桯史/卷12

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目錄 桯史
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王盧溪送胡忠簡

胡忠簡(銓)既以乞斬秦檜,掇新州之禍,直聲振天壤。一時士大夫畏罪箝舌,莫敢與立談,獨王盧溪(廷圭)詩而送之,今二篇刊集中曰:「囊封初上九重關,是日清都虎豹閑。百辟動容觀奏牘,幾人回首愧朝班。名高北斗星辰上,身墮南州瘴海間。豈待它年公議出,漢庭行召賈生還。」「大廈元非一木支,欲將獨力拄傾危。癡兒不了宮中事,男子要為天下奇。當日奸諛皆膽落,平生忠義只心知。端能飽吃新州飯,在處江山足護持。」於是有以聞於朝者,檜益怒,坐以謗訕,流夜郎,時年七十。既而檜死,盧溪因讀韓文公《猛虎行》,復作詩寓意曰;「夜讀文公《猛虎詩》,云何虎死忽悲啼。人生未省向來事,虎死方羞前所為。昨日猶能食熊豹,今朝無計奈狐貍。我曾道汝不了事,喚作癡兒果是癡。」蓋復前說也。尋許自便。孝宗初政,召對寤合,詔曰:「王廷珪粹然耆儒,凜有直節,頃以言語文字,抵牾權臣,流落排根,殆逾二紀,召對便殿,敷奏詳華,可特改左承奉郎,除國子監主簿。」廷珪不留,乞崇道祠官去。乾道六年,再召對便殿,上又留之,不可,乃詔復祿以祝厘。後告老終於家,壽九十三。其再召也,廟堂欲予一子官,既而不果。識者謂以忠得壽,而澤不及嗣,天人報施,猶若少偏。時又有朝士陳(剛中)、三山寓公張(仲宗),亦以作啟與詞為餞而得罪,檜之怨忠簡,蓋流貤不少置也。

秦檜死報

秦檜擅權久,大誅殺以脅善類。末年,因趙忠簡之子(汾)以起獄,謀盡覆張忠獻、胡文定諸族,棘寺奏牘上矣。檜時已病,坐格天閣下,吏以牘進,欲落筆,手顫而汙,亟命易之,至再,竟不能字。其妻王在屏後搖手曰:「勿勞太師。」檜猶自力,竟仆於幾,遂伏枕數日而卒。獄事大解,諸公僅得全。初,汾就逮,自分必死,然竟不知加以何罪,囑其家曰:「此行無全理。脫幸有恩言,當於饋食中置肉笑靨一,以為信,毋忘!」既入獄,月餘無所問,直日施慘酷,求死不可得。一日正晝,置之暗屋,仰絣之,使視椽榱,偶見屋上一竅如錢,微有日影,須臾稍轉射壁上,有一反字。汾解意,亟承異謀,遂得小梃,惟數晷以待盡。忽外致食於橐,滿其中皆笑靨,汾泣曰:「吾約以一,而今乃多如是,殆紿我。」既而獄吏皆來賀,即日脫械出,則檜聲鐘給賻矣。忠獻是時居永,亦微聞當路意,汾既系,昕夕不自安,且念為太夫人憂,不敢明言。忽外間報中都有人至,亟出視,一男子喘臥檐下,殆不能言。方吉凶叵測,眾環睨縮頸,忠獻素堅定,於是亦色動。有頃,掖之坐,稍灌以湯餌而蘇,猶未出語,亶數指腰間,索之,得片紙。蓋故吏聞檜訃,走介星馳,至近郊,益奔程欲速,是以顛蹙。頃刻之間,堂序歡聲如雷。王盧溪在夜郎,郡守承風旨,待以囚隸,至不免旬呈。適郵筒至,張燕公堂以召之,盧溪怪前此未之有,不敢赴。邀者系踵,不得已,趨詣,罷燕之明日,始聞其事,守蓋先得之矣。故盧溪既得自便之命,題詩壁間曰:「辰州更在武陵西,每望長安信息希。二十年興搢紳禍,一終朝失相公威。外人初說哥奴病,遠道俄聞逐客歸。當日弄權誰敢指,如今憶得姓依稀。」蓋誌喜也。同時謝任伯之子景思伋,家在天臺,為郡守劉景所捕,既至而改禮,王仲言《揮麈錄》詳紀之,與夜郎守略同。是知檜稔惡得斃,為善類之福不貲,要非幸災也。

呂東萊祭文

呂東萊(祖謙)居於婺,以講學唱諸儒,四方翕然歸之。陳同父蓋同郡,負才頡頏,亦遊其門,以兄事之。嘗於丈席間,時發警論,東萊不以為然。既而東萊死,同父以文祭之曰:「嗚呼!孔氏之家法,儒者世守之,得其粗而遺其精,則流而為度數刑名。聖人之妙用,英豪竊聞之,徇其流而忘其源,則變而為權譎縱橫。故孝悌忠信,常不足以趨天下之變,而材術辯智,常不足以定天下之經,在人道無一事之可少,而人心有萬變之難明,雖高明之洞見,猶小智之自營,雖篤厚而守正,猶孤壘之易傾。蓋欲整兩漢而下,庶幾及見三代之英,豈曰自我,成之在兄,方夜半之劇論,嘆古來之未曾。講觀象之妙理,得應時之成能,謂人物之間出,非天意之徒生。兄獨疑其未通,我引數而力爭,豈其於無事之時,而已懷厭世之情。俄遂嬰於末疾,喜未替於儀刑,何所遭之太慘,曾不假於餘齡。將博學多識,使人無自立之地,而本末具舉,雖天亦有所未平耶!兄嘗誦子皮之言曰『虎帥之聽,孰敢違子,人之雲亡,舉者莫勝。』假使有聖人之宏才,又將待幾年而後成,孰知夫一觴之慟,徒以拂千古之膺。伯牙之琴,已分其不可復鼓,而洞山之燈,忍使其遂無所承。眇方來之難恃,尚既往之有靈。」朱晦翁見之,大不契意,遺婺人書曰:「諸君子聚頭磕額,理會何事,乃至有此等怪論。」同父聞之不樂。它日,上書孝宗,其略曰:「今世之儒士,自謂得正心誠意之學者,皆風痺不知痛癢之人也。舉一世安於君父之大仇,而方且揚眉拱手以談性命,不知何者謂之性命乎?陛下接之而不任以事也,臣以是服陛下之仁。」意蓋以微風晦翁,而使之聞之,晦翁亦不訝也。此說得之蔡元思念成。

貓牛盜

余辛未歲,官中都,居旌忠觀前。家素蓄一青色貓,善咋鼠,家人咸愛之。一日正午,出門即逸去,購求竟不獲。又憶總角時,先夫人治家政,城南有別墅,一牯甚腯,為人所盜,先夫人不欲擾其鄰,弗捕。既而有言湖中民分肉不均,群鬥而訟在邑,余時尚幼,家無紀綱,仆莫能弊,訟又弗問。從邑中自斷,後推其月日,乃同一夕,蓋遠在百里外,牛舉趾緩,迄不知何以致也。它日,余閑以問客,有能知閭里之奸者,為余言內北和寧門,實有肆其間,號曰「鬻野味」,直廉而肉豐,市人所樂趨。其物則市之貓犬類也,夜{穴肙}犬負而趨,猶幸不遇人;若貓則皆晝攫。都人居淺隘,貓或嬉敖於外,一見不復可遁,每得之,即持浸戶外防虞缸桶中,貓身濕輒舐,非甚幹不已,以故無鳴號者。有見而遂之,則必問以毛色,自袖出其尾,皆非是。傳聞其手中乃有十數尾,視其非者而出之,都人習尚不窮奸,雖知其盜,以為它人家貓,則亦不問也。夜則皆入於和寧之肆,無遺育焉。牛嗜鹽,盜者持一鉤、一竿、一繩,竿通中,行則為杖策,而匿鉤繩於腰間,見者固莫疑其聯。伺夜入欄,手鹽以飼牛,牛引舌,則鉤之。夙導繩通中,急趣其杪,牛負痛,欲觸則隔竿之長,欲鳴,則礙鉤之利。鉤者奔,牛亦奔,故雖數舍直一瞬耳。又它日,以質之捕吏之良者,道盜之智甚悉,所聞皆信然。嗟夫!盜亦人耳,使即此心以喻於義,夫熟能禦哉。一有所移,而用止於是,觀者亦思所以用者而擇焉,斯可矣。

味諫軒

戎州有蔡次律者,家於近郊,山谷嘗過之。延以飲,有小軒極華潔,檻外植余甘子數株,因乞名焉,題之曰:「味諫」。後王子予以橄欖遺山谷,有詩曰:「方懷味諫軒中果,忽見金盤橄欖來。想共余甘有瓜葛,苦中真味晚方回。」時蓋徽祖始登極,國論稍還,是以有此句雲。

龍見赦書

金國熙宗亶,皇統十年夏,龍見禦寨宮中,雷雨大至,破柱而去。亶大懼,以為不祥,欲厭禳之。左右或以為當肆赦,遂召當制學士張鈞視草。其中有「顧茲寡昧」及「眇子小子」之言,文成奏禦,譯者不曉其退托謙沖之義,乃曰:「漢兒強知識,托文字以詈我主上耳!」亶驚問故,譯釋其義曰:「寡者,孤獨無親;昧者,不曉人事;眇為瞎眼;小子為小孩兒。」亶大怒,亟召鈞至,詰其說,未及對,以手劍剺其口,棘而醢之,竟不知譯之為愚為奸也。其年亶弒,亮於登寶位赦,暴其惡而及此。

丹棱巽巖

眉山秀出岷峨,蜀邑丹棱者,李文簡(燾)實家焉。邑有山曰龍鶴,文簡讀書其上,命曰巽巖,因以自號,士夫至今以為稱。嘗自為記曰:「子真子三卜居,乃得此山,負東南,面西北,其位為巽,為乾。蓋處己非乾健無以立,應物非巽順無以行。易六十四卦,仲尼掇其九而三陳之,起乎履,止乎巽,此講學之序也。語曰:『可與共學,未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權。』夫人各有所履,善惡分焉。惟能謙,可與共學,惟能復,可與適道。知所適而無以自立,則莫能久,故取港常使久於其道,或損之,或益之。至於困而不改,若井未始隨邑而遷,則所以自立者成矣。雖然,吉凶禍福,橫發逆起,有不可知,將合於道,其惟權乎!然非巽則權亦不可行,學而至於巽,乃可與權,此聖賢事業也。」文簡字仁父,一字子真,作記時,年二十四。

鄭少融遷除

孝宗在位久,益明習國家事,厲精政本,頗垂意骨鯁,以強本朝。淳熙六年,鄭少融(丙)初拜西掖,首疏官冗賞濫,力指時政之失。且謂卿監丞簿,事簡官備,館職史官,至二十員,學官書局,各以十數,監司郡守,疊授三政,參議祠廟,歸正添差,養老將校,充滿外路。東宮徹章,館閣進書,雜流廝役,例沾賞典,曰隨龍,曰應奉。開河修堰,並場蠲賦,無時推恩,他司錢物,漕乞移用,尉不捕賊,詭奏有功,張大虛聲,橫被醲賞。累數百言,上覽而壯之。奎劄付中書曰:「賞功遷職,不以濫予,鄭丙言是也。給舍遇書讀,宜隨事以聞。」於是廷臣始側目。既而少融益亶亶論事,敢於劘上,上亦忻然納之,無忤。八年,遂兼夕拜東宮春坊。陳龜年女嫁巨室裴良珣,裴死於酒,兄良顯訴陳女利其富,死有冤事,下天府,語連龜年,尹不敢治,詔送大理,左右有為之地者。詔漕司先審責良顯,「不實,反坐」狀始得行。少融駁奏曰:「願少存國法,為子孫萬世計。」竟如初詔。韓子師以自覿援,有起廢意,少融極口詆之曰:「是人仰累聖德。」後大臣或指二言之切為賣直。上不聽,諭少融曰:「朕自喜給舍得人。」亟遷吏書以矯其讒。時王謙仲(蘭)丞宗正,進對曰:「今日不欺陛下,惟鄭丙,惜其愛莫助之耳。」上喜,亦遷監察御史。謙仲七擊搏,不畏強禦,馴致大用,獎直厲斷,蓋隱然有亨阿封即墨之風焉。至今士夫間,猶能誦其獨立敢為之實也。少融繼守數郡,治微尚嚴雲。

沙世堅

乾道間,有歸正官曰沙世堅,素武勇,坐贓配隸靜江府。鄭少融為廣西憲,命之捕盜,有功,稍復其官。慶元中,為德安守,粗暴自如,酷不喜文吏。余鄉有晁仲式(百辟)者,世名家,為安陸宰,實為其僚。晁好飲而敢為,初亦相得,久益厭,乃枘鑿不謀。世堅捕邑胥,羅致其罪,欲劾奏之,先對易外邑一尉,章垂上而病,稍自悔,尼不發檄。晁歸府,見之臥內,命妾以杯酒酌之,頗道初意之謬,謂人實浸潤,非我也。晁唯唯謝,因歷歷囑後事,且諉其與它僚同任責,既而曰:「沙世堅,武人,性直,沒許多事,一句是一句,知縣不相怨否?」晁素滑稽,忽抑首微對,曰:「百辟豈敢怨太尉?但心裏有些忡忡地。」沙大怒,亟叱使去,力疾發郵筒,又旬而死。晁竟坐是不得調者十年,遂終於家。一言輕發,橫挑黥夫之辱,晁固不無罪也。

淮陰廟

楚州淮陰,夾漕河而邑於澤國,諸聚落尤為荒涼。開禧北征,余舟過其下,舟人指河東岸弊屋數椽,曰:「是為楚王信廟。」亟維纜登焉。堂廡傾欹,幾不庇風雨,兩旁皆過客詩句,楹楣戶牖,題染無余,往往玉石混淆,殊不可讀。左廂有高堵,不知何人寫楊誠齋二詩其上,字甚大,不能工,亦舛筆畫,余以意揣錄之。其一曰:「來時月黑過淮陰,歸路天花舞故城。一劍光寒千古淚,三家市出萬人英。少年跨下安無忤,老父圮邊愕不平。人物若非觀歲暮,淮陰何必減文成。」其二曰:「鴻溝秪道萬夫雄,雲夢何銷武士功。九死不分天下鼎,一生還負室前鐘。古來犬斃愁無蓋,此後禽空悔作弓。兵火荒余非舊廟,三間破屋兩株松。」音節悲壯,倫似抑揚,遍壁間殆無繼者。本題文成為宣成,余按張留侯謚,與霍博陸自不同,後得麻沙印本《朝天續集》,乃亦作宣字,尤可怪也。前篇首尾兩淮陰,雖意不同,疑亦傳復。金既入塞,舊廟當無復存,不知今血食如何?

金鯽魚

今中都有豢魚者,能變魚以金色,鯽為上,鯉次之。貴遊多鑿石為池,置之檐牖間,以供玩。問其術,秘不肯言,或云以闤市洿渠之小紅蟲飼,凡魚百日皆然。初白如銀,次漸黃,久則金矣,未暇驗其信否也。又別有雪質而黑章,的躒若漆,曰玳瑁魚,文采尤可觀。逆曦之歸蜀,汲湖水浮載,凡三巨艘以從,詭狀瑰麗,不止二種。惟杭人能餌蓄之,亦挾以自隨。余考蘇子美詩曰:「松橋扣金鯽,竟日獨遲留。」東坡詩亦曰:「我識南屏金鯽魚,」則承於時蓋已有之,特不若今之盛多耳。

張賢良夢(張浚父、張栻祖)

張賢良君悅,咸家蜀綿竹,世以積德聞。紹聖初,再試制科,宰相章惇覽其策,以所對不以元祐為非,大怒,雖得簽書劍西判官以去,而科目自是廢矣。仕既不甚達,益篤意植媺貤慶,以遺後人。嘗一日晝寢,夢神人自天降,告之曰:「天命爾子名德作宰相。」驚而寤,未幾而魏公生。時魏公之兄已名滉,君悅不欲更所從,乃字魏公曰德遠。出入將相,垂四十年,忠義勛名,為中興第一,天固有以啟之者歟!

乾坤鑒法

政和初,濮有異人曰王老誌,以方術幸,賜號洞微先生。蔡條《國史後補》已詳其事,不復復紀。所履既奇崛,道幽顯事,益涉於誕,惟掉頭祿豢,時出危言,與靈素等異趣為可稱。其在京師,每心非時事,亦屢以意風蔡元長,使遷於善而弗聽也。徽祖嘗召之入禁篽,顯肅後在坐,老誌率然出幅紙於袖曰:「陛下它日與中宮皆有難,臣行死,不及見矣。臣有乾坤鑒法,可以厭禳,然尤當修德,始可回天意。請如臣法鑄鑒,各以五色流蘇垂之,置於寢殿,臣死後當時坐鑒下。記憶臣語,日儆一日,思所以消變於未形者。」上竦然受其說,左右皆大驚。既有詔尚方庀工,鑒成進禦,而老誌歸於濮,遂病以死。靖康陟方之禍,二宮每寶持之,且嘆其先識。古今方士多矣,億中不足奇,而能棄已所嗜,納君於正,斯可嘉也。剟而載之,以見聖德之兼容者。

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