桯史/卷13

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目錄 桯史
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範碑詩跋

趙履常(崇憲)所刊四說堂《山谷范滂傳》,余前記之矣。後見跋卷,乃太府丞余伯山(禹績)之六世祖若著倅宜州日,因山谷謫居是邦,慨然為之經理舍館,遂遣二子滋、滸從之遊。時黨禁甚嚴,士大夫例削劄掃跡,惟若著敬遇不怠,率以夜遣二子奉幾杖,執諸生禮。一日攜紙求書,山谷問以所欲,拱而對曰:「先生今日舉動,無愧東都黨錮諸賢,願寫範孟博一傳。」許之,遂默誦大書,盡卷僅有二三字疑誤。二子相顧愕服,山谷顧曰:「《漢書》固非能盡記也,如此等傳,豈可不熟。」聞者敬嘆。若著滿秩,持歸上饒,家居寶藏之。再世散逸,歸東武周氏,又歸忠定家。伯山僅傳摹本,其子子壽鑄為四明制屬,攜之笈中之官,樓攻愧見之,為作詩曰:「宜人初謂宜於人,菜肚老人竟不振。《承天院記》顧何罪,一斥致死南海濱。賢哉別駕眷遷客,不恤罪罟深相親。哀哀不容處城闉,夜遣二子從夫君。一日攜紙丐奇畫,引筆行墨生煙雲。南方無書可尋問,默寫此傳終全文。補亡三篋比安世,偶熟此卷非張巡。巖巖汝南範孟博,清裁千載無比倫。坡翁侍母曾啟問,百謫九死氣自伸,別駕去官公亦已,身雖既衰筆有神。我聞此書久欲見,摹本尚爾況其真。輟君清俸登堅瑉,可立懦夫羞佞臣。」及履常登朝,以真跡呈似。攻愧乃復題其後,又面命幼子冶錄裏士俞惠叔(疇)詩一篇,亟稱其佳焉。其辭曰:「貂珰群雛擅天綱,手驅名流入鉤黨。屯雲蔽日日光無,卯金神器春冰上。汝南節士居危邦,誌劃蕭艾扶蘭芳。致君生不逮堯舜,死合夷齊俱首陽。千年興壞真暮旦,殷鑒詎應如許遠。安知後人哀後人,又起諸賢落南嘆。宜州老子筆有神,蟬蛻顏揚端逼真。少模龍爪已名世,晚用雞毛亦絕人。平生孟博吾尚友,時事骎骎建寧舊。胸蟠萬卷老蠻鄉,獨感斯文聊運肘。老子書名橫九州,一紙千金不當酬。此書豈但翰墨設,心事骎骎關百憂。人言老子味禪悅,疾惡視滂寧爾切。須知許國本精忠,不幸為滂甘伏節。九原莫作令人悲,遺墨敗素皆吾師。從君乞取宜州字,要對崇寧《黨籍碑》。」二詩明白痛快,足以吊二老於九垓之期矣。獨惠叔末章頗傷峻厲。跋卷又有柴(中守)一詩曰:「小春晝日如春晚,飲罷披圖清興遠。夜光照屋四座驚,金薤銀鉤真墨本。當年太史謫宜州,腸斷梅花棲戍樓。拾遺不逢東道主,翰林長作夜郎囚。蠻煙瘴雨森鐵鉞,更值韓盧搜兔窟。老色上面歡去心,惟有忠肝懸日月。郡丞嗜好殊世人,投箋乞字傳兒孫。平生孟博是知己,筆下寫出精神騫。興亡萬古同一轍,黨論到頭不堪說。刊章下郡漢道微,清流入河唐祚絕。先朝白晝狐亦鳴,正氣消盡邪氣生。殿門斷碑仆未起,中原戎馬來縱橫。生蛟入手不敢玩,往事淒涼重三嘆。《蘭亭》、《瘞鶴》徒爾為,好刻此書裨廟算。」牛腰軸雖大,詩之者,惟此三人。柴作亦佳,特未免唐人所謂昌黎《淮西碑》猶欠冒頭不得之戲耳。伯山前輩老成,嘗為九江校官,余又及同班行。子壽世科,今為鎮江外轄,蓋方鄉用者。

晦庵感興詩

朱晦翁既以道學倡天下,涵造義理,言無虛文。少喜作詩,晚年居建安,乃作《齋居感興》二十篇,以反其習,自序其意,斷斷乎皆有益於學,而非風雲月露之詞也。余從吾鄉蔡元思(念成)誦得之,其序曰:「予讀陳子昂《感遇詩》,愛其詞旨幽邃,音節豪宕,非當世詞人所及,如丹砂空青,金膏水碧,雖近乏世用,而實物外難得自然之奇寶。欲效其體,作十數篇,顧以思致平凡,筆力萎弱,竟不能就。然亦恨其不精於理,而自托於仙佛之間,以為高也。齋居無事,偶書所見,得二十篇,雖不能探索微眇,追跡前言,然皆切於日用之實,故言亦近而易知,既以自警,且以貽諸同誌雲」。一曰:「昆侖大無外,磅礴下深廣。陰陽無停機,寒暑互來往。皇羲古神聖,妙契一俯仰。不待窺馬圖,人文已宣朗。渾然一理貫,昭晰非象罔。珍重無極翁,為我重指掌。」二曰:「吾觀陰陽化,升降八纮中。前瞻既無始,後際那有終。至理諒斯存,萬世與今同。誰言混沌死,幻語驚盲聾。」三曰:「人心妙不測,出入乘氣機。凝冰亦焦火,淵淪復天飛。至人秉元化,動靜體無違。珠藏澤自媚,玉韞山含暉。神光燭九垓,玄思徹萬微。塵編今寥落,嘆息將安歸。」四曰:「靜觀靈臺妙,萬化此從出。雲胡自蕪穢,反受眾形役。厚味紛朵頤,妍姿坐傾國。崩奔不自悟,馳騖靡終畢。君看穆天子,萬里窮轍跡。不有祈招詩,徐方禦辰極。」五曰:「涇舟膠楚澤,周綱已陵夷。況復王風降,故宮黍離離。玄聖作《春秋》,哀傷實在茲。祥麟一以踣,反袂空漣洏。漂淪又百年,僣侯荷爵圭。王章久以喪,何復嗟嘆為。馬公述孔業,托始有余悲。拳拳信忠厚,無乃迷先幾。」六曰:「東京失其禦,刑臣弄天綱。西園植奸穢,五族沈忠良。青青千里草,乘時起陸梁。當塗轉兇悖,炎精遂無光。桓桓左將軍,仗鉞西南疆。伏龍一奮躍,鳳雛亦飛翔。祀漢配彼天,出師驚四方。天意竟莫回,王圖不偏昌。晉史自帝魏,後賢合更張。世無魯連子,千載徒悲傷。」七曰:「晉陽啟唐祚,王明紹巢封。垂統已如此,繼體宜昏風。唐聚瀆天倫,牝晨司禍兇。乾綱一以墜,天樞遂祟崇。淫毒穢宸極,虐焰燔蒼穹。向非狄張徒,誰辦取日功。雲何歐陽子,秉筆迷至公。唐經亂周紀,凡例孰此容。侃侃範太史,受說伊川翁。《春秋》二三策,萬古開群蒙。」八曰:「朱光遍炎宇,微陰眇重淵。寒威閉九野,陽德昭窮泉。文明昧謹獨,昏迷有開先。幾微諒難忽,善端本綿綿。掩身事齋戒,及此防未然。閉關息商旅,絕彼柔道牽。」九曰:「微月墮西嶺,爛然眾星光。明河斜未落,鬥柄低復昂。感此南北極,樞軸遙相當。太一有常居,仰瞻獨煌煌。中天照四國,三辰環侍旁。人心要如此,寂感無邊方。」十曰:「放勛始欽明,南面亦恭已。大哉精一傳,萬世立人紀。猗歟嘆日躋,穆穆歌敬止。戒獒光武烈,待旦起周禮。恭惟千載心,秋月照寒水。魯叟何常師,刪述存聖軌。」十一曰:「吾聞庖犧氏,爰初辟乾坤。乾行配天德,坤布協地文。仰觀玄渾周,一息萬里奔。俯察方儀靜,隤然千古存。悟彼立象意,契此入德門。勤行當不息,敬守思彌敦。」十二曰:「大《易》圖象隱,《詩》、《書》簡編訛。《禮》、《樂》矧交喪,《春秋》魚魯多。瑤琴空寶匣,纮絕將如何。興言理余韻,龍門有遺歌。」十三曰:「顏生躬四勿,曾子日三省。中庸首謹獨,衣錦思尚絅。偉哉鄒孟氏,雄辯極馳騁。操存一言要,為爾挈裘領。丹青著明法,今古垂煥炳。何事千載余,無人踐斯境。」十四曰:「元亨播群品,利貞固靈根。非誠諒無有,五性實斯存。世人逞私見,鑿智道彌昏。豈若林居子,幽探萬化原。」十五曰:「飄搖學仙侶,遺世在雲山。盜啟元命秘,竊當生死關。金鼎蟠龍虎,三年養神丹。刀圭一入口,白日生羽翰。我欲往從之,脫屣諒非難。但恐逆天道,偷生詎能安。」十六曰:「西方論緣業,卑卑喻群愚。流傳世代久,梯接淩空虛。顧眄指心性,名言起有無。捷徑一以開,靡然世爭趨。號空不踐實,躓彼榛棘途。誰哉繼三聖,為我焚其書。」十七曰:「聖人司教化,黌序育群材。因心有明訓,善端得深培。天敘既昭陳,人文亦褰開。雲何百代下,學絕教養乖。群居競葩藻,爭先冠倫魁。淳風反淪喪,擾擾何為哉。」十八曰:「童蒙貴養正,孫弟乃其方。雞鳴鹹盥櫛,問訊謹暄涼。奉水勤播灑,擁篲周室堂。進趨極虔恭,退息常端莊。劬書劇耆炙,見惡逾探湯。庸言戒粗誕,時行必安詳。聖塗雖雲遠,發軔且勿忙。十五誌於學,及時起高翔。」十九曰:「哀哉牛山木,斤斧日相尋。豈無萌蘗在,牛羊復來侵。恭惟皇上帝,降此仁義心。物欲互攻奪,孤根孰能任。反躬艮其背,肅容正冠襟。保養方自此,何年秀穹林。」二十曰:「玄天幽且默,仲尼欲無言。動植各生遂,德容自清溫。彼哉誇毗子,呫囁徒啾喧。但逞言辭好,豈知神監昏。曰予昧前訓,坐此枝葉繁。發憤永刊落,奇功收一原。」馳騁今古,剟華反實,斯可謂誌之所存者。其中二篇,論二氏之學,猶若有輕重有無之辨,晚學恨不得撰杖屢以質疑焉。

武夷先生

建中靖國初,有宿儒曰徐常,持節河朔,風采隱然,重於時,然持論與時大異。曾文肅(布)惡之,嘗具詆先烈人姓名,陳之乙覽,常列其間,然未有以罪也。會市肆有刊武夷先生集者,乃常所為文,文肅之子(紆)適相國寺,偶售得之。首篇乃熙寧間《上王荊公書》,詆常平法者,紆以置幾案間,不為意。文肅偶入黌舍,見之,袖以入,明日遂奏榻前,且謂常元未嘗上此書,特沽流俗之名耳。言者從之,遂免所居官,竟以蹭蹬。徐嘗有教子詩曰:「詞賦切宜師二宋,文章須是學三蘇。」其措意如此,宜其與文肅異也。

任元受啟

秦檜秉權浸久,植黨締交,牢不可破。高皇淵嘿雷聲,首更大化,懲言路壅蔽之弊,召湯元樞(鵬舉)於外,執法殿中,繼遷侍御史。時有選人任盡言者,居下僚,好慷慨論事,聞其除,亟以啟賀之,曰:「伏審光奉明綸,榮躋橫榻,國朝更西都三府之制,故御史不除大夫,端公居南司五院之中,與獨坐叠為憲長。自昔雖稱於雄劇,比歲或乖於選掄,汙我霜臺,賴公雪恥,輒陳管見,少助風聞。靖言有宋之奸臣,無若亡秦之巨蠹,十九載輔國而專政,亙古無之;二百年列聖之貽謀,掃地盡矣。乃若糊名而較藝,亦復肆誌而任私,敢以五尺之童,連冠兩科之士。老牛舐犢,愛子誰無?野鳥為鸞,欺君實甚。公攘名器,報微時簞食之恩,峻立刑誅,鉗當世搢紳之口。一時謫籍,半坐流言,父子至於相持,道路無復偶語。每除言路,必預經筵,蓋緣乳臭之雛,實預金華之講。受其頤誌,應若影從,忠臣不用而用臣不忠,實事不聞而聞事不實。逮政府樞庭之有闕,必諫官御史而後除,所以復鷹犬之報,而搏吠已憎,疏鴛鷺之班,而孤危主勢。私竊富貴之勢利,豈止於子孫而為臣,仰奪造化之钅盧錘,至不容人主之除吏。方當寧之意,未罪魏其,而在位之臣,專阿王氏。致學官之獻佞,假題目以文奸,引前代興王之詩,為其孫就試之讖。旋從外幕,擢置中都,冀招致於妖言,啟包藏之異意。忠憤扼腕,智識寒心。上愧漢臣,既乏朱雲之請劍,下慚唐室,未聞林甫之斫棺。坐令存沒之奸,備極寵榮之典。正緣和議,常贊睿謀。故聖主念功,務曲全於體貌,然憲臺議罪,當明正於典刑。賞當功,所以示朝廷之至恩;罰當罪,所以貽臣子之大戒。政若偏廢,國將若何,敢為上言,莫如君重。恭惟侍禦氣剛而誌烈,學老而才雄,自親擢於中宸,即大符於民望。明目張膽,士林日誦於讜言,造膝沃言,天下鹹受其陰賜。雖直道盡更其覆轍,而宏綱獨漏於吞舟。惟九重之委任浸隆,故四海之貴望尤備。願言彈擊,無置渠魁,矧今日之新除,有昔人之故事。韋仁約自稱雕鶚,才固絕倫;張文紀不問狐貍,惡惟誅首。縱黃壤之已隔,在白簡以難逃。使六合之間,忠義之心如日,九泉之下,邪佞之骨常寒。庶幾紹興湯御史之名,不在慶歷唐子文之下。其他世俗之謟語,諒非方正之樂聞,側聽褒遷,別當修致。」湯得之喜,袖以白上,天顏為回,故一時公議大明,奸諛膽落,盡言其助也。任字元受,有集名《小醜》,楊誠齋為之序,仕亦不大顯,余先君手抄其啟雜俎中。

冰清古琴

嘉定庚午,余在中都燕李奉寧坐上,客有葉知幾者,官天府,與焉。葉以博古知音自名。前旬日,有士人攜一古琴,至李氏,鬻之。其名曰「冰清」,斷紋鱗<夋兔>,制作奇崛,識與不識,皆謂數百年物。腹有銘,稱晉陵子題,銘曰:「卓哉斯器,樂惟至正。音清韻高,月苦風勁。鎖余神爽,泛絕機靜。雪夜敲冰,霜天擊磬。陰陽潛感,否臧前鏡。人其審之,豈獨知政。」又書大歷三年三月三日,上底蜀郡雷氏斫,鳳沼內書正元十一年七月八日再修,士雄記。李以質於葉,葉一見色動,掀髯嘆咤,以為至寶。客又有憶誦《澠水燕談》中有是名者,取而閱之,銘文歲月皆吻合,良是。葉益自信不誣,起附耳謂主人曰:「某行天下,未之前覿,雖厚直不可失也。」李敬受教,一償百萬錢。鬻者撐拒不肯,曰:「吾祖父世寶此,將貢之上方,大珰某人固許我矣,直未及半,渠可售?」李顧信葉語,絕欲得之;門下客為平章,莫能定。余覺葉意,知其為贗,旁坐不平,漫起周視,讀沼中字,皆歷歷可數。因得其所疑,乃以袖覆琴而問葉曰:「琴之美惡,余姑謂弗知,敢問正元何代也?」葉笑未應,坐人曰:「是固唐德宗,何以問為?」余曰:「誠然,琴何以為唐物?」眾嘩起致請,乃指沼字示之,曰:「元字上一字,在本朝為昭陵諱,沼中書正從卜從貝是矣,而貝字闕其旁點,為字不成,蓋今文書令也。唐何自知之?正元前天聖二百年,雷氏乃預知避諱,必無此理,是蓋為贗者。徒取《燕談》,以實其說,不知闕文之熟於用而忘益之,且沼深不可措筆,修琴時必剖而兩,因題其上。字固可識,又何疑焉。」眾猶爭取視,見它字皆煥明,實無旁點,乃大駭。李更衣自內出,或以白之,抵掌笑。葉慚曰:「是猶佳琴,特非唐物而已。」李不欲逆,勉疆薄酬,頓損直十之九得焉。鬻琴者雖怒而無以辭也,它日遇諸塗,頩而過之。今都人多售贗物,人或贊嫩,隨輒取贏焉。或徒取龍斷者之稱譽以為近厚,此與攫晝何異,蓋真蔽風也。

選人戲語

蜀伶多能文,俳語率雜以經史,凡制帥幕府之宴集,多用之。嘉定初,吳畏齋帥成都,從行者多選人,類以京削系念,伶知其然。一日,為古冠服數人遊於庭,自稱孔門弟子,交質以姓氏,或曰「常」,或曰「於」,或曰「吾」,問其所蒞官,則合而應曰:「皆選人也。」固請析之,居首者率然對曰:「子乃不我知,《論語》所謂『常從事於斯矣』,即某其人也。官為從事而系以姓,固理之然。」問其次,曰:「亦出《論語》,『於從政乎何有?』蓋即某官氏之稱。」又問其次,曰:「某又《論語》十七篇所謂『吾將仕者』。」遂相與嘆咤,以選調為淹抑。有慫恿其旁曰:「子之名不見於七十子,固聖門下第,盍扣十哲而受教焉?」如其言,見顏閔方在堂,群而請益,子騫蹙頞曰:「如之何?何必改。」兗公應之曰:「然,回也不改。」眾撫然不怡,曰:「無已,質諸夫子。」如之,夫子不答,久而曰:「鉆遂改火,急可已矣。」坐客皆愧而笑。聞者至今啟顏,優流侮聖言,直可誅絕,特記一時之戲語如此。

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