欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第794卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第七百九十四卷

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第七百九十四卷目錄

　畫部紀事二

藝術典第七百九十四卷

畫部紀事二

《五代史鄭遨傳》：「遨字雲叟，好飲酒弈棋，時時為詩，章 落人間，人間多寫以縑素，相贈遺，以為寶。至或圖寫 其形，翫於屋壁。其跡雖遠而其名愈彰，與乎石門、荷 蓧之徒異矣。」

五代荊浩《筆法記》：〈一名畫山水錄〉「太行山有洪谷，其間數畝 之田，吾嘗耕而食之。」有日登神鉦山，四望迥跡，入大 巖扉，苔徑露水，怪石祥煙疾進其處皆古松也。中獨 圍大者，皮老蒼蘚，翔鱗乘空，蟠虯之勢，欲附雲漢。成 林者爽氣重榮，不能者抱節自屈。或迴根出土，或偃 截巨流，挂岸盤溪，披苔裂石。因驚其異，遍而賞之。明 日攜筆復就寫之，凡數萬本，方如其真。明年春，來於 石鼓巖間，遇一叟，因問，具以其來所由而答之。叟曰： 「子知筆法乎。」曰：「叟儀形野人也，豈知筆法邪？」叟曰：「子 豈知吾所懷邪？」聞而慚駭，叟曰：「少年好學，終可成也。 夫畫有六要，一曰氣，二曰韻，三曰思，四曰景，五曰筆， 六曰墨，曰畫者華也，但貴似得真，豈此撓矣。」叟曰：「不 然。畫者畫也，度物象而取其真，物之華取其華，物之 實取其實，不可執華為實。若不知術，苟似可也，圖真 不可及也。」曰「何以為似，何以為真？」叟曰「似者得其形， 遺其氣，真者氣質俱盛。凡氣傳於華，遺於象。象之死 也。」謝曰「故知書畫者，名賢之所學也。」耕生知其非本， 翫筆取與，終無所成，慚惠受要，定畫不能。叟曰「嗜慾 者，生之賊也。名賢縱樂，琴書圖畫，代去雜慾，子既親 善，但期終始所學，勿為進退。圖畫之要，與子備言。氣 者心隨筆運，取象不惑；韻者隱跡立形，備遺不俗；思 者刪撥大要，凝想形物；景者制度時因，搜妙創真。筆 者雖依法則，運轉變通，不質不形，如飛如動。墨者高 低暈淡，品物淺深，文采自然，似」非因筆，復曰「神妙、奇 巧。」神者，亡有所為，任運成象。妙者思經天地，萬類性 情，文理合儀，品物流筆。奇者蕩跡不測，與真景或乖 異，致其理偏，得此者亦為有筆無思。巧者雕綴小媚， 假合大經，強寫文章，增邈氣象，此謂實不足而華有 餘。凡筆有四勢，謂筋、肉、骨、氣。筆絕而斷，謂之「筋」；起伏 成實，謂之肉；生死剛正謂之骨，跡畫不敗謂之氣。故 知墨大質者失其體，色微者敗正氣，筋死者無肉，跡 斷者無筋，苟媚者無骨。夫病有二：一曰無形，二曰有 形。有形病者，花木不時，屋小人大，或樹高於山，橋不 登於岸，可度形之類也是。如此之病，不可改圖。無形 之病，氣韻俱泯，物象全乖，筆墨雖行，類同死物，以斯 「格拙，不可刪修。」子既好寫雲林山水，須明物象之原。 夫木之生，為受其性，松之生也，枉而不曲，遇如密如 疏，匪青匪翠，從微自直，萌心不低，勢既獨高，枝低復 偃，倒挂未墜於地下，分層似疊於林間，如君子之德 風也。《有畫》如飛龍蟠虯，狂生枝葉者，非松之氣韻也。 柏之生也，動而多屈，繁而不華，捧節「有章，文轉隨日， 葉如結線，枝似衣麻，有畫如蛇如素，心虛逆轉，亦非 也。其有楸桐椿櫟，榆柳桑槐，形質皆異，其如《遠思》」，即 合一一分明也。山水之象，氣勢相生，故尖曰峰，平曰 頂，員曰巒，相連曰「嶺」，有穴曰岫，峻壁曰崖，崖間崖下 曰巖，路通山中曰谷，不通曰峪，峪中有水曰溪，山夾 水曰澗。其上峰巒雖「異，其下岡嶺相連，掩映林泉，依 稀遠近。夫畫山水，無此象亦非也。有畫流水，下筆多 狂，文如斷線，無片浪高低者，亦非也。夫霧雲煙靄，輕 重有時，勢或因風，象皆不定，須去其繁章，採其大要， 先能知此是非，然後受其筆法。」曰：「自古學人，孰為備 矣？」叟曰：「得之者少。謝赫品陸之為勝，今已難遇。親蹤 張僧繇所遺之圖，甚虧其理。」夫隨類賦彩，自古有能， 如水暈墨章，興吾唐代。故張璪員外樹石氣韻俱盛， 筆墨積微，真思卓然，不貴五彩，曠古絕今，未之有也。 麴庭與白雲尊師，氣象幽妙，俱得其元，動用逸常，深 不可測。王右丞筆墨宛麗，氣韻高清，巧寫象成，亦動 真思。李將軍理深思遠，筆跡甚精，雖巧而華大虧墨 彩。《項容山人》樹石頑澀稜角，無�「用墨，獨得元門，用 筆全無其骨，然於放逸，不失真元氣象。元大刱巧媚， 吳道子筆勝於象，骨氣自高，樹不言圖，亦恨無墨。陳 員外及僧道芬以下，麤昇凡格，作用無奇，筆墨之行， 甚有形跡。今示子之徑，不能備詞。」遂取前寫者《異松 圖》呈之。叟曰：「肉筆無法，筋骨皆不相轉，異松何之能 用？我既教子筆法，乃齎素數幅，命」對而寫之。叟曰：「爾 之手，我之心，吾聞察其言而知其行。子能與我言詠之乎？」謝曰：「乃知教化，聖賢之職也。祿與不祿，而不能 去善惡之跡，感而應之。誘進若此，敢不恭命？」因成《古 松》贊曰：不凋不容，惟彼貞松。勢高而險，屈節以恭。葉 張翠蓋，枝盤赤龍。下有蔓草，幽陰蒙茸。如何得生，勢 近雲峰。仰其擢榦，「偃舉千重。巍巍溪中，翠暈煙籠。奇 枝倒挂，徘徊變通。下接凡木，和而不同。以貴詩賦，君 子之風。風清匪歇，幽音凝空。」叟嗟異久之，曰：「願子勤 之，可忘筆墨而有真景。吾之所居即石鼓巖間，所字 即石鼓巖子也。」曰：「願從侍之。」叟曰：「不必然也。」遂亟辭 而去。別日訪之而無蹤。後習其筆術，嘗重所傳，今遂 修集，以為圖畫之軌轍耳。

《雲仙雜記》：錢鏐鎮吳越，尊賢渴士，使名畫工二三十 人在沿江，號鸞手校尉，伺北方士子流移來者，咸寫 貌以聞，擇清俊福厚者用之。胡岳方渡江，畫工以貌 奏，鏐見之歎曰：「面有銀光，奇士也。」即時召見。

《宋史李昊傳》：「昊字穹佐，孟昶立，拜昊門下侍郎，兼戶 部尚書，同平章事，監修國史。因請置史官，乃以給事 中郭廷鈞、職方員外郎趙元拱為修撰，雙流令崔崇 構、成都主簿王中孚為直館，俄加昊左僕射。昶令就 知祥真容院，圖文武三品以上於東西廊，以昊有參 佐功，特畫於殿內。」

《成都古今記》：西蜀聖壽寺僧楚安，妙畫山水，須一旬 以來方就。一扇收得其筆，謂之「筆寶。」

《茅亭客話》：偽蜀成都人周元裕工寫貌，時因避暑於 大聖慈寺佛牙樓下，或自長吁。傍有一村人詰其吁 嘆，元裕答云：「某工寫真有年矣，生平薄命，有請召寫 真者，富室則不類，貧家則酷似，母老供給不迨，故有 是歎。」村人因問元裕跧泊之處，良久曰：「某有薄土在 靈池縣，鄰村有觀，觀主欲要寫真，囑我多時，來日詰 朝同來相尋，勿失此約。」翊日，有一道流，白晳長髭，來 求寫真，云：「夜來鄰村門徒話及，特來奉謁。」元裕乃定 思，援毫立就，其貌，無少差異。道流喜云：「門外有一僕， 少相酬，出門呼之，已失道流蹤跡。」逡巡蜀城，士庶咸 言：靈池朱真人來周處士家寫真，求請真容者日盈 其門。自此所獲，供侍周贍。觀斯靈異，「得非有道之士， 出處人間，救振貧苦者乎？」

東坡《志林》：蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴 嵩牛一軸，尤所愛錦囊玉軸。一日曝書畫，有一牧童 見之，拊掌大笑曰：「此畫鬥牛也。牛鬥力在角，尾搐入 兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。」處士笑而然之。古語云： 「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。

《圖畫見聞志》：孟蜀有一術士，稱善畫，蜀主遂令于庭 之東隅畫野鵲一隻，俄有眾禽集而噪之。次令黃筌 于庭之西隅畫野鵲一隻，則無有集禽之噪。蜀主以 故問筌，對曰：「臣所畫者，藝畫也；彼所畫者，術畫也。」是 乃有噪禽之異。蜀主然之。

道士張素卿，神仙人也。曾於青城山丈人觀畫五嶽 四瀆真形，并十二溪女數壁，筆蹟遒健，神彩欲活，見 之者心悚神悸，足不能進，實畫之極致者也。孟蜀後 主數遣祕書少監黃筌令依樣摹之，及下山，終不相 類。後因蜀主誕日，忽有人持素卿畫《八仙真形》以獻 蜀主。蜀主觀之，且歎曰：「非神仙之能，無以寫神仙之 質。」遂厚賜以遣。一日命翰林學士歐陽炯次第讚之。 復遣水部員外郎黃居寶八分題之。

《遼史興宗本紀》：重熙二十二年十二月「壬子，詔大臣 曰：『朕與宋主約為兄弟，歡好歲久。欲見其繪像，可諭 來使』。」

《畫墁錄》：「太祖微時，多遊關中，雖甚窘乏，未嘗干投。人 或周之，必擇而後納。有伯錢之餘，必以與人，人頗異 之。長武城寺僧嚴者，常周之，往來無倦。陰異其骨氣， 使工人貌之。」今置神御，過者朝謁，其繪事本褐衫青 巾，據地六博，後易靴袍矣。

《楓窗小牘》：《名畫》：李成以山水供奉禁中，然以子姓饒 貲，為宮市珠玉大商，不易為人落筆。惟性嗜香藥名 酒，人亦不知。獨相國寺東宋藥家最與相善，每往，醉 必累日，不特紙素揮灑盈滿箱篋，即鋪門兩壁，亦為 淋漓潑染。識者謂壁畫最入神妙，惜在白堊上耳。 《後山談叢》：「太祖閱蜀宮畫圖，問其所用，曰：『以奉人主 爾』。」太祖曰：「獨覽孰若使眾觀耶？」於是以賜東華門外 茶肆。

《玉海》：「宋太祖建隆三年，詔廣皇城，命有司畫洛陽宮 殿，按圖而修之。」

《圖畫見聞志》：「太祖平江，表所得圖畫賜學士院，初有 五十餘軸。及景德、咸平中，只有《雨村牧牛圖》三軸，無 名氏《寒蘆野鴈》三軸，徐熙筆，《五王飲酪圖》二軸，周文 矩筆，悉令重裝背焉。玉堂後北壁兩堵，董羽畫水，正 北一壁，吳僧巨然畫山水，皆有遠思，一時絕筆也。有 二小壁畫松，不知誰筆，亦妙，今並在焉。」

江表用師之際，故樞密使楚公適典維揚，於時調發 軍餉，供濟甚廣。上錄其功，將議進拜，公自陳「願寢爵

賞，聞李煜內庫所藏書畫甚富，輒祈恩賜。」上嘉其志

遂以名筆僅百卷賜之。

懶真子廬州東林寺有畫《須菩提像》，如人許大，梵相 奇古，筆法簡易，真奇畫也。題曰「戊辰歲樵人王翰作。」 此乃本朝開寶四年畫也。

《圖畫見聞志》：王齊翰工畫佛道人物。開寶末，有步卒 李貴入佛寺，得所畫《羅漢》十六軸，尋為商賈劉元嗣 購得，齎入京師，復於一僧處質錢。後僧以過期拒贖， 因成爭訟。時太宗尹京，督出其畫，覽之嘉歎，遂留畫， 厚賜而釋之。經十六日，太宗登極。後名應運《羅漢。 昨夢錄》：「畢少董言：國初修老子廟，廟有道子畫壁，老 杜」所謂「冕旒俱秀發，旌斾盡飛揚」者也。官以其壁募 人買，有隱士亦妙手也，以三百千得之。於是閉門不 出者三年，乃以車載壁沉之洛河廟，亦落成矣。壁當 再畫，郡以請隱士，隱士弗辭。有老畫工夤緣以至者， 眾議誰當畫東壁，隱士以讓畫工，畫工弗敢當。讓者 再三，隱士遂就東壁畫天地。隱士初落筆，作前驅二 人，工就視之，不語而去。工亦畫前驅二人，隱士往觀， 亦不語而去。於是各解衣盤礡，慘淡經營，不復相顧。 及成，工來觀，其初有不相許之色，漸觀其次，迤邐咨 嗟擊節。及見輦中一人，工愧駭下拜曰：「先生之才不 可當也，某自是焚作具，不敢言畫矣。」或問之，工曰：「前 驅賤也，骨相當嗔目怒髯，可比騶馭。近侍清貴也，骨 相當清奇龐秀，可比臺閣。至於輦中人，則帝王也，骨 相當，龍姿日表也，可比至尊。今先生前驅，乃作清奇 龐秀。」某竊謂賤隸若此，則何足以作近侍？近侍即可 強力少加，則何以作輦中之人也？若貴賤之狀一等， 則不足以為畫矣。今觀之，先生所畫前驅，乃吾近侍 也；所畫「近侍，乃吾輦中人也。洎觀輦中之人，其神宇 骨相，蓋吾平生未嘗見者，古圖畫中亦未之見，此所 以使吾慚愧駭服。」隱士曰：「此畫世間人也。爾所作怒 目虯髯，則人間人耳，人間人則面目氣象，皆塵俗。雖 爾，藝與他工不同，要之但能作人間人爾。」工往，自毀 其壁，以家資償之，請隱士畢其事。

《茅亭客話》：「光祿卿高公保寅，渚宮高氏之後，入川為 九州巡檢，休復常往謁見之，因得張璪山水一軸。」 《宋史·李符傳》：「符字德昌，太平興國初，知廣州兼轉運 使。二年，符圖海外諸城及嶺外花木各一以獻。」 《圖畫見聞志》：「太平興國間，詔天下郡縣，搜訪前哲墨 蹟圖畫。」

蘇大參，雅好書畫，風鑒明達。太平興國初，江表平，上 以「金陵六朝舊都，復聞李氏精博好古，藝士雲集，首 以公倅是邦」，因喻旨搜訪名賢書畫，後果得千餘卷 上進，既稱旨，乃以百卷賜之。公後入拜翰林承旨，啟 沃之餘，且復語及圖畫。於時敕借數十品於私第，未 幾就賜焉。至今蘇氏法書名畫最為盛矣。公嘗奏對 於便殿，屢目畫屏，其畫乃鍾隱畫《鷹猴圖》。上知其意， 即時取以賜之。余嘗於其孫之純處見之，

王文獻家書畫繁富，其子貽正繼為好事，嘗往來京 雒間，訪求名蹟，充牣巾衍。太宗朝嘗表進所藏書畫 十五卷，尋降御札云：「卿所進墨蹟併古畫，復遍看覽， 俱是妙筆。除留墨蹟五卷，古畫三卷領得外，其餘卻 還卿家，付王貽正」，其餘者乃是王羲之墨蹟、晉朝名 臣墨蹟，王徽之畫、唐閻立本畫《老子西昇經圖》、薛稷 畫鶴，凡七卷。猶子渙遂得摸詔札，刊於翠琰。

《茅亭客話》：玉壘山人景煥善畫龍。雍熙年初，有富家 王仲璋者，求山人畫龍，初甚愛重，後有人云：「景山人 畫，格品低於孫位黃筌」，遂將染為皂。山人聞之曰：「何 不速言，酬以好絹。」恭謝而退。

《圖畫見聞志》：「端拱元年，以崇文院之中堂置祕閣，命 吏部侍郎李至兼祕書監，點檢供御圖書，選三館正 本書萬卷，實之祕監，以進御𨓆，餘藏於閣內。又從中 降圖畫，併前賢墨蹟數千軸以藏之。淳化中，閣成，上 飛白書額，親幸，召近臣縱觀圖籍，賜宴。又以供奉僧 元靄所寫御容二軸藏於閣。又有天章、龍圖、寶文三」 閣，後苑有「圖書庫」，皆藏貯圖書之府。祕閣每歲因暑 伏曝。�近侍暨館閣諸公，張筵縱觀，圖典之盛，無替 《天祿》《石渠》，妙楷寶蹟矣。

《玉海》：「淳化二年，上以入閣舊圖承五代草創，禮容不 備，於是命史館修撰楊徽之等討論故事，別為新圖。 十二月丙寅朔，遂行其禮於文德殿。」

《湘山野錄》：「淳化甲午，李順亂蜀，張乖崖鎮之。偽蜀僭 侈，其宮室規模皆王建孟知祥乘其弊而為之，公至 則盡捐之，如列郡之式。」郡有西樓，樓前有堂，堂之屏 乃黃筌畫雙鶴、花竹怪石，眾名曰「雙鶴。廳南壁有黃 氏畫《湖灘山水雙鷺》二畫，妙格冠於兩川。賊鋒既平， 公自壞壁，盡置其畫為一堂，因名曰『畫廳』。」

江南徐知諤為潤州節度使，溫之少子也。美姿度，喜 畜奇玩。蠻商得一鳳頭，乃飛禽之枯骨也，彩翠奪目， 朱冠紺毛，金嘴如生，正類大雄雞，廣五寸，其腦平正 可為枕。諤償錢五十萬，又得畫牛一軸，晝則嚙草欄 外，夜則歸臥欄中。諤獻後主煜，煜特貢闕下，太宗張後苑以示群臣，俱無知者。惟《僧錄》贊寧曰：「南倭海水 或減，則灘磧微露。倭人拾方諸蚌胎中有餘淚數滴 者，得之和色著物，則晝隱而夜顯。沃焦山時或風撓 飄擊，忽有石落海岸，得之滴水磨色染物，則晝顯而 夜晦。」諸學皆以為無稽。寧曰：「見張騫《海外異記》。」後杜 鎬撿三館書目，果見於六朝舊本，書中載之。

《茅亭客話》：「張光贊者，金水石城山張羅漢之裔也。以 善畫羅漢，因以名之。每於寺觀妝畫功德，多歷春夏， 隨僧飲食，其性謹慤，守道不侈，如是五十餘年，人皆 敬重之。甲午歲為賊所執，迫令引頸，凡數劍而頸不 斷，遂於積屍中臥。至夜央，見一老僧曰：『汝生平妝功 德用心，吾來救汝』。言訖開目，無所苦焉。至今頸上創」 痕猶在。吁！西方聖人恩祐明顯，有若是之徵邪？ 《山堂肆考》：宋陳靖作《彭祖觀井圖銘》，淳化中，予將命 之狄丘，道由彭門，有客得《彭祖觀井圖》以為祝。中有 臺榭人物山水森然，繪事之工，予無所取，所慕者惟 彭氏，面并而覆之以輪，背樹而纜之以繩，憑杖斂躬， 跼蹐而迎視，兢兢然若將墜也。

《鴈門野說》：太宗皇帝常出內府古畫三百軸，雜以山 川人物、鳥獸花木，糊其名氏。詔參政賈黃中、直舍人 院張洎、直祕閣刁術各領一百軸，不同日而給。謂曰： 「卿可分高下等第進來。」刁得之尋已品藻。一日參政 退朝，召刁往曰：「聖旨出畫一百軸令觀，某於此藝，未 常經心，學士多能，幸與銓決。」既而盡辨之。他日，舍人 亦召刁往出畫，如賈所說，踰月相決進納備言郡國 所書，復以九品第之。上覆視，與舊題不差，大喜曰：「卿 何為各能旌別？」二臣對曰：「臣等不曉繪事，俱是刁術 所定。」祕閣由是擅《博議》之名焉。

《玉海》：太宗至道二年，詔翰林畫工二人，圖三禮品物 制度於國學講論堂之壁，以舊壁頹落，以板代之。 《宣和畫譜》：武宗元特喜丹青，常於西京上清宮畫三 十六天帝，其間赤明和陽天帝，潛寫太宗御容，以宋 火德王故也。真宗幸上清宮，忽見御容，驚曰：「此真先 帝也。」遽命焚香再拜。

《玉海》：「真宗景德四年，宴近臣於龍圖閤之崇和殿。翰 林學士邢昺赴曹州，刑書溫仲舒、宋白、吏侍郭贄預 焉。昺視壁挂《尚書禮記圖》，指《中庸》九經事，講述其大 義，序修身尊賢，皆有倫理，在位聳聽，上嘉納之。賜詩 二首寵其行，命群臣咸賦。」

《圖畫見聞志》：真宗祀汾陰還，駐蹕華陰，因登亭望蓮 花峰，忽憶种放居是山，亟令中貴人裴愈召之。時放 稱疾不應召，上笑而止。因問愈曰：「放在家何為耶？」愈 對曰：「臣到放所居時，會放在草廳中看畫水牛二軸。 上顧謂侍臣曰：『此高尚之士，怡性之物也』。」遂按行在 所見扈從圖軸，得四十餘卷，盡令愈往賜之，皆名蹤 古蹟也。

丁晉公典金陵。陛辭之日，真宗出八幅《袁安臥雪圖》 一面，其所畫人物、車馬、林石、廬舍，靡不臻極，作從者 苦寒之態，意思如生。旁題云：「臣黃居寀等定到神品 上。」但不書畫人姓名，亦莫識其誰筆也。上宣諭晉公 曰：「卿到金陵日，可選一絕景處張此圖。」晉公至金陵， 乃於城之西北隅構亭曰「賞心」，危聳清曠，勢出塵表。 遂施圖於巨屏，到者莫不以此為佳觀。歲月既久，縑 素不無敗裂，由是往往為人刲竊。後王君玉密學出 典是邦，素聞此圖甚奇，下車之後，首欲縱觀，乃見竊 以殆盡，嗟惋久之，乃詩於壁。其警句云：「昔人已化遼 天鶴，往事難尋《臥雪圖》。」

大中祥符初，有西域僧覺稱來，館於興國寺之傳法 院。其僧通四十餘本經論，年始四十餘歲。丁晉公延 見之，嘉其敏惠。後作《聖德頌》以上，文理甚富。上問其 所欲，但云：「求金襴袈裟，歸置金剛坐下。」尋詔尚方造 以給之。覺稱自言酤蘭左國人，剎帝利姓，善畫。常於 譯堂北壁畫釋迦面，與此方所畫絕異。

《玉海》：「真宗祥符五年十二月，召宗室近臣觀祀汾陰 后土壇，朝覲親奠西嶽廟及祥瑞四圖於龍圖閣。」 《茅亭客話》：「大中祥符六年，綿州彰明縣崇仙觀柏柱 上有木紋，如畫天尊狀，毛髮、眉目、衣服、履舄，纖縷悉 備。知州、比部佐郎劉宗言，遂繪事奏聞。奉聖旨，令津 置赴闕，送玉清昭應宮。其觀主賜紫及茶絹等物。今 川」民皆圖畫供養之。

大中祥符七年，東上閤門使魏昭亮言：「《入閤圖》，殿上 侍立諸臣僚，皆唐時職官，與今名品異，請依新定儀 制重畫。」從之。

《墨莊漫錄》：都尉王詵為王定國畫《煙江疊嶂圖》，東坡 作詩，所謂「江上愁心千疊山」者。定國死，其子由以畫 貨與高郵富人茅生以獻。章獻，或云禁中。

《宋史程琳傳》：「琳字天球，為人敏厲深嚴，長於政事，辨 議一出，不肯下人。然性嗇於財而厚自奉養。章獻太 后時，常上武后臨朝圖，人以此薄之。」

《圖畫見聞志》：「皇朝與大遼國馳禮於今，僅七十載，繼 好息民之美，曠古未有。慶曆中，其主以五幅縑畫千角鹿圖為獻，旁題年月日御畫。上命張圖於太清樓 下，召近臣縱觀。次日，又敕中闈宣命婦觀之，畢，藏於 天章閣。」

李文正嘗於私第之後園育五禽以寓目，皆以「客」名 之。後命畫人寫以為圖，鶴曰「仙客」，《孔雀》曰「南客」，《鸚鵡》 曰「隴客」，《白鷴》曰「閒客」，《鷺鷥》曰「雪客」，各有詩篇題於圖 上，好事者傳寫之。

魯肅簡以孤直遇主，公家之事，知無不為。每中書罷， 歸私宅，別居一小齋，圖繪山水，題曰「𨓆思巖。」獨遊其 間，雖家人罕接焉。

張侍郎去華典成都時，尚存孟氏有《國日》屏扆圖障， 皆黃筌輩畫。一日，清河患其暗舊損破，悉令換易，遂 命畫工別為新製，以其換下屏面，迨公帑所有舊圖， 呼牙儈高評其直以自售。一日之內，獲《黃筌》等圖十 餘面。後貳卿謝世，頗有奉葬者。其子師錫，善畫好奇， 以其所存寶藏之。師錫死，復有葬者。師錫子景伯亦 工畫，有高鑒，尚存餘蓄，以自寶玩。景伯死，悉以葬焉。 馬正惠常得《鬥水牛》一軸，云厲歸真畫，甚愛之。一日， 展曝於書室雙扉之外，有輸租莊賓，適立於砌下，凝 玩久之。既而竊哂公於青鎖間見之，呼問曰：「吾藏畫 農夫，安得觀而笑之？有說則可，無說則罪之。」莊賓曰： 「某非知畫者，但識真牛，其鬥也，尾夾」於髀間，雖壯夫 膂力不可少開。此畫牛尾舉起，所以笑其失真。 《文獻通考》：始太祖朝鹵簿以繡易畫，號《繡衣鹵簿》。真 宗時王欽若為記二卷，闕於繪事，弗可詳識。翰林學 士宋綬與馮元、孫奭受詔質正古義，傳以新制車騎 人物、器服之品，皆繪其首者，名同飾異，亦別出焉。天 聖六年十一月上之。其考訂援証，詳洽可稽。

《玉海》：「仁宗明道元年，詔國子監重修七十二賢堂。其 左丘明而下二十一人，並以本品衣冠圖之。」

《困學紀聞》：「仁宗寶元初，圖農桑耕織於延春閣。」 《玉海》：「仁宗慶曆八年，知制誥楊億被旨檢討三朝事 跡，乞與內翰李淑同編纂。凡得祖宗故實事大體重 者百條為十通，命待制高克明等設色其上。」

《倦遊雜錄》：陳烈，福州人，博學不循時態，動遵古禮。蔡 君謨居喪於莆田，烈往弔之，將至近境，語門人曰：「《詩》 不云乎：『凡民有喪，匍匐救之』。今將與二三子行此禮。」 於是烏欄鞹與二十餘生，望門以手据地膝行，號慟 而入，孝堂婦女望之皆走，君謨匿笑受弔，即時李遘 畫《匍匐圖》。

《澠水燕談錄》：「皇祐中，仁宗命待詔高克明輩畫一朝 聖跡一百事，人物纔寸餘，宮殿、山川、車馬、儀衛咸具。 詔學士李淑等譔次序贊為十卷，曰《三朝訓鑑圖》，鏤 板印貽大臣宗室。」

《玉海》：英宗治平元年，作仁宗神御殿於景靈宮西園， 名曰「孝嚴」，別殿曰「寧真。」戶部副使張燾請圖乾興以 來文武大臣於殿壁，繪象自此始。

《圖畫見聞志》：「治平甲辰歲，於景靈宮建孝嚴殿，奉安 仁宗神御，乃鳩集畫手畫諸屏扆牆壁。先是，三聖神 御殿兩廊圖畫創業戡定之功，及朝定所行大禮，次 畫講肄文武之事，游豫宴饗之儀。至是又兼畫應仁 宗朝輔臣呂文靖已下至節鉞，凡七十二人。時張龍 圖燾主其事，乃奏請於逐人家取影貌傳寫之，鴛行」 序列，歷歷可識其面，於是觀者莫不歎其盛美。 治平乙巳歲，雨患，大相國寺以汴河勢高，溝渠失治， 寺庭四廊悉遭淹浸，圯塌殆盡，其牆壁皆高文進等 畫，惟大殿東西走馬廊相對，門廡不能為害。東門之 南，王道真畫《給孤獨長者買祗陁太子園因緣》。東門 之北，李用及與李象坤合畫《牢度叉》《鬥聖變相》；西門 之南，王道真畫《誌公變十二面觀音像》；西門之北，高 文進畫《大降魔變相》。今並存之，皆奇蹟也。其餘四面 廊壁，皆重修復。後集今時名手李元濟等，用內府所 藏副本小樣重臨倣者，然其間作用，各有新意焉。 魏之臨清縣東北隅，有王舍城佛剎，內東邊一殿極 古，四壁皆吳生畫禪宗故事，其書不知誰人，類褚河 南。循例接勞北使及使遼者，過，則縣大夫自請遊觀， 仍粉膀誌使者姓名。

《宋史唐介傳》：「介字子方，為人簡伉，以敢言見憚。比疾 亟，帝臨問流涕，復幸其第弔哭。以畫像不類，命取禁 中舊藏本賜其家。」

《圖畫見聞志》：余熙寧辛亥冬，被命接勞北使，為輔行 日，與其副燕人馬禋、邢希古結駟並馳。希古恭順詳 敏，有儒者之風，從容語及圖畫，且燕京有一布衣，常 其姓，思言其名，善畫山水林木，求之者甚眾，然必在 渠樂與即為之，既不可以利誘，復不可以勢動，此其 所以難得也。復見問曰：「南朝諸君子頗有好畫者否？」 余答曰：「南朝士大夫自公之暇固有琴樽書畫之樂。」 希古慨然嗟慕形乎神色。

皇朝之盛，遐荒九譯來庭者，相屬於路。惟高麗國敦 尚文雅，漸染華風，至於伎巧之精，他國罕比，固有丹 青之妙。錢忠懿家有著色山水四卷，長安臨潼李虞曹家有《本國八老圖》二卷，及曾於楊褒虞曹家見細 布上畫《行道天王》，皆有風格。熙寧甲寅歲，遣使金良 鑑入貢，訪求中國圖畫，銳意購求，稍精者十無一二， 然猶費三百餘緡。丙辰冬，復遣使《崔思訓》入貢，因將 帶畫工數人，奏請摹寫相國寺壁畫歸國，詔許之。於 是盡摸之持歸。其摸畫人，頗有精於工法者。彼使人 每至中國，或用摺疊扇為私覿物，其扇用鴉青紙為 之，上畫本國豪貴，雜以婦人鞍馬，或臨水為金砂灘， 暨蓮荷花木水禽之類，點綴精巧。又以銀�為雲氣 月色之狀。極可愛。謂之「倭扇。」本出於倭國也。近歲尤 祕惜。典客者蓋稀得之。

《宋史鄭俠傳》：「熙寧六年七月不雨，至於七年之二月， 人無生意。東北流民每風沙霾曀，扶攜塞道，羸瘠愁 苦，身無完衣。並城民買麻籸麥麩，合米為糜，或茹木 實草根，至身被鎖械而負瓦揭木，賣以賞官，累累不 絕。俠知安石不可諫，悉繪所見為圖，奏疏詣閤門，不 納，乃假稱密急發馬遞上之銀臺司。」

過庭錄光祿舊藏麻師一《雪雀圖》，奇甚，士夫嘗就看 之。光祿居許，李之儀端叔時任許幕屬，以詩借云：「圖 中塵跡巳冥冥，說著麻翁耳便醒。凍雀高低棲舞白， 枯槎零亂倚寒青。欲憑妙手聊摸寫，暫借遺蹤作典 刑。老去未能忘著相，他年要伴草堂靈。」

《春渚紀聞》先生戲筆所作枯株竹石，雖出一時取適， 而絕去古今畫格。自我作古薳家所藏枯木并《拳石 叢篠》二紙，連手帖一幅，乃是在黃州與章質夫莊敏 公者。帖云：「某近者百事廢懶，唯作墨木頗精，奉寄一 紙，思我當一展觀也。」後又書云：「本只作墨木，餘興未 已，更作竹石一紙同往。」前者未有此體也。是公亦欲 使後人知之耳。

《莫廷韓集》：「朱竹起自東坡，試院時興到無墨，遂用朱 筆，意所獨造，便成物理。」

《東坡志林》：東坡居士移守文登，五日而去官，眷戀山 海之勝，與同僚飲酒。日賓樓上酒酣，作此木石一紙， 投筆而歎，自謂此來之絕。河內史全叔取而藏之 珍珠船。衢州花光長老寫梅花，黃魯直觀之曰：「如嫩 寒春曉，行孤山水邊籬落間，但欠香耳。」

《樂善錄》：李伯時深得畫馬名，法雲秀老謂曰：「此亦可 恥，況念在馬死後必入馬腹，不此為懼，而乃以誇諸 人乎？」伯時戄然，不覺身去坐榻，曰：「微公言，吾幾不免， 為之奈何？」師曰：「但學畫觀音，此念既專，則彼念自薄。」 伯時大以為然。

《暇日記》：「興國浴室院東殿水六祖像，僧令宗所畫。子 瞻，云丘文播弟子。」

楚州勝因院，有曹仁熙畫水，有一筆長一丈八，無接 續處。曹慶中年八十時作。

《清波雜志》：「煇頃於池陽一士大夫處，見紙上橫卷《山 陰圖》，乃葉石林家本，人物止三寸許，已再三臨寫，神 韻尚爾不凡，況龍眠真筆耶？前有序、贊各八句，詞翰 皆出石林。《石林文集》，世不見其全，此贊尚慮散逸，非 墨妙之雅玩乎？當時常錄其文，恐好奇之士雖不見 畫，而欲想像高勝，今乃著於是。龍眠李伯時畫，許元」 度、王逸少、謝安石、支道林四人像，作《山陰圖》。元度超 然萬物之表，見於眉睫。逸少藏手袖間，徐行若有所 觀。安石膚腴秀澤，著屐返首與道林語。道林羸然出 其後，引手出相酬酢，皆得其意。俯仰步趨之間，筆墨 簡遠，妙絕一時。碧林道人梵隆，少規摸，伯時為余臨 寫，真偽殆不辨。更三十年，世當不知「有兩伯時也。」此 序也。贊曰：「揚眉軒然，意軼萬里。亦將焉往？而竟斯止。 日遠遊者，以是為遊。疾走息陰，彼將安休？」其二。「翰墨 之娛，以寓萬變。不償一姥，笑戢山扇。袖手縱觀，我行 故遲。豈以懷祖，樂此逶迤。」其三。「韞玉於山，煒然不枯。 我觀此容，非山澤儒。卻顧何為？東山之陟。如何淮淝？ 乃折此屐。」其四。「一世所驅，顛倒衣裳。是身何依，獨委 支郎。從容三人，亦躡其後。人所無言，聊一舉手。」後又 見一本，摹益失真，第書四贊，而亡其序。

《明道雜志》：「采石中元水府祠有韓幹畫馬一軸，是一 武臣過祠下舍之，蓋摸本也，而人皆以為真。余曾取 視之，其典刑乃韓法，落筆洗色，常工所為耳。祠前人 說，頃年張唐公罷太平守，過祠下，見之不能舍，乃令 畫工摸易取去，以摸者納廟中。及行，他舟皆發，獨載 畫一舟，引之不動，其勢自沉。張公大恐，還舊本，舟乃 安。」余紹聖丙子歲罷守宣城，道采石，見此畫。其秋寓 居宛丘，於外氏李家見所畜摸本甚多，一馬與《中元 祠》中正同，乃信其為摸本決也。真幹畫乃可寶，摸本 固易得，唐公何用愛之如此，而神亦甚寶之？由此言 之，非唐公之鑒未精，雖廟神亦誤信也。

《山堂肆考》：石恪滑稽玩世，畫筆豪放，常作《鬼百戲圖》。 鍾馗夫婦對案置酒，供張果殽及執事左右，皆各述 其情態。前有大小鬼數十合，樂呈伎倆，曲盡其妙。 《傳神記》：「吾嘗見僧維真畫曾魯公像，初不甚似。一日 往見公，歸而喜曰：『吾得之矣』。乃於眉後加三紋作俛首仰視，眉揚而頞蹙者，遂大似。」

《畫繼》僧智平畫《觀音》，南商毛大節得其像以歸。過海， 風浪大作，開展懇祈，光相忽現，如大月輪，良久之間， 已數千里。

《冷齋夜話》：予往臨川景德寺，與謝無逸輩升閣，得禪 月所畫十八應真像甚奇，而失第五軸。予口占嘲之 曰：「十八應聞解唾根，少叢羅漢亂山門。不知何處進 齋去，未見雲堂第五尊。」明日有女子來拜，敘曰：「兒南 營兵妻也，寡而食素，夜夢一僧來言曰：『我本景德僧， 因行失隊，相煩引歸寺，可乎』？」既覺而鄰人約飯，入其 門，壁間有畫僧，形狀了然夢所見也。時朱世英守臨 川，異之，使迎還，為閣藏之。

《鐵圍山叢談》：王晉卿家舊寶徐處士碧檻蜀葵圖，但 二幅，晉卿每歎闕其半也。徽廟一旦訪得之，乃從晉 卿借半圖，晉卿惟命，但謂端邸愛而欲得其祕爾。徽 廟命匠者標軸成全圖，招晉卿以觀，因卷以贈。 《過庭錄》：忠宣舊藏一，江都王馬，往年自慶赴闕，李伯 時自京前路延見，求觀，忠宣云：「某非吝，但道路難為 撿尋，俟至闕未晚。」李日夕懇之甚力。尋出，李見之，稱 歎失措。借歸累日，用意摸寫，竟不能下手，復還之，但 以粉牌牓其上云：「神妙上上品，江都王馬云。某看之 累日，不能下筆，聊留數字，以見歸向之意。」時米元章 作郎，每到相府求觀，不興言，唯遶屋狂叫而已，不盡 珍賞之意。然絹地朽爛為數十片，無能修之者。李因 薦一匠者，酬傭直四十千，就書室背之。乃以畫正湊 於卓上，略無邪側，用油紙覆，微灑水，以物砑之，著紙 上，毫釐不失，然後用絹托其背，遂為完物。崇寧初，歸 上方矣。

《宋史李宗武傳》：「徽宗即位，宗武為祕書丞。哲宗將祔 廟，中旨索省中書畫甚急，宗武言：先帝祔廟，陛下哀 慕方深，而丹青之玩，取索不已，播之於外，懼損聖德。 陛下踐祚，如日初昇，當講劘典訓，開廣聖學，好玩《易》 志，正古人所戒也。」

《石林詩話》：「《江干初雪圖》，真蹟藏李邦直家。唐蠟本，世 傳為摩詰所作，末有元豐間王禹玉、蔡持正、韓玉汝、 章子厚、王和甫、張邃明、安厚卿七人題詩。建中靖國 元年，韓師朴相，邦直、厚卿同在二府。時前七人者，所 存唯厚卿而已。持正貶死嶺外，禹玉追貶，子厚方貶， 玉汝、和甫、邃明則死久矣。故師朴繼題其後曰：『諸公 當日聚岩廊，半謫南荒半已亡。唯有紫樞黃閣老，再 開圖畫看瀟湘』。」是時邦直在門下，厚卿在西府，紫樞、 黃閣謂二人也。厚卿復題云：「曾游滄海困驚瀾，晚涉 風波路更難。從此江湖無限興，不如祇向畫圖看。」而 邦直亦自題云：「此身何補一毫芒，三辱清時政事堂。 病骨未為山下土，尚尋遺墨話存亡。」余家有此摸本， 併錄諸公詩續之。每出慨然，自元豐至建中靖國，幾 三十年，諸公之名宦亦已至矣。然始皆有願為圖中 之遊，而不暇得，故禹玉云：「何日扁舟載風雪，卻將蓑 笠伴漁人。」玉汝云：「君恩未報身何有，且寄扁舟夢想 中。」其後廢謫流竄，有雖死不得免者，而江湖間此景 無處不有，皆不得一償。厚卿至為危辭。蓋有激而云。 豈此景必不可得，亦自不能踐其言耳。

《避暑錄話》：盧鴻《草堂圖》，舊藏中貴人劉有方家。余往 有慶曆中摹本，亦名手精妙，猶記後載唐人題跋云： 「相國鄒平段公家藏圖書，並用所歷方鎮印記。咸通 初，余為荊州從事，與柯古同在蘭陵公幕下閱此軸。 今所歷歲祀，倏踰二紀，洊罹多難，編軸尚存。物在時 遷，所宜興歎。丁未年，駕在岐山，涿郡子謨記。」又書：「己 酉歲重九日，專謁大儀，遂載覽閱，累經多難，頓釋愁 襟。」子謨再題，鄒平公，段文公也。柯古，其子成式字也。 子謨，不知何人。涿郡蓋亦盧氏望蘭陵公，或云蕭鄴， 其罷相出為荊州節度使，正咸通初。成式終太常少 卿，則所謂大儀也。丁未，僖宗光啟二年。己酉，昭宗龍 紀元年。此畫宣和庚子余在楚州為《賀，方回》取去不 歸。

《明皇幸蜀圖》李思訓畫，藏宗室汝南郡王仲忽家。余 嘗見其摹本，方廣不滿二尺，而山川雲物，車輦人畜， 草木禽鳥，無一不具，峰嶺重復，徑路隱顯，渺然有數 百里之勢，想見為天下名筆。宣和間，內府求畫甚急， 以其名不佳，獨不敢進。明皇作騎馬像，前後宦官宮 女導從略備。道旁瓜圃，宮女有即圃採瓜者，或諱之， 為《摘瓜圖》，而議者疑元稹《望雲騅歌》有「騎騾幸蜀」之 語，謂倉猝不應，儀物猶若是盛，遂欲以為非幸蜀時 事者，終不能改也。山谷間民皆冠白巾，以為蜀人為 諸葛孔明服，所居深遠者，後遂不除，然不見他書。 《揮麈後錄》。宣和初，徽宗有意征遼，蔡元長、鄭達夫不 以為然。童貫初亦不敢領略，惟王黼、蔡攸、將順贊成 之。有諜者云：天祚貌有亡國之相。班列中或言陳堯 臣者，婺州人，善丹青，精人倫，登科為畫學正。黼聞之 甚喜，薦其人於上，令銜命以視之。擢水部員外郎，假 尚書，以將使事。堯臣即挾畫學生二員俱行，盡以道中所歷形勢向背，同繪天祚像以歸。入對，即云：「虜主 望之不似人君，臣謹寫其容以進，若以相法言之，亡 在旦夕。幸速進兵，兼弱攻昧，此其時也。并圖其山川， 嶮易以上。」上大喜，即擢堯臣右司諫，賜予鉅萬，燕雲 之役遂決。

《文獻通考》：「宣和中，王楚集三代、秦、漢彝器，繪其形範， 辨其款識。」

《揮麈三錄》：「宣和中，蘇叔黨遊京師，寓居景德寺僧房。 忽見快行家者同一小轎至，傳旨宣召，亟令登車。叔 黨不知所以然不敢拒。才入則以物障其前，惟不設 頂，上以小涼傘蔽之，二人肩之，其疾如飛。約行十餘 里，抵一修廊，內侍一人，自上而下，引之升一小殿中。 上已先坐，披背子，頂青玉冠，宮女環侍，莫知其數，弗」 敢仰窺，始知為崇高莫大之居。時當六月，積冰如山， 噴香若煙霧，寒不可忍，俯仰之間，不可名狀。起居畢， 上喻云：「聞卿是蘇軾之子，善畫窠石，適有素壁，欲煩 一掃，非有它也。」叔黨再拜承命，然後落筆，須臾而成。 上起身縱觀，賞歎再三，命宮人捧賜釂酒一鍾，錫賚 極渥，拜謝而下。復循廊間登小輿而出，亦不知經從 所歷何地，但歸來如夢復如癡也。

《畫繼》徽宗建龍德宮成，命待詔圖畫宮中屏壁，皆極 一時之選。上來幸，一無所稱，獨顧壼中殿前柱廊栱 眼斜枝月季花。問畫者為誰，實少年新進。上喜賜緋， 褒錫甚寵，皆莫測其故。近侍嘗請於上，上曰：「月季鮮 有能畫者，蓋四時朝暮，花蕊葉皆不同，此作春時日 中者，無毫髮差，故厚賞之。」

宣和殿前植荔枝，既結實，喜動天顏。偶孔雀在其下， 亟召畫院眾史令圖之，各極其思，華彩爛然。但孔雀 欲升藤墩，先舉右腳。上曰：「未也。」眾史愕然莫測。後數 日，再呼問之，不知所對，則降旨曰：「孔雀升高，必先舉 左。」眾史駭服。

《家世舊事》：少師影帳畫侍婢二人，一曰鳳子，一曰宜 子。頤幼時猶記伯祖母指其為誰，今則無能識者。抱 笏蒼頭曰「福郎。」《家人傳》曰：「畫工使啜茶，視而寫之。」福 郎尋卒，人以為畫殺叔父七郎中影帳亦畫侍者二 人，大者曰楚雲，小者曰僿奴。未幾，二人皆卒，由是家 中益神其事。人壽短長，自有定數，豈畫能殺，蓋偶然 爾。

《桯史》康與之，在高皇朝以詩章應制，與左璫狎。適睿 思殿，有徽祖御畫扇，繪事特為卓絕，上時持玩流涕， 以起羹牆之悲。璫偶下直，竊攜至家，而康適來，留之 燕飲，漫出以示康紿。璫入取殽核，輒泚筆几間，書一 絕於上曰：「玉輦宸遊事已空，尚餘奎藻繪春風。年年 花鳥無窮恨，盡在蒼梧夕照中。」璫有頃出見之，大恐， 「而康已醉，無可奈何。明日伺間扣頭請死。上大怒，亟 取視之，天威頓霽，但一慟」而已。

《玉海》：「高宗十三年，建景靈宮，命有司圖配饗功臣像 於景靈宮廷之壁。」

《補侍兒小名錄》：經行寺僧行蘊，灑掃堂殿，見所畫女 人，姿顏妖冶，戲曰：「世間女人得如此者，我必作妻。」其 夕有款扉者，蓮花娘子來從一侍婢，妖姿麗質，妙絕 人倫。蓮花顧侍婢曰：「露仙可準備幃帳。」

《畫繼》楊惠之塑山水壁，郭熙見之，又出新意。遂令圬 者不用泥掌，止以手槍泥於壁，或凹或凸，俱所不問。 乾則以墨隨其形跡，暈成峰巒林壑，加之樓閣人物 之屬，宛然天成，謂之「影壁。」

《野客叢書》：曾雲巢畫草虫，予問何所傳，笑曰：「某自少 時取草虫籠而觀之，窮晝夜不厭，又恐其神之不完 也，復就草地間觀之，於是始得其天。方其落筆之際， 不知我之為草虫，草虫之為我也。此與造物生物之 機緘蓋無以異，豈有可傳之法哉？」

《雲林遺事》：倪元鎮晚年流落，泊然居貧，有富人厚幣 贄謁，乃笑曰：「若亦知有我乎？」及出扇索畫，元鎮不悅， 裂其幣曰：「吾畫不可以貨取也。」

《齊東野語》：「乙亥歲秋，祕書監丞黃恮汝濟以蓬省旬 點邀余偕行，於是具衣冠望拜右文殿，然後遊道山 堂，最後步石渠，登祕閣，兩旁皆列龕藏先朝會要及 御書畫，別有朱漆巨匣五十餘，皆古今法書名畫也。 是日僅閱秋收冬，藏四匣，畫皆以鸞鵲綾象軸為飾， 有御題者，則加以金花綾。每卷表裡皆有尚書省印」， 防閑雖甚嚴，而往往以偽易真，殊不可曉。其佳者，有 董源畫《孔子哭魚丘子圖》，唐摸顧愷之《洗經圖》，此二 幅絕高古。李成《重巒寒溜》，孫太古誌公、展子虔作《伏 生》《無名人》《三天女》，亦古妙。燕文貴紙畫山水小卷，極 精。士雷小景、符道隱山水，關仝山水，胡瓌馬、陳晦柏、 文與可古木便面，亦奇，餘悉常品，亦有甚謬者。通閱 一百六十餘卷，絕品不滿十焉。暇日想像書之，以為 平生清賞之冠。

《筆談》：「永嘉僧擇仁善畫松。一日夢見四百條龍，自是 畫松臻於神妙。每醉揮墨，醒後乃補之，形狀極於奇 怪。嘗醉永嘉市中，顧竹壁，取拭盤布濡墨灑其上。來日少增修，為狂根枯枿，人服其神。」 《農田餘話》：「古人無畫葡萄者，吳僧溫日觀，夜於月下 視葡萄影，有悟出新意，以飛白書體為之。酒酣興發， 以手潑墨，然後揮」筆，迅於行草，收拾散落，頃刻而就 如神，甚奇特也。其弟子《沈仲華》傳其法，亦佳。

《中州集》：金蘧然子趙滋，畫入能品。嘗過長清一禪寺， 僧言《五派傳授圖》不易作，滋笑曰：「易與耳。」因索筆作 圖。他日以舊本證之，不差毫末。

《輟耕錄》：張句曲《戲題黃大癡小像》云：「全真家數，禪和 口鼓。貧子骨頭，吏員臟腑。」

唐伯剛《題邾仲誼小像》云：七尺軀威儀濟濟，三寸舌 是非風起，一雙眼看人做官，兩隻腳沿門報喜。仲誼 云：「是誰？是誰？」伯剛云：「是你，是你。」

《松雪齋集》：延祐五年四月二十七日，上御嘉禧殿，集 賢大學士臣邦寧、大司徒臣源進呈《農桑圖》。上披覽 再三，問作詩者何人？對曰：「翰林承旨臣趙孟頫。」「作圖 者何人？」對曰：「諸色人匠提舉臣楊叔謙。」上嘉賞久之， 人賜文綺一段，絹一段。

《研北雜志》：「永嘉王振鵬畫，妙在界畫，運筆和墨，毫分 縷析，左右高下，俯仰曲折方圓平直，曲盡其體，而神 氣飛動，不為法拘。嘗為《大明宮圖》以獻，世稱妙絕。」 《元史》：「英宗居東宮，大司農塔失不花畫《豳風圖》以進。 帝命置圖東宮，俾太子時時觀省。」

《輟耕錄》：「高文簡公一日與客遊西湖，見素屏潔雅，乘 興畫奇石古木。數日後，文敏公為補叢竹，後為戶部 楊侍郎所得。虞文靖公題詩其上云：『不見湖州三百 年，高公尚書生古燕。西湖醉歸寫古木，吳興有補幽 篁妍。國朝名筆誰第一，尚書醉後妙無敵。老蛟欲起 風雨來，星隨天河化為石。趙公自是真天人，獨與尚』」 書情最親。高懷古誼兩相得，慘澹酬酢皆天真。侍郎 得此自京國，使我觀之三歎息。今人何必非古人，淪 落文章付陳跡。此圖遂成三絕矣。

文宗居金陵潛邸時，命臣房大年畫京都《萬歲山》，大 年辭以未嘗至其地。上索紙為運筆布畫位置，令按 槁圖上。大年得槁，敬藏之。意匠經營，格法遒整，雖積 學專工，所莫能及。

王淵，字若水，錢唐人。善山水人物，尢長於花竹翎毛。 幼時獲侍趙魏公，故多得公指教，所以傅色特妙。天 曆中，畫集慶龍翔寺兩廡壁，時都下劉總管者總其 事，劉命若水於門首壁上作一鬼，其壁高三丈餘，難 於著筆，因取紙連粘粉本以呈劉曰：「好則好矣，其如 手足長短何？」若水不得其理，因具酒禮再拜，求教於 劉。劉曰：「子能不恥下問，吾當告焉。若先配定尺寸，畫 為裸體，然後加以衣冠，則不差矣。」若水受教而退，依 法為之，果善。

《應庵隨錄》：魏郡宋知古工寫竹石，有進於明宗者，明 宗語左右曰：「此真士大夫之筆。」天曆中為藝文監照 磨，京師人名其竹為敕賜士大夫竹。

《元史》：巙芘ゥn：順帝暇日欲觀古名畫，巙竻Y取郭忠 恕《比干圖》以進，因言商王受不聽忠臣之諫，遂亡其 國。帝一日覽宋徽宗畫稱善。巙芘i言：徽宗多能，惟 一事不能。帝問：「何謂一事？」對曰：「獨不能為君爾，身辱 國破，皆由不能為君所致。人君貴能為君，它非所尚 也。」

《書畫史》：「王元章飛白竹一軸，題云：『己丑歲夏五月廿 二日，會稽王冕寫。瀟湘三君子，是伊親弟兄。所期持 大節，莫負歲寒盟』。」赤城陶君九成，故家子也。淳粹雅 澹，有出塵風韻。讀書之暇，每以翰墨自適。余寓西湖 之東，九成時來會，談論竟日，退有不忍舍者。其仲季 皆清爽，真芝蘭玊樹，不下王謝家也。遂題而歸之。 宋濂侍經於青宮十餘年，凡所藏圖書，頗獲見之。中 有趙魏公孟頫畫《豳風前書》《七月之詩圖》繼其後。皇 太子覽而善之，謂圖乃古帙，恐其開闔之繁，當中折 處丹青易損壞，命工裝褫作卷軸，以傳悠久。

《金臺紀聞》：周元素善畫，太祖命畫天下江山圖，元素 曰：「臣粗能繪事，天下江山非臣所諳。陛下東征西伐， 熟知險易，請規摹大勢，臣從中潤色之。」太祖援毫揮 灑畢，顧元素成之。元素賀曰：「陛下江山已定，臣無所 措手矣。」太祖笑而頷之。

《列朝詩小傳》：「王履工繪事，嘗遊華山，見奇秀天成，因 屏去畫家舊習，作圖四十幅。有問何師，曰：『吾師心，心 師目，目師華山，如是而已』。」

《懸笥瑣探》：王孟端中書山水名筆，常退朝，黔國公呼 之不應，謂同行者曰：「此必與我索畫耳。」黔公又造其 第，求之數年，始作一幅曰：「吾不可直寄黔公，其西賓， 吾故人也，吾寄之，待彼與求耳。」

《列朝詩小傳》：王紱工畫，每遊覽，遇長廊素壁，輒索酒 引滿，淋漓揮灑。有投金帛購片楮，則拂袖而起。嘗在 京邸，月下聞簫聲，明日往訪其人，寫竹以贈曰：「『『我為 簫聲來，以簫材報之』。其人持紅氍毹為餽，乞再寫』。紱 大笑，裂前畫而還其餽《聞奇錄》：王耕善畫，而牡丹最佳。春張於庭廡間，則蜂 蝶萃至。

《蓬窗日錄》：「永樂十五年，北京奉天殿兩壁斗栱間繪 真武神像。」

《桂洲集》：「永樂時文華殿後東室，皇上齋居於此，設御 榻東壁，下有御屏三曲護焉。西室設新榻，為齋宿所， 命工繪《漢文止輦受諫圖》，懸之左，唐太宗納魏徵《十 思圖》，懸之右。」

「恭默室」者，文華後殿之東，九五齋之西室也。室北壁 繪《河圖》，東壁《洛書》，西壁《鳳鳴朝陽圖》。

《四友齋叢說》：「國朝特設仁智殿，以處畫士。一時在院 中者，人物則蔣子成，翎毛則邊景昭，山水則商喜、石 銳、馬軾、李在、倪端、陳暹、鍾欽禮、王諤、朱端，然皆像家 第二流人。」

《明良記》：宣廟喜繪事，一時待詔有謝廷循、倪端、石銳、 李在，皆有名。戴文進入京，眾工妬之。一日在仁智殿 呈畫，文進以得意之筆上進。第一幅是《秋江獨釣圖》， 畫一紅袍人，垂釣於水。次畫家惟紅色最難著，文進 獨得古法入妙。宣廟閱之，廷循從旁奏曰：「此畫甚好， 但大紅是朝廷品官服色，卻穿此去釣魚，甚失大體。」 宣廟頷之，遂揮去其餘幅，不復視。

《水東記略》：「于節菴養子于康，頗好聚圖畫。天順中，自 邊被宥還，將以節菴柩歸葬於鄉。一日，無聊中坐裱 褙巷人家，見賣畫人負數軸來，呼取而觀之，則兩軸 者，節菴夫婦畫像也，納微價而得之。初，節菴家圖畫 皆被籍，自分不可得矣。蓋同時籍入者太監盧永，后 旨宥免，籍物皆給還。兩畫像乃誤給盧氏、于氏，此事」 不亦一奇，幸矣哉！

《夷白齋詩話》：越僧某索畫於石田，翁嘗寄一絕云：「寄 將一幅剡溪藤，江面青山畫幾層。筆到斷崖泉落處， 石邊添箇看雲僧。」石田欣然，畫其詩意答之。

《明良記》：《國史唯疑》：「大內後門有丹漆巨梃一支，此扉 不知幾何年矣。成化間偶墮地破，乃髹竹中藏。」卷三， 一為王摩詰畫，真蹟。

《稗史彙編》：江夏吳偉畫山水人物入神品。憲宗召至 闕下，待詔仁智殿。有時大醉，蓬首垢面，曳破皁履踉 蹌行。中官扶掖以見，上大笑，命作《松泉圖》。偉跪翻墨 汁，信手塗抹，而風雲慘淡生屏障間。上歎曰：「真仙筆 也。」偉出入掖庭，奴視權貴，求圖多不與。於是權貴人 數短之。居無何，放歸南郡。孝宗登極，復召見，命畫稱 旨，授錦衣衛百戶，賜章曰「畫狀元。」後稱疾歸。武宗復 遣使召之，使至，未就，道中酒死。

寶應陶成，字懋學，畫花鳥人物最工。中式，赴南宮試， 二月五日，語其婿朱升之曰：「聞張家灣某氏丁香盛 開，子其從我遊乎？」升之曰：「去試僅三日，公無往。」成不 許。明旦，升之他避，成買輿徑去，醉主人家五日。及榜 發，升之登第，其鄉人醵錢為賀曰：「公女婿捷矣，幸為 我輩作圖。」成曰：「善。」即舉筆畫丁香一本，尤妙絕。 《明良記》：「孝宗常至仁智殿觀鍾欽禮作畫，見其皺劈 飛動，從背後久立，鍾不知也。既而忽捋其鬚，大呼曰： 『天下老神仙』！」鍾遂以敕賜「天下老神仙」七字，刻石作 私印。

《列朝詩小傳》：「何景明為中書，時，錢寧方貴倖，持古畫 造門求題，謝曰：『好畫無污吾題也』。其氣節如此。 高濲《畫居逸品》，有宋生者，病瘧，瀔過之，酒酣，潑墨寫 菊數本，及奇石修竹，寒香飄拂，涼風颯然，宋躍起視 之，病霍然，良已。」

史忠號癡翁，嘗訪沈石田於吳門。沈他出堂中有素 絹，史潑墨成山水，不通姓名而去。石田曰：「此必金陵 史癡也。」

陳汝言訪王叔明，會大雪，欲圖雪景，而難於設色。汝 言沈思曰：「得之矣。」為小弓夾粉筆張滿，彈之儼如飛 舞，叔明叫絕。

《後山談叢》：「宣城包鼎，每畫虎，掃溉一室，屏人聲，塞門 塗牖，穴屋取明。一飲斗酒，脫衣據地，臥起行顧，自視 真虎也。復飲斗酒，取筆一揮，意盡而去，不待成也。」 《列朝詩小傳》：「顧益卿開府遼陽，以兩箑求董文敏畫， 一為益卿，一為山人。王承父乃畫承父而返。益卿簪 裾馬上，君子未嘗得一筆。」

《日下舊聞》：正陽門外三里河東之明因寺，有李伯時 渡海尊者卷，不知何年為人賺去，存者贗本，而僧不 知也。萬曆二十九年，紫柏大師自五臺來，夜夢十六 僧請挂瓶缽。亭午，有負巨軸售者，軸凡十六，貫休所 畫羅漢也。師嘆異，購之，各係以贊，傳寺中。

《崇禎遺錄》：「崇禎三年，命武英殿中書畫歷代明君賢 臣圖，書『《正心誠意箴》於屏，置文華、武英兩殿』。」

《六研齋筆記》：「李薊丘畫竹，其初專學黃華老人，見文 湖州墨竹數十本，皆以為不佳，且疑東坡、山谷與湖 州文字交，特多曲筆過也。錢塘王子慶謂曰：『子所見 皆非真湖州筆耳』。持一幅示之。竹凡五竿，濃淡相依， 枝葉間錯，轉折向背，攲側低昂，各有態度，於是叫絕深悔從前議論之非，用油紙臨摹。髣髴攜歸，盡力學」 之，又獲三本，又得「南唐李頗《叢竹圖》」、蕭協律《筍竹圖》， 參閱眾妙，而後成家。