化普洽，而乃者暵乾閱月，聖念悶旱，減膳之備忘，責躬之辭敎，丁寧懇惻，有足以孚格神明，感回天心。災不虛生，必有所召，消災之道，終古不一，而先賢格論，未嘗不歸之於人主萬化之原，非言之艱，行之惟艱。旣患根基之不立，則緝熙聖工，益篤存養，旣患難制之在怒；則忘怒觀理，益篤省察；旣患穉陽之未長，則培養善類，益鞏國勢；旣患群陰之尙伏，則亟允懲討，益明國是；旣患含默之成習，則廣開言路，益恢聽納；旣患儲蓄之匱乏，則休息民力，益懋撙節。山林無望於幡然，則不懈緇衣之誠，益加招徠；土木或涉於興作，則每思古聖以時之戒，益勉省約。紀綱不立，則深軫先正所云集義之喩，先使朝廷擧措，每事得當，則紀綱不期張而自張矣。蔀屋呼庚，則活民之方，當如捄焚拯溺，而《魯論》之『節用愛民』四字，亞聖之制民産三字，尤不可不深留聖念。推是以往，行一事而惟恐其或咈於天心，出一念而惟思其必合於天心，則可期皇天之降監，何憂旱魃之肆虐？惟殿下深留聖念焉。」批曰：「所陳甚是，當留意也。」大司諫金夏材啓言：「近日經筵頻開，而聖學淵深，洞貫今古，凡在講官之列者，皆不出聖學中範圍。故三晝討論，不過章句記問之間而已，尙何望輔導開益，以臻緝熙光明之域乎？古之人君，必有學焉而後臣之，故德業崇廣，輝映史牒，顧今養德丘園，夙抱經濟者，屢勤旌招，尙無造朝，有識之缺歎，容有極哉？伏願益篤誠禮，以期必致，上而裨益君德，下以匡濟時艱。」又啓言：「言路者，有國之所急也，世道之汚隆，生民之休戚，隨其開閉而判焉。近日以來，委靡成風，媕婀爲習，未聞以嘉謨嘉猷，日陳於前席。此實在廷諸臣之責，而竊恐所以來諫之道，或有所未至，受善之度，或有所未廣而然也？舜好察邇言，禹拜昌言，伏願殿下深體兩聖之至德，俾盡來言之道。」又啓言：「近者土木之役，固知出於不得已，而聖情之寅畏，已覵於旨意之表矣。仍下成命，以待秋成豐穰之後，亦庶爲遇災警惕之道。」竝嘉納。

○召對。侍讀官沈念祖啓言：「官階之驟濫，爲近來痼弊。蓋緣郞階之不由次序，直出通德，故勿論文蔭武，通籍一二年，皆至通訓。此雖與實職有間，而其爲濫叨則一也。朝家綜核之道，不可一任其淆雜。分付銓曹，痛禁直出通德之弊，其他驟占之無漸者，亦令釐正爲宜。」命飭銓曹釐正。

○敎曰：「受誓戒文，雖有不飮酒不茹葷之條，而未見不飮草之文。且所愼莫過於齋，齋之爲言齊也。故齊其不齊之心，固當主靜以致敬。而每於禱雨之時，輒以許多下屬之禁草，反致紛撓之端，況人各有所嗜，每當齋日，欲飮之心，先着胸中，不特役心之端，亦非心齋之道。此後只令禁酒。」

5月6日

○庚午，四次祈雨于北郊。

○正言金翊休上疏應旨曰：

今日乃殿下卽祚之元年也。恭默之思，對越上帝，一初之政，懷保小民，庶幾天心底豫，邦本永固。而夫何無極之災，乃在方農之月？圭璧旣卒，霈澤尙遲。先之以減膳之命，繼之以責躬之敎，求助臣隣，辭旨懇惻。臣拜稽莊誦，有以見大聖人敬天恤民之盛意。而曰雨而雨，翹足可待。今者十條，本諸一心，則應天之實，弭災之道，殿下旣知其要矣。臣竊以爲知之非艱，行之惟艱，惟我殿下，克盡側修之方，益篤警懼之念。高拱淸禁，而若在壇壝露香之地，深居廈氈，而如聞畎畝望霓之祝，則桑林千里之雨，可得方寸之內矣。抑臣又有所憂憤者。今此明義之編，卽一部《春秋》之書也，刊役告訖，進呈在卽。而元惡大憝，尙逭極刑，妖腰亂領，未伏嚴誅。《春秋》之時，邢人無道，衛人不討，致有暵乾之災，而及其興師伐罪，天乃降雨。則今天之一霈，安知不有待於亂逆之伏法也哉？伏願亟允臺請，夬施邦刑。

批曰：「首陳當反加省察。末端事，亦當留意。」持平洪履健上疏應旨曰：

水旱爲災，雖是聖王之不免，而預費無患，實是有國之長策。今日國計，可謂言之哀痛矣。冠蓋相續，而需費竭，工役頻擧而財用耗，倉廩無終歲之計，府庫乏三年之蓄。雖欲破東而補西，無異奉漏而沃焦。如此而卒有饑饉疾疫之災，則將何以善其策而備其患乎？古人生財之道，亦非有別般奇策，不過曰量入爲出，務從撙節而已。內而錢穀出入，外而糶糴擢儲置，各命有司，會計必詳，典守必嚴，則雖當極備極無之時，亦可以恃而無虞矣。然民瘼一有所未察，則冬寒夏雨之咨，亦安保其必無乎？許多弊源，有難毛擧，而若言其最甚者，則民役之不均也，軍政之不修也，而二者之弊，皆由於實戶之漏落，丁男之容庇。卿相墳廬，士夫鄕庄，多或累百戶，小亦數十家，不隷軍籍，不應官役，終身自在，便作閒民。爲守宰者，或拘顔情，或畏威勢，莫敢誰何，而鄕曲豪富之戶，狃見其習，輒復效尤，軍額之日縮，賦役之日煩，職由於此。天地間生齒，只有此數，此偏逸則彼偏苦，理之常也。至於黃口白骨之徵，法禁至嚴，飭敎屢下，而隨補隨毁，終無了當之期，念之及此，豈不寒心？臣謂益加申飭，一遵舊制，搜括豪戶，俾無隱漏之弊，修整軍籍，亦無虛充之患，則亦可以少救窮民倒懸之急矣。

批曰：「所陳切實，而民瘼一款，適中其弊。九重深邃，何以盡燭？令廟堂分付道臣，劃卽査櫛，俾有實效。」司諫趙尙鎭上疏應旨曰：

昨年東北穡事告歉，惟我聖上，惻怛憂傷，屢下恩綸，移粟賙飢，俾窮民獲免殿屎之德意，孰不欽仰？而近聞關東流民，散而之四者甚多，至於來聚京城者，亦爲不少，此豈我聖上矜恤饑荒，使之安集之本意哉？實由於守令之臣，不能體聖上如傷之德，有以竭力而賙賑也。民戶流散最多邑守令，査實論責宜矣。且伏念先大王朝，或値凶荒之時，饑民之流散來集都下者，使有司之臣，給糧還送本土，各邑所到，亦令支給還送，俾得安頓。今亦一遵舊例，使之各還故士，而仍又另飭賑邑守令及道臣，接濟而安集，臣之望也。

批曰：「所陳亦有意見。下廟堂稟處。」

○特賞拜箚玉堂。諸玉堂〈校理朴在源副、校理沈念祖、鄭志儉、修撰沈豊之、尹尙東、副修撰朴祐源等。〉上箚曰：

臣等伏見日前備忘，一札誕敷，十條自責，警惕之念，對越之誠，藹然於辭表，有足以格天心而感神明。雖成湯桑林之責，周宣雲漢之誠，無以加此。而又況求助之敎，至及於執藝之列，臣等聯首擎讀，感涕自零。伏惟我殿下，越自嗣服，凡所以修德行仁之方，靡不用極，則宜享天心，休祥自集，而今玆之旱，胡爲而至哉？災不虛生，誠如聖諭，則修省之道，豈容少緩？我殿下聖學高明，卓越百王，其於人道分界之地，動靜交養之方，固己剖釋精微，喫緊體驗。而今於絲綸，乃以存養之未篤，省察之未盡，爲責躬之要。此雖出於聖人自謙之意，而臣知殿下非故爲立言，姑事退托，亦必自視而有所實然者存耳。至於爲政之方，古人必以立治規爲本，而後上下之志定。不然而徒欲隨事救治，觸處牽補，則雖或苟安於一時，而不足爲法於百世矣。肆惟殿下率由舊章，動責實效，一初之政，八域動瞻，其於治規，亦旣立矣，而獨未有以大振作大奮發，示以刻厲之意，責以敦朴之風，故在廷之臣，有不能濯舊圖新，猶得以懷安容私，而偸惰苟且，猶夫前日。言路者興亡所關，而讜直之言不進，食貨者民國攸係，而生殖之術未講。朝象未靖而山林無纓冠之士，工役宜亟而土木有淹時之患。以至法綱之不振，實惠之未究，何莫非群下之罪，而殿下引以爲己過。蓋出於推本溯源之聖意，而苟求其故，實由於治規之未盡立。蓋因某事致某災之說，先儒固譏其鑿，而臣亦未之學也。惟其轉災爲祥之道，則臣知其必在於實心實政之加勉焉。何則應天而無其應者，未之有也。今殿下，於心則益勉精一之工，於政則益盡立規之方，使夫戒懼之意，無間於動靜，頹靡之俗，咸歸於丕變，而雖於一語一默一事一政之間，莫不反省曰：「此果無歉於實理歟。」無歉則行，否則加勉，以至於純亦不已，與天合德，則誠意之所感通，精神之所透徹，必有以和陰陽貫金石，而災沴之消，有不足言者。惟殿下懋哉！臣又伏見傳敎，使方伯守宰，條陳下民之疾苦。噫！民之疾苦，蓋亦多矣。或貪吏侵漁，轉成謬例，或徭役偶加，仍同常賦，或軍額偏廣，或還穀不均，若此等類，各爲其邑之痼弊，其民之所苦，而守令因襲不能變通，小民怨苦無以自達者，殆不可勝數矣。宜命廟堂，另爲行會，使各邑守令，聚會父老，詢其疾苦，而列錄該邑民戶幾何，軍額幾何，田結幾何，穀數幾何，常供上納幾何，格外徵斂又幾項名色，而附論其爲弊者何事？旣係謬例，則雖甚不法，許其自首，俾勿隱諱，一一具報於道伯，道伯又論列一道之通弊，幷與各邑所報，上于廟堂，使之不得不以實應之。然後殿下與廟堂之臣，參量講究，可以蠲減者蠲減之，可以變通者變通之，而若徭役軍丁還穀之屬，用朱子所謂類會均節之法，使無偏重之患，則其於推實心行實政之道，或不無少補矣。至於幽鬱之獄，有司自當依敎上聞，而臣聞殺獄，獄之重者，雖埋葬年久之後，亦皆掘檢而成獄，其法載於《無冤錄》，而挽近以來，不許掘檢，故或屍親私和而徑埋，或事情年久而始發，則幷不得用掘檢之法，只以證左成獄，獄之不誤，其亦難矣。安知幽鬱之冤，不在其中乎？臣謂宜命有司，復行掘撿之法，此亦爲實政之一事也。宜夫庶類之定制收用，實是我聖上無物不遂之德，而日昨飭敎，似出於悶旱疏鬱之意，甚盛擧也。然欲久行而無弊，則莫若善制於其初。我國之俗，旣以族閥用人，今若以各族之庶，歸之一類，無復區別，則渠輩之稍有知識者，亦必恥之，而嫡之所枳，以庶而得通，庶則已顯，以嫡而反微者有之，則非但有混雜倒置之歎，亦必啓以孽凌嫡之弊。法如是而能久者，未之有也。臣謂當各視其嫡，而降一等，以附《周禮》小宗統於大宗之義，然後其法始可無弊矣。顧今文風之丕變，自是有國之先務。文臣之試講製述，其皆復舊，聖意所在，孰不欽仰？而三禮之書，古之所以立學設科之經也。其於家國之用，最爲緊關，而廢而不講，今已久矣。雖老師宿儒，驟問其微文末節，鮮有能對之者，殊非宋儒先以禮敎人之意也。臣謂宜於文臣殿講，三經輪次之後，勿許自願，使以三禮應講，以爲學習之地宜矣。且湖堂古規，今不可驟議，而年少文臣，僥倖一第，則不由勸課，而能自勤勵者，十未一二。臣謂宜令館閣諸臣，博選三十以文臣之可以需用者，每番二員，使之輪直於槐院，講習文史，以時考試，則是無湖堂之名，而有湖堂之實，彬蔚之化，庶可由玆而興矣。至於泮學儒生之考試勸課，古有成憲，今當文武儒講製射申明之日，文衡之輪次，國子長之月課，亦宜一遵舊法，俾皆修擧，而三十前生進之有文學可用者，亦令國子長，定額抄選，別處一齋，使之講習，若文臣之輪直槐院，而掌色之選，於是焉取之，則可以變文風，而正士趨矣。凡此數者，莫非復舊典育人才之方，而其所致效，尙猶遠矣。目今邀揚之責，惟在於銓家與臺閣，而銓選之地，旣復舊制，則臺閣之任，豈容濫叨哉？蓋臺閣公論之所在，而風化之所自出，臺閣尊然後，朝廷始可尊。亦令選部，刊去其通淸之太濫者，以爲尊朝廷惜名器之地焉。

批曰：「箚陳凡千有餘言，而起之以實，結之以實。眷眷於實之一字，言皆切實，實合時措。予實嘉之，曷不以實心做實政，以爲應天以實之道乎？首陳事，爾言非過，予病在是。第二件事甚好，下廟堂稟處。第三件事，已議大臣，當宣傳敎。第四件事，令該曹之臣，就議大臣講定。第五件六件七件八件事，各令所司之臣，或修復舊章，或爛商新制，亦爲議大臣以聞。第九件事，亦令銓曹覆啓。」仍敎曰：「職在啓沃，應旨言事，言皆喫緊，以副予悶旱求助之意，予甚嘉尙之。其宜奬而勸之，拜箚諸玉堂，各賜帿弓一張。賞不可濫，亦不必費諸武庫，以內下者頒給。」

○晝講。敎曰：「監察之職，不特糾察朝會乃祭享之班而已。大小祀典，臺監例有按視陳設，若不知規式，則何以知不如儀者乎？方當祈雨行祭，凡係禮節，尤當致謹。見任監察果皆得人乎？列聖朝賜對臺監，試其能否，可仰重祀典之聖意也。」仍召見文南武監察。

○鞫金方行。先是大司憲鄭一祥上疏曰：

前校理金方行，以敬彬之切姻，相簡之死友，腸肚相連，爲世指目。及夫相簡杖斃之後，猶不畏戢，身自收屍。相簡卽千古所無之妖逆也。渠若有一分秉彝之心，則何敢治其後事，有若匍匐相救者然哉？常時糾結死生之狀，於此可見。雖因天網之恢廓，終逭黨與之治，寧容淸選之玷汚，不念世道之憂哉？亟拔瀛錄，以嚴隄防，永削仕版，以淸朝著，而參圈之吏曹參議，主通之當該郞官，亦不可無責罰也。

批曰：「金方行事，聞甚痛駭。依施。銓曹事，何必深咎？」持平金翊休啓請金方行極邊遠竄，依啓。副提學徐浩修上疏曰：

逆簡之極惡大罪，畢露於鞫庭，昭布於耳目。凡今之臣子，莫不欲食肉寢皮，而尙恨伊時徑斃，未及快正典刑，則方行獨以何心腸，爲此絶悖之擧乎？以逆伏辜之後，猶不忍捨之，則平日之結爲死友，肝肚相連，從可知也。方行亟令王府，拿鞫嚴問，明施當律，斷不可已也。

批曰：「金方行事，可謂無嚴。古有告官而收屍於昔日受學者，而方行於相簡爲師生乎？此甚於護逆。苟無是事，雖脫空可也，不然則王法至嚴，不可不一問。所請依施。」方行就拿，敎曰：「雖以悶旱之意，姑不鞫問，許久滯囚，反欠審恤之意，開坐取招。」吏曹參判徐浩修又上疏曰：

伏見傳敎，有金方行開坐取招之命，始覺臣向日疏語，大違格例。拿鞫設鞫，元自不同，而近來臺啓中，凡係逆獄罪人，輒請拿鞫，故臣亦不能分別，依此下語，而其實則設鞫之請也。況該府之當初擧行，旣已遣都事，具格拿來，則到今只付金吾，循例推問，事面殊爲顚倒，國體亦恐虧缺。聖心雖出於守法遵請之義，而臣之本意，旣在設鞫，則如方行之負犯至重者，何可自本府開坐而已乎？伏乞卽令王府，設鞫擧行。「

命設推鞫。方行以臺疏所論，初無是事，自明納供，敎曰：」金方行之設鞫，實出於覈實之意，而渠卽名父之子也，以常情論之，必無爲賊邊之理。如養厚者，何可疑之於人人乎？設使漫漶，而欺瞞在渠爲罔赦之罪而已，有可損於朝廷之處分耶？當此悶旱之時，宜有曠蕩之澤，金方行特放，推鞫撤罷。「

5月7日

○辛未，敎曰：「噫！近日亢旱，可謂孔酷。幾次禱雨，霈澤尙閟，出日杲杲，繼以凄風，言念民事，若恫在己。顧予微誠，豈足以仰格天心，而民事之渴悶，若此代犧躬禱之擧，有不容少緩。況敬考已例親禱之擧，自孝廟朝，至于先朝，每行於元年，而多至三四次。予之尙今遲待者，非敢慢也，特以服色之有所變改，不忍遽然命行。視先朝親行之時，抑云晩矣，此亦予誠淺之一端。不卜日當於初九日，躬詣社壇，親行祈雨祭，而宗廟祈雨，遣大臣攝行。齋官另加擇差，體予虔禱之意，必也沐浴其身，洗濯其衣，務盡齋明之道。」又敎曰：「祈雨祭，不宜便處，齋室勿爲修理。」又敎曰：「侍臣節次除之，儀仗之可以節損者，考例以稟。」

○禮曹以不行飮福禮，百官乘馬侍衛啓，兵曹以儀仗中大旗三雙，小旗二雙，金銀鐙子各一雙，銀鍼斧各一雙，副輦減，忠壯忠翊衛扈衛別將以下軍兵等，留直信地啓，皆依乙巳例也。敎曰：「軍亦民也，爲民祈雨之時，何可勞軍？訓局步軍挾輦軍禁軍，參半隨駕，御營留陣亦除。」又敎曰：「當此修省之日，宜復舊典，刑房承旨馳往禁府刑曹，輕囚竝放釋。罪名稍重者，事係獄外，得雨間保放。」

○召見大臣禮堂玉堂。上曰：「親祭時服色掣礙，用樂亦難，而舊例祈穀祭，亦不用樂。今若依此例，則服色亦豈無變通之道乎？若權從純吉，則有非周家麻冕之制也。列聖朝雖有已例，袞龍袍則有所不安，至於祭服之下裳纁色，亦未妥當。先朝乙巳眞廟世子冊封陳賀，用朝服，蓋以授受，國之大禮故也。社祭亦是大禮，服色雖不得不從吉，而冕裳纁色，用玄易之，以附麻冕之義則可乎？」領議政金尙喆等曰：「旣用冕服，則似無關於裳之纁玄，大祀用樂，特以所重有在。孝廟朝在廷之臣，必多知禮之人，而亦旣用樂，則大祀用樂，自是應行之禮也。」玉堂沈念祖曰：「禮出於情，則當於情文之間，折衷參酌，務得其中。服色用純黑，樂則陳而不作，至於冕服，則下裳纁玄之間，上裁樂通爲宜。」玉堂鄭志儉曰：「樂所以格神明，則祭祀不可不用樂。旣用樂，則又不可用祭服，至於下裳纁色，恐無害於禮意。」上曰：「此旣變禮，又無明證，爲今之計，寧失於從厚。今雖用不得已之例，而不可不博考古例，廣詢儒賢，一番講定也。」仍命諸玉堂，博考以奏。

5月8日

○壬申，上具翼善冠袞龍袍，詣社壇，省牲省器，齋宿于大次。路過彰義宮，敎曰：「彰義宮不但奉懿昭廟，奉先朝影幀，而將爲將事之所也。其制一遵宋之神御殿景靈宮，則禮曹節目，無宮前下轎節次，甚是不察。禮堂推考。」

○朔寧郡雹。命京畿道臣，接濟被災民人。

○召見掌樂提調鄭弘淳。敎曰：「奠幣獻酌撤籩豆，皆有樂章，而近聞：『隨人行步遲速，爲樂節遲速，步遲則疊奏已奏之章，步速則間闕未奏之章。』是豈制樂之本意乎？此後則勿以行步爲節。」

5月9日

○癸酉，上祈雨于社壇，具翼善冠黑圓領袍，用樂行祭如儀。改具布裹翼善冠布袍，還宮。

○敎曰：「顧予寡昧，豈望孚格，而昨日頗有望，今日則漠然。戒懼交中，曷可言喩？咎在一人，萬姓奚辜？減膳五日。」

○夜對。講《陸宣公奏議》，侍讀官鄭志儉曰：「《陸贄奏議》，此狀爲最。納諫之美，雖中主亦豈不知？而惟疑其指過惡而取名，故拒而不納，斥而罪之。夫諫者之心，出於指過，而取名者，亦或有之。然若以指過而拒之，則不指過者，將亦不敢言矣，惡其取名而罪之，則不取名者，將亦不敢進矣，此最可懼者也。殿下今日求言之敎，出於至誠，言之不進，群下之罪也。而益懋聽納之量，以爲聖益聖之方，臣之望也。」上曰：「言甚切至矣。」參贊官兪彦鎬曰：「歐陽脩之言曰：『欲知君子小人，當於順旨逆意上求之。』蓋以利害言之，爲人臣者，務爲容悅，以適君心，則爵祿富貴，凡係利己之事，可以無求不獲。而況後世，則與《春秋》之時有異，旣不可以之梁之宋之楚之齊，而四海一國，天下一君，則居其國食其祿，何苦爲犯顔力爭，觸忤厭苦之事，以自取敗哉？若是者目中只見得一箇道理，不復知有顧瞻計較之私，而直前做去故也，此所以爲君子者也。然孰不知君子之可親，小人之可遠，而惟其逆遜之際，愛惡分焉？如德宗之造塔，以其所欲也，公輔之表奏，以其所不欲也。上之所欲，或爲下之所不欲，則於是乎扞格而疑怒生，疑怒則乖激，乖激則愈言而愈不入矣。是由於視聽昏而見識蔽，不能忘怒以觀理，取人以爲善也。故贄之言又曰：『招直則其知日彌大，求過則其德彌光。』若使爲人君者，能知其知之所以彌大，其德之所以彌光，則何患夫直言之不能容，過行之不能改？而其所以知此者，亦惟在高着心眼，廣其識量而已。」上曰：「參贊官以識量爲言，大抵廣其局量，然後可以虛受，博其見識，然後可以廣量。是知見識資於窮理，局量由於見識矣。古語云：『多讀古人書。』是格致中一事，《易》之《大畜》亦稱：『君子多識前言往行。』以《大畜》之象觀之，多讀多識，有非一朝可爲者，必也今日格一物，明日識一事，積累浸漬，無少間斷，然後始合於畜之義也。夫旣知之而又須行之，以之而存養，以之而省察，則識量自然長進矣。」上又曰：「目今規模之未定，紀綱之不立，最是難醫之疾矣。」彦鎬曰：「紀綱之立，正猶集義而生，浩然之氣，非可襲而取之。苟使朝廷賞罰皆當，擧錯得宜，則紀綱不期立而自立矣。」志儉曰：「德宗之興元一詔，使悍卒感泣，卽擧措服人心之效。所謂韓弘輿疾討賊，承宗斂手削地，此其驗也。」彦鎬曰：「天地之理，感應而已。刑以禁之，則免而無恥，德以化之，則有恥且格，一舒一慘之間，其應如此。大抵化民成俗，務從優游，使之自就規度，然後可以長久矣。」上曰：「世級漸降，人心不齊，有恥且格，何可望也？」彦鎬曰：「向來泮儒之隱匿命牌也，殿下敎以諸生以爲：『不見命牌，當信諸生之言。』大哉王言！莫不感服。斯乃有恥且格之術也。」

5月10日

○甲戌，召見左右相。上曰：「近聞有宮女選入之說，播於閭巷，頗騷撓云，卿等亦聞知否？」左議政金尙喆等曰：「此等無根之說，從當自起自滅。」上曰：「予於此輩，本不假借，故宮中使令者，不知其數之爲幾，亦多未見面者。古則房屋狹窄，至於添架幅楹，今則幾盡空虛矣。」尙喆等曰：「宮禁之事，雖甚嚴秘，臣等亦有聞知。殿下之嚴於此輩，每切欽仰。」上曰：「予今血氣方盛，紛華波蕩，常所兢畏，況攻心者多，安保其終始如一乎？」尙喆等曰：「克有終始，最爲人君之難事。開元、天寶，判爲二人，豈非可惜乎？」上曰：「宋仁宗事，予常賢之矣。蘇轍對策，卽情外之談，考官至於請黜而竟不聽，豈不賢哉？」

○敎曰：「自郊徂宮，命官虔禱，甘霈愈閟，躬將珪璧，薦于社壇，靈應又漠，言念農事，如焚如惔。凡係修省之方，尤不容暫緩，明日疏決。」

○申明掘檢之法。先是右議政鄭存謙啓言：「殺獄之法至重，不可以已瘞而不檢，使殺人者倖免，而因先朝一時下敎，近則不得開檢，終恐有後弊。請一從《無冤錄》。」上歷詢登筵諸臣，皆如大臣言。至是上覽兩朝受敎，敎曰：「昔我肅祖之敎，有曰：『殺獄之最緊最重者，莫如檢覆，間有外方守令，任意增減，獄事遷就，至有數十年不決而瘦死獄中者。自今以往，該官必親自開檢，一從《無冤錄》，毋或有難明未盡之患。』亦惟我寧考之敎，有曰：『檢驗雖不實，詞證旣備，則不當追檢，況已埋者乎？周文其猶掩骼，今則至於白骨檢驗，予則曰當之者，無異再被殺，殘忍莫甚。此後殺人之匿埋者，依例檢驗後，自官埋置，其他已瘞者勿檢。』大哉！聖人之言也。重民命恤刑獄之義，藹然於辭敎之外。傳曰：『先王斯有不忍人之心，行不忍人之政。』斯其非歟？予於是三復百回，不任莊誦激昻也。向於賓對，相臣之奏以爲：『自有先朝掘檢之禁令，京外不敢開檢，按驗不無幽鬱之慮。』予於其時，只知肅祖之敎，未詳寧考之敎。取見受敎，則寧考之聖意，亦只是肅祖之聖意，而非爲禁掘之敎也。近來京外之不得掘檢者，特以掌讞之官，不能詳悉，領略於受敎之致。大抵《無冤錄》掘檢之法，欲防私和匿埋之弊，則先朝受敎中殺人而匿埋，依例檢驗之敎，豈非肅祖受敎中一從《無冤錄》之敎也歟？今有議者，或以下句中，其他已瘞者，勿檢之敎爲朝禁，而此則有大不然者，此卽指白骨檢驗之謂也。今則別無申定令甲之事，一依兩朝受敎，遵而行之。至於久遠之掘，白骨之檢，藉此申明之日，爭起互訟，若有紛競之端，甚非先王欽恤之本意也。今日以前已埋者，便屬令前，切勿輕易擧論。此後又或有年數已久，可以掘驗者，亦勿輕自開檢，必也啓聞後擧行，定式施行，知委京外。」

○掌令鄭宇淳上疏曰：

求言之敎，丁寧懇惻，親勞玉趾，躬禱社壇，圭璧旣遍，靈應愈邈，竊恐殿下孚格之誠，猶有所間斷，修省之方，或有所未至歟？減膳而徒應故事，則不如省費而節用，責躬而終歸彌文，則不如克己而祛私，求言而無採納之效，則不如不求憂，災而無消弭之策，則不如不憂。誠而不應，不敢以不應而自沮，政而無失，不敢以無失而自恕。勿循於文具，必篤於實踐，對越於幽獨之地，孚應於方寸之內，惟彼仁愛之天，豈無感應之驗耶？臺選之不古久矣，近年以來，日漸猥雜，人旣不重，官亦隨輕，言路之不開，職由於此。銓曹堂郞，齊會相議，揀留刊汰，一從公議，則臺選可正，言路可開矣。承宣之職，地旣淸要，任專出納，而十數年來，未有陞資而不經承宣者，政紙長望，殆近數百，循序苟充，無人不擬。近因聖鑑之愼簡，入擬者未必受點，而其望之淆雜極矣。方當激揚之會，宜有澄淸之道，亦命銓堂，會議刊改，不可已也。監察之職，古之殿中御史，當初設置，亦自不輕，舊法旣廢，職任漸輕。至於蔭官，猶作詞訟之階，稍存揀選之規，而遐鄕文武則不知來歷，率多冒玷。各司不之畏憚，朝儀無以糾檢，將何以責其尸曠，望其修擧乎？亦令選部，澄汰濫雜，另加愼擇，亦可爲重其選之一道。近來人心叵測，妖言朋興。向日綸音之僞造，已是無前之變怪，而梁山郡又有僞造朝報之獄。始因庶類之覬覦，終至造出官職，列書姓名，白晝官府肆然投示而已，閱四朔尙未究覈，嶺南道臣從重推考，造謀首犯，依律重勘宜矣。臣於金方行處分亦有慨惋者。因其自明之言，便從白放之科，雖以悶旱之聖念，欲爲疏鬱之一端，刑政得失，所關非細，不可不一番明覈而處之也。「

末言合辭諸罪人亟允群請，批曰：」首陳事，曷不警省？第二件事三件事四件事，另飭銓曹。第五件事依施，第六件事處分意在矣。「

○慶尙道觀察使李衍祥上疏曰：

正月望間，梁山郡一庶類，投納小紙於本郡，謂：「是朝報謄來者。」而語涉謊誕，郡守崔�，袖來示臣，蓋其一紙所錄，有上下兩款。上款之中，亦有二段。其一段，卽丙申六月二十日銓郞復舊時下傳敎也。此事本不關於渠輩，而今此謄納，莫測其意。又一段，首書傳曰二字，以西北嶺南人調用爲辭，此則朝紙中所不見也。下款則書以追朝報，列書某某人爲某某官，所謂某某人者，庶類文官之名也。某某官者，淸顯華要之銜，而亦有假作人名，誤稱官銜者，關係雖甚不輕，語意全沒倫脊。要其設計，專出於誑惑嚇喝，圖占校院鄕堂之任也。臣看來不勝驚駭，宜卽登聞，而竊自惟念，此等妖謊之獄，不先究詰，覈出根因，徑瀆天聽，恐乖按理之職，擬待斯得之後，具由陳啓，而另飭該郡，嚴囚其人，究問其所自出，則轉相援引，層出階梯，延及五六州三十餘人。各處推捉之際，自底稽滯，末稍當問之人，因其赴擧，就捕最後。及至査事，始備端緖稍露，則卽移營獄。臣與四五守令，連加嚴訊，非止一再，拖及屢朔，職由是耳。由其頑忍呑吐，不卽輸情，而若論其尙未究竟之失，此實臣迷鈍昏憒之致。事勢雖不得不然，而臺評之來，其何以自解乎？「

批曰：」本事旣如此，何必過引。「

○敎曰：「疏決卽朝會，不下於雙日之對。從今疏決，諸承旨入侍，著爲式。」

5月11日

○乙亥，召見時、原任大臣、金吾、秋曹堂上，疏決徒流案。慶興府安置罪人睦祖煥量移，梁山郡定配罪人申漢楨減等，興陽縣流三千里罪人李宗胤、機張縣竄逐罪人朴宗岳、珍島郡島配罪人閔百奮、金海府徒配罪人徐完碩、稷山縣徒配罪人宋雲佐、汚川郡徒配罪人鄭忠達、新溪縣徒配罪人李敬倫、藍浦縣徒配罪人李養遂、洪州牧徒配罪人具敍五、禮山縣徒配罪人崔宗大、公州牧徒配罪人申耆、堤川縣徒配罪人李魯述、鳳山郡徒配罪人朴載謙、白川郡徒配罪人金載人、黃州牧徒配罪人白鳳周、放黜鄕里罪人鄭遠達、李俊永、削黜罪人李得濟等、放流三千里罪人孫巡泰、減等定配罪人李茂松等三十八人放。敎曰：「歲首特敎，予意有在，而今則《明義錄》已頒布中外，苟有其罪之罔赦，則豈若是屢敎乎？當初處分，旣知無他，只施付處之典。韓翼謩、金相福依前下敎特放。」右議政鄭存謙奏曰：「沈偗之、沈粹之同是連坐，而一配一釋矣。」上曰：「其時判義禁誰也？正法罪人之同生，自上雖或未及詳察而輕釋，爲執法之官者，何無一言爭執乎？先大王儀之處分，非爲奉朝賀之地也。渠焉敢以不忍聞不忍言之說，發之於口乎？爲今日臣子者，若或扶護儀之，則是逆也。況龜柱之地處何如，而乃以不忍聞之說，復敢筆之於疏章乎？至於鄭履煥，外面驟看，則雖與德師、載翰不同，而究其罪亦何異也？渠之至今生存，特以付之令前也。雖急於構殺奉朝賀，爲人臣子者，豈忍以此等之說，復發於口乎？」三司〈大司諫徐浩修、掌令朴在源、獻納朴宗來、校理鄭志儉、正言沈念祖。〉合啓言：「付處罪人韓翼謩，罪負至爲深重，近地移配，已失太寬。依前下敎擧行之命，雖出悶旱疏釋之聖意，而隄防一壞，義理易晦。請寢前命，仍施遠竄之典。」依啓。又啓言：「金相福之罪犯深重，近地移配，失之太寬，全釋之命，實出群情之外，聽聞驚惑，大拂公議。請寢前命，先施遠竄之典。」依啓。徐浩修以相福有親嫌，引避不參。

○義禁府以韓翼謩、金相福遠竄啓。敎曰：「意在收殺，勿施。」

○司諫院〈獻納朴宗來、正言沈念祖。〉啓言：「安置罪人睦祖煥，渠旣以出入逆家納招，則論其負犯，不可輕易量移。放逐罪人鄭遠達，雖是狂易，旣爲逆謙之至親。放逐罪人李俊永，自是養厚之狎客，與李鎭常幷稱。島配罪人閔百奮，本以恒、簡之親屬，與賊徒交密，俱不可全然放釋。請亟收成命。」批曰：「睦祖煥情犯，元不深重，當初發配，只是懲勵。鄭遠達、謙賊罷養之後，不可謂至親。其他罪人之酌處，亦有斟量。」不允。

○敎曰：「日前臺臣之批，只曰另飭，予意有在。許多通淸，地醜德齊，則今之銓官，以何藻鑑取舍於其間乎？況朝廷擧措，宜尙寬平。此後臺望，另加擇差，承宣之望，亦勿改通。」

5月12日

○丙子，召對。上曰：「理財之道，莫如均平，均平之道，只在節用，節用之要，無過於量入爲出。苟求別般生財之道，則用益廣而弊益滋，自古未有聚斂積財，而不亡其國者也。近來戶曹財力，每患新舊之不繼，惟正之外，若無別般耗費，則豈有是理？自前謬例，轉相襲陋，不緊名色，已成規例，今至不可移易之境。若不矯革此弊，則雖欲節用，其勢末由。至於貢案之弊，亦因新貢之漸增，雖緣事勢之不得已，而財用之耗縮則甚矣。」侍讀官鄭志儉曰：「耗財之端非一，專由於養兵之費也。」上曰：「都監設置之後，經費甚繁，故自前多革罷之請。而我國軍制，亦無如都監者，有難徑罷。至於禁御兩營，皆不過名存實無，而兵以養農，則古制猶存矣。大抵節目根本交修竝臻，然後可矣。有生民然後有財用，有財用然後有官方。欲制民産，則當先官方，欲正官方；則當先科目，當初立法，非不美矣，而爲法旣久，弊隨以生也。」

5月14日

○戊寅，六次祈雨于雩祀壇、北壇。

○親押孝明殿望祭祝。

5月15日

○己卯，親行望祭于孝明殿。

○七次祈雨于三角山、木覔山、漢江。

○晝講兼行次對。左議政金尙喆啓言：「司諫趙尙鎭以關東流民事，疏請該守令論責。而關東十一邑流民之在都下者，爲二百六十餘口，命京兆招集，惠廳給糧，使還本土，方當賑事未畢，許多守令，有難一一論勘，使之益軫接濟之政爲宜。」從之。

○司諫院〈司諫林蓍喆、正言沈念祖。〉啓言：「筵席記事，關係甚重，雖尋常說話，猶當書之惟謹。況乙未冬筵說，惟意刪去，麟賊不道之說，不但不書，先王懇惻之敎，亦不載錄。累命改修，敢以不得聞不敢書，彌縫抵賴，其曲護凶逆之事，綻露無餘。此等凶孽，不可但以人微官卑，薄竄而止。請竄配罪人朴宗集絶島安置。」批曰：「不過聽其指使。」不允。又啓請寢韓翼謩、金相福放送之命，不允。

5月16日

○庚辰，雨。

○慈慶堂成。堂在昌慶宮，時上有移御之意，爲惠慶宮所御營建，以具允鈺爲營建堂上。敎曰：「爲便小子晨昏之奉，有此新構，而切勿宏侈，以仰體謙約之慈意也。」

○敎曰：「昔我孝廟戒諸將臣曰：『予見祖大壽，常着環於母指，環肉相合無痕。』仍命：『晝夜常着，無敢解去。』肅廟朝誦此敎，申戒諸將臣，此昭載於《寶鑑》、《備攷》諸書，而自列祖凡於試閱武士之時，所御貝決之流傳者，至今遵用，從今申明舊例，自兵判至文武將臣，必皆常着角指，以爲先率之地。若此則秩卑武弁，焉敢不着乎？軍服之純色，袖口之靑色，當待服吉申禁，而至於制樣，亦有受敎。孝廟以軍服之寬博，不合奔突，改爲挾袖之制，先朝亦命軍服之長，去地一尺，而團樞之制，亦上服而然，況群下之服乎？當此復舊之日，尤宜遵守成憲。兵判及諸臣，各須惕念。」

○執義李惠祚上疏曰：

殷湯之桑林，周宣之雲漢，因此警懼，增修德政，則不惟旱不爲災，而遂致興隆之盛焉。世之人主，遇災異者多矣，而患不能如二君之眞知警懼，而每失轉災爲祥之機耳。今我聖上卽阼以來，摠察綱紀，綜核政務，卓然以古帝王爲法，察民隱而蠲宮房流來之弊，納善言而停土木不已之役。十行之每下，常軫絲毫之差，一令之或遽，輒示悔悟之意。包荒之德，足於聽聞，好生之心，藹於辭敎，匝域含生，莫不攅手而懽欣，慶雲甘雨，佇期不日而召致。何故于今三農告愆，萬命近止，淒風杲日，此何氣像？天之所警，臣實莫曉。竊念萬化之源，一誠爲主，誠之所格，如桴斯應。臣未敢知殿下謹獨無欺之工，果能盡對越之道耶？如其未也，顧何以得於方寸之內，而遂致千里之霈乎？於戲！前聖後聖其揆一也。苟能因上天警告之會，體列祖寅畏之心，則顧此一時流行之災，其將轉以爲萬歲隆熙之休矣。掌令鄭宇淳疏本五六條陳列，係是緊於時政，嚴於國法，固當在施行之中。臺臣之於國事毋論巨細大小，有所見則言之，乃其職也，而以臺望刊改，令選部擧行云者，此則決非臺臣之所當言也。臺望淆雜，苟欲刊改，則指斥名字，雖數十人，直自一筆句斷可也。旣居其職，要他人刊其濫雜，不已涉於坐在裏許，不顧同浴之嫌乎？且言路由此而不開云者，誠如所陳，而此亦非自居言地，嫌不可否之言耶？「

批曰：」首陳事，曷不益懋修省之道乎？「

5月17日

○辛巳，以金尙喆爲實錄摠裁官。尙喆上箚曰：

實錄摠裁官，時原任之從座目備擬舊例也。況有曾經文衡之大臣，銓曹之只取時任擧擬，莫曉其故。國體私義，俱極不安，乞賜處分，以重史體。

批曰：「吏曹亦有吏曹之例，卿何過引？」吏曹參議鄭民始，以摠裁官之只擬時任，卽銓曹舊規疏陳。批曰：「互相援例，各有所據，爾無可引之端。」

5月18日

○壬午，上覽平安道觀察使泰川縣殺獄啓本曰：「泰川縣監申熤誰也？」承旨兪彦鎬曰：「曾經臺侍矣。」上曰：「年前閔百興之啓論趙榮順也，此人以臺諫，違牌而被罪者矣。其時事雖未詳記，百興之論榮順誠怪駭，而榮順之疏，失其大頭腦，無足可觀。苟非先大王處分，則烏得免一世之嗤笑乎？」

5月21日

○乙酉，和柔翁主卒。翁主，英廟貴人趙氏出，下嫁昌城尉黃仁點。敎曰：「先朝翁主之出入禁闥者，只是一翁主，而意外喪出，予心愴悼，曷可言喩？」命以東園祕器、緞紬、米豆、錢布，助其喪具，祿俸限三年仍給。禮曹啓言：「王子公翁主喪，有擧哀之禮，而上方在衰絰中，請遵肅廟朝貞明公主喪，先朝和順翁主喪例，勿爲擧哀。」從之。

○召見戶曹判書洪樂純。上曰：「翁主之喪，戶曹責應幾何？」樂純曰：「自戶曹劃送，爲六千餘兩，而和恊翁主喪，釐正節目，不緊各種，有抹下定式者矣。」上曰：「和吉翁主喪及府夫人喪時，內司所費，殆至十萬餘兩，此專由中間幻弄之弊也。」樂純曰：「靑平翁主喪，判付劃給，不過木綿五十疋，米五十石也。」

5月23日

○丁亥，召對。

5月24日

○戊子，復行祈雨于三角山、木覔山、漢江。

○召見承旨。上曰：「昔在成廟朝，有一大祝，不能讀祝文，成廟特命補外，未久復召，此可見聖人不棄一物之盛意。由此觀之，則臺望決不可改通也。」

5月25日

○己丑，雨。

○晝講兼行次對。左議政金尙喆曰：「實錄摠裁官擬望事，吏曹則以乙巳謄錄爲說，而乙巳則無原任，故只以時任擬入，庚子則時原任幷擬矣。」上曰：「實錄纂修，一從時政記乎？」尙喆曰：「以時政記爲主，參考《政院日記》矣。」兵曹判書蔡濟恭曰：「臣嘗於曝曬，略見時政記，則無足可觀，反不如《政院日記》也。」上曰：「然則實錄何所徵信乎？」濟恭曰：「臣嘗見《肅廟實錄》，一人之論斷，前後各異。是非之不公如此，不足爲信史。」上曰：「《政院日記》之踈略，亦豈不可悶乎？」尙喆曰：「筵話尤極踈漏。筵中酬酢之事關民國者，外人亦不可不知者，而注書謂以禁令，一味隱秘，此風不可不矯也。」上曰：「注書之不書筵說，蓋因懶於出草，而敢稱上敎，殊無狀矣。」

○以關西別備錢五萬兩，稅小米一萬石，別餉木綿二百同，劃給戶曹。以經用不足，從大臣請也。

○以鄭民始爲備邊司副提調。

○景慕宮樂器成。

○司諫林蓍喆啓言：「近者閭閻盜竊之患，殆無虛日。甚至城闉至近之處，有明火攘奪之變，而未聞捕廳譏捕之擧，請左右捕將，幷罷職。」命右捕將李漢膺罷職、左捕將張志恒越俸三等。

○敎曰：「凡事有原情而可恕者，亦有執跡而不可恕者，況義理所關乎？彼金相福直一淺卑之品，而當初言根之請，轉至於中官拿鞫。幸蒙先王之止慈，雖命中寢，可知其心之出於全昧義理。自以爲：『麟賊爲外家近親，爲麟賊則是爲東宮之外家，爲東宮之外家，則是爲東宮地也。』其短識小智，何足深誅？然究厥所犯，爲逆黨而非護，則釀者也。伊夜入侍，以此焦燥之狀，尙覺澟然。至若韓翼謩，身爲首相，過生疑怯，不過以彌縫爲計。比諸古大故臣，雖曰可愧，推其本心，何嘗爲麟賊力護而然乎？名以兩大臣同縶竄籍，則不可一放一仍，雖有幷放之命，而以相福負犯，決不可以旣放而置之。稽諸皇朝我朝，自有已例，金相福放歸田里。噫！相福旣是等閑人物，則朝廷之必欲加律。予則曰朝廷不尊之致也，只使愧悔其心可也。」

○龍山坊火，延燒九十餘戶，令賑恤廳，優施恤典。

5月26日

○庚寅，雨。

5月27日

○辛卯，以洪國榮爲摠戎使，徐命善爲守禦使。又以洪國榮爲禁衛大將，李柱國爲摠戎使。

○敎曰：「方今國勢板蕩，朝象泮渙，夙夜恐懼，不遑寧處。當此之時，予之所以責成而求助，莫先於匡弼之地，而鼎席不備，凡幾月矣。不待日前左右相之奏，而予亦欲備三公者久矣。況當悶旱憂勤之日，尤不容一味玩愒，待明朝卜相。」

5月28日

○壬辰，卜相。〈舊卜金致仁、金陽澤、李溵、徐命膺，加卜徐命善。〉拜判敦寧徐命善爲右議政，金尙喆、鄭在謙陞爲領左相。

○以權噵爲吏曹參判，兪彦鎬爲吏曹參議。

○諭右議政徐命善曰：「今玆新命，予豈私卿。從此國事朝象，倚以爲重，不啻若中流砥柱。卿何容巽辭例讓，今不多誥？須卽造朝，輔予寡昧。玆命知申，用布小子之意。」

○重推兵曹判書蔡濟恭，削待敎林錫喆、檢閱金勉柱職。待敎林錫喆、檢閱金勉柱上疏曰：

史官之爲職不輕而重，用記人主之言動，備著朝廷之得失，存褒貶於當時，示法戒於來後。故當其修史之際，父子兄弟不得相傳，旣修之後，雖人君亦不得見焉者，乃所以重其體而嚴其法也。是以古之唐宗欲見史官之所記，終因褚遂良據例之言，不得覽焉，此爲遂良之得體，唐朝之美事也。廼者賓筵，適因實錄事，下詢大臣之際，兵曹判書蔡濟恭越席仰對曰：「自古史官之時政記，無足可觀，反不如《政院日記》。」又曰：「名雖史冊，不足徵信。」有若有無之不關者然。噫！苟如濟恭之言，則國家之設置史閣，徒爲文具，而只一《政院日記》足矣。且以秘史中說話，肆然論斥，至以無足徵信等說，仰達於筵席。然則爲人君者，政令施措之間，將安所忌憚而愼重也哉？惟彼重臣，亦曾經史職者也，似當習知史筆之嚴秘，而今乃不少顧忌，張皇奏對，專昧體例，貽羞史館，莫此爲甚。臣等於此，不勝慨然，亟賜處分，以重史閣。「

批曰：」兵判之語次失言，決非有意而然。爾等但可自勉史事。「蔡濟恭上疏曰：

臣居然衰落，神精昏且憒矣。莫愼者筵奏，而臣不能知愼，莫嚴者史草，而臣不能知嚴，致有兩內翰聯章非斥，不當言而言，誠如其言，則臣固受而爲罪。設或一二語脈，與臣所言者有所不同，究其意則尊史閣也，秘史筆也。臣方爲聖朝賀年少簪筆之臣，能擧其職，何敢較挈爲哉？

批曰：」雖非兵判，朝廷尙多老臣，疏辭殊涉太傲。「命還給其疏，施以重推之典。林錫喆、金勉柱等又上疏曰：

臣等昨日陳疏之時，有一二語之漏却者，今此重臣疏中，所謂語脈不同云者，果指此而言乎？重臣之史草無足可觀，亹亹不已，拖及肅宗朝實錄至以爲：」實錄中所載記者，好惡不公，何足爲百代之信史。「云云。果如重臣之言，則實錄修整之後，安于金櫃，藏之名山者，適足爲一代之空言而止耳。噫！傳說秘史，眩惑群聽，卽自家本來相傳之法，而甚至咫尺前席，敢以不當言之言，質言若是，此非素所蓄積，則必有所以然而然也。史錄私傳，其罪當戮，況於莫重賓對，筵體至嚴？彼重臣旣非當着之事，又非歷詢之地，則氣雖豪健，語雖玲瓏，豈敢以史草實錄，橫加非議？末乃以無足徵信等說，張皇奏對於君父之前乎？臣等愚魯蔑劣，百不猶人，至於簪筆之任，尤不近似。竊恐莫重史筆，由臣等而不嚴，臣等何敢冒沒蹲仍，以爲辱淸選而羞搢紳也哉？

批曰：」翰林二人之初疏，不害爲年少氣銳之致，故略其過而批其疏矣。所謂二人者，又呈一疏而張皇噴薄，專事鑿空，其無嚴畏之心，實有倍於兵判對卞之章。大抵兵判伊日之筵奏，實有不審之失，而及其對卞，毫無箚着翰林之語。則翰林之所以曰：『以史錄之私傳，其罪當戮，重臣筵奏，比之私傳，尤當如何。』云，然則重臣之筵奏，厥罪果至於誅戮猶輕乎？疏中其他云云等說，於渠猶是薄物細故。史官自史官，堂陛自堂陛。重臣以輔國之資，無大段之罪，則小官何必如是放恣詆斥乎？至於金勉柱，予則曰無足怪也。自來渠家好上疏之伎倆，渠豈獨擺脫乎？初疏之批，旣存重史官之意，今又不可一味假借。「仍命林錫喆、、金勉柱先削職，後禁推。

○召見領左相。上曰：「相臣之兼帶將任，有例乎？」蓋右議政徐命善以守禦使，拜相故也。領議政金尙喆曰：「故相李台佐、李宜顯拜相後，皆辭免許解矣。」都承旨洪國榮曰：「旣是南漢守禦使，則有文牒之報備局者，以大臣而有報狀，恐損體面。」乃命右相肅命後，守使差代。

○命禁衛大將洪國榮檢飭闕內宿衛軍兵。敎曰：「昨授禁將以本營之任，闕內長領百餘兵而宿衛矣。闕內巡檢，兵曹摠府之職，而禁將之直宿，亶爲宿衛，則豈無點閱之擧？雖守宮大將，巡審闕內，況兩局重任乎？從今延和門入直禁衛軍，晝則巡檢，夜則摘奸，除啓稟擧行。至於闕內各處宿衛軍兵，亦令無時摘奸，違法者棍治，以嚴紀律，以重宿衛。」

5月29日

○癸巳，敎曰：「今夏亢旱，可謂極無。此月將晦，霈意愈邈，民事其判。此將柰何？重以淒風冷霧，朝聚夕起，此蓋由於寡人之過。再次祈雨祭，更爲設行，未得大霈之滂沱，該曹該房，切勿以停止煩稟。」又敎曰：「《詩》不云乎？『神之格思，不可度思，矧可斁思。』誠意未格，一霈尙靳，至於減膳，雖是修省中備例之事，亦復闕然。豈非予斁思之一端乎？減膳十日。」

○晝講。

○召見禮曹判書洪樂性。敎曰：「來月初八日，卽肅廟忌辰也。先朝每於是日，行酌獻禮于璿源殿。予欲繼志行禮，禮曹每年稟旨，八月十五日一體啓稟，著爲式。」十五日卽肅廟誕辰也。

5月30日

○甲午，次對。上曰：「近來經用之每患不足何也？列朝一年歲入，孝廟朝九萬石，顯廟朝十萬石，肅廟朝十二萬石，而用度有餘。先朝以後，歲入過於此數，而尙患不足，有司不職之故歟，貢物繁多之致歟？」戶曹判書洪樂純對曰：「貢物名色，多有不緊者，故糜費最多也。」

○旌故忠臣河緯地閭。領議政金尙喆啓言：「端廟朝六臣，先朝特贈爵諡，所以扶世敎而樹風聲也。後因相臣所奏，又有朴彭年旌閭之命，而今聞河緯地奉祀孫，能成立門戶云，棹楔之典，不宜與彭年異同也。」從之。

○召見承旨。上曰：「保民司有革罷之論，而當初創設，出於爲民之聖意，予則難之矣。」都承旨洪國榮曰：「臣亦聞此論，而當初本司未設之前，秋曹京兆兩法司之官用雜費，吏隷料布，以禁亂與杖配等收贖，補公私需用。此旣法司應出之物，則法司之以此需用，似無所害，而上自官員，下至吏隷，凡所用度，專靠債贖一路，則其間私意參錯之弊，勢所使然。故凡係作奸犯科之類，若或富人，則無論杖配，擧皆納贖倖免，至於貧殘小民，無以備納，毆打鎖械，侵虐萬端，又有許多債名，爲小民難支之弊。而兩法司吏隷，旣無料布，則雖欲禁其徵捧之習，其勢末由。因循謬習，汔未變通。先朝甲申年間，因一輪對官所懷，特命有司，與大臣會議于備局，定成節目，始創保民司之名，而自上先減御供甲胃價米，亦令度支，以應辦色官帽條會錄銀作錢，爲一萬二千餘兩，以爲官府應用及吏隷朔下之資，仍命痛禁侵虐之弊。其後官帽又有弊端，定奪革罷，他無給代之道，又有關西米移劃之擧。以此之故，國家經用益匱，而法久弊生，防禁債錢之朝令，反歸虛地，侵虐小民之弊，復如前日。議者皆曰：『無前之經用難繼，許多之民弊如前，毋寧更罷保民司之名，所下雜費，還屬各司後，兩法司之公私需用，一依本司未設時例爲可。』外面驟聞，雖或近之，而臣意則獨以爲不然。爲治之道，得財非難，而得民爲難。當初本司設置，實出於先大王軫恤民隱之盛意，今雖曰：『設置本司之後，只有經費耗縮之患，未見民弊除去之效。』云，而旣設本司，則吏隷口腹之資，有所區劃。而其爲侵虐猶尙如此，若又革罷，使吏隷無料無布，不得資生，必將恣意充慾，無所不至，其爲害民，孰甚於此？中外經費，雖云匱乏，欲惜萬餘金之費，坐失京內十萬生民之心，非計之得也。爲今矯捄之方，莫如仍舊設置，只禁其侵漁之弊，如有犯者，隨現重繩。俾吏隷得以資生，俾小民得以安業而已。」上曰：「爲此萬餘金之浮費，以致許多民之失望，實非予意。況先朝特敎定式之後，雖有如前之弊，何可輕改乎？卿所云得民爲難者，果合予意也。」

六月

6月1日

○乙未朔，召見大臣京畿暗行御史李秉模、北漢御史李敬養。秉模廉察畿甸農形及民邑之弊，敬養覈閱北漢軍餉軍器，至是復命。秉模曰：「畿甸民情，方當新化之日，愛戴顒望之誠，倍於他時，朝家之稱塞難矣。民間之些少弊瘼，朝家豈可一一釐革？而都不如擇道臣守令也。」上曰：「所奏誠得其要矣。」領議政金尙喆以秉模書啓所論高陽郡守尹遠東、利川縣監金鼎鎭不治狀，請下該府勘處，以敬養書啓所論北漢軍餉虛錄六千三百石零，請令該營趁卽充納，從之。罷摠戎使李柱國職，以莅任九朔，城餉之虧欠未充也。以李漢膺代之。

○遞兵曹判書蔡濟恭職，以李徽之代之。濟恭屢違召命也。

6月2日

○丙申，再次祈雨于龍山江楮子島。

6月4日

○戊戌，夜對。

6月5日

○己亥，三次祈雨于風雲雷雨雩祀壇。

○晝講。

○敎曰：「啓能之惡，雖曰無所顧忌，至于今無君之心，轉益跋扈。名以荐棘，率入親屬，不禁之都事，固無可言，啓能之罪惡，益無所逃，嚴加荐棘。以此推之，纉海、泰淵等之棘圍可知。從當有摘奸，亦令嚴飭該道伯，該牧使之不能檢飭之失，在所難免。全羅道觀察使李普行推考，濟州牧使黃最彦越俸五等。」

○夜對。

6月6日

○庚子，召見禮曹判書洪樂性。樂性奏曰：「向日三角、木覔、漢江祈雨祭獻官兪彦鎬，見《五禮儀》各服其服之文，以黑團領行事，臣與李重祜以風雲雷雨雩祀壇獻官，亦以黑團領行事。更考《五禮儀》則各服其服云者，終不明的。臣等之着官服行禮，似歸錯誤，不可不一番稟定也。」上曰：「各服其服之義，卿等未免錯看。享祀之祭服，陵幸之戎服，朝賀之朝服，皆各服其服，非時服之謂也。且祭享服色之任自改易，極涉不審也。」仍敎曰：「向於初次祈雨祭也，因一獻官所見之參差，不以祭服將事，而服官服云。當初獻官之起疑，雖在《五禮儀》服色條小註之有無云，而此不過陪祭百官及祭官服色之區別者，則以此起疑，已涉不當。不卽啓稟裁定，又是不審。祀典何等致愼之處，祈雨又何等盡誠之事？而有此欠敬之擧，不可以旣往而無警。初次祈雨祭獻官竝罷職，再次三次獻官曚然襲謬之失，在所難免，竝從重推考。至於宗伯，職在掌禮，又當將事初，莫能紏檢，終不免姑息，以此以彼，所失不細。禮曹判書洪樂性遞差。」

6月7日

○辛丑，將行四次祈雨祭，自昧爽至夜，雨三寸七分。敎曰：「甘雨沛然，繼此盈尺，方切顒俟，祈雨之擧，不可中止。社壇祈雨祭仍設，禁酒及茹葷，另加申飭。」

○詣昌德宮，展拜于璿源殿。

○賞昌德宮大內修理都監堂上具允鈺等有差。先是因慈慶堂營建，仍命修理大內，至是工告訖，有是命。

6月8日

○壬寅，展拜于徽寧殿、延福殿。

○特敍前禮曹判書洪樂性，前吏曹參議兪彦鎬仍任其職。

6月9日

○癸卯，停祈雨。

○右議政徐命善三上疏辭職，遣承旨宣批曰：「卿之疏已三上，而黃扉之舊章克修，白麻之新頒豈稽？始可以遣予近臣，與卿偕來。」又命吏曹判書鄭弘淳敦諭。

6月10日

○甲辰，常參。敎曰：「常參大朝會也，其禮至嚴。大僚摠百僚，百僚之事，皆可警飭，而其餘應常參官，不過隨其職掌而進奏而已。近來廷臣少知法意，越其職而紛紜，非其掌而勦說，是固予不敎之致，何責之深？而政院申飭，俾知堂陛之嚴。」右議政徐命善啓言：「殿下緝熙典學，端本出治，其於存養省察之工，不待如臣岨峿之言，而第有一事可以仰勉者。殿下臨御以來，鋤治凶逆，累十年盤據朝廷之戚里故家殆盡矣。其中被其卵育之恩，藉其吹噓之力者，旣失其憑依之所，今雖色恭而面從，其心安得無鬱鬱不得底意乎？是以雖不敢以某事某事爲殿下之失政，而其屋下私談曰：『明察太甚，或近於苛，任用太狹，或近於偏。』潛自和應，互相倣傚。朝政旣無闕遺，則此輩之言，固不足以有累於聖德，而當此朝象泮渙，人心未定之時，若無包涵鎭靖之道，則亦非細憂。書曰：『殲厥巨魁，脅從罔治。』討逆之論，諸臣屢言之矣。《明義錄》又出矣，臣不必復有所云云。而獨於向來下敎中：『咸與維新』四字，實有區區之意。上旣盡委任之意，則下必有圖報之忠者，人情之常也。從今以往用捨之際，滌垢棄瑕，咸使自新，隨才授任，俾盡其誠，則向之回戀舊窟，怫鬱不平者，安知不爲國家盡心，思報其萬一耶？」批曰：「所奏甚是，當留意。」又啓言：「國家之治否，係於人才之得失。德望器量之可任承弼者，文華才學之可任館閣者，則自有枚卜之規，圈點之法，而至於綜錬剛明，可任藩屛者，智勇鞱略可任將帥者，心計精力可任財賊者，別立薦目，使政府六曹長官及三軍門大將，不枸額數，各擧所知，務盡得人之道，而薦非其人者，隨現論責。至於軍門別薦，卽是故事，而近年以來，因循久廢，殊非朝家儲養將才之意。申飭諸將臣着實採訪，一體擧行，則必有成效也。俯賜採納，臣之望也。」批曰：「好矣。」又啓言：「言路之杜塞，莫甚於近者。以含默爲能事，以圖免爲高致，謬習已久，擧皆循襲，苟不大加警飭，將無革弊之日。臣意則另飾銓曹，排擬之際，勿拘顔私，不顧誚謗，各別愼擇，然後使之久任。如非情勢之可以必遞者，則喉院勿捧辭單，殿下不許例勘，期以時月，委任責成。其中若有强引求遞者，銓曹罰之，朝廷罪之，則臺閣不期重而自重，言路不期開而自開矣。」批曰：「申飭銓曹。」又啓言：「招延儒賢，有國之先務，殿下臨御之初，首擧招徠之政，虛佇之意，溢於辭表，而尙未聞有一人造朝者。或無乃禮勝於誠而然耶？伏望反求宸衷，務積誠意而勸起，則草野之士，孰不樂爲之用哉？」批曰：「亦當留意。」

○刑配捕廳罪人洪達洙于三水府。右議政徐命善啓言：「近來閭閻間，有來年三月前抄擇宮女百人等說，互相傳播，頗甚騷撓。故自捕廳詗察，捉得前內醫洪達洙，以造言自服云。此是因逆黨被謫而蒙放者，其心有不可測。若不嚴懲，此等無根之說，有轉起之慮，請達洙移法司，施以當律。」命刑曹堂上，聚會民人於鍾街，嚴刑遠配。

○刑曹判書張志恒啓言：「先朝設申聞皷後，街路擊錚者，有杖配之敎，伊後無論四件事與否，竝決杖遠配。日前動駕時，高靈女人街路擊錚，請依舊例擧行。」批曰：「門禁嚴則無入闕擊皷之路，然則下情不可上達。此後四件事例刑捧供，非四件事，則刑推後勿施。」

○命夏而六月七月，冬而十一月十二月，各營習陣啓稟停行著爲式。特停禁御兩營當朔合操，爲軫軍兵之暑熱驅馳也。

○許副右議政徐命善守禦使之任，以洪樂性代之。

○掌令朴在源上疏，請洪達洙更加嚴鞫，快施當律，不允。

6月11日

○乙巳，親試漢學吏文文臣講製。漢學殿講居首李在學，吏文製述居首尹弼秉施賞。

○備邊司進帽稅事目。舊例赴燕使臣公用之需，自官貿帽取贏以用，名曰官帽。英宗甲午革罷，每於使行，收私商帽稅代之。至是以稅額漸縮，公費無節，更定節目。〈事目曰：「赴燕使行之彼地公用，自是不可無者，而初以四萬兩公貨出給貿帽取贏需用。法久弊生，非但作銀之未易，亦有名色不正之議。逮至甲午革罷，則到今復設爲銷刻之歸，況其目下作銀之難，視前尤倍，更不可擧論。故玆用申定稅帽目，開例如左。一，甲午罷官帽後，更定稅帽之法，以作公用之需。而立法之初，若可以支用，纔過數年，別使稠疊，稅額減縮，至於昨今年而極矣。究其弊源，固在於不定隻數，任其多小，故旣無防限，又失撿束，以至有名無實之歸。若不趁今釐正，則來頭公用，將無以繼用，使國家公貨，任其許貸，一如昨今年別使之爲者，此豈可繼之道？實爲難捄之弊。自今年爲始，所出帽子分排定數，毋論大小使行，通計一年定以一千隻。一，每年所出帽子一千隻內，節使及曆行，自是常有之行，而亦有大小之別，節使則定以七百隻，曆行則定以三百隻。而其間有意外別使或別咨官之行，則就其節曆兩行元數中，量宜移劃，別使則毋過二百隻，別咨行則毋過一百隻，以爲均排之地。而如是定數後，雖一隻帽或有加出之弊，則犯者嚴刑三次，邊遠定配，加出帽子，令灣府隨現屬公。一，帽子稅額，當以銀子磨鍊，而當此銀貴之時，不無掣礙之端，故每隻帽稅定以錢四十兩。令該行任驛及咨官句管其出納，而還渡江後，從實數報于該院提調。則稅額多少及公用數爻，該院訓上敎授，一一叩計，修正成冊，一件則呈納備局，一件則留置該院，該行出帽之數爻，亦令灣府論報備局及該院，以爲憑考之地。一，千隻稅額當爲四萬兩錢，而稅錢準捧後，一萬八千兩則作爲每年節使公用換銀之需，五千兩則計給於曆咨官公用帽稅之代。一千八百兩，則移屬灣府，以備驅人盤纏銀六百兩之用。三千兩則劃付，灣府俾作年例帽稅之資，其餘一萬二千二百兩，則會錄于該院，前後所貸之公貨，使之計年還報，就其中亦作別使不時之需。一，自今年進香使爲始，千隻出帽之限當止於明年三月節使之回，而進香使二百隻，節使六百隻定數出帽，此後則以此爲準，次次施行。出帽捧稅等事，雖是京外任譯之責，若其京外下屬句管之道，自備局量宜酌定，嚴立科條，使之擧行。毋論京外，稱以官員私自擔貸之弊，一切嚴禁，與受之官員下人，摘發重繩。」〉

6月12日

○丙午，次對。領議政金尙喆以關西別備錢之不足，請以別餉庫錢三萬兩，劃給戶曹，從之。

○命宗廟、景慕宮薦新物種，依貢膳節目例，酌量以入。

○罷慶尙監司李衍祥職。敎曰：「歲首特下綸音，廣求才俊。而況於本道，別有飭敎，則職在宣化之地，首尾半載，迄不薦剡，是果副予求助之意乎？至於梁山獄事，何等大獄，初以匿不卽聞，臺臣論之於前，大臣奏之於後，而尙不修啓。乃於道臣所謂元犯物故後，十餘日之後，始乃草草啓聞，焉有藩臣，如是其慢忽乎？」仍有是命。

○罷領中樞李溵職.遞御營大將具善復職。溵以御營都提調，與善復以軍校事相爭，上箚論勘善復，上兩罷之。

○以蔡濟恭爲漢城府判尹，李性源爲慶尙道觀察使，徐有寧爲黃海道觀察使。

6月13日

○丁未，以左議政鄭存謙爲扈衛大將。

○下綸音于銓曹曰：「予聞王者之民，熙熙如也，言其治謨政法，每尙寬綽，而不貴迫切也。斯非後辟所可柯則者哉？雖然世級浸降，民志不淑，如欲膠守寬綽，而不思所以以嚴猛濟之，則眞所謂干戚不能解平城之圍者也。是以經曰：『刑亂國用重典。』卽亦《思傳》時中之義，而《羲易》通變之道也。在後世治其國者，烏可不參用寬嚴也哉？當今義分掃地，紀綱頹墮之時，不率敎而不循軌者，安得不繩之以法，抵之以罪？而至若官方所係，尤大能者揚之，不肖者激之，使仕於朝者，咸知自勵，日遷善改過者，目今爲政之急務。故每於前席進對也，於政曹之臣，未嘗不以激揚之意，齗齗不已者，良以此也。是以凡係銓家激揚之事，雖或有不切於懲勸，徒歸於紛挐者，猶必假借之奬之，不欲摧銓家揚淸之意。若乃近日政曹改通拔望之擧，堂箚請之，臺章又請之，而銓官不嫌其顔私，始自喉司之望，權輿於存拔。喉司之望旣如此，則其欲釐正兩司之望，推可知矣。任怨奉公之誠，殊可尙也。然於此予有商量者。向於鄭宇淳疏後，勿令重通之敎，略諭予意。今則雖不重通，而至於一番釐正似不可已，此是不重通而爲重通也。或無有取捨存拔之爲難者乎？大抵八九年來，以言乎喉司，則亞長之通，固已淆雜，以言乎臺閣，則持正之通，又甚糅亂。苟欲釐正，誠有不可勝拔之慮，又欲抛棄，則亦有車載斗量之譏，今日之爲銓任，不亦難乎？予反復思之，今之銓官，決不如古之姚、寇矣。然則以此不億之衆，地醜而德齊者强半矣。將何以鑑別而取舍，以稱多岐之物情，以鎭末世之澆俗哉？夫銓家用人之地，雖貴激揚，其於一通一塞，必也深念而詳究，無使朝象有迫切之嘆，亦豈非所當勉者乎？且所欲釐正者，如非掣肘之事，則以予激揚之心，豈欲使銓官，反效退托姑息之習乎？顧勢有所不可耳。咨爾銓曹之臣，體予十行之綸，喉司兩司等望釐正事，其可停止。其拔其存，自有公議，雖非予所可指揮者，而予之所以惓惓於銓官者，或恐其不甚緊於激揚，而徒爲欠寬綽之歸也。銓曹之臣，竝須知悉。」

○申明居齋儒生圓點之法，成均館進圓點節目。〈節目一，居齋儒生額數寄齋外生進，以一百人爲準，而雖一人無得踰額。如或闕額有限，而應入者多，則以榜爲次，同榜則以年齒爲次。一，掌議二人色掌四人，百額外使之別爲居齋，點數則與他生進一體施行。一，每日參朝夕食堂則爲一點，朝夕中一或不參則爲半點，無得通計。一，圓點以三十點爲準，而限翌年施行。過翌年則勿施，更爲做點。一，每年準三十點，通計滿三百點後，更勿計點。一，已準三十點後，仍欲居齋者，雖一年準三百點亦聽。一，凡節日製，非有特敎通方外試取之命，則只圓點生進赴試。而取兩年圓點許赴，已準三十點人，勿拘年條。一，增廣館試，除圓點，依前事目合設兩所。一，準點期限，以戊戌正月爲始擧行。一，圓點日字，自八月初一日始，計準三十點人，次次開錄，而逐年各置一冊。已準三百點人，又別爲一冊置簿，以爲憑考許赴之地。一，戊戌正月以後，只令準准點人許赴，戊戌正月以前，只令始點人許赴。如或有冒赴入格者，則啓稟拔去，施以科場攔入之律。雖非入格，隨其現發，一體勘律。一，在喪終制後三朔內，未準點者，勿拘點數呈單許赴。一，親臨酌獻禮及春秋釋菜，入淸齋齊時，則生進勿拘額數。一，月課講製時不參人，削點之規，一依成典擧行。一，增廣別試庭試時，科日前二日生進勿拘額數。一，凡節製時，自下敎日生進勿拘額數。〉

6月14日

○戊申，夜對。

6月16日

○庚戌，特敍前領中樞府事李溵。

6月17日

○辛亥，開城府留守徐有慶，以兄弟一時竝據居留藩任，上疏辭職，許遞。特擢吏曹參議兪彦鎬爲開城府留守。

6月19日

○癸丑，前參判洪樂仁死。敎曰：「予於諸舅中，最嘉此人者，以其心術之不邪曲，今焉已矣。」命歸厚署給柩材，命藥院直宿，惠慶宮因同氣之戚，有患候也。

○削坐直承旨及二品以上不參廷候人職，罷入直玉堂職。時廷候初設，諸臣倉卒多未參，下嚴敎，仍有罷削之命。

○以李重祜爲吏曹判書。

6月20日

○甲寅，召見訓鍊大將張志恒。上曰：「各軍門軍案額數，凡例詳略相懸，外方軍額多少，尤無以詳知。卿其抄錄以入。」仍問禁御兩營鄕軍數，志恒曰：「禁御鄕軍皆一百二十五哨，合部司標下禁營則一萬六千三百名，御營一萬六千七百五十名矣。」上曰：「歷代軍制，莫如兵寓於農，農以養兵矣。」志恒曰：「兵農本非二事，而古之用兵，以曲直爲老壯，後世則以精鈍爲强弱，故兵農於是始分也。」上曰：「北漢之積粟養兵，欲防賊人之俯瞰都城，而賊到此境，則更何所恃乎？」志恒曰：「北漢地勢險峻，當初設立，非但防賊之俯瞰也，全爲移守之計。而城內甚窄，且無水泉，決非大軍久住之處。然旣設之後，大有關於都城，亦不當泛看也。」上曰：「鳥嶺、靑石之險，賊皆如入無人之境，險阻不足恃也。惟在措置之得宜而已。」

6月21日

○乙卯，敎曰：「今年諸道雨澤，或有不均，高燥處水田，不無陳廢之慮。而小民雖欲有雜穀代種者，或恐收稅，不得耕食云，是豈恤民之意哉？此等處切勿收稅，勸民耕食，種子之難辦者，令道臣雜穀中量宜分俵，俾有實效。」因忠淸監司徐有隣農形狀啓，有是敎。

○敎曰：「士猶不可辱，況輔國重臣乎？推考之法，莫嚴於宗簿，而宗臣推考也。興祿與輔國同品之故，及其照律，草記勿施，則文武之輔國，亦當只命推考，不可照律，古例然也。名以承授，有此無前照律之擧，位在輔國，贖以笞杖，是不但辱之而已也。惜乎！我朝幾百年重等之家法，今爲一推考房官吏所壞，可勝寒心？借曰承授之不可取捨，則近有新拜大臣，大臣亦將屬以拜相前事，而欲爲發緘乎？」仍命刑曹，杖問院吏，罷當該承旨及承授憲臺。時前御營大將具善復，以推考照律，右議政徐命善拜相前推緘，亦誤在承授中，故有是命。

○召見承旨。上曰：「推考輒皆收贖，則亦難繼之道也。」同副承旨李鎭衡曰：「家貧之類，尤難也。」上曰：「先朝定式，已經憲臣，則不爲收贖，未經則初次納贖後，更不收贖。而近來諸臣，不知此例矣。」

6月22日

○丙辰，藥院撤直。

6月23日

○丁巳，召見南漢御史鄭志儉。志儉覈閱軍餉虛實復命，以吏逋四千五百石啓，命廣州前後府尹拿問嚴處。前府尹趙㻐、金頤柱、尹東晳、趙鎭寬、趙時俊、申光緝、李漢昌，時府尹李致中竝奪告身。

○命前御營大將具善復仍任前職。

○執義任觀周啓：「請遠配罪人洪達洙，更加嚴鞫，依律處斷。」不允。

6月24日

○戊午，敎曰：「南城吏逋，至於四千石之多，陰雨之備，果安在哉？聞徵捧之弊，倍於他邑，侵及於隣族之隣族，將有難奠之慮。噫！手犯國穀者，自有典刑，隨法重繩，刻期督捧，烏可已也？而如彼無辜之民，豈不哀憐？新府尹想已到任，所謂吏逋，各別督捧，無或緩忽，若其隣族之徵，切勿循舊，俾我保障之民，得以息肩。」

○罷領府事李溵，御營大將具善復職。溵上辭箚復因前事，語甚張皇，有曰：「壞一營管轄之規，啓武臣淩轢之習，使體統不尊，後弊難言。」上覽箚震怒，下嚴敎先罷善復職。溵又不卽胥命，敎曰：「朝綱非予之朝綱，四百年相傳之朝綱，罷御將，卽爲大臣之官，尊朝綱，亦爲大臣之官。」仍罷溵職。

○以洪梓爲司憲府大司憲，趙英鎭爲司諫院大司諫。

6月25日

○己未，藥院直宿，王大妃殿有患候也。

○罷平安道觀察使徐命膺職。敎曰：「守令賢否而生民休戚係焉。是以監司考守令治民之績殿最之，其事也至重，其政也至大，豈非難愼者乎？朝廷之委道臣以方面之任者，莫先於考績，考績之不能審，則決不可不罪。箕伯之昨冬狀請寧遠倅之仍任也。旣曰：『寧遠賑邑之中，災荒尤甚，民皆有流離之患，而該郡守至誠安集，賴以奠居。』今番貶中之目，反曰：『勤勵麤踈，長短不掩。』六朔之間，何其長短之相反，至此之甚乎？貶目若就事功上言，則人固有不克有終之歎，無怪其昨勤今慢，而此守則旣以麤踈爲目，是指氣質而言也。然則半載之間，決無變化之理矣。且性旣麤踈，則守令之爲政，莫密於賙賑，麤踈之人，其能善於賑政乎？然則仍任之請，貶題之中，道臣不職之失，無出於二者之間。已前之曲恕旣多，復何可一味含忍。」仍有是命。

○以尹東暹爲議政府左參贊，洪樂純爲平安道觀察使，金鍾秀爲京畿觀察使，李福源爲江華府留守。

6月26日

○庚申，付處前領府事李溵于長淵府，敎曰：「心有所忿懥，則政不得其正，每當注措之際，予未嘗忘此意焉。以是日昨罪李溵也。罪名止於罷職者，竊附忘怒觀理之義，更欲熟慮細究故也。今則已閱二三晝夜矣。於是乎予之所慮者旣熟，所究者旣細，而益覺其處分之太歇，將有君綱下墜，臣分上凌之慮，而始又知日昨處分之非出於忿懥也。大抵君上之罪臣下也，若有不當罪之事罪之，大臣爭之，言官諫之，固無所不可，而往古來今，焉有被罪之臣，乃於甄敍之後，托以辭箚，敢向君上，肆陳嘲侮之說，了無悚仄之意，有若浮薄卑賤之徒，被人譏斥，對章反詈之習者然乎？噫！此何等變怪也，夷究其故，卽今日臣下之心，無朝廷而然也。往在肅祖初年，以大臣被譴者何限，而其時大臣辭章，不敢以一言半辭之或欠於嚴畏之分者，陳之。今也，李溵有何無於古之分義，而作此擧哉？此卽主威未立而然也。繼此設有跋扈之大臣，犯分凌上者，名以人主，其將俛首聽命，莫敢誰何乎？到今君綱爲重，大官爲輕，予決不可復循柔懦之習，使四百年君綱，從予壞矣。」仍有是命。

○敍前御營大將具善復復授前任，以鄭弘淳爲戶曹判書。

6月27日

○辛酉，藥院撤直。

6月29日

○癸亥，大提學李徽之上疏曰：

臣伏奉聖旨，差臣以實錄都廳堂上，令撰進大行大王實錄者。臣若能揮蘭臺之筆，形容天地之德，繪畫日月之光，庶可以少答鴻私，而然臣之區區私義，有不敢冒當史事者。臣從父忠愍公臣健命，方先王承儲之時，與忠獻公臣金昌集、忠文公臣李頤命、忠翼公臣趙泰采，實贊大策，又與聯箚仰請代理，卒陷大戮。甲辰乙巳始蒙昭雪，至丁未又復追罪，久而後得復爵。數十年間凡臺閣疏啓之論，與筵席奏對之言，皆四大臣是非也。使臣執筆而臨之，則貶固無論，褒亦不可。臣非徒不敢撰次，亦不忍抽卷而視也，反復思惟，只有涕淚。伏乞遞臣文衡，仍解都廳，使國史就緖，私義獲全。

批曰：「見卿疏辭，予用惻然。公事私義，俱難强迫，文衡之任，許遞。」

○次對。領議政金尙喆請寧越府糴穀代捧守令之罪，令該府重勘，因江原道觀察使金履素狀啓也，從之。上曰：「凶年饑歲，爲民代捧，容或可恕，而國計之耗縮，職由於是，單代捧守令，不可不嚴繩也。」單代者，以雜穀代正穀，不以準折也。右議政徐命善啓言：「國制庶人之在官者，有三岐焉，屬於掖隷者，至於司謁，屬於吏胥者，至於書題。而若軍伍則試其才藝，揀取而爲執事，積其久勤，遷轉而爲邊將，故中庶輩，莫不願屬於禁軍騎士別武士之屬，以爲發身之階。近來此制廢壞，各軍門執事，不由禁軍等諸將官，而白徒不操弓之類，直爲差出。行伍之取才，不過數三窠，而其餘則皆爲將臣循私之窠。惟彼積勞於軍門者，窠額旣窄，久勤亦遲，故不樂入屬，各趨他岐。臣意則申明法制，各軍門執事，皆自行伍軍校中，試其講陣技藝，取才升付，而閒散直差之規，一切嚴禁，則行之未久，必有成效。分付各軍門，成節目施行便也。」歷詢大臣武將，命爛加消詳，更爲稟處，竟不行。

○削黜禁衛大將具善復，以將臣入侍有命，而善復引義不膺也。

○以戶曹判書鄭弘淳還差宣惠廳提調。

○關北設賑，自正月始設至六月畢賑。〈南關安邊、文川、高原、永興、定平、咸興、德源、洪原、北靑、甲山、三水、利城、端川等邑、居山、高山等驛、咸興牧場，總饑民四十六萬九千二十一口，賑穀三萬二千七百五十九石零。北關吉州、明川、鏡城、富寧、茂山、會寧、鍾城、穩城、慶源、慶興等邑、城津鎭、輸城驛，總饑民二十萬四千四百六十口，賑穀一萬四千二百六十五石零。〉

〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之三〉

秋七月

7月1日

○甲子朔，親行朔祭于孝明殿。

○竄盧聖中于長鬐縣，放逐徐有臣、朴宗甲、李義駿于鄕里。先是上臨筵敎曰：「頃以兩司承旨改望事，有所下敎。其中罪之可恕者，在聖世無棄物之意，置之無妨，至於不可不罪者，豈可掩置乎？徐有臣、朴宗甲、李義駿，皆故家世臣之裔也，予豈欲棄之？而渠輩敢以此等事，嘗試於予，則其無所不爲，可推而知。然尙今掩置，使同平人，至入於承宣之望，豈有如許道理乎？」仍出示春邸時日記。領議政金尙喆曰：「昨年入侍下敎，臣等坐處稍遠，未得詳聞，今見日記而後，始知渠輩之負犯，至於此極也。其中盧聖中事，尤極凶慘矣。」上曰：「其前則無此言端，故徐有臣爲忠淸監司，而亦置之不問也。」右議政徐命善曰：「此事外人必無知之者。」上曰：「此輩旣不入於政望，又不加以罪名，則非僧非俗，無所歸屬，處分後當有究竟也。」兩司〈大司諫趙英鎭，執義任觀周。〉啓言：「徐有臣、朴宗甲、李義駿俱以傾邪之人，乘書筵出入之時，敢生日後媒寵之計，以盧聖中不仕先朝之說，肆然奏達。其放恣無嚴，負犯至重，而其罪犯如此之狀，外間不能詳知，尙今使之假處城闉矣。今聞日記命讀，始知三人罪狀之叵測，不勝憤惋。何可一刻容貸乎？臣等謂徐有臣、朴宗甲、李義駿極邊遠竄宜矣。」批曰：「始何發啓乎？」觀周所懷曰：「所謂徐有臣、朴宗甲、李義駿之所犯，蓋由於盧聖中。聖中於先大王朝，不着帽十有餘年，則此先大王之逆臣也。渠何敢着帽事我殿下乎？其心所在，萬萬叵測，臣謂盧聖中拿鞫嚴問宜矣。」批曰：「何必拿鞫乎？不欲聞所供也。」尙喆曰：「亟從臺臣之請，臣等之望也。」上曰：「予非靳惜，而盧聖中旣請拿鞫，則徐有臣等，豈可只請遠竄乎？」判義禁洪樂性、同義禁徐浩修曰：「李義駿、徐有臣、朴宗甲等，以盧聖中十三年不着帽之說，肆然陳達於冑筵，其心所在，萬萬叵測。亟允臺啓，以嚴隄防，是臣等之望也。」上曰：「臺啓之靳允，以其不請鞫而請竄也，非欲靳惜於竄配也。」至是兩司啓請盧聖中、徐有臣、朴宗甲、李義駿幷設鞫嚴問，依律處斷，有是命。

7月2日

○乙丑，放逐前判書趙明鼎于鄕里。校理南鶴聞上疏曰：

今年亢旱，彌月爲災。何幸近日之甘霈，得我殿下方寸之內，轉災爲祥，庶或可期，而穡事豐歉，不可預知，伏願博詢廟堂，預講賙賑之策焉。近日以來，絲綸之間，或有辭敎之太煩，擧措之際，不無聲氣之過費。是豈大聖人物各付物之意乎？臣伏奉向日傳敎下者，有『觀理忘怒』四字，臣不覺欽誦感歎之至。伏望益懋體驗之道，以盡省察之工焉。嗚呼！自古亂逆何限而豈有如《明義錄》中諸賊乎？嚴隄防三字，卽今日不可忽不可緩之大義理也。惟彼洪樂仁父子兄弟，卽國人所同仇也。殿下以敦親之念，不忍置法，此其事勢道理，蓋有不獲已而然者，而王章未伸，輿憤久鬱。廼者樂仁之死也，殿下特擧隱卒之典，有若平人無故者然。噫！彼樂仁，官則經二品卿班，身則是王室懿親，而今於其死，該道無狀報之事，該曹無啓聞之擧。於此亦可見公議之嚴，國法之重，而殿下獨以私恩，曲加恤典，臣恐隄防由此而壞矣。廼者元凶大憝，咸伏顯戮，支流徒黨，或竄或流，其中與賊黨最近最切而獨能晏然無恙者，只一趙明鼎在耳。噫！明鼎之於賊黨，姻婭相結，肺腑相連，科試濟私，惟取賊邊人子姪，政注擬望，一從賊邊人指揮，跡其平生，都是賊邊之所卵育也。今雖老眊昏憒，不足以人數論之，而當此凶孽鋤治之時，此等賊黨，豈可使偃息於城闉之間乎？臣謂趙明鼎亟施放逐鄕里之典可也。

末請盧聖中等拿鞫得情。批曰：「所陳袞闕切實，予庸嘉尙。曷不體念？趙明鼎事依施，末端事已諭於臺批。」

○行都政。〈吏曹判書李重祜、參判權噵、兵曹判書李徽之。〉敎曰：「今當初政，宜先擇人。況守令民生之本，郞官守令之階！苟不審愼，害及生民，曷可不念？近來臨政此敎，便成文具。銓曹之臣，勿以文具看作，實心做去。」又敎曰：「觀象監官員，雖無功勞，有勢則遷正職，而至於禁漏官，則效勞旣多，而無一遷轉者，事甚不均。禁漏官最久人，分付吏曹，相當職調用。」

○以鄭昌順爲司憲府大司憲，河恩君垙爲冬至兼謝恩正使，李命植爲副使，兪彦鎬爲奎章閣直提學，鄭元始爲全羅道觀察使，李普行病遞也。

7月4日

○丁卯，配兵曹佐郞柳星漢于泗川縣，曹隷朴重根，令秋曹捧結案，待時用法。星漢入直內省，以跟隨之多，語逼洪國榮，騎堂承國榮旨，棍治星漢之帶隷，星漢徑出，是日近仗軍士與曹隷，換佩戶牌，命査問曹隷。曹隷卽重根也，重根拒不受棍，拔劍欲自刎，兵曹以啓。敎曰：「禁庭何等肅嚴之地，傳敎何等重大之事，而幺麿下隷，作此驚駭之擧，若此不已，則必至於拔劍於差備之內。此等之類，決不可尋常處之，可擬之律，議于大臣刑曹堂上以聞。」領議政金尙喆以爲：「重根雖無識下賤，君命之違逆，禁庭之拔劍。卽此所犯，實爲斷案，國有常憲，殺無赦也。」左議政鄭存謙以爲：「一依軍服作變之律，不待時正刑，斷不可已。」右議政徐命善以爲：「重根不待議律，出付軍門，梟示軍民，懲一礪百，斷不可已，而柳星漢駭妄之擧，溺職之狀，厥罪不輕，而馴致帶隷，至於此境，星漢亟施竄配之典爲宜。」刑曹判書張志恒等以爲：「考諸律文，雖無襯着可擬之條，而淸禁之內，拔劍肆惡，當以不道干犯之律勘處。」敎曰：「朴重根事，卽無前變怪，不待時正法可也，登時梟示亦可也，一律用法，宜存審愼。考之律文，亦有近似，移送秋曹，嚴刑捧結案，待時擧行。」校理南鶴聞，修撰尹尙東等上疏，請柳星漢亟施竄配之典，從之。

7月5日

○戊辰，御崇政殿，親試秋到記儒生講製。製述居首生員柳文養，講居首幼學文燦奎幷直赴殿試。

○右議政徐命善啓言：「堤川縣監李得老，曾在禮山，已著不治，栗峰察訪崔守忱，不可堪任，忠翊將金尙鉉，以未出身差擬，竝改差，吏曹判書李重祜、兵曹判書李徽之請推考。」從之。

7月7日

○庚午，獻納沈豐之啓言：「朴重根禁庭發劍，實前古未有之變怪也。斷以國法，自有當律，決不可一刻容貸，請不待時處斬。」不允。

○召見鶴城君楡，敎曰：「先朝下敎：『同庚宗親，只有鶴城一人。』予每見之，愀感多矣。歲月遒遷，老人幾何？俾得專城之養，不害爲念舊之道，其子前水使李彦熙，相當窠備擬。」

7月8日

○辛未，行報謝祭于社稷南壇、雩祀壇。

7月9日

○壬申，御尊賢閣，指庭前棗樹曰：「此宮卽元廟潛邸也，嘗繫馬於此樹，號爲繫馬樹。年久樹枯，近忽傍枝衍出，其長過於墻，可謂瑞樹也。」

7月10日

○癸酉，蕩滌前御營大將具善復，仍任其職。

○敎曰：「莫愼於祀典，罔有小大，山川雜祀，固皆致愼處也。雜祀不但儀不及物，反有物不及儀之歎，祭品之不潔，比比有之，事極悚然。城隍發告祭受香，在於明日，嚴飭該寺。厲祭又在近，而所謂無主鬼神之祭品，尤不成樣，瓦㽅砂碗之窳缺，有駭觀瞻云，亦爲嚴飭，一依禮文，俾無雜糅之弊。」

○敎曰：「政官書啓之式，雖未知昉於何時，而近聞非該廳書啓，只憑掖隷之目擊口傳，自下書入云，事面之不正，莫甚於此。此後政廳承旨書啓政官之進不進，定式施行。」

7月11日

○甲戌，次對，兼行輪對。領議政金尙喆啓言：「前慶尙道觀察使李衍祥狀啓以爲：『咸安郡守李宗榮，本郡田政改量，虛結陳荒，欠縮六百餘結，竝許免，一從時起，實數執總，旱田水田，比丙申總則所減爲三百八十結零。』今秋爲始，請以新量結數行用。果使邑弊蘇革，則損上益下之政，何惜乎三百八十餘結？請依道啓施行。而田畓陳起，固自無常，姑令降續，俾責來效。」從之。

○命厲祭時別設一壇酹之。敎曰：「嗚呼！此寡人之所不忍言之言也，以不忍言而不言，則非所以追先志，而慰孤魂也。蓋厲祭，祭無主之鬼也。特令獻官，另築一壇，使某年〈某年卽壬午。〉以前無依之類，知患候沈篤，特出於一時之事。招之四方，以酹以食。」

○停諸道秋操。

○命災傷覆審，勿送敬差官，全委道臣，軫民弊也，後遂爲例。

○上謂大臣曰：「式年科期不遠，而初試之以製述試取，法意有在，則士子之非講生攔入，試官之不以公試取，實爲近來痼弊。今番則不可不嚴禁，此非通變科規，槪欲修明舊典也。至於會講，則先入應講者，已滿入格之額數，則其下通七書，自在落科，此豈盡才取人之道乎？自今以後應講能通者，勿拘多寡，隨出隨抄，更爲比較，以塡其數，可無遺珠之歎也。」領議政金尙喆，請於京試官未辭朝之前，頒示勑令，使京外士子，無底犯科，從之。

○敎曰：「乙未五月科榜，尙不削榜，非謂不可削也，卽難愼之意也。至於武榜，以文榜之有臺啓，亦在當削之中，致使幾百武士，擧懷向隅之歎，甚非難愼之本意。況科名旣是上候平復，則文科雖有削榜之事，只削原榜之人，當存原榜之名，尤豈以此爲武士枳廢之端乎？此後乙未五月武科榜，無礙注擬事，分付銓曹。銓曹之當初不擬者，蓋以臺啓，不曰文科原榜，而混稱乙未五月榜也。若此則有若幷與原科名，請削者然，豈非未妥之甚乎？啓語其卽釐正。」

○擢吏曹參判權噵、行副司直鄭光漢正卿。以久次也。

○以李𡊠爲冬至兼謝恩副使，權導爲漢城府判尹。

7月12日

○乙亥，命濬川堂上具善復從重推考，都廳尹守仁棍汰。敎曰：「今年久旱，初無霖潦之可言，而聞庚辰地平之四字碑刻，幾乎無一字出見。先朝竪碑，聖意何如？則不得修擧，至於此極，此亦予反省於堂搆之責者。」仍有是命。

7月13日

○丙子，以徐浩修爲吏曹參判，具明謙爲黃海道兵馬節度使。

7月15日

○戊寅，召見大臣刑曹堂上。刑曹判書張志恒啓言：「泮人鄭漢龍以環刀擊人，膝骨半落，被傷人因本傷致命，而律文中：『以打跌肢體破骨墮胎者，無問手足他物，皆限五十日。』漢龍辜限計五十日，纔過一日，而《大明律》附例，有『元辜限五十日外，若因本傷致命，則限外二十日加辜限』之例。而先王戊子六月，因平安道殺獄啓本，所下傳敎中，以辜限已過，有當該律官決棍永汰之命，請詢大臣。」領議政金尙喆等曰：「先朝下敎，卽申飭律官之低仰，非指殺獄明的者。漢龍成獄，更無可疑。」命依例成獄。

○以李徽之爲藝文館提學，李普行爲成均館大司成。

7月16日

○己卯，汰正別軍職。別軍職之名，昉於孝廟朝八壯士設廳，無定員，復漸濫觴，士族庶類閒散白徒掖隷陞遷者，通融充差，日益猥雜，互相傾軋。至是，敎曰：「軍職廳雜廳也。每欲釐正而未果，一向含忍，何異於徒善乎？別軍職中士族及有來歷者外，雜類幷刊汰。」命訓御將區別以奏，以林世載有膂力，王漢禎純幹，命勿汰。

○藝文館提學李徽之上疏曰：

故相臣李端夏曾經文衡而除提學，則辭以政格之不宜冒膺，大臣是其言而筵奏遞免。其後先輩，多有不拜，向在先朝，領敦寧金陽澤、前判書徐命膺，亦援例疏遞，臣之不宜冒膺，其義一也。

賜批許遞。

○召見北關監賑御史申應顯，應顯畢賑復命也。應顯以北關民情，別單書啓：

其一，內寺奴兩年身貢，一時幷督，必難支保，丙申條貢米，請折半減給，以紓民力。其一，北關田稅，雖曰正供，不過捧留該邑。丁巳監賑時，田稅狀請蠲減。昨年被災，比丁巳尤甚，依丁巳例，請幷許蕩減。其一，各邑補民庫、雇馬庫、補假率等名色，皆係詳定句營。京司每年雜役，不以庫中財力用下，臨時收斂民間，爲北民難支之端。請自今痛祛此弊。其一，鏡城、鍾城兩邑軍餉，請自本邑糶糴，勿使兵營主管，以除裨校輩虐民之習。

命廟堂稟處。竝請依施，民庫軍餉事寢之。應顯又以「嶺南移轉穀臭載五百石，道臣依法典徵捧於鍾城、茂山船漢，而船漢輩，廢業冒險，不幸漂穀，又且徵捧，情狀矜憐。」』奏，命勿徵，又敎曰：「內寺丙申條身貢米，雖令蕩減，昨今兩年之貢，竝爲催科於一時，必有難保之端，丙申條貢米，折半減給。當此北民瘡痍之餘，宜軫一分息肩之道，依先朝丁巳已例丙申條北關十邑田稅，幷蕩減。」

○監賑御史以下施賞有差。敎曰：「經年北關，盡意賙賑，保我元元，幸不捐瘠，豈無酬勞之政？御史申應顯特爲加資。」又敎曰：「慶源府使李東曄，賑政治法，俱有條理云，可謂北關守令之最。奬一聳百，王政攸先，依例加資。明川府使李養鼎特除，意在於玉成，而聞竭心圖報，活我飢民，殊涉可尙。賜璽書表裏，以示予意，待窠內擬。」又命守令邊將勤勞賑政者，北關儒武私賑飢口者，分等回啓施賞。

○旌茂山烈女康氏婦閭。御史申應顯，以康世爵後孫佐堯子婦金氏，夫死殉身實蹟奏。敎曰：「是非忠臣之門，有烈婦者乎？旌其閭。」

○命咸鏡監司趙重晦緘辭，從重推考。以茂山前府使李煜，繡啓則曰：「詳察倉奸。」而殿最則書：「莫察倉奸。」御史則已反面，而南道賑狀，莫無啓聞，有是命。

○特擢李敬養爲承政院同副承旨。

7月17日

○庚辰，行酌獻禮于懿昭墓、義烈墓。

○削禁軍別將柳鎭夏職。舊例陵幸時有禾穀禁軍，而是日動駕，異於陵幸，故命問立軍與否，鎭夏誤認敎意，擅調結陣禁軍，布列田畔，以先已排立仰對，有是命。

7月18日

○辛巳，御武德門內永秋亭，召見三營大將，親試八壯士子孫試藝。上曰：「此古之內試射處也。」旣試藝，命各賜弓箭，以示不忘之意。

○大司憲鄭昌順上疏，陳時弊曰：

其一曰，變風習以靖朝象。人臣事君，貴在誠慤，而十數年來，群下之所以事上者，以貌而不以心，以文而不以實，媚眉承睫，嫺飾邊幅，趨走以爲敬，姑息以爲愛。遂至近日，此習猶痼，大臣不以經濟爲意，臺閣不以諫諍爲任，樂循因而憚振作，喜雷同而恐崖異。一種風氣，一種習尙，軟熟而曰涉世，彌縫而曰善處，出一言則三計四慮，自不覺心緩而體弛。當一事則東顧西瞻，終未象進寸而退尺。孶孶營營，都不過各私其身，各利其家，上不忤君父，下不惡儕友，雖使世界，變閱千怯，只欲此身長保富貴，而且爲子孫，不栽荊棘，漫做功名，輥到公卿。大官如此，小官如此，此誠謀身之良策，處世之妙方。所恨者，殿下之許多官爵，許多恩寵，只得成就群下之身家，而國事朝象則委靡泮渙，將日非而莫可救藥矣。風習之移人，賢者所不免，勿論其材智長短，擧不欲擔着做去。似此氣象，似此規模，若不痛加責勵，無以矯捄積習。此風不革，此習不祛，君有闕失，誰將匡之，國有事變，誰將任之，雖欲爲治，誰與爲哉？試以殿下臨御以後言之。筵席奏對，言言皆稱聖旨，朝廷是非，事事仰承獨斷。曷嘗見大臣薦一賢能建一謨猷，臺閣進一昌言補一袞闕者乎？聖學旣明，閱理旣熟，反以求之於『遜志逆心』之訓，爲侫爲忠之分，則今日之弊源，不特臣言之畢，而可以知之。然而變移之機，亦惟在殿下一轉移間耳。上自大臣，下至侍從，曉諭警飭，明示好惡，脂韋者斥，讜直者進，敢任者奬，巧免者黜，君心所向，疇敢不承，草上之風，孰不爲偃？標端而影不直，源淸而流不潔者，臣未之見也，惟聖明之深加留意焉。其二曰，節財用以蘇民生。國以民爲本，民以財爲生，愛民之要，宜先於節用，節用之實，無過於省費。費不省用不節，則雖以我聖上愛民之仁，將無以蘇其困而厚其生矣。我國貧國也。壤地旣偏，山谿居半，人戶旣鮮，遊食居多。生財之源旣不厚，則用財之道尤宜節，而尙儉之化，未著於弋綈，競侈之風，轉盛於閭巷。雖以臣耳目所覩記言之，搢紳士夫之間，衣服飮食之制，古無而今有，古儉而今奢者，不可一二計矣。風俗之日趨於侈靡，財用之日匱於浮華，從可知耳，苟究其所出，皆從小民膏血中來耳。民安得不貧且困也？識者之歎，固已久矣。此猶係末世風習之變，亦惟在君上導率之方。而若臣之所憂者，卽國家之經費也。國朝久遠之例，臣固未悉，今不必遠引古昔。而嘗聞肅廟朝初年，通計一歲國用，都不過八九萬，及至季年則倍之，先朝初年，已過肅廟季年之數，及至近年則又倍之，殿下初年，又浮先朝末年之數云。至若昨歲，則山陵功役之浩，客使迎送之煩，雖不可以常例準，而其視肅廟初年，又不啻倍蓰矣，經費之日滋月濫，蓋可想矣。祖宗以來累數百年，歲歲此土，年年此民，地不加闢，戶不加增，常賦之入有減而無加，經費之出有加而無減，幸而無水旱大無之災，兵革不虞之用耳。一或有之，國何以支，民何以活乎？言念及此，寧不哀痛？臣又竊聽於掌賦者之論，一年之入，不能支半年之用，而所以牽補架漏，苟支目前者，只是關西之小米，他司之遺儲耳。殊不知甕中所汲，皆井中之水，杯中所酌，盡壺中之酒，臣恐井渴則甕空，壺傾則杯乾，將見關西之米，他司之儲，無幾何而告罄矣。若使取用無地，那移無處，則其將賦加於常額乎，斂及於小民乎？雖使劉晏復生，亦無以爲計矣。然此只據目下經費而言耳。不待臣言，殿下亦或念之，至於民生之困瘁，蔀屋之疾苦，九重深邃，雖聖上如傷若保之念，猶或未之盡知矣。臣旣屢經嶺海之遷謫，慣覩此類之情景，每見其凍骨無兼衣，飢腸不再食，籬舍未蔽，苫藁未完，而催科之嚴，急於星火，鞭扑之苦，迫於膚髓，遷徙無常，死亡無日，留者輸去者之逋，生者承死者之役，君門萬里，呼訴莫聞。蓋藏盡傾而僅充稅納之供，甁罌俱破，而已無卒歲之資矣。殿下聞此，必當玉食不甘，而廈氈靡安。設令國家經用稍裕，猶不當錙銖而取之，泥沙而用之。矧今國計之哀痛，至於如此小民之困苦，至於如此者乎？衛文之大帛，夏禹之卑宮，卽殿下今日之所當法。內而宮禁，外而官府，刻意撙節，痛革浮濫，量入而制出，計舊而蓄新，一以古者三年而餘一年之蓄爲法，則躬行之化，侈風可革，節用之效，民困可蘇，惟聖明之深加留意焉。其三曰，立聖志以振紀綱。一人在上，百度惟貞，發號施令，從欲以治者，紀綱是已。

《詩》曰：「勉勉我王，綱紀四方。」雖以文、武之聖，捨綱紀而爲治，非臣攸聞。殿下試觀，今日之紀綱，振乎不振乎？廊廟訏謨之地，位著充滿，似若有寅協之風，而其實則忨愒之成習也。臺閣言議之場，氣象雍容，似若無傾軋之風，而其實則軟懦之成習也。大小恬嬉，庶事委徇，以至于近日，紀綱之頹，已無餘地矣。今我殿下，有意於振刷，董飭之敎，屢勤於辭令，而積痼之習，猶循於舊套。方當淸明之化，正淬勵之會，而姑未有變前日之塗轍，新一世之耳目者。臣愚死罪，竊以爲殿下之立志猶有所未固也。匹夫有志事竟有成，況以神聖之姿九五之位，居可爲之地，有可爲之志，而事不成治不徯者，臣未之信。嗚呼！紀綱者，不可以一政一事之赫然發，一朝襲而有之者也。國之有紀綱，如人之有元氣。人之有大病者，病根雖愈，元氣未復，則固當飮食而護養之，藥石而滋補之，一日二日，漸至蘇完，充然爲不病之人，未有今日病祛，而明日遽責元氣之復者也。殿下苟能竪立聖志，先定治體，行之以公嚴，持之以悠久。苟其罪矣，法必行於權貴；苟其賢矣，恩不遺於踈賤。刑一人而百人懲，賞一人而百人勸，今日一事，明日一政，人心咸服，處置得宜，則不威而嚴，不令而行，將見紀綱之不朞振而自振矣。今夫奔走於董飭之下，顚倒於威令之後，始若知警，事已如故者，畏罪則有之，紀綱則未也。若欲人人而警之，則人不勝警矣，事事而飭之，則事不勝飭矣；惟有朝廷之擧措得當，當罰得中，治化淸明，紀綱自立，惟聖明之深加留意焉。其四曰，重選以廣言路。國家有言路，譬之猶血脈，稱之爲耳目。治忽興替，由其開閉，有國所重，自古已然，而至於我朝，設官分職，尤重臺閣。今君上有命而臺閣爭執，則詔令爲之廢閣，攸司不得奉行。其所優待之盛，禮貌之尊，不特使人主動色，宰相待罪而已。祖宗朝設法優容之意，可以想見。及至近年，漸不如古，臺閣日輕，言路日壅，有識竊歎，厥惟久矣。數三年來，尤致猥雜，人不知榮，世皆賤惡，銓家視之爲苦銜，朝紳避之若機穽。通塞取捨，不問人地，檢擬掄揀，惟視愛憎，久居則胥慰，徑遞則相賀，遂使淸朝言責之地，長爲一世厭避之窠，將何以作敢言之氣，來衆正之士乎？臣於待罪承宣之日，嘗以欲立治體，宜開言路，欲開言路，宜重臺選之意，雖不能畢所蘊於造次，略有所因言端而警咳。伏想聖明，亦或記有矣。近日以來，稍加淸刷，向來臺望釐正之論，蓋出於漸復古規之意。而以我殿下天地之量，包荒之德，寧爲山藪之藏，不欲淵魚之察，特宣絲綸，曉諭寢止，恩言德意，海涵河包，聖慮淵微，孰不欽歎，而舊望之釐革，旣不可更論，則嗣後之愼簡，惟在於銓曹，而因循舊習，不思掄選，至使如臣無似，猥玷長憲者，殆非我殿下存舊飭新之聖意也。今旣難於隨窠而遴簡，則亦宜有以立制而警飭，導之使言，俾知懲畏。臣嘗閱宋朝官制，有入臺滿百日，無言事之章者，有辱臺之罰，又聞我朝故事，初除臺職，噤默不言者，雖有地望，輒阻淸選云。此誠激揚之美事，振勵之良規，而古道之不行，亦已久矣。宜飭銓曹，稍存古規，有所懲勸，使之警發，亦當爲開言路之一道，而言旣求矣，求而不用，又何取於言哉？聽納之美，採用之實，惟在君上，而言者之言，亦未必盡合於理，故言可用則用之，不可用則置之而已。其間豈無狂妄之習，乖激之態？而善乎唐臣陸贄之言曰：「諫者之多，表我之能好；諫者之直，示我之能賢；諫者之狂誣，明我之能恕。」此固千古人君職言之要訣也。惟聖明之深加留意焉。其五曰，惜官方以重名器。夫爵賞者，人主所以治天職共天位，勵世磨鈍之具也。故曰惟名與器，不可以假人。明主之於嚬笑，猶嘗愛惜，況於名器之重乎？名器不重，則朝廷不尊，朝廷不尊，則紀綱日墜，庶事日隳。此誠事理之必然者，而名器之賤，至近日而極矣。侍從之班，遠踰累百，卿宰之列，亦過累十，材智莫卞，賢愚共躋，車載斗量，貿貿穰穰，朝無退讓之風，世鮮自修之士，官方之日紊，而躁競之日盛矣。顧何以治天職共天位，爲勵世之具也？雖其積痼之弊習，終難一朝之丕變，而亦宜稍加甄別，俾存分限，每示愼惜之意，勿啓僥倖之望，人有定志，官有定分，則庶乎其可矣。譬如一兎在野，衆人競逐，無他分不定也；千金在市，過者不顧，無他分定故也。今使朝廷之上，凡百官職，各有定分，使有器識者處廊廟，而無器識者，不敢望焉，有經學者處經筵，而無經學者，不敢望焉，有風節者處臺閣，而無風節者，不敢望焉。內而有司之職，外而藩臬之任，莫不皆然，則何患乎名器之不重乎？至於用人之道，當稱人器，如匠之用木，寸長尺短，各適其宜，如醫之用藥，牛溲馬勃，無不幷蓄。捨短取長，世無棄人，求全責備，人鮮通材。文學政事，人各異材，訟獄甲兵，材各異能，而今日廷紳，一通銓部之擬，輒遍諸曹之務，周流六官之長，閱歷九卿之班。殿下曷嘗見一經冢宰，更有阻礙者乎？臣聞祖宗盛際，一代名碩，磊落相望，而職任所使，惟觀其材，故或屢秉東銓，不通西銓者有之，或敡歷淸要，反阻秋官者有之。

趙、魏之老，滕、薛之大夫，才能優劣，各有長短，此正任賢使能，各當其材之義也，而未知今日之通材，反勝於古昔而然歟？假使有之，宜未之多見，豈必人人而盡然乎？臣誠愚昧，竊所未曉。臣謂從今以後，官人用人，毋徒專取於踐歷之虛銜，稍宜較量於事功之實蹟，勿枉材而用之，勿循名而取之，以盡綜核之道，稍復祖宗之政宜矣。惟聖明之深加留意焉。其六曰，作士氣以養人材。古人云：「天生一世，材足了一世事。」古之明王，未嘗借材於異代，取人於前朝，則世何嘗無材？只是在上者，養之無素，求之不誠耳。才難之歎，從古已然，至於我朝，旣限之以地閥，又界之以色目，雖有材矣，而見用者什不一二。若又奬養之不加，而抛棄之不問，則何從而成就人材乎？惟彼鄧林之木，愛護而養之，則大廈之棟樑，芟伐而棄之，則溝中之一斷耳。其鼓舞振作之權，惟在君上之所使，而近世用人，所取者不以材而以勢，不以人而以地，故凡有遷除，人必曰：「我非爲材不如彼也，只是勢不及耳，地不若也。」初無興起之意，徒生倖望之心，何由以鼓舞其志氣，振作其材智乎？諸葛亮之治蜀也，不數月而盡西土之人材，其言曰：「我心如枰。」以其至公而無私，故能用人，用人在分數明而已。此所以不特被奬者，莫不鼓舞而益勵，雖其被罪者，亦皆振作而自新。不如是，豈足以盡人材之養成乎？嗚呼！凡人之材，莫不資氣。氣振則材發，氣餒則材退。今日士氣之不振，實由科擧之太頻，科目日繁，倖門日啓，倖門日啓，而士氣日頹。平居無砥礪自修之心，臨場有倖冒圖占之私，士習之不古，人心之不淑，苟求其弊源，莫不權輿。於是，臣以爲科弊不正，則士氣無由振作，士氣不振，則人材無由養成矣。臣於先朝，適在言地，嘗因漢家遇災策士之規，略論本朝因慶設科之弊。我朝科制，多倣唐、宋慶科之稱，未知創自何時，中古以前，亦未多有。及至近歲，無歲無之，名曰同慶，而所取者不過四五人十餘人而止耳，不足以慰多士之望，而適足以啓僥倖之塗，臣未知其何說也。然而行之已久，雖不可一朝頓？饢亦不宜仍踵弊習，使士氣日趨於澆漓，人材日就於委靡也明矣。惟我聖上嗣服之初，首先以正科規一事，屢詢於筵席，博訪於群臣，若將有不日矯捄之擧。聽聞所及，衿紳咸聳，家多讀書之聲，士有丕變之漸，而今至經年，訖無處分。嚴場之飭敎，徒勤於紙上，取士之末弊，仍循於目下，向之有丕變之漸者，擧復懷僥倖之望，遂以爲聖意不欲更張科規，一遵舊套，讀書者無所勸，倖占者無所懲。尙何望於作士氣而養人材？殿下不欲矯捄則已，如欲矯捄，則不可不亟講新規，稍革舊弊，使士趨端而文風振焉。惟聖明之深加留意焉。凡此六條之所陳，不過芻腐之常談，實無新奇之可言，而程子曰：「吾寧爲啞御史，不欲爲駁擊之論。」臣雖無似，亦安敢爲訐揚矯激之論，以效賣直沽名者之所爲乎？今臣所論，只摭其有關於治體，可裨於新化者，要貢漆室之憂，仰贊丹扆之箴，蓋亦出於憂治危明之斷斷忠悃也。若其大本大源，又在於殿下之方寸，此董子所謂：「人主一心，爲正朝廷，正萬民之本。」者也。以殿下講學之勤，克己之工，其於天人理欲之分，操存省察之方，顧何待於愚臣之言，而聖不自聖，所以爲聖。凡於政令施措之際，動靜云爲之間，必曰公耶私耶，默而察之，謹而檢之，如其公也，則擴以充之，如其私也，則遏以絶之，常使光明純粹之體，無所欠缺於內，則將見正大公平之用，有所條達於外矣。此惟在殿下自勉之如何耳。

批曰：「六條陳勉，良用嘉尙，可不體念？」特賜鹿皮。

7月19日

○壬午，召對。

7月20日

○癸未，領議致金尙喆、左議政鄭存謙、右議政徐命善等，以鄭昌順疏語，引義上箚，批曰：「近日朝廷，言者不來，每自循省，予曰時予之過。都憲之疏，指陳袞闕，拖及朝象，可謂猶賢乎已。其所云云，只是泛說，流來之俗習時弊，何必襯着於今日事？予之過慮，恐有欠於惜鳥卵之意也。」

○配前縣監金守默於康津縣。守默爲高靈縣監，邑吏李鎭新因憾詬辱守默，守默杖其母子兄弟三人，一時致命。鎭新之妻擊錚輦路，命義禁府拿問守默，又命嶺伯査啓，敎曰：「曾在肅廟朝兪信一獄事，豈不以信一生出囹圄，國無法爲敎乎？吏與民設曰有間，以無罪而殺越人命？吏民奚間，況三人之命，一時殺害？査啓中酷刑器杖，曾所未聞，而每人所受爲三百餘度之杖，屢次之刑，近百度之棍，決非常性人所可忍爲。所犯所爲，皆非信一之比。邦有常刑，守默豈生出獄門乎？嚴刑取服。」守默納供，敎曰：「金守默事，可謂殺無赦，而但有信一之跡，異信一之事，爲審愼之端。近來人心不古，凌犯成習。若斷守默以償命之律，則所慮者使予重人命之心，反歸壞民俗之科，豈非澟然處乎？非惜一守默，爲守默之爲官長也。特從惟輕之典，不害爲深遠之慮，減死定配。」

7月21日

○甲申，次對。江陵府使柳義養，以受由上京守令入侍，以四條民瘼奏：「其一，嶺西火蔘田者，以産蔘之地，蔘種漸稀，故丙子年罷戶蔘之規，創火田之稅，貿蔘封進，其後連値屢歉，民散稅縮，峽民實難支保也。其一，續田元數四百四十二結之稅，以補蔘價，又以百餘結之稅，屬於均廳，貿布以納，而勿論田之起陳，人之存亡，必充稅摠，故昔日十戶，今存一二戶。請火蔘田中白徵者三十餘結，給代權減，續田稅中亦減三分之一也。其一，江陵貢蔘，爲五十五兩，而土採漸稀，故廣貿他道，而近來蔘價高騰，元詳定錢五千四百兩外，庚寅以後添給二千三百五十四兩，蔘商輩年年加索，民邑之弊，罔有紀極。請依庚寅節目，二十五兩，以土採封進，其餘三十兩，移定京作貢也。其一，本府春牟爲一萬二千六百六十餘石，而一戶所受爲五六石，每爲峽民難支之患，請依癸巳年耳麥作錢之例，變通減數也。」命廟堂覆奏。領議政金尙喆啓言：「貢蔘之弊，方有道臣之未及覆奏者，今於江陵一邑，何以獨爲變通乎？火蔘田三十餘結之白徵者權減，續田稅三分一減給事，卽關東諸邑之通患，勢難輕議，而旣係民瘼，令道臣論理狀聞稟處。至於牟還作錢事，旣有耳牟發賣之例，亦令道臣酌量其數，使之一體狀聞爲宜。」從之。

7月22日

○乙酉，召見訓錬大將張志恒。上曰：「禁旅卽宿衛之士也，近年以來，漸不成樣，目不識魚魯，身不閑軍旅，無賴白徒，苟充額數，言念軍制，良可寒心。予欲定宣薦內禁衛，取才入屬之法，當下敎，而馬兵亦無非下賤之類，全昧坐作之法，何以得力於戰陣乎？若以中庶塡充，爲遷轉之階，則似有一變之效也。」志恒曰：「馬兵則與禁軍有異，似或不願矣。」上曰：「渠輩旣未入於禁軍，又不與於馬兵，則將故甚事？古有甲士宅正兵宅，行伍之不卑，推此可知。予意欲大其規模，一變軍制。雖以大同言之，先自一道始，次次行之，此法亦自一營門先始，則豈無不成之理？目今瘡痍之餘，百弊俱生，拘於俗習，矯變甚難。予言雖似迂闊，若因循宿弊，差過四五年，則予之此心，亦易消磨。及此時變通，庶有振作之效也。」

7月23日

○丙戌，召對，講《史記評林》。至入粟補官事，侍讀官李在學曰：「官爵有國所愼，而今使入粟得補，尙何論於爲官擇人乎？唐德宗以獻果人擬官，則陸贄之諫，至於再三。此則旣無獻果之誠，只使入粟而補直，是賣官鬻爵耳。然此等謬政，殆乎無代無之。雖在我朝，若値凶荒，則所謂納粟帖遍行於外邑，稍有甔石之資者，輒取金玉之階。此雖與官爵有間，旣有加資之名，則與漢時之入粟補官，相去不甚遠。至若雜技輩，一效勞於國家，則小則除邊將，大則爲守令，不問其人之可否，畀以治民之官者，尤有欠於愼簡之政。《書》曰：『德懋懋官，功懋懋賞。』蓋有功者可以賞，而不可以官也，伏願深留聖心。」上曰：「儒臣言是也。列聖朝，或以御容摸寫之畫員，有邊將承傳，則三司爭之，或以患候平復時醫官，下加資傳敎，則玉堂言之，此誠盛世故事也。」

7月25日

○戊子，次對。

○罷乙未五月文科庭試原榜。兩司請罷乙未榜，久靳允許。至是敎曰：「科榜之削，係是難愼之事，故爭執踰歲，尙今靳可，而伊時予所受困之狀，具載頒示日記中。國有士師，則其可肯宥，凶徒用情，汲引之徒，俾逭邦憲哉？然未允臺啓之前，許多榜中人，皆在人鬼未判之界，使有負犯者，懷僥倖之望，無罪累者，抱鬱結之恨，實非綜核之政。然予則又以爲削榜非難，區別爲難。如其混削全榜，則不徒有玉石俱焚之歎而已。無所犯之人，固無可論，有所犯之人，又將自比無故之人，尤是掣肘之大端。其在難愼之道，宜加廣詢而處斷，乙未五月文科原榜之區別削榜當否，問議大臣以聞，禮曹館閣之臣，亦皆獻議。」領議政金尙喆、左議政鄭存謙、右議政徐命善議以爲：「臣等伏讀傳敎，至受困二字，不覺心寒膽掉。科場之循私用奸，猶屬餘事，朝廷苟有法綱，則豈可使負此罪犯者，容置於朝籍之中哉？原榜中摘發其有所犯者，先削其科，仍置重典，實爲綜核之政，而但主張用奸之試官，皆已物故，憑覈無路，此今日臣子之所共憤痛，而臺啓之所以閱歲爭執者也。無累之人，混入其中，無所區別，雖有俱焚之歎，與凶徒同榜而題名，必有若浼之意，毋寧全罷其榜，決不欲參錯於其間。若其負犯之類，則當此大明之中天，魑魅自當莫逃其形，豈有厭然自掩之理哉？乙未五月文科原榜，亟允臺啓，以嚴紀綱爲宜。」禮曹判書共樂性、禮曹參判李在恊以爲：「大臣獻議，辭嚴意正，允叶物情，臣等無容更議。」獻納沈豊之上疏曰：

向來凶黨締結跳踉，至於乙未五月庭試而極矣。一榜選取，若非渠輩之押客死士，卽是賊邊之子壻姻婭，如鄭克煥、宋翼彦、宋載中、李鎭常、吳翰源、金載器、趙德潤、洪時溥、李心淵、朴相集、李商進、李復一輩是耳。一種醜類，憑藉賊勢，盜竊科名，此等變怪，往牒所無，而至若趙德潤，席其父掌試之權，作他人責報之資，畢竟冒占，出於賊黨之手，情跡盡露，物論益激，此輩情節，幷宜一番鞫問，而伊時主試用奸者，次第物故，無憑可考，臣竊痛之。此猶餘事。渠輩行私，何關於聖上潛德之地，而乃敢以悖慢之說，威脅之語，恐動我殿下，危逼我殿下？始也日記之頒，已不勝骨顫而心寒，今承受困之敎，益不覺髮竪而膽掉也。臣謂乙未五月庭試文科元榜，一幷罷削，鄭克煥等十二人中，已物故者外，幷施島配之典，斷不可已也。

上以臺疏問於賓筵諸大臣，領議政金尙喆等曰：「以己卯年科榜言之，罪人斯得之後，以科榜之不正，仍爲罷榜，乙未榜亦爲罷榜之外，無他道也。」右議政徐命善曰：「乙未榜中直赴人，似當區別，更賜紅牌矣。」上曰：「只於前牌中付標爲宜。此榜之罷，若在先朝，則恩賜直赴，付諸後榜，未爲不可，而今則事體自別，且科名甚重，原榜雖罷，科名則不可泯也，直赴第次當何居？」尙喆曰：「原榜及直付合爲三十四人，而原榜二十人旣罷，則第二十一人當爲甲科，而以次定甲乙宜也。」命善曰：「若以舊榜，次定其甲乙，則乃拔榜，非罷榜也。國初亦有無甲乙，只有丙科之榜，以丙科分次亦可。」上曰：「近來科榜，皆有甲乙丙，而獨於此榜，以丙科分次，亦甚逕庭。以文科中庭試入格二十人罷榜爲當。」乃賜沈豊之疏批曰：「初則以爾言爲是，欲爲區別削榜矣。更思有開荊棘之嫌，又非明其爲賊之意，無寧全罷一榜之爲愈。蓋漏網之歎小，後弊之慮大。乙未五月文科庭試原榜，依所請罷榜。」又敎曰：「乙未原榜旣罷，則直赴亦在當罷之中，而予意欲存直赴，使科名不泯，直赴勿爲罷榜。」兩司〈大司憲鄭昌順、執義任觀周、持平洪明浩、鄭淵淳大司諫趙英鎭、司諫安聖彬、正言兪岳柱。〉啓請：「鄭克煥等十二人，設鞫得情，快施當律。」

○定宣薦內禁衛之法。敎曰：「禁旅之役，非他輦下親兵比也，宿衛於殿廊，陪扈於駕側，不可不重其選而擇其材。挽近以來，法久弊生，所謂禁旅，反不如訓局馬兵禁衛騎士，而近畿甕牖繩樞之徒，爲得斗料，輒皆投托於此，弊鞍藁鐙，見者駭眼，破裝鶉衣，望之指笑。若此而尙安望其曉暢軍旅之法乎？不特軍容之疲殘，爲戎政踈虞之端，又何以得力於戰陳之間哉？且以似此之徒，差遣久勤，則其不能鎭邊禦敵，勢似然矣。是以久勤腴窠，率歸於不緊無勞之輩，與當初爲禁旅設置久勤之本意，大相逕庭，殊非朝廷綜核之政。凡此數事，無非可矯之弊也。議者多以選擇爲捄弊之要道，而若於自中只欲選擇，則是以弊捄弊，不可謂之要道也。大抵禁旅，卽古之虎賁、羽林也，不當以常漢、雜流差除也審矣。況今許多宣薦之不霑一官者，不啻屢百，而前銜之落仕多年者，厥數又不億云。就禁軍中如內禁衛兼司僕中一番，定爲宣薦之窠，毋論前銜閒散之出身，閑良取才充差，而以此作爲武弁初仕之階，銓曹抄擇注擬，則軍裝不期壯而自壯，軍容不期肅而自肅，豈非一擧而兩得者耶？其他初仕之遴選，久勤之差遣，團束之制度，惟在斟量裁定講成節目之如何耳。若是定制之後，如有成效，則二內三內，亦當以之次之薦，次次塡充，然則比諸近日，豈不懸殊乎？事係軍制，本兵之臣與將臣，成出節目，就議大臣以聞。」兵曹進宣薦內禁衛事目。〈事目。一，內禁衛一番定爲宣薦之窠，而以宣薦武弁中閑散及參下前銜之出身，閑良取才入屬。一，取才規式，依兩營騎士之式，柳葉箭一巡二中，片箭騎芻一巡各一中，鐵箭九十步三矢俱入，武經七書中自願一書臨講，粗以上，合五技取三技而合爲計劃，從其優等次第塡充。一，宣薦前銜參下，亦爲取才，許屬禁旅之意，已爲定式，取才一依出身取才規矩。一，戰馬依他禁軍例擇捧，而軍裝戎服另皆申飭，俾皆鮮明。如或循私姑息，致使軍制有不齊之患，則別將及該番將從重論罪。一，內禁衛宣薦番將，以防禦使以上通融備擬，另加擇差，準瓜之前，雖緊任切勿輕易移除。一，凡宣薦武臣之初入仕，毋論出身閑良，未經禁軍，則不得擬望，而初仕遷轉之限以六朔爲限，以日計之，只從實仕日字。一，宣傳官則以宣薦內禁衛準朔人中擇差，禁旅入屬次第勿拘。一，武兼參軍權管及部將守門將、等宣薦初仕之窠，亦以宣薦內禁衛中準朔人，勿拘次第另加擇擬，而每都目各岐中，除出二窠，一窠則別取才入格人中，從矢數懸註差擬，一窠則準朔人中，從久勤亦爲懸註差擬，俾無沈屈之弊，前銜參下，固無異同，別取才及久勤遷轉時，通融排擬。一，別取才一依入屬取才規式試取。一，各軍門宣薦哨官，亦以準朔人中擇差，而移除之後初仕復職及別取才久勤等岐，注擬之際，與見在宣薦內禁衛一體施行。一，內禁衛宣薦一番備三望入啓受點，而兼司僕則依他禁軍例勿擬三望，以口傳啓下。一，定式之初，則雖非宣薦內禁衛番，他番禁軍，如有闕額，則限宣薦一番之充額，切勿以雜色差出，皆以宣薦武弁中取才入格人，次次備擬。一，宣薦武弁，前銜之參下人，亦皆試取入屬，而正領則以前銜中差出，如無前銜，則出身中圈點擇差。一，宣薦武弁之取才入格者，不滿百人，則以部薦試取，姑爲差充部將以下窠，初仕復職擬望及別取才久勤等諸岐，依宣薦例擧行。一，取才時遠射人及優等人，他禁軍例給官馬。一，此後宣薦內禁衛取才，則每年六月十二日爲期，俾無遠方武士，裹糧往來之弊。一，備邊郞如以宣薦差擬，則亦於準朔宣薦內禁衛中，自本司取才。一，內乘亦於宣薦內禁衛中，自本司各別抄擇擬望。一，宣薦內禁衛中，前銜人復職之階，如宣傳官武兼守門將權管等窠，亦依初仕例，準朔後始擬望，而勿拘入屬之次第，惟才是擇。一，宣薦內禁衛取才，而未塡差者，有淹滯之患，二番內禁衛亦以宣薦取才人塡差，而他番禁軍，有闕之代，宣薦取才人中，備三望入啓受點，番將亦以防禦使以上，另加備擬。〉 ○召見刑曹判書張志恒。志恒啓言：「近來法綱解弛，人心頑惡。城內外有六七箇行惡之類，作挐閭里，毆打人物。有關風化者，有關紀綱者，有關盜賊者，此而不治，國將無法。臣方發捕五六人，期於嚴治，而其中洪樂期、李命魯，卽士族，筵稟後當刑配，趙榮祥係是朝官，請移義禁府處之。」上曰：「旣有柳賊之例，自該廳擧行。」

7月26日

○己丑，親試文武臣專經講。

○遞禮曹判書洪樂性。因應講文臣之數少也。以蔡濟恭代之。

○特放付處罪人李溵，敍前平安監司徐命膺。

7月27日

○庚寅，召見訓錬大將張志恒、宣傳官李應爀等，下御製受敎曰：

宣傳官之職古也。其職甚重，其選極峻，與文班之瀛選，相上下焉。不特傳宣命令於壁壘行陳之間而已，小大機密之事，無不奉令承敎，豈非愼揀而審擇者歟？自在祖宗朝，殊異之恩，逈越格外，錫以玉圈，寵以雲翰，俱非他司所有之隆渥也。是以爲武弁之華銜，而武相武將，皆從此出矣。挽近以來，其選雜而其職輕，其職輕而其任廢，可勝寒心？自予御極之後，留意於掄選之方，有才者奬之，不合者汰之，欲以爲作成之道，是豈徒爲爾輩寵其身而華其銜而然哉？誠以需用人才之要，不越乎是故也。叨是任者，其敢不祗畏怵惕，對揚予作成之意乎？然今也選雖峻而才或劣，才雖優而敎或弛，奚異於求合抱之材於步仞之丘，責千金之富於三家之市也？大抵宣傳官者，不可徒事弓馬之技，戰陣之法，必須略通文字，知親上事長之義，別治亂興亡之跡，以資國家之用。是以古之名將精忠節義，澟然於千萬載之下，雖以世所稱操觚之士，不敢望焉。就以淺易者言之，杜預之《春秋》，郤糓之詩書，此其非歟？爾等苟能各自勉勵，思欲副予意而稱其職，則不可徒守廩料，以效懶惰之習決矣。定以日字，月會本廳，講習《武經》曁《史記》，而從又射的肄陣，作爲課業，斷斷不已，則始雖齟齬，久當純熟，其效，有不可勝言者。且於諸員之中，才之優者，收效必先，而雖有鹵下者，猛下已百已千之工，則亦豈無進就之成效也哉？

仍敎應爀等曰：「宣傳官之職，近侍傳命，其任極淸，如文官之翰注玉堂。自古將任，莫不由此而進就，此不培養，何以資國家之用乎？爾等揭此於廳壁，遵而行之，一以副予意，一以稱其職。」又敎志恒曰：「本廳有成廟受敎，而久不遵行，卿與諸將臣成出節目，作爲彀率，俾有一分之效。」仍命申明講射之式：「講則一月三次，三鑑七書中自願，間以《兵學指南》，射則一月三次，兵判、將臣輪回監試。」令軍器寺造給靑邊小帿，訓局造給能麿兒，講書以弘文館及各營所藏取用。

○以金夏材爲吏曹參議。

7月28日

○辛卯，盜入大內。上每罷朝，覽書至夜分以爲常，是夜御尊賢閣秉燭展書，傍有小黃門一人，承命往視扈衛士之直宿者，左右虛無人，忽聞脚踏聲，自寶章門東北緣廊上，隱隱而來，至御座中霤，擲瓦投礫，鏦鏦錚錚，不可模狀。上靜聽良久，察其有盜試之也，親呼宦侍掖隷，擧火搜索於霤上，瓦礫沙土，縱橫瞀亂，如人蹴踏然，爲盜無疑也。遂命都承旨洪國榮入侍以告之。故國榮曰：「咫尺殿陛，百靈呵護，安有魍魎之屬乎？必是凶孽輩包藏禍心，潛謀作變也。古今天下，豈有如此變怪乎？渠非飛禽走獸，則決無超越宮墻之理，請卽遍搜闕中。」上可之。國榮時帶禁衛大將，事且急，命以信箭，領率延和門宿衛士，三營踐更軍守備垣內外，以武藝別監，把立閤門，而遍搜禁中，時夜黑草茂，四索終無有也。

7月29日

○壬辰，大臣、兩司求對，召見于興政堂。上語昨夜事，又曰：「天明後搜見屋上，則有數十散錢，此必是人跡也。」領議政金尙喆等曰：「臣等夜聞禁中有變，蒼黃來詣。今始詳承聖敎，驚魂益悸。賊入大內，實前古未有之變，而至於翻瓦散沙等事，皆出於覘人之計，思之及此，心骨俱寒。方來之憂，有不可測，此必凶逆餘孽之陰圖不軌也，慮患之道，不可不密。」上曰：「凶孽窺覘，無足動心，而宿衛何若是踈虞也？」大司憲鄭昌順等，請掖屬中根派不明者，竝加淘汰，令捕廳蹤跡凶徒，必捕乃已。尙喆啓請：「本兵長三軍門大將，以時巡綽，申明舊例，訓禁兩營入直將官，領其軍，與衛將部將，表裏問夜，闕內巡更，四所五衛將部將，依舊例每更分排輪巡，俾無間斷踈虞之患。」幷從之。

7月30日

○癸巳，召見大臣，領議政金尙喆等曰：「臣等自昨以後，心魂震悸，慮無所不到。時御所甚淺露，姦宄之窺覘攔入，便同捷徑。且此闕卽不過祖宗朝一時離宮，本非久御之所。昔在肅廟乙卯，侍兩魂殿，移御于慶德宮，粤十一月又移御于昌慶宮，亟降移御之命，是臣等之望也。」上曰：「予亦知尊賢閣無堂陛之級，內外之分。昌德宮修理，蓋欲從近移御，而但三年內移奉魂殿，終有所趑趄矣。」尙喆等曰：「祖宗朝已行之例如此，則遵而行之，少無所損於禮意也。」大司憲鄭昌順上疏曰：

國家之設置捕廳，所以詗非常之變，察不虞之事耳。近來國綱漸弛，人心不古，狡獪之徒，跳踉而無所懲，詗察之法，玩愒無所施，識者之憂，固已久矣。向者有僞稱大將，假作印押，揭榜通衢之門，遍閱國人之目，而懸之旣久，始乃取見，見之旣久，亦未捕得。其榜書所言之淺深如何，臣固未詳，而捕廳譏詗之不足憑信，有如此者，將何以懲末路之人心，戢不逞之凶徒乎？甚至昨日事而極矣。深嚴之地，固非外人所到，危疑之端，至露半夜之中，若不大示警飭，方來之憂，有不可言。臣謂左右捕將，姑先重推，另加嚴飭，期於斯得，斷不可已也。仍伏念君上所御，號曰九重，其爲嚴堂簾之級，隔內外之分者，不宜淺露有所窺也明矣。臣愚死罪，深憂過計，亦無所不至。目今所御，非但淺狹。昔在祖宗之朝，只備一時之離宮，本非久御之處所，故廷紳之間，久有還御之議，而或以爲三年之內，有所拘礙，此則有不然。古例班班，肅廟朝乙卯五月，移御于慶德宮，及至十一月又爲移御於昌慶宮，一年兩次之移御，俱不拘於三年之內。當時識禮之臣，豈比今日，而無所持難，則三年內之移御，不有妨於情禮，據此可知。雖無已行之例，其在慮患之道，固當斷而行之，況祖宗之古例可據，聖人之情禮無礙者乎？

批曰：「箚中所陳，聞甚駭怪。白晝揭榜於通衢之門楣，謀在嘯聚，暮夜作變於永巷之屋樑，計又不測。或假作印押，或故棄散錢，眞所謂前所未有之事也。捕將重推，烏可已也？而姑不處分者，但欲使之寬限，期於捕得也。至於還御之請，不拘於三年之內，明有肅廟元年兩次之例，大臣旣奏，卿箚又到，依所請命禮曹涓吉。」乃命以八月移御于昌德宮，移奉英宗魂殿于文政殿，眞宗神位于爲善堂。又命移御時宮殿修理勿張大。又敎曰：「惠慶宮儀仗，當省於大妃殿，又當增於前日，金立瓜加一，銀立瓜加一，金粧刀加一，銀粧刀加一，靑蓋加二，交椅及脚踏，以黑漆各一，仍爲定式。」

八月

8月1日

○甲午，輪對。

8月2日

○乙未，命各殿宮動駕時，差分承旨，著爲式。

○敎曰：「旣不躬詣親審，亦不設都監，明日擧行，必多不齊，徽寧殿奉安，則右相看檢，延福殿移奉則依昨年景慕宮例，領相看檢，俾無窘速之弊。」

8月3日

○丙申，移奉眞宗神位于爲善堂。上出詣備邊司前，神轝至祇迎，隨詣奉安，展拜如儀。

○掌令金鍾厚上疏辭職，批曰：「予聞君子量而後入，不入而後量，此愼於辭受之間故也。歷觀前世，儒者之出爲世用者，從古何限，豈皆忽於辭受之義而然哉？蓋量其時之可出而行道也，是非量而後入者也哉？予之於爾，馳驛而敦召，辭懇則敦勉，冀回爾遐心，而閱歲經月，巽辭愈摰，自顧慙恧，無以爲喩矣。又今更上疏本，謙讓冞固，是豈予所望於爾者哉？爾之一向退遜者，實是難愼於量入之致也。果使爾，量今日之可入，則爾以讀書之士，豈不欲幡然爲王國之用乎？念及于此，予不覺騂面也。爾且思之。方今國是之靡定，而一葦非所可抗，主勢之猶危而群孽尙多餘醜。爾雖在於林下，予之常所發嘆，想或聞知於爾弟也。如此之時，爾猶如此之邁邁，虛徐之外，良用慨歎也，卽起登途，以副如渴之望。」

○鑄字成。世宗甲寅，命金墩等以《孝順事實》、《爲善陰隲》字，範銅爲字，凡二十餘萬字，俗稱衛夫人字是也。至宣廟朝，重修其字，上在春邸，命宮僚，校正甲寅字，鑄十五萬字，藏于芸閣，印行經書正文《啓蒙集箋》，是爲壬辰字。是年命前平安監司徐命膺，開鑄箕營，以甲寅字爲本，加鑄十五萬字以進，是爲丁酉字。至是敎曰：「重臣前後勤勞甚著。從此可以壽傳，我英廟之志事於幾千百載，豈是等閒勞役之比，況有已例者乎？且此重臣，卽予春宮舊賓，今又爲同休戚之人，而至於要地，予不强勉？其宜置之閒局。」前監司徐命膺特陞判中樞階，仍復除奎章閣提學。

○成均館啓言：「每式年東堂館試，居齋儒生準三百點者許赴，未滿五十人，則依《續大典》，以五十點以上，稟旨充額，一體赴試。而東堂設場在明，應試儒生等以爲，聖敎申飭之下，本無經工，而厭然應試，義所不敢，將無以設場。」敎曰：「製儒之不閑經工，何異於講儒之不善作文乎？講儒試製，亦取自中優者，會講日能爲次栍者赴試，而亦何必强迫？諸生自量進退之意曉諭。」成均館，以諸生等謂無經工，不敢冒入啓。敎曰：「諸生身居首善之地，有此得宜之擧，良庸嘉之。館試勿爲設場。」

○以洪秀輔爲京畿水軍節度使。

8月4日

○丁酉，設式年文科初試。

○命移御時依甲子乙丑年例，馬兵着甲冑，禁軍用白軍服。從兵曹判書李徽之啓也。

8月5日

○戊戌，正言兪岳柱上疏曰：

近日啓辭中人，孰非可殺之賊，而其中合辭，體段自別，關係至重，則閱歲爭執，一向靳兪，殿下於此，可謂失之太寬。而至若泰淵之尙留地上，尤是失刑之大者。與泰淵同逆者麟、謙戮焉，養厚誅焉，載之方策，逆狀昭著，則泰淵之獨不伏法，豈有如許法理？又況泰淵久掌兵權，廣植黨與，安知無卵育腹心之徒，潛伏城闉之中，陰逞叵測之圖者乎？拔本鋤根之道，其在今日，尤不容少緩，臣謂荐棘罪人泰淵設鞫鉤覈，亟正王法。纉海兄弟，罪無彼此，而趾海、述海皆已荐棘，纉海則獨止定配，此亦王章之失當，而輿論之不平者也。島配罪人纉海，亦爲荐棘可也。典牲直長金寧，賦性凶險，行己虛悖，出入啓能之門，爲其腹心爪牙，凶謀悖說，無不與知，使氣虛喝，動輒藉重，爲人指點，固已久矣。及夫諫啓之論啓能也，專人飛報，如恐不及，攘臂狂叫，公肆稱冤。渠以名賢後裔，持論行事，如是乖戾，此不嚴懲，必致人心疑亂，國是靡定，金寧亟施屛裔之典。而其父工曹參議金相成，自在蔭仕，已多醜謗，蝨附啓能，藉其聲勢，屢典郡邑，專事貪虐，垂老倖科，癡習愈長。到今其子之如彼凶悖，無非家庭之所習熟，則如此之類，尤不宜置之輦轂之下，亦宜削去仕版，放逐田里，以爲勵世懲惡之一助焉。「

批曰：」所請是矣，當下敎。三件四件事，依施。「

○敎曰：「年少新進，命讀經書，如《多方》之詰屈，不差句讀，假注書林雲喆，特賞紙筆墨，以示激勸之意。」

8月6日

○己亥，移御昌德宮。王大妃殿、惠慶宮、中宮殿同日移御。上具練冠，行告動駕祭于孝明殿，改具白布裹翼善冠白布袍帶，詣昌德宮，展拜徽寧殿，詣明政門外，王大妃殿、惠慶宮輦輿至，祗迎還內。

○訓錬都監，以興化門軍一百名，移入金虎門，元內入軍一百名，移入弘化門、崇義門，局出身四十五人，移入永肅門，東營軍五十名，移八集春營，西營軍五十名，移入廣智營，北一營馬兵五十名，移入南營，新營七色軍四十名，移入北營啓。

8月7日

○庚子，召見承旨。上曰：「當國家創業之初，營建此闕，排置制度，有非後世之可及，可以仰想聖祖宏遠之謨也。」

○罷右捕將李柱國職。敎曰：「盜入大內，至於移御，則尙今不得捉得，豈其歇看而然耶？此賊不捉，何以爲國？左捕將多兼重任，尙此盡心譏捕之道，靡不容極。欲得眞贓，方有捕治者云。而右捕廳則所謂大將，一味恬嬉，無意動念，雖依例盤詰之事，亦皆擔却，寂無聞焉，良極駭然。」仍有是命，以具善復代之。

8月8日

○辛丑，命濟州牧定配罪人纉海，依臺疏嚴加荐棘。

8月9日

○壬寅，晝講。

8月10日

○癸卯，修撰林蓍喆上疏，請鄭妻、泰淵、翼龍、重得竝從三司之啓，末曰：「新進分館之規，所以甄別淸濁，礪世磨鈍之意也。今當化理淸明，百度修擧之日，尤當嚴其品類，公其取捨，而頃日槐院之會圈也，不循公議，專用私意，遂使有世累爲指點之輩，混參於其中，圓點一出，物論喧騰。臣謂參圈諸人，竝施刊削之典，仍令改圈，以重掄選可也。」批曰：「首陳予意，豈忽於隄防而然乎？末端事旣已分館，何必改圈也？」蓍喆疏中世累者，卽李萬運也。

○執義任觀周上疏討逆，又曰：「成均館啓下節目，圓點赴試，以百數定額，故食堂儒生，亦以百數云。孟嘗君列國之一公子也，而食客猶尙三千，則以堂堂千乘之國，定額養士，極爲苟艱。鄕儒之爲居齋上來者，彷徨道路，景色愁絶，定額一款，勿施可也。科場不嚴，挽近極矣。昨今兩年，令甲申嚴，士習頓變，從此可期其濟濟之美，而攸司之臣，太過於嚴朿，搜及遍身云。夫今之策士，將以需用於國，而爲國之元氣者也。策士之庭，名以禮圍者，可見待士之意也。是以先大王朝，科場飭敎屢下，而有『搜不及身』之敎，亦可見待士之盛意也。士子之冒禁挾冊，其非在渠，雖無所惜，而搜及一身，大非朝家待士之道，此後科場，請弛搜身之禁，以正士趨焉。各宮房貽弊於外方者，自殿下登極之初，無不革罷，群下之欽頌，生民之鼓舞，曷有其極？而柴場折受之弊，猶未革焉，生民之受困，不一而足。所謂柴場，蓋因該邑奸細之民，與宮屬符同陳告，宮房圖出啓下文書，各宮所管，殆遍八路。山峽之民，元無野田，以火田爲料生之道，而侵漁多端，不能支堪，昨年起墾者，今反陳廢。而一自宮房主管之後，無論陳廢與否，一竝勒捧，峽氓之十室九空，實由於此，請令諸道道臣，査出宮房柴場折受處，竝賜革罷，以除生民莫大之弊焉。賙賑之政，有國之大事，民命之攸係。昨年北道凶荒，挽近所無，按道之臣，固當竭誠賑濟，無孤我殿下宵旰之憂，而咸鏡監司趙重晦，不念朝家委寄之重，莫飭列邑稽緩之習，賑狀之稽滯，至于七月之久矣。一狀之啓，猶尙如此，賑政踈虞，推此可知也。道臣荒政，莫大於分等，而三水、甲山同一被害也，甲山置之尤甚，三水置之稍實，畢竟三水之民，不免塡壑之患，則以稍實邑而一體設賑。文川、高原同一被災也，文川則置之尤甚，高原則置之稍實，及夫高原糴穀不能準捧，則歸罪於本倅而狀聞。此可見其聵劣不能事事矣，亟施譴罷之典爲宜。」批曰：「首陳當留意。圓點儒生之勿限額數，今番節目，卽倣舊典也。科場之搜挾，及於士子之身，甚非予本意。設有書冊之藏於懷中者，此士子之罪也。何必自朝廷先自疑之？令試所後勿搜挾及身。諸宮房柴場草罷事，下該曹稟處。北伯事遠外風聞，有難盡信，何必數遞藩任乎？」

○朝講，兼行次對。

○以舊春坊，爲承文院。

○命宮墻修築，依都城例，三軍門各就所管字內擧行，修築時，亦依都城例，劃給戶料兵布。是日命諸將臣，看審形趾，自景秋門宮墻始築，以纔經賊變也。

8月11日

○甲辰，諸賊伏誅。自前月尊賢閣賊變之後，屢飭譏詗，久未斯得。是夜景秋門守舖軍金春得、金世徵等，相與枕藉而臥，有人低聲呼舖軍者再三，世徵欲應。春得時年十七，亟止之曰：「呼聲可異，姑勿應，第觀動靜。」有頃有人直向景秋門之北垣，將欲潛越，春得等蹴起隣舖軍金春三、李福才二人，相與追捕，由兵曹送之捕廳，捕廳詰其情節，則院洞任掌田有起改名興文者也。蓋興文與姜龍輝潛入尊賢閣霤上，謀欲稱亂而未果，今又再擧，竟爲舖軍所捕也。捕廳以聞，初命庭鞫。是日御肅章門，賞金春得等有差，親鞫興文，興文供曰：「述海之子相範，陰養死士，謀欲爲逆，扈衛軍官姜龍輝曉勇如飛，相範與之隔隣，深相結納，啗之以好爵，使爲其所欲爲。而以臣有膂力，貧窮不自資，龍輝與臣千五百文之錢，許以女奴妻之，要與同事，故臣果諾之，常與龍輝至相範所居洪大燮之家，則有洪同知者，與相範爲九寸親，參聞密謀，亦有金興福者在焉。臣留宿二日，聽其密謀，則相範問龍輝曰：『與汝同心者幾人？』龍輝曰：『可得二十人。』相範卽列其姓名，藏之笥中，指期潛入，約龍輝手鐵鞭，臣手利劍，入闕逢人輒殺，相範率二十人躡其後，觀變應接，要束已定。七月二十八日，至闕外屠狗家，龍輝與臣，買吃狗醬，同入闕中，招繼昌之爲別監者，月惠之爲內人者，附耳語良久。日且暮，由藥房相對之問安所，龍輝以肩升臣，臣又以手扱引龍輝，則龍輝掬沙襭裾，同登屋上，至于尊賢閣中霤，撤瓦抛沙，作魍魎狀，以眩人視聽，將售不道。忽聞闕中鼎沸，搜索甚急，故臣與龍輝跳下屋簷，臣伏漏局後之草莽中，天明由興元門走，龍輝向禁川橋，決水門桶逸去。翌日相會於屠狗家，見其一足，跌水尙濕，相範與金姓人亦自水門桶躡後，見事機已誤，旋卽逸歸。龍輝復語臣曰：『復當再會相範家，愼勿沮。』及聞大駕還御，謀欲再擧，竟爲舖軍所捕也。」鞫掖隷姜繼昌、宮人月惠。月惠，龍輝之女，繼昌其姪也。繼昌供曰：「七月二十八日，臣直宿差備時，方黃昏，興文戴戰笠挾劍，至臣之房，呼臣語曰：『今日欲宿大內，密邇之地，有可爲者也？仍問：『大殿差備何在？』臣曰：『知之何爲？』興文曰：『大事也，豈可輕泄？後當自知』。臣問：『何以挾劍』？興文曰：『登尊賢閣上，有來逼者刺之。』復固問大殿差備，臣責曰：『毋妄言。將株連於我』。興文曰：『勿慮也。在汝則無關也。』臣曰：『事已至此，當與汝同之也。』遂指顯謨門之內曰：『此大殿差備也」』，興文周回廣達門傍，俯仰眺望。亡何龍輝揷鐵鞭於腰後，邐迤而來，令臣招其女月惠，與之相語，皆凶悖不道之說，且曰：『如有急，汝其匿我。』時興文立于加設差備之側，照羅赤黃姓者亦在傍見之，有頃二人者各自散去，是夜果有尊賢閣上之變。」問曰：「興文之事，孰使之爲也？月惠亦協謀於內乎？」繼昌又供曰：「興文自言：『院洞洪姓人，使渠作此，而月惠之謀，惟高尙宮知之。』云矣。」月惠供曰：「高尙宮乃房主，故果以龍輝所言傳之，則高不挽止，且與其養女福文尙宮，密語此事於房內，陰幸其成也。」遂鞫秀愛、福氷。秀愛卽高尙宮，福氷卽福文尙宮也，幷不服。問秀愛曰：「別監高晶煥，作弊闕內外，罪實難貰，故命棍治懲勵，則汝敢出怨言，汝之一族，皆親密金龜柱家，龜柱處分時，汝又敢出怨言。其他罪惡，雖不欲索言，而尙今包容，乃是莫大之寬典，何敢於亘古所無之凶言，聞若尋常，又從而有喜色乎？」秀愛供曰：「知罪知罪。」仍鞫龍輝，龍輝供曰：「洪趾海姪相範，慫慂臣曰：『汝窮且困，聽吾言，當縻好爵也。』臣急於拔身。七月二十八日，臣挾鐵鞭，興文挾劍，潛身入闕，見繼昌、月惠，使指差備路，而登尊賢閣上，欲相機爲逆，因闕中鼎沸，各自逃歸也。」翼日鞫洪相範。相範，述海之子也，自全州藏跡上京，或宿洪大燮之家，或宿洪信德之家，與洪弼海及龍輝、興文，晨夜聚會，潛謀不軌，及興文事覺，詞連諸賊，金吾捕之急，相範、弼海皆望風逃匿。遂鞫信德、大燮，大燮不服，且曰：「相範往全羅道已久。」信德供曰：「今年六月間，相範會諸賊於其家，有崔世福、朴海根者，皆述海之婢夫也，自述海謫所至，與共密謀，而其謀則欲募刺客，先害都承旨也。」鞫世福、海根。世福供曰：「往來述海謫所，爲其心腹，以海根曾爲政院使令，與前司鑰金壽大相熟，而壽大之甥女今喜，方爲內人，欲攀援周旋，以臣圖差排設房庫直。懷刃潛伺，乘機爲逆，果如信德言。」海根供曰：「但知攀援圖差之謀，與同出力，而逆謀實不與聞。」且曰：「六月往見相範，則相範懇托勿洩潛入城中之說，故臣果諾之，餘無所言也。」仍緘口不服。亡何金吾郞，捕相範於廣津而至，問曰：「知姜龍輝、田興文乎？」供曰：「不知也。」命與龍輝、興文對質，相範怯曰：「願勿去蒙頭，先問臣面貌於兩人。」及去蒙頭，與龍輝對質，則相範以手掩面，良久始謂龍輝曰：「汝知我乎？」龍輝曰：「吾豈不知汝乎？汝是洪判書之姪也。」又與興文對質，興文曰：「汝非洪述海之子乎？三昨汝與姜龍輝，同會于院洞洪大燮家，買吃西瓜也，傍有與汝同姓者共之，汝敢不直告乎？」相範曰：「吾三朔不入京，汝所見者，必是吾之庶弟也。」興文曰：「吾不知汝之庶弟，只知汝也。」問洪大燮，大爕初不服，與興文面質，大燮語屈，於是相範一一承款，如興文、龍輝之供。翼日親鞫金壽大。壽大卽世福招中前司鑰，而爲世福圖差排設房庫直者也，一名興福。壽大供曰：「臣與巫女占房之夫金興祚，結爲義四寸，數相往來，事大小輒與之議。今年二月，臣爲買宅，往興祚家，則占房病腫而臥，臣爲診其病，且問臣之幼子吉凶，占房曰：『吾方有事緊且急，後當爲之占也。』臣曰：『何事也？』占房曰：『洪述海家，要我占其放還，故占之，其占頗吉。若有人從中周旋，則當有妙理也。』臣曰：『何妙理也？』占房曰：『洪述海先送錢四十兩，圖所以交結掖屬，事成則當以四百兩銀子厚報之云，君有掖屬蹊徑可能圖之否？』臣聞此言，利欲之心，不能不挑動，自此往來，益數親密無間，於是占房以四十兩與臣，臣及興祚分取其半。占房乃曰：『周旋宮禁之道，必以腹心人，長處于闕內緊任，然後事可濟矣。崔世福以述海之僕，往來述海謫所，常有爲其主一死之心，其妻亦方出入吾家，若以世福爲排設房庫直，則可以乘機售計，君其圖之。』臣曰：『吾四寸金福尙方爲別監，其從妹又宮女也，此易與耳。』其後見福尙，密及圖差事，則福尙答云：『若囑義烈宮次知中官，則可得也。』是年五月占房病死，述海妻送其婢，賻以十兩錢，自是之後，興祚代其妻，往來述海家，與聞綢繆事，而臣亦於今七月，因販賣西瓜網巾等屬，行至廣津，歷造述海家，問安否於述海妻，買喫麥飯於述海婢。其後又逢述海婢於齋洞路上，臣又言：『安得使汝夫爲排設房庫直也？』蓋排設房庫直，出入差備至近之地，而世福驍勇有劍術，以世福處排設者，將欲謀害都承旨，而以及於不敢言之地也。占房生時，述海妻每以諺札，頻扺占房，則占房見輒火之，臣嘗略聞其諺札中語，多是詛呪事也。占房常以紙造爲人形幷符呪，廣埋諸處，又畫五方神，貼之屋壁，誦經以禱祝之，及占房病甚，語臣曰：『吾病若愈，會當成此計，以報述海之讎。』云。臣實爛漫知情也。壽大與福尙對質，福尙語壽大曰：」汝果以圖差事，言于吾。然義烈宮次知中官，適往陵所，故未之言。及其他凶謀，初未之聞矣。「壽大語福尙曰：」凶謀非可傳於人人者，故果不言于汝也。「鞫金興祚，興祚供曰：」臣本喬桐人。娶巫女號占房者，徙居京中，親密述海家，無異奴僕。及述海竄謫後，今年二月，金壽大至臣家，語臣曰：『洪述海有蒙放之道也。』臣以親密述海家，故聞其言喜之，招洪婢之爲崔世福妻者，與之相見，壽大謂曰：『吾妹有內人，當爲之周旋，必使汝上典，宥還也。若有財則事可成矣。』洪婢歸，卽送四十兩錢，托其成事，故壽大取三十兩，臣取十兩，至於詛呪事，臣全未之知也。「鞫甘丁。甘丁，述海之婢也，供曰：」洪述海赴謫時，以符呪之物，藏于退枕而去。其後臣受述海妻指揮，携錢五十五兩，偕貞伊往于金興祚家，其妻巫女占房，同出水踰店，作詛呪祈禱之事。興祚常言：『若得財多，則可使汝上典放還也。』臣樂聞其言，言于洪述海妻，述海妻乃以四十兩錢及綿紬一疋，冠服一具與臣，臣持往占房家，占房汲五方之井水，及述海家之井水，又汲都承旨洪國榮家井水，合成一器，和注述海家之井。且以朱砂畫二像，一稱洪國榮，一稱某姓兩班，卽不敢言之地。以矢編結二像，仍乘草轎，至述海家，以示述海妻，述海妻見而還授占房，使埋當埋之地。占房又作弧矢，向空射之曰：『此是必死人之法也。』又寫符呪，使其夫往埋洪國榮門前路曰：『其人必死矣。』興祚復語臣曰：『有宮女乳父者，吾與之親密，若多得銀行賂，則內人貪財，必有妙理。』云。故臣信聽其言，亦傳于述海妻。而凡於恒言酬酢之際，語及國家，輒稱某姓兩班。』云矣。「甘丁與興祚對質。甘丁語興祚曰：」汝豈不云『有宮女乳父者，因此徑行賂，則謫行可返也』乎？吾問乳父誰也？』汝豈不云『姓名金壽大，而又以宮女爲甥，其勢甚大也』乎？吾甘聽汝言，以爲『當告汝上典』云爾，則汝又曰：『事易泄，必蓋頭往來，勿令人見之。』吾一如汝言，歸告汝上典，與貞伊持錢紬冠服，又往汝家禱祀，則汝妻占房，汲五方水作法，以朱圖像，編矢其上，又書符呪，令汝往埋。凡此委折，汝其敢曰不知乎？「興祚語甘丁曰：」汝家事，汝盡吐實，吾雖欲掩諱，得乎？「興祚遂供曰：」述海妻果使甘丁來見臣妻，以其夫被謫，必欲甘心於都承旨，寫符埋其出入之路，又以朱砂畫二像，編矢其上，一指都承旨，一指不敢言之地。且欲因宮人中壽大切族，行貨逞凶。凡若此類，一如甘丁言也。「鞫貞伊。貞伊，述海奴妻。供曰：」臣曾與巫女占房相親熟，述海妻欲使甘丁，往見占房，爲詛呪事，使臣指示其家，故臣遂同甘丁往其家禱祀，蓋爲述海放還計，且欲害洪承旨也。又以朱砂畫二像，一稱都承旨，一稱某姓兩班，卽不敢言之地也。用蓬矢編結其畫，向空而射之，仍分埋東西，是專爲述海報讎也。占房所親別監以爲：『多費銀貨，交通渠之族屬爲內人者，則可以成事。』仍勸臣夫世福，立排設房軍士，欲乘機作變，謀逆是實。「大司憲鄭昌順等啓言：」述海妻締結妖巫，購募刺客，圖畫不敢言之地，至試射天之凶，詛呪不忍聞之說，恣行巫蠱之變。其言之至凶慘，其計之至凶毒，誠是亘萬古所無之大逆。豈可以婦女爲拘，而不卽鞫問乎？請卽刻發捕，嚴鞫正法。「從之。翼日親鞫孝任。孝任供曰：」臣自昨年以後，怏怏怨國，與臣子相範百計伺隙，必欲甘心於國家。今年七月，有金興福者，自稱飯監，來訪臣子於廣津，而臣子適往龍仁地。興福自言：『我是昔日出入門下者。』仍招臣家奴，問安否於臣，且謂家奴曰：『若得銀子四百兩，則謫行自有放還之道。。』臣答以無銀。其後臣之奴妻貞伊爲名者，素與興福相親，貞伊常言有『巫號占房者，甚靈異，若爲詛呪之事，則主人當還歸。』也。臣遂與錢五十五兩，使貞伊、甘丁等，偕往占房家禱祀。貞伊歸言其狀，以爲：『設一祭床，飯餠果菜具焉，占房向四方拜舞作法，作法者，占房與其夫興祚，或作紙人，或汲井水，或畫物形，以行其符呪之事，而別以朱砂圖二像，編結蓬矢，一稱姓兩班，一稱都承旨，或埋道傍，或埋家後。』詛呪是實。且以婢夫海根，方爲政院假使令，興福方爲飯監，故欲夤緣宮人，締結宦侍，圖差世福於排設房庫直，以爲長處禁中，乘機逞凶之計。臣子相範，募得興文、龍輝輩，持利劍鐵鞭，乘暮入闕，登尊賢閣屋脊，覘機犯上，約龍輝女之爲內人者，使之內應，嘯聚龍輝所親無賴五十丁，躡後觀望，及其計不得售，則又嗾興文，潛越宮墻，圖爲罔測之事，謀逆是實。「鞫介連。介連，述海之妾。供曰：」臣在述海家時，見炊鏊祈禱之狀，又見述海妻，遺甘丁、貞伊輩，持錢往巫家爲詛呪事。臣亦嘗懷怨國之心，與孝任協力綢繆，內而刺客，外而詛呪等事，皆與同謀是實。「鞫弼海。弼海卽興文招中洪同知者，以相範招中，敎相簡爲逆者也。逆獄起後，亡匿不見，至是踐更軍，捕弼海爲靑坡以納。弼海供曰：」臣以武科出身，豢養於相簡家，見相簡伏法後，相範、相吉輩，常懷怨國之心，恒言以爲：『必欲報讎。』相範有婢甘丁、貞伊，相吉有婢宗禮，每聽相吉指使，交通掖屬，又有李奇同者，以藝文館廳直，爲相簡傔從，其親屬多宮人，範、吉輩，每夜送三婢于奇同，以圖攀援結納，其窮凶之謀，欲使奇同挾宮人乘夜入寢室而極矣。臣聞此語，亦嘗嗔責。然臣武夫未有知識，不敢上變。相吉嘗往高陽地，見其外三寸叔母而來，其外三寸叔母，卽商輅妻也。臣聞其酬酢相吉曰：『叔母以爲：「汝所交通處，吾亦當送婢僕交通，甘丁亦往來於趙貞喆家矣。」』「翼日親鞫金壽大。壽大卽興福，以興祚逆謀，爛漫知情承款。又翼日親鞫洪相吉。相吉卽念海之子，而相範之四寸也。因弼海供發捕，至是拿鞫。與弼海對質，弼海語相吉曰：」七月二十四日，汝自相範家，至宗禮家留宿云，故吾往見汝，汝曰：『爲收拾家中書籍，且有可爲之事也。』仍作書使宗禮傳之，其一奇同家也，其謀交通宮禁，直入寢內也。汝自相簡死後，日夜怨國，豈不爲是凶謀乎？且汝嘗往見汝外三寸叔商輅妻，以其酬酢，傳于吾者，無非窮凶情節，汝何敢發明乎？「相吉語屈，供曰：」締結凶徒，作變寢內，謀逆是實。「問曰：」汝所締結者誰也？「供曰：」奇同族親之爲內人者也。「問曰：」不獨內人，亦必有中官締結者，其直告。「供曰：」桂洞臣家越邊居安國來也。「問曰：」宮人爲誰？「供曰：」奇同之四寸，居壽進洞者也。「問曰：」汝往國來家乎？國來往汝家乎？「供曰：」臣往國來家，而國來則否也。「問曰：」何時往國來家乎？「供曰：」年前數次往來，今七月二十四日夕，又往國來家，臣曰：『死者已矣，生者何時可還？』仍使國來募得他中官，幷力圖之，國來曰：『更議未晩矣。』與凡謀害聖躬之事，臣皆參涉，如龍輝、興文、海根雖相範之所結納，而至於世福，則臣果使相機作變也。「問曰：」汝謀害聖躬，向後事將欲何爲？「供曰：」擇宗親中賢者也。「問曰：」誰也。「供曰：」三王孫有令望，欲推戴矣。「問曰：」推戴之謀，誰與共之？「供曰：」洪啓能首爲此謀。三四月間，啓能與其子信海及姪履海，謂臣曰：『今上多失政。不可無推戴之擧，若仁廟反正事也。』「問曰：」同參者誰也？「供曰：」閔弘燮、李澤遂知其謀也。「問推戴節次，供曰：」若太甲故事，而如閔弘燮、洪樂任者，可爲將任，如李澤遂者可爲藩任，武弁如具秉勳之子翼遠可爲閫任。此等人若位高，可以次成事，樂任則乃戚臣，今雖不用，久當自執兵權，亦有習操時擧事之便也。且啓能以爲：『反正之謀，可以經營十年云矣。』凶謀相議時，李澤遂、閔弘燮，會于新村啓能之舍而謀之矣。「翼日鞫李澤遂。澤遂供曰：」臣與啓能約月課，月必往見，月必書問，殆無虛月，而昨年十一月，遭人言削黜，自是不出門外一步地，今年實未嘗往見也。「使啓能奴晩福對質，則晩福曰：」今年葉發時，汝豈不使黃姓奴，牽馬而來見吾上典乎？裹糧而來，炊飯而食，吾上典坐於房奧，汝坐於房邊，吾至今記有也。「又以其弟會遂所告『今春間澤遂，再見啓能』之供，示澤遂，則澤遂供曰：」願以知情不告遲晩。「問曰：」凶謀聞於何處？「供曰：」今春往啓能家，則啓能曰：『今上多失政，擧義推戴，不可不爲也。』「問曰：」同參者誰？「供曰：」弘燮、相吉、相格也，啓能之子與姪，亦同之矣。「問曰：」汝欲爲癸亥反正事，而癸亥反正，以光海多失德故也。汝輩則乃因麟漢伏法，而爲此事乎？「供曰：」只曰擧義後欲推戴三王孫，而不言反正事矣。「

越六日親鞫洪述海，翼月推鞫洪趾海，述海以赴謫時藏符呪事，及相範募刺客作變，孝任與妖巫埋凶，啓能推戴之凶謀，在謫後往復指揮承款，趾海供亦同。翼日又鞫洪纉海、洪啓能。纉海供曰：」昨年八月在黑山島時，臣之婢夫卜龍持衣服書札而來，其中有相吉者，詳報三塗作逆之謀，臣果一一往復，臣當結案，然結案甚重，臣當從頭至尾，逐句口呼也。「問啓能曰：」汝假托虛名，身居近郊，作爲凶徒窩主，大小言議，無不主張指揮，而甚至於銓注用舍之際，亦無不參涉慫慂。恒、簡輩大北之說，追崇之論，疑動一世，至有他日國洞之世入相之言，而國家自在銅闈之時，一扇一魚之頒，如或未盡，則厚、麟諸賊藉重汝，恐嚇脅迫，無所不至。及今義理大定，賊黨鋤治之時，如汝之爲賊黨巨魁者，尙逭王章，已是失刑，則乃敢與相吉、相格、閔弘燮、李澤遂等諸賊，綢繆密室，爲計益急，至以太甲桐宮之說，癸亥反正之擧，詬天罵日，無所不至，乃有推戴三王孫，及將任藩間排布等言。則孝任之締結妖巫，埋凶射天者，亦由汝之推戴逆禶也；範、吉輩之潛引刺客，懷刃入闕者，亦由汝之推戴逆禶也。諸賊之千罪萬惡，專由推戴之密謀，而爲其向後事也。斯速遲晩。「啓能供曰：」問目全不近似矣。「問曰：」傳敎問目，汝敢以不近似之說，勃慢爲對乎？「供曰：」相吉昨年下鄕時，果來見矣。雖使優爲逆謀，不少之人，豈可遲晩乎？「問曰：」汝敢終始勃慢乎？「供曰：」何不速出斬之乎？「問曰：」卽此一語，乃是不道之言也。「供曰：」太甲桐宮之說，果因《尙書》文義言之也。「啓能未結案而病狀危急，三司諸臣，請不待結案正法，敎曰：」劇賊之不得正刑，比之低仰金石之典，猶有輕重之別。「不從。是日又親鞫尹泰淵。泰淵以厚、麟腹心，逆節彰著，至是拿來於棘中。泰淵供曰：」與厚謙相親，萬死無惜，而爲洪鳳漢所慫慂也。範、吉逆謀，則初不與知。「忍杖不服。初推戴之說，出於相吉之招，大臣三司承旨將臣及侍衛諸臣，一齊進前曰：」窩窟今已破矣，根柢亦已露矣。相範之稱兵，興文之挾匕，孝任之咀呪，莫不窩窟於啓能反正之謀，而根柢則一禶是已，禶之名旣出於相吉之招，則是不但爲殿下之罪人，卽宗社之罪人。不但爲宗社之罪人，亦天下萬世之罪人也。凡今日北面於殿下之廷者，尙忍與此賊，共戴一天乎？況今逆黨未盡究覈，而禶以王室至親，名入推戴，則國勢之危疑，事機之急迫，尤不容晷刻暫緩。伏願亟命王府，卽速逮捕焉。「上止之不能得，遂起入小次，將還內，大臣以下，伏閤外求對，不許。遂排闥直入幄前，齊聲言曰：」今日國勢，可謂岌岌乎殆哉，殿下其可以一己之私，而不念宗社之重耶？名入推戴而得保首領者，求之古今，斷無是理。苟使此賊，一刻假息，則是一刻國不得爲國，一日假息；則是一日國不得爲國。到此地頭，殿下雖欲一向曲貸，其可得乎？臣等有死而已，不得請則不敢退矣。「上涕泣曰：」卿等何忍慼予懷？「大臣諸臣，交口力爭，且曰：」臣等目見禍機之迫在呼吸，義不敢袖手恬然。將兵之臣，旣皆入來，當自軍門，先送軍卒，把住逆家矣。「上急止之。諸將臣且奏且擧行，上屢命大臣以下退去，仍命內侍下帷，亦不得，自朝至晡，上下相持。大臣又言：」事已急矣，禍已迫矣，三綱將墜，九法將淪。到今殿下，雖欲曲貸，無奈何矣；臣等雖欲仰體，亦無奈何矣。臣等寧伏擅恣之誅，不忍與此賊，晷刻共生。「方令承旨，書出榻敎擧行，諸承旨又言：」大臣旣奏，臣等亦不能晷刻忍耐，敢此書出榻敎矣。「仍書拿囚榻敎，上急命扯去，三司諸臣言曰：」爲今日臣子者，孰敢扯去此紙乎？「金吾堂上，只可卽速擧行而已，乃逮囚禶于義禁府。領議政金尙喆等率百官庭請啓曰：」罪人禶之決不可一刻容息於覆載之狀，已悉於昨今啓奏，而殿下歷觀前代史牒，國朝故事，曷嘗有身爲近宗，名入推戴，而不置之法者乎？況今亂逆層生，窩窟未破，國勢孤危，人心波蕩。不知何樣禍機，伏於何處，發於何日，而其危急之機，實迫呼吸。尙可以留此禍根，以作凶逆輩奇貨，坐待其煽亂乎？一日生在地上，有一日國家之憂，二日生在地上，有二日國家之憂，擧國遑遑，未暇緩聲。玆敢相率齊籲，伏乞聖明，淵然深思，亟允罪人禶正法之請，以副宗社神人之望焉。「批曰：」此何言也？卿等亟停所請，以安予心。「庭請五啓，三司三啓，竝不從。奉朝賀金致仁上箚，請絶亂本，批曰：」箚請予不忍聞矣。予嘗讀史，至管、蔡事，未嘗不掩卷長吁，傷周公遭時之鞎，豈意予身親當之哉？噫嘻！蔦蘿之痛，曷有其窮？周公聖人也，雖能處變行權，而玆予否德，學未臻聖人。無聖人之德，而行聖人之權，亦莫之聞也。此予所以晝而仰屋，夜則繞壁，寧欲無吪者也。卿其體予小子之意，勿復煩請，以慰予懷。「致仁又上箚進經權之說。批曰：」昨批以非聖人，不可行權之意，略諭于卿矣。卿箚又到曉譬經權二字，至曰權而合道，是乃經也，卿之牖予迷執之意，予固感焉，而且念爲治不出於道與法，而惟道不得獨行，故聖人不得已立法，以爲輔治道之具焉。是以道有經權，法分情跡，經權之義，卿雖畢陳，而至於情跡之分，亦有不可不深量者焉。雖尋常斷獄之際，有原情而屈法者，又有執跡而誅心者，今日臣庶所請之事，求之於法，則屬情乎？屬跡乎？咸曰可以行周公誅管、蔡之事，予則以爲有管、蔡之跡，無管、蔡之情，而斷以管、蔡之法，實有所不忍矣。非但予不忍於私恩而然也，卿其諒之，勿復煩予。「敎曰：」王法所拘，雖置王府，而癡孩何知？想像艱楚之狀，有淚盈眶，無以爲懷，問訊路絶，安否莫聞。令主獄之臣，凡諸等節，另加着意。「諸臣鎭日庭請，批曰：」卿等以予不允卿等之啓，爲例答乎？予豈忍以可已之事，尙今不已，使百僚三司，鎭日奔走，有若相持者然哉？君臣之間，貴相知心。卿等若知予心，何煩聒之至於此甚？日前以經權之義，情跡之分，有所爲批於大臣者，自以爲瞻聆所及，庶幾感悟。及見庭啓，其所證引，卽列朝已行之事，而此亦有不然者。惟彼安平、錦城曁仁城，在兩朝或爲同氣，或爲近宗，而畢竟竝歸磬甸，則卿等必欲以此，聞于予者，無或藉以爲重之意乎？予又有申復於卿者。彼三人者，俱是自干天誅，致于大辟，豈兩朝之慈恩，有所一毫未盡而然歟？實以宗社爲重，私恩反輕故也。予於今日，卿等之請，若有近似於三人之事，則亦當仰述舊典，勉副群心，流涕而從之可也，哽咽而許之亦可也，若是其牢拒不已者，予亦豈無以哉？噫！予之情事，欲諭則聲已咽矣，欲書則淚先滋矣。孤露餘生，豈有如予者？鴒原之懷，荊樹之依，惟有庶弟三人，而禛風露所祟，不幸早死，䄄年紀差長，疾病常纏，惟禶幸而無恙，每自以爲庶幾成立，宗英繁衍，使先父之子孫，立我朝廷，庶爲報劬勞之萬一，而凶逆作孽，禶名出於推戴矣。歷觀從古宗親之負此名而全其身者幾希矣。嗚呼！生長綺紈，蒙無知識，渠豈知推戴之爲何事也？予之情事，求之古牒，未有倫比。故非不知兩朝之例，亦非不知斷法伸恩，而終有所不忍者，其亦慼矣。言之及此，摧痛惻傷，猶屬歇後。更復何諭？卿等其諒之，無使予更聞不忍聞之請。是所望於卿等也。「及述海正法，參鞫諸臣，進前奏曰：」述海正法，少洩輿憤，而述海不過枝葉，根柢之逆禶尙在地上，假使復有如範、能者，欲爲推戴之謀，則殿下將何以處之？英廟、仁廟已行之例，臣等已仰奏，而戊申之坦，乙亥之壆，先大王皆斷以王法。況如逆禶地處乎？惟願克遵成憲，速降兪音。「上曰：」王法之至嚴，予非不知；列朝已行之例，亦非不知也。予之情事，予之所遭，萬萬不侔於列朝之時。予言至此，卿等豈不諒予心乎？「諸臣縷縷力請，上乘輿將還內。諸臣隨輿而入，齊聲奏曰：」臣等旣以準請爲限，死不敢退矣。「上曰：」卿等其止之。「乘輿至閤門，大司憲趙㻐曰：」古之賢君，止輦受言。今大臣攀輿奏事，而殿下乘輿還入，此何等擧措也？臣不勝慨然。「上曰：」都憲得體矣。卿等暫退，待予還入而求對，則予豈不引見乎？「諸臣暫退。上入熙仁門降輿熙政堂庭中，命諸臣入侍。諸臣又力請，上曰：」卿等之如是爭執，必以予言爲不足信，良可愧也。予之所望，惟在全恩，出置保其一縷而已。此豈非公法私恩之兩伸耶？「諸臣曰：」殿下何爲出此敎也？臣等雖卽日被誅，決不敢奉承矣。「上曰：」出置之典，便同已死，而渠之一縷，猶幸得全，渠若得生，則必當持身謹愼，保無後患。予之所遭，千古所無之變例也，卿等中無一人知予切迫之情者，豈不慨然乎？「諸臣曰：」今日之道，惟有斷義割恩四字而已。臣等不知其他。「上終不聽。諸大臣以誠未格天，胥命金吾，批以勿待命。金吾堂上求對，召見于熙政堂。判義禁鄭弘淳等奏曰：」殿下每以禶賊，謂有管、蔡之跡，而無管、蔡之情。卽聞府吏所言：『禶賊逮囚之後，非徒無死意，食必求飽，衣必求煖，咆哮恐喝，無所不至，至曰渠必生出，復見天日。』云，卽此一節，已無臣分。渠以王室至親，名入推戴，三木囊頭，囚之南間，則苟有一分臣子之心，固宜卽地減死之不暇，而乃反恬然晏然，必欲圖生者，究厥心腸，將欲何爲？不但其跡之浮於管、蔡，其情之僭於管、蔡亦遠矣。到此殿下其可不以已施管、蔡之律施之乎？「上曰：」渠本爲人輕淺，言多妄發。求衣求食，不過死中求生而已。此豈有情迹之可論耶？「弘淳等力請，不從。自十七日大臣三司宗親文蔭武百官，逐日迭上疏啓伏閤，達曙庭請，凡四十四啓，三司凡六十二啓，館學儒生、罷散前銜、軍校、醫、譯、各司吏胥，以至五部坊民，交章力請，竝不從。至是大臣率卿宰、金吾堂上、三司求對，上不得已召見于熙政堂，諸臣交口請割恩斷義，自朝至晡，無意退去，上又不得已使大臣禁堂，進詣王府，曉諭而來。諸臣至金吾，跪禶于庭曰：」汝爲逆徒所推戴，萬無一生，而上雖不忍置汝于死，汝若有臣節，寧可一日活也？「禶拒不從，大臣復求對言：」卽此已無臣節矣。請賜死。「上猶難之，大臣請令承旨，以使之自盡事，榻前定奪書出，上涕泣而頷之，乃賜禶死。孝任、甘丁，以窮凶極惡，萬剮猶輕，大逆不道正法，趾海、述海、纉海、興文、龍輝、相範、相吉、相格、興祚、世福以大逆不道正法，貞伊以謀逆同參正法。澤遂初以謀逆同參結案，上曰：」汝母卽慈宮至親。予不忍以謀逆連坐論。「乃以知情不告正法，興福、信德以知情不告正法，海根、繼昌、啓能、國來承款徑斃，履海、信海亦徑斃，弼海以知情不告結案後，濟州牧圍籬安置。趙峸，禶之妻父，李受采，禶之師徑斃。李克觀、克泰、克己以孝任至親就鞫，克觀、克泰絶島爲奴，克己島配。趙貞喆、南興老、大燮、奇同減死絶島安置，趙元喆、任宗周、具翼遠永丹邊遠定配，李會遂減死島配。李潤成、趙嵎，禶妻族絶島定配。李觀源，啓能女壻，洪卓然、洪秉憲，趾海近族，遠地定配。今喜、秀愛以有異造謀，減死定配，福氷以累朝宮人，邊遠定配。申光緝因龍輝招逮捕，放逐本鄕。趙濟泰、李彦衡就鞫特放。干連諸囚，竝酌決。是歲逆變，載籍所無，而上或恐獄情之濫，一從惟輕之典，至九月十一日，鞫事始撤。

○大司憲鄭昌順啓言：「鞫獄事體，何等嚴重，而昨夜出使都事，罪人掩捕之除，只搜外舍，不爲窮索，致使罪人，不卽就捕。揆以鞫體，誠極駭然。請當該都事成稷柱、安宗厚竝遠竄。」批曰：「待結末遠竄。」

○特放扈衛軍官。初相範募得扈衛軍官五十名之說，屢出賊招，諸臣請竝拘繫，以待結末。尋敎曰：「罪人文書，旣無明證，許多軍官，不忍混置䵝昧。」命放之。

○扈衛宮城。大臣諸臣奏曰：「諸賊排布之陰秘，設施之慘毒，有不忍言，凡係戒嚴之道，不容少忽。況親鞫時宮城扈衛，自是應行之例，當此危遑之時，依例擧行爲宜。」從之。

○以蔡濟恭爲昌慶宮守宮大將。

8月12日

○乙巳，判義禁鄭弘淳啓言：「逆賊連坐罪人發配時，勿送府羅將，移送秋曹押付，曾因下敎擧行，請著爲式。」從之。

○命大逆罪人，行刑於軍器寺前路，著爲式。

○大司憲鄭昌順等啓言：「秀愛、福氷，締結凶徒，與聞陰謀，喜動顔色，已極凶慘。知情不告，自有當律，請寢酌處之命，依律處斷。」不允。

8月14日

○丁未，撤宮城扈衛。命三營中軍，只率入直標下軍，把守信地，三營軍兵各十名，長官領率，更休巡衛，聽禁衛大將洪國榮節制。

8月15日

○戊申，親行酌獻禮于璿源殿。肅廟誕辰也。以齋日，姑罷親鞫。

8月16日

○己酉，扈衛宮城。禶出賊招，諸大臣奏曰：「方今亂本未除，大義湮晦，人心靡定，國勢岌嶪。不知何樣禍機，伏在何地，宮城扈衛之擧，不容少緩。」上不許，諸臣又力請，禁衛大將洪國榮稟，吹螺擧行。

○追奪趙榮順官爵。先是己丑年間，一儀賓〈興恩副尉鄭在和。〉挾掖隷，乘夜群行，作挐閭巷。榮順方爲刑曹參判，時相洪鳳漢囑榮順，捕治掖隷，或傳：「榮順對戚臣，掩匿儀賓事，歸之於不敢言之地，至有不道語。」云。至是相吉、甘丁之供皆言：「屢以書札，密密往復於貞喆。」於是兩司〈大司憲鄭昌順、大司諫趙英鎭、正言李夔、兪岳柱。〉啓言：「趙榮順某年復出之說，渠若有一分臣子之心，豈敢發如此不道之言乎？臣等實不覺骨顫心驚。無論其子負犯之如何，只此一款萬萬陰慘，決不可以身故而置，請故參判趙榮順追奪官爵。」從之。

○兩司以傳啓違格引避，竝許遞，以趙㻐爲司憲府大司憲，、吳載紹爲司諫院大司諫。

○追奪閔弘燮官爵。兩司〈大司憲趙㻐、大司諫吳載紹、司諫李謙彬、持平洪樂恒、獻納洪周萬、正言金翊休、尹得孚。〉啓言：「今番能賊之窮凶極惡之謀，實萬古所無之大逆，而弘燮爛漫同參之狀，已發於鞫囚之招，請弘燮追奪官爵。」從之。

○特擢京畿觀察使金鍾秀爲兵曹判書。敎曰：「此時此人，豈可置之外藩？況本兵重任，宜用國邊之人。亦何循常例？」有是命。

○遞吏曹判書李重祜、參判徐浩修，以李徽之、李在簡代之，權噵爲京畿觀察使。

○命兵曹參判金魯鎭，守直慶熙宮。以延福殿移奉之所，禁雜人也。

○承旨朴祐源啓言：「肅廟先朝親鞫時，有扈衛之擧，則將臣甲冑，百官從上服戎服佩劍，而今日扈衛，該曹尙無儀注之稟啓，請禮曹堂上推考。」批曰：「直是未及周旋，勿推。」

8月17日

○庚戌，館學儒生進士兪漢絅等，上疏討逆。末曰：

噫！彼啓能卽天地間亂臣賊子之元惡巨魁也。本以陰譎之性，濟以奰慝之行，外托儒名，內蓄凶圖，爲鬼爲蜮，而力主邪論，如醉如狂，而自許俊氣，濫猾之習，縱恣之態，日增月加，而掀髯箕踞，傲視一世，自以爲莫我若也。及其虛名，不可久占，隱慝自然綻露，則渠亦自知其難容於明時，於是乎陰結賊麟，作爲羽翼，潛通逆謙，互張聲勢。一種不逞之徒，三海同堂之親，莫不父事而師尊之，則渠敢以大北之說慫慂之，追崇之論恐動之。雖以渠輩所謂國洞之世四字觀之，其腸肚之糾結，設施之凶猾，誠往牒之所無者也。嗚呼！使我殿下之朝廷，一朝而爲國洞之世，而啓能爲相，是果何等世界，而將欲置殿下於何地耶？興言及此，不覺骨驚心寒。然則沮戲聽政，雖出於麟漢之凶，而此賊實主之，脅持儲君，雖出於厚謙之逆，而此賊實倡之，爾瞻之逆，弘、堅、柟之賊鑴，何以加此？向來臺啓之發，亦云晩矣，而罪止島棘，賊心未戢，使其凶徒餘孽，出沒於畿甸城闉之間，馴致今日凶逆之變，則未鋤之根，無怪乎復萌，留薪之燄，將見其益熾。玆陳沐浴之義，仰冀廓揮之斷。

批曰：「爾等在首善之地，能知沐浴之義，所請當留念。」

8月18日

○辛亥，兩司〈大司憲趙㻐、大司諫吳載紹、司諫李謙杉、持平洪樂恒、獻納洪周萬、正言金翊休、尹得孚。〉啓言：「會遂之罪惡，與澤遂一而二，二而一，則啓能凶慘不道之謀，必無不知之理，請還寢酌處之命，嚴鞫得情。罪人履海忍杖不服，至於徑斃，請應坐諸人，絶島散配，澤遂陰凶情節，其父其弟，宜無不知，請彦衡、養遂、獻遂設鞫嚴問。」不允。憲府〈趙㻐等。〉啓言：「寧越府使李普溫，趨附弘燮，至有拜祠堂之說，弘燮陰謀，必無不知。請拿鞫嚴問。」批曰：「發捕甚多，絶島定配。」諫院〈吳載紹等。〉啓言：「申光復以能賊切姻，肆然往見於島配之時，請嚴鞫得情。」不允。又啓言：「李弘逵放逐本鄕，已是寬典，而眼無國法，經宿始發，心懷悍毒，多發怨言，請邊遠定配。」不允。又啓言：「慶州府尹尹弘烈，以弘燮之死友，人皆目之以姓不同弘烈。弘變情節，必無不知，請設鞫嚴問。」批曰：「與普溫何異？亦爲絶島定配。」

○撤宮城扈衛。

8月19日

○壬子，持平鄭淵淳上疏曰：

定配罪人李鎭常，素稱自中之死士，號爲賊邊之血黨，凶謀秘計，無不參涉，擧世喧傳，臺章已悉。而向來養賊竄配之日，苟有一分人心者，雖平日阿好，宜卽痛絶，而鎭常獨何心腸，敢以滿紙蠅頭之札，迭相往復於棘中，其腸肚相連，死生與同之狀，卽此可知。今以科事，雖方有拿鞫之啓，而顧此負犯，尤宜有究覈之擧，亟久臺請，鉤問情節，斷不可已也。前承旨洪鑰，傾邪側媚，爲世指點。居在北洞，狎昵養賊，晝宵聚會，弊盡一席，至於目不識丁，而濫汚瀛選，人皆唾鄙，而猥長薇垣者，莫非養賊吹噓之力。雖以昨冬養傔捕廳之招觀之，此輩日夜綢繆之狀，有不可掩。方當鋤治黨與，大明勸懲之日，渠何敢晏然自在於宸闕至近之地乎？亟施遠竄之典可也。引儀姜必敎，素無行檢，專趨勢利，諂附啓能，爲人指目久矣。此等蟣蝨之類，不可玷汚於衣冠之列，亦宜刊削，以淸仕路焉。近來法綱解弛，上下凌夷，人不知畏國法，民不知畏官長，識者之歎，厥惟久矣。竊聞南來之言，則前自如察訪朴東俊，因人私事，酷施監刑，至殺平民，固已法外，而及其遞歸，死者之親屬，結黨遮路，奪裝鑰打，方在危境云。事未前有，聞甚驚駭。其在重人命勵頑民之道，決不可尋常處之，亟令本道，嚴加詳覈，郵官殺無辜之罪，村民毆官長之習，竝宣照律嚴處可也。

批曰：「李鎭常事，今爲孤雛，何足拿鞫？洪鑰事，亦何必遠竄？削職。姜必敎事，旣曰諂附啓能，依施。朴東俊事，紀綱所在，聞甚駭然，令本道嚴加査聞，該察訪亦難免殺無辜之罪，令攸司勘處。」

○執義任觀周疏請，合啓前啓中諸子姪，則散配諸島，其妻孥則逐送遠鄕，以杜禍源，內人別監政院使令，一竝除汰其無根着妖惡無賴之輩，以淸宮禁。批曰：「所陳當留意，內人別監，自內當十分愼擇，院隷亦令政院，以有根着純貫人差定。」

○戶曹以年分事目啓，判曰：「民産之所係，莫過於災實之分等，則京外有司之臣，固當十分惕念，俾奸僞無所容焉，而近年以來，道臣守令，以年分事目，看作等閑休紙，致令實惠未究，窮戶偏苦。言念民生，寧不哀矜？昨年申飭，非不嚴明，而猶有未盡之歎，甚是宣化之臣不職者也。今年穡事登歉，邑各不同，面或有異，則分俵之政，若不另加審察，豈無虛實相蒙之歎？災結之法，不特大係民産，度支之經用，亦莫非備水旱盜賊之事，則尤豈可一味任他，不恤收租之耗縮乎？今夏有雜穀付種處，勿令收稅之敎，眞假之混淆，亦未必不在於此。本曹申關嚴飭，各道道臣守令，親執査實，小民得以蒙惠，經用不至太減，則抑或爲公私兩便之道。中外掌賦之臣，切勿襲謬循例。」

○以鄭光漢爲漢城府判尹，金鍾秀爲藝文館提學。

○司諫院〈大司諫吳載紹、司諫李謙彬、獻納洪周萬、正言金翊休。〉啓言：「淳昌郡守趙榮克，以追奪罪人榮順之兄，不可置之字牧之任，請改差。」從之。

○館學儒生金履翼等，上疏討逆，末討洪鳳漢之罪，召見疏頭金履翼，命讀疏以奏。履翼讀至戊申之徒，上曰：「此乃金龜柱疏中之語乎？」履翼曰：「然。」上曰：「汝兄履寅之年前殺人時，因龜柱之周章得免者，世所共知，則汝兄欲爲右袒酬恩之計，昨冬投陳一疏，而汝以其弟，又何敢如是？且金龜柱疏出之後，爲今日臣子者，何忍復提此說乎？予以待章甫之意，特爲參酌，姑不處分。汝則退去。」履翼退出。上曰：「疏儒若有一分人心，則此時爲此疏，而有此挾雜之擧乎？」領議政金尙喆曰：「金龜柱之罪，尙不處斷，故又出挾雜之論，尤極痛惋矣。」上曰：「趙峸卽金龜柱之親裨也。其時恩全之婚姻，亦有委折，龜柱中間周旋，一夜之間，猝定於峸。其意叵測，卿等豈知之乎？」尙喆等曰：「臣等曾未聞知，而今承聖敎。金龜柱卽今日之亂本也，不勝驚心矣。」上曰：「昨年金龜柱處分時，予未盡諭者，亦有意而然也。龜柱之尙今偃處，其成說乎？」仍敎曰：「黑山島荐棘罪人金龜柱死。」都承旨洪國榮曰：「金龜柱旣非大官，則直命賜死，非法也。」上曰：「非不知拿鞫正法之爲宜，而仰體慈意，予不忍也。金龜柱辛卯以前，假托名論，故予未嘗非之，而朝臣之與龜柱相親者，辛卯以前，則亦無足怪矣。」

○三司〈大司憲趙㻐、大司諫吳載紹、司諫李謙彬、持平洪樂恒、獻納洪周萬、正言金翊休、校理李在學、洪明浩、副校理李儒慶、林蓍喆、修撰尹尙東、朴祐源。〉合啓言：「龜柱前後罪惡，具載於合辭中，而今以趙峸婚事言之，其窮凶極惡叵測之計，不可不嚴覈得情。卽其地賜死，實是失刑之大，請設鞫嚴問，夬正王法。」批曰：「此非混是非也。更當昭布。依啓。」旋以不干於是獄，撤捕。

○命親鞫姑罷。以趾、述等諸賊未及拿來也。仍命各營，犒饋扈衛將士。

8月20日

○癸丑，兩司〈大司憲趙㻐、大司諫吳載紹、執義任觀周、司諫李謙彬、持平洪樂恒、鄭淵淳，獻納洪周萬、正言金翊休。〉合啓言：「弘燮先被陰誅，未施當律，請應坐諸人，絶島散配，國來逆節昭著，徑先致斃，請應坐諸人，絶島散配，李觀源以啓能之壻，兼有師生之義，啓能凶謀，必無不知之理，請寢酌處之命，設鞫得情。澤遂父弟，旣請鞫問，請諸子絶島散配。」批曰：「弘燮、國來應坐諸人事，末端事，依啓。」

8月21日

○甲寅，校理洪明浩等、持平洪樂恒、正言金翊休上箚，請寢金龜柱還配之命，設鞫正法。

○吏曹參判李在簡，以徐浩修代之。

8月22日

○乙卯，領敦寧府事金陽澤卒。敎曰：「朝廷老臣，今焉長逝，賵賻之節，照例擧行，限三年給祿俸。」陽澤，光城府院君金萬基孫。素無聲望，藉其世蔭，歷攬華要，聚躋崇顯，世稱：「無文而掌文柄，自陽澤始。」及據相職，無一建明。後其子夏材伏誅，追奪官爵。

○召見開城留守兪彦鎬。上曰：「今番諸逆之計，誠亦慘毒矣。詛呪之不足，至有懷刃潛入之謀，千古以來，豈有如許之逆謀乎？」彦鎬曰：「自古凶逆，雖或有稱兵犯闕者，今此亂逆之綢繆設施，求之古今，實是所未有之變也。」上曰：「刺客入宮之事，雖考往牒，而豫讓後更莫之聞矣。漢、唐以來，亦或有如此之變乎？」左副承旨鄭民始曰：「漢武時有莾何羅之變，而此乃胡人也。此外載籍，未嘗有如許之逆矣。」上曰：「莾何羅只是單身毒計，而今番諸賊之排布凶謀，豈莾何羅之比乎？至於女人之逆謀，尤豈不萬萬凶慘乎？」

8月23日

○丙辰，追奪洪啓禧官爵。兩司〈大司憲趙㻐、大司諫吳載紹等。〉合啓言：「洪啓禧賦性妖邪，行己陰秘，晝宵經營者，無非凶國害家，而盜竊科宦，特其餘事。傳曰：『苟患失之，無所不至。』誠爲啓禧準備語也。其無所不至之心，實爲今日亂逆之本，而非一朝一夕之故，一轉而爲趾、簡之逆節，再轉而爲範、吉之凶謀，究厥根柢，莫非啓禧平日作俑之致。若使啓禧至今生存，則雖欲保其首領，其可得乎？特以旣骨之故，顯戮未加，輿情駭憤，請追奪官爵，仍請相簡妻孥，絶島散配。」從之。

○校理洪明浩、修撰林蓍喆等上疏曰：

禁府都事趙寬鎭，以啓能之妻姪，肆然隨參於諸郞之列，親密之蹤跡，專事牢諱，嚴秘之獄情，暗自參聽，請拿鞫嚴問。「

從之。尋以無隱情，特放。

8月24日

○丁巳，敎曰：「吏隷亦是赤子。聞今番沙汰者甚多，良可矜也。闕內各司及五軍門外，非劇賊下人，幷勿論。」

8月25日

○戊午，敎曰：「公法旣行，私恩亦不得申乎？」仍命禶家助以柩材賵襚。

○命禜祭姑勿設行，禮堂越俸。時雨水頻仍，禮曹以禜祭設行啓，未及批下，禮曹知委奉常寺，徑奉神位，閉城門，又卽還奉神室，故有是命。又命崇禮、敦義門部將，照律勘處。

8月27日

○庚申，校理洪明浩等上箚，請寢禶賜賻之命，批曰：「公法雖不得屈，爾等豈忍於似此私恩之所施，更欲爭執乎？」

○司憲府〈大司憲趙㻐、持平鄭淵淳。〉啓請：「海根應坐諸人，絶島散配。」從之。

○命宋瑩中、金相翊荐棘。從臺啓也。

○召見回還謝恩正使鄭尙淳、副使宋載經。

8月28日

○辛酉，命親押處所日字，依《五禮儀》爲之。敎曰：「慶熙宮則奉魂殿于資政殿，故親押權行於法殿，而今則還御，依《五禮儀》宣政殿親押。祝文例於祭前二日親押，而近則傳旨日兼行。此後依禮文擧行。侍衛詳考久遠之例，亦令遵舊也。

○降淸州牧、喬桐府、瑞興府爲縣，免山縣、泰仁縣置之諸邑之末。改淸州牧爲西原縣，改忠淸道爲公忠道。以劇賊胎生邑，降號也。

○移配屛裔罪人朴宗集于巨濟府，從臺啓也。

○判府事徐命膺上疏曰：

臣儱侗繆戾，有目無瞳。使臣次子瀅修，作隣凶逆往來問字，幾陷罔測之科，將不免門戶之顚覆，幸賴我聖上，天地於臣家，父母於臣家，拔之坑坎之中，置之袵席之上，雖使臣父子兄弟，隕首糜身，尙何以報答其萬一也哉？闔門相持，血淚無從。仍伏念臣家，本與啓能凶賊風馬牛之不相及也。越在甲申年間，偶卜郊居於新村，以其家近之故，時或相見，而臣身從宦，未暇訓子，姑以塾師之例，俾問句讀之疑，初未嘗執贄請業，而特因問字之日久，人皆以相親目之。然自五六年來，臣則轉見能賊所爲，多有不平之心，書尺尋訪，一切斷置，而至若臣子瀅修，旣已問字，苟不得可斥之大故。則輕易斷絶，亦恐取怨於凶賊，隱忍不發久矣。向臣待罪關西時，得伏見臺臣論罪能賊之啓，臣卽裁書臣子，引故參判鄭蘊之斥絶仁弘，故相臣閔鼎重之斥絶鑴賊，使之嚴辭告絶，賣家移居於他處，書未及達，而先已暫見能賊於發配之際。到今追思，心骨俱寒。夫以臣子之蒙騃無知，惟父言是從者，何足責其交非其人哉？使臣子而不幸作隣於凶逆，卽臣也，往來問字於凶逆，亦臣也。一則臣不能知人之罪也，一則臣不善導子之罪也。雖荷聖明再造之洪恩，得以保有於今日，若臣不忠不慈之罪，自顧難逭，噬臍無及。伏乞下臣司敗，亟加重勘焉。

批曰：「辨奸之難，自古已然。我朝惟李厚源一人能之，無怪乎卿之不能早辨能賊之凶也。況有鄭、閔兩名臣事？雖卿子，何干之有？卿須安心。」

九月

9月2日

○甲子，次對。

○申嚴巫覡之禁。故事巫覡不得處輦下，間漸禁弛。至是左議政鄭存謙啓言：「孝任逆變，亘古所無，巫覡之禁，不可不嚴。請令京兆，遂出城中巫覡爲名者，使不得接跡部內，五部遂朔摘奸，報其有無，匿不發者，該部官及京兆堂上重勘，著爲式。」從之。兵曹判書金鍾秀啓：「請禜祭時城門開閉，禮曹移文本曹，待令箭指揮擧行。」從之。

○罷捕盜大將張志恒職。志恒因微事，與兵曹判書金鍾秀相較，大臣以朝體請罷，旋命敍用仍任。

○義禁府以逆禶孥籍之典，依例擧行啓。敎曰：「何忍如法？」兩司〈大司憲趙㻐、大司諫吳載紹、執義任觀周、司諫李謙彬、持平鄭淵淳、獻納洪周萬、正言李思祚、金翊休。〉合啓：「請依金吾草記施行。」不從。

○以鄭光漢爲刑曹判書。

9月3日

○乙丑，展拜景慕宮。

○上御觀豐閣觀刈，命大臣、閣臣、承旨入侍。上曰：「親監稼穡，卽列朝故事，而予未嘗行之，今欲與卿等共觀矣。」刈畢，頒稻諸臣。

○設式年監試覆試。

9月4日

○丙寅，御春塘臺，行內試射。

○夜對。

9月5日

○丁卯，奪西春君爗告身。以元陵位田事，受賂奸民也。

9月6日

○戊辰，關東水，麟蹄等四邑漂沒人家四百七十餘戶，道臣以啓。上驚惻，召見大臣，詢賙救之策，領議政金尙喆請依己酉乙亥北關關西已例，別遣繡衣，慰諭安集，命玉堂撰進諭書，以沈豐之爲慰諭御史，馳往宣布，察民情以來，旋以淮陽水災，令豐之一體慰諭。

○立品石于仁政殿庭。朝賀班次，每致紊亂，命隨品立標，以定班行。

○以洪樂性爲漢城府判尹。

○罷監試會試一所試官職。以入場擧子挾冊之多，大臣請罷，從之。

9月7日

○己巳，遞咸鏡道觀察使趙重晦，以趙㻐代之。

9月8日

○庚午，禮曹以討逆後告廟頒敎陳賀等節，擇吉擧行啓。敎曰：「雖有列朝已行之例，而豈可受賀？依昨年只稱頒赦。」

○以尹得養爲司憲府大司憲，李鼎炳爲洪忠道兵馬節度使。

○刑曹判書鄭光漢啓言：「啓能之女，爲李觀源妻者，恣行街路，詬辱朝臣，肆發怨國之說，卽前所未有之變。請絶島定配。」從之。

○大司諫吳載紹啓言：「祥原郡守尹守儉，以泰淵至親，當此泰賊鞫問之日，不可置字牧之任，請削去仕版。」從之。

9月9日

○辛未，持平洪樂恒上疏，請金相翊、宋瑩中、朴宗集拿鞫嚴問，末曰：「前掌令李普天，蝨附相翊之狀，世所共知，而年前代聽時，不顧國家之大慶，只聽相翊之指使，偃然在家，不參朝參，而銓曹只施拔望之典。亟施竄配之典爲宜。」批曰：「首陳事，不允。李普天何必竄配？放逐鄕里。」

○戶曹參議金亮行上疏，以逆變時不得奔問引罪，批曰：「逆孽作凶，禍在不測，而推戴之名，出於近宗，上念宗社之重，下循臣民之請，不得不割恩斷義。噫嘻！予之情事之迫切，殆難狀道。大抵主勢之孤危，而朝象之靡定，凶賊安得不窺覘乎？此專由於激揚之政，猶未盡擧，面陽之徒，猶未盡祛故也。此時招徠爾等之意日甚。倘念予如渴之望，何邁邁至斯？亟回遐心，卽日幡然。」

○兩司〈大司諫吳載紹、執義任觀周等。〉啓請：「逆禶孥籍，依金吾草記擧行，啓能亟施孥籍之典。」不允。

○司諫院〈大司諫吳載紹等。〉啓：「請寢具翼遠酌處之命，嚴鞫得情，夬施當律。」不允。

9月10日

○壬申，朝講。

○御春塘臺，行別試射。

○汰宣傳官洪龍壽職，革中官、宣傳官眼同摘奸之例。南衙北寺，防限至嚴，而龍壽與中官梁大宜，握手密語，事發棍汰。

○命前注書宋景煥調用。景煥曾於英廟朝爲假注書，持公事筵退，有中官要見公事者，景煥嚴斥曰：「史官自史官，中官自中官，安容接語？」上時在春邸，聞而心嘉之，至是因宣傳官事，有是命。

○兩司〈大司憲尹得養、大司諫吳載紹等。〉啓言：「前判書朴宗德，姻婭賊麟，附麗逆厚，有若使喚之老奴，無異傳令之賤卒，十載秉銓，爲厚、麟樹凶黨，而宗集日記事，亦敢曰：『在家不知。』論其負犯，有浮宗岳。請施屛裔之典。」批曰：「何足責也？放逐鄕里。」

○司憲府〈大司憲尹得養、執義任觀周。〉啓：「請寢趙嵎、南興老酌處之命，設鞫得情，夬正王法。」不允。

○司諫院〈大司諫吳載紹等。〉啓：「請寢弼海、大燮酌處之命，設鞫得情，夬正王法。」不允。又啓言：「前承旨尹得毅，以養厚死友，爲光綏食客，行跡陰秘，與李鎭常無異，請施屛裔之典。」批曰：「何足責也？放逐鄕里。」

9月11日

○癸酉，晝講。

○次對。議政金尙喆啓言：「今番亂逆，載籍未有。考之國典，討逆必有陳奏，請遵舊例，兼付節使。」從之。

○減諸道舊糴五萬石。

○以鄭光漢、李衍祥爲備邊司提調。

○刑曹判書鄭光漢以七十除刑，載在法典，而部內有年七十殺人者啓，諸大臣皆言鞫獄殺獄，不當拘年限，從之。

○罷傳啓。兩司以漏宋瑩中啓也。

○罷三廳內試射，中官監試之制。敎曰：「內乘、別軍職、宣傳官三廳內試射，春秋每等，及郊幸時設行，而必皆親臨，試以各技，得中則賞賚甚厚，或加資賜第，屢百年內一未闕焉，設置之聖意，可以仰認。往在景廟朝，或有中官管檢之例，古人所謂：『家奴豈可監試？』大非我朝嚴內外之家法，一切革之。」仍命罷別軍職中日。

○加定景慕宮月令薦新，視太廟魂殿差一等。

○輪對。

9月12日

○甲戌，晝講。召見生進一等人，生員康就宗以代入借述自服，拔榜付刑曹勘配。

○正言李思祚上疏，請寢貞喆、奇同、永丹、克觀、克泰酌處之命，竝施誅戮。批曰：「諸囚酌處，意有在焉。」

9月13日

○乙亥，行別茶禮于孝明殿，英廟誕辰也。

○召見承旨。上曰：「適覽故事，成廟朝，門鑰置之大內，每曉承旨詣閤外受去，可見重鎖鑰之意也。」

9月14日

○丙子，召見大臣。因嶺右諸邑水災，道臣啓聞也。敎曰：「晋州等數十邑水災，可謂極備。哀我民生，于何有辜？自聞道伯之狀，環壁不寐。非不欲差遣御史，慰諭安集，而猶慮往來之際，徒煩民力，賙救之策，專靠道臣，體予宵旰之憂，災邑形止，星火馳啓，接濟之方，論理以聞。」仍命蕩減被災民戶當年糴穀，停退身布，渰沒民人身布，竝特減。

○以鄭尙淳爲漢城府判尹，趙時俊爲司憲府大司憲，宋載經爲司諫院大司諫。

9月15日

○丁丑，親行望祭于孝明殿。

9月16日

○戊寅，晝講。

○命藝文提學金鍾秀設九日製于泮宮。

9月17日

○己卯，晝講。上曰：「漢世課士之法，只取五經中能通一經者，故士能專意一書，註疏綽有可觀，今則會講竝講七書，又令閑習製述，爲士者不亦難乎？如功令之文，博而不精，終歸無實矣。科表所謂中古，指何時乎？」同經筵鄭光漢曰：「李日躋、李匡德，稱中古盛時矣。」上曰：「李日躋雖可謂善手，古東人『大樸未散』之氣，至此而一變矣。」

9月18日

○庚辰，晝講。

○召見承旨。上曰：「昨見度支定例，朴文秀之定例，在於甲戌年間，不過數十年事，而尾閭之弊，不一而足，此專由於戶判不能守法之致也。所謂元貢中許多名目，多有不可不釐正者。如欲修擧，豈無其道，而今人無一箇挺身任怨者。此而抛置，國不可爲國矣。」

9月19日

○辛巳，次對。

○罷巨濟府使李章漢。對馬舊島主平義蕃身死，告還差倭，漂到長木浦，因巨濟府糧米之不卽繼給，拘本鎭鎭隷於倭船，道臣馳啓。領議政金尙喆啓言：「此路一開，後弊難言。請令東萊府使，曉諭於館守倭處，以爲『大懲創之道』，該府使罷黜，該鎭將依法重繩，加德、多大浦鎭將，竝罷拿。」從之。

○革歸厚署。戶曹判書鄭弘淳啓言：「歸厚署貢物，例受柩材十部，價米二百石，每年進排，多不過一二部。公物消耗，極甚無名，郞官職掌，不過禮葬時加定一事而已，貢人輩，亦以遺在徵納，自願退去。革其署而減其貢，禮葬加定官，繕工禮葬官兼行，柩材賜予。以元貢價，直給本家爲便。」諸大臣皆言：「在朝家無實用，在貢人爲痼弊，革罷之論，允合汰冗之道。」從之。

○竄趙濟泰于鍾城府。諸大臣以濟泰之獨蒙全釋，失之太寬，奏，命竄之。

○虎囕宮墻外軍堡卒。

○以朴盛源爲司諫院大司諫。

○特擢高裕爲承政院承旨。

9月20日

○壬午，召對。

○命是年逆家奴婢，竝絶島永屬公賤。以逆節之無前也。

9月21日

○癸未，出置禶妻于白翎鎭，諸臣力請孥籍如法，上不得已命出置，禁府以濟州牧定配所，命以近道更定。

○兩司〈司諫李謙彬、持平洪樂恒、鄭淵淳、獻納洪周萬、正言金翊休。〉上疏，請泰淵應坐諸人島配，還寢弼海酌處之命，依律處斷。批曰：「泰淵應坐事依施，末端事不允。」

9月22日

○甲申，召見兵曹判書金鍾秀、開城留守兪彦鎬。上曰：「予嘗悶科擧之太頻，以慶設科亦涉無義。故今番討逆之科，亦不欲設行，而或以爲：『科制變通之前，不可不設。』云。卿等意何如？」鍾秀等曰：「誠如聖敎，慶科則自今勿設宜也。」承旨鄭民始曰：「慶科出於同慶之意，旣未變制，則恐不可廢閣也。」鍾秀曰：「臣以爲面試，最要道矣。」上曰：「面試豈不迫隘乎？」民始曰：「宋時有曳白之事。姑設殿試，殿試，與面試同矣。」

○前縣監姜必敎，以親密啓能，名登臺疏，嚼指血書，上言訟冤，置對納供。判曰：「渠供如此，啓能之親不親，不必問也。」命放。

9月23日

○乙酉，鞫李宬鎭。校理李儒慶、修撰尹尙東等啓言：「前府使李宬鎭，麟賊之親査，養賊之妻娚，弘賊之姑母夫，而諸賊伏法之後，假處輦轂之下，看護賊家，往復綢繆之狀，尤極痛駭，隱憂深慮，無所不至，請設鞫嚴問。」乃命推鞫。宬鎭家藏麟漢家器物，與麟漢子樂述往復書札，現發於搜驗，而與諸賊綢繆凶謀，屢訊不服。敎曰：「宬鎭於三逆爲切姻，況於麟賊伏法之後，麟賊家緊關書札，許多財貨，移置渠家，渠自主張，麟賊之子，以細札密簡，爛漫往復。渠雖逆麟之切姻，苟非同一心腸，則豈至如此？然不過孤雛。況今告布纔過，霈澤旁及，特爲減死，北邊定配。」配慶興府。

9月24日

○丙戌，頒敎：

王若曰，惟予不德，叨承丕基，粤自新服以來，無一德化及民，徒見誅罰荐行。嗚呼！是豈予心之所欲哉？莫嚴者天討，所重者宗社。予一人曷敢以己意參焉哉？嗚呼！國家不幸，遭時孔艱，亂本起自戚里，賊黨殆遍世臣以至。今玆逆變極，往牒所無之凶，幸賴皇天祖宗之默佑，半夜宮城手脚旣敗，十日帳殿，頭腦自綻，罪人斯得，王章已擧。玆當維新之會，詎忽懲毖之圖？肆大誥之誕宣，尙明聽而無譁。嗚呼！戚里之禍，念之心寒。倡邪論幻義理，要脅予沖年者此輩也；做蜚語眩聽聞，䵝昧予潛德者此輩也；伺動靜投機會，搖撼予儲位者此輩也；成命屢降，而乃敢肆胸臆，以遏代聽者亦此輩也，大策旣定，而必欲剪羽翼，以階翻覆者亦此輩也。蓋自邪論不得售，而蜚語作，仍之以表裏作逆於代聽之前後。噫嘻！當厚謙挾其母而煽妖，麟漢席乃兄而逞凶也，國之不亡者幸耳。倘非先大王止慈之德，天地以覆載之，日月以照燭之，予一人其得有今日乎？逮予嗣服，懲討略行，而予惟天心好生，不忍殄減無遺，徒黨歸之脅從，根柢置之疑似，薄施流竄等輕典，務令反側子自安，且謂人各有人心，庶幾感激有道，布綸以曉之，系書以明之者，皆所以爲此輩開生路，而獨奈何鴞音未悛，狼心益急，申喩之莫我聞，寬宥之不我德，自分窮寇，扺死角勝？於是乎七月二十八日之變作矣，興文之匕劍，龍輝之鐵鞭，深夜大內，縱橫殿甍，又伏五十壯士於闕下，以觀望成敗者，皆相範之所募也。或翻瓦而覘機，或散錢而眩蹤，假作魍魎，潛竄草莽，其爲計亦狡矣，而甫逾一旬，敢圖再擧，方其越宮墻之際，乃爲坐更卒所獲，儘乎天不可誣，鬼所共誅也。暗導路逕，則有月惠、繼昌之和應；潛伺肘腋，則有世福、壽大之排布。此外掖屬宮女之關通，門客厮隷之干連，厥醜雖夥，何足歷數？孝任則相範之母，述海之妻，與其妾介連，指揮妖婢，締結賊巫，圖像結矢，寫符埋蠱，敢爲暗地射天之圖，而遂及於安危與共之一介臣。噫！謂君可仇，以及於臣，爲予臣者不亦難乎？啓能則又與信、履、吉、格、弘燮、澤遂輩、肆爲太甲桐宮，癸亥反正之說，而推戴有屬，除疑且定。弘燮、澤遂，本以恒、麟之至親，久作啓能之門徒，連腸結肚，予非不知。偃息城闉，於渠亦幸，而自知不容於世，乃反甘心於逆。嗚呼！爲人臣子，戴天履地，是尙可以萌於心發諸口乎？合三塗而共一逆，集千古而無遺惡，吁亦凶矣。嗚呼！予於此又有所不忍言者。周公《鴟鴞》之詩，取子毁室之喩，千載之下讀之，尙有餘悲。豈意予身當其事？噫！禶之蒙騃，何所知識，而有國之三尺至嚴，守闕之萬口難遏，以予孤露之生，莫伸親愛之私。嗚呼！使無諸賊之藉口，夫豈使予而至此？大抵斯獄首從，罔非賊門之所卵育，而範、吉、格、趾、述、纉諸賊，直是一門梟獍，種下生種。自相簡旣誅之後，罔念曲貸之恩，反懷讎視之心，陰圖遠通於關海，叛謀至及於婦女，噫嘻！古有是否？彼啓能者，名爲讀書，早竊虛譽，其本一天地間戾氣所鍾也。其貪淫縱恣，行若跖、蹻之實，世有公議，予不欲詳，而向在逆順角立之日，凶徒之設計圖事者，必欲得盜儒名，而聚徒黨者，鼓倡奸言，文飾義理，以誑惑一世，搖動人心然後，始爲其所欲爲，則啓能乃以山林標號，匍匐歸身，連衡群凶，日以其姓名，聞於宮禁左右。予幸辨之於早，得不墮其術中，而追崇大北之論，沮格翻覆之計，罔不出於抵掌揚眉之緖餘。及其計謀大謬，徒黨一敗，所恃以爲窩窟者，次第掀露，則積懷疑懼，窮無所歸，以平日陰賊之性，挾失志怨懟之心，遂與廢孽餘醜，倡爲推戴纂奪之謀。此不但吉、澤諸賊之招，如出一口。渠供中『速出斬』之云者，是隱然用殺身殉節者之語法也。『雖優爲謀逆，不少之人，何可遽服』云者，卽面弄乘輿之嫚辭也，信口所發，無非逆肚中流出者，卽此可見。至若展開《書傳》，講論太甲文義之供，直一結案，而未及正法，徑先物故，可勝痛哉？噫！前逆纔平，後逆踵出，謂窩窟之已盪，又窩窟之新綻，將運有平陂，予適丁其不幸歟？抑亂本未拔，所剪止於枝葉歟？今當周王宅恤之日，每用魯候臨戎之例，予實痛心於斯已。將逆賊興文、龍輝、相範、相吉、相格、世福、甘丁、貞伊、興祚、孝任、介連、述海、趾海、纉海、壽大、澤遂、信德等，依律正法，啓能已承款而徑斃，未及正法，禶使之自盡，海根、宗洙、國來、峸、受采、信海、履海、泰淵等杖斃，弘燮亦施追奪之律。鋤除亂逆，旣洩神人之憤，滌蕩瑕垢，寧靳霈澤之流？自昧爽以前雜犯死罪以下，咸宥除之云云。於乎！從今以往，逆順益明，國是大定，凡厥臣庶，尙不迷於向背，同我家國期永享於太平。故玆敎示，想宜知悉。〈藝文提學金鍾秀製進〉

○以洪檢爲司諫院大司諫。

○關北水。命安邊等邑被災民戶糴穀身布停退，渰死民人糴布蕩減。

9月25日

○丁亥，設式年文武科會試。

○禮曹以各陵圖墓位田結數之不同處，依健元陵例，以八十結定式，而式外結數，幷還減啓，命光陵、明陵勿減。以當減之結，不甚懸殊也。

○命押班監察，每品班首，東西向立著爲式。先是監察班首比肩，無糾察班儀之義，故有是命。

9月26日

○戊子，左議政鄭存謙上箚略曰：

臣知識昏謬，眼瞳濁翳，孔云之際，審擇不早，辨別不明，窮凶極賊，層生於姻親之中。噫嘻！痛矣。此誠國家之大變，神人之共憤，而若臣之私心痛疾，直欲手自磔裂。且臣之所自悼者，臣家世篤謹愼，斥絶凶人。文翼公臣光弼，預知安老之凶國，左議政臣惟吉，先識汝立之爲逆，殆若蓍龜，世稱藻鑑。臣之不肖無狀，未辨祿山之反骨，得罪曲江之先見，其爲忝先，已無可言。不幸連姻，卽古人憤痛之語，而不料其目覩此變。至今追思，心骨驚沸。乞命先遞臣職，仍賜重勘，以彰臣罪。

批曰：「卿之只知爲國，予所知也。且卿之爲賊徒所嫉者，予所稔知，已諭於向日帳殿矣。」

9月27日

○己丑，移配趙𡷗于濟州牧。右議政徐命善啓言：「昌城府定配罪人趙𡷗，居謫之際，居處凡百，無異官府，濫猾之習，殊極痛駭。且峸賊出後，亦不無深遠之慮，絶島移配爲宜。」從之。

9月29日

○辛卯，前咸鏡道觀察使趙重晦，以與啓能有四寸娚妹之誼，自少見欺，未能告絶，上疏引罪。批曰：「能賊極凶，無怪見欺矣。」

○持平安廷玹上疏，請月惠、繼昌、奇同、永丹、弼海竝加顯戮，李宬鎭更令嚴鞫，夬正王法，正言南鶴聞又疏，請還寢李宬鎭定配之命，嚴訊得情，幷不允。

冬十月

10月1日

○癸巳朔，雷電。

10月2日

○甲午，雷。下綸音曰：

予聞，人君事天如事父，事之之道，無出於敬畏二字。是以天或降之災異，則恐懼修省，若父母怒而起敬起孝，不敢少懈者也。肆予寡人，叨承大位，夙夜寅畏，一風之乖常，一雨之失節，莫不警惕而關念，古所云『若涉春氷，若蹈虎尾』者，未足以喩此敬畏之萬一也。凡有上天之大小示警，每自以爲仁愛之天，警責而告誡者，無異慈父之詔迷子。其所以仰答天譴之道，惟在側身修行，庶幾感回而已。曷敢以一毫虛文，容飾於其間哉？故無災而如遇災之時，遇災而講弭災之策者，將以敬畏二字，爲對越之工矣。嗚呼！自予御極之後，天災時變疊見層出，而至若今年，上天之示警，式月斯生。究厥所自，亶由寡人，中夜繞壁，寧欲無訛。春夏之旱，田野無靑，東南之水，陵谷易處，又於昨夜轟燁之異，不令不寧。噫嘻！斯歲也，寡人之元歲也。政令之施措，權輿於元歲矣；民生之懷保，權輿於元歲矣。至於立紀綱而定規模，亦莫不權輿於元歲，而無一善政之可紀。但見宿弊之未祛，宜其天怒於上，民怨於下，災異之作，又從而荐疊也。方今消弭之策，政當猛加之工，常若危亡之機，迫在呼吸之間，卽事卽政，知如是爲病，必思不如是爲藥之道，則庶或天心可格，民願可副。非不欲實心做去，期於成效，而第念寡人之病，常在隱微之際，當事而素乏懋實之工，爲政而每有自是之意，淸夜燕閒之時，默檢朝晝之所爲，無非欿然底時節。大抵吾心之工，若是未篤，則無怪乎朝廷四方，治不徯志矣。從今予之所以自勉而自勵者，莫過於懋實。實者誠也。苟能動靜事爲之間，一是無間，則向所謂敬畏之工，如車有輪，而鳥有翼，雖欲偏廢，不可得也。凡於遇災宣布綸音之時，條問弊瘼，思聞對揚之言者，卽是古規，而予則治心是急，無暇規規於事爲之末也。雖然責躬之舊例，不可諉以應文而廢之，自今日減膳五日。咨爾大小臣僚，各敬爾位，咸以誠敬二字，輔予不逮，凡予政令之違於敬而忽於誠者，隨事獻規，則抑或爲轉災爲祥之一道。予以此勉之，更望卿等之勉予焉。「

○大臣政院三司，應旨上箚啓陳戒，賜優批。

○大司憲趙時俊上疏曰：

昨日之夜，天大雷電以雨，聖心之憂畏，倘復如何？噫！目今亂逆就戮，邦基復鞏，而惡莠凶孽，多漏天網，雷霆之異，安知不由於殿下之刑政，不得其嚴而然耶？代天之政，保民爲先，而今秋穡事，大違始料。宵旰之憂，固知耿耿於懷保之策，而惟其實惠之下究者，則姑未之聞焉。以上天仁民之德，安得不降其疾威警而告之耶？國家之有言路，殆如上天之氣流行。天而無氣機之通，則何以成交泰之功；國而無言路之開，則曷以有相須之治乎？殿下卽元以後，未嘗不眷眷於讜言之聞，而殿陛之上，逆耳無聞，搢紳之間，緘口成習，甚至官師相警之事，亦憚而不爲。今當閉塞之月，有此發宣之聲者，安知不天心之告戒我殿下，以體夫氣機之通行耶？人君之分任庶官，所以共治天職。若其激濁而揚淸，量才而授能者，則要在乎體天之公而已。秉銓衡者，徒任一己之私，不念天職之公，使人才不擧，世道日乖，寧不慨然？以上天大庇無私之心，其所降警於今日者，安知不由於銓部之不公，才彦之未登而然耶？天生一世之才，以需王國之用，而我朝取士，專靠科制。近年以來，科試稠疊，倖門多端，換身入場之人，冒占一榜之首。雖以乙未五月榜事言之，行私之試官，盜占之擧子，俱犯罔赦之罪，而畢竟處分，不過削榜而止，一初之政，未克振勵，相與之天，何望孚格？古人云：「奢侈之害，甚於天災。」近來貪汚之成風，專由於奢侈之不祛，所繩治者，惟在於貪饕之現發，所奬用者，不先乎廉儉之自持。朝廷之懲勸，若是未盡，天災之警告，宜其丁寧。嗚呼！若論大本所在，則不外乎殿下一心，惟聖明反之于心，以爲格天之實焉。

批曰：「所陳諸件，無非切實，方此自勉，兼令廟堂稟處。」

10月4日

○丙申，次對。

○刑曹判書鄭光漢啓言：「今番赦典，只宥徒配以下，故諸道眩於擧行，湖西則徒年全放，湖南則分三等，須有一定之式，可無不齊之患。」敎曰：「此後赦典，只宥徒配，則依湖南例擧行。」

○關西暗行御史沈念祖復命，進書啓，論前平安道兵馬節度使崔東岳、渭原郡守金㻐貪婪不法狀，陳道內邑弊民瘼：「江界府守堞哨官數爲五十，而一經哨官，永免軍役，周年遞易，已成規例。若計十年，則哨官前銜，恰滿五百，以此推去，畢竟將無簽丁之人。本府軍役之白頭未除，黃口見充，職由於此。故自今爲始，除非喪故老汰之外，勿爲年年遞易之意，成節目分付。楚山府糶糴，或有以鹽代捧之規，每當凶荒，其弊尤甚，昨年捧鹽，至於四千八百九十六石之多。此雖出於從民願不得已之事，名色不正。碧潼、昌城等邑，亦有此弊，數甚夥然。故一體發關，俾不得更襲謬例。泰川田政，不分水田旱田，混同作結，互換徵稅，監色輩夤緣幻弄，襲謬相仍，其來已久。故令本官，區別釐正。江西縣男丁不過一萬六百，而各樣奴婢及鄕人校院冒屬，爲四千四百七十八，計除此數，則實爲六千一百二十，而刊冊所付軍摠爲七千九百三十，則以此男丁，比諸軍額，不足之數，殆近二千，此爲本邑痼弊，疊役徵族，勢所難免，黃口虛名，亦或有之，雖自本縣隨現隨飭，而殆同龜背之括毛。曾前以若干軍額，移定於寧遠等郡，而其後弊端，又復如此，故自本官屢報營門，請以戶多軍少之邑，量宜分移，而姑未許施。內司尙方奴之物故未免者，或至於十五六年，該院該司，一向申飭代定，故不得已自民庫替納其貢，其他逃故之徵族者亦多。惟此兩件之弊，他邑亦多，今不可一一枚擧，而奴貢之弊，監司方欲査實，軍額之較民戶，不相當處，亦令道臣，從便釐正，允合事宜。昌城府官餘穀名色，自是謬例。捧糴之後，隨其所捧多少斗量，所餘自官取用。故監色濫捧之弊，自不能禁斷，而科外名色之朝家申飭，不啻嚴明，而看作常事，所捧多至百餘石，極爲可駭。故嚴關永罷。龍川府彌羅山一坊，處在本府中央越境，而屬於義州，如雲山郡之去定州，而收海倉田稅順安縣之越永柔而管海倉，田民俱無意義。此坊之屬於義州，當初只爲義州之無魚鹽，劃給本坊漁箭一基，鹽釜二坐，而浸浸冒占，遂及全坊，本府之厭避徭役者，皆入此坊，便成逋逃之藪。到今魚鹽之稅，皆入均廳，則當初劃給之意，已歸虛套，而在義州則以越境而難於管領，在龍川則以屬他而難於搜括。在朝家均視之道，似當還屬本府，而久遠之事，未敢輕議。」命沈念祖削去仕版，前平安監司徐命膺削職，濫分守令，亦竝拿問定罪。敎曰：「按廉之責，所係甚重。卽阼之後，初遣繡衣，而封書中第一條，申申飭諭，卽是穀簿一事也。及其復命之日，見其書啓，則還穀擅分之數，至於十萬餘石之多，而擅許之道臣，初不請勘，濫分之守令，亦不論罪，乃以『報營，加分營穀』：『未會減邑加分』等說，排布名目，至煩奏御，大失奉使之體。」仍有是命。後數日，敎曰：「守令雖因民情，論報道臣，而登聞與否，專在道臣，則擅分之數，至於十餘萬石之多。論以法意，決難容貸，與其罪報營之四十守令，不若先罪擅許之一道臣。」命前平安道觀察使徐命膺，付處于延安府，加分守令擅分外，竝公罪勘放。

○以鄭民始爲吏曹參議，徐逈修爲司諫院大司諫，吳載熙爲公忠道水軍節度使。

10月5日

○丁酉，兵曹以武科殿試命官節目啓。敎曰：「殿試之法，始於宋朝，以陶邴之不文，創臨軒覆試之規。旣曰臨軒，又有命官，事無意義。此後殿試前期親臨，與命官稟旨擧行。」

10月6日

○戊戌，以宋載經爲司諫院大司諫。

10月7日

○己亥，御仁政殿，行式年文科殿試，取南述毅等三十三人，仍詣春塘臺，行武科殿試。

10月8日

○庚子，行武科殿試，取金躍海等五十八人。

10月10日

○壬寅，次對。

○特除洪良浩爲慶興府使。敎曰：「人不可終棄，其才可惜，宜令效力於邊地。」有是命。

10月11日

○癸卯，行專經文臣殿講。

10月13日

○乙巳，命關東被災邑新舊身布，竝停退，因慰諭御史狀請也。

10月15日

○丁未，罷吏曹判書李徽之職。以臺疏引義，累違召牌也。特拜金鍾秀爲吏曹判書，以鄭弘淳爲兵曹判書，具允鈺爲戶曹判書，洪樂性爲工曹判書。

10月16日

○戊申，松禾道東書院儒生進士安宗冕等上疏曰：

道東書院，建於萬曆乙巳，而以朱文公爲正位，以文正公趙光祖、文純公李滉、文成公李珥，東西配享，肆我肅宗大王宣以寵額曰道東書院，猗歟盛哉！我聖祖命名之義也。文成公李珥，卽朱子後一人，而先正臣文正公宋時烈，又李珥後一人也，承時烈之嫡傳，爲後世之模範者，又是先正臣文純公權尙夏也。先大王元年乙巳，宋時烈門人之子孫，居於松禾者，摸寫宋時烈、權尙夏遺像，來奉於道東書院講堂夾室。第伏念一已從享于文廟，一已專祀乎書院，則雖非影幀之所在，固宜入於道東之祀，而況其眞像，來在本院，則陞配之擧，斷不可已。且有事與時之偶爾相符者，兩先正影幀之來，旣在於先大王元年，而兩先正追配之擧，又在於殿下之元年，是兩先正之來配本院，若有待於前後聖之元年。伏乞特命先正臣宋時烈、權尙夏，陞配于道東書院。「

批曰：」事係難愼，更當量處。「

10月17日

○己酉，以張志恒爲刑曹判書，李在簡爲吏曹參判，柳戇爲司諫院大司諫，洪國榮爲弘文館提學。國榮以曾通藝文應敎，直擬文任，古無是法也。

10月18日

○庚戌，月入東井。

○副校理南鶴聞上疏曰：

法講，卽帝王自修之工也。蓋人主於淸燕暇豫之際，怠惰或乘，嗜欲易萌，故必須頻接儒士，討論經傳，窮探理亂之原，深辨得失之幾，使敬能勝怠，理能遏欲，則講學之大關於治道，有如是矣。董江都策曰：「强勉學問，則聞見博而智益明。」斯豈非格論乎？惟我祖宗，莫不以是爲重，非有大故，不敢廢法筵，無時豫怠，罔或間斷，此實我殿下可則可述之家法也。頃因玉候欠和，講對久停，而今於復常之後，尙靳開講之命。夫以殿下一誠無息之德，豈或少忽於琢磨之功哉？顧今經幄之臣，類皆掇拾糟粕，談說陳腐，無足聽聞於黈纊之下，則聖心之厭倦，自有不期然而然者，是誠群下不才蔑學之罪，然而在聖明終始典學之要，亦豈不有慊乎？伏願深留聖念，無廢隻日之對，以盡體乾之道焉。《春秋》卽六經中一書也。我夫子尊王攘夷之微旨，盡寓於此，樹綱常於萬世，揭日月於長夜，猗歟大矣哉！殿下特講此書，甚是盛事，而第其經文，至微至約，雖古昔賢儒之專門學習者，尙多領會不得處。則矧今進講諸臣，顧安能透得大意，識其要趣，以塞考質之責也哉？且四家紀傳，惟胡氏最得聖人之要旨，而其所發明者，亦不出乎災祥之書、褒貶之權、征伐之事、會朝之禮而已。今雖熟講全帙，深賾奧義，其於時王之制度，自有古今之異宜，儀文之互殊。臣意則莫若以《易》、《禮》、《詩》、《書》、《論》、《孟》、《庸》、《學》，輪回進講，政謨治範之所以取資於斯者，有若布帛菽粟之日用而不可廢。且銅闈畢工之編，溫習於御極之後者，亦豈不美哉！昔呂公著侍講邇英進言曰：「《尙書》、《論語》，皆聖人之格言，爲君之要道。」臣謂公著此言，深得講官之體，伏願裁察焉。

批曰：「爾之陳規，言甚切實，曷不體念？進講冊予事，亦是切己工夫，問議領事稟定，以《論語》繼講。」

○以李義翊爲吏曹參議，以金亮行爲禮曹參議。

10月19日

○辛亥，福建省漳州府龍溪縣商人二十八人漂到於長淵吾叉浦，願從水路還，命優給衣糧。

10月20日

○壬子，設討逆庭試文武科初試。

○次對。領議政金尙喆啓言：「三陟漂倭，以水路還送，稟旨知委，而過一望之後，道臣以陸路治送，報備局。旣無彼人自願之言，則本道之創此無例之請，極涉可訝，請江原道觀察使金履素罷職。」敎曰：「東伯誠妄率，而宜念迎送之弊。姑先緘辭，從重推考。」

○命寢吏兵判望中，中批人改正之敎。始因趙德潤疏，改正望筒，至是寢之。

○慶尙道觀察使李性源，以本道災形馳啓。敎曰：「今年穡事，庶冀豐登，意外風水之災，挽近所無，關東尤甚，嶺南爲次，言念民生，夙宵奚弛？今覽嶺伯狀聞，其曲寫民情處，不覺涕下。嗚呼！民之所以爲命者卽寡躬，而因予涼德，致災至此。蠢彼群黎，于何辜哉？尙今支吾，終不至於蕩析之境者，渠輩所望，必在於朝家之別般存恤，俾渠輩得有生路也。關東旣命繡衣，宣布予意，而嶺南則被災稍輕，且道臣精練，可以忘憂，故苦待狀聞之來，今此所陳，歷歷如見，實不負委毗之意，良可嘉尙。尤甚面里中，新糴停退事依施，舊糴備局分排中，限三分二停退，加請俵結，亦甚簡約依施，可以稟處者，其令稟處。噫！此豈惠乎？只欲以此救我窮民目前之急，道臣須將此意，申飭守宰，曉諭民人，以爲奠居安業之地。」

10月21日

○癸丑，罷平安道中軍李東植職。御營大將具善復，以堂下奉命，不得帶去堂上軍官，而關西御史沈念祖，傳令李東植，則東植無辭隨行，疲軟損體，請罷職，從之。

10月22日

○甲寅，晝講。

○御春塘臺行內試射。

10月23日

○乙卯，藥院移直廚院。王大妃殿有患候也。

○晝講。

○大司諫柳戇上疏曰：

嗚呼！陽月轟燁之異，東南風水之災，荐至於新服厥命之初。載我聖上天地之德，日月之明，四方風動，可軼三代，宜乎群祥之畢至，而反致仁天之告警。災不虛生，必有所召，政令施措之間，雖未見過動過言，而燕濩幽獨之中，或有存省之未盡其方而然耶？竊伏見殿下天資明睿，學問超詣，不待加勉，庶幾堯、舜，而從古聖賢，尊其德性矣。又必曰道問學。姿稟雖美，非篤於問學工夫，則無以緝熙乎光明。況人主一身，酬應萬幾，其悅耳而娛目，嬰心而遷志者，不可以一二數，不於此而益加問學之工，則至微之道心易息，至危之人心易肆矣。竊聞近日經筵罕御，召對亦稀。毋或以顧問諸臣之無當於聖心，而無寧獨加探賾之工而然歟？傳曰：「以能問於不能。」宋臣程頤告君曰：「接賢士大夫之時多。」惟願殿下，益加勉於兩賢之言，機務之暇，不廢三晝之晉接，討論經史，商略治亂，則學日博而知日明，聖而益聖，克享天心，感應如響，何難轉災而爲祥乎？夫人主一心，萬化之本，國勢之安危，風俗之善惡，生民之休戚，於是乎係焉。聖明在上，明良兪咈，宜乎國勢之鞏固，而巨室大族，亂逆相踵，天災時變，國人胥恐，民生日悴，風俗日渝。懷保之絲綸屢下，而實惠未究，懲癉之威罰亟行，而眞贓隨聞，政令於是乎不信，紀綱於是乎不振。此正君臣上下勵精圖治，如救焚拯溺之不容少緩者，而內而朝廷百官，恬嬉如舊，外而方伯守令，因循自便，未聞一政一令之仰承德意。此固群下不忠之罪，而《易》曰：「觀我生，君子無咎。」以今日之世道觀之，竊恐我聖上誠正之學，終有所未盡，種種病痛，罔不根柢於聖心。傳曰：「上有好者，下必有甚焉。」又曰：「堯、舜率天下以仁，而民從之。」苟能先自吾身始，典學必於勤，用度必於儉，嚴恭寅畏，常若對越上帝，不敢少弛食息，以此照臨乎百官，百官疇敢不警惕改悔？賢者率職，不肖者畏威，其與聲音笑貌之只感人外面，導政齊刑之免而無恥者，不可同日語。臣未敢知，殿下存省之工，果無間撤，君師之責，無愧堯、舜之聖歟？苟有一半分信不及處，亦無怪乎庶官之恬嬉，群黎之困悴，而初元仁天之警，豈眞無所由而然哉？

末請和緩處斷，賊能孥籍，逆趾等賊種年未滿者，幷施典刑，快正韓後翼誣上不道之罪，嚴鞫安兼濟，以正王法，批曰：「疏中規警，言甚切實，予庸嘉之，當留意。上款事，尙不處分，豈無以也？次陳事，非忽於誅討。追孥之法，實以自我防之，自我啓之爲難也。韓後翼事，事屬私邊，故流於曲嫌。然不誅龜柱，先誅後翼，殊乖首從之律，姑不依施，此非文予過也。至於末端事，何必過費予聲氣乎？」

10月26日

○戊午，慈候平復，藥院撤直。

○召見冬至兼陳奏正使河恩君垙、副使李𡊠、書狀官李在學，辭陛也。奏文曰：

小邦不幸，凶逆煽亂，歷陳誅討顚末，仰塵皇覽事。議政府狀啓，節該再昨年乙未冬，先莊順王，以篤老之年，累歲寢疾，深軫機務多曠。用先僖順王時，令先恪恭王參決，先恪恭王時，令先莊順王參決故事，特令國王參決。伊時事勢，比先僖順王、先恪恭王時，尤有不容一日緩者。而左議政洪麟漢，素抱禍心，潛懷異圖，乃敢力格成命，口駁面繳，至曰：「不必使儲君知國事。」勒令秉筆之臣，毋敢書頒王旨。參判鄭厚謙，又表裏合勢，與其徒大司憲尹養厚、武將尹泰淵等，暗地設計，謀易儲位，特賴先莊順王慈愛無間，雖以伊輩，百計投隙，而卒不得售。原係麟漢、厚謙等，俱以國之戚臣，乘先莊順王疾疢彌留，有時昏沈之日，顓竊權柄，朋淫仇善，罔上禦下，罪惡貫盈，素憚儲君，悉燭伊時奸狀，恐參決之後，無所逃罪，遂至作逆，而緣用權日久，威震中外，國人無敢言之者。前參判徐命善，獨上書討麟漢罪，先莊順王深嘉命善忠誠，卽日擢命善官二階，黜麟漢于外，卒令國王參決庶政。麟漢、厚謙之徒，且恚且懼，謀所以傾害儲君，百方或布耳目，以伺察禁密，或做蜚語，以誑惑衆聽。惟宮僚洪國榮等，左右保護，一心殉國，則麟漢、厚謙輩，乃嗾廢孽沈翔雲，投章巧捏，計將先除宮僚，上及儲宮，先莊順王命鞫翔雲，杖流海島，麟漢、厚謙等謀逆情節，方次第現發，而自是時先莊順王疾患，漸次危篤，不幸薨逝，事未及究覈。及國王嗣位，麟漢、厚謙等謀益急，其黨前承旨洪相簡、前參議閔恒烈、前承旨李商輅等謀逆事發，以犯上誅死，麟漢、厚謙實爲之謀主。議政大臣率百官請誅麟漢、厚謙，國王以伊近戚，止命賜死，翔雲誅死，養厚杖斃，泰淵竄海島，相簡父前判書洪趾海、趾海弟前監司洪述海、前承旨洪纉海及前進善洪啓能等，竝以黨與，分竄有差。及至本年七月二十八日夜，賊入王宮，搜索不得，方另行緝捕，八月初九日夜三更，又有賊由景秋門北邊，踰越宮墻，爲守直軍舖卒金春得、金世徵捕捉來告，據此究問情節等因具啓。據此卽着議政大臣眼同，義禁府及兩司官會坐推問，則賊名田興文供稱：「素與扈衛軍官姜龍輝相親。龍輝號稱飛者，而家在洪述海子，相範比隣，情義甚密，相範自相簡誅死，述海等竄謫之後，怨國家次骨，與龍輝等共謀不軌。俺則被龍輝利啗，與龍輝往宿相範家凡二夜。相範締結宮女宦官之與諸逆家親密者，又令龍輝募得扈衛軍官同隊中同心者，圖剋日擧事。七月二十八日夜，與龍輝及相範，由水門潛入王宮，俺挾利劍，龍輝持鐵鞭，升寢宮屋上，擬伺機犯上，團聚扈衛軍官於宮城外，約內外齊發，因宮中警號逃匿。至本月初九日，計欲再擧，踰越宮墻之際，爲守卒所獲捕。」此捕捉諸賊人等鞫問，龍輝供稱：「二十八日與興文、相範等，約乘夜行凶，伊日先入闕中，見俺姪子別監繼昌及俺女宮婢月惠，詳問寢宮路逕，然後夜與興文潛入。」如興文言。問繼昌、月惠，繼昌、月惠供稱是實，問相範，相範一一吐實，如興文、龍輝言。相範婢甘丁供稱：「述海自前多畜符水詛呪之物，謀害王躬，及其赴配時，貯于枕中而去，其後述海妻孝任，使俺往來金興祚妻巫號占房家，爲詛呪埋凶之事，興祚敎俺往來時，必蓋頭毋令人見面，興祚又敎俺因前別監金壽大，納賂於壽大妹宮女，圖作變王宮事。」次問壽大，壽大供稱：「孝任以伊婢丁伊夫崔世福驍勇有劍術，送丁伊持賂物，請差世福於監守幄次之任，以爲長處禁掖，乘機作變計，俺果與妹宮婢今喜及宦寺輩，圖差世福是實。」又稱：「孝任使丁伊持諺札，頻往來巫家，議詛呪事，巫見孝任書，輒焚之。」據此捕問孝任，孝任供稱：「使婢夫承政院下隷朴海根及壽大，圖差世福是實，又與妾介連及婢丁伊、甘丁，多給賂物于占房，或寫符或畫鬼或作偶人，又以朱砂圖國王像，以失編結而埋之，稱云：『爲述海報讎。」次問介連、丁伊、興祚、世福所供如出一口，丁伊供又稱：「編結朱砂圖像，向空射之，然後埋于地。」相範親族洪弼海供稱：「俺常常宿食于相範家，相範及其從兄相吉常曰：『必欲爲父兄報讎。』相範以相簡從人李奇同親屬多宮婢，每令伊婢輩，夜往奇同家，謀議犯上凶計。」據此捕問相吉，相吉供稱：「締結奇同妹宮婢永丹，謀害王躬是實，又頻往來隣居宦官安國來家，密乘機行凶事，七月二十四日夕，又往國來家，請募他宦官，與之幷力。」又稱：「洪啓能未赴配前，與子信海姪履海及前參判閔弘燮、前承旨李澤遂，謀議廢立之事，推戴宗室恩全君李禶，以弘燮及麟漢兄子前承旨洪樂任爲大將，澤遂爲藩任，前府使具翼遠爲閫師。俺及從弟相格亦同參是謀。」據此問相格、澤遂，皆云：「同謀是實。」問啓能，啓能供稱：「與相吉輩論廢立事是實。」言辭又極悖慢，經斃未及正法。述海、趾海、纉海供如相範、孝任、相吉供，相範族黨奴隷同謀惡逆，通共十數人，幷皆吐實。據此續得議政大臣査啓，節該今玆逆變根因，實與上年麟漢、厚謙諸賊，一串貫來，一邊募得刺客，懷刃入宮，約與外兵齊擧，一邊締結妖巫，圖像埋凶，詛呪王躬，又一邊潛謀推戴近宗，擬行廢立凶計。大扺變起戚里，黨連巨室，而一心怨國，三塗謀逆，禍機颷起，迫在呼吸。至於再徵王都兵，城門晝閉者凡六日，此往牒所未有之凶逆也。啓能則以相範親族，麟漢窩主，凡干凶謀逆節，自始至終，無不主張指揮，終至首倡廢主之議，此實請逆之巨魁。禶則雖係王室懿親，乃是宗社罪人，理難容貸，而臣等累請正法，國王不忍允許。不得已降從輕律，將宗室禶，使之自盡，以盡國王達權處變之道。及將首服逆臣洪相範、田興文、姜龍輝、孝任、介連、甘丁、丁伊、洪相吉、洪相格、崔世福、金壽大、金興祚、洪述海、洪趾海、洪纉海、李澤遂、洪信德等，明正典刑，洪啓能、尹泰淵、朴海根、池宗洙、趙峸、洪信海、洪履海、宦官安國來、李受采等在囚物故，巫占房先三月病死，閔弘燮先一月病死，追奪官爵，其餘一應干連及連坐支屬，從其輕重議擬斷過外，合將所據顚末，聞奏天聽，實爲便益等因具啓。據此竊詳，臣嗣位未久，遭此變亂，無非涼德之致，反躬自咎，無以爲心。小邦變故，固知塵瀆之爲不敢，而以臣譾劣，克靖凶孽，幸免顚覆，實賴皇上威德之遠被。旣同內服，且有前例，凡係大小事情，擬合上聞，仍將前後事狀，敢此陳奏。

又移咨禮部曰：「議政府狀啓據，本年八月初九日夜，宮城守直軍金春得、金世徵捉得踰越宮墻人田興文鞫問，査得洪相範募興文與姜龍輝，前月二十八日夜，懷刃入宮，約外兵爲應事，及洪述海妻孝任與其妾婢，締結妖巫及巫夫金興祚，掖屬金壽大，咀呪埋凶事，及洪啓能、閔弘燮、李澤遂、洪相吉、洪相格等，密謀推戴宗室恩全君李禶事，悉行誅討。右項諸賊，原係上年誅死逆臣洪麟漢、鄭厚謙、尹養厚、閔恒烈、洪相簡、李商輅等血黨親屬，怨國謀逆，情節狼藉等因。據此臣等竊照，今玆凶逆，皆是世族巨室，適幸先事發覺，魁渠殲盡而第念其支黨，原來寔繁，約應之外兵，旣多失捕，同謀之奴隷，又皆走散，漏網逃躱容匿無所，則或不無潛入上國地方之慮。曾在世祖章皇帝朝，小邦因逆賊邊士紀子在逃未獲，咨請察拿，合無預將。前因咨會衙門，如或有異樣可疑人潛越投入之處，降勅關口防汛巡檢等官，另行詗察，登時拿送，實合機宜等因具啓。據此惟念，弊邦雖僻陋，素以禮義立國，且賴上國庇覆之威德，上下相安，粗守疆域，不幸變起戚里，盤連世臣，三塗謀逆，幾危宗社，此實小邦所罕有之變故。今雖罪人斯得，惟其凶支逆孽之散落亡匿，誠有如政府議啓者。且伏念從前投邊人口，雖係無情逃走，輒蒙聖祖仁皇帝，拿獲發回。此出於緩定小邦之至恩，邦人至今誦德無窮。矧玆凶逆黨類，倘或計窮冒投，寔惟天憲所不容，惟是前此拿回，實係皇上特恩，固不敢以此上請，而如此事形，若不預爲關奏，亦恐反爲罪戾。區區情實，理合悉暴，以俟處分。玆因使行，謹將討賊委折，另爲附奏，仍陳小邦過慮冀幸之私悃。幷此移咨，煩乞貴部照詳轉奏。」

○命黃海道兵馬節度使具明謙、黃州牧使洪秉殷先罷後拿。鳳山郡守蔡弘履，請由上京，而所佩兵符，不送元定兼官，送于黃州牧使，明謙狀啓請罪，而兼請該郡闕操之罪，蓋闕操，初因兵營知委，而旋又捏合請罪，秉殷則該郡兵符，旣不受佩，又不報營，故有是命。

○以洪樂命爲弘文館副提學，李應爀爲黃海道兵馬節度使。

○命罪人全順三依律正刑。先是自如察訪朴東俊，濫殺驛戶權致文，致文之妻，托以復讎，糾結徒黨，毆縛朴東俊於遞歸之路。因持平鄭淵淳疏，行査本道，以元犯歸之順三，旣承款具格啓聞。刑曹啓請：「罪人全順三不待時斬，其妻子女，永屬爲奴婢。」從之。命朴東俊以濫刑律勘罪。義禁府以杖一百，永不敍用照律，大司諫柳戇以擬律太輕，啓請禁堂推考，判義禁洪樂性啓言：「《大典》濫刑條曰：『官吏濫刑杖一百徒三年，致死者杖一百永不敍用。』徒年則有限，永不敍用則終身禁錮，不入歲抄。今若改以徒配，是欲重而反輕，非嚴法之意，請詢大臣。」領議政金尙喆等曰：「加施定配爲宜。」從之。

10月27日

○己未，八道儒生尹鎰等上疏曰：

故文正公臣李縡，早謝軒冕，養德山林，問學之醇篤，文章之煥偉，出處言議之正，論著刪述之功，流布一世，塗人耳目，而況如忠愛之發於誠心，孝友之見於實行，殆所謂：「通神明而貫金石矣。」仰惟殿上之明聖，豈有不俯燭之理哉？是以代聽之初，不待太常之狀，特下節惠之典。臣等於此，聚首相慶，欽仰聖德，而抑恐殿下於縡道德之全備，造詣之精深，或有所未盡燭者。蓋其爲學也，以淸明精粹之質，加眞實刻苦之功，若其爲道，則外若不甚矜持，而動靜云爲之間，繩尺不差，內實不設畦畛，而陰陽淑慝之際，界分必嚴。乃其晩年，充養旣久，踐履旣純，淸而不激，和而不流，言議則剴切而通透，胸懷則光明而灑落。雖然縡之所以有功於斯文，而裨益於世敎者亦大矣。蓋縡適當世級衰下，先輩凋零之際，慨然以興斯文振士風爲己任。況自辛壬以後，士大夫之自占便宜者，同流合汚，橫生異議，遂至義理都喪，倫綱將頹，乃牢守東崗，介石不渝，獨持正論，確乎不撓，使夫當世之爲人臣爲人子者，猶知討賊復讎之爲可尙，忘義循利之爲可恥，則其於明天理正人心，植倫綱扶世道者，亦豈曰小補之哉？惟此龍仁之寒泉，卽縡考槃之鄕，而邱墓之攸寄也。遺塵播芬，草樹猶馨，聞風覿德，輿儓咸仰。臣等之必欲卽此地建祠妥靈者，爲其生時講學之所，則有陶山、石潭、遯巖之舊例；爲其沒後衣冠之藏，則有深谷、坡山、紫雲之前規。此實列聖朝崇賢奬德之擧也。顧今一初右文之治，凡可以追紹前烈，尊尙先賢者，靡不畢擧。特許臣等之請，以爲敦本興化之一大助焉。

批曰：「文正之道學，予亦曾所稔知矣。」

○罷義州府尹李義弼職。以植松萬戶崔夢虎，以虛名盜占久勤，矇不覺察也。

○命關西繡啓中百歲人加資，優給食物。

10月29日

○辛酉，次對。

○大司諫柳戇啓請：「和緩主亟寘邦憲，樂任拿鞫嚴問，金龜柱亟擧王法，啓能、趾海等依古典施以孥籍之典。」竝不允。又啓言：「洪良浩之附麗厚謙，爲世指目久矣。聖意雖出於惜才，自古無無才之小人，請亟收除命，以嚴隄防。」批曰：「曾聞謙賊一二言說，故果有滌用矣。」又啓言：「武科初試之取騎芻一中，有違最初令甲。凡係科條，毋或臨時闊狹，以嚴科場爲宜。」批曰：「所奏甚好。隨事陳戒，予庸嘉尙。」又啓言：「《戡亂錄》御題序文中，修節洽以下九字，先朝旣雪三臣冤復官。錄後御題編次中，拔去九字，而特於序文，無人聲咳，尙未改定，請行會八道，無論公私所藏，皆令收納，洗補更頒，以明先大王本意。」批曰：「昨年旣奉考御製，令芸閣知悉擧行。」又啓請：「韓後翼嚴鞫得情，夬正邦刑，安兼濟、李宅鎭竝加嚴鞫，依律處斷。」不允。

○改修《景宗朝實錄》。先是前佐郞李師濂上疏曰：

夫有國之寘史官者，蓋所以記述實蹟，徵信來世，則其不敢以一毫私意，低仰也明矣。噫！辛丑建儲，光明正大，承東朝惻怛之敎，受景廟付托之重，眞所謂建天地不悖，質鬼神無疑。則定策諸臣之斷斷忠赤，至死靡渝，樹邦本於岌嶪之時，奠國勢於磐泰之固，億萬年靈長之休，實基於此，其功存社稷，事光簡冊，果何如也？而臣於年前待罪翰苑，承命曝曬於奉化縣太白山史閣史冊繙曝之際，適伏覩《景廟實錄》，則伊時撰史者，以凶肚逆腸，敢謂天地之可欺，日月之可誣，搆虛捏無，惟意粧撰，以至於不敢言之地。間有捱逼之句語，而四大臣貞忠偉烈，斥之以萬古惡逆，耉、恒輩凶魁賊首，奬之以竭心扶社，其他誣衊之言，不一而足，黑白易處，忠逆倒置。臣奉覽未半，心骨俱冷。天下後世之讀是史者，其將曰國有臣乎？昔有宋宣仁皇后爲群小所誣，誣史之傳六十餘年之久，而至高宗朝，命史官范沖改撰神宗兩朝實錄以正之，其盛德美意，至于今照人耳目。且國朝故事，《宣廟實錄》因故判書臣李植疏請，特命改述，其顚末具載於李植書集中，班班可考。今當大行大王實錄改輯之日，以殿下出天之誠，宜盡畫日之謨，而若其辛壬事實，卽是義理頭腦，伏願更命史局，景廟實錄中關係誣逼者，一體刪述，以定千萬代不易之論，以光我殿下善述之孝焉。且賊虎變書，萬古所無，陳奏之文，出自逆輝之手。臣未知凶言悖說之果如何粧撰，而觀於《闡義昭鑑》所載，其旨意一如虎龍急書，一鏡敎文云。究其意則要以此罔極之誣，暴揚於靺鞨之天下，是可忍也，孰不可忍也？揆之大義，似不足强卞於彼，以傷含忍之義，而抑恐登諸汗靑，遂爲信史，則奈天下萬世何哉？亦願聖明博詢而裁處焉。

批曰：「議大臣稟處。」諸大臣皆請改修。至是大司諫柳戇啓言：「實錄所以傳信於後世者。惟我《景宗大王實錄》已成之後，賊臣光佐輩當國，欺蔽天聽，恣意改撰其書，辛壬事變幻忠逆，敢翳兩朝光明之授受。向因前正郞李師濂疏，繼有相臣之筵稟，而至今未及擧行。大行朝實錄，今方設局，則史編當爲上下卷，而上下事實，同異顚錯，是非違易，不可不急先釐正。臣謂特命大臣以下會同考證，據實改錄，使邦誣快伸，國秉歸正。」批曰：「玆事向於筵中，已有大臣定奪，自當改修矣。」又啓言：「景廟、英廟，堯傳舜授，義理光明，建請諸臣，忠貫日月。不幸耉、輝、鏡、夢等諸賊，誣衊天日，屠戮諸臣，賊輝撰奏，逆彦奉使，誣亂國是，播揚外國。先王朝明正處分，而陳奏請改，久未遑擧，豈非我聖上卞國誣繼先志之丕責乎？臣謂特遣使价，詳陳事狀，削去誣奏，使國是歸正，永有辭於天下後世宜矣。」批曰：「事係重大，更當商議大臣處之矣。」

十一月

11月1日

○癸亥朔，御春塘臺，行文科庭試，殿試取朴漢奎等九人。

11月2日

○甲子，御春塘臺行武科殿試，取李松模等十三人。

11月3日

○乙丑，晝講。同經筵金鍾秀曰：「臣自書筵，所仰望於殿下者，誠大且遠矣，果於嗣服之初，聖學日進，治道休明，實不勝欽仰，而或於政治之間，施措之際，亦未見於變之休。伏願殿下，以立志爲本，而每於省察上工夫，無少間斷，至於義理之所當然處，決意行之，沛然若江河，則自臻於高明之域也。」上曰：「卿等之望予，無已太過乎？予非不留意於學問上，而果有立志不固之嘆。立志二字，卽百千萬事之本也，譬如作舍，必先基址，若志不堅固，則未免有委靡不進之患。顧予立志旣不堅固，況當百弊之餘，實多治不徯志之嘆。科制不過節目間一事，而初欲更張，因循未果。自古人君，始若有爲，未乃不振，率未免有始無終，皆由於立志不固之致也。予每自點檢，雖不能着工於涵養，而至於省察上工夫，則予常加勉。然或於淸夜無寐之時，己所獨知，人所不知處，未嘗不發嘆自愧，此莫非省察之工，未能篤實故也。」上又曰：「『不患人之不己知』，與首篇『人不知而不慍』，以學者造詣言之，則淺深何如？」檢討官南鶴聞曰：「不患與不慍，似無淺深之可言也。」上曰：「不然。人不知不慍者，卽一心專在於修己，只求在我而已，人之知不知，不入於心故也。此止君子爲己之學也。不患人不己知，卽勉戒初學之事也。蓋不患人之不己知者，亦可爲不慍之君子，然慍字之義，在於我；患字之義，在於人，此可見成德與初學之有淺深也。細究一篇語意，則首章旣言不慍，此篇又言不患，似是徹上徹下之訓也。」上曰：「『貧而無諂』，與孟子所云：『視大人藐之』，孰優孰否？」鍾秀曰：「貧而無諂，有從容自守底意，藐視大人，太露氣像。若論優劣，則貧而毋諂尤難矣。」上曰：「不然。藐大人者，觀其氣像，威武不能屈，貧賤不能移，有千萬人吾往之意，然後可以當矣。至於無諂，則非不難矣，而惟君子以下稍能自守，亦可爲之，所造淺深，大有不同者矣。」

○左副承旨徐逈修上疏曰：

向日獄案有三，懷刃也、埋凶也、推戴也，而三案之中，推戴爲本。此所以弘燮、澤遂輩之大逆，而所謂樂任者，卽與弘澤一而二，二而一者也。況啓能窮凶叵測之謀，又欲樂任爲將任擧事，則樂任之罪，關係尤何如？而至今偃息，自同平人。且旣以治逆奏聞彼國，而至於樂任獨無罪名，殿下念及於斯，當有以處之矣。洪良浩邊邑特授之命，亦意慮之外。當厚謙勢張之日，若論其黨友之最密者，輒曰南漢師北幼直，漢師卽良浩之字也，幼直卽養厚之字也。厚謙伏法之後，良浩之得逭黨逆之誅，於渠幸矣。甄用與否，尙何可論？噫嘻！痛矣。數十年來厚、麟兩逆家，擅執國命，士大夫之能不染汚於其間者幾希。方今急先之務，亶在於激濁揚淸，奬善懲惡，以爲一半分救弊之道，而竊覵廟堂銓曹之擧措，一循舊套，殊欠甄別之政。臣嘗慨歎於斯，而豈料與養厚齊名之人，乃蒙此中批之恩也？「

○副修撰李頤祥上疏，討鄭妻金龜柱之罪曰：「大司諫柳戇泛說巨魁之龜柱，只討黨與之後翼，殊乖首從之律，果如聖敎，臣竊慨然。」批曰：「靳允予意不淺。」

11月4日

○丙寅，晝講。

11月5日

○丁卯，晝講。

○命其人貢人進排溫堗柴，一準定例斤數。闕內溫堗柴之進排，舊有掖隷侵徵濫捧之弊，召見工曹判書，一切釐革，著爲式。

11月6日

○戊辰，咸鏡監司趙㻐，以定陵、和陵文石長明臺折傷馳啓，敎曰：「事關莫重，不可新改。」命以銅匣護之。

11月10日

○壬申，次對。

○罷光恩副尉金斗性職。敎曰：「駙馬異於外朝，無處義之可言，苟欲處義，在家俟勘可也，一自金相翊處分之後，處在郊含，有若出城者然。相翊之荐棘，當無已時，則爲副尉之入城，欲作別般節拍乎？且貴主無城外之行，副尉此擧，卽行不得之事。不但處義之乖當，殊無尊王室之義。」有是命。

11月11日

○癸酉，輪對。

○吏曹參判李在簡以新通臺望，而郞官之不先簡問，上疏引義，吏曹判書金鍾秀、參議李義翊聯疏自引，賜批兩解之。

11月12日

○甲戌，行初覆。

○遞刑曹判書張志恒職。以僞印罪人朴斗杓完決失實也，旋因大司諫柳戇疏，志恒及前判書具善復竝罷職，特拜蔡濟恭爲刑曹判書，李景祜爲禮曹判書。

○命藝文提學金鍾秀，設柑製于泮宮，居首進士洪樂彬，直赴殿試。

11月15日

○丁丑，親行望祭于孝明殿。

○置宿衛所于建陽門東，以禁衛大將洪國榮爲宿衛大將，定宿衛大將所佩大將牌傳令牌之式。敎曰：「摠領宿衛軍兵之將臣，宜有賚受之符驗。大抵大將始於捕將，而捕將有大將牌、傳令牌，卽國初定制也。何創新規？宜倣舊章。」大將牌、傳令牌各一部，御筆書下，傳授宿衛大將洪國榮，凡係宮城內外宿衛軍兵節制，以此爲準，亦令約束於三營及兵曹。

○特拜假注書洪文泳爲司憲府持平。文泳以乙未榜中人，削科之後又登第，有是除。

11月16日

○戊寅，行酌獻禮于延福殿。以十四日及是日連値永陵忌辰也。

11月17日

○己卯，敎曰：「宿衛大將，旣摠闕內各處宿衛，其在管轄之道，宜有相維之制。內而衛將、部將、禁軍都監、軍兵、各門守門將、局別將，外而宮墻外三營入直巡邏，每日報有無事於宿衛大將。若此則軍兵替代，亦當統攝，衛將部將內三廳禁軍金虎門、弘化門、建陽門將官軍兵及局別將有廳軍等，每三日替代單子，呈于宿衛所，自宿衛所送于該房捧入。且摠府兵曹，與屬司有異，亦不可不互相通知，如巡檢等事，係宿衛所擧行，則文移宿衛大將，著爲式。」

11月20日

○壬午，司諫任觀周上疏討逆。又曰：

經筵進講，上以裨益聖學，下以講究治道，非但爲字句音釋而已。嘗見先輩遺事，因文義上自袞闕，以至政令得失，生民休戚，譬解而匡救，講確而可否者多矣。朝夕納誨，左右弼違，知無不言，言無不盡，此乃論思之責。而近來法講，所講文義，不過一二處，元無敷演論難之事，無或由於殿下無好問之誠而然歟？伏願殿下每於臨文講學，勿以已熟少懈，益篤下問之誠，虛受敷納，使人人得以盡言，俾有啓沃之效焉。近來言事章奏，或過屢日不得承批。此雖出於商量之聖意，而似有欠於勤政之道，來諫之德。深留聖意，使公事無滯焉。人之有才，或長於文而短於武，或優於治賦而遜於士師，故虞舜之命官，孔門之四科，其任其許，各有其人。國家用人，尤宜取其所長，棄其所短，久任責成，乃可以有成效。臣嘗考國朝故事，至於六官之長，各有其人，久典一部，或有過十餘年者。是以人各誠於職事，掌銓衡者，以激濁揚淸爲己任；掌度支者，以節用裕國爲己任；掌試院者，以或失人才爲憂；掌獄訟者，以或有冤枉爲憂。至喉院三司百執事，莫不皆然，故庶績允釐，民蒙其澤。近歲以來，朝除夕遷，未見有久於其職者。爲銓官者，一經都政爲瓜遞之限，其餘庶僚，皆以五日京兆自處，故不知所掌之爲何事，其何以盡誠於國事乎？以方伯言之，其限不過二十四朔，而滿此限者，絶無而僅有若過周年，輒皆辭遞。如此而何能諳練一道之事務，盡心做去乎？間或有排布而設施者，人皆笑之以迂闊，畢竟未竣其事而徑遞，則其所猷爲，皆歸虛套，而果不免迂闊之目。以是邑弊民瘼，無由釐革，此豈不大可憂悶哉？從今以後，勿論內外職，得人久任，以責成效焉。向日諫長柳戇之疏，非緩於討龜柱而勇於討後翼也。龜柱則其罪狀臚列已盡於合辭之啓，而後翼則當初發啓，未幾旋停，故又有此聲討之擧，而其疏曰：「龜柱之罪，可勝誅哉？」仍請其黨與之置法，則寧有一毫緩討於巨魁之意，而儒臣李頤祥之疏，乃以訝惑慨然等語，大加非斥，其所爲言，則別無明目張膽沫血請討之擧，不過請允諫長之所陳而已。何可過於責人，而暗於責己邪？近來挺身擔當，嚴於懲討，未有若柳贛者，而無端被斥，引嫌不暇。堂疏之議論混淪，是非不明，不可無警，李頤祥亟施譴罷之典可也。故家舍之毁賣木廛，有先朝禁令，而臣於日前，見要路數處，有大家毁撤之址，問其由則皆斥賣於各軍門，而外此大家宅，將次次買毁云。軍門雖爲國役，鳩聚石材之計，而石材浮出，自前應有取用之所。只爲其運來取便之道，不念都城人家毁撤之爲可悶乎？分付各軍門，此後都城內外第宅，無得買毁，若有私自毁賣者，再令京兆嚴斷可也。故判書尹汲所葬之地，長湍邑府之後，鄕校之前，而故行宮之遺址也。故相臣宋寅明，葬其子婦於其處，本邑多士，以行宮遺址，不可入葬之意陳疏，則宋寅明待命之不暇，卽地掘去矣。年前尹得毅之葬其父於其處也，本邑多士，又欲陳章禁斷，則得毅多行貨賂，誘脅多士，晏然入葬，擧世莫不駭憤，而威勢所及，人莫敢誰何。人臣聞行宮之址，而無所顧忌，則殆無臣分。令道臣尹汲葬地，卽爲掘移，其子放逐罪人尹得毅，亟施遠竄之典，斷不可已也。

批曰：「首陳懲討事，朝者已批諫長疏矣。疏批事，爾疏中商量云云，果是商量予意之言，使予爲答，無以加此。後當留意。久任事，雖是責成之要方，而陸贄勤怠之說，亦不可不念於今日也。家舍事，當初朝令毁破，非不知恤也。然更當斟酌矣。李頤祥事依施。尹得毅事，厚謙之鷄龍作舍，尙不能應其兆，何有於得毅哉？」

○上謂承旨曰：「至日爆竹，宮中故事也，而聞頗有貢人之費。『不作無益，害有益。』經訓也，自今欲一切除之也。」

11月21日

○癸未，命禁直承旨玉堂應製，承旨李秉模等施賞有差。

○敎曰：「至日在明，天道來復。囹圄滯囚，不可踰日，況非死罪乎？」命金吾疏放輕囚。

11月22日

○甲申，親行冬至祭于孝明殿。

11月24日

○丙戌，行三覆，私造曆罪人李同伊、殺獄罪人李彛永、禁中拔劍罪人朴重根，特命減死定配。

○司諫李亨元、獻納朴在源啓請：「亟寢洪良浩、慶興府使除授之命，以嚴隄防。」不允。在源以合啓中朴宗德、朴宗岳，爲同姓九寸親，引避請遞。敎曰：「雖有一二近例，不可援也。勿辭。」修撰李儒慶以法外引避，請在源罷職，命推考。

○特敍前刑曹判書具善復、張志恒，以志恒爲訓鍊大將，善復爲御營大將。

○以李徽之爲司憲府大司憲，徐浩修爲成均館大司成。

11月25日

○丁亥，敎曰：「禶之處分，豈得已也？聞葬月已過，尙未入地，傷痛之懷，曷可言喩？以三品禮，擇日安葬，以示予不忍之心。」政院啓言：「三品禮葬，係是朝家隱卒之典，安有以逆誅而受恩典者哉？」繳還傳敎，命抹去三品禮三字。

○修撰李儒慶、安聖彬上疏言：「三覆日三囚酌處之命，宜有爭執，默無一言，登筵諸臺，請竝譴罷。」依施。

11月26日

○戊子，放定配罪人申大顯、洪和輔、鄭彦衡、尹得逵、曺學臣、趙德常、安寬濟、趙來鎭、金寧、權烋、高鳳煥、盧兢、李載運、李煥龍、金樂道等，諸道雜犯蒙放，凡二百四人。敎曰：「赦者，同我邦慶之意也。自昧爽以前，除謀逆及叛，子孫之謀殺毆罵父母及祖父母，妾妻奴婢之謀殺夫與主，謀故殺人魘魅、蠱毒、贓汚、强、竊盜外，死罪以下，咸宥除之者，卽金石之典，而赦有大小，戒在僥倖，從以闊狹者多矣。今番邦慶，卽宗社再安之慶也。雜犯以下務從寬宥，七道所放至於二百四人，而其中如有同罪而未見放者，又有不當放而放者，則司寇之臣，執藝以聞。」

○以鄭民始爲弘文館副提學。

○大司諫柳戇上疏討逆，又言：

李國觀者，敢於柑製試券，不作本題，謊說科弊，極爲無嚴。渠若有懷，當此駐輦受章之日，疏陳所見，豈不得上徹，而莫重御題，客語亂道。此不嚴懲，鼎衍、瑞五之變，安保其必無耶？亟令該曹，嚴刑遠配，以懲日後焉。遠竄罪人安寬濟，以兼濟之兄，鷹犬厚謙，同惡相濟。罪雖止此，已難免邦刑，而元惡追律之後，結爲切姻，苟非不道將心橫亘凶肚，無忌放恣，胡至此極？特敎全釋，遽出群情之外。臣願亟收特放之命，以嚴王章。且臣向守萊府時，以屬邑習聞寬濟之在梁山也，依藉賊勢，貪虐窮民，遺臭至今，而臣之不能論列於前疏者，以其時在罪謫，無容更加也。今若一番行査，其所不法，欲捕不得，乞命道臣嚴覈痛懲，兼彰癉惡之典焉。

批曰：「沫血之請，激切懇到，愈往愈摰，不有赤心，安能若此？雖然予亦有商量而然也。李國觀事依施，安寬濟事，爾言亦是依施。聞在梁山遺臭至今云，移配他道。」

11月27日

○己丑，朝講。

○大司諫柳戇上疏曰：

昨日逆禶三品禮安葬之命，因院啓有三字繳還之敎。日月之更，臣實欽仰，而第伏念過而能改，古聖王盛節，而曷若無過可改之爲盡善盡美耶？夫子之『有過而人必知』，固殿下已事之幸，而宋太祖無過可諫之言，尤殿下將來之加勉處也。伏願聖上，懲前之過，毖後之失，一念一政，權度於天理人欲之分，謹之於始，勿之有悔於過差之後，毋招頻復之咎，益懋終譽之休焉。獻納朴在源避嫌，不成事理，干連逆獄，元非親踈之可論，而在源之於宗德，服盡緦功，禮所云路人者，而强引不當引之嫌。若非阿於所好，必是自占便宜。如是而盡免合辭之論，則名以同宗與夫異姓之踈遠者，擧引謬例，朝廷將無懲討之論，臣不勝寒心也。向來尹得孚之於尹弘烈，李敬一之於韓翼謩也，一套相承，而未經嚴處，更有此在源之畫葫。臣謂尹得孚、李敬一、朴在源，幷施不敍之典，以警具僚避事之習焉。先王之刑罰，非嗜於殺也，後辟法外輕刑，人易犯法，罪至難赦，不得不殺，末梢還不免多殺，江統之告君，仲長統之書座，甚是深留睿念處也。日昨三囚減死，雖出好生之聖衷，而頑民輕犯之慮，臣不能保其必無。儒臣疏請，允合執法之意，聖上允從，尤仰轉環之德，而第李儒慶以同參啓覆之三司，不能爭執之罪，初無異同，而佯若不知，聯名於論罪兩司之章。如此顚錆之處義，前所未聞，臣謂宜施刊版之典，以勵士夫之風節焉。高鳳煥、盧兢等之罪謫，不但鬻文場屋，壞誤士風而已。其出入逆家，爲其死士，地處雖賤，而作俑敎猱，比之李鎭常、李冲輩有加無減，而卽聞竝在放釋之科，聖意雖出於咸宥竝生之至德，隄防之不嚴，黨與之復肆，實有無窮之慮。況薄藝鬻賣之類，一聞此輩之蒙宥，必多生心於舊習，此亦不可不念也。亟寢高鳳煥等特放之命，以嚴大防焉。

批曰：「三品禮三字，已命反汗，而至於『無過可改之言』，受以用之：『無適不可』，當留意矣。朴在源、李敬一、尹得孚事依施。李儒慶事，處義雖未恰當，玉堂與兩司有異，推考。高鳳煥、盧兢事依施。」

○大司憲李徽之上疏曰：

竊觀殿下，聰明睿智，超越百王。聖學之高明，義理之昭晣，實三代後罕見於史牒者。八路含生，莫不拭目趐足，少須臾無死，欲見馨香之治。以今所爲，觀今所効，未聞有奮發大振作，而只是因循彌縫，悠泛度日。臣愚竊以爲，我殿下願治之志，未得要道而篤行。綱紀由是而不擧，德化由是而未究，臣僚徒遵苟安之套，風俗頓無丕變之休。此臣所以恥當世而憂明主者也。嗚呼！都兪吁咈，唐、虞之盛事，而竊瞷一堂之中，但見都兪之美，無聞吁咈之誠。惟我聖明，非無拜昌之德，而英明太露，誠意未孚，婉順之言，猶踵舊習，謇諤之風，自沮初政，勑天之詩，不作於前席，此正上下交勉處也。嚮者科制之特詢變通，願堂之初命草罷，甚盛擧也。臣欽仰大有爲之志，出尋常萬萬，而姑且中止，未免仍舊。臨朝聽政，求治勤摯，宣敎懇惻，而或因膚淺之論，或拘積久之弊，大哉之言，反歸虛名，一哉之心，未克孟晉，臣實惜之。今日三司請討之賊，寧有一毫可恕之端？而殿下私情所拘，王章久屈。噫！三尺乃祖宗之法，殿下豈可循私掩義，任情低仰，以還天討乎？逆黨未得盡除，凶魁尙且偃息，安知無潛自糾結，醴釀禍機，將無所不至耶？靜言深思，殷憂無窮，尤不可不廓揮乾斷，早絶亂根也。其他府院之啓，宜卽允許，而日事相持，德損國體，實非所望於殿下者也。財力有國之不可無者，顧今內外府庫枵然，經儲無一年之蓄。或有水旱之災，不虞之患，則將何以猝地辦得，以備緩急之用乎？堂堂千乘之國，不思萬年之長策，苟冀一時之無事者，實爲寒心。儲蓄之道，莫過於節用，殿下苟能留意於是，自然歲計有餘，以待不時之需也。生民休戚，係於守令。欲擇守令，則宜選初仕，而選部亦無以盡知人才。臣謂依守令薦之例，正三品以上，各薦三人，書送選部，選部更選而無薦者，不得擬望，被薦者犯科，則薦主亦有罪，而前已通籍者，該郞書其前後功罪，作爲一冊，三堂齊會等第，有功者先用，無罪者次之，有罪而重者，雖已敍用，勿爲甄復，則官方庶不淆雜矣。

批曰：「首陳袞闕，方懋省勉之道，而科第事願堂事，尙今抛置者，或慮新制之不如舊法也，或因更革之未遑取捨也。懲討之義，非不知也，靳允三司，意非不在也。節用事，亦當留意。初仕之薦，通籍之考，卿言似有所見，下該曹稟處。」

11月28日

○庚寅，大司諫柳戇上箚曰：

臺閣國之重選也。獻納李昌漢不卞魚魯，濫竊科第，露醜於殿庭製述之日，人莫不傳笑，而充擬於言責之任。持平洪秉聖，身爲御史，挾娼渡海。纔經流宥之典，遽置風憲之職，政注不審，誠非細故。臣願竝命改正，以重臺選。咸安邑有積痼之弊，前郡守李宗榮陳疏稟處，方多釐革之擧，付之生手，民必失望。旣出其代，遂事勿說，而此亦銓曹不善審量之致，當該銓官從重推考，以明飭勵之意焉。臣於陳疏後追聞李煥龍、李載運、金樂道，亦在放釋中。比之鳳煥輩所犯，差有輕重而鬻文場屋，壞誤士風之罪，宜無異同，乞收成命，以嚴國法焉。

批曰：「李昌漢、洪秉聖事，以不嫺文詞與風流罪過，改正臺望，如爾在言地者固是矣，其視朝廷尙寬之政，能無刻削之歎乎？銓官事，不過官師相規依施。李煥龍等事，予不曰無罪。當其發配之始，旣不納招其鬻文於某人，則終非明其爲賊之義，況當大霈，有此疏釋之命矣。」

11月29日

○辛卯，晝講兼行次對。許劃兩南軍作米，湖南一萬四千石，嶺南六千石，屬之地部，以補經用。從大臣請也。

○大司諫柳戇啓言：「恒烈、善海之兄弟子姪，晏然在家，無異平人，日謙以厚謙之兄，偃處近郊，官爵不收，治逆不嚴，防限太踈。請恒、善支屬散配，日謙兄弟，竝投絶島。」批曰：「所啓雖是，竄配之多，亦可悶矣。」又啓請：「還寢朴重根、李彛永、李同伊減死之命，依律處斷。」不允。又啓言：「韓晩裕與朴在源同有是失，請晩裕施以不敍之典。」從之。又啓言：「近來嫌路大廣，鄭淵淳、宇淳以再從兄弟，引避於作僚，柳誼與臣八寸祖孫，而强引前例，請淵淳兄弟及誼推考。國制相避外無敢引嫌，永爲定式。」從之。又啓言：「賓對大朝會也，大臣諸臣，或有從傍勦說之弊。從今諸臣有奏事，皆令移席進前而奏，以嚴朝體。」從之。又啓言：「我聖上聰明睿智，高出百王，群臣少能當聖心者，由是而不能免自亢而低視，經筵之講絶無而僅有，有亦應文備數，無引經據史感發懲創之功。惟我英宗大王，當甲辰因山之前，不廢朝晝之召對，倦勤之年，尤勉月三之講筵。今殿下春秋鼎盛，又異深墨之日？況當冬夜方永，一氣孔神，請日接近密論思之臣，討論治亂，詢咨時政，和其顔色，簡其禮數，使人人得盡所懷。」批曰：「所啓甚切當，當體念矣。」又啓曰：「陞庠製抄，挽近以來，竝不中式，春秋則一不試士，深冬則逐日設場，甚非立法之本意。請從今自正月每設一抄，至歲終十二抄，而計劃當月不設者削其抄，庠製分四等取十人，踰等削製如陞抄法，文體取其紆餘，禁其險僻，書禁倩筆。極選國子長四敎授，恢公道而正士趨，依國初月三講故制，國子長每旬開講於明倫堂，經史優異者歲終告于朝，以勵多士。」批曰：「所啓亦甚切實，以此另飭本館。」又啓請：「東萊別騎衛出身，依西北例，許副末薦，以慰武士。」從之。又啓請：「東萊、機張兩邑定配罪人，移屬遠邑，更勿發配，以防漏洩邊情之弊。」問于大臣，大臣曰：「臺臣言是也。」從之。又啓言：「萊府九衙門糶糴過多，民不堪苦，而統營立本錢，歲不下屢千緡，賤價勒買，運納於水路數百里外，鎭民離散，此弊尤甚。請從今防塞，俾南人支保。」批曰：「所奏是矣，以此嚴飭。」

○親試居齋儒生。敎儒生等曰：「列聖朝有月三講之規，近久不行，殊非育菁莪之意。玆召爾等，一則復舊典也，一則勸多士也。今日則以家人父子之義，簡其禮貌，特許不爲分坐也。」製入格李台漢等，講入格朴命燮等施賞有差。

十二月

12月1日

○癸巳朔，親行朔祭于孝明殿。

12月2日

○甲午，晝講。講時已屆，而刑曹以罪人行刑稟。敎曰：「歲前無開講之日，經筵勿停，罪人無故日行刑。」

○以洪國榮爲弘文館提學。

○敍前領府事李溵。

12月3日

○乙未，召見右議政徐命善、都承旨洪國榮、副提學鄭民始、左副承旨李鎭衡。上曰：「今日召見卿等，一倍愴感。乙未此日右相不顧死生，尺疏叫閽，其時危難之狀，不可勝言，而如非先大王至明至仁，何以沮逆謀而保儲位乎？予之得有今日，上而先王之恩，下而諸公之力。今日之召，卽無忘在莒之意也。」命善曰：「臣等獲逢今日特命賜對，益不勝感涕，而當日國家安危，迫在呼吸，則爲臣子者，孰無捐生報國之心乎？臣之抗疏，不過臣分之當然，而若無知申克仗孤忠，至誠保護之功，危機何以轉斡，大計何以贊成乎？」上曰：「卿言是矣。四百年宗社，再安二人之手，非獨予之幸，實國家之福也。時値哀遑，不得設小酌，當自明年以後，每年略備酒饌，共誦先王如天之恩，兼敍諸公衛予之功，歲以爲常矣。」仍御製同德會序，命登筵諸臣，各爲文以進。

○特擢鄭好仁爲工曹判書。敎曰：「欲以每年今日，召見同患難諸臣者。予意在於一則共誦先王如天之恩；一則兼敍當時衛予之功，今日在廷諸臣，果能領會否？往在乙未此日，逆邊之謀易儲位，其勢日急。至於右相疏徹之後，筵中諸臣，皆右賊徒。或請言根，或諉深文，又或以可東可西之說，依俙漫漶，而其時承宣之誠心建白，人孰不知？其在嚴忠逆存激揚之道，不可無奬用之擧。今始陞秩，抑云晩矣。」仍有是命。

12月4日

○丙申，盛京奉天府南錦州人九人，廣東省潮州府澄海縣人十四人，福建人一人，漂到於白翎鎭大靑島，依其願旱路入送，同付於靈光、珍島兩漂人領去咨官之行。

12月5日

○丁酉，都承旨洪國榮啓言：「設官分職，惟人是擇，則豈有屬此屬彼之窠？而獨於惠郞，一大臣創出色目分屬之規，至謂此窠此邊、彼窠彼邊，便爲定式。此事終涉寒心，特革此規，惟人是擇好矣。」敎曰：「年前雖有一大臣駭擧，尙今因循，良甚慨然。所謂彼此窠，自今以後，爲官擇人。」又啓言：「南絳老復官，在於先朝末年，而聞其妻兒，不堪饑寒，彷徨郭外云。如念恤四之政，無先於此，命給米布。」又啓言：「樹風敎所以嚴忠逆也。故幼學李義淵，首倡辛壬大義，倂陳三件，竟以杖死，宜有褒崇之典。」命義淵贈職。又啓言：「故臺臣尹光天，以大訓事，被罪於先朝，而有給牒之命，尙未蒙收敍之典。慷慨危忠，世所共知，似不可泯沒矣。」命光天復官。

12月7日

○己亥，行酌獻禮于徽寧殿。以貞聖聖母誕辰也。

○敎曰：「詢瘼貢市，我先王所嘗行之者。今當歲末，該堂詳問貢市人弊瘼以聞。」

○以徐命膺爲奎章閣提學。

12月8日

○庚子，召見各司久任郞。

12月9日

○辛丑，大司諫柳戇上疏曰：

刑賞者，國之大權也。工曹判書鄭好仁以誠心建白，已蒙顯賞，而反是而爲凶爲逆者，不施常刑，則善者有賞，惡者無刑，是得其半而失其半，果何益於有國彰癉之政乎？願殿下廓揮乾斷，明示處分，使刑賞毋致偏擧之歎焉。臣之忝居是職，月已三矣，而忱誠未格，懲討莫擧，君讎國賊，便同置之度外。國是靡定，世變多難言之慮，醜類未殄，王綱有綴旒之歎。殿下所恃而爲安者，不過一二忠志之士若，而廷紳之稍知討復之義者，而賊徒之前嘗後試，傍伺而潛狺者，不但三凶之支黨，而南投北配，亦多厲吻而思亂者。此安而恬，彼急而專，此寡而離，彼衆而合，一朝嘯聚之徒，忽警於不虞之際，以今國計兵力，何以抵死中求生之銛鋒驟氛，而或一之悔，能無無及之憂耶？夫王者治逆之法，固不可人人而盡誅，誅其魁而明其賊，則不崇朝而人心大定。彼兇黨之危疑助亂者，如無頭之蛇，失藪之鬼，必將慴伏感戴，化其龍蛇之舊惡，歸依日月之新化，國勢復鞏，群情胥悅，惟殿下少垂察焉。

批曰：「爾於懲討之義，一疏再疏，不得請則不欲自己者，予豈不知？爾之沫血之意，至于此疏，予亦爲之激切。然而尙靳允兪者，可知予非無意而然。」

12月10日

○壬寅，次對。是歲四道饑。京畿觀察使權噵狀啓：「以廣州等七邑當設賑。請劃給本道營賑穀五千石，常賑牟三千石。」江原監司金履素狀啓：

以尤甚四邑當設賑，之次邑當救恤，請劃給別備穀五千石，糴穀不敷，請許劃北關交濟穀三千石，忠州楊津可興兩倉租二千石。

慶尙道觀察使李性源狀啓：

以尤甚邑當設賑。請許劃私賑備荒帖加等穀二萬石。又請知禮縣納布軍四百名，依彦陽例，移屬他邑，金烏山城糴穀，分劃附近善山等三邑，原田結稅限三年免稅，軍布結錢竝蠲減，安東縣松項、浦項兩堤完築時，依辛亥庚申例，十五邑烟丁僧軍，限三日赴役。

洪忠道觀察使徐有隣狀啓：

以尤甚二十邑當設賑。請許劃營賑穀二萬石，常賑穀二萬石。

領議政金尙喆啓請：「京畿狀請許施，關東賑穀則許施，移轉則令本道推移取用，嶺南許施，而知禮軍布，不可全減，特許停退，湖西先劃營賑穀二萬石。」從之。

○禁京外放債。從左議政鄭存謙言也。

○以鄭好仁爲備邊司提調。

12月11日

○癸卯，輪對。

12月12日

○甲辰，白虹貫月。

○夜對。

12月13日

○乙巳，大司諫柳戇上疏曰：

臣向以陳奏請改事，有所論啓，伏承商議大臣之敎，賓對已過數次，而自上無俯詢之事，在下無仰奏之言。噫嘻！賊輝之誣筆罔極，逆彦挺身而竣事，其後雖幸鞫案已翻，邦誣夬伸，環東土含生之倫，得知君君臣臣之綱常，而構誣國惡，播揚外國，國史書之，傳之四方，四方之人，安知我東之義理已明，而不信渠國之信史乎？古之忠臣，至有埋骨燕山之語，今日廷紳，反不及衰宋之士氣，伈伈而無一言。此箇風習，流來已久，以全軀保妻爲長策，出位論事爲狂妄，馴致於今日，懲討不嚴，亂逆無憚。三兇巨魁而尙在地上，福、瑩輩血黨而未施王章，國勢有難言之憂，齊民切同戴之羞，而公卿不任其責，三司只謄故紙。臺閣之官，太半在外，雖欲合啓，坐無行公之員，侍從之人數近四百。豈乏在京無故者，而艱辛覓擬，遠邑僻鄕，下諭往來，動踰時月，使合辭每有淹延之歎，臣竊爲銓曹惜此擧也。嗚呼！吏贓日聞，民窮日急。或遣繡衣而摘發，或許方伯之啓聞，一政一令，皆出聖上之獨運，曷嘗見一臺閣風聞而仰陳者乎？且臣於修撰李儒慶對擧，臣日前疏，有不勝萬萬訝惑者。玉堂與臺閣責任雖有差殊，而三司同參啓覆，而坐視刑政之有失，惟責兩司之駁正，則玉堂爲剩官，而國家設法之意，恐不如是也。若以最初因上敎仰奏之言，爲足塞責而免罪，畢竟酌處之後，三緘爲當，則當時兩司豈獨無一言於下詢之際，而反有此堂箚之請罪乎？此莫非臣人微言妄，見輕同朝之致，伏乞遞斥臣職，以謝人言。臣於治疏將上之際，卽聞有白虹犯月之變。夫月者臣象也，在內而爲宦妾，在外而爲夷狄。卿士在中，承天而宣化，南隣北事，境外之憂虞，未暇深論，而僞播王言，搖惑人心之景聃，灑掃之列，安知無餘醜之匿跡，挾匕臥內，陰謀射天之龍輝，掖庭之間，安知無舊黨之漏網，而莫之覺耶？淮南憚汲黯，師道讎元衡。安知無養厚之金，暗圖報怨之陰謀耶？初冬之殷雷淒雨，有若耳提面命，而上下恬然，曾無一事之可以仰答天心者，而天之眷顧我國家，愈往愈勤，明示莫大之咎徵，欲殿下警動惕畏，祛姑息之小仁，懋公正之大法。伏願殿下體仁天之明命，念宗國之阽危，諸逆之罪惡貫盈者，次第施刑，宦妾之情跡疑似者，亟賜黜退，國是大定，官禁肅淸。殿下亦宜自勉，戒懼不弛於動靜，謹獨無替於隨事，政令擧措一循天則，無一毫私僞之干其間，則上有好者，下必甚焉，群下之貪者可廉，懦者可立，而間有尤無良不率敎者，明睿所照，豈敢逃刑？而第所以能明能睿者，非人欲淨盡，天理純然，則賞之罰之，未能盡得其當，亦安得厭服群情，如大舜之擧元凱而誅四凶邪？經史在傍，聖謨洋洋，惟在我殿下勉與不勉之如何耳。「

批曰：」上以天災，中以國是，下以朝政，有懷則必陳，不容含糊，予甚嘉之。所箴甚要切，當惕念矣。「

12月15日

○丁未，親行望祭于孝明殿。

12月16日

○戊申，白虹貫月。

12月18日

○庚戌，召見大司成徐浩修。命陞試庠製之踰月踰等者，國子長及學敎授，直捧禁推傳旨，著爲式。

○以鄭好仁爲司憲府大司憲。

12月20日

○壬子，命諸道糴穀停捧。

12月21日

○癸丑，輪對。

○召對。

○以校書館爲奎章外閣。奎章閣提學徐命膺上箚曰：

奎章閣，卽我殿下初年首創之制，而億萬年文治，莫不權輿於此，誠宜正其規模，詳其節目，以爲永久不拔之圖而不但已也。自古藏書之所，必有祕閣祕府，內外相維，故漢有麒麟天祿於內，又有石渠石室於外者，內外相維也。蓋以外閣爲用，內閣爲體，體必統用，然後事權不分，庶務乃立，我國文衡之兼三館，亦此意也。今館與閣旣已具備，可令館自館而閣自閣，以奎章堂上，例兼芸閣提調，奎章郞廳，例兼芸閣校理，而芸閣衙門，與時御附近之公廨，互換移設，凡外閣之印書刻書等事，皆內閣堂郞主管擧行，則庶可爲辨館閣兼體用，一內外之道，伏惟聖明，財擇焉。

批曰：「請問于大臣，已有酌定者，卿其成出節目以聞。」

○持平宋銓啓言：「方泰輿盜隱蔘材之罪，自有本律，而符同文女多竊標紙之狀，尤萬萬凶猾，不可但以贓犯論，遽命全釋，失之太寬。請窮覈取服，施以當律。」批曰：「幺麿醫官，何足發啓？亟停。」泰輿以首醫，符同醫女，交結文女，假稱內入，盜竊藥院蔘料，事發拿問旣取服，以年老特放，故有臺啓也。

12月22日

○甲寅，御春塘臺行別軍職內試射。

12月23日

○乙卯，大司憲鄭好仁上疏，討金相福、宋瑩中，批曰：「言根之說，深文之言，非不知厥罪罔赦，而尙不處分，亦有意焉。」

12月24日

○丙辰，次對。領議政金尙喆啓言：「先朝乙酉，有『藏胎已封者，依前守護，此後則藏于御苑凈潔處』之受敎定式，而壬申寧越雞竹山胎封，在於受敎之前。聖上卽位後，事體至重，表石等事，一依列聖朝已行之例，卽令擧行爲宜。」敎曰：「今年關東，豈煩民力？待年豐擧行。」

○命臘月都政，退行於來春。以兵判有病，下詢一年內三行都政之例，仍有是命。

12月25日

○丁巳，敎曰：「馬政有國莫大之政，祖宗朝成憲，至爲嚴重。挽近以來，稱以宥旨前事，各該邑守，恬不着意，馬匹之故失瘦病，幾乎無邑不然，事之寒心，莫甚於此。降資等勘罪，固當按法擧行，而赦令不可不信，雖不如法，亦豈全然無警？」仍命諸道邑倅，分輕重勘罪。

○以李徽之爲工曹判書。

12月26日

○戊午，親行臘享于孝明殿。

○御春塘臺，犒饋闕內新舊番入直軍。

○執義李宗榮上疏曰：

臣於十年前，論沈翼雲之得罪天倫，李章吾之貪凶不法，而當此輩勢焰熾張，鬼蜮出沒之時，臣以齟齬蹤跡，妄觸駭機，爲當路大臣所擯斥，臣畏約無窮，絶意榮途，屛伏鄕廬，耕稼爲業，而今則渠輩罪逆已彰著無餘矣。噫！向來妖雲一疏，卽今秋範、吉之根柢，而一室之內，翼雲必無不參之理。翔雲伏法，則翼雲於憲職刊改之後，嚼指血書于金相福，以示自廢之意。噫嘻！被論於人者，皆可血書于大臣乎？卽此一事，其陰凶狡惡，將無所不爲矣。臣於辛卯夏，除泰川縣監，歷辭時，以大臣之故，始見金相福，則相福以論翼雲事，慍言呵責，臣畏其氣熖，隱默而退。曾未幾何，果使翔雲登第，而吹噓薦拔，莫非相福，大小相議，莫非相福，則翔雲之凶疏，相福敢曰不知？究厥心跡，罪浮妖雲，王章若嚴，則相福不可偃息於覆載間矣。惟彼章吾，久典訓局，偸竊軍需，家貲累十萬。渠以戚里將臣，罔念圖報國恩，貪虐無厭，斂怨軍卒，罪不容誅，而況與泰淵密附厚賊，互相傾軋，便同二女之妬寵，同握兵權，以財策應，竝稱庫子，而迭相綢繆，長其凶謀者，此二人也。泰淵旣死，則章吾之罪，豈可竄謫而止乎？臣以爲除惡務本，鋤草去根，竝施當律，以快人心可也。臣於昨年，以田軍糴三政之積年紊亂，莫可收拾，據實陳章，特蒙及時釐革之命矣。本邑之素稱道內弊邑者，專由於兩江匯澤，水災偏酷，田野陳荒，民廢耕稼，尋常轉移之致也。臣兩年辛苦，專意祛瘼，田政則一幷改量，括漏陞沃，六百餘結之白地徵稅者，盡爲査正。軍政則別設一廳，儲置物財，沙汰各樣募屬，搜括冒錄儒名，白骨徵布，久遠逃亡及三四疊役，七百餘名之虛錄者，幾盡代定，而猶有文書之未及修正者。糴政則五萬五千石流來，反作舊逋中，御覽穀簿四萬石，僅得方便收殺，而未了當者，巡營穀一萬三千石及均廳米八百餘石也。此則尤是指徵無處者，積年未捧，徒有虛簿，必欲盡捧，則勢將侵隣徵族，民不支保。今此十二浦面，無非沃壤膏土，而半是蘆荻之場，水草之澤。誠若大修堤堰，開此曠土，分授洞里，使之生穀而充此舊逋，則斂不及民，而糴簿始完，貧民永賴矣。且軍馬之政，何等重大，而本邑軍馬二百二十餘匹，貧殘軍卒，救死不贍，不能自備戰馬，鍊習騎射，每當習操，貰馬彌縫，若論戎政，萬萬寒心。亦欲開此曠土，別置戰馬屯田，料量匹數，區劃土地，分給馬兵，使之作農，以是所收，辦備馬價，隨闕立馬，俾免闕額。臣採取民情，面議道臣，自農歇後，始堤堰之役，鳩聚公私物財，募得許多丁壯，不敢辭勞，仍自董役，功幾告訖者二面四處也。此是數百年量外未生穀之土，開春以後耕墾，則可播七百斛，足得半千結，外此又有數處繼始者，工役未半，而亦爲三四百結地矣。災邑保民之策，莫如除去水患，使之務農。若廣修河防，大設木柵，以禦百穀苗穗之際，一時汎濫之水，如海西沿邑之法，則國結加起，不知幾許，新起別案，繼當修報，而今年道內水災，各邑失土之民，必將負耜來集矣。昔河、汴汎溢，豫、袞被災，黎民怨歎，漢明帝詔發卒數十萬，得善治水者，海口千餘里，置一水門，自相洄注，導流殺湍，防其漬漏。四月始事，朞年告訖，兩水復其舊跡，二州得以奠安，書之史冊。今此咸民，昏墊甚於豫、兗，若不拯濟，則一時蠲恤，無以懷保。彼海口千餘里，猶能築堤，況浦邊數千步，用力處乎？民國大政，莫先於此，臣旣着手始事，而今當還朝。續成之責，專在於新官，勑勵之政，亦在於道臣，如或仍因抛棄，有始無終，則眞所謂半道而廢，誠爲可惜，特令隄堰司，發關嚴飭，期於竣事。

批曰：「三人者之罪惡，固皆難貸，靳允者亦有意焉。本郡事，嘉爾勤幹，而來頭收效，專係新官，從當摘奸，以憑慢否，先令本道，嚴加董飭，期於竣事。」

12月27日

○己未，校理朴祐源、副修撰南鶴聞上疏曰：

近日萑苻之警，竊發之患，畿湖最甚，白晝街路之上，剽劫貨財，戕殺人命，店門早閉而晏開，商旅成群而作行，聽聞所及，已極驚駭。秋穀未罄之時，猶尙如此，春種告乏之後，復何可論乎？大抵今年農事，雖未免穴農，不可謂大無，而人心之無良，乃至此極，其故何哉？許多逆家之傔僕徒隷，類從群結，相聚爲盜。蓋其勢所必至者，而苟究厥本，則根柢未拔，窩窋自在。漏網之巨魁，偸命之餘孽，暗售怨毒，死中求生，煽唱和應，潛滋漸熾，蔓草燎原之憂，有不可勝言。而向來輝文之變機，亦安知不暗伏於冥冥之中乎？思之及此，實不勝懍然。元凶巨魁，一味容貸，而聖心以爲此輩不過笱中之魚，机上之肉，無足爲憂。臣等亦知宗社無疆之籙，方奠泰磐之安，孱鬼小腆，雖或有跳踉之凶，適足以干天討而速陰誅而已。然第伏念明王御國，戒在不虞，聖人燭幾，防於未然。宋臣呂祖謙有言曰何足爲三字，卽人君之大患，祖謙此言，正爲今日道也。伏願殿下，赫然夬斷，亟擧三凶之極惡大罪，布告中外，肆諸市朝，次治相福、瑩中等諸賊之罪，使凶窩逆窟，廓蕩掃淸。然後內而兩捕廳，外而監兵討捕營及地方官，別設譏詗，嚴課緝捕，輦轂之下，有偸竊之患，而不能跟捉，則該廳將臣嚴勘，村閭道塗之間，有剽劫之事，而不能糾禁，則地方官與該鎭營將道臣，啓聞論罪。若其明春賙救之策，則又當另飭諸道道臣及守令，宣布如傷之霈澤，使無一夫之捐瘠，則此是王者體陽春布德之意也。

批曰：「縷縷陳列，予意非不嘉之，尙稽寘法，豈忽於隄防也？嚴課緝捕，防於未然，亦是慮患之道，卽令廟堂，嚴飭中外，至於賙救窮民之請，尤是當今急務，亦令廟堂稟處。」

12月28日

○庚申，罷江原道觀察使金履素職。以疏辭不審也。

○以洪秉纉爲司諫院大司諫，李亨逵爲江原道觀察使。

12月29日

○辛酉，漢城府獻民數，戶一百七十一萬五千三百七十一，口七百二十三萬八千五百二十三。〈京戶三萬八千五百九十三，比甲午式增六十二。八道戶一百六十七萬六千七百七十八，比甲午式增一萬二千二百七十九。京口十九萬七千九百五十七，比甲午式增三百九十九。八道口七百四萬五百六十六，比甲午式增十三萬九千六百八十三。〉

〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之四〉