妖怪部紀事五[编辑]

《清尊錄》：「建炎初，關陝交兵，京西南路安撫使司檄諸郡，凡民家畜三年以上糧者，悉送官，違者以乏軍需論。金州石泉縣民楊廣，貲鉅萬，積粟支三十年，因是悒悒得疾。廣故豪橫兼并其鄉鄰甚患苦之。既病篤，絕惡見人，雖妻子不得見。自隙窺之，則時捽所藉稻槁而食，累日所食方數尺乃死。斂畢，棺中忽有聲，若」搥蹋者。家人亟呼匠欲啟棺，匠曰：「此非甦活，殆必有怪，勿啟。」其子不忍啟之，則一驢躍出，嘶鳴甚壯，衣帽如蟬蛻然，家縶之隙屋中。一日，其子婦持草飼驢，忽跳齧婦臂流血。婦粗暴，忿怒，取抹草刀刺之，立死。廣妻遂訴縣，稱婦殺翁。縣遣修武郎王直臣往驗之，備得其事。

鄭州進士崔嗣復預貢入都。距都城一舍，宿僧寺法堂上。方睡，忽有聲叱之者。嗣復驚起視之，則一物如鶴，色蒼黑，目炯。�如燈鼓翅，大呼甚厲。嗣復皇恐避之，廡下乃止。明日語僧，對曰：「素無此怪，第旬日前，有叢柩堂上者，恐是耳。」嗣復至都下，為開寶一僧言之，僧曰：「《藏經》有之，此新死屍氣所變，號陰摩羅鬼。」此事王碩侍郎說。

《墨莊漫錄》：建炎改元冬，予閒居揚州里廬，因閱《太平廣記》，每過予兄子章家夜集，談記中異事，以供笑語。時子章館客天長解養直剛中因言：「頃聞一異事云：元符末年，渭州潘原縣民方耕田，有民自地間湧出，耕者見之驚怛，棄犁而走，則斥逐擊之，不得走。執耕者及縣，縣吏遇之，輒毆縣吏，吏皆散走。見縣令馬敦」古，又毆令，令亦走。俄而仆於庭，奄然一土偶人也。視之，則歲所嘗奉土牛傍所謂勾芒神者，於是共舁出之。未幾，復有至者，其事皆同，日十數至，不能禦。官吏惶恐，令不敢復視事。居若干日，有物人類，蓬首，黑而矬肥，降令舍，莫知其所從來。令罔測，迺曰：「爾無庸恐，我為爾盡食芒兒矣。爾恭事我。」乃灑掃廳事之東室居之，凡十餘人，其長者自稱天神，次曰王褒、李貴，其餘皆有姓名。有婦人二，曰雲英、《月英》、日，謹伺候供億其飲食。嘗闔戶自竇中出入。有所須召，則其長者呼王褒、李貴，而令為置吏，門外為傳呼，事之甚嚴。自是土怪不至，民亦以其無他用止，怪頗安焉。令尢德之。久之，提點刑獄程棠行縣，問令所以，室中遽呼曰：「王褒為我傳語，提刑適贈詩不省已得乎？」置吏以告。棠起立曰：「某適至此已晚，不敢見也。所賜詩者實未得。」吏去復至，曰：「詩在提刑汗衫上。」袒視之，果然，乃不敢復語，相與遽起。先是，渭州都巡檢侯恩老矣，其為人剛方不撓，好面折人，一州號為「木強。」自聞見怪，獨心常易之。方棠巡按時，恩如州界，方奉迎從至縣，恩以職事從，在縣衙，獨據胡床坐廳事傍。俄有物自東隅來階下，兩手扳階基，首與階平，徐過恩坐。恩徒手搏得之，號掣不放，觸其體若冰石，有力能反拽人。恩素有力，一手捽其領，捩左手著胡床，從之，卒不放至所謂「怪室」者，兩足入戶內，引恩手戛戶頰，久乃放之，一縣大驚。令尤恐失舉止，往來語曰：「都巡檢敗我事矣。」棠亦愈惶恐徘徊夜中，不聞有聲，棠乃歸宿於縣驛。明旦，棠盛服至上謁，令灑掃，設香案以俟。恩亦戎服將事謁，入不出。日高，稍稍摩戶，視間其無人，室中凝塵尺餘，亦不見有人跡。令猶愕曰：「竟為都巡所誤，禍至若何？」恩曰：「某以為除害，已去之矣，何禍害為？」棠乃從令及恩共入視之，廳壁間得細書一行云：「侯公正直，予等謹退。」自後怪，遂兩絕。侯公者，開封人，字澤之，有子名傳，為天長巡檢，常為人言此，曰：「某是時侍親渭上，目所見也。」《傳》又曰：「今天長尉賈壇時亦侍其父在焉。」解生聞此事於巡檢，後賈尉亦能言之，又得程棠、王褒、李「貴之姓名不疑，尚有缺者，皆幼不記也。異哉，異哉！」

處州縉雲縣簿廳為武尉司。頃有一婦人，常現形與人接，妍麗閑婉，有殊色。其來也，異香芬馥，非世間之香，自稱曰英華，或曰綠華。前後官此者，多為所惑。建炎中，一武尉與之配合如伉儷，同僚皆預其宴集，慧辯可喜。與尉料理家事，自言：「我非妖媚，不害於人。」尉以郡檄部兵至揚州，時車駕駐蹕淮南，英華亦隨而行，至揚州南門，不肯入，謂尉曰：「天子之所，門有守禦之神，我不可入，我從此而逝矣。然君之行，若復差往泗上，禍即至矣。」遂慘別而去。尉至御營，果令所部兵往泗州交割，尉乃行。未幾而北兵至，遂不知存亡，獨小吏得脫而歸，英華已先至邑久俟矣。其後有蔣輝遠，永嘉人，為邑簿，英華出如平時。其家母妻不安之而歸，輝遠獨在官所，《英華》時復出現。其來也，香先襲人，輝遠不少動心。一日，謂輝遠曰：「君索居於此，妾欲侍巾櫛，可乎？而君介然不蒙盼顧，亦木心石腹之人也。」輝遠曰：「汝宜亟反，毋相接也。」因齋戒具章奏，欲訴於天。是夕復至曰：「君毋庸訴我，某無所舍，得一庇身之地，不復出矣。」輝遠曰：「汝果爾，吾為汝立祠以祀，如何？」華感激而去，自是不復至輝遠。越數日亦忘之。時家有素絲數束，一旦其絲悉穿繫於窗牖，連綿不可解。輝遠因悟曰：「我許汝立祠而渝約矣，即為汝謀之。」乃於廳事之偏室塑像以祠香火。明日其絲悉以成束，若不經手者，其怪遂絕。予舊聞斯事，後見處州土人所說悉同。意其為草木之妖也。

《幽怪錄》：程迥者，伊川之裔，紹興八年居臨安之前洋街，門臨通衢，垂簾閉戶。一日，有物如燕飛入，倚堂壁，家人視之，乃一美婦，長可五六寸，形質宛然，容服妍麗，見人殊不驚懼，小聲嚦嚦可辨，自言「玉真娘子也，偶至此亦非禍君。君能奉我，當有利喜。」迥家乃就壁為小龕居之，晨夕香火供奉，頗預言休咎皆驗。好事者往往來觀。必輸百錢方啟龕。至是絡繹。家遂小康。至期年飛去。不知所在。

《異聞總錄》：紹興十年，兩淮兵革甫定，避地南渡者稍復還鄉。山陽二士子歸理故業，道經維揚，舍於北門外，日已暮矣，主人慰諭綢繆云：「吾主張此邸，惟恐客之不久，然於二君之前，不敢不以誠白。是間殊不潔淨，又有盜，不可宿也。距此十里呂氏莊，寬雅幽肅，且有禦寇之備，願往投之，當以僕馬相送。」士子見其忠告且素熟，呂莊頷之而去。主人殷勤惜別，仍祝回塗見過。遣兩健僕控馬，其行甚穩。夜未半抵莊，莊幹出迎云：「此地多異物，何為夜行？」士子具道所以，方解鞍，僕馬屹立不動，亟躍下取火視之，但見大枯竹兩竿，木橙兩條而已，即碎而焚之，後亦無他。歷數月，再到其處，比門寂然，無所謂主人也。

紹興庚午歲十一月，建昌新城縣「永安村風雪大作。半夜，村中聞數百千人行聲，或語或笑，或歌或哭，雜擾匆遽，不甚明了，莫不駭怪。而凝寒陰翳，咫尺莫辨有膽者。開門諦視，略無所睹。明旦雪深尺餘，雪中跡如兵馬所經，人畜鳥獸之蹤相半，或流血污染，如此幾十許里，入深山乃絕。」

《寧國縣志》：「宋淳熙乙未，歙縣李生浪遊至寧國，行倦，值一笄女於茅岡桑林，含笑相迎，自言蔡承務家五十三姊，遭嫡母逼嫁，得金銀數十兩隨身，苟逃性命，不謂邂逅秀才。李慕其財色，西留漢川，開米鋪，七年，生一男一女，積數千緡。忽有道人自稱何法師，望見此女，探袖中幅紙，磨珠砂，濡筆書符，以水精珠炤太」陽，取火焚，拋門內，女大叫，即滅。李㩦兒歸，經寧國境，訪所謂蔡氏，無有也。

《異聞總錄》：「呂叔炤淳熙甲辰歲為寧國府太平縣宰，盡室處正堂東房，長子必中、仲子會中，以年長處西房共榻。夏夜寢熟，聞床下如人語音，會中問為誰，應曰：『諾』。其聲絕低，方引手探溺器，其人為捧以授之，長才三尺許。醒夢間，謂是小婢也。溺竟，必中繼之，將復付於外，亦接取置原處，忽不見。時兩乳媼臥後閤呼」問之，皆無所知覺，始悟為怪。會中遂感疾，數月乃愈。万俟彥中以淳熙十三年為武岡守，一女年十許歲，未適人，驟得迷罔之疾，不能說其值遇，但懕懕困悴若醉夢中。師巫祈禳考攝，無所不至，皆弗效。母趙氏尤以為念，久而愈甚，其生朝在六月。至是日，彥中謂女「星運殃厄，或當退舍。」家人正聚堂上舉酒，俄一小柈從空際冉冉而下，置於地。眾爭往視，乃一故漆柈，一瓦缾、一泥杯、三果楪，貯荔枝龍眼，而缾內物則穢溺也。有牋紙小片，書云：「勸六小娘子壽酒。」彥中不懌，盡招僚吏道《妖異本末》，曰：「身為民社主，顧遭淫厲翫侮如是，其為不職大矣。」欲上章丐辭官歸筠，諸僚以為不可，乃止。後十餘日，轉運使林黃中劾疏下罷去。代者李大聲至，訪其故。或言郡圃大木下舊有祠宇，廢撤五十年，必其作祟。彥中固嘗欲建立而不成也，於是即其處作之，怪乃息。衡陽曹進之時以永州東安主簿攝司理，親見此事及柈缾之屬，云：「吉水七里市有王羊者，以屠宰為活。端平年間，有相識，嘗早獨行出」，未至王居二三里，稍荒涼，相傳有祟，其人心偶疑畏。忽有人呼之同行，曰：「吾倦，與爾更迭駝負，如何？」其人曰：「善，我先駝爾至某處，爾又駝我至某處。」及至某處，天微白，髣髴見其手上有毛，摩之果毛也。其人求下，不許，遂駝之不置。將近，王居，謹執其手置於地，乃一羊也。其人解絛繫之，執至王居，扣門語王曰：「吾負官錢，僅有一羊，欲賣四千，如何？」王提羊估度，曰：「止直三千。」其人曰：「但吾欲急用，幸以見錢酬我。」王提三千授之，其人并留條繫羊，語王曰：「羊稍躑躅，謹固勿失。」遂㩦錢之邑。及歸過王，惟絛存焉。人遂名為王羊云。

《幽怪錄》：咸淳壬申七月，有稍人泊舟西湖斷橋下，時暑熱，臥於舟尾中，夜不寐，見三人長不盈尺，集於沙際，一曰：「張公至，奈何？」一曰：「賈平章非仁者，決不相恕。」一曰：「我則已矣。」公等及見其敗也，相與哭入水中。次日，漁者張公於橋下獲一鱉，徑二尺餘，納之賈府，不三四年賈敗。

《異聞總錄》：「撫州述陂去城二十里，遍村皆甘林，大姓饒氏居之。家人嘗出游林間，見仆柳中空函，水可鑒，子婦戲窺之，應時得疾，歸家即癡臥，不復知之。遂有物語於空中，與人酬酢往來，聞人歌聲輒能和，宛轉抑揚，韻有餘，音律小誤，必嗤笑指摘，論文談詩，率亦中理，相去咫尺，而莫見其形。僕妾有過，則對主人顯」言。雖數十里外田疇出納為欺，亦即日舉白，無一諱隱。上下積忿厭苦，毆攘禱禬百術備至，終無所益。凡數年，饒氏焚香拜禱曰：「荷尊神惠顧，為日久，人神異路，懼不免媟慢，以為神羞。欲立新廟於山間，香火像設，豐潔祗事。願神徙居之，各安其分，不亦善乎？」許諾。自是寂無影響。饒氏自喜得計，營一廟，甚華。卜日迎以祠，越五日至，言謔如初。饒翁責之曰：「既廟食矣，又為吾祟，何也？」笑曰：「吾豈癡兒耶？如此高堂大屋，舍之而去，乃顧一小廟哉？」饒氏愈益沮畏。訖，子婦死，鬼始謝去，一家為之衰替云。

嘉興令陶彖，有子得疾甚異，形色語笑，非復平日。彖患之，聘謁巫祝，厭勝百方，終莫能治。會天竺辨才法師元淨適以事至，元淨傳《天台教》，特善咒水，疾病者飲之輒愈。吳人尊事之。彖素聞其名，即詣謁，具狀告曰：「兒始得疾時，一女子自外來，相調笑」久之俱去。稍行至水濱，遺詩曰：「生為木卯人，死作幽獨鬼。泉門長夜開，衾幃待君至。」自是屢來，且言曰：「仲冬之月，二七之間，月盈之夕，車馬來迎。今去，妖期逼矣，未知所處，願賜哀憐。」淨許諾，杖策從至其家。除地為壇，設觀音菩薩像，取楊枝霑水，灑而咒之，三繞壇而去。是夜，兒寢安然。明日，淨結跏趺坐，召女問曰：「汝居何地，而來至此？」答曰：「會稽之東，卞山之陽，是吾之家，古木蒼蒼。」又問：「姓誰氏？」答曰：「吳王山上無人處，幾度臨風學舞腰。」淨曰：「汝柳氏乎？」輾然而笑。淨曰：「汝無始以來，迷己逐物，為所轉溺於淫邪，流浪千劫，不自解脫，入魔趣中，橫生災害，延及亡辜。汝今當知魔，魔即發界，我今為汝宣說，有《楞嚴祕密神咒》，汝當諦聽，痛自悔恨，洗既往過愆，返本來清」淨覺性。於是號泣不復有云。是夜謂兒曰：「辨才之功，汝父之虔，無以加吾將去矣。」後二日復來曰：「久與子游，情不能遽舍，願一舉觴為別。」因相對引滿。既罷，作詩曰：「仲冬二七是良時，江下無緣與子期。今日臨岐一杯酒，共君千里遠相離。」遂去，不復見。

樂平耕民植稻，歸為人呼出，見數輩在外，形貌怪惡，叱令負擔，經由數村，畽歷淇源、石村、何衝諸里，每一村必先詣社神所，言欲行疫，皆拒卻不聽。怪黨自云：「然則獨有劉村劉十九郎家，可往爾。」遂往，徑入趨廡下客房宿，無飲食枕席之具。明旦，劉氏子出，怪魁告其徒曰：「擊此人右足。」杖纔下，子即仆地。繼老嫗過之，令擊左足，嫗仆地，連害三人矣。然但守一房，不浪出。有偵者密白，一虎從前躍而來，甚可畏。魁色不動，遣兩鬼持杖待之，曰：「至則雙擊其兩足。」俄報虎斃於杖下。經兩日，偵者急報北方火作，斯須間，焰勢已及房，山水又大至，怪相視。窘慴，不暇取行李，單身亟奔，怒耕民不致力，推墮田坎中。蹶然起，則身乃在床臥，妻子環哭已三日。鄉人訪其事於劉氏，云：二子一婢，同時疫困，呼巫治之，及門而死。復邀致一巫，巫懲前事，欲掩鬼不備，乃從後門施法，持刀吹角，誦《水火輪咒》而入，病者即日皆安。

臨川畫工黃生，旅遊如廣昌，至秩巴寨，卒長郎巖館之。中夕，一婦人出，燈下頗可悅，乘醉挑之，欣然相就。詢其誰家人，曰：「主家婦也。」自是每夕至，黃或窘索，必竊資給之。留連半年，漸奄奄病悴，巖問之，不肯言。初，巖嘗暱娼妻，不勝忿妬，自經死於房，雖葬猶數為影響。虛其室，莫敢居，而黃居之。巖意其鬼也，告之故，始以實告。巖向空中唾罵之，徙黃出寓旅舍，是夕復來。黃方謀畏避，婦曰：「無用避我，我豈忍害子。子雖遁，我亦來。」黃不得已，留與宿益久。黃慮其害己，馳還鄉。中途憩泊納涼桑下，婦又至，曰：「是賊太無情，相與好合許時，無一分顧戀意，忍棄我耶？宜速反。」黃不敢答，但明心禱天地，默誦經。婦忽長吁曰：「此我過也，初不合迷謬，至逢今日沒前程。畜生何足慕？我獨不能別擇偶乎？」遂去。其怪始絕。

韋子卿舉孝廉，至華陰廟。飲酣，遊三女院，見其殊麗，曰：「我擢第回，當娶三娘子為妻。」其春登第，歸次渭北，見一黃衣人曰：「大王遣命。」子卿愕然。俄見車馬憧憧，美麗夫人，金章紫綬，酬對既畢，擇日就禮。後二十日韋曰：「可返矣。」妻曰：「我乃神女，固非君匹。君到宋州，刺史必嫁女與君。但娶之，勿洩吾事。」事露，兩不相益。子卿至宋州，刺史果與議親，遂娶之。神女嘗訪子卿曰：「君新獲佳儷，不可得新忘故。」後刺史女抱疾，治療不效，有道士妙解符禁，曰：「韋郎身有妖氣，此女所患，自韋而得。」以符攝子卿鞫之，具述本末。道士飛黑符追神女曰：「罪雖非汝，緣為神鬼，敢通生路。」因懲責之，乃杖五下。後逾月，刺史女卒，子卿忽見神女曰：「囑君勿洩，懼禍相及。」今果如言。神女叱左右曰：「不與死手，更待何時？」從者拽子卿捶扑之，其夜遂卒。

華亭衛寬夫喪其妻，未踰年，再娶劉氏女。故妻屢附童妾，出言怨詈。室中常有怪，或聞彈指歎息聲。家人白晝見其坐堂上，就之則亡一櫃貯錢帛，扄鐍甚固，忽蛙聲群鬨於內，移時不已。遽開視，空無一物，惟擲出千錢，自能卓立，如為人扶挈，久之乃仆。劉氏生子，踰晬得疾，巫者言「故妻作祟，祈謝之萬方不少愈。」寬夫怒，取影堂木主斧碎之，每刃一加，兒輒大叫。凡三斫三叫，兒死怪亦息。

《廣東通志》：黃鬼子墳在花坑山南。相傳宋時洪氏嫁黃家，有孕病故，家人葬之。柩至花坑，天黑風起，柩陷地成墳。後洪氏墳內生子，往店賒麪哺之。店家索值，氏曰：「我某家婦，豈少若值耶？」後賒之屢，店家徑往其家索之，公姑始覺，啟墳得子，氏不復甦矣。故人名其子曰黃鬼子，今子孫尚多人。

《續明道雜志》：某舅氏李君武者，少才勇，以武舉中第。常押兵之夔州，行峽路，暮投一山驛。驛吏曰：「從前此驛不宿客，相傳堂中夜有怪物。」君武少年，氣豪健不顧，遂宿堂中。至半夜，忽有物自天窗中下，類大飛鳥，左右擊搏，君武捫常所弄鐵鞭揮擊，俄中之，遂墜地，乃取盆覆之。至天明，發盆視之，乃一大水鳥，如雛鸂，細視乃有四目，因斃之，自後驛無怪。

《元池說林》：金陵極多蟹，古傳有巨蟹，背圓五尺，足長倍之，深夜每出囓人。其地有貞女，三十不嫁，夜遇盜，逃出，遇巨蟹橫道，忽化作美男子誘之，貞女怒曰：「汝何等精怪，乃敢辱我？我死當化毒霧以殺汝。」遂自觸石而死。明日大霧中人見巨蟹死於道，於是行人無復慮矣。至今大霧中蟹多僵者。

《幽怪錄》：宋時臨安風俗，嬉遊湖上者競買泥孩鸚歌花湖船，回家分送鄰里，名曰湖上土。宜象院西一民家女買得一壓被孩兒，歸至屏橋之上，玩弄不厭。一日午睡，忽聞有歌詩者云：「繡被長年勞展轉，香幃還許暫偎隨。」及覺，不見有人，是夜將半，復聞歌聲，時月影朦朧，見一少年漸近帳下，女子驚起，少年進撫之曰：「毋恐，我所居去此不遠，慕子姿色，神魂到此，人無知者。」女亦愛其丰采，遂與合焉。因遺女金環，女密置箱篋，明日啟篋視環，乃土造者。女大驚，忽見壓被孩兒左臂失去金環，遂碎之，其怪乃絕。

《稽神錄》：池州民楊氏，以賣鮓為業。嘗烹鯉魚十枚，令兒守之。將熟，忽聞釜中乞命者數四，兒驚懼，走告其親，往視之，釜中無復一魚，求之不得。期年所畜犬恆窺戶限下而吠。數日，其家人曰：「去年鯉魚，得非在此耶？」即撤視之，得龜十頭，送之水中，家亦無恙。

廬陵有人應舉行，遇夜，詣一村舍求宿。有老翁出見客曰：「吾旅人，唯容一榻可矣。」因止其家，屋室百餘間，但窄小甚。久之告饑，翁曰：「吾家貧，所食惟野菜耳。」即以設客，食之甚甘美，與常菜殊。及就寢，惟聞訌訌之聲，既曉而寤，身臥田中，旁有大蜂窠，客嘗患風，因而遂愈，蓋食蜂之餘爾。

《輟耕錄》：元統間，杭州鹽倉宋監納者，嘗客大都，求功名不遂，甚至窮窘。然頗慎行止，不敢非為。遂出齊化門求一死所，望見水潭，將欲投入，虛空中有鬼作人聲云：「宋某陽壽未終，不可死也。」四顧一無所有，於是默然而回，中途拾得一紙帖云：「宋某可於吏部某令史下某典吏處，習學書寫。」翌日物色之，果得其人，遂獲進步。再得一帖云：「汝可求託某人，謀請俸祿。」因依所言，一舉而成，凡歷俸數十月，至於受敕命，獲財寶，取妻買妾，生子育女，為富家翁，一皆陰冥所佑。平昔卻未嘗睹其形狀，祗見一矮小影子而已，但有所見，即便祭獻，稱名爺爺。忽一日有一帖云：「我要葉子金一百八十兩。」索之甚急，未免數數祭獻求免。因問云：「爺爺要此何用？」一帖云：「我要去揚州天寧寺裝佛也。」又一夕，其妻臂上失去金釧金鐲，急告之，一帖云：「在汝第幾隻箱內，權去付還。」又一日失去熟羊背皮，一帖云：「我借用了，明日當還。」次日一大綿羊自外走入，如此等類甚多，不可枚舉。及宋受前職，鬼亦隨到，恐被竊其所有，乃令人詣龍虎山，求天師符命，懸於所寓室內。晨興，但見一樣符四十道，皆倒懸之，莫辨其真偽。及禮請功行法師驅治，而壇內牌位顛倒錯亂，弗能措手而止。又一日，鹽倉印信不知所在，告之哀切，一帖云：「在汝第四十幾隻箱內，第幾個緞子下」開

尋，果有時與張大使同寅將印寄於伊家。一帖飛告

云：「印信當長官收掌，若不送還，一棒打碎汝頭也。」大

使驚恐，急送還之。後有一過路道人詣門，偶以始末訴之。道人曰：「我當為汝遣之。」乃於桃樹上取朝向東南大枝，作一槌一椹，便以椹釘東南隅地上，囑云：每月逢五則擊五下，當自絕也。後果絕無影響，竟不知何等鬼也。江陰陳範季模與宋交代，所以「極知其詳。」季模蓋余友也。

至正乙未正月二十三日日入，時平江在城，忽望東南方，軍聲且漸近，驚走往視，他無所有。但見黑雲一簇，中彷彿皆顃人馬，而前後火光若燈燭者，莫知其算。迤𨓦由西北方而沒。惟葑門至齊門居民屋脊龍腰悉揭去，屋內床榻屏風俱仆。醋坊橋「董家雜物鋪失白米十餘石，醬一缸，不知置之何地」，此等怪竟不可曉。

吾鄉臨海章安鎮有蔡木匠者，一夕手持斧斤自外歸，道由東山。東山眾所殯葬之處。蔡沈醉中將謂抵家，捫其棺曰：「是我榻也。」寢其上，夜半酒醒，天且昏黑，不可前，未免坐以待旦。忽聞一人高叫，棺中應云：「喚我何事？」彼云：「某家女病損症，蓋其後園葛大哥淫之耳。卻請法師捉鬼，我與伱同行一觀如何？」棺中云：「我有客至，不可去。」蔡明旦詣主人曰：「娘子之疾，我能愈之。」主人驚喜，許以厚謝。因問屋後曾種葛否？曰：「然。」蔡遍地翻掘，內得一根甚巨，斫之且有血，煮啖，女子病即除。

語怪《靈哥》事，海內傳誦，殆百年矣。景泰、天順間，日溢於耳，邇年多不信之，然聞見猶繁，不勝登載。亦有言其已泯，或言其本由假託者。然謂其散泯有之，盡以為偽，恐不然。予兒時則聞諸先人等，且其為物，性最軟媚，往往與人纏綿締結，託為友朋。昔景泰中有雲間張璞廷采，成化間有吾鄉韓彥哲，皆與交密。張仕山右，一學職，為先公言曩入京師謁之，設酒對酌，坐間為張至家探耗，頃刻已來，言其居室之詳及所見某家人，聞何語言，見何動作，報以無恙。張筆於籍後按驗之，無錙銖爽也。頗與張言其身事，謂「在唐時與二輩同歸學仙，處山中甚久，師後以二丹令餌之，戒餌後無入水，既各吞之，皆躁甚，腑臟若烈燄燒炙，彼不能忍，竟入水浴。既死，予則堅忍，後復自涼，乃獲成道。」迄今當時張循其言，領略其意，彷彿似謂其師乃呂公，而二物者似一猴一鹿，已則狐也。韓初以歲貢赴銓時，祈兆於彼，得驗，且言韓當宦游其地，後韓果得同知德州，與之相去不遠，每事必諏之，無不響答。其所處在魯橋閘旁，民家一室，不甚弘密，外設香火帷幕，其內凡答祈者，自帷中言，聲比嬰兒尤微，殆類蜂蠅稱。人每尊重仕者為大人，舉子為進士、公士庶，或曰官人大率甚謙遜而善媚。往往先索取土宜禮物，指而言之，或辭以無，則曰：「某物在，某箱篋，某包襆有若干，分幾以惠，何不可也？」往往皆然，故人輒驚異奉之。至語禍福，或不盡驗，或曰某物已往，今其家造偽耳。蓋初降時，因其家一婦人，凡飲食動靜，皆婦密事之，與之甚昵，非此婦不語食。或謂亦淫之，蓋似亦有採取之說。此婦沒後，家仍以婦繼之，然不知其真也。又聞之先朝，因旱潦嘗令巡撫臣下有司迎入京師，託之祈禳，其物亦處於驛舫，比至京，不肯入城，強之不從，因問既來何不一入覲天顏？答云：「禁中獒狗異常，我不可入。」竟默然歸，人以是益疑為猴狐之類云。

《明大政紀》，弘治十八年七月。�鏌為廣西提學僉事。俗人尚鬼重巫。有所謂「山魈卓旺」者，能為變怪，自宗室以至民間尸像而祝之，飲食必禱巫覡，假其神以惑民者，凡四百人。鏌惡其為祟，作《除二妖文》，禁毀其像，痛治諸巫而嚴禁之。自此妖不復作。

篷櫳夜話。柳碕小逆旅，余因月黑漫投之。先有赬頰長髯，幅巾據案者，旁二客佐飲，雄談大劇，無復顧忌。縷數天下津要，百貨所殖，亹亹若睹已臧否，京輦百司，又非刺時宰，每一激烈，輒一拍案，相與引滿鯨吸。既醉，謾罵呼主人曰：「我雞鳴時當出小有營，行李寄樓，毋令人所窺。」主人唯唯惟謹。余念必江湖大俠，一夜快其談吐。迨曉登樓，無所有，唯血剝狼鼠皮一竿，倚柱而已。

高坡《異纂》：李通判一寬，邑人也。宅故多怪，一日會客滿堂，予先大夫亦與焉。方行酒，忽眾客巾帽一時皆自脫，上附梁棟左右，飄蕩如飛鳥，客皆習知不懼也，獨先大夫冠如故。因拱手祝曰：「主人以好會客，吾輩固莫測汝為何等神怪，使汝為邪祟，不宜侮弄君子。若正神也，奈何以冠裳為戲？」祝已，巾帽一一各復本人首，如肅整者。及予舅氏湯潤，一日雨中遣使至其家，置傘於門外而入，言事於堂上。語畢，出取傘，則已失矣。遍求之不獲。更歲餘，其家一故櫃，封識已數年，偶發之，傘在焉。展轉取之不能出，斷其柄，始能出之。《廣東通志》：石妖出崑�山。昔漳人有販舶者，偕伴數十薪於山中，崖間石壁可鑑，漳人袒負石立，俄有婦從石隙出，姿態殊麗，殊非蠻島所有。漳人與語媚之，迷惑忘返，遂伉儷焉。婦日獻草木實，殊形異色，味皆甘脆，遂已飢渴。乃導漳人葺茅以居，繞舍蒔美竹，踰時即長林鬱鬱，無復寒暑。時從婦陟巘求食，每遭猛獸鬼物，婦人為蔽翼，習「見無怪，亦無恐也。」婦又教之驗草木之榮落，以記時歲，漳人安之。是生二子，忘其流落海嶼間也。所閱草木，凡五榮落，婦或他出，漳人獨居，忽聞伐竹聲，往視，乃舶樵也。中有舊侶二輩，即鄉思悠然，向舶人道所以，請共載以歸。舊侶乃匿之舟中。婦挾二雛，追至沙漵，侏𠌯之聲，如怨如詈。擲二雛於水，號噭而去。漳人登舶，竟瘖不能語。

《陜西通志》：「慶陽府趙仙，美姿容，善談論，終日周窮濟乏，禮賢待士，用財不可勝計。然入其室，無他囊橐衾枕而已。平涼人咸怪之，稱為趙仙。時兵部侍郎陳震方為諸生，聞而往見之，未至，趙避去，謂主人曰：『明日慶陽陳生來，善待之，勿令入吾室也』。震至不見趙，求入其室而返。明日趙至，恚曰：『吾謂汝勿令陳入吾室，乃令入焉，吾弗可以居矣』。」遂辭主人而行。素所交遊人，挽留之不可，竟莫知所之。識者始知趙為妖魅，畏震正人，遂避匿之云。

《見聞錄》：慶陽北定邊營有妖自名趙太白，日與人杯酒相集。定邊諸貴人自參將指揮以下，罔不狎而遊之。有貧乏者，妖輒重以賙予，及所厭怒，即以鐵簡飛擊之。一日訪其所厚諸貴人曰：「明日慶陽陳舉人至，我與有干係，不可相見，當與諸君永別。」已而慶陽陳震至，震後為少司馬，正德時有聲，尤邃於天文律曆「之學。」

妖怪部雜錄[编辑]

《拾遺記》：「昔黃帝除蚩尢及四方群凶，并諸妖魅，填川滿谷，積血成淵，聚骨如嶽，數年中血凝如石，骨白如灰，膏流成泉，故南方有肥泉之水，有白堊之山，望之峨峨如霜雪矣。」

《辯惑論》：「鄭厲公問申繻曰：『人猶有妖乎』？對曰：『人之所忘，其氣燄以取之。妖由人興，人無釁焉，妖不自作。人棄常則妖興，故有妖』。」

《搜神記》：「戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒妻，說在宮內，嘗以正月上辰出池邊盥濯，食蓬餌以袚妖邪。」

《風俗通》：桂陽太守江夏張遼，叔高去鄢令家居買田。田中有大樹十餘圍，扶疏蓋數畝，地播不生穀，遣客伐之，木中血出。客驚怖，歸具事白，叔高大怒：「老樹汁出，此何等血！」因自嚴行，復斫之，血大流灑。叔高使先斫其枝，上有一空處，白頭公可長四五尺，忽出往赴叔高，高乃逆格之，凡殺四頭，左右皆怖伏地，而叔高恬如也。徐熟視非人非獸也，遂伐其木。其年應司空辟侍御史兗州刺史。以二千石之尊，過鄉里，薦祀祖考，白日繡衣。榮羨如此，其禍安居？《春秋國語》曰：「木石之怪夔魍魎物惡能害人乎？」

《抱朴子》：「萬物之老者，其精悉能假託形以惑人，唯不能於鏡中易形耳。是以古人入山，道士皆以明鏡懸於背後，則老魅不敢近人。」

「山川石木，井竈洿池，尤有精氣。」人身之中，亦有魂魄。況天地為物，物之大者，於理當有精神。有精神則宜賞善罰惡，但其體大綱疏，不必機發而應耳。

《搜神記尸子》曰：「地中有犬，名曰地狼；有人，名曰無傷。」《夏鼎志》曰：「掘地而得狗，名曰賈；掘地而得豚，名曰邪；掘地而得人，名曰聚。聚無傷也。」此物之自然，無謂鬼神而怪之。然則賈與地狼名異，其實一物也。淮南畢萬曰：「千歲羊肝，化為地宰；蟾蜍得菰，卒時為鶉。」此皆因氣化以相感而成也。

《錄異記》：「鱨魚，狀如鱧，其文赤斑，長者尺餘，豫章界有之，多居污泥池中，或至數百，能為魄鬼幻惑妖怪，亦能魅人。其污池側近所有田地，人不敢犯。或告而佃之，厚其租直，田即部豐，但匿己姓名佃之，三年而後舍去，必免其害。其或為人患者，能捩人面目，反人手足，祈謝之而後免。亦能夜間行於陸地，所經之處，有」泥蹤跡所到之處，聞嗾嗾之聲。北帝二十五部大將軍有破泉�符書於磚石之上，投其池中，或書板刺釘於池畔，而必因風雨雷霆，以往他所，善此術者，方能行之。

《漁樵閒話》：漁曰：「李義山賦三怪物，述其情狀，真所謂得體物之精要也。其一物曰臣，姓猾狐氏，帝名臣曰考彰，字臣曰九規，而官臣為佞。」�焉佞？�之狀，領佩水凝，手貫風輪。其能以鳥為鶴，以鼠為虎，以蚩尢為誠臣，以共工為賢主，以夏姬為廉，以祝鮀為魯，誦《節》義於寒浞，贊《韶》《曼》於嫫母。其一物曰：「臣姓潛弩氏，帝名臣曰㩦人，字臣曰銜骨，而官臣為讒。」�焉讒？�之狀，能使親為疏，同為殊，使父鱠其子，妻羹其夫。又持一物，狀若豐石，得人一惡，乃劖乃刻。又持一物，大如篲，得人一善，掃掠蓋蔽，謟啼偽泣，以就其事。其一物曰：「臣姓狼，浮氏，帝名臣曰欲得，字臣曰善覆而官臣為貪魃焉。」貪魃之狀，貌有千眼，亦有千口，鼠牙蠶喙，通臂眾手。嘗居於倉，亦居於囊，鉤骨箕鑊，環聯琅「璫。或時敗累，囚於牢狴，拳梏屨校，叢棘死灰，僥倖得失，他日復為。」於戲！義山狀物之怪，可謂中時病矣。《輟耕錄》「金石草木之變異，雜見於傳記。數年來天下擾攘，怪事尤甚，信前人之書不誣也。至正丙申，浙西諸郡皆有兵。正月，嘉興楓涇鎮戴君實門首柳樹若牛鳴者三，主人與僕從悉聞之，斬其樹。」不一月，苗軍抄掠貲產，又兩月，屋燬於兵。是歲寒食日，海鹽州趙初心率子姪輩詣先壟汛掃松楸，忽聞如老鶴作聲，戛戛不絕。審聽所在，乃是一柏樹。頃間眾樹同聲和之，一二時方止，舉家惶惑。至八月，苗軍火其居。明年六月，紅軍掠貨財婦女，而姪善如死於難。予親見君實館賓黃伯成與初心之孫元衡說，「元衡善如子也。」其事雖遲速不同，而二家之遭禍則一。吁！誠異哉！至正辛卯夏，松江普照寺僧舍一敝帚開花。又嘉興儒學閽人陶氏磨上木肘發青條，開白花。又吳江分湖里鍛工一柳樹椿，以安鐵碪者，且十餘年矣，發長條數莖如葦。三家雖有此怪，而皆無恙，豈非關係國家之氣數乎？

《幽怪錄》：杭人最信五通神，亦曰「五聖。」姓氏源委俱無可考。但傳其神好矮屋，高廣不踰三四尺，而五聖共處之，或配以五婦，凡委巷若空圍及大樹下，多建祀之，而西泠橋尤甚。或云「其神能姦淫婦女，輸運財帛，力能禍福，見形人間」，爭相崇奉，至不敢啟齒。談及神號，凜凜乎有搖手觸禁之憂，此杭俗之大可笑者也。《武林聞見錄》載：宋嘉泰中，大理寺斷一大辟，處決數日矣。獄吏在家，昏時有叩門者，出視之，即向所決囚也。驚問曰：「爾為何得至此？」囚曰：「某死已無憾，但有一事相浼：泰和樓五通神，皆某等輩。近有一他適見，虛其位，某欲充之，因無執憑，求一差檄，如尋常行移，但明言差充某位神，得此為據可矣。」吏不得已，許之。又曰：「煩製靴帽袍帶之屬。」出銀一笏，曰：「以此相酬。」言訖而去。吏不敢泄其事，乃為書牒一道，及製靴帽袍帶，候中夜焚之。次日，夢有騶從若王者，下車鄭重致謝而退。經數月，邂逅東庫專知官，因言東庫中樓上五通神，日夜喧鬧，如爭競狀，知庫人不得安息，酒客亦不敢登飲，例課甚虧，「無可奈何。」吏遂以向日所遇密告之，各大駭異，相與增塑一神於內，是日即安妥如初。觀此，則杭人之信《五通》，自宋已然矣。夫瞰其亡而奪之位，歸又力爭，真小人之雄者，而竟不能禍偽牒之吏，則其靈亦不足畏矣。予平生不信邪神，而御五通尤甚虐，見其廟輒毀之，凡數十所，斧其像而火之，溺之，或投之廁中，蓋將以此破鄉人之被惑者，而聞者皆掩耳而走，愚民之不可曉如此。