桯史/卷11

維基文庫,自由的圖書館
跳到导航 跳到搜索
目錄 桯史
◀上一卷 卷十一 下一卷▶


李白竹枝詞

紹聖二年四月甲申,山谷以史事謫黔南。道間,作《竹枝詞》二篇,題歌羅驛,曰:「撐崖拄谷蝮蛇愁,入箐攀天猿掉頭。鬼門關外莫言遠,五十三驛是皇州。」「浮雲一百八盤縈,落日四十九渡明。鬼門關外莫言遠,四海一家皆弟兄。」又自書其後,曰:「古樂府有『巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳』,但以抑怨之音和為數疊,惜其聲今不傳。余自荊州上峽入黔中,備嘗山川險阻,因作二疊,傳與巴娘,令以《竹枝》歌之,前一疊可和雲『鬼門關外莫言遠,五十三驛是皇州』。後一疊可和雲『鬼門關外莫言遠,四海一家皆弟兄。』或各用四句,入《陽關小秦王》,亦可歌也。」是夜宿於驛,夢李白相見於山間,曰:「予往謫夜郎,於此聞杜鵑,作《竹枝詞》三疊世傳之不子細,憶集中無有,三誦而使之傳焉。其辭曰:『一聲望帝花片飛,萬里明妃雪打圍。馬上胡兒那解聽,琵琶應道不如歸。』『竹竿坡面蛇倒退,摩圍山腰胡孫愁。杜鵑無血可續淚,何日金雞赦九州』。『命輕人鲊甕頭船,日瘦鬼門關外天。北人墮淚南人笑,青壁無梯聞杜鵑。」』今《豫章集》所刊,蓋自謂夢中語也,音響節奏似矣,而不能掩其真,亦寓言之流歟!

蟻蝶圖

黨禍既起,山谷居黔。有以屏圖遺之者,繪雙蝶翾舞,冒於蛛絲而隊,蟻憧憧其間,題六言於上曰:「胡蝶雙飛得意,偶然畢命網羅。群蟻爭收墜翼,策勛歸去南柯。」崇寧間,又遷於宜,圖偶為人攜入京,鬻於相國寺肆。蔡客得之,以示元長,元長大怒,將指為怨望,重其貶,會以訃奏僅免。其在黔,嘗摘香山句為十詩,卒章曰:「病人多夢醫,囚人多夢赦。如何春來夢,合眼在鄉社。」一時網羅之味,蓋可想見。然余觀其前篇,又有「冥懷齊遠近,委順隨南北。歸去誠可憐,天涯住亦得」之句,浩然之氣又有百折而不衰者,存蟻計左矣。

周益公降官

周益公相兩朝。慶元間,以退傅居於吉,隱然有東山之望,當路忌之。時善類引去者紛紛,一皆指為偽學。婺有呂(祖泰)者,東萊之別派也,勇義敢言,憤時事之日非,奮然投匭上書,力詆用事者,且乞以益公為相。皂囊下三省,朝論雜然起,或以為益公實頤指之,遂露章奏劾。且謂淳熙之季,王魯公為首臺,益公嘗擠而奪之位,以身為偽學標準,羽翼其徒,使邪說橫流,以害天下。屏居田野,不自循省,而誘致狂生,扣閽自薦,以覬召用,乞加貶削。上不以為然,言者益急,乃鐫一官為少保,下祖泰於天府,杖而竄之。益公上表謝。余時在裏中,傳得之,今尚憶其全文,曰:「告老七年,宿愆故在;貶官一等,洪造難名。敢期垂盡之年,猶麗怙終之罪。中謝,伏念臣疏庸一介,際遇四朝,逮事高皇,已遍塵於臺省,受知孝廟,復久玷於機衡。不思勉效於同寅,乃敢與聞於異論,既肺肝眾所共見,豈口舌獨能自明。惟光宗興念於元僚,亦屢分於閫寄,肆陛下曲憐其末路,爰俾遂於裏居。首將正於狐丘,巢忽危於燕幕,狂生妄發,姓名輒及於樵蘇;公議大喧,論罰蓋輸於薪粲。僅削司徒之秩,猶存平土之官,茲蓋恭遇皇帝陛下,崇德尚寬,馭民敬故。國皆曰殺,雖微可恕之情,耄不加刑,姑用惟輕之典,遂令衰朽,亦與生全。臣有愧積中,無階報上,省愆田裏,視桑蔭之幾何;托命乾坤,比櫟材而知免。」初當路入浸潤,欲文致以罪,而難其重名,意或有辨論,乃置於貶。及奏至,引咎紆徐,言正文婉,灑然消釋。既而東朝奉寶冊,詔復其秩,時北門者當制,廷綸有曰:「駭匹夫狂悖之上聞,乃片言詿誤之並及,既有疑於三至,姑薄褫於一階。朕方建皇極而融會於黨偏,尊重闈而濡浹於慶施,申念三朝之遺老,僅同下國之靈光,寧屈彜章,以全晚節。屬外親之詣闕,在更生初豈預知,貶宮保以居間,矧彥博已嘗得謝,猶不謂非罪也。」嘉定更化,詔湔祖泰過名,授以文資,而晦庵朱文公而下,皆褒贈賜謚,於是其言始伸。方祖泰之得罪,有宗姓者尹京,據案作色,蒞制挺焉。祖泰大呼庭下曰:「公為天族,同國休戚,某乃為何人家計安危,而獲斯辱也。」尹亦慚,趣訖其罪,使去,行都人至今能誦其詳,猶有為咤惜者。

番禺海獠

番禺有海獠雜居,其最豪者蒲姓,號白番人,本占城之貴人也。既浮海而遇風濤,憚於復反,乃請於其主,願留中國,以通往來之貨。主許焉,舶事寔賴給其家。歲益久,定居城中,屋室稍侈靡逾禁。使者方務招徠,以阜國計,且以其非吾國人,不之問,故其宏麗奇偉,益張而大,富盛甲一時。紹熙壬子,先君帥廣,余年甫十歲,嘗遊焉。今尚識其故處,層棲傑觀,晃蕩綿亙,不能悉舉矣。然稍異而可紀者,亦不一,因錄之以示傳奇。獠性尚鬼而好潔,平居終日,相與膜拜祈福。有堂焉,以祀名,如中國之佛,而實無像設,稱謂聱牙,亦莫能曉,竟不知何神也。堂中有碑,高袤數丈,上皆刻異書如篆籀,是為像主,拜者皆向之。旦輒會食,不置匕箸,用金銀為巨槽,合鮭炙、粱米為一,灑以薔露,散以冰腦。坐者皆置右手於褥下不用,曰此為觸手,惟以混而已,群以左手攫取,飽而滌之,復入於堂以謝。居無溲匽。有樓高百余尺,下瞰通流,謁者登之。以中金為版,施機蔽其下,奏廁鏗然有聲,樓上雕鏤金碧,莫可名狀。有池亭,池方廣凡數丈,亦以中金通甃,制為甲葉而鱗次,全類今州郡公宴燎箱之為而大之,凡用鉟鋌數萬。中堂有四柱,皆沈水香,高貫於棟,曲房便榭不論也。嘗有數柱,欲氵肛於朝,舶司以其非常有,恐後莫致,不之許,亦臥廡下。後有窣堵波,高入雲表,式度不比它塔,環以甓,為大址,絫而增之,外圜而加灰飾,望之如銀筆。下有一門,拾級以上,由其中而圜轉焉如旋螺,外不復見其梯磴。每數十級啟一竇,歲四五月,舶將來,群獠入於塔,出於竇,啁唽號呼,以祈南風,亦輒有驗。絕頂有金雞甚鉅,以代相輪,今亡其一足。聞諸廣人,始前一政雷朝宗()時,為盜所取,跡捕無有。會市有窶人鬻精金,執而訊之,良是,問其所以致,曰:「獠家素嚴,人莫闖其藩。予棲梁上,三宿而至塔,裹麨糧,隱於顛,晝伏夜緣,以剛鐵為錯,斷而懷之,重不可多致,故止得其一足。」又問其所以下,曰:「予之登也,挾二雨蓋,去其柄。既得之,伺天大風,鼓以為翼,乃在平地,無傷也。」盜雖得,而其足卒不能補,以至今。他日,郡以歲事勞宴之,迎導甚設,家人帷觀,余亦在,見其揮金如糞土,輿皂無遺,珠璣香貝,狼籍坐上,以示侈。帷人曰:「此其常也。」後三日,以合薦酒饌燒羊以謝大僚,曰:「如例。」龍麝撲鼻,奇味不知名,皆可食,迥無同槽故態。羊亦珍,皮色如黃金,酒醇而甘,幾與崖蜜無辨。獨好作河魚疾,以腦多而性寒故也。余後北歸,見藤守王君(興翁)諸郎,言其富已不如曩日,池醫皆廢,雲泉亦有舶獠,曰「屍羅圍」,貲乙於蒲,近家亦蕩析。意積賄聚散,自有時也。

王荊公

王荊公相熙寧,神祖虛心以聽,荊公自以為遭遇不世出之主,展盡底蘊,欲成致君之業,顧謂君不堯舜,世不三代,不止也。然非常之雲,諸老力爭,紛紜之議,殆偏天下,久之不能堪。又幸其事之集,始盡廢老成,務汲引新進,大更弊法,而時事斬然一新。至於元豐,上已漸悔,罷政居鐘山,不復再召者十年。其後元祐群賢叠起,不推原遺弓之本意,急於民瘼,無復周防,激成黨錮之禍,可為太息。余嘗侍樓宣獻及此,宣獻誦荊公《是時嘗因天雪有絕句》曰:「勢合便疑埋地盡,功成直欲放春回。農夫不解豐年意,祗欲青天萬里開。」其誌蓋有在。余應曰:「不然,舊聞京師隆冬,嘗有官檢凍死秀才、腰間系片紙,啟視之,乃喜雪詩四十韻,使來年果奉,已無救溝中之瘠矣。況小人合勢,如章、曾、蔡、呂輩,未知竟許放春否?」宣獻忻然是其說。及今觀之,發冢之議,同文之獄,以若人而居位,豈不如所臆度,荊公初心,於是孤矣。

尊堯集表

《目錄》一書,本熙寧間荊公奏對之辭,私所錄記。紹聖以後,稍尊其說,以竄定元祐史諜。蔡元度(卞)又其婿,方烜赫用事,書始益章。建中靖國初,曾文肅(布)主紹述,垂意實錄,大以據依。陳了翁(瓘)為右司員外郎,以書抵文肅,謂薄神考而厚安石,尊私史而厭宗廟,不可。文肅大怒,罷為外郡,尋謫合浦,了翁始著《合浦尊堯集》,為十論,亶辨其所紀載,猶未敢以荊公為非。及北歸,又著《四明尊堯集》,為八門,曰聖訓、曰論道、曰獻替、曰理財、曰邊機、曰論兵、曰處已、曰寓言,始條分而件析之,無婉辭矣。政和元年,徽祖聞有此章,下政典局宣取,時了翁坐其子(正匯)獄,徙通州,移文索之,了翁遂以表進,乞於禦前開拆。初,崇寧既建辟廱,詔以荊公封舒王,配享宣聖廟,肇創坐像,了翁憤之,並於奏牘寓意。其略曰:「代言之筆,盡目其徒為儒宗,首善之宮,肇塑其形為坐像,禮官無禮而行諂,吏書獻佞而請觀。光乎仲尼,乃王雱聖父之贊;比諸孔子,實卞等輕君之情。彼衰周之僻王,棄真儒之將聖,當時不得配太廟之饗,後世所以廣上丁之祠。今比安石為欽王之臣,則方神考為何代之主,又況一人幸學,列辟班隨,至尊拜伏於爐前,故臣驕倨而坐視,百官氣郁,多士心寒,自有華夏以來,無此悖倒之禮。神考之再相安石,始終不過乎九年,安石之屏跡金陵,棄置不召者十載,八字威加於鄧綰,萬機獨運於元豐,豈可於善述之時,忽崇此不遜之像。」又曰:「又況臨川之所學,不以《春秋》為可行,謂天子有北面之儀,謂君臣有叠賓之禮,禮儀如彼,名分若何,此乃衰世侮君之非,豈是先王訪道之法。贛川舊學,記刊於四紀之前,辟水新廱,像成於一婿之手。唱如聲召,應若響隨。」其自敘則曰:「愚公老矣,益堅平險之心,精衛眇然,未舍填波之願。歿而後已,誌不可渝。望雖隔於戴盆,夢不忘於馳闕,丹誠上格,天語遙詢。要觀尊主之恭,緩議奸時之罪,淵冰在念,梟磔寧逃。」書奏,有旨,陳瓘自撰《尊堯集》,語言無緒,並系詆誣;不行毀棄,送與張商英,意要行用。特勒停,送臺州羈管。今本州當職官,常切覺察,不得放出州城,月具存在,申尚書省。於是廟堂意叵測,識者為了翁危之。了翁不顧,至天臺剡謝之辭,猶曰:「知詆誣之不可,誌在尊堯;豈行用之敢私,心惟助舜。語言無緒,議論至迂,獨歸美於先猷,遂大違於國是。不行毀棄,有誤咨詢,虛消十載之光陰,靡恤一門之溝壑。果煩揆路,特建刑章,若非蒙庇於九重,安得延齡於再造。」其凜凜不屈蓋如此。余後因讀《夷堅支乙》,見其記優人嘗因對禦,戲設孔子正坐,顏孟與安石侍側,孔子命之坐,安石揖孟子居上,孟辭曰:「天下達尊,爵居其一,軻僅蒙公爵,相公貴為真王,何必謙光如此。」遂揖顏子,顏曰:「回也陋巷匹夫,平生無分毫事業,公為名世真儒,位貌有間,辭之過矣。」安石遂處其上,夫子不能安席,亦避位,安石皇懼,拱手雲不敢。往復未決,子路在外,憤憤不能堪,徑趨從祀堂,挽公冶長臂而出。公冶為窘迫之狀,謝曰:「長何罪!」乃責數之曰:「汝全不救護丈人,看取別人家女婿。」其意以議卞也。時方議欲升安石於孟子之右,為此而止,是知當時公議,雖小夫下俚,猶不愜,不特了翁也。其後朝論,變頗疑於禮文,遇車駕幸學,輒以屏障其面。是時荊公位實居孟子上,與顏子為對,未嘗為止,《夷堅》誤矣。國初舊制,兗、鄒二公東西向,今郡縣學,二公所以並列於左者,蓋靖康撤荊公像之時,徒撤而不復正耳,其位尚可考也。然徽祖聖孝根心,每以裕陵篤眷之故,不忍以荊公為非。翠華北狩,居五國城,一日燕坐,聞外有貨《日錄》者,亟輟衣易之,曹功顯(勛)親紀其事,羹墻之念,本無一日忘。了翁之辨雖明,其迄不見省者,亦政、宣大臣無以正救為將順者歟!

三忠堂記

廬陵號多士,儒先名臣,今古輩出,裏人圖所以尊顯風厲以垂無窮者。嘉泰四年八月,始為堂,縣庠以祀三忠。時周益公在裏居,春秋七十有九矣,是歲多不懌,稍謝碑版之請,不肯為。一日,韋布款其門者百數,閽辭焉,弗可,乃強為通。益公方臥,奮然起曰:「是當作。」即為屬稿,文不加點而成,邑人愜望。四方聞其復秉筆,求者沓至,益公實病矣。其冬十月朔,遂薨,蓋絕筆焉。後四年,余得錄本於李次夔(大章),其文曰:「文章,天下之公器,萬世不可得而私也;節義,天下之大閑,萬世不可得而逾也。吉為江西上郡,自皇朝逮今,二百余年,兼是二者,得三公焉。曰歐陽公(修),以六經粹然之文,崇雅黜浮,儒術復明,遂以忠言直道,輔佐三朝,士大夫翕然尊之,天子從而謚曰文忠,莫不以為然。南渡搶攘,右相杜充,擁眾臣虜,金陵守陳邦光就降,惟通判楊邦乂戟手罵賊,視死如歸,國勢凜凜,士大夫復翕然尊之,天子從而褒贈之,賜謚曰忠襄,則又莫不以為然。時宰議禮,眾論詾詾,惟一編修官胡(銓)毅然上書,乞斬相參、虜使,三綱五常賴以不墜,士大夫復翕然尊之,厥後天子從而褒贈,賜以忠簡之謚,則又莫不以為然。是之謂三忠。雖然此邦非無宰相,如劉(沆)沖之在朝,嘗力薦文忠,留置翰苑,又引富文忠公(弼)共政,今姓名著在勛臣之令,而謚則未聞,子瑾孫僴,俱為待制,迄不能請,矧被遇之從臣乎?夫然後知節以一惠,天子猶不敢專,亦必士大夫翕然尊之,乃可得耳。廬陵宰趙汝廈即縣庠立三忠祠,歲時率諸生祀焉。巍巍堂堂,袞服有章,揭日月而行,學者固仰其煒煌。若夫百世之下,聞清風而興起,得無慕休烈揚顯光者耶!汝廈用意遠矣。」其後樓宣獻銘益公墓,稱其精確簡嚴,士謂紀實。益公謚文忠。余謂它日有尚賢者在位,隮配其間,尚可謂四忠也。

臨江四謝

臨江謝氏,世以儒鳴。元豐八年,有名懋者,及其弟岐,其子舉廉、世充,同登進士第,連標之盛,侈於一時,時人謂之臨江四謝。舉廉字民師,東坡嘗以書與之論文,今載集中。艮齋諤,紹熙間位中執法,以厚德著,蓋其族孫也。

 上一卷 ↑返回頂部 下一卷