钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第794卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第七百九十四卷

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第七百九十四卷目录

　画部纪事二

艺术典第七百九十四卷

画部纪事二

《五代史郑遨传》：“遨字云叟，好饮酒弈棋，时时为诗，章 落人间，人间多写以缣素，相赠遗，以为宝。至或图写 其形，翫于屋壁。其迹虽远而其名愈彰，与乎石门、荷 蓧之徒异矣。”

五代荆浩《笔法记》：〈一名画山水录〉“太行山有洪谷，其间数亩 之田，吾尝耕而食之。”有日登神钲山，四望迥迹，入大 岩扉，苔径露水，怪石祥烟疾进其处皆古松也。中独 围大者，皮老苍藓，翔鳞乘空，蟠虬之势，欲附云汉。成 林者爽气重荣，不能者抱节自屈。或回根出土，或偃 截巨流，挂岸盘溪，披苔裂石。因惊其异，遍而赏之。明 日携笔复就写之，凡数万本，方如其真。明年春，来于 石鼓岩间，遇一叟，因问，具以其来所由而答之。叟曰： “子知笔法乎。”曰：“叟仪形野人也，岂知笔法邪？”叟曰：“子 岂知吾所怀邪？”闻而惭骇，叟曰：“少年好学，终可成也。 夫画有六要，一曰气，二曰韵，三曰思，四曰景，五曰笔， 六曰墨，曰画者华也，但贵似得真，岂此挠矣。”叟曰：“不 然。画者画也，度物象而取其真，物之华取其华，物之 实取其实，不可执华为实。若不知术，苟似可也，图真 不可及也。”曰“何以为似，何以为真？”叟曰“似者得其形， 遗其气，真者气质俱盛。凡气传于华，遗于象。象之死 也。”谢曰“故知书画者，名贤之所学也。”耕生知其非本， 翫笔取与，终无所成，惭惠受要，定画不能。叟曰“嗜欲 者，生之贼也。名贤纵乐，琴书图画，代去杂欲，子既亲 善，但期终始所学，勿为进退。图画之要，与子备言。气 者心随笔运，取象不惑；韵者隐迹立形，备遗不俗；思 者删拨大要，凝想形物；景者制度时因，搜妙创真。笔 者虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动。墨者高 低晕淡，品物浅深，文采自然，似”非因笔，复曰“神妙、奇 巧。”神者，亡有所为，任运成象。妙者思经天地，万类性 情，文理合仪，品物流笔。奇者荡迹不测，与真景或乖 异，致其理偏，得此者亦为有笔无思。巧者雕缀小媚， 假合大经，强写文章，增邈气象，此谓实不足而华有 馀。凡笔有四势，谓筋、肉、骨、气。笔绝而断，谓之“筋”；起伏 成实，谓之肉；生死刚正谓之骨，迹画不败谓之气。故 知墨大质者失其体，色微者败正气，筋死者无肉，迹 断者无筋，苟媚者无骨。夫病有二：一曰无形，二曰有 形。有形病者，花木不时，屋小人大，或树高于山，桥不 登于岸，可度形之类也是。如此之病，不可改图。无形 之病，气韵俱泯，物象全乖，笔墨虽行，类同死物，以斯 “格拙，不可删修。”子既好写云林山水，须明物象之原。 夫木之生，为受其性，松之生也，枉而不曲，遇如密如 疏，匪青匪翠，从微自直，萌心不低，势既独高，枝低复 偃，倒挂未坠于地下，分层似叠于林间，如君子之德 风也。《有画》如飞龙蟠虬，狂生枝叶者，非松之气韵也。 柏之生也，动而多屈，繁而不华，捧节“有章，文转随日， 叶如结线，枝似衣麻，有画如蛇如素，心虚逆转，亦非 也。其有楸桐椿栎，榆柳桑槐，形质皆异，其如《远思》”，即 合一一分明也。山水之象，气势相生，故尖曰峰，平曰 顶，员曰峦，相连曰“岭”，有穴曰岫，峻壁曰崖，崖间崖下 曰岩，路通山中曰谷，不通曰峪，峪中有水曰溪，山夹 水曰涧。其上峰峦虽“异，其下冈岭相连，掩映林泉，依 稀远近。夫画山水，无此象亦非也。有画流水，下笔多 狂，文如断线，无片浪高低者，亦非也。夫雾云烟霭，轻 重有时，势或因风，象皆不定，须去其繁章，采其大要， 先能知此是非，然后受其笔法。”曰：“自古学人，孰为备 矣？”叟曰：“得之者少。谢赫品陆之为胜，今已难遇。亲踪 张僧繇所遗之图，甚亏其理。”夫随类赋彩，自古有能， 如水晕墨章，兴吾唐代。故张璪员外树石气韵俱盛， 笔墨积微，真思卓然，不贵五彩，旷古绝今，未之有也。 麹庭与白云尊师，气象幽妙，俱得其元，动用逸常，深 不可测。王右丞笔墨宛丽，气韵高清，巧写象成，亦动 真思。李将军理深思远，笔迹甚精，虽巧而华大亏墨 彩。《项容山人》树石顽涩棱角，无�“用墨，独得元门，用 笔全无其骨，然于放逸，不失真元气象。元大刱巧媚， 吴道子笔胜于象，骨气自高，树不言图，亦恨无墨。陈 员外及僧道芬以下，麤昇凡格，作用无奇，笔墨之行， 甚有形迹。今示子之径，不能备词。”遂取前写者《异松 图》呈之。叟曰：“肉笔无法，筋骨皆不相转，异松何之能 用？我既教子笔法，乃赍素数幅，命”对而写之。叟曰：“尔 之手，我之心，吾闻察其言而知其行。子能与我言咏之乎？”谢曰：“乃知教化，圣贤之职也。禄与不禄，而不能 去善恶之迹，感而应之。诱进若此，敢不恭命？”因成《古 松》赞曰：不凋不容，惟彼贞松。势高而险，屈节以恭。叶 张翠盖，枝盘赤龙。下有蔓草，幽阴蒙茸。如何得生，势 近云峰。仰其擢干，“偃举千重。巍巍溪中，翠晕烟笼。奇 枝倒挂，徘徊变通。下接凡木，和而不同。以贵诗赋，君 子之风。风清匪歇，幽音凝空。”叟嗟异久之，曰：“愿子勤 之，可忘笔墨而有真景。吾之所居即石鼓岩间，所字 即石鼓岩子也。”曰：“愿从侍之。”叟曰：“不必然也。”遂亟辞 而去。别日访之而无踪。后习其笔术，尝重所传，今遂 修集，以为图画之轨辙耳。

《云仙杂记》：钱镠镇吴越，尊贤渴士，使名画工二三十 人在沿江，号鸾手校尉，伺北方士子流移来者，咸写 貌以闻，择清俊福厚者用之。胡岳方渡江，画工以貌 奏，镠见之叹曰：“面有银光，奇士也。”即时召见。

《宋史李昊传》：“昊字穹佐，孟昶立，拜昊门下侍郎，兼户 部尚书，同平章事，监修国史。因请置史官，乃以给事 中郭廷钧、职方员外郎赵元拱为修撰，双流令崔崇 构、成都主簿王中孚为直馆，俄加昊左仆射。昶令就 知祥真容院，图文武三品以上于东西廊，以昊有参 佐功，特画于殿内。”

《成都古今记》：西蜀圣寿寺僧楚安，妙画山水，须一旬 以来方就。一扇收得其笔，谓之“笔宝。”

《茅亭客话》：伪蜀成都人周元裕工写貌，时因避暑于 大圣慈寺佛牙楼下，或自长吁。傍有一村人诘其吁 叹，元裕答云：“某工写真有年矣，生平薄命，有请召写 真者，富室则不类，贫家则酷似，母老供给不迨，故有 是叹。”村人因问元裕跧泊之处，良久曰：“某有薄土在 灵池县，邻村有观，观主欲要写真，嘱我多时，来日诘 朝同来相寻，勿失此约。”翊日，有一道流，白晳长髭，来 求写真，云：“夜来邻村门徒话及，特来奉谒。”元裕乃定 思，援毫立就，其貌，无少差异。道流喜云：“门外有一仆， 少相酬，出门呼之，已失道流踪迹。”逡巡蜀城，士庶咸 言：灵池朱真人来周处士家写真，求请真容者日盈 其门。自此所获，供侍周赡。观斯灵异，“得非有道之士， 出处人间，救振贫苦者乎？”

东坡《志林》：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴 嵩牛一轴，尤所爱锦囊玉轴。一日曝书画，有一牧童 见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐入 两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云： “耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

《图画见闻志》：孟蜀有一术士，称善画，蜀主遂令于庭 之东隅画野鹊一只，俄有众禽集而噪之。次令黄筌 于庭之西隅画野鹊一只，则无有集禽之噪。蜀主以 故问筌，对曰：“臣所画者，艺画也；彼所画者，术画也。”是 乃有噪禽之异。蜀主然之。

道士张素卿，神仙人也。曾于青城山丈人观画五岳 四渎真形，并十二溪女数壁，笔迹遒健，神彩欲活，见 之者心悚神悸，足不能进，实画之极致者也。孟蜀后 主数遣秘书少监黄筌令依样摹之，及下山，终不相 类。后因蜀主诞日，忽有人持素卿画《八仙真形》以献 蜀主。蜀主观之，且叹曰：“非神仙之能，无以写神仙之 质。”遂厚赐以遣。一日命翰林学士欧阳炯次第赞之。 复遣水部员外郎黄居宝八分题之。

《辽史兴宗本纪》：重熙二十二年十二月“壬子，诏大臣 曰：‘朕与宋主约为兄弟，欢好岁久。欲见其绘像，可谕 来使’。”

《画墁录》：“太祖微时，多游关中，虽甚窘乏，未尝干投。人 或周之，必择而后纳。有伯钱之馀，必以与人，人颇异 之。长武城寺僧严者，常周之，往来无倦。阴异其骨气， 使工人貌之。”今置神御，过者朝谒，其绘事本褐衫青 巾，据地六博，后易靴袍矣。

《枫窗小牍》：《名画》：李成以山水供奉禁中，然以子姓饶 赀，为宫市珠玉大商，不易为人落笔。惟性嗜香药名 酒，人亦不知。独相国寺东宋药家最与相善，每往，醉 必累日，不特纸素挥洒盈满箱箧，即铺门两壁，亦为 淋漓泼染。识者谓壁画最入神妙，惜在白垩上耳。 《后山谈丛》：“太祖阅蜀宫画图，问其所用，曰：‘以奉人主 尔’。”太祖曰：“独览孰若使众观耶？”于是以赐东华门外 茶肆。

《玉海》：“宋太祖建隆三年，诏广皇城，命有司画洛阳宫 殿，按图而修之。”

《图画见闻志》：“太祖平江，表所得图画赐学士院，初有 五十馀轴。及景德、咸平中，只有《雨村牧牛图》三轴，无 名氏《寒芦野雁》三轴，徐熙笔，《五王饮酪图》二轴，周文 矩笔，悉令重装背焉。玉堂后北壁两堵，董羽画水，正 北一壁，吴僧巨然画山水，皆有远思，一时绝笔也。有 二小壁画松，不知谁笔，亦妙，今并在焉。”

江表用师之际，故枢密使楚公适典维扬，于时调发 军饷，供济甚广。上录其功，将议进拜，公自陈“愿寝爵

赏，闻李煜内库所藏书画甚富，辄祈恩赐。”上嘉其志

遂以名笔仅百卷赐之。

懒真子庐州东林寺有画《须菩提像》，如人许大，梵相 奇古，笔法简易，真奇画也。题曰“戊辰岁樵人王翰作。” 此乃本朝开宝四年画也。

《图画见闻志》：王齐翰工画佛道人物。开宝末，有步卒 李贵入佛寺，得所画《罗汉》十六轴，寻为商贾刘元嗣 购得，赍入京师，复于一僧处质钱。后僧以过期拒赎， 因成争讼。时太宗尹京，督出其画，览之嘉叹，遂留画， 厚赐而释之。经十六日，太宗登极。后名应运《罗汉。 昨梦录》：“毕少董言：国初修老子庙，庙有道子画壁，老 杜”所谓“冕旒俱秀发，旌斾尽飞扬”者也。官以其壁募 人买，有隐士亦妙手也，以三百千得之。于是闭门不 出者三年，乃以车载壁沉之洛河庙，亦落成矣。壁当 再画，郡以请隐士，隐士弗辞。有老画工夤缘以至者， 众议谁当画东壁，隐士以让画工，画工弗敢当。让者 再三，隐士遂就东壁画天地。隐士初落笔，作前驱二 人，工就视之，不语而去。工亦画前驱二人，隐士往观， 亦不语而去。于是各解衣盘礡，惨淡经营，不复相顾。 及成，工来观，其初有不相许之色，渐观其次，迤逦咨 嗟击节。及见辇中一人，工愧骇下拜曰：“先生之才不 可当也，某自是焚作具，不敢言画矣。”或问之，工曰：“前 驱贱也，骨相当嗔目怒髯，可比驺驭。近侍清贵也，骨 相当清奇庞秀，可比台阁。至于辇中人，则帝王也，骨 相当，龙姿日表也，可比至尊。今先生前驱，乃作清奇 庞秀。”某窃谓贱隶若此，则何足以作近侍？近侍即可 强力少加，则何以作辇中之人也？若贵贱之状一等， 则不足以为画矣。今观之，先生所画前驱，乃吾近侍 也；所画“近侍，乃吾辇中人也。洎观辇中之人，其神宇 骨相，盖吾平生未尝见者，古图画中亦未之见，此所 以使吾惭愧骇服。”隐士曰：“此画世间人也。尔所作怒 目虬髯，则人间人耳，人间人则面目气象，皆尘俗。虽 尔，艺与他工不同，要之但能作人间人尔。”工往，自毁 其壁，以家资偿之，请隐士毕其事。

《茅亭客话》：“光禄卿高公保寅，渚宫高氏之后，入川为 九州巡检，休复常往谒见之，因得张璪山水一轴。” 《宋史·李符传》：“符字德昌，太平兴国初，知广州兼转运 使。二年，符图海外诸城及岭外花木各一以献。” 《图画见闻志》：“太平兴国间，诏天下郡县，搜访前哲墨 迹图画。”

苏大参，雅好书画，风鉴明达。太平兴国初，江表平，上 以“金陵六朝旧都，复闻李氏精博好古，艺士云集，首 以公倅是邦”，因喻旨搜访名贤书画，后果得千馀卷 上进，既称旨，乃以百卷赐之。公后入拜翰林承旨，启 沃之馀，且复语及图画。于时敕借数十品于私第，未 几就赐焉。至今苏氏法书名画最为盛矣。公尝奏对 于便殿，屡目画屏，其画乃锺隐画《鹰猴图》。上知其意， 即时取以赐之。余尝于其孙之纯处见之，

王文献家书画繁富，其子贻正继为好事，尝往来京 雒间，访求名迹，充牣巾衍。太宗朝尝表进所藏书画 十五卷，寻降御札云：“卿所进墨迹并古画，复遍看览， 俱是妙笔。除留墨迹五卷，古画三卷领得外，其馀却 还卿家，付王贻正”，其馀者乃是王羲之墨迹、晋朝名 臣墨迹，王徽之画、唐阎立本画《老子西昇经图》、薛稷 画鹤，凡七卷。犹子涣遂得摸诏札，刊于翠琰。

《茅亭客话》：玉垒山人景焕善画龙。雍熙年初，有富家 王仲璋者，求山人画龙，初甚爱重，后有人云：“景山人 画，格品低于孙位黄筌”，遂将染为皂。山人闻之曰：“何 不速言，酬以好绢。”恭谢而退。

《图画见闻志》：“端拱元年，以崇文院之中堂置秘阁，命 吏部侍郎李至兼秘书监，点检供御图书，选三馆正 本书万卷，实之秘监，以进御𨓆，馀藏于阁内。又从中 降图画，并前贤墨迹数千轴以藏之。淳化中，阁成，上 飞白书额，亲幸，召近臣纵观图籍，赐宴。又以供奉僧 元霭所写御容二轴藏于阁。又有天章、龙图、宝文三” 阁，后苑有“图书库”，皆藏贮图书之府。秘阁每岁因暑 伏曝。�近侍暨馆阁诸公，张筵纵观，图典之盛，无替 《天禄》《石渠》，妙楷宝迹矣。

《玉海》：“淳化二年，上以入阁旧图承五代草创，礼容不 备，于是命史馆修撰杨徽之等讨论故事，别为新图。 十二月丙寅朔，遂行其礼于文德殿。”

《湘山野录》：“淳化甲午，李顺乱蜀，张乖崖镇之。伪蜀僭 侈，其宫室规模皆王建孟知祥乘其弊而为之，公至 则尽捐之，如列郡之式。”郡有西楼，楼前有堂，堂之屏 乃黄筌画双鹤、花竹怪石，众名曰“双鹤。厅南壁有黄 氏画《湖滩山水双鹭》二画，妙格冠于两川。贼锋既平， 公自坏壁，尽置其画为一堂，因名曰‘画厅’。”

江南徐知谔为润州节度使，温之少子也。美姿度，喜 畜奇玩。蛮商得一凤头，乃飞禽之枯骨也，彩翠夺目， 朱冠绀毛，金嘴如生，正类大雄鸡，广五寸，其脑平正 可为枕。谔偿钱五十万，又得画牛一轴，昼则啮草栏 外，夜则归卧栏中。谔献后主煜，煜特贡阙下，太宗张后苑以示群臣，俱无知者。惟《僧录》赞宁曰：“南倭海水 或减，则滩碛微露。倭人拾方诸蚌胎中有馀泪数滴 者，得之和色著物，则昼隐而夜显。沃焦山时或风挠 飘击，忽有石落海岸，得之滴水磨色染物，则昼显而 夜晦。”诸学皆以为无稽。宁曰：“见张骞《海外异记》。”后杜 镐捡三馆书目，果见于六朝旧本，书中载之。

《茅亭客话》：“张光赞者，金水石城山张罗汉之裔也。以 善画罗汉，因以名之。每于寺观妆画功德，多历春夏， 随僧饮食，其性谨悫，守道不侈，如是五十馀年，人皆 敬重之。甲午岁为贼所执，迫令引颈，凡数剑而颈不 断，遂于积尸中卧。至夜央，见一老僧曰：‘汝生平妆功 德用心，吾来救汝’。言讫开目，无所苦焉。至今颈上创” 痕犹在。吁！西方圣人恩祐明显，有若是之征邪？ 《山堂肆考》：宋陈靖作《彭祖观井图铭》，淳化中，予将命 之狄丘，道由彭门，有客得《彭祖观井图》以为祝。中有 台榭人物山水森然，绘事之工，予无所取，所慕者惟 彭氏，面并而覆之以轮，背树而缆之以绳，凭杖敛躬， 跼蹐而迎视，兢兢然若将坠也。

《雁门野说》：太宗皇帝常出内府古画三百轴，杂以山 川人物、鸟兽花木，糊其名氏。诏参政贾黄中、直舍人 院张洎、直秘阁刁术各领一百轴，不同日而给。谓曰： “卿可分高下等第进来。”刁得之寻已品藻。一日参政 退朝，召刁往曰：“圣旨出画一百轴令观，某于此艺，未 常经心，学士多能，幸与铨决。”既而尽辨之。他日，舍人 亦召刁往出画，如贾所说，逾月相决进纳备言郡国 所书，复以九品第之。上覆视，与旧题不差，大喜曰：“卿 何为各能旌别？”二臣对曰：“臣等不晓绘事，俱是刁术 所定。”秘阁由是擅《博议》之名焉。

《玉海》：太宗至道二年，诏翰林画工二人，图三礼品物 制度于国学讲论堂之壁，以旧壁颓落，以板代之。 《宣和画谱》：武宗元特喜丹青，常于西京上清宫画三 十六天帝，其间赤明和阳天帝，潜写太宗御容，以宋 火德王故也。真宗幸上清宫，忽见御容，惊曰：“此真先 帝也。”遽命焚香再拜。

《玉海》：“真宗景德四年，宴近臣于龙图阁之崇和殿。翰 林学士邢昺赴曹州，刑书温仲舒、宋白、吏侍郭贽预 焉。昺视壁挂《尚书礼记图》，指《中庸》九经事，讲述其大 义，序修身尊贤，皆有伦理，在位耸听，上嘉纳之。赐诗 二首宠其行，命群臣咸赋。”

《图画见闻志》：真宗祀汾阴还，驻跸华阴，因登亭望莲 花峰，忽忆种放居是山，亟令中贵人裴愈召之。时放 称疾不应召，上笑而止。因问愈曰：“放在家何为耶？”愈 对曰：“臣到放所居时，会放在草厅中看画水牛二轴。 上顾谓侍臣曰：‘此高尚之士，怡性之物也’。”遂按行在 所见扈从图轴，得四十馀卷，尽令愈往赐之，皆名踪 古迹也。

丁晋公典金陵。陛辞之日，真宗出八幅《袁安卧雪图》 一面，其所画人物、车马、林石、庐舍，靡不臻极，作从者 苦寒之态，意思如生。旁题云：“臣黄居采等定到神品 上。”但不书画人姓名，亦莫识其谁笔也。上宣谕晋公 曰：“卿到金陵日，可选一绝景处张此图。”晋公至金陵， 乃于城之西北隅构亭曰“赏心”，危耸清旷，势出尘表。 遂施图于巨屏，到者莫不以此为佳观。岁月既久，缣 素不无败裂，由是往往为人刲窃。后王君玉密学出 典是邦，素闻此图甚奇，下车之后，首欲纵观，乃见窃 以殆尽，嗟惋久之，乃诗于壁。其警句云：“昔人已化辽 天鹤，往事难寻《卧雪图》。”

大中祥符初，有西域僧觉称来，馆于兴国寺之传法 院。其僧通四十馀本经论，年始四十馀岁。丁晋公延 见之，嘉其敏惠。后作《圣德颂》以上，文理甚富。上问其 所欲，但云：“求金襕袈裟，归置金刚坐下。”寻诏尚方造 以给之。觉称自言酤兰左国人，刹帝利姓，善画。常于 译堂北壁画释迦面，与此方所画绝异。

《玉海》：“真宗祥符五年十二月，召宗室近臣观祀汾阴 后土坛，朝觐亲奠西岳庙及祥瑞四图于龙图阁。” 《茅亭客话》：“大中祥符六年，绵州彰明县崇仙观柏柱 上有木纹，如画天尊状，毛发、眉目、衣服、履舄，纤缕悉 备。知州、比部佐郎刘宗言，遂绘事奏闻。奉圣旨，令津 置赴阙，送玉清昭应宫。其观主赐紫及茶绢等物。今 川”民皆图画供养之。

大中祥符七年，东上阁门使魏昭亮言：“《入阁图》，殿上 侍立诸臣僚，皆唐时职官，与今名品异，请依新定仪 制重画。”从之。

《墨庄漫录》：都尉王诜为王定国画《烟江叠嶂图》，东坡 作诗，所谓“江上愁心千叠山”者。定国死，其子由以画 货与高邮富人茅生以献。章献，或云禁中。

《宋史程琳传》：“琳字天球，为人敏厉深严，长于政事，辨 议一出，不肯下人。然性啬于财而厚自奉养。章献太 后时，常上武后临朝图，人以此薄之。”

《图画见闻志》：“皇朝与大辽国驰礼于今，仅七十载，继 好息民之美，旷古未有。庆历中，其主以五幅缣画千角鹿图为献，旁题年月日御画。上命张图于太清楼 下，召近臣纵观。次日，又敕中闱宣命妇观之，毕，藏于 天章阁。”

李文正尝于私第之后园育五禽以寓目，皆以“客”名 之。后命画人写以为图，鹤曰“仙客”，《孔雀》曰“南客”，《鹦鹉》 曰“陇客”，《白鹇》曰“闲客”，《鹭鸶》曰“雪客”，各有诗篇题于图 上，好事者传写之。

鲁肃简以孤直遇主，公家之事，知无不为。每中书罢， 归私宅，别居一小斋，图绘山水，题曰“𨓆思岩。”独游其 间，虽家人罕接焉。

张侍郎去华典成都时，尚存孟氏有《国日》屏扆图障， 皆黄筌辈画。一日，清河患其暗旧损破，悉令换易，遂 命画工别为新制，以其换下屏面，迨公帑所有旧图， 呼牙侩高评其直以自售。一日之内，获《黄筌》等图十 馀面。后贰卿谢世，颇有奉葬者。其子师锡，善画好奇， 以其所存宝藏之。师锡死，复有葬者。师锡子景伯亦 工画，有高鉴，尚存馀蓄，以自宝玩。景伯死，悉以葬焉。 马正惠常得《斗水牛》一轴，云厉归真画，甚爱之。一日， 展曝于书室双扉之外，有输租庄宾，适立于砌下，凝 玩久之。既而窃哂公于青锁间见之，呼问曰：“吾藏画 农夫，安得观而笑之？有说则可，无说则罪之。”庄宾曰： “某非知画者，但识真牛，其斗也，尾夹”于髀间，虽壮夫 膂力不可少开。此画牛尾举起，所以笑其失真。 《文献通考》：始太祖朝卤簿以绣易画，号《绣衣卤簿》。真 宗时王钦若为记二卷，阙于绘事，弗可详识。翰林学 士宋绶与冯元、孙奭受诏质正古义，传以新制车骑 人物、器服之品，皆绘其首者，名同饰异，亦别出焉。天 圣六年十一月上之。其考订援证，详洽可稽。

《玉海》：“仁宗明道元年，诏国子监重修七十二贤堂。其 左丘明而下二十一人，并以本品衣冠图之。”

《困学纪闻》：“仁宗宝元初，图农桑耕织于延春阁。” 《玉海》：“仁宗庆历八年，知制诰杨亿被旨检讨三朝事 迹，乞与内翰李淑同编纂。凡得祖宗故实事大体重 者百条为十通，命待制高克明等设色其上。”

《倦游杂录》：陈烈，福州人，博学不循时态，动遵古礼。蔡 君谟居丧于莆田，烈往吊之，将至近境，语门人曰：“《诗》 不云乎：‘凡民有丧，匍匐救之’。今将与二三子行此礼。” 于是乌栏鞹与二十馀生，望门以手据地膝行，号恸 而入，孝堂妇女望之皆走，君谟匿笑受吊，即时李遘 画《匍匐图》。

《渑水燕谈录》：“皇祐中，仁宗命待诏高克明辈画一朝 圣迹一百事，人物才寸馀，宫殿、山川、车马、仪卫咸具。 诏学士李淑等撰次序赞为十卷，曰《三朝训鉴图》，镂 板印贻大臣宗室。”

《玉海》：英宗治平元年，作仁宗神御殿于景灵宫西园， 名曰“孝严”，别殿曰“宁真。”户部副使张焘请图乾兴以 来文武大臣于殿壁，绘象自此始。

《图画见闻志》：“治平甲辰岁，于景灵宫建孝严殿，奉安 仁宗神御，乃鸠集画手画诸屏扆墙壁。先是，三圣神 御殿两廊图画创业戡定之功，及朝定所行大礼，次 画讲肄文武之事，游豫宴飨之仪。至是又兼画应仁 宗朝辅臣吕文靖已下至节钺，凡七十二人。时张龙 图焘主其事，乃奏请于逐人家取影貌传写之，鸳行” 序列，历历可识其面，于是观者莫不叹其盛美。 治平乙巳岁，雨患，大相国寺以汴河势高，沟渠失治， 寺庭四廊悉遭淹浸，圯塌殆尽，其墙壁皆高文进等 画，惟大殿东西走马廊相对，门庑不能为害。东门之 南，王道真画《给孤独长者买祗陁太子园因缘》。东门 之北，李用及与李象坤合画《牢度叉》《斗圣变相》；西门 之南，王道真画《志公变十二面观音像》；西门之北，高 文进画《大降魔变相》。今并存之，皆奇迹也。其馀四面 廊壁，皆重修复。后集今时名手李元济等，用内府所 藏副本小样重临仿者，然其间作用，各有新意焉。 魏之临清县东北隅，有王舍城佛刹，内东边一殿极 古，四壁皆吴生画禅宗故事，其书不知谁人，类褚河 南。循例接劳北使及使辽者，过，则县大夫自请游观， 仍粉膀志使者姓名。

《宋史唐介传》：“介字子方，为人简伉，以敢言见惮。比疾 亟，帝临问流涕，复幸其第吊哭。以画像不类，命取禁 中旧藏本赐其家。”

《图画见闻志》：余熙宁辛亥冬，被命接劳北使，为辅行 日，与其副燕人马禋、邢希古结驷并驰。希古恭顺详 敏，有儒者之风，从容语及图画，且燕京有一布衣，常 其姓，思言其名，善画山水林木，求之者甚众，然必在 渠乐与即为之，既不可以利诱，复不可以势动，此其 所以难得也。复见问曰：“南朝诸君子颇有好画者否？” 余答曰：“南朝士大夫自公之暇固有琴樽书画之乐。” 希古慨然嗟慕形乎神色。

皇朝之盛，遐荒九译来庭者，相属于路。惟高丽国敦 尚文雅，渐染华风，至于伎巧之精，他国罕比，固有丹 青之妙。钱忠懿家有著色山水四卷，长安临潼李虞曹家有《本国八老图》二卷，及曾于杨褒虞曹家见细 布上画《行道天王》，皆有风格。熙宁甲寅岁，遣使金良 鉴入贡，访求中国图画，锐意购求，稍精者十无一二， 然犹费三百馀缗。丙辰冬，复遣使《崔思训》入贡，因将 带画工数人，奏请摹写相国寺壁画归国，诏许之。于 是尽摸之持归。其摸画人，颇有精于工法者。彼使人 每至中国，或用折叠扇为私觌物，其扇用鸦青纸为 之，上画本国豪贵，杂以妇人鞍马，或临水为金砂滩， 暨莲荷花木水禽之类，点缀精巧。又以银�为云气 月色之状。极可爱。谓之“倭扇。”本出于倭国也。近岁尤 秘惜。典客者盖稀得之。

《宋史郑侠传》：“熙宁六年七月不雨，至于七年之二月， 人无生意。东北流民每风沙霾曀，扶携塞道，羸瘠愁 苦，身无完衣。并城民买麻籸麦麸，合米为糜，或茹木 实草根，至身被锁械而负瓦揭木，卖以赏官，累累不 绝。侠知安石不可谏，悉绘所见为图，奏疏诣阁门，不 纳，乃假称密急发马递上之银台司。”

过庭录光禄旧藏麻师一《雪雀图》，奇甚，士夫尝就看 之。光禄居许，李之仪端叔时任许幕属，以诗借云：“图 中尘迹巳冥冥，说著麻翁耳便醒。冻雀高低栖舞白， 枯槎零乱倚寒青。欲凭妙手聊摸写，暂借遗踪作典 刑。老去未能忘著相，他年要伴草堂灵。”

《春渚纪闻》先生戏笔所作枯株竹石，虽出一时取适， 而绝去古今画格。自我作古薳家所藏枯木并《拳石 丛篠》二纸，连手帖一幅，乃是在黄州与章质夫庄敏 公者。帖云：“某近者百事废懒，唯作墨木颇精，奉寄一 纸，思我当一展观也。”后又书云：“本只作墨木，馀兴未 已，更作竹石一纸同往。”前者未有此体也。是公亦欲 使后人知之耳。

《莫廷韩集》：“朱竹起自东坡，试院时兴到无墨，遂用朱 笔，意所独造，便成物理。”

《东坡志林》：东坡居士移守文登，五日而去官，眷恋山 海之胜，与同僚饮酒。日宾楼上酒酣，作此木石一纸， 投笔而叹，自谓此来之绝。河内史全叔取而藏之 珍珠船。衢州花光长老写梅花，黄鲁直观之曰：“如嫩 寒春晓，行孤山水边篱落间，但欠香耳。”

《乐善录》：李伯时深得画马名，法云秀老谓曰：“此亦可 耻，况念在马死后必入马腹，不此为惧，而乃以夸诸 人乎？”伯时戄然，不觉身去坐榻，曰：“微公言，吾几不免， 为之奈何？”师曰：“但学画观音，此念既专，则彼念自薄。” 伯时大以为然。

《暇日记》：“兴国浴室院东殿水六祖像，僧令宗所画。子 瞻，云丘文播弟子。”

楚州胜因院，有曹仁熙画水，有一笔长一丈八，无接 续处。曹庆中年八十时作。

《清波杂志》：“煇顷于池阳一士大夫处，见纸上横卷《山 阴图》，乃叶石林家本，人物止三寸许，已再三临写，神 韵尚尔不凡，况龙眠真笔耶？前有序、赞各八句，词翰 皆出石林。《石林文集》，世不见其全，此赞尚虑散逸，非 墨妙之雅玩乎？当时常录其文，恐好奇之士虽不见 画，而欲想像高胜，今乃著于是。龙眠李伯时画，许元” 度、王逸少、谢安石、支道林四人像，作《山阴图》。元度超 然万物之表，见于眉睫。逸少藏手袖间，徐行若有所 观。安石肤腴秀泽，著屐返首与道林语。道林羸然出 其后，引手出相酬酢，皆得其意。俯仰步趋之间，笔墨 简远，妙绝一时。碧林道人梵隆，少规摸，伯时为余临 写，真伪殆不辨。更三十年，世当不知“有两伯时也。”此 序也。赞曰：“扬眉轩然，意轶万里。亦将焉往？而竟斯止。 日远游者，以是为游。疾走息阴，彼将安休？”其二。“翰墨 之娱，以寓万变。不偿一姥，笑戢山扇。袖手纵观，我行 故迟。岂以怀祖，乐此逶迤。”其三。“韫玉于山，炜然不枯。 我观此容，非山泽儒。却顾何为？东山之陟。如何淮淝？ 乃折此屐。”其四。“一世所驱，颠倒衣裳。是身何依，独委 支郎。从容三人，亦蹑其后。人所无言，聊一举手。”后又 见一本，摹益失真，第书四赞，而亡其序。

《明道杂志》：“采石中元水府祠有韩干画马一轴，是一 武臣过祠下舍之，盖摸本也，而人皆以为真。余曾取 视之，其典刑乃韩法，落笔洗色，常工所为耳。祠前人 说，顷年张唐公罢太平守，过祠下，见之不能舍，乃令 画工摸易取去，以摸者纳庙中。及行，他舟皆发，独载 画一舟，引之不动，其势自沉。张公大恐，还旧本，舟乃 安。”余绍圣丙子岁罢守宣城，道采石，见此画。其秋寓 居宛丘，于外氏李家见所畜摸本甚多，一马与《中元 祠》中正同，乃信其为摸本决也。真干画乃可宝，摸本 固易得，唐公何用爱之如此，而神亦甚宝之？由此言 之，非唐公之鉴未精，虽庙神亦误信也。

《山堂肆考》：石恪滑稽玩世，画笔豪放，常作《鬼百戏图》。 锺馗夫妇对案置酒，供张果殽及执事左右，皆各述 其情态。前有大小鬼数十合，乐呈伎俩，曲尽其妙。 《传神记》：“吾尝见僧维真画曾鲁公像，初不甚似。一日 往见公，归而喜曰：‘吾得之矣’。乃于眉后加三纹作俛首仰视，眉扬而頞蹙者，遂大似。”

《画继》僧智平画《观音》，南商毛大节得其像以归。过海， 风浪大作，开展恳祈，光相忽现，如大月轮，良久之间， 已数千里。

《冷斋夜话》：予往临川景德寺，与谢无逸辈升阁，得禅 月所画十八应真像甚奇，而失第五轴。予口占嘲之 曰：“十八应闻解唾根，少丛罗汉乱山门。不知何处进 斋去，未见云堂第五尊。”明日有女子来拜，叙曰：“儿南 营兵妻也，寡而食素，夜梦一僧来言曰：‘我本景德僧， 因行失队，相烦引归寺，可乎’？”既觉而邻人约饭，入其 门，壁间有画僧，形状了然梦所见也。时朱世英守临 川，异之，使迎还，为阁藏之。

《铁围山丛谈》：王晋卿家旧宝徐处士碧槛蜀葵图，但 二幅，晋卿每叹阙其半也。徽庙一旦访得之，乃从晋 卿借半图，晋卿惟命，但谓端邸爱而欲得其秘尔。徽 庙命匠者标轴成全图，招晋卿以观，因卷以赠。 《过庭录》：忠宣旧藏一，江都王马，往年自庆赴阙，李伯 时自京前路延见，求观，忠宣云：“某非吝，但道路难为 捡寻，俟至阙未晚。”李日夕恳之甚力。寻出，李见之，称 叹失措。借归累日，用意摸写，竟不能下手，复还之，但 以粉牌榜其上云：“神妙上上品，江都王马云。某看之 累日，不能下笔，聊留数字，以见归向之意。”时米元章 作郎，每到相府求观，不兴言，唯绕屋狂叫而已，不尽 珍赏之意。然绢地朽烂为数十片，无能修之者。李因 荐一匠者，酬佣直四十千，就书室背之。乃以画正凑 于卓上，略无邪侧，用油纸覆，微洒水，以物砑之，著纸 上，毫厘不失，然后用绢托其背，遂为完物。崇宁初，归 上方矣。

《宋史李宗武传》：“徽宗即位，宗武为秘书丞。哲宗将祔 庙，中旨索省中书画甚急，宗武言：先帝祔庙，陛下哀 慕方深，而丹青之玩，取索不已，播之于外，惧损圣德。 陛下践祚，如日初升，当讲劘典训，开广圣学，好玩《易》 志，正古人所戒也。”

《石林诗话》：“《江干初雪图》，真迹藏李邦直家。唐蜡本，世 传为摩诘所作，末有元丰间王禹玉、蔡持正、韩玉汝、 章子厚、王和甫、张邃明、安厚卿七人题诗。建中靖国 元年，韩师朴相，邦直、厚卿同在二府。时前七人者，所 存唯厚卿而已。持正贬死岭外，禹玉追贬，子厚方贬， 玉汝、和甫、邃明则死久矣。故师朴继题其后曰：‘诸公 当日聚岩廊，半谪南荒半已亡。唯有紫枢黄阁老，再 开图画看潇湘’。”是时邦直在门下，厚卿在西府，紫枢、 黄阁谓二人也。厚卿复题云：“曾游沧海困惊澜，晚涉 风波路更难。从此江湖无限兴，不如祇向画图看。”而 邦直亦自题云：“此身何补一毫芒，三辱清时政事堂。 病骨未为山下土，尚寻遗墨话存亡。”余家有此摸本， 并录诸公诗续之。每出慨然，自元丰至建中靖国，几 三十年，诸公之名宦亦已至矣。然始皆有愿为图中 之游，而不暇得，故禹玉云：“何日扁舟载风雪，却将蓑 笠伴渔人。”玉汝云：“君恩未报身何有，且寄扁舟梦想 中。”其后废谪流窜，有虽死不得免者，而江湖间此景 无处不有，皆不得一偿。厚卿至为危辞。盖有激而云。 岂此景必不可得，亦自不能践其言耳。

《避暑录话》：卢鸿《草堂图》，旧藏中贵人刘有方家。余往 有庆历中摹本，亦名手精妙，犹记后载唐人题跋云： “相国邹平段公家藏图书，并用所历方镇印记。咸通 初，余为荆州从事，与柯古同在兰陵公幕下阅此轴。 今所历岁祀，倏逾二纪，洊罹多难，编轴尚存。物在时 迁，所宜兴叹。丁未年，驾在岐山，涿郡子谟记。”又书：“己 酉岁重九日，专谒大仪，遂载览阅，累经多难，顿释愁 襟。”子谟再题，邹平公，段文公也。柯古，其子成式字也。 子谟，不知何人。涿郡盖亦卢氏望兰陵公，或云萧邺， 其罢相出为荆州节度使，正咸通初。成式终太常少 卿，则所谓大仪也。丁未，僖宗光启二年。己酉，昭宗龙 纪元年。此画宣和庚子余在楚州为《贺，方回》取去不 归。

《明皇幸蜀图》李思训画，藏宗室汝南郡王仲忽家。余 尝见其摹本，方广不满二尺，而山川云物，车辇人畜， 草木禽鸟，无一不具，峰岭重复，径路隐显，渺然有数 百里之势，想见为天下名笔。宣和间，内府求画甚急， 以其名不佳，独不敢进。明皇作骑马像，前后宦官宫 女导从略备。道旁瓜圃，宫女有即圃采瓜者，或讳之， 为《摘瓜图》，而议者疑元稹《望云骓歌》有“骑骡幸蜀”之 语，谓仓猝不应，仪物犹若是盛，遂欲以为非幸蜀时 事者，终不能改也。山谷间民皆冠白巾，以为蜀人为 诸葛孔明服，所居深远者，后遂不除，然不见他书。 《挥麈后录》。宣和初，徽宗有意征辽，蔡元长、郑达夫不 以为然。童贯初亦不敢领略，惟王黼、蔡攸、将顺赞成 之。有谍者云：天祚貌有亡国之相。班列中或言陈尧 臣者，婺州人，善丹青，精人伦，登科为画学正。黼闻之 甚喜，荐其人于上，令衔命以视之。擢水部员外郎，假 尚书，以将使事。尧臣即挟画学生二员俱行，尽以道中所历形势向背，同绘天祚像以归。入对，即云：“虏主 望之不似人君，臣谨写其容以进，若以相法言之，亡 在旦夕。幸速进兵，兼弱攻昧，此其时也。并图其山川， 崄易以上。”上大喜，即擢尧臣右司谏，赐予钜万，燕云 之役遂决。

《文献通考》：“宣和中，王楚集三代、秦、汉彝器，绘其形范， 辨其款识。”

《挥麈三录》：“宣和中，苏叔党游京师，寓居景德寺僧房。 忽见快行家者同一小轿至，传旨宣召，亟令登车。叔 党不知所以然不敢拒。才入则以物障其前，惟不设 顶，上以小凉伞蔽之，二人肩之，其疾如飞。约行十馀 里，抵一修廊，内侍一人，自上而下，引之升一小殿中。 上已先坐，披背子，顶青玉冠，宫女环侍，莫知其数，弗” 敢仰窥，始知为崇高莫大之居。时当六月，积冰如山， 喷香若烟雾，寒不可忍，俯仰之间，不可名状。起居毕， 上喻云：“闻卿是苏轼之子，善画窠石，适有素壁，欲烦 一扫，非有它也。”叔党再拜承命，然后落笔，须臾而成。 上起身纵观，赏叹再三，命宫人捧赐釂酒一锺，锡赉 极渥，拜谢而下。复循廊间登小舆而出，亦不知经从 所历何地，但归来如梦复如痴也。

《画继》徽宗建龙德宫成，命待诏图画宫中屏壁，皆极 一时之选。上来幸，一无所称，独顾壸中殿前柱廊栱 眼斜枝月季花。问画者为谁，实少年新进。上喜赐绯， 褒锡甚宠，皆莫测其故。近侍尝请于上，上曰：“月季鲜 有能画者，盖四时朝暮，花蕊叶皆不同，此作春时日 中者，无毫发差，故厚赏之。”

宣和殿前植荔枝，既结实，喜动天颜。偶孔雀在其下， 亟召画院众史令图之，各极其思，华彩烂然。但孔雀 欲升藤墩，先举右脚。上曰：“未也。”众史愕然莫测。后数 日，再呼问之，不知所对，则降旨曰：“孔雀升高，必先举 左。”众史骇服。

《家世旧事》：少师影帐画侍婢二人，一曰凤子，一曰宜 子。颐幼时犹记伯祖母指其为谁，今则无能识者。抱 笏苍头曰“福郎。”《家人传》曰：“画工使啜茶，视而写之。”福 郎寻卒，人以为画杀叔父七郎中影帐亦画侍者二 人，大者曰楚云，小者曰僿奴。未几，二人皆卒，由是家 中益神其事。人寿短长，自有定数，岂画能杀，盖偶然 尔。

《桯史》康与之，在高皇朝以诗章应制，与左珰狎。适睿 思殿，有徽祖御画扇，绘事特为卓绝，上时持玩流涕， 以起羹墙之悲。珰偶下直，窃携至家，而康适来，留之 燕饮，漫出以示康绐。珰入取殽核，辄泚笔几间，书一 绝于上曰：“玉辇宸游事已空，尚馀奎藻绘春风。年年 花鸟无穷恨，尽在苍梧夕照中。”珰有顷出见之，大恐， “而康已醉，无可奈何。明日伺间扣头请死。上大怒，亟 取视之，天威顿霁，但一恸”而已。

《玉海》：“高宗十三年，建景灵宫，命有司图配飨功臣像 于景灵宫廷之壁。”

《补侍儿小名录》：经行寺僧行蕴，洒扫堂殿，见所画女 人，姿颜妖冶，戏曰：“世间女人得如此者，我必作妻。”其 夕有款扉者，莲花娘子来从一侍婢，妖姿丽质，妙绝 人伦。莲花顾侍婢曰：“露仙可准备帏帐。”

《画继》杨惠之塑山水壁，郭熙见之，又出新意。遂令圬 者不用泥掌，止以手枪泥于壁，或凹或凸，俱所不问。 干则以墨随其形迹，晕成峰峦林壑，加之楼阁人物 之属，宛然天成，谓之“影壁。”

《野客丛书》：曾云巢画草虫，予问何所传，笑曰：“某自少 时取草虫笼而观之，穷昼夜不厌，又恐其神之不完 也，复就草地间观之，于是始得其天。方其落笔之际， 不知我之为草虫，草虫之为我也。此与造物生物之 机缄盖无以异，岂有可传之法哉？”

《云林遗事》：倪元镇晚年流落，泊然居贫，有富人厚币 贽谒，乃笑曰：“若亦知有我乎？”及出扇索画，元镇不悦， 裂其币曰：“吾画不可以货取也。”

《齐东野语》：“乙亥岁秋，秘书监丞黄恮汝济以蓬省旬 点邀余偕行，于是具衣冠望拜右文殿，然后游道山 堂，最后步石渠，登秘阁，两旁皆列龛藏先朝会要及 御书画，别有朱漆巨匣五十馀，皆古今法书名画也。 是日仅阅秋收冬，藏四匣，画皆以鸾鹊绫象轴为饰， 有御题者，则加以金花绫。每卷表里皆有尚书省印”， 防闲虽甚严，而往往以伪易真，殊不可晓。其佳者，有 董源画《孔子哭鱼丘子图》，唐摸顾恺之《洗经图》，此二 幅绝高古。李成《重峦寒溜》，孙太古志公、展子虔作《伏 生》《无名人》《三天女》，亦古妙。燕文贵纸画山水小卷，极 精。士雷小景、符道隐山水，关仝山水，胡瓌马、陈晦柏、 文与可古木便面，亦奇，馀悉常品，亦有甚谬者。通阅 一百六十馀卷，绝品不满十焉。暇日想像书之，以为 平生清赏之冠。

《笔谈》：“永嘉僧择仁善画松。一日梦见四百条龙，自是 画松臻于神妙。每醉挥墨，醒后乃补之，形状极于奇 怪。尝醉永嘉市中，顾竹壁，取拭盘布濡墨洒其上。来日少增修，为狂根枯枿，人服其神。” 《农田馀话》：“古人无画葡萄者，吴僧温日观，夜于月下 视葡萄影，有悟出新意，以飞白书体为之。酒酣兴发， 以手泼墨，然后挥”笔，迅于行草，收拾散落，顷刻而就 如神，甚奇特也。其弟子《沈仲华》传其法，亦佳。

《中州集》：金蘧然子赵滋，画入能品。尝过长清一禅寺， 僧言《五派传授图》不易作，滋笑曰：“易与耳。”因索笔作 图。他日以旧本证之，不差毫末。

《辍耕录》：张句曲《戏题黄大痴小像》云：“全真家数，禅和 口鼓。贫子骨头，吏员脏腑。”

唐伯刚《题邾仲谊小像》云：七尺躯威仪济济，三寸舌 是非风起，一双眼看人做官，两只脚沿门报喜。仲谊 云：“是谁？是谁？”伯刚云：“是你，是你。”

《松雪斋集》：延祐五年四月二十七日，上御嘉禧殿，集 贤大学士臣邦宁、大司徒臣源进呈《农桑图》。上披览 再三，问作诗者何人？对曰：“翰林承旨臣赵孟𫖯。”“作图 者何人？”对曰：“诸色人匠提举臣杨叔谦。”上嘉赏久之， 人赐文绮一段，绢一段。

《研北杂志》：“永嘉王振鹏画，妙在界画，运笔和墨，毫分 缕析，左右高下，俯仰曲折方圆平直，曲尽其体，而神 气飞动，不为法拘。尝为《大明宫图》以献，世称妙绝。” 《元史》：“英宗居东宫，大司农塔失不花画《豳风图》以进。 帝命置图东宫，俾太子时时观省。”

《辍耕录》：“高文简公一日与客游西湖，见素屏洁雅，乘 兴画奇石古木。数日后，文敏公为补丛竹，后为户部 杨侍郎所得。虞文靖公题诗其上云：‘不见湖州三百 年，高公尚书生古燕。西湖醉归写古木，吴兴有补幽 篁妍。国朝名笔谁第一，尚书醉后妙无敌。老蛟欲起 风雨来，星随天河化为石。赵公自是真天人，独与尚’” 书情最亲。高怀古谊两相得，惨淡酬酢皆天真。侍郎 得此自京国，使我观之三叹息。今人何必非古人，沦 落文章付陈迹。此图遂成三绝矣。

文宗居金陵潜邸时，命臣房大年画京都《万岁山》，大 年辞以未尝至其地。上索纸为运笔布画位置，令按 槁图上。大年得槁，敬藏之。意匠经营，格法遒整，虽积 学专工，所莫能及。

王渊，字若水，钱唐人。善山水人物，尢长于花竹翎毛。 幼时获侍赵魏公，故多得公指教，所以傅色特妙。天 历中，画集庆龙翔寺两庑壁，时都下刘总管者总其 事，刘命若水于门首壁上作一鬼，其壁高三丈馀，难 于著笔，因取纸连粘粉本以呈刘曰：“好则好矣，其如 手足长短何？”若水不得其理，因具酒礼再拜，求教于 刘。刘曰：“子能不耻下问，吾当告焉。若先配定尺寸，画 为裸体，然后加以衣冠，则不差矣。”若水受教而退，依 法为之，果善。

《应庵随录》：魏郡宋知古工写竹石，有进于明宗者，明 宗语左右曰：“此真士大夫之笔。”天历中为艺文监照 磨，京师人名其竹为敕赐士大夫竹。

《元史》：巙芘ゥn：顺帝暇日欲观古名画，巙竻Y取郭忠 恕《比干图》以进，因言商王受不听忠臣之谏，遂亡其 国。帝一日览宋徽宗画称善。巙芘i言：徽宗多能，惟 一事不能。帝问：“何谓一事？”对曰：“独不能为君尔，身辱 国破，皆由不能为君所致。人君贵能为君，它非所尚 也。”

《书画史》：“王元章飞白竹一轴，题云：‘己丑岁夏五月廿 二日，会稽王冕写。潇湘三君子，是伊亲弟兄。所期持 大节，莫负岁寒盟’。”赤城陶君九成，故家子也。淳粹雅 澹，有出尘风韵。读书之暇，每以翰墨自适。余寓西湖 之东，九成时来会，谈论竟日，退有不忍舍者。其仲季 皆清爽，真芝兰玊树，不下王谢家也。遂题而归之。 宋濂侍经于青宫十馀年，凡所藏图书，颇获见之。中 有赵魏公孟𫖯画《豳风前书》《七月之诗图》继其后。皇 太子览而善之，谓图乃古帙，恐其开阖之繁，当中折 处丹青易损坏，命工装褫作卷轴，以传悠久。

《金台纪闻》：周元素善画，太祖命画天下江山图，元素 曰：“臣粗能绘事，天下江山非臣所谙。陛下东征西伐， 熟知险易，请规摹大势，臣从中润色之。”太祖援毫挥 洒毕，顾元素成之。元素贺曰：“陛下江山已定，臣无所 措手矣。”太祖笑而颔之。

《列朝诗小传》：“王履工绘事，尝游华山，见奇秀天成，因 屏去画家旧习，作图四十幅。有问何师，曰：‘吾师心，心 师目，目师华山，如是而已’。”

《悬笥琐探》：王孟端中书山水名笔，常退朝，黔国公呼 之不应，谓同行者曰：“此必与我索画耳。”黔公又造其 第，求之数年，始作一幅曰：“吾不可直寄黔公，其西宾， 吾故人也，吾寄之，待彼与求耳。”

《列朝诗小传》：王绂工画，每游览，遇长廊素壁，辄索酒 引满，淋漓挥洒。有投金帛购片楮，则拂袖而起。尝在 京邸，月下闻箫声，明日往访其人，写竹以赠曰：“‘‘我为 箫声来，以箫材报之’。其人持红氍毹为馈，乞再写’。绂 大笑，裂前画而还其馈《闻奇录》：王耕善画，而牡丹最佳。春张于庭庑间，则蜂 蝶萃至。

《蓬窗日录》：“永乐十五年，北京奉天殿两壁斗栱间绘 真武神像。”

《桂洲集》：“永乐时文华殿后东室，皇上斋居于此，设御 榻东壁，下有御屏三曲护焉。西室设新榻，为斋宿所， 命工绘《汉文止辇受谏图》，悬之左，唐太宗纳魏徵《十 思图》，悬之右。”

“恭默室”者，文华后殿之东，九五斋之西室也。室北壁 绘《河图》，东壁《洛书》，西壁《凤鸣朝阳图》。

《四友斋丛说》：“国朝特设仁智殿，以处画士。一时在院 中者，人物则蒋子成，翎毛则边景昭，山水则商喜、石 锐、马轼、李在、倪端、陈暹、锺钦礼、王谔、朱端，然皆像家 第二流人。”

《明良记》：宣庙喜绘事，一时待诏有谢廷循、倪端、石锐、 李在，皆有名。戴文进入京，众工妒之。一日在仁智殿 呈画，文进以得意之笔上进。第一幅是《秋江独钓图》， 画一红袍人，垂钓于水。次画家惟红色最难著，文进 独得古法入妙。宣庙阅之，廷循从旁奏曰：“此画甚好， 但大红是朝廷品官服色，却穿此去钓鱼，甚失大体。” 宣庙颔之，遂挥去其馀幅，不复视。

《水东记略》：“于节庵养子于康，颇好聚图画。天顺中，自 边被宥还，将以节庵柩归葬于乡。一日，无聊中坐裱 褙巷人家，见卖画人负数轴来，呼取而观之，则两轴 者，节庵夫妇画像也，纳微价而得之。初，节庵家图画 皆被籍，自分不可得矣。盖同时籍入者太监卢永，后 旨宥免，籍物皆给还。两画像乃误给卢氏、于氏，此事” 不亦一奇，幸矣哉！

《夷白斋诗话》：越僧某索画于石田，翁尝寄一绝云：“寄 将一幅剡溪藤，江面青山画几层。笔到断崖泉落处， 石边添个看云僧。”石田欣然，画其诗意答之。

《明良记》：《国史唯疑》：“大内后门有丹漆巨梃一支，此扉 不知几何年矣。成化间偶堕地破，乃髹竹中藏。”卷三， 一为王摩诘画，真迹。

《稗史汇编》：江夏吴伟画山水人物入神品。宪宗召至 阙下，待诏仁智殿。有时大醉，蓬首垢面，曳破皂履踉 跄行。中官扶掖以见，上大笑，命作《松泉图》。伟跪翻墨 汁，信手涂抹，而风云惨淡生屏障间。上叹曰：“真仙笔 也。”伟出入掖庭，奴视权贵，求图多不与。于是权贵人 数短之。居无何，放归南郡。孝宗登极，复召见，命画称 旨，授锦衣卫百户，赐章曰“画状元。”后称疾归。武宗复 遣使召之，使至，未就，道中酒死。

宝应陶成，字懋学，画花鸟人物最工。中式，赴南宫试， 二月五日，语其婿朱升之曰：“闻张家湾某氏丁香盛 开，子其从我游乎？”升之曰：“去试仅三日，公无往。”成不 许。明旦，升之他避，成买舆径去，醉主人家五日。及榜 发，升之登第，其乡人醵钱为贺曰：“公女婿捷矣，幸为 我辈作图。”成曰：“善。”即举笔画丁香一本，尤妙绝。 《明良记》：“孝宗常至仁智殿观锺钦礼作画，见其皱劈 飞动，从背后久立，锺不知也。既而忽捋其须，大呼曰： ‘天下老神仙’！”锺遂以敕赐“天下老神仙”七字，刻石作 私印。

《列朝诗小传》：“何景明为中书，时，钱宁方贵幸，持古画 造门求题，谢曰：‘好画无污吾题也’。其气节如此。 高濲《画居逸品》，有宋生者，病疟，瀔过之，酒酣，泼墨写 菊数本，及奇石修竹，寒香飘拂，凉风飒然，宋跃起视 之，病霍然，良已。”

史忠号痴翁，尝访沈石田于吴门。沈他出堂中有素 绢，史泼墨成山水，不通姓名而去。石田曰：“此必金陵 史痴也。”

陈汝言访王叔明，会大雪，欲图雪景，而难于设色。汝 言沈思曰：“得之矣。”为小弓夹粉笔张满，弹之俨如飞 舞，叔明叫绝。

《后山谈丛》：“宣城包鼎，每画虎，扫溉一室，屏人声，塞门 涂牖，穴屋取明。一饮斗酒，脱衣据地，卧起行顾，自视 真虎也。复饮斗酒，取笔一挥，意尽而去，不待成也。” 《列朝诗小传》：“顾益卿开府辽阳，以两箑求董文敏画， 一为益卿，一为山人。王承父乃画承父而返。益卿簪 裾马上，君子未尝得一笔。”

《日下旧闻》：正阳门外三里河东之明因寺，有李伯时 渡海尊者卷，不知何年为人赚去，存者赝本，而僧不 知也。万历二十九年，紫柏大师自五台来，夜梦十六 僧请挂瓶钵。亭午，有负巨轴售者，轴凡十六，贯休所 画罗汉也。师叹异，购之，各系以赞，传寺中。

《崇祯遗录》：“崇祯三年，命武英殿中书画历代明君贤 臣图，书‘《正心诚意箴》于屏，置文华、武英两殿’。”

《六研斋笔记》：“李蓟丘画竹，其初专学黄华老人，见文 湖州墨竹数十本，皆以为不佳，且疑东坡、山谷与湖 州文字交，特多曲笔过也。钱塘王子庆谓曰：‘子所见 皆非真湖州笔耳’。持一幅示之。竹凡五竿，浓淡相依， 枝叶间错，转折向背，攲侧低昂，各有态度，于是叫绝深悔从前议论之非，用油纸临摹。髣髴携归，尽力学” 之，又获三本，又得“南唐李颇《丛竹图》”、萧协律《笋竹图》， 参阅众妙，而后成家。