钦定古今图书集成/方舆汇编/山川典/第136卷
钦定古今图书集成 方舆汇编 第一百三十六卷 |
钦定古今图书集成方舆汇编山川典
第一百三十六卷目录
百丈山部汇考
图〈缺〉
考
百丈山部艺文一
游百丈山记 明陈芹
百丈山部艺文二〈诗〉
百丈山 唐宣宗
百丈山六咏 宋朱熹
百丈山部纪事
百丈山部杂录
黄蘗山部汇考
图〈缺〉
考
黄蘗山部艺文〈诗〉
黄蘗寺茶花二首 宋苏辙
游黄蘗山二首 倪思
前题 明陈泰来
黄蘗山部外编
马迹山部汇考
图〈缺〉
考
马迹山部艺文〈诗〉
登马迹山 宋范仲淹
前题 周伯琦
马迹山部外编
洪崖山部汇考
图〈缺〉
考
洪崖山部艺文〈诗〉
洪崖 明陈弘绪
洪崖井 胡俨
洪崖山部杂录
洪崖山部外编
仙岩山部汇考
图
考
仙岩山部艺文一
游仙岩图记 明危素
仙岩山部艺文二〈诗〉
仙岩二首 唐王贞白
题仙机岩 宋白玉蟾
仙岩 阙名
题仙岩 明郑明选
前题 吴士骥
仙岩山部杂录
山川典第一百三十六卷
百丈山部汇考
[编辑]唐宣宗潜游之百丈山
《百丈山》一名“大雄山”,在今江西南昌府奉新县西北 四十里,即唐宣宗潜游地也。
考
按宋王存《九域志》:“百丈山在奉新县,危泉飞下千尺, 又名大雄山,唐宣宗遁迹之地。上有流觞曲水,即宣 宗所凿。崖际刻法正禅师碑,柳公权笔也。”
按《江西通志·山川考》:“百丈山在南昌府奉新县西北 四十里,冯水倒出,飞下千尺,故名。以其势出群山,又 名大雄峰,周回四十里。唐宣宗尝潜游至此,题诗” 按《南昌郡乘舆地志》,百丈山在奉新县西北四十里, 一名大雄峰。
按《奉新县志》,“百丈山在县西四十里。”
野狐岩在百丈山后。昔大智禅师说法,有老人日来 听法,师问之曰:“某迦叶佛时曾住此山,因误答一转 语,堕五百劫野狐身。”师曰:“大修行人还落因果也无?” 某曰:“不落因果。”师曰:“何不道不昧因果?”老人言下豁 然,作礼而去。明日,有老狐坐化岩下,师以僧礼茶毘 之。
大义石在百丈山寺之西南。住持惟政禅师坐石命 众开田,曰:汝与我开田竟,我为汝说大义。众开田竟, 请师说大义。师展两手,故名。相传师示寂时,有“石开 一拳,吾当再来”之记。今石生红柏一株,石因开焉。 笋石在百丈山寺之后。有石二枚,相对而立,尖秀如 笋,故名冯水在县南一百五十步。其源发于百丈山,流为潭, 深可载舟。旧《图经》云:“昔汉徙东冯氏之族于海昏故 里,水因以名也。”东北至新建义兴,与靖安、安义之河 合,至涂埠,又与宁州武宁、建昌之河合,至芦潭入豫 章江。北流出鄱阳而入大江。
马投潭在县治西四十里中会村。相传,唐司马头陀 精堪舆,有神术,尝为百丈大智禅师卜今寺址,嘱云: “俟我出千里外而后架屋,不然将不利于我。”言讫辞 去。翌日师开址,怪变百出,师不为动。神遂迹头陀,至 中会村,头陀知不免,乃赴水而没,从中会村之北山 井中出。后人因名其水为马投潭,山为头陀山,井为 “司马井。”
百丈寺在县西一百三十里。唐大智禅师初建为乡 导庵。后唐宣宗敕建大智寿圣禅寺,赐租赡僧。柳公 权、赵孟𫖯勒碑干寺之灵境亭。
定慧禅院,在新兴县。相传司马头陀为百丈山神追 急,投潭入水,既而从寺后井中出。故今山名“头陀”,井 名“司马寺”,创于梁天监二年。
《古迹考》:“木人冢在百丈山大智寺之东南。相传大智 禅师创寺,木人为之开田。师过督之,木人谶云:‘百丈 好大坵,十年九不收’。今果然。”
黄犬冢,在百丈寺西六十步。相传大智禅师说法,黄 犬尝来座前窃听,犬死,以僧礼葬之。
百丈山部艺文一
[编辑]《游百丈山记 明》·陈芹
予读《五灯会元》,慕百丈之宗风,又读《百丈清规》,今诸 丛林所守者,知兹山为昔唐宣宗禅栖之地。岁甲子, 予尹新吴,问山去县百六十里,大半皆高山广谷,溪 涧重阻,盖自昔宦游好事者终鲜至焉。时三月,予以 公事至,其半途遂进止于蔡吏部之家。时主人在留 都,其弟仲玉子公辐款于山阁甚欢。暮雨甚,从者意 懈。越宿霁,遂奋然偕二子往诣。然至巅皆田瀵,四散, 满其上畦及于下畦,无虑雨旸。其不可田者,尽树大 竹,从风靡如流云。亭午始至。寺在山谷窅无民居。少 憩至塔院,寻柳公权石刻,天下师表,大书僧云:“久失 所在。”迨缘崖而上,有宣宗流觞曲水,凿石所成,曲折 重旋,形方而巧,上有“巨石刻”二字,石尽泐不可辨。西 有石壁,崄巇榛莽不可窥。意不止,命痛芟之,亦无所 见。令众用刀刮莓藓,报有字迹,尽除之。上刻《汉篆》,大 二尺许,剥蚀过半,下刻“天下清规”四字,大近二尺,真 柳公书也。用楮墨摩之,字殊古健,甚中楷法。再上有 石笋如人立,山有艸花如莲,名“山莲。”尽历诸胜,得书 为奇。将归刻石,与好书者共评。“古今大书惟米南宫 为最,独惜其无真书,而柳有大楷不见于世。迨今始 出,喜兹游之不虚也。”薄暮逢月望,令人吹箫崖阿,吟 啸至夜分,明日返。
百丈山部纪事
[编辑]刘敬叔《异苑》:“百丈山上有石房,内有石案,置石书二 卷。”
《奉新县志》:“僧怀海,福州长乐人,姓王氏,住邑之大雄 山,以居处岩峦峻极,故号百丈师,著有《百丈清规》行 世。”
万历四年,宁州贼渠李大銮、杨青山倡乱。奏设守备 官于大沩山之铜鼓石,置哨于百丈
万历二十二年,南昌府奉新县知县冯烶申文查复, 去奉新百二十里而遥,有百丈焉。唐时大智禅师所 开山也。相传唐宣宗避难此山,与大智禅师倡和如 “日月每从肩上过,山河常在掌中看”之句。至今志县 名曰灵境,御题以备八咏。及宣宗归京登极,而令禅 师岁献山茶七觔八两,以图嗣见。至今沿为贡额,而 百丈之名遂显于时。僧徒云集,著《丛林清规》行于世, 而柳公权题“天下师表”四字于石,今犹存焉。
百丈山部杂录
[编辑]宋吴敳《安固桥记》:“新吴豫章郡之属邑也。有水横贯 于邑之中,曰冯水。冯水之源,出百丈山,行百有馀里, 及邑之西,其流分为二,经流在北,绕邑治之南而东; 支流在南,径南市之北,至邑之东而与经流合。二流 各有桥梁以渡。水势漂悍,桥不能支,屡修屡坏。南桥 之袤逾二百尺,而北桥之袤始七十寻。故其坏尤数”, 其修尤难。宋初,邑大家胡氏架木为梁。太平兴国中, 胡之家有国子簿仲尧嗣新之,其弟秘书省校书仲容请于杨文公亿为之记,名其桥曰“安固。”
黄蘗山部汇考
[编辑]唐宣宗微时所至之“黄蘗山。”
《黄蘗山》在今江西瑞州府新昌县西百里,一名“鹫峰 山。”
考
按《方舆胜览》。江西路瑞州,“黄蘗山在新昌县西百里。 一名鹫峰山。”
按《江西通志·山川考》:“黄蘗山在瑞州府新昌县西百 里,山之绝顶,有寺曰鹫峰。唐宣宗微时,游方至此,尝 与黄蘗禅师同观瀑布,师得一联云:‘千崖万壑不辞 劳,远看方知出处高’。宣宗续之云:‘溪涧岂能留得住, 终归大海作波涛’。”
按《新昌县志山川考》:“黄蘗山在县西七十里四十都, 又曰鹫峰山,有报恩光孝寺。”
《寺观考》:“黄蘗寺在四十都,唐名灵鹫,断际禅师希运 道场也。有僧自西土来,谓山与彼国鹫岭无异,故名 临济。宗风遍于海内,实于兹山得法云。”宋绍兴九年, 赐名报恩光孝禅寺,奉徽宗香火。明中叶,寺圮。崇祯 己巳,南昌文学甘维理、副使朱以仪捐构,延释常愚 及炤通兴复之。先是普同塔基并四周山林,俱属熊 汝德私产,汝德因以施于本寺,乃重修葺焉。吴庄介 为之记。
黄蘗山部艺文〈诗〉
[编辑]《黄蘗寺茶花》二首 宋苏辙
黄蘗春芽山麦麤,倾山倒谷采无馀。只疑残枿阳和 尽,尚有幽花霰散初。耿耿清香崖菊似,依依秀色岭 梅如。经冬结子犹堪种,一亩荒园试为锄。
其二
细嚼花须味亦长,新芽一粟叶间藏。稍经腊雪侵肌 瘦,旋得春雷发地强。开落空山谁比数,蒸烹来岁最 先尝。枝枯叶硬天真在,踏遍牛羊未改香。
游黄蘗二首 倪思
[编辑]历险扪高无路寻,乱山穷处是禅林。悬知学道须辞 世,真要入山如许深。
其二
云鹫峰头一万杉。覆盂山下木参天。当年曾识祖师 面。溜雨鸣风三百年。
《前题》明·陈泰来
[编辑]不识攀跻路,千峰与万峰。问天穿雨密,破石度云重。 雾隐迷全豹,山灵泽亢龙。莫辞登绝𪩘,著处见从容。
黄蘗山部外编
[编辑]《馀干县志》:“曹晞,明州人,政新乡黄蘗寺僧,有戒行,世 称曹禅师。梁天监中,自弋阳圭峰至黄蘗,结茅山中。 山有磐石,晞坐石上五十年。岁旱,有山下老妪哭曰: ‘禾槁矣’!晞令妪折树叶插田中,明日水满,由是乞雨 者日至。”
马迹山部汇考
[编辑]《道书》第五十二福地之马蹄山
[编辑]马迹山一名“马蹄山”,在今江西饶州府城东北二十 里,相传晋王遥丹成飞升之所。
考
按《洞天福地记》第五十二“福地马蹄山,在饶州鄱阳 县,真人子州所治之处。”
按《广舆记》:“饶州府马迹山,在府城东,王遥炼丹于此, 有斗坛药臼遗迹。”
按《江西通志·山川考》:“马迹山在饶州府城东北二十 里,山势萦旋,众峰拱揖,为邑山水最秀处,山石有迹 如马蹄,故名。道家称为第五十二福地。”
按《饶州府志舆地志》:“马迹山在城东北二十里,属鄱 阳县。晋王遥炼丹其中,白日飞升,即其处建飞仙亭, 立仙坛观,楼阁层叠,有丹井斗坛存焉
马迹山部艺文〈诗〉
[编辑]《登马迹山 》宋·范仲淹
灵台拱上百神清,碧岛红霞相映明。曲径犹无青草 合,乱峰时有白云生。亭亭翠纛高山矗,隐隐狂雷落 石轰。待得九霄鸾鹤驭,玉书应改《地仙名》。
《前题》周伯琦
[编辑]西晋仙人丹液出,桃花流水护青山。空坛风撼龙蛇 窟,绝壁云通虎豹关。
马迹山部外编
[编辑]《神仙传》:“晋王遥字伯辽,尝居马迹山,与人治病,不事 符水鍼药,但用八尺布帕敷地,令瞑目坐上即愈。若 有邪魅,画地为狱,叩石呼之,其物自见。或为狐蛇之 类,乃斩而焚之。常佩雌雄二剑,分阴阳日挥之。时外 境疫疠甚盛,唯腾空嘘气,指示方隅,遂止。居常藏一 竹箧,长数尺,未尝开。忽一夕大雨晦冥,使弟子钱汞” 以九节杖担箧出行,衣皆不湿,前有炬火引导。将三 十里许,登一小山,入石室中,有谢稚坚、繁阳子二仙 在。遥既至,开箧出古竹簧三枚,自鼓一枚,以二枚与 二仙并鼓,良久辞去三簧,仍纳箧中,使汞担之。二仙 出送,语遥曰:“卿当早来,无久住俗中。”遥答云:“早晚来 也。”还家百日许,天复雨。遥夜燃火治装,先有葛单衣 及葛巾,已五十馀年未尝著取著之,弃妻独担箧而 去。又越三十馀年,弟子见遥在马迹山仙坛观中炼 丹,于元康二年暮春,白日飞升。
《神仙感遇传》:“道士王纂者,金坛人也,居马迹山,尝以 阴功救物,仁逮蠢类。值西晋之末,中原乱离,饥馑既 臻,疫疠乃作,时有毒瘴,闾里凋毙者多枕藉。纂于静 室飞章告元,三夕之中,继之以泣。至第三夜,有光如 昼,照其家庭,即有瑞风景云,纷郁空际。俄而异香天 乐下集庭中,介金执锐之士三千馀人罗列若有所” 候。顷之,珠幢宝幡,蜺斾羽节,红旗锦旗,相对前引,幢 居其前,节最居后。又“四青童执花捧香,二侍女捧案, 地舒锦席。前立巨屏,左右龙虎将军,侍从官将二十 馀人,立屏两面,若有备卫焉。复有金甲大将军”二十 六,神人五十,次龙虎二君之外,班列肃如。须臾,笙篁 腾空,自北而至,五色奇光,灼烁艳逸。一人佩剑持版 而前告纂曰:“太上道君至矣。”于是百宝大座自空而 下,太上道君侍二真人,二天帝在座之上。道君五色 莲花,二真二帝立侍焉。纂拜手迎谒,跪伏于地。道君 曰:“子愍念生民,形于章奏,地司列言,吾得以躬鉴于 子矣。”纂匍匐礼谢竟,道君告曰:“夫一阴一阳,化育万 物,而五行为之用。五行且有相胜,各有盛衰,代谢推 迁,不容少息。是以生生不停,气气相胜,亿劫已来,未 始暂辍也。得其生者,合于纯阳,升于天而为仙。得其 死者,沦于至阴,在地而为鬼。”鬼物之中,自有优劣、强 弱、刚柔、善恶,与人世无异。玉皇天尊虑鬼神之肆横, 害于人也,常命五帝三官检制部御之律令刑章,罔 不明“备。然而季世之民,浇伪者众,淳源既散,妖诈萌 生,不忠于君,不孝于亲,违三纲五常之教,自投死地。 由是六天故降魔鬼之徒,与历代已来将败军死,聚 结为党,戕害生民,驾雨乘风,因衰伺隙,为种种病,中 伤极多,亦有不终天年,罹其夭枉者。昔于杜阳宫出 《神咒经》,授真人唐平,使其流布以救民。世人见王翦、 白起之名,谓为虚诞。此盖从来将领,生为兵统,死为 鬼帅,有功者迁为阴官,残害者犹居魔属,乘五行败 气,为瘵为瘥,然以神咒服之,自当弭戢矣。今以《神化》 《神咒》二经复授于子,按而行之,以拯护万民也。”即命 侍童披九光之韫,以《神化经》及《三五大斋之诀》,授之 于纂曰:“勉而勤之,阴功克成,真阶可冀也。”言讫,千乘 万骑,西北而举,昇还上清矣。纂按经品斋科,行于江 表,疫毒镇弭,生灵乂康。自晋及兹,蒙其福者,不可胜 记焉。
洪崖山部汇考
[编辑]洪崖得道之所
洪崖山有二:一在江西南昌府城西三十里,一在饶 州府馀干县西北六十里。洪崖先生亦有二:一云三 皇时伶伦,一云晋张氲,号洪崖。今按:洪崖山之在南 昌与在馀干者,未知孰是。至若山之以洪崖名者,自 当从上古之洪崖,而晋之张氲亦隐于此,故自号为 洪崖子云。
考
按:《太平御览南楚诸山考》:“洪崖山,按旧经云,古老相 传,昔有洪崖先生者,居此山上,故以为名。”又“《列仙传》 云:洪崖山者,山之阳有洪崖寺,山中有洪崖坛,每亢 旱祷雨于此。”
按《方舆胜览》。“江西路隆兴府洪崖山去郡城三十里。” 杨杰《记》:“西山洪崖,在翠岩应圣宫之间。石壁峭绝,飞 泉北来。其下井洞。深不可测。每岁六七月时,水高一 二丈。湍激可畏。其旁人语不相闻。及过井洞,即声势 斗杀,铄流出山。前代有异人居之,世以为洪崖先生云。先生三皇时人,盖得道之士也。” 按《江西通志山川考》:“洪崖山在饶州府馀干县西北 六十里,濒鄱阳湖,相传晋张氲炼丹其上,旧有丹井、 丹灶、仙坛、拍笑亭。” 按《南昌郡乘舆地志》:“洪崖在新建县西四十里西山 中,一名伏龙山,左曰翠岩,右曰应圣宫,石壁陡绝,飞 湍奔注,即古洪崖先生得道处。古诗云:‘右拍洪崖肩’。 《西京赋》云:‘洪崖立而指麾’。是也。”唐有晋州张氲,亦居 西山,号洪崖子。相传峭壁上有无名氏题诗,即洪崖 子作。
按《馀干县志山川考》:“洪崖山在县治西北六十里,濒 鄱湖,自武陵绵亘十五里。山阴有圆麓,土之肤白石 皭然如龙,晋张氲炼丹,旧有丹井、丹灶、仙坛、拍笑亭。”
洪崖山部艺文〈诗〉
[编辑]《洪崖 》明·陈弘绪
玉龙蜿蟺劈苍石,漱雨摇风几千尺。清泠荡涤自古 尘,轰飞忽见崩崖拆。捣药臼存仙已去,雪积藤笠知 何处。幽草幽丛阅代深,白云落落堆寒絮。峭壁古篆 点画疑,一字两字扪且推。读之不了踟躇立,刮削老 苔留新诗。赤日堕山暝烟重,吼泉势撼孤亭动。筇枝 遥指翠微灯,虫声满径催清梦。
洪崖井 胡俨
[编辑]闻有古仙客,紫髯九尺躯。浴丹洪崖井,脱屣白玉壶。 碧藓春阴合,寒泉夜月孤。不知千载后,还饮《雪精》无。
洪崖山部杂录
[编辑]《东斋纪事》:洪崖先生有二:其一,三皇时伶伦得仙者 卫叔卿,与数人博戏于华山石上,其子度世曰:“‘不审 与父并坐者谁也’。叔卿曰:‘洪崖先生,许由、巢父耳。郭 璞诗云:‘右拍洪崖肩’。即此是也’。”其一,唐有张氲,亦号 洪崖先生。豫章有洪崖,盖古洪崖得道处也。后张洪 崖亦至其处。
洪崖山部外编
[编辑]《遐龄洞天志》:“洪崖先生丹成,跨雪精从枫树升云。其 乡至今树上有雪精遗迹。”
《馀干县志》:“张氲,洪崖乡人,有道术,西晋时居洪崖山, 炼丹服食五百岁。或云即果老,好饮酒,尝赋诗云:‘去 岁无田种,今年乏酒材,从教花鸟笑,佯醉卧楼台’。”后 入豫章西山炼丹。天宝末,忽大雾尸解。
仙岩山部汇考
[编辑]饶州广信二府界之仙岩山,
仙岩山在今江西境内,西北临饶州府安仁县界,正 北临广信府贵溪县界。岩半有穴,穴中有杵臼床𬬻 等物,令人可望而不可到。
仙岩图
![仙岩图](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bf/Imperial_Encyclopaedia_-_Montains_and_Rivers_-_pic294.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Montains_and_Rivers_-_pic294.svg.png)
考
[编辑]按《方舆胜览》:“江西路信州仙岩山,在贵溪县南七十 里,峰峦削立,高出云表。岩石嵌空,多为洞穴、房室、窗 牖、床榻、仓廪、棺椁、鸡犬禽鸟之状。晁太史以为大水 时人宅山上所作。”
按《三才图会仙岩图考》:“仙岩在饶州府安仁县东南 七十里,岩半有穴二十四,大小相对,人不能到,下有 溪流,渔舟人仰视,穴中各有杵臼、织机、纺车、床具、水 桶、仓板之类。每占其仓板,开则岁丰,闭则岁歉云。” 按《江西通志·山川考》:“仙岩在饶州府安仁县东南七 十里,岩半有穴二十四,大小相对,下有溪流,舟人仰 视”,穴中,各有“杵臼、织机、纺车、银𬬻、床柜、水桶、仓板”之 类,可望而不可到。
又在广信府贵溪县南,去龙虎山二里。“上清溪西流 十里,石壁峭立,列为二十四岩,上出云表,下临深渊, 仰而望之,非插羽不可到。”
按《安仁县志山川考》:“仙岩在县东南七十里,接广信 府之贵溪县。”
按《贵溪县志山川考》:“仙岩在上清溪西二十里,有水 岩、干岩二处,石壁削立,列为二十四岩。旧志云:‘上出 云表,下临深渊,仰而望之,非臂羽不可到,真奇迹也。 嘉靖末,好事者构飞云阁于岩之洞,嗣是多标榜焉。 对岩为迎仙阁,方伯丁继嗣所扁。阁下为观风处,邑 令钱邦伟所立,岁时讲约于此。今废’。”
仙岩山部艺文一
[编辑]《游仙岩图记 》明·危素
信之贵溪南行八十里,至龙虎山。余尝从渔者买小 舟,泛溪流,行数里,得仙岩。自舟中仰望,峭壁万仞,众 岩棋布,如辘轳酒瓮,仙仓、仙棺,不可枚数。有三人者, 同坐岩中,俯观流水,或隐或显,意非飞仙不能到也。 樵者虽极力攀缘,至绝顶,仅可俯窥,而石磴嵌空,终 莫能即。至顺中,居民系长绠大树,上县竹笼,坐一人 其中。稍至仙棺岩前,以长钩钩二棺坠溪水中,棺皆 柟木所制,一棺中有玉连环而已。或曰:“尧时民避水 其上,故其遗踪存焉。”余尝辨之,尧时洪水为患耳,其 横流泛滥,恶得至此境耶?缘藤萝以上,有大岩,可容 数百人。益折而上,至其巅,甚平旷,浮图师架岩为宫 室。复登舟行数里,至桃源,太史范先“生尝为之记。”及 舍舟入山,造演法观,汉张天师炼丹处,犹仿佛可见。 又有水帘洞者,瀑流泻崖上,若缟练飞而雷霆吼。入 洞中可坐,虽疾趋,衣巾必沾湿。至邹尊岩,乱石为门 扉,中多黄精、薯蓣、鷷鸱之类。邹尊者,古仙人也。大抵 千岩万壑,草木秀润,非遁世好奇之士无因而至。方 壶生学道于龙虎,心迹超迈,不污尘垢,时时写山水, 有奇趣。若“武夷、匡庐”、“恒岱、华、不注”诸山,数为余图之。 而仙岩者,又常所坐卧其间者也。然其大游方之外, 莫可测度,兴之所至,不问姓名,亦漫与之。否则,虽一 笔不轻与之。紫阳王君达善得其所写《仙岩图》,寄至 京师,求余志之,因叙所尝游者,而自惜其汨没世事 而不“知返也。”
仙岩山部艺文二〈诗〉
[编辑]《仙岩 》唐王贞白
白烟昼起丹灶,红叶秋书篆文。二十四岩天上,一鸡 啼破晴云。
又 《前人》:
风呼山鬼服役,月照衡薇结花。江煖客寻瑶草,洞深 人咽丹霞。
题仙机岩 宋白玉蟾
[编辑]织就《霓裳》御冷风,玉梭随手化成龙。天孙归去星河 畔,满洞白云机杼空。
仙岩 阙名
[编辑]稽天巨浸洗南荒,上有千峰骨立僵。民未降丘应宅 此,举头天壁有囷仓。
题仙岩 明郑明选
[编辑]仙岩高无极,突兀清江上。水石相映带,秀色不可状。 击楫渡中洲,飞梯凌绝嶂。远近非一崖,诡异各有相。 平生抱山僻,近为名所障。兹焉一游目,暂得谐微尚。 身逸道自尊,俗远情弥旷。谁能一朝老,秋风独惆怅。
《前题》吴士骥
[编辑]“绝栈浮晴霭,磨崖极目赊。飞檐擎逝水,坐鸟话平沙。” 碁押波心月,瀑溅木末花。仙真何处是?尘世即烟霞
仙岩山部杂录
[编辑]宋洪刍《游信州岩洞记》:“山有穴曰岫,信之山大抵皆 岫也。出葛溪门二十五里,西游至月岩,自石梁望之, 正如半月形,空洞通达,大树中生,又如月之影也。穿 岩胁,登石磴,傍山缭西而北,转有大山,前后有口,耕 者或闻穴中笙箫轮奏音。由山后口别过一大山,其 底洞透,遂俛首而过。既出穴,循山行又数百步,至一” 山崦,仰视有大棺阁岩中,上为鹿顶状。自下望之,目 可睹,足不可到,乡民坛其下以祷雨焉。又循山行,深 入一源,路穷处得幽岩,余所名也。岩有泉溜,泠泠然 出山。循道行二里许,隔大田,望远,岩极峻,上又有棺, 正犹人间所用匣也。又二里,至云洞,山形截然如城, 世谓之“仙人城”,相传仙人蜕骨葬于此,有三棺,或坏, 因大风雨雷电,则复如初。
月岩,在水之南,山顶正平,如城如屏。直渡至招真观, 得仙岩正在三山下,昔有居此者成仙去。三岩相属, 有会昌中唐人题名,形如碧碑也。岩下有石,色正碧, 俗号“天井。”岁旱则郡县取水求雨辄应。
“岑岩”,余所名也,亦曰“仙岩。”崖峦仰缀白者甚夥,夜秉 烛则昭然如群星丽天。
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