欽定古今圖書集成/方輿彙編/山川典/第136卷

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方輿彙編 山川典 第一百三十五卷 欽定古今圖書集成
方輿彙編 第一百三十六卷
方輿彙編 山川典 第一百三十七卷


欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

 第一百三十六卷目錄

 百丈山部彙考

  圖

  考

 百丈山部藝文一

  遊百丈山記        明陳芹

 百丈山部藝文二

  百丈山          唐宣宗

 百丈山六詠         宋朱熹

 百丈山部紀事

 百丈山部雜錄

 黃蘗山部彙考

  圖

  考

 黃蘗山部藝文

  黃蘗寺茶花二首      宋蘇轍

  遊黃蘗山二首        倪思

  前題          明陳泰來

 黃蘗山部外編

 馬跡山部彙考

  圖

  考

 馬跡山部藝文

  登馬跡山        宋范仲淹

  前題           周伯琦

 馬跡山部外編

洪崖山部彙考

  圖

  考

 洪崖山部藝文

  洪崖          明陳弘緒

  洪崖井           胡儼

 洪崖山部雜錄

 洪崖山部外編

 仙巖山部彙考

  圖

  考

 仙巖山部藝文一

  游仙巖圖記        明危素

 仙巖山部藝文二

  仙巖二首        唐王貞白

  題仙機巖        宋白玉蟾

  仙巖            闕名

  題仙巖         明鄭明選

  前題           吳士驥

 仙巖山部雜錄

山川典第一百三十六卷

百丈山部彙考[编辑]

唐宣宗潛遊之百丈山

百丈山,一名大雄山,在今江西南昌府奉新縣西北 四十里,即唐宣宗潛遊地也。

按宋·王存《九域志》:百丈山,在奉新縣,危泉飛下千尺, 又名大雄山。唐宣宗遯跡之地。上有流觴曲水,即宣 宗所鑿崖際刻,法正禪師碑,柳公權筆也。

按《江西通志·山川攷》:百丈山,在南昌府奉新縣西北 四十里。馮水倒出,飛下千尺,故名。以其勢出群山,又 名大雄峰。周迴四十里,唐宣宗嘗潛遊至此,題詩。 按《南昌郡乘·輿地志》:百丈山,在奉新縣西北四十里, 一名大雄峰。

按《奉新縣志》:百丈山,在縣西四十里。

野狐巖,在百丈山後,昔大智禪師說法,有老人日來 聽法,師問之,曰:某,迦葉佛時,曾住此山,因誤答一轉 語,墮五百劫野狐身。師曰:大修行人,還落因果也無。 某曰:不落因果。師曰:何不道不昧因果。老人言下豁 然,作禮而去。明日,有老狐坐化巖下,師以僧禮茶毘 之。

大義石,在百丈山寺之西南。住持惟政禪師坐石,命 眾開田,曰:汝與我開田竟,我為汝說大義。眾開田竟, 請師說大義。師展兩手,故名。相傳師示寂時,有石開 一拳,吾當再來之記。今石生紅柏一株,石因開焉。 筍石,在百丈山寺之後,有石二枚相對而立,尖秀如 筍,故名。馮水,在縣南一百五十步,其源發于百丈山,流為潭。 深可載舟。《舊圖經》云:昔漢徙東馮氏之族于海昏故 里,水因以名也。東北至新建、義興,與靖安、安義之河 合。至塗埠,又與寧州、武寧、建昌之河合。至蘆潭,入豫 章江,北流出鄱陽,而入大江。

馬投潭,在縣治西四十里中會村。相傳唐司馬頭陀 精堪輿,有神術。嘗為百丈大智禪師卜今寺址。囑云: 俟我出千里外,而後架屋,不然將不利于我。言訖辭 去。翌日,師開址,怪變百出,師不為動,神遂跡頭陀至 中會村。頭陀知不免,乃赴水而沒。從中會村之北山 井中出,後人因名其水為馬投潭,山為頭陀山,井為 司馬井。

百丈寺,在縣西一百三十里。唐大智禪師初建為鄉 導庵,後唐宣宗敕建大智壽聖禪寺,賜租贍僧。柳公 權、趙孟頫、勒碑干寺之靈境亭。

定慧禪院,在新興縣。相傳司馬頭陀為百丈山神追 急,投潭入水,既而從寺後井中出。故今山名頭陀,井 名司馬,寺創于梁天監二年。

《古蹟攷》:木人塚,在百丈山大智寺之東南。相傳大智 禪師創寺,木人為之開田,師過督之,木人讖云:百丈 好大坵,十年九不收。今果然。

黃犬塚,在百丈寺西六十步。相傳大智禪師說法,黃 犬嘗來座前竊聽。犬死,以僧禮葬之。

百丈山部藝文一[编辑]

遊百丈山記        明陳芹

予讀《五燈會元》,慕百丈之宗風,又讀《百丈清規》,今諸 叢林所守者,知茲山為昔唐宣宗禪棲之地。歲甲子, 予尹新吳,問山,去縣百六十里,大半皆高山廣谷,溪 澗重阻。蓋自昔宦遊好事者,終鮮至焉。時三月,予以 公事至其半途,遂進止于蔡吏部之家。時主人在留 都,其弟仲玉子公輻款于山閣,甚歡。暮雨甚,從者意 懈。越宿霽,遂奮然偕二子往詣。然至巔,皆田瀵四散, 滿其上畦,及于下畦,無慮雨暘。其不可田者,盡樹大 竹從,風靡如流雲亭。午,始至寺,在山谷,窅無民居。少 憩,至塔院,尋柳公權石刻,天下師表大書。僧云:久失 所在,迨緣崖而上,有宣宗流觴曲水鑿石。所成曲折 重旋,形方而巧,上有巨石刻二字,石盡泐不可辨。西 有石壁,嶮巇榛莽不可窺。意不止,命痛芟之,亦無所 見。令眾用刀刮莓蘚,報有字跡。盡除之。上刻漢篆大 二尺許,剝蝕過半,下刻天下清規四字。大近二尺,真 柳公書也。用楮墨摩之字,殊古健甚,中楷法,再上有 石筍如人。立山有艸,花如蓮,名山蓮。盡歷諸勝,得書 為奇。將歸,刻石與好書者。共評古今大書,惟米南宮 為最。獨惜其無真書,而柳有大楷不見于世,迨今始 出。喜茲遊之不虛也。薄暮逢月望,令人吹簫崖阿,吟 嘯至夜分明日返。

百丈山部紀事[编辑]

劉敬叔《異苑》:百丈山上有石房,內有石案,置石書二 卷。

《奉新縣志》:僧懷海,福州長樂人。姓王氏,住邑之大雄 山。以居處巖巒峻極,故號百丈師。著有《百丈清規》行 世。

萬曆四年,寧州賊渠李大鑾、楊青山倡亂,奏設守備 官于大溈山之銅鼓石,置哨于百丈。

萬曆二十二年,南昌府奉新縣知縣馮烶申文,查復 去奉新百二十里而遙,有百丈焉。唐時,大智禪師所 開山也。相傳,唐宣宗避難此山,與大智禪師倡和,如 日月每從肩上過,山河常在掌中看之句。至今誌縣 名曰靈境,御題以備八詠。及宣宗歸京登極,而令禪 師歲獻山茶七觔八兩,以圖嗣見。至今沿為貢額,而 百丈之名遂顯於時。僧徒雲集,著《叢林清規》行于世。 而柳公權題天下師表四字于石,今猶存焉。

百丈山部雜錄[编辑]

宋·吳敳《安固橋記》:新吳,豫章郡之屬邑也。有水橫貫 于邑之中,曰馮水。馮水之源出百丈山,行百有餘里, 及邑之西,其流分為二,經流在北遶邑治之南,而東 支流在南徑南市之北。至邑之東,而與經流合。二流 各有橋梁以渡,水勢漂悍橋不能支,屢修屢壞,南橋 之袤踰二百尺,而北橋之袤始七十尋,故其壞尤數, 其修尤難。宋初,邑大家胡氏架木為梁。太平興國中, 胡之家有國子簿仲堯嗣新之,其弟祕書省校書仲容,請于楊文公億為之記,名其橋曰安固。

黃蘗山部彙考[编辑]

唐宣宗微時所至之黃蘗山

黃蘗山,在今江西瑞州府新昌縣西百里,一名鷲峰 山。

按《方輿勝覽》:江西路瑞州黃蘗山,在新昌縣西百里, 一名鷲峰山。

按《江西通志·山川攷》:黃蘗山,在瑞州府新昌縣西百 里。山之絕頂有寺,曰鷲峰。唐宣宗微時,遊方至此,嘗 與黃蘗禪師同觀瀑布。師得一聯云:千崖萬壑不辭 勞,遠看方知出處高。宣宗續之云:溪澗豈能留得住, 終歸大海作波濤。

按《新昌縣志·山川攷》:黃蘗山,在縣西七十里四十都, 又曰鷲峰。山有報恩光孝寺。

《寺觀考》:黃蘗寺,在四十都,唐名靈鷲,斷際禪師希運 道場也。有僧自西土來,謂山與彼國鷲嶺無異,故名。 臨濟宗風遍于海內,實于茲山得法云。宋紹興九年, 賜名報恩光孝禪寺,奉徽宗香火。明中葉,寺圮。崇禎 己巳,南昌文學甘維理、副使朱以儀捐構,延釋常愚 及炤通興復之。先是,普同塔基并四周山林俱屬熊 汝德私產,汝德因以施于本寺,乃重修葺焉。吳莊介 為之記。

黃蘗山部藝文[编辑]

黃蘗寺茶花二首      宋蘇轍

黃蘗春芽山麥麤,傾山倒谷採無餘。只疑殘GJfont陽和 盡,尚有幽花霰散初。耿耿清香崖菊似,依依秀色嶺 梅如。經冬結子猶堪種,一畝荒園試為鋤。

其二

細嚼花鬚味亦長,新芽一粟葉間藏。稍經臘雪侵肌 瘦,旋得春雷發地強。開落空山誰比數,蒸烹來歲最 先嘗。枝枯葉硬天真在,踏遍牛羊未改香。

遊黃蘗二首         倪思[编辑]

歷險捫高無路尋,亂山窮處是禪林。懸知學道須辭 世,真要入山如許深。

其二

雲鷲峰頭一萬杉,覆盂山下木參天。當年曾識祖師 面,溜雨鳴風三百年。

《前題》
明·陳泰來
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不識攀躋路,千峰與萬峰。問天穿雨密,破石度雲重。 霧隱迷全豹,山靈澤亢龍。莫辭登絕巘,著處見從容。

黃蘗山部外編[编辑]

《餘干縣志》:曹晞,明州人。政新鄉黃蘗寺僧,有戒行,世 稱曹禪師。梁天監中,自弋陽圭峰至黃蘗結茅山中。 山有磐石,晞坐石上,五十年,歲旱,有山下老嫗哭曰: 禾槁矣。晞令嫗折樹葉插田中,明日水滿,由是乞雨 者日至。

馬跡山部彙考[编辑]

《道書》
第五十二福地之馬蹄山
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馬跡山,一名馬蹄山,在今江西饒州府城東北二十 里。相傳晉王遙丹成飛昇之所。

按《洞天福地記》:第五十二福地馬蹄山,在饒州鄱陽 縣。真人子州所治之處。

按《廣輿記》:饒州府馬跡山,在府城東,王遙煉丹于此, 有斗壇藥臼遺跡。

按《江西通志·山川攷》:馬跡山,在饒州府城東北二十 里,山勢縈旋,眾峰拱揖,為邑山水最秀處。山石有跡 如馬蹄,故名。道家稱為第五十二福地。

按《饒州府志·輿地志》:馬跡山在城東北二十里,屬鄱 陽縣。晉王遙煉丹其中,白日飛昇,即其處。建飛仙亭, 立仙壇觀,樓閣層疊,有丹井斗壇存焉。

馬跡山部藝文[编辑]

登馬跡山        宋范仲淹

靈臺拱上百神清,碧島紅霞相映明。曲徑猶無青草 合,亂峰時有白雲生。亭亭翠纛高山矗,隱隱狂雷落 石轟。待得九霄鸞鶴馭,玉書應改地仙名。

《前題》
周伯琦
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西晉仙人丹液出,桃花流水護青山。空壇風撼龍蛇 窟,絕壁雲通虎豹關。

馬跡山部外編[编辑]

《神仙傳》:晉王遙,字伯遼。嘗居馬跡山。與人治病,不事 符水鍼藥,但用八尺布帕敷地,令瞑目坐上,即愈。若 有邪魅,畫地為獄,叩石呼之,其物自見。或為狐蛇之 類,乃斬而焚之。常佩雌雄二劍,分陰陽日揮之。時外 境疫癘甚盛,唯騰空噓氣,指示方隅,遂止。居常藏一 竹篋,長數尺,未嘗開。忽一夕,大雨晦冥,使弟子錢汞 以九節杖擔篋出行,衣皆不濕。前有炬火引導,將三 十里許,登一小山,入石室中,有謝稚堅、繁陽子二仙 在。遙既至,開篋出古竹簧三枚。自鼓一枚,以二枚與 二仙,並鼓良久,辭去。三簧仍納篋中,使汞擔之。二仙 出送,語遙曰:卿當早來,無久住俗中。遙答云:早晚來 也。還家百日許,天復雨。遙夜燃火治裝。先有葛單衣 及葛巾,已五十餘年未嘗著。取著之,棄妻,獨擔篋而 去。又越三十餘年,弟子見遙在馬跡山仙壇觀中煉 丹。于元康二年暮春,白日飛昇。

《神仙感遇傳》:道士王纂者,金壇人也,居馬跡山。嘗以 陰功救物,仁逮蠢類。值西晉之末,中原亂離,饑饉既 臻,疫癘乃作。時有毒瘴,閭里凋斃者多枕藉。纂于靜 室飛章,告元三夕之中,繼之以泣。至第三夜,有光如 晝,照其家庭。即有瑞風,景雲紛郁空際。俄而異香天 樂,下集庭中,介金執銳之士三千餘人羅列,若有所 候。頃之,珠幢、寶幡、蜺GJfont、羽節、紅旂、錦旂、相對,前引幢 居其前,節最居後。又四青童執花捧香,二侍女捧案 地舒錦,席前立巨屏,左右龍虎將軍,侍從官將二十 餘人立屏兩面,若有備衛焉。復有金甲大將軍、二十 六神人、五十次龍虎二君之外,班列肅如。須臾,笙篁 騰空,自北而至。五色奇光,灼爍豔逸。一人佩劍持版 而前,告纂曰:太上道君至矣。于是百寶大座,自空而 下。太上道君侍二真人,二天帝在座之上。道君五色 蓮花,二真二帝立侍焉。纂拜手迎謁跪伏于地,道君 曰:子愍念生民,形于章奏,地司列言吾,得以躬鑒于 子矣。纂匍匐禮謝,竟,道君告曰:夫一陰一陽,化育萬 物,而五行為之用。五行且有相勝,各有盛衰代謝,推 遷不容少息,是以生生不停,氣氣相勝。億劫已來,未 始暫輟也。得其生者,合于純陽,升于天而為仙。得其 死者,淪于至陰在地,而為鬼。鬼物之中,自有優劣強 弱,剛柔善惡,與人世無異。玉皇天尊GJfont鬼神之肆橫, 害于人也。常命五帝三官,檢制部御之律令刑章,罔 不明備。然而季世之民,澆偽者眾,淳源既散,妖詐萌 生。不忠于君,不孝于親,違三綱五常之教,自投死地。 由是六天故降魔鬼之徒,與歷代已來將敗軍死聚, 結為黨戕害生民。駕雨乘風,因衰伺隙,為種種病,中 傷極多。亦有不終天年,罹其夭枉者。昔于杜陽宮出 神咒經授真人,唐平使其流布以救民,世人見王翦、 白起之名,謂為虛誕。此蓋從來將領生為兵統,死為 鬼帥。有功者遷為陰官,殘害者猶居魔屬。乘五行敗 氣,為瘵為瘥。然以神咒服之,自當弭戢矣。今以神化、 神咒二經復授于子,按而行之,以拯護萬民也。即命 侍童披九光之韞,以《神化經》及三五大齋之訣,授之 于纂。曰:勉而勤之,陰功克成,真階可冀也。言訖,千乘 萬騎,西北而舉昇,還上清矣。纂按經品齋科行于江 表,疫毒鎮弭,生靈乂康,自晉及茲,蒙其福者不可勝 記焉。

洪崖山部彙考[编辑]

洪崖得道之所

洪崖山有二,一在江西南昌府城西三十里,一在饒 州府餘干縣西北六十里。洪崖先生亦有二,一云三 皇時伶倫,一云晉張氳號洪崖。今按洪崖山之在南 昌與在餘干者,未知孰是。至若山之以洪崖名者,自 當從上古之洪崖,而晉之張氳亦隱于此,故自號為 洪崖子云。

按《太平御覽·南楚諸山攷》:洪崖山,按《舊經》云:古老相 傳,昔有洪崖先生者居此山上,故以為名。又《列仙傳》 云:洪崖山者,山之陽,有洪崖寺。山中有洪崖壇,每亢 旱,禱雨于此。

按《方輿勝覽》:江西路隆興府洪崖山,去郡城三十里。 楊傑記:西山洪崖,在翠巖應聖宮之間。石壁峭絕,飛 泉北來,其下井洞深不可測。每歲六七月時,水高一 二丈,湍激可畏,其旁人語不相聞。及過井洞,即聲勢 斗殺,鑠流出山。前代有異人居之,世以為洪崖先生。云先生三皇時人,GJfont得道之士也。 按《江西通志·山川攷》:洪崖山,在饒州府餘干縣西北 六十里,瀕鄱陽湖。相傳晉張氳煉丹其上,舊有丹井、 丹GJfont、仙壇、拍笑亭。 按《南昌郡乘·輿地志》:洪崖,在新建縣西四十里西山 中。一名伏龍山,左曰翠巖,右曰應聖宮。石壁陡絕,飛 湍奔注,即古洪崖先生得道處。古詩云,右拍洪崖肩。 西京賦云,洪崖立而指麾是也。唐有晉州張氳亦居 西山,號洪崖子。相傳峭壁上有無名氏題詩,即洪崖 子作。

按《餘干縣志·山川攷》:洪崖山,在縣治西北六十里,瀕 鄱湖。自武陵綿亙十五里。山陰有圓麓土之膚,白石 皭然,如龍晉張氳煉丹,舊有丹井、丹GJfont、仙壇、拍笑亭。

洪崖山部藝文[编辑]

洪崖          明陳弘緒

玉龍蜿蟺劈蒼石,漱雨搖風幾千尺。清泠盪滌自古 塵,轟飛忽見崩崖拆。搗藥臼存仙已去,雪積藤笠知 何處。幽草幽叢閱代深,白雲落落堆寒絮。峭壁古篆 點畫疑,一字兩字捫且推。讀之不了踟躇立,刮削老 苔留新詩。赤日墮山暝煙重,吼泉勢撼孤亭動。筇枝 遙指翠微燈,蟲聲滿徑催清夢。

洪崖井           胡儼[编辑]

聞有古仙客,紫髯九尺軀。浴丹洪崖井,脫屣白玉壺。 碧蘚春陰合,寒泉夜月孤。不知千載後,還飲雪精無。

洪崖山部雜錄[编辑]

《東齋紀事》:洪崖先生有二,其一,三皇時伶倫得仙者。 衛叔卿與數人博戲于華山石上,其子度世曰:不審 與父並坐者,誰也。叔卿曰:洪崖先生、許由、巢父耳。郭 璞詩云:右拍洪崖肩,即此是也。其一,唐有張氳,亦號 洪崖先生。豫章有洪崖,蓋古洪崖得道處也。後張洪 崖亦至其處。

洪崖山部外編[编辑]

《遐齡洞天志》:洪崖先生丹成,跨雪精,從楓樹升雲,其 鄉至今,樹上有雪精遺跡。

《餘干縣志》:張氳,洪崖鄉人,有道術。西晉時,居洪崖山。 煉丹服食,五百歲,或云即果老。好飲酒,嘗賦詩云:去 歲無田種,今年乏酒材。從教花鳥笑,佯醉臥樓臺。後 入豫章西山煉丹。天寶末,忽大霧,尸解。

仙巖山部彙考[编辑]

饒州廣信二府界之仙巖山

仙巖山,在今江西境內西北、臨饒州府安仁縣界正 北、臨廣信府貴溪縣界。巖半有穴,穴中有杵臼、床鑪 等物,令人可望而不可到。

仙巖圖

仙巖圖

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按《方輿勝覽》:江西路信州仙巖山,在貴溪縣南七十 里。峰巒削立,高出雲表,巖石嵌空,多為洞穴。房室窗 牖,床榻倉廩。棺槨雞犬禽鳥之狀,晁太史以為大水 時,人宅山上所作。

按《三才圖會·仙巖圖考》:仙巖,在饒州府安仁縣東南 七十里。巖半有穴二十四,大小相對,人不能到。下有 溪流漁舟,人仰視穴中,各有杵臼、織機、紡車、床具、水 桶、倉板之類,每占其倉板,開則歲豐;閉則歲歉云。 按《江西通志·山川攷》:仙巖,在饒州府安仁縣東南七 十里。巖半有穴二十四,大小相對。下有溪流,舟人仰 視穴中,各有杵臼、織機、紡車、銀鑪、床櫃、水桶、倉板之 類,可望而不可到。

又在廣信府貴溪縣南,去龍虎山二里。上清溪西流 十里。石壁峭立,列為二十四。巖上出雲表,下臨深淵, 仰而望之,非插羽不可到。

按《安仁縣志·山川攷》:仙巖在縣東南七十里,接廣信 府之貴溪縣。

按《貴溪縣志·山川攷》:仙巖在上清溪西二十里,有水 巖、乾巖二處。石壁削立,列為二十四巖。舊志云,上出 雲表,下臨深淵。仰而望之,非臂羽不可到。真奇蹟也。 嘉靖末,好事者構飛雲閣於巖之洞,嗣是多標榜焉。 對巖為迎仙閣,方伯丁繼嗣所,扁閣下為觀風處。邑 令錢邦偉所立,歲時講約於此今廢。

仙巖山部藝文一[编辑]

遊仙巖圖記        明危素

信之貴溪,南行八十里,至龍虎山。余嘗從漁者買小 舟泛溪流,行數里得仙巖。自舟中仰望,峭壁萬仞,眾 巖棋布如轆轤。酒瓮、仙倉、仙棺不可枚數。有三人者 同坐巖中,俯觀流水,或隱或顯,意非飛仙不能到也。 樵者雖極力攀緣至絕頂,僅可俯窺,而石磴嵌空,終 莫能即。至順中,居民繫長綆大樹上,縣竹籠坐一人。 其中稍至仙棺巖前,以長鉤鉤二棺,墜溪水中。棺皆 柟木所制,一棺中有玉連環而已。或曰堯時,民避水 其上,故其遺蹤存焉。余嘗辨之,堯時洪水為患耳,其 橫流泛濫,惡得至此境耶。緣藤蘿以上,有大巖可容 數百人。益折而上,至其巔,甚平曠。浮圖師架巖為宮 室,復登舟行數里,至桃源。太史范先生嘗為之記,及 舍舟入山,造演法觀,漢張天師煉丹處,猶彷彿可見。 又有水簾洞者,瀑流瀉崖上,若縞練飛而雷霆吼。入 洞中,可坐。雖疾趨,衣巾必沾濕。至鄒尊巖,亂石為門。 扉中多黃精、薯蕷、鷷鴟之類。鄒尊者,古仙人也。大抵 千巖萬壑、草木秀GJfont、非遯世好奇之士。無因而至,方 壺生學道於龍虎。心跡超邁,不汙塵垢,時時寫山水, 有奇趣。若武夷、匡廬、恆、岱、華不注諸山,數為余圖之。 而仙巖者,又常所坐臥其間者也。然其大遊方之外, 莫可測度。興之所至,不問姓名,亦漫與之否。則雖一 筆不輕,與之紫陽王君達善,得其所。寫仙巖圖寄至 京師,求余志之。因敘所嘗遊者,而自惜其汨沒世事, 而不知返也。

仙巖山部藝文二[编辑]

仙巖          唐王貞白

白煙晝起丹GJfont,紅葉秋書篆文,二十四巖天上,一雞 啼破晴雲。

又             前人

風呼山鬼服役,月照衡薇結花,江煖客尋瑤草,洞深 人咽丹霞。

題仙機巖        宋白玉蟾[编辑]

織就霓裳御冷風,玉梭隨手化成龍。天孫歸去星河 畔,滿洞白雲機杼空。

仙巖            闕名[编辑]

稽天巨浸洗南荒,上有千峰骨立僵。民未降丘應宅 此,舉頭天壁有囷倉。

題仙巖         明鄭明選[编辑]

仙巖高無極,突兀清江上。水石相映帶,秀色不可狀。 擊楫渡中洲,飛梯凌絕嶂。遠近非一崖,詭異各有相。 平生抱山僻,近為名所障。茲焉一遊目,暫得諧微尚。 身逸道自尊,俗遠情彌曠。誰能一朝老,秋風獨惆悵。

《前題》
吳士驥
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絕棧浮晴靄,磨崖極目賒。飛簷擎逝水,坐鳥話平沙。 碁押波心月,瀑濺木末花。仙真何處是,塵世即煙霞。

仙巖山部雜錄[编辑]

宋·洪芻《遊信州巖洞記》:山有穴,曰岫,信之山,大抵皆 岫也。出葛溪門二十五里,西遊至月巖,自石梁望之, 正如半月形。空洞通達,大樹中生,又如月之影也。穿 巖脅登石,磴傍山繚,西而北轉,有大山前。後有口耕 者,或聞穴中笙簫輪奏音。由山後口別過一大山,其 底洞透遂,俛首而過,既出穴循山行,又數百步,至一 山崦,仰視有大棺閣巖中。上為鹿頂狀,自下望之,目 可睹,足不可到。鄉民壇其下,以禱雨焉。又循山行,深 入一源,路窮處。得幽巖,余所名也。巖有泉溜,泠泠然。 出山循道行二里許,隔大田望遠,巖極峻。上又有棺, 正猶人間所用匣也。又二里,至雲洞山。形截然如城, 世謂之仙人城,相傳仙人蛻骨葬於此。有三棺,或壞, 因大風雨雷電,則復如初。

月巖在水之南,山頂正平如城,如屏直渡,至招真觀。 得仙巖,正在三山下。昔有居此者,成仙去。三巖相屬, 有會昌中唐人題名,形如碧碑也。巖下有石色正碧, 俗號天井。歲旱則郡縣取水,求雨輒應。

岑巖,余所名也,亦曰仙巖。崖巒仰綴,白者甚夥,夜秉 燭,則昭然如群星麗天。


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