欽定古今圖書集成/明倫彙編/人事典/第076卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第七十六卷

欽定古今圖書集成明倫彙編人事典

　第七十六卷目錄

　患難部紀事

　患難部雜錄

人事典第七十六卷

患難部紀事

《史記·周本紀》：崇侯虎譖西伯於殷紂曰：「西伯積善累 德，諸侯皆嚮之，將不利於帝。」帝紂乃囚西伯於羑里。 閎夭之徒患之，乃求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊 九駟，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大悅曰： 「此一物足以釋西伯，況其多乎？」乃赦西伯。其囚羑里， 蓋益《易》之八卦為六十四卦。

《左傳·僖公五年》：「晉以殺太子申生之難，公使寺人披 伐蒲。重耳踰垣而走，披斬其袪，遂出奔翟。」

二十八年，衛侯與元咺訟，衛侯不勝。晉執衛侯，歸之 於京師，寘諸深室。甯子職納橐饘焉。

《史記伍子胥傳》：「鄭殺太子建，建有子名勝，伍胥乃與 勝俱奔吳，到昭關，昭關欲執之，伍胥遂與勝獨身步 走，幾不得脫，追者在後。至江，江上有漁父乘船，知伍 胥之急，乃渡伍胥。伍胥未至吳而疾止，中道乞食至 於吳，因公子光以見吳王。」

機警楚公子遇國難，微服出亡。將及門，守門者難之。 其僕操箠擊公子背，罵曰：「隸也不力，何不早出！」守門 者不疑，竟出云。

《左傳定公四年》：「吳入郢，楚子涉睢濟江，入於雲中。王 寢盜攻之，以戈擊王。王孫由于以背受之，中肩，王奔 鄖。鄖公辛之弟懷將弒王，辛以王奔隨。吳人從之。子 期似王逃王，而己為王，曰：『以我與之，王必免』。」

《吳越春秋》：越王勾踐五年五月，與大夫種、范蠡入臣 於吳，群臣皆送至浙江之上，臨水祖道，軍陣固陵。大 夫文種前為祝，其詞曰：「皇天祐助，前沉後揚，福為德 根，憂為福堂。威人者滅，服從者昌。王雖牽致，其後無 殃。君臣生離，感動上皇。眾夫哀悲，莫不感傷。臣請薦 脯，行酒三觴。」越王仰天太息，舉杯垂涕，默無所言。種 復前祝曰：「大王德壽，無疆無極，乾坤受靈，神祇輔翼， 我王厚之，祉祜在側，德銷百殃，利受其福，去彼吳庭， 來歸越國，觴酒既升，請稱萬歲」，越王曰：「孤承前王餘 德，守國於邊，幸蒙諸大夫之謀，遂保前王丘墓，今遭 辱恥，為天下笑，將孤之罪耶？諸大夫之責也，吾不知 其咎，願二三子論其意。」大夫扶同曰：「何言之鄙也！昔 湯繫於夏臺，伊尹不離其側；文王囚於石室，太公不 棄其國。興衰在天，存亡繫於人。湯改儀而媚於桀，文 王服從而幸於紂。夏殷恃力而虐二聖，兩君屈己以 得天道。故湯王不以窮自傷，周王不以困為病。」越王 曰：「昔堯任舜禹而天下治，雖有洪水之害，不為人災， 變異不及於民，豈況於人君乎？」大夫苦成曰：「不如君 王之言，天有曆數，德有薄厚。黃帝不讓，堯傳天子，三 王臣弒其君，五霸子弒其父。德有廣狹，氣有高下。今 之世猶人之市，置貨以設詐，抱謀以待敵，不幸陷厄， 求伸而已。大王不覽於斯，而懷喜怒。」越王曰：「『任人者 不辱身，自用者危其國』。大夫皆前圖未然之端，傾敵 破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困 厄後必霸，何言之違禮儀？夫君子爭寸陰而棄珠玉， 今寡人冀得免於軍旅之憂，而復反係獲敵人之手， 身為傭隸，妻為僕妾，往而不返，客死敵國，若魂魄有 愧於前。君其無知，體骨棄捐，何大夫之言不合於寡 人之意？」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不 廣，形不愁，思不遠。聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不赦 之恥，身居而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居 危而不以為薄。五帝德厚而窮厄之恨，然尚有泛濫 之憂，三守暴困之辱，不離三獄之困，涕泣而受冤，行 哭而為隸，演《易》作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。 諸侯並救，王命見符，朱鬣』」元狐，輔臣結髮，折獄破械， 反國修德，遂討其讎，擢假海內，若覆手背，天下宗之， 功垂萬世。大王屈厄，臣誠盡謀。夫截骨之劎，無削剟 之利；舀鐵之矛，無分髮之便；建策之士，無暴興之說。 今臣遂《天文案》墜籍，二氣共萌，存亡異處，彼興則我 辱，我霸則彼亡，二國爭道，未知所就。君王之危，天道 之數，何必「自傷哉！夫吉者凶之門，福者禍之根。今大 王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」大夫計倪 曰：「今君王國於會稽，窮於入吳，言悲辭苦，群臣泣之。 雖則恨悷之心，莫不感動，而君王何為謾辭譁說，用 而相欺？臣誠不取。」越王曰：「寡人將去入吳，以國累諸 侯，大夫願各自述，吾將屬焉。」大夫皋如曰：「臣聞大夫 種忠而善慮，民親其知，士樂為用。今委國一人，其道 必守，何順心拂命群臣？」大夫曳庸曰：「大夫文種者，國之梁棟，君之爪牙。夫驥不可與匹馳，日月不可並照， 君王委國於種，則萬綱千紀無不舉者。」越王曰：「夫國 者，前王之國，孤力弱勢劣，不能遵守社稷，奉承宗廟。 吾聞父死子代，君亡臣親。今事棄諸大夫，客官於吳， 委國歸民，以付二三子，吾之由也，亦子之憂也。君臣 同道，父子共氣，天性自然，豈得以在者盡忠，亡者為 不信乎？何諸大夫論事，一合一離，令孤懷心不定也？ 夫推國任賢，度功績成者，君之命也；奉教順理，不失 分者，臣之職也。吾顧諸大夫以其所能，而云委質而 已，於呼悲哉！」計倪曰：「君王所陳者，固其理也。昔湯入 夏，付國於文祀；西伯之殷，委國於一老。今懷夏將滯， 志在於還夫，適市之妻，教嗣糞除；出亡之君，敕臣守 禦，子問以事，臣謀以能。今君王欲士之所志，各陳其 情，舉其能者，議其宜也。」越王曰：「大夫之論是也。吾將 逝矣，願諸君之風。」大夫種曰：「夫內修封疆之役，外修 耕戰之備，荒無遺土，百姓親附，臣之事也。」大夫范蠡 曰：「輔危主，存亡國，不恥屈厄之難，安守被辱之地，往 而必反，與君復讎者，臣之事也。」大夫苦成曰：「發君之 令，明君之德，窮與俱厄，進與俱霸，統煩理亂，使民知 分，臣之事也。」大夫曳庸曰：「奉令受使，結和諸侯，通命 達旨，賂往遺來，解憂釋患，使無所疑，出不忘命，入不 被尤，臣之事也。」大夫皓進曰：「一心齊志，上與等之，下 不違令，動從君命，修德履義，守信溫故，臨非決疑，君 誤臣諫，直心不撓，舉過列平，不阿親戚，不私於外，推 身致君，終始一分，臣之事也。」大夫諸稽郢曰：「望敵設 陣，飛矢揚兵，履腹涉屍，血流滂滂，貪進不退，二師相 當，破敵攻眾，威凌百邦，臣之事也。」大夫皋如曰：「修德 行惠，撫慰百姓，身臨憂勞，動輒躬親，弔死存疾，救活 民命，蓄陳儲新，食不二味，國富民實，為君養器，臣之 事也。」大夫計倪曰：「候天察地，紀歷陰陽，觀變參災，分 別妖祥，日月含色，五精錯行，福見知吉，妖出知凶，臣 之事也。」越王曰：「孤雖入於北國，為吳窮虜，有諸大夫 懷德抱術，各守一分，以保社稷，孤何憂焉？」遂別於浙 江之上，群臣垂泣，莫不咸哀。越王仰天歎曰：「死者人 之所畏，若孤之聞死，其於心胸中，曾無怵惕。」遂登舟 徑去，終不反顧。越王夫人乃據船哭顧。烏鵲啄江渚 之蝦，飛去復來，因哭而歌之曰：仰飛鳥兮烏鳶，凌元 虛號翩翩，集洲渚兮優恣。啄蝦矯翮兮雲「間，任厥兮 往還。妾無罪兮負地，有何辜兮譴天。颿颿獨兮西往， 孰知返兮何年？心惙惙兮若割，淚泫泫兮雙懸。」又《哀 吟》曰：「彼飛鳥兮鳶烏，已迴翔兮翕蘇。心在專兮素蝦， 何居食兮江湖。徊復翔兮游颺，去復返兮於乎，始事 君兮去家，終我命兮君都。終來遇兮何幸，離我國兮 去吳。妻衣褐兮為婢，夫去」冕兮為奴，歲遙遙兮難極， 冤悲痛兮心惻，腸千結兮服膺，於乎哀兮忘食，願我 身兮如烏，身翱翔兮矯翼，去我國兮心搖，情憤惋兮 誰識？越王聞夫人怨歌，心中內慟，乃曰：「孤何憂？吾之 六翮備矣！」於是入吳見夫差，稽首再拜，稱臣曰：「東海 賤臣勾踐，上愧皇天，下負后土，不裁功力，污辱王之 軍士，抵罪邊境，大王赦其深辜，裁加役臣，使執箕箒， 誠蒙厚恩，得保須臾之命，不勝仰感俯愧。」臣勾踐叩 頭頓首。吳王夫差曰：「寡人於子亦過矣，子不念先君 之讎乎？」越王曰：「臣死則死矣，惟大王原之！」伍胥在傍， 目若熛火，聲如雷霆，乃進曰：「夫飛鳥在青雲之上，尚 欲繳微矢以射之，豈況近臥於華池，集於庭廡乎？今 越王放於南山之中，游於不可存之地，幸來涉我壤 土，入吾梐梱，此乃廚宰之成事食也，豈可失之乎？」吳 王曰：「吾聞誅降殺服，禍及三世，吾非愛越而不殺也， 畏皇天之咎，教而赦之！」太宰嚭諫曰：「子胥明於一時 之計，不通安國之道，願大王遂其所執，無拘群小之 口。」夫差遂不誅越王，令駕車養馬，祕於宮室之中。三 月，吳王召越王入見，越王伏於前，范蠡立於後。吳王 謂范蠡曰：「寡人聞：貞婦不嫁破亡之家，仁賢不官絕 滅之國。今越王無道，國已將亡，社稷壞崩，身死世絕， 為天下笑，而子及主俱為奴僕，來歸於吳，豈不鄙乎？ 吾欲赦子之罪，子能改心自新，棄越歸吳乎？」范蠡對 曰：「臣聞亡國之臣不敢語政，敗軍之將不敢語勇。臣 在越不忠不信，令越王不奉大王命號，用兵與大王 相持，至今獲罪，君臣俱降，蒙大王鴻恩，得君臣相保， 願得入備掃除，出給趨走，臣之願也。」此時越王伏地 流涕，自謂遂失范蠡矣。吳王知范蠡不可得為臣，謂 曰：「子既不移其志，吾復置子於石室之中。」范蠡曰：「臣 請如命。」吳王起入宮中，越王范蠡趨入石室。越王服 犢鼻，著樵頭夫人，衣無緣之裳，施左關之襦，夫斫剉 養馬，妻給水，除糞灑掃，三年不慍怒，面無恨色。吳王 登高遠望，見越王及夫人范蠡坐於馬糞之旁，君臣 之禮存，夫婦之儀具。王顧謂太宰嚭曰：「彼越王者，一 節之人，范蠡一介之士，雖在窮厄之地，不失君臣之 禮，寡人傷之。」太宰嚭曰：「願大王以聖人之心，哀窮孤 之士。」吳王曰：「為子赦之。」後三月，乃擇吉日而欲赦之，

召太宰嚭謀曰：「越之與吳，同土連域，勾踐愚黠，親欲

為賊。寡人承天之神靈，前王之遺德，誅討越寇，囚之

石室，寡人心不忍見，而欲赦之，於子奈何？」太宰嚭曰： 「臣聞無德不復，大王垂仁，恩加越，越豈敢不報哉？願 大王卒意。」越王聞之，召范蠡告之曰：「孤聞於外，心獨 喜之，又恐其不卒也。」范蠡曰：「大王安心，事將有意在 玉門第一。今年十二月戊寅之日，時加日出。戊，囚日 也；寅，陰後之辰也，合庚辰歲後會也。夫以戊寅日聞 喜，不以其罪罰日也。時加卯而賊戊，功曹為螣蛇而 臨戊，謀利事在青龍，青龍在勝光而臨酉，死氣也，而 剋寅，是時剋，其日用又助之，所求之事，上下有憂，此 其非天網四張，萬物盡傷者乎？王何喜焉？」果子胥諫 吳王曰：「昔桀囚湯而不誅，紂囚文王而不殺，天道還 反，禍轉成福，故夏為湯所誅，殷為周所滅。今大王既 囚越君而不行誅，臣謂大王惑之深也，得無夏殷之 患乎？」吳王遂召越王，久之，不見范蠡。文種憂而占之 曰：「吳王見擒也。」有頃，太宰嚭出，見種、范蠡而言越王， 復拘於石室。伍子胥復諫吳王曰：「臣聞王者攻敵國， 克之則加以誅，故後無報復之憂，遂免子孫之患。今 越王已入石室，宜早圖之，後必為吳之患。」太宰嚭曰： 「昔者齊桓割燕所至之地，以貺燕公，而齊君獲其美 名；宋襄濟河而戰，《春秋》以多其義。功立而名稱，君敗 而德存。今大王誠赦越王，則功冠於五霸，名越於前 古。」吳王曰：「待吾疾愈，方為太宰赦之。」後一月，越王出 石室，召范蠡曰：「吳王疾三月不愈。吾聞人臣之道，主 疾臣憂。且吳王遇孤，恩甚厚矣，疾之無瘳，惟公卜焉。」 范蠡曰：「吳王不死明矣，到己巳日當瘳，惟大王留意。」 越王曰：「孤所以窮而不死者，賴公之策耳，中復猶豫， 豈孤之志哉？可與不可，惟公圖之。」范蠡曰：「臣竊見吳 王，真非人也，數言成湯之義而不行之，願大王請求 問疾得見，因求其糞而嘗之，觀其顏色，當拜賀焉。言 其不死，以《瘳起》日期之，既言信後，則大王何憂？」越王 明日謂太宰嚭曰：「囚臣欲一見問疾。」太宰嚭即入言 於吳王，王召而見之。適遇吳王之便，太宰嚭奉溲惡 以出，逢戶中，越王因拜請嘗大王之溲，以決吉凶。即 以手取其便與惡而嘗之。因入曰：「下囚臣勾踐賀於 大王。」王之疾至，己巳日有瘳至，三月壬申病愈。吳王 曰：「何以知之？」越王曰：「下臣嘗事師聞糞者順穀味，逆 時氣者死，順時氣者生。今者臣竊嘗大王之糞，其惡 味苦且楚酸，是味也，應春夏之氣，臣以是知之。」吳王 大悅曰：「仁人也！」乃赦越王，得離其石室，去就其宮室， 執牧養之事如故。越王從嘗糞惡之後，遂病口臭，范 蠡乃令左右皆食岑草，以亂其氣。其後吳王如越王 期日，疾愈，心念其忠，臨政之後，大縱酒於文臺。吳王 出令曰：「今日為越王陳北面之坐，群臣以客禮事之。」 伍子胥趨出，到舍上不御坐。酒酣，太宰嚭曰：「異乎今 日！坐者各有其詞，不仁者逃，其仁者留。臣聞同聲相 和，同心相求。今國相剛勇之人，意者內慚，至仁之存 也，而不御坐，其亦是乎？」吳王曰：「然。」於是范蠡與越王 俱起為吳王壽，其辭曰：下臣勾踐，從小臣范蠡，奉觴 上千歲之壽，辭曰：「皇在上，令昭下，四時並心，察慈仁 者。大王躬親鴻恩，立義行仁，九德四塞，威服群臣，於 戲休哉！傳德無極，上感太陽，降瑞翼翼。大王延壽萬 歲，長保吳國，四海咸承，諸侯賓服，觴酒既升，永受萬 福。」於是吳王大悅。明日，伍子胥入諫曰：「昨日大王何 見乎？臣聞內懷虎狼之心，外執美詞之說，但為外情 以存其身，豺不可為廉，狼不可為親。今大王好聽須 臾之說，不慮萬歲之患，放棄忠直之言，聽用讒夫之 語，不滅瀝血之讎，不絕懷毒之怨，猶縱毛爐炭之上 幸不焦；投卵千鈞之下望必全，豈不殆哉？臣聞桀登 高自知危，然不知所以自安也；前據白刃，自知死而 不知所以自存也。惑者知返，迷道不遠，願大王察之。」 吳王曰：「寡人有疾三月，曾不聞相國一言，是相國之 不慈也；又不進口之所嗜，心不相思，是相國之不仁 也。夫為人臣不仁不慈，焉能知其忠信者乎？越王迷 惑，棄守邊之事親，將其臣民來歸寡人，是其義也；躬 親為虜，妻親為妾，不慍寡人，寡人有疾，親嘗寡人之 溲，是其慈也；虛其府庫，盡其寶幣，不念舊故，是其忠 信也。三者既立，以養寡人，寡人曾聽相國而誅之，是 寡人之不智也，而為相國快意耶？豈不負皇天乎？」子 胥曰：「何大王之言反也！夫虎之卑勢，將以有擊也；貍 之卑身，將求所取也。雉以眩移拘於綢，魚以有悅，死 於餌。且大王初臨政，負《玉門》之第九，誠事之敗無咎 矣。今年三月甲戌，時加雞鳴，甲戌歲位之會將也。青 龍在酉，德在土，刑在金，是日賊其德也。」知父將有不 順之子，君有逆節之臣。大王以越王歸吳為義，以飲 溲食惡為慈，以虛府庫為仁，是故為無愛於人，其不 可親面聽貌觀，以存其身。「今越王入臣於吳，是其謀 深也；虛其府庫，不見恨色，是欺我主也；下飲王之溲 者，是上食王之心也；下嘗王之惡者，是上食王之肝 也。大哉越王之崇吳，吳將為所擒也！惟大王留意察 之，臣不敢逃死以負前王，一旦社稷丘墟，宗廟荊棘其悔可追乎？」吳王曰：「相國置之，勿復言矣，寡人不忍 復聞。」於是遂赦越王歸國，送於蛇門之外，群臣祖道， 吳王曰：「寡人赦君，使其返國，必念終始，王其勉之！」越 王稽首曰：「今大王哀臣孤窮，使得生全還國，與種、蠡 之徒願死於轂下，上天蒼蒼，臣不敢負。」吳王曰：「嗚呼！ 吾聞君子一言不再，今已行矣，王勉之。」越王再拜跪 伏，吳王乃引越王登車，范蠡執御遂去，至三津之上， 仰天歎曰：「嗟乎！孤之屯厄，誰念復生渡此津也？」謂范 蠡曰：「今三月甲辰，時加日昳，孤蒙上天之命，還歸故 鄉，得無後患乎？」范蠡曰：「大王勿疑，直眂道行，越將有 福，吳當有憂。」至浙江之上，望見大越山川重秀，天地 再清。王與夫人歎曰：「吾已絕望，永辭萬民，豈料再還， 重復鄉國。」言竟，掩面涕泣闌干。此時萬姓咸歡，群臣 畢賀，

《晏子雜上篇》：崔杼既弒莊公而立景公，杼與崔封相 之，劫諸將軍大夫及顯士庶人於太宮之坎上，令無 得不盟者。為壇三仞，埳其下，以甲千列環其內外，盟 者皆脫劎而入，維晏子不肯，崔杼許之。有敢不盟者， 戟拘其頸，劎承其心，令自盟曰：「不與崔慶而與公室 者，受其不祥，言不疾，指不至血者死。」所殺七人。次及 晏子，晏子奉桮血，仰天嘆曰：「嗚呼！崔子！為無道而弒 其君，不與公室而與崔慶者，受此不祥！」俛而飲血。崔 杼謂晏子曰：「子變子言，則齊國吾與子共之；子不變 子言，戟既在脰，劎既在心，維子圖之也。」晏子曰：「『劫吾 以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。 崔子！子獨不為天討乎？《詩》云：『莫莫葛虆，施于條枚』。愷 悌君子，求福不回』。今嬰且可以回而求福乎？曲刃鉤 之，直兵推之，嬰不革矣。」崔杼將殺之，或曰：「不可。子以 子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺 之，不可以為教矣。」崔子遂舍之。晏子曰：「若大夫為大 不仁，而為小仁，焉有中乎？」趨出，授綏而乘。其僕將馳， 晏子撫其手曰：「徐之，疾不必生，徐不必死。鹿生於野， 命懸於廚，嬰命有繫矣，按之成節而後去。《詩》云：『彼其 之子，舍命不渝』。」晏子之謂也。

《史記孔子世家》：「孔子去衛，將適陳，過匡，顏刻為僕，以 其策指之曰：『昔吾入此，由彼缺也』。匡人聞之，以為魯 之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子狀 類陽虎，拘焉五日，顏淵後，子曰：『吾以汝為死矣』。顏淵 曰：『子在，回何敢死』？匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰： 『文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不 得與於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何』？」孔 子使從者為甯武子，臣於衛，然後得去。

孔子去曹適宋，與弟子習禮大樹下。宋司馬桓魋欲 殺孔子，拔其樹。孔子去。弟子曰：「可以速矣。」孔子曰：「天 生德於予，桓魋其如予何？」

孔子去陳，過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止。孔子弟子 有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢有勇 力，謂曰：「吾昔從夫子遇難於匡，今又遇難於此，命也 已。吾與夫子再罹難，寧鬥而死。」鬥甚疾，蒲人懼，謂孔 子曰：「苟毋適衛，吾出。子與之盟。」出孔子東門，孔子遂 適衛。子貢曰：「盟可負耶？」孔子曰：「要盟也。」神不聽。 孔子在陳蔡之間。楚使人聘孔子，孔子將往拜禮。陳、 蔡大夫謀曰：「孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者 久留陳、蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚， 大國也，來聘孔子。孔子用於楚，則陳、蔡用事，大夫危 矣。」於是乃相與發徒役，圍孔子於野，不得行，絕糧，從 者病莫能興。孔子講誦絃歌不衰。子路慍見，曰：「君子 亦有窮乎？」孔子曰：「君子固窮，小人窮，斯濫矣。」子貢色 作。孔子曰：「賜，爾以予為多學而識之者與？」曰：「然，非與？」 孔子曰：「非也。予一以貫之。」孔子知弟子有慍心，乃召 子路而問曰：「《詩》云：『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非耶？吾 何為於此？」子路曰：「意者吾未仁耶？人之不我信也。意 者吾未知耶？人之不我行也？」孔子曰：「有是乎？由譬使 仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使智者而必行，安有王 子比干？」子路出，子貢入見。孔子曰：「賜，《詩》云『匪兕匪虎， 率彼曠野』。吾道非耶？吾何為于此？」子貢曰：「夫子之道 至大也，故天下莫能容夫子，夫子盍少貶焉？」孔子曰： 「賜良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君 子能修其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾 不修爾道，而求為容，賜而志不遠矣。」子貢出，顏回入 見。孔子曰：「回，《詩》云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非耶？吾 何為于此？」顏回曰：「夫子之道至大，故天下莫能容。雖 然，夫子推而行之，不容何病？不容然後見君子。夫道 之不修也，是吾醜也。夫道既已大修而不用，是有國 者之醜也。不容何病？不容然後見君子。」孔子欣然而 笑曰：「有是哉顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。」於是使 子貢至楚，楚昭王興師迎孔子，然後得免。

《說苑雜言篇》：孔子遭難陳、蔡之境絕糧，弟子皆有飢 色。孔子歌兩柱之間，子路入見曰：「『夫子之歌禮乎』？孔 子不應，曲終而曰：『由！君子好樂，為無驕也；小人好樂，

為無懾也。其誰知之？子不我知而從我者乎』？子路不

悅，授干而舞，三終而出。及至七日，孔子修樂不休。子

路慍見曰：『夫子之修樂時乎』？孔子不應，樂終而曰：『由！ 昔者齊桓霸心，生於莒，勾踐霸心，生於會稽；晉文霸 心，生於驪氏。故居不幽則思不遠，身不約則智不廣， 庸知而不遇之，於是興』。」明日免於厄。子貢執轡曰：「二 三子從夫子而遇此難也，其不可忘已。」孔子曰：「惡是 何也？《語》不云乎：『三折肱而成良醫』。夫陳蔡之間，丘之 幸也。二三子從丘者，皆幸人也。吾聞」人君不困不成 王，列士不困不成行。昔者湯困於呂，文王困於羑里， 秦穆公困於殽，齊桓困於長勺，勾踐困於會稽，晉文 困於驪氏。夫困之為道，從寒之及煖，煖之及寒也，唯 賢者獨知而難言之也。《易》曰：「困，亨，貞，大人吉，無咎。」有 言不信，聖人所與人難言信也。

《莊子山木篇》：孔子窮于陳、蔡之間，七日不火食，左據 槁木，右擊槁枝，而歌《焱氏之風》。有其具而無其數，有 其聲而無宮角，木聲與人聲，犁然有當于人之心。顏 回端拱，還目而窺之。仲尼恐其廣己而造大也，愛己 而造哀也，曰：「『回無受天損易，無受人益難，無始而非 卒也，人與天一也。夫今之歌者其誰乎』？回曰：『敢問無 受天損《易》』。」仲尼曰：「飢渴寒暑，窮桎不行，天地之行也， 運物之泄也，言與之偕逝之謂也。為人臣者，不敢去 之，執臣之道猶若是，而況乎所以待天乎？何謂無受 人益難？」仲尼曰：「始用四達，爵祿並至，而不窮物之所 利，乃非己也，吾命有在外者也。君子不為盜，賢人不 為竊，吾若取之何哉？故曰：『鳥莫知於鷾鴯，目之所不 宜，處不給視，雖落其實，棄之而走。其畏人也而襲諸 人間，社稷存焉爾。何謂無始而非卒』？」仲尼曰：「化其萬 物而不知其禪之者，焉知其所終？焉知其所始？正而 待之而已耳。何謂人與天一邪？」仲尼曰：「有人，天也；有 天，亦天也。人之不能有天，性也。聖人晏然，體逝而終 矣。」

《家語困誓篇》：孔子之宋，匡人簡子以甲士圍之。子路 怒，奮戟將與戰。孔子止之曰：「惡有修仁義而不免世 俗之惡者乎？夫《詩》《書》之不講，《禮》《樂》之不習，是丘之過 也。若以述先王好古法而為咎者，則非丘之罪也。命 之夫：歌，予和汝！」子路彈琴而歌，孔子和之。曲三終，匡 人解甲而罷。

《戰國策》：「淖齒殺閔王于鼓里，太子乃解衣免服，逃太 史之家，為溉園君。王后太史氏之女知其貴人，善事 之。」

《韓子說林篇》：鴟夷子皮事田成子。田成子去齊，走而 之燕，鴟夷子皮負傳而從至望邑，子皮曰：「子獨不聞 涸澤之蛇乎？涸澤蛇將徙，有小蛇謂大蛇曰：『子行而 我隨之，人以為蛇之行者耳，必有殺子。不如相銜負 我以行，人必以我為神君也』。乃相銜負以越公道而 行，人皆避之，曰：『神君也。今子美而我惡，以子為我上 客，千乘之君也；以子為我使者，萬乘之卿也。子不如 為我舍人』！」田成子因負傳而隨之。至逆旅，逆旅之君 待之甚敬，因獻酒肉。

《戰國策》：張丑為質於燕，燕王欲殺之，走且出境，境吏 得丑，丑曰：「燕王所為將殺我者，人有言我有寶珠也， 王欲得之。今我已亡之矣，而燕王不我信。今子且致 我，我且言子之奪我珠而吞之，燕王必當殺子，刳子 腹及子之腸矣。夫欲得之君，不可說以利。吾要且死， 子腸亦且寸絕。」境吏恐而赦之。

《史記范睢傳》：「范睢者，魏人也，字叔。游說諸侯欲事魏 王，家貧無以自資，乃先事魏中大夫須賈。須賈為魏 昭王使於齊，范睢從留數月，未得報。齊襄王聞睢辯 口，乃使人賜睢金十斤及牛酒，睢辭謝不敢受。須賈 知之，大怒，以為睢持魏國陰事告齊，故得此饋，令睢 受其牛酒，還其金。既歸，心怒睢，以告魏相。魏相，魏之」 諸公子曰魏齊。魏齊大怒，使舍人笞擊睢，折脅摺齒。 睢佯死，即裹以簀，置廁中。賓客飲者醉，更溺睢，故僇 辱以懲後，令無妄言者。睢從簀中謂守者曰：「公能出 我，我必厚謝公。」守者乃請出，棄簀中死人。魏齊醉，曰： 「可矣。」范睢得出。後魏齊悔，復召求之。魏人鄭安平聞 之，乃遂操范睢亡伏匿，更名姓，曰張祿。當此時，秦昭 王使謁者王稽於魏，鄭安平詐為卒，侍王稽。王稽問： 「魏有賢人可與俱西游者乎？」鄭安平曰：「臣里中有張 祿先生，欲見君言天下事，其人有仇，不敢晝見。」王稽 曰：「夜與俱來。」鄭安平夜與張祿見王稽，語未究，王稽 知范睢賢，謂曰：「先生待我於三亭之南，與私約而去。」 王稽辭魏去，過載范睢入秦，至湖關，望見車騎從西 來，范睢曰：「彼來者為誰？」王稽曰：「秦相穰侯東行縣邑。」 范睢曰：「吾聞穰侯專秦權，惡內諸侯客，此恐辱我，我 寧且匿車中。」有頃，穰侯果至，勞王稽，因立車而語曰： 「關東有何變？」曰：「無有。」又謂王稽曰：「謁君得無與諸侯 客子俱來乎？無益徒亂人國耳。」王稽曰：「不敢。」即別去。 范睢曰：「吾聞穰侯智士也，其見事遲，鄉者疑車中有 人，忘索之。」於是范睢下車走，曰：「此必悔之。」行十餘里， 果使騎還，索車中無客，乃已。王稽遂與范睢入咸陽秦王拜范睢為相。魏使須賈於秦，范睢數曰：「為我告 魏王，急持魏齊頭來；不然者，我且屠大梁。」須賈歸，以 告魏齊。魏齊恐，亡走趙，匿平原君所。秦昭王聞魏齊 在平原君所，欲為范睢，必報其讎，乃佯為好書，遺平 原君曰：「寡人聞君之高義，願與君為布衣之友。君幸 過寡人，寡人願與君為十日之飲。」平原君畏秦，且以 為然，而入秦見昭王。昭王與平原君飲數日，昭王謂 平原君曰：「范君之讎在君之家，願使人歸取其頭來， 不然，吾不出君於關。」平原君曰：「魏齊者，勝之友也。在， 固不出也。今又不在臣所。」昭王乃遺趙王《書》曰：「王之 弟在秦范君之讎，魏齊在平原君之家。王使人急持 其頭來。不然，吾舉兵而伐趙，又不出王之弟於關。」趙 孝成王乃發卒圍平原君家，急，魏齊夜亡出，見趙相 虞卿。虞卿度趙王終不可說，乃解其相印，與魏齊亡 間行。念諸侯莫可以急抵者，乃復走大梁，欲因信陵 君以走楚。信陵君聞之，畏秦，猶豫未肯見，曰：「虞卿何 如人也？」時侯嬴在旁曰：「人固未易知，知人亦未易也。 夫虞卿一見趙王，拜為上卿。當此之時，天下爭知之。 夫魏齊窮困過虞卿，虞卿不敢重爵祿之尊，解相印， 捐萬戶侯而間行，急士之窮而歸公子。公子曰：『何如 人？人固不易知，知人亦未易也』。」信陵君大慚，駕如野， 迎之魏。齊聞信陵君之初難見之，怒而自剄。

《荊軻傳》：秦既滅燕，于是逐太子丹，荊軻之客皆亡。高 漸離變名姓為人庸保匿作于宋子，久之作苦，聞其 家堂上客擊筑徬徨不能去，每出言曰：「彼有善有不 善。」從者以告其主曰：「彼庸乃知音，竊言是非。」家丈人 召使前擊筑，一坐稱善，賜酒。而高漸離念久隱畏，約 無窮時，乃退出其裝匣中筑，與其善衣，更容貌而前， 舉坐客皆驚，下與抗禮，以為上客。使擊筑而歌，客無 不流涕而去者。《宋子傳》客之

《淮南子人間訓》：秦牛缺徑於山中而遇盜，奪其車馬， 解其橐笥，拖其衣被。盜還，反顧之，無懼色，憂志驩然 有以自得也。盜遂問之曰：「吾奪子財貨，劫子以刀，而 志不動，何也？」秦牛缺曰：「車馬所以載身也，衣被所以 揜形也，聖人不以所養害其養。」盜相視而笑曰：「夫不 以欲傷生，不以利累形者，世之聖人也。以此而見王」 者必且以我為事也，還反殺之。此能以知知矣，而未 能以知不知也。能勇于敢，而未能勇于不敢也。凡有 道者，應卒而不乏，難遭而能免，故天下貴之。今知所 以自行也，而未知所以為人行也，其所論未之究者 也。人皆由昭昭于冥冥，則幾于道矣。

《漢書張良傳》：「良以家財求客刺秦王，為韓報讎，得力 士為鐵樵，重百二十金。秦皇帝遊至博浪沙中，良與 客狙擊秦皇帝，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下求 賊急甚，良乃更名姓，亡匿下邳。」

張耳《陳餘傳》：耳，大梁人也。餘亦大梁人，好儒術，遊趙 苦陘，富人公乘氏以其女妻之。餘年少，父事耳，相與 為刎頸交。高祖為布衣時，嘗從耳遊。秦滅魏，購求耳 千金，餘五百金，兩人變名姓，俱之陳，為里監門吏嘗 以過笞餘，餘欲起，耳躡使受笞。吏去，耳數之曰：「始吾 與公言何如？今見小辱而欲死一吏乎？」餘謝罪。 《季布傳》：布，楚人也。為任俠有名，項籍使將兵，數窘漢 王。項籍滅，高祖購求布千金，敢有舍匿，罪三族。布匿 濮陽周氏，周氏曰：「漢求將軍急，跡且至臣家，能聽臣， 臣敢進計，即否，願先自剄。」布許之，迺髡鉗布衣褐，置 廣柳車中，并與其家僮數十人之魯朱家所賣之。朱 家心知其季布也，置買田舍，乃之雒陽，見汝陰侯滕 公，說曰：「季布何罪？臣各為其主用職耳，項氏臣豈可 盡誅耶！今上始得天下，而以私怨求一人何？示不廣 也。且以季布之賢，漢求之急如此，此不北走胡，南走 越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平之 墓也。君何不從容為上言之？」滕公心知朱家大俠，意 布匿其所，乃許諾。侍間，果言如朱家指，上乃赦布。當 是時，諸公皆多，布能摧剛為柔，朱家亦以此名聞當 世。布召見，謝，拜郎中。

《公孫敖傳》：「敖以因杆將軍出擊匈奴，至余吾，亡士多 下吏當斬，詐死，亡居民間。」

《後漢書劉昆傳》：「昆少習容禮。王莽世，教授弟子恆五 百餘人。每春秋饗射，常備列典儀。王莽以昆多聚徒 眾，私行大禮，有僭上心，乃繫昆及家屬於外黃獄。尋 莽敗，得免。既而天下大亂，昆避難河南負犢山中。」 《劉元傳》：「元字聖公，光武族兄也。弟為人所殺，聖公結 客欲報之。客犯法，聖公避吏於平林，吏繫聖公父子 張」，聖公詐死，使人持喪歸舂陵吏乃出子，張聖公因 自逃匿。

《樊宏傳》：宏父重恩加鄉閭，宏少有志行。王莽末，義兵 起，劉伯升與族兄賜俱將兵攻湖陽，城守不下，賜女 弟為宏妻，湖陽由是收繫宏妻子，令出譬伯升，宏因 留不反。湖陽軍帥欲殺其妻子，長吏以下共相謂曰： 「樊重子父禮義恩德行於鄉里，雖有罪，且當在後。」會 漢兵日盛，湖陽惶急，未敢殺之，遂得免脫《翟酺傳》：酺「以報舅。讎當徙日南，亡於長安，為卜相工。 後牧羊涼州，遇赦還。仕郡徵拜議郎，遷侍中。」

《李固傳》：「固子燮，字德公。初，固既策罷，知不免禍，乃遣 三子歸鄉里。時燮年十三，姊文姬為同郡趙伯英妻， 賢而有智，見二兄歸，具知事本，默然獨悲曰：『李氏滅 矣！自太公以來，積德累仁，何以遇此？密與二兄謀，豫 藏匿燮，託言還京師，人咸信之。有頃，難作，下郡收固 三子，二兄受害，文姬乃告父門生王成曰：『君執義先 公，有古人之節，今委君以六尺之孤，李氏存滅，其在 君矣』』。」成感其義，乃將燮乘江東下，入徐州界內，令變 名姓為酒家傭。而成賣卜於市，各為異人，陰相往來。 燮從受學，酒家異之，意非恆人，以女妻燮。燮專精經 學，十餘年間，梁冀既誅，而災眚屢見。明年，史官上言， 宜有赦令，又當存錄大臣冤死者子「孫。於是大赦天 下，并求固後嗣。燮乃以本末告酒家，酒家具車重厚 遣之，皆不受，遂還鄉里，追服姊弟相見，悲感傍人。」 《夏馥傳》：「馥字子治，陳留圉人也。少為書生，言行質直， 同縣高氏蔡氏並皆富殖，郡人畏而事之，唯馥比門 不與交通，由是為豪姓所仇。桓帝初，舉直言不就。馥 雖不交時宦，然以聲名」為中官所憚，遂與范滂、張儉 等俱被誣陷。詔下州郡，捕為黨魁。及儉等亡命經歷 之處，皆被收考。辭所連引，布遍天下。馥乃頓足而歎 曰：「孽自己作，空汙良善。一人逃死，禍及萬家，何以生 為？」乃自剪鬚變形，入林慮山中，隱匿姓名，為冶家傭， 親突煙炭，形貌毀瘁。積二三年，人無知者。後馥弟靜 乘車馬載縑帛追之，於涅陽市中。遇馥不識，聞其言 聲，乃覺而拜之。馥避不與語，靜追隨至客舍共宿。夜 中密呼靜曰：「吾以守道疾惡，故為權宦所陷，且念營 苟全以庇性命，弟奈何載物相求，是以禍見追也。」明 旦別去，黨禁未解而卒。

《杜根傳》：「根永初元年舉孝廉，為郎中。時和熹鄧后臨 朝，權在外戚，根以安帝年長，宜親政事，乃與同時郎 上書直諫。太后大怒，收執根等，令盛以縑囊，於殿上 撲殺之。執法者以根知名，私語行事人，使不加力。既 而載出城外，根得蘇。太后使人檢視，根遂詐死。三日 目中生蛆，因得逃竄，為宜城山中酒家保積十五年」， 酒家知其賢，厚敬待之。及鄧氏誅，左右皆言根等之 忠，帝謂根已死，乃下詔布告天下，錄其子孫，根方歸 鄉里，徵詣公車，拜侍御史。初，平原郡吏成翊世亦諫 太后歸政，坐抵罪。與根俱徵，擢為尚書郎，並見納用。 或問根曰：「往者遇禍，天下同義，知故不少，何至自苦 如此？」根曰：「周旋民間，非絕跡之處，邂」逅發露，禍及知 親，故不為也。

《張儉傳》：「儉為東部督郵，時中常侍侯覽家在防東，殘 暴百姓，所為不軌。儉舉劾覽及其母罪惡，請誅之。覽 遏絕章表，並不得通，由是結讎覽等。鄉人朱並，素性 佞邪，為儉所棄，並懷怨恚，遂上書告儉與同郡二十 四人為黨。於是刊章討捕，儉得亡命，困迫遁走，望門 投止，莫不重其名行，破家相容。復流轉東萊，止李篤」 家。外黃令毛欽操兵到門，篤引欽謂曰：「張儉知名天 下，而亡非其罪，縱儉可得，寧忍執之乎！」欽因起撫篤 曰：「蘧伯玉恥獨為君子，足下如何自專仁義？」篤曰：「篤 雖好義，明廷今日載其半矣。」欽歎息而去。篤因緣送 儉出塞，以故得免。其所經歷，伏重誅者以十數，宗親 並殄滅，郡縣為之殘破。中平元年，黨「事解，乃還鄉里。」 《范冉傳》：「冉為萊蕪長，遭母憂，不到官。後辟太尉府，以 狷急不能從俗，常佩韋於朝。議者欲以為侍御史，因 遁身逃命於梁沛之間，徒行敝服，賣卜於市。遭黨人 禁錮，遂推鹿車載妻子，捃拾自資，或寓息客廬，或依 宿樹陰，如此十餘年，乃結草堂而居焉。所止單陋，有 時絕粒，窮居自若，言」貌無改，閭里歌之曰：「甑中生塵 范史雲，釜中生魚范萊蕪。」及黨禁解，為三府所辟，乃 應司空命。

《趙岐傳》：「岐為皮氏長，會河東太守劉祐去郡，而中常 侍左悺兄勝代之，岐恥疾宦官，即日西歸。京兆尹延 篤復以為功曹。先是，中常侍唐衡兄玹為京兆虎牙 都尉，郡人以玹進不由德，皆輕侮之。岐及從兄襲又 數為貶議，玹深毒恨。延熹元年，玹為京兆尹，岐懼禍 及，乃與從子戩逃避之。玹果收岐家屬宗親，陷以重」 法，盡殺之。岐遂逃難四方，江、淮、海、岱，靡所不歷。自匿 姓名，賣餅北海市中。時安丘孫嵩年二十餘，遊市見 岐，察非常人，停車呼與共載。岐懼失色。嵩乃下帷令 騎，屏行人，密問岐曰：「視子非賣餅者，又相問而色動， 不有重怨，即亡命乎？我北海孫賓石，闔門百口，埶能 相濟？」岐素聞嵩名，即以實告之，遂以俱歸。嵩先入白 母曰：「出行乃得死友。」迎入上堂，饗之極歡，藏岐複壁 中數年，岐作《戹屯歌》二十三章。後諸唐死滅，因赦乃 出。三府聞之，同時並辟。

《蔡邕傳》：「初，邕叔父衛尉質與將作大匠楊球有隙，球 即中常侍程璜女夫也，璜遂使人飛章言邕、質，於是 下邕、質於洛陽獄，有詔減死一等，與家屬髡鉗徙朔方，不得以赦令除。楊球使客追路刺邕，客感其義，皆 莫為用。球又賂其部主，使加毒害，所賂者反以其情 戒邕，故每得免焉。會明年大赦，乃宥邕，遷本郡五原」 太守王智素銜之，密告邕怨于囚放，謗訕朝廷，內寵 惡之。邕慮卒不免，乃亡命江海，遠跡吳會，往來依太 山羊氏，積十二年。

《王允傳》：「允討黃巾別帥，大破之于賊中，得中常侍張 讓賓客書疏，與黃巾交通。允具發其奸，以狀聞。靈帝 責怒讓，竟不能罪之。而讓懷挾忿怨，以事中允。明年 遂傳下獄。會赦還，復刺史。旬日間，復以他罪被捕。司 徒楊賜以允素高，不欲使更楚辱，乃遣客謝之曰：『君 以張讓之事，故一月再徵，凶慝難量，幸為深計。又諸』」 從事好氣決者，共流涕奉藥而進之。允厲聲曰：「吾為 人臣，獲罪於君，當伏大辟以謝天下，豈有乳藥求死 乎！」投杯而起，出就檻車。既至廷尉，左右皆促其事，朝 臣莫不歎息。大將軍何進、大尉袁隗、司徒楊賜共上 疏請之。書奏，得以減死論。是冬，大赦，而允獨不在宥。 三公咸復為言，至明年乃得解釋。是「時宦者橫暴，睚 眥觸死。允懼不免，乃變易名姓，轉側河內、陳留間。及 帝崩，大將軍何進欲誅宦官，召允為從事中郎。」 《魏志王凌傳》：「凌叔父允為漢司徒，誅董卓。卓將李傕、 郭氾等為卓報讎，入長安，殺允，盡害其家。凌及兄晨 時年皆少，踰城得脫，亡命歸鄉里。」

《崔琰傳》注《魏略》曰：「婁圭，字子伯。」《吳書》曰：「子伯坐贓亡 命，被繫當死，得踰獄出。捕者追之急，子伯乃變衣服， 如助捕者。吏不能覺，遂以得免。」

《讀書鏡》：「諸葛亮所與友善者徐庶，庶本名福，單家子， 少好任俠擊劎。嘗為人報讎，白堊突面，披髮而走，為 吏所得。問其姓字，閉口不言。吏乃于車上位柱維磔 之，擊鼓以令于市，廛莫敢識者。而其黨伍共篡解之 得脫。」

《晉書裴楷傳》：「楊駿誅楷以婚親收付廷尉，將加法，賴 侍中傅祗救護得免，猶坐去官。太保衛瓘，太宰亮稱 楷直正不阿附，宜蒙爵土，乃代楚王瑋為北軍中候。 瑋怨瓘亮，斥己任楷，楷不敢拜，轉為尚書。楷慮內難 未已，求出外鎮，除安南將軍，假節，都督荊州諸軍事。 垂當發，而瑋果矯詔誅亮，瓘、瑋以前奪已中候，密遣」 討楷。楷素知瑋有望于己，聞有變，單車入城，匿于妻 父王渾家，與亮小子一夜八徙，故得免難。

《王尼傳》：尼寓居洛陽，洛陽陷，避亂江夏。時王澄為荊 州刺史，遇之甚厚。尼早喪婦，有一子，無居宅，惟畜露 車，有牛一頭，每行輒使御之，暮則共宿車上。常嘆曰： 「滄海橫流，處不安也。」俄而澄卒，荊土饑荒，尼不得食， 乃殺牛壞車，煮肉噉之。既盡，父子俱餓死。

《世說》：蘇峻亂，諸庾逃散。庾冰時為吳郡，單身奔亡。民 吏皆去，唯郡卒獨以小船載冰出錢塘口，蘧蒢覆之。 時峻賞募覓冰屬，所在搜檢甚急。卒捨船市渚，因飲 酒醉還，舞棹向船曰：「何處覓庾？吳郡此中便是。」冰大 惶怖，然不敢動。監司見船小裝狹，謂卒狂醉，都不復 疑，自送過浙江，寄山陰魏家，得免。

《晉書慕容超載記》：「超字祖明，德兄北海王納之子。苻 堅破鄴，以納為廣武大守。數歲去官，家於張掖。德之 南征，留金刀而去。及垂起兵山東，苻昌收納及德諸 子，皆誅之。納母公孫氏，以耄獲免。納妻段氏方娠未 決，囚之於郡獄。獄掾呼延平，德之故吏也，嘗有死罪， 德免之。至是將公孫及段氏逃於羌中而生超焉。年」 十歲而公孫氏卒。平又將超母子奔於呂光。及呂隆 降於姚興，超又隨涼州人徙于長安。超自以諸父在 東，恐為姚氏所錄，乃徉狂行乞。秦人賤之，唯姚紹見 而異焉，勸興拘以爵位，召見與語，超深自晦匿，興大 鄙之，謂紹曰：「諺云：『妍皮不裹，痴骨妄語耳』。」由是得去 來無禁。

《宋書王華傳》：「華字子陵，琅邪臨沂人，太保弘從祖弟 也。祖薈，衛將軍、會稽內史。父廞，太子中庶子，司徒左 長史，居在吳。晉隆安初，王恭起兵討王國寶，時廞丁 母憂在家，恭檄令起兵，廞即聚眾應之，以女為貞列 將軍，以女人為官屬。國寶既死，恭檄廞起兵之際，多 所誅戮，至是不復得已，因舉兵以討恭為名。恭遣劉」 牢之擊廞，廞敗走，不知所在。長子泰為恭所殺。華時 年十二，在軍中與廞相失，隨沙門釋曇永逃竄。時牢 之搜檢覓華甚急，曇永使華提衣愨隨後，津邏咸疑 焉。華行遲，永呵罵云：「奴子怠懈，行不及我。」以杖捶華 數十，眾乃不疑。由此得免。遇赦還吳。少有志行，以父 存亡不測，布衣蔬食不交遊，如此十「餘年，為時人所 稱美。高祖欲收其才用，乃發廞喪問，使華制服。」 《王懿傳》：「懿字仲德。父苗，事苻堅為二千石。苻氏之敗， 仲德年十七，與兄叡同起義兵，與慕容垂戰敗，仲德 被重創，走與家屬相失，路經大澤，不能前，困臥林中， 忽有青衣童兒騎牛行，見仲德問曰：『食未』？仲德告飢， 兒去。頃之復來，攜食與之。」仲德食畢欲行，會水潦暴

至，莫知所如。有一白狼至前，仰天而號，號訖，銜仲德

衣，因渡水。仲德隨之獲濟，與叡相及。

《謝方明傳》：「方明父沖，中書侍郎，家在會稽，為孫恩所 殺。方明隨伯父吳興太守邈在郡。孫恩寇會稽，邈被 害，方明逃竄遂免。初，邈舅子長樂馮嗣之及北方學 士馮翊仇元達俱往吳興投邈，禮待甚簡。二人並忿 慍，遂與恩通謀。劉牢之、謝琰等討恩，恩走入海，嗣之 等不得同去，方更聚合。方明結邈門生義故，得百餘」 人，掩討嗣之等，悉擒而手刃之。頃之，孫恩重寇會稽， 謝琰見害。恩購求方明甚急。方明于上虞載母妹奔 東陽，由黃糵橋出鄱陽，附載還都，寄居國子學。流離 險阨，屯苦備經，而貞立之操，在約無改。

《梁書袁昂傳》：「昂父顗，泰始初舉兵奉尋陽王子勛，事 敗誅死。昂時年五歲，乳媼攜抱匿於廬山，會赦得出， 猶徙晉安。至元徽中聽還，時年十五。」

《何遠傳》：「遠釋褐江夏王國侍郎，轉奉朝請。永元中，江 夏王寶元於京口為護軍將軍崔慧景所奉，入圍宮 城，遠豫其事，事敗，乃亡抵長沙，宣武王王深保匿焉。 遠求得桂陽王融保藏之。既而發覺，收捕者至，遠逾 垣以免，融及遠家人皆見執，融遂遇禍，遠家屬繫尚 方。遠亡渡江，使其故人高江產共聚眾，欲迎高祖義」 師，東昏黨聞之，使捕遠等，眾復潰散，遠因降魏，入壽 陽，見刺史王肅，欲同義舉。肅不能用，乃求迎高祖，肅 許之，遣兵援送，得達高祖。高祖見遠，謂張弘策曰：「何 遠美丈夫，而能破家報舊德，未易人也。」

《蕭子雲傳》：「子雲太清元年，為侍中國子祭酒，領南徐 州大中正。二年，侯景寇逼，子雲逃民間。三年三月，宮 城失守，東奔晉陵，餒卒於顯靈寺僧房。」

《賀琛傳》：「琛太清二年，遷雲騎將軍，中軍宣城王長史。 侯景舉兵襲京師，王移入臺內，留琛與司馬楊曒守 東府。賊尋攻陷城，放兵殺害，琛被槍未至死，賊求得 之，轝至闕下，求見僕射王克、領軍朱异，勸開城納賊。 克等讓之，涕泣而止。賊復轝送莊巖寺療治之。明年， 臺城不守，琛逃歸鄉里。其年冬，賊進寇會稽，復執琛 送出都，以為金紫光祿大夫。後遇疾卒，年六十九。」 《伏挺傳》：「挺除南臺治書，因事納賄，當被推劾，挺懼罪， 遂變服為道人，久之藏匿。後遇赦，乃出大心寺。會邵 陵王為江州，攜挺之鎮。王好文義，深被恩禮，挺因此 還俗。」

《陳書姚察傳》：「察兼尚書駕部郎，值梁室喪亂於金陵， 隨二親還鄉里。時東土兵荒，人飢相食，告糴無處。察 家口既多，並採野蔬自給。察每崎嶇艱阻，求請供養 之資，糧粒恆得相繼。又常以己分減，推諸弟妹，乃至 故舊乏絕者，皆相分卹，自甘唯藜藿而已。在亂離之 間，篤學不廢。」

《蕭允傳》：「允遷太子洗馬，侯景攻陷臺城，百寮奔散，允 獨整衣冠坐於宮坊，景軍人敬而弗之逼也。尋出居 京口，時寇賊縱橫，百姓波駭，衣冠士族，四出奔散，允 獨不行。人問其故，允答曰：夫性命之道，自有常分，豈 可逃而獲免乎？但患難之生，皆生於利，苟不求利，禍 從何生？方今百姓爭欲奮臂而論大功，一言而取卿」 相，亦何事於一書生哉？莊周所謂「畏影避跡，吾弗為 也。」乃閉門靜處，并日而食，卒免於患。

《徐孝克傳》：梁末侯景寇亂，京邑大饑，餓死者十八九。 孝克養母，饘粥不能給，妻東莞臧氏，甚有容色，孝克 乃謂曰：「今饑荒如此，供養交闕，欲嫁卿與富人，望彼 此俱濟，於卿意如何？」臧氏弗之許也。時有孔景行者， 為侯景將，富於財，孝克密因媒者陳意，景行多從左 右，逼而迎之，臧氏涕泣而去，所得穀帛，悉以供養。孝 克又剃髮為沙門，改名法整，兼乞食以充給焉。臧氏 亦深念舊恩，數私致饋餉，故不乏絕。後景行戰死，臧 氏伺孝克于途中，累日乃見，謂孝克曰：「往日之事，非 為相負，今既得脫，當歸供養。」孝克默然無答。于是歸 俗，更為夫婦。

《魏書裴叔業傳》：「叔業長兄子彥先，正始中轉渤海相。 屬元愉作逆，徵兵郡縣，彥先不從，為愉拘執，踰獄得 免，仍為沙門，潛行至洛。愉平，敕還郡。」

《宋隱傳》：「隱叔父洽為慕容垂尚書。太祖之圍中山也， 洽率所領專守北圍，當洽所統官軍多被傷殺，太祖 特深忿恨，及城平，遂殺之。子順訓並下腐刑。洽第四 子宣，字道茂，時年數歲，親人竊逃以免。後與范陽盧 元、渤海高允及從子愔俱被徵，拜中書博士。」

《王憲傳》：憲幼孤，隨伯父永在鄴。苻丕稱尊號，以永為 丞相。永為慕容永所殺，憲奔清河，匿於民家。皇始中， 輿駕次趙郡之高邑，憲乃歸誠。太祖見之曰：「此王猛 孫也。」厚禮待之。

《王慧龍傳》：「慧龍自云：太原晉陽人，司馬德宗尚書僕 射愉之孫，散騎侍郎緝之子也。幼聰慧，愉以為諸孫 之龍，故名焉。初，劉裕微時，愉不為禮，及得志，愉合家 見誅。慧龍年十四，為沙門僧彬所匿，百餘日，將慧龍 過江，為津人所疑曰：『行意匆匆徬徨，得非王氏諸子 乎』？僧彬曰：『貧道從師有年，止西岸，今暫欲定省，還期無遠。此隨吾受業者，何至如君言』。」既濟，遂西上江陵， 依叔祖忱故吏荊州前治中習辟疆。時刺史魏詠之 卒，辟疆與江陵令羅修、前別駕劉期公、土人王騰等 謀舉兵，推慧龍為盟主，剋日襲州城。而劉裕聞詠之 卒，亦懼江陵有變，遣其弟道規為荊州，眾遂不果。羅 修將慧龍又與僧彬北詣襄陽司馬德宗、雍州刺史 魯宗之資給慧龍，送渡江，自虎牢奔於姚興。

《蕭寶夤傳》：「寶夤，蕭鸞第六子，寶卷母弟也。蕭衍既克 建業，殺其兄弟，將害寶夤，以兵守之，未至嚴急，其家 閹人顏文智與左右麻拱、黃神密計，穿牆夜出，寶夤 具小船於江岸脫本衣服，著烏布襦，腰繫千許錢，潛 赴江畔，躡屩徒步，腳無全皮。防守者至明追之，寶夤 假為釣者，隨流上下十餘里，追者不疑，待散乃度西」 岸，遂委命投華文榮。文榮與其從子天龍、惠連等三 人棄家，將寶夤遁匿山澗，賃驢乘之，晝伏宵行。景明 二年，至壽春之東城。戊戌主杜元倫推檢，知實蕭氏 之子也，以禮延待，馳告楊州刺史、任城王澄。澄以車 馬侍衛迎之，時年十六，徒步憔悴，見者以為掠賣牲 口也。澄待以客禮，乃請喪，居斬衰之服。澄遣人曉示 情禮，以喪兄之制，給其齊衰，寶夤從命。澄率官僚赴 弔。寶夤居處有禮，不飲酒食肉，輟笑簡言，一同極哀 之節。壽春多其故義，皆受慰唁，唯不見夏侯一族，以 夏侯同蕭衍故也。

《北齊書元韶傳》：「韶字世冑，魏孝莊之姪。避爾朱之難， 匿於嵩山。性好學，美容儀。初，爾朱榮將入洛，父劭恐， 以韶寄所親滎陽太常鄭仲明。仲明尋為城人所殺， 韶因亂與乳母相失，遂與仲明兄子僧副避難路中。 賊逼，客恐不免，因令韶下馬。僧副謂客曰：『窮鳥投人， 尚或矜愍，況諸王如何棄乎？僧副舉刃逼之，客乃退』。」 韶逢一老母，姓程，哀之，隱於私家十餘日，莊帝訪而 獲焉，襲封彭城王。

《楊愔傳》：「愔父津，孝昌初為定州刺史，愔隨父之職。及 中山為杜洛周陷，全家被囚縶未幾洛周滅，又沒葛 榮。榮欲以女妻之，又逼以偽職。愔乃託疾，密含牛血 數合，于眾中吐之，仍佯喑不語，榮以為信然，乃止。及 莊帝誅爾朱榮，朝廷以津為并州刺史，愔隨之任。有 邯鄲人楊寬者，求義從出藩，愔請津納之。俄而孝莊」 幽崩，愔時適欲還都，行達邯鄲，過楊寬家，為寬所執。 至相州，見刺史劉誕，以愔名家盛德，甚相哀念，付長 史慕容白澤禁止焉。遣隊主鞏榮貴防禁送都。至安 陽亭，愔謂榮貴曰：「僕家世忠臣，輸誠魏室，家亡國破， 一至於此。雖曰囚虜，復何面目見君父之讎得自縊 於一繩，傳首而去，君之惠也。」榮貴深「相憐感。」遂與俱 逃，乃投高昂兄弟。既潛竄《集載》屬神武至信都，遂投 刺轅門，便蒙引見，贊揚興運，陳訴家禍，言辭哀壯，涕 泗橫集。神武為之改容，即署行臺郎中。愔從兄幼卿 為岐州刺史，以直言忤旨見誅。愔聞之悲懼，因哀感 發疾。後取急就鴈門溫湯療疾。郭秀素害其能，因致 書恐之曰：「高王欲送卿於帝所，仍勸其逃亡。」愔遂棄 衣冠於水濱，若自沉者，變易名姓，自稱劉士安。入嵩 山，與沙門曇謨徵等屏居削跡。又潛之光州，因東入 田橫島，以講誦為業。海隅之士謂之劉先生，太守王 元景陰祐之。

《周書盧柔傳》：「賀拔勝出牧荊州，以勝為掌書記。及孝 武西遷，東魏遣侯景襲穰，勝敗，遂南奔梁，柔亦從之。 後與勝俱還，行至襄陽，齊神武懼勝西入，遣侯景以 輕騎邀之。勝及柔懼，乃棄船山行，贏糧冒險，經數百 里。時屬秋霖，徒侶凍餒，死者大半。至豐陽界，柔迷失 道，獨宿僵木之下，寒雨衣濕，殆至于死。大統二年，至」 長安，封容城縣男，邑二百戶。

《樊深傳》：「深字文深，魏永安中以功累遷伏波征虜將 軍，中散大夫。魏孝武西遷，樊王二姓舉義，為東魏所 誅。深父保周，叔父歡周並被害，深因避難，墜崖傷足， 絕食再宿。于後遇得一簞餅，欲食之，因念繼母年老 患痹，或免虜掠，乃弗食。夜中匍匐尋母，偶得相見，因 以餽母。還復遁去，改姓易名，遊學于汾晉之間，習天」 文及筭曆之術。後為人所告，囚送河東。屬魏將韓軌 長史張曜重其儒學，延深至家，因是更得逃隱。 《姚僧垣傳》：「僧垣，太清元年轉鎮西湘東王府中記室 參軍。侯景圍建業，僧垣乃棄妻子赴難，梁武帝嘉之。 及宮城陷，百官逃散，僧垣假道歸，至吳興，謁郡守張 嶸。嶸見僧垣流涕曰：吾過荷朝恩，今報之以死。君是 此邦大族，又朝廷舊臣，今日得君，吾事辦矣。」俄而景 兵大至，攻戰累日，郡城遂陷。僧垣竄避久之，乃被拘 執。景將侯子鍳素聞其名，深相器遇，因此獲免。 《隋書爾朱敞傳》：「敞，爾朱榮之族子也。父彥伯，官至司 徒博陵王。齊神武帝韓陵之捷，盡誅爾朱氏。敞小，隨 母養於宮中。及年十二，自竇而」走，至於大街，見童兒 群戲者，敞解所著綺羅金翠之服，易衣而遁。追騎尋 至，初不識敞，便執綺衣兒，比究問知非。會日已暮，由 是得免。遂入一村，見長孫氏媼踞胡床而坐。敞再拜求哀，長孫氏愍之，藏於複壁。三年，購之愈急，跡且至， 長孫氏曰：「事急矣，不可復留。」資而遣之，遂詐為道士， 變姓名，隱嵩山，略涉經史，數年之間，人頗異之。嘗獨 坐巖石之下，泫然而嘆曰：「吾宜終于此乎？伍子胥獨 何人也！」於是間行微服，西歸於周。太祖見而禮之，拜 大都督行臺郎中。

《元亨傳》：「亨字德良，一名孝才，河南洛陽人也。父季海， 魏司徒馮翊王。遇周齊分隔，季海遂仕長安。亨時數 歲，與母李氏在洛陽，齊神武帝以亨父在關西，禁錮 之。其母則魏司空李沖之女也，素有智謀，遂詐稱凍 餒，請就食於滎陽。齊人以其去關西尚遠，老婦弱子， 不以為疑，遂許之。李氏陰託大豪李長壽，攜亨及孤」 姪八人，潛行草間，得至長安。周太祖見而大悅，以亨 功臣子，甚優禮之。亨年十二，魏恭帝在儲宮，引為交 友，釋褐千牛備身。大統末，襲爵馮翊王，邑千戶。授拜 之日，悲慟不能自勝。

《劉炫傳》：「炫，河間景城人。煬帝即位，除太學博士，以品 卑去任，歸於河間。於時群盜鋒起，穀食踊貴，經籍道 息，教授不行。炫與妻子相去百里，聲問斷絕，鬱鬱不 得志。時在郡城，糧餉斷絕，其門人多隨盜賊。哀炫窮 乏，詣郡城下索炫，郡官乃出炫與之。炫為賊所將，過 城下堡，未幾，賊為官軍所破，炫飢餓無所依，復投縣」 城。長吏意「炫與賊相知，恐為後變」，遂閉門不納。是時 夜冰寒，因此凍餒而死。

《唐書李密傳》：楊元感敗，密羸行入關，為邏所獲，與支 黨護送帝所。密謂眾曰：「吾等至行在，且葅醢，今尚可 以計脫，何為安就鼎鑊？」眾然之，乃令出所有金，示監 使曰：「即死幸報德。」使者顧金禁漸弛，益市酒飲笑讙 譁，守者懈，密等遂夜亡去，抵平原，賊郝孝德不見禮， 去之淮陽歲饑，削木皮以食，變名姓為劉智遠教授， 諸生自給，鬱鬱不得志，哀吟泣下。人有告太守趙佗 者，佗捕之，遁免。往依媦婿雍丘令丘君明，轉匿大俠 王季才家，為吏所捕，復亡去。

《舊唐書皇甫無逸傳》：無逸，煬帝時拜淯陽太守，轉右 武衛將軍。帝幸江都，以無逸留守洛陽。及江都之變， 與段達、元文都尊立越王侗為帝。王世充作難，無逸 棄老母妻子，斬關而走。追騎且至，無逸曰：「『吾死而後 已，終不能同爾為逆』。因解所服金帶，投之於地曰：『以 此贈卿，無為相迫追。騎競下馬取帶，自相爭奪，由是』」 得免。

《來濟傳》：「濟，揚州江都人，隋左翊衛大將軍榮國公護 子也。宇文化及之難，闔門遇害。濟幼逢家難，流離艱 險，而篤志好學，尤曉時務。」

《隋唐嘉話》：今上之誅韋氏，張沛兄涉為殿中監見殺， 并令誅沛。沛將出就同州任，正名時假在家，聞之遽 出曰：「朝廷初有大難，同州京之佐輔，奈何單使一至， 便害州將？請以死守之。」於是勸令覆奏，因送沛於獄 曰：「正名若死，使君可憂。不然，無慮也。」時劉幽求方立 元勳，用事於中，竟脫沛于難，二公之力。

《舊唐書馬燧傳》：「安祿山反，俾光祿卿賈循守范陽。燧 說循曰：『祿山負恩首亂，公盍建不代之功，誅其逆將， 祿山西不能入關，則坐而受擒，天下可定也』。」循雖善 之，計不時決。事洩，祿山果遣韓朝陽來召，循陰伏壯 士，以弓弦縊殺之。燧脫身走西山，隱者徐遇匿之。踰 月，間行歸平原。平原不守，復走魏郡。寶應中，澤潞節 度使李抱玉署奏「趙城尉。」

《雲溪友議》：徐侍郎安貞久居中書省，常參李右丞議， 恐其罪累，乃逃隱衡山嶽寺，為東林掇蔬行者詐喑 啞不言者數年。後值修建佛殿，僧中選善書者題其 梁，已二三人矣。而徐行者跨過，掌事怒，以杖連擊其 背。徐乃劃地曰：「某口雖不言，昔年曾學大書，乞試之。」 及試，乃題數行，諸僧皆悅服，因遣盡書之。時孔北海 邕遊嶽寓寺，觀其題處曰：「不知徐公在此。」乃召至，握 手而言曰：「朝列於公，已息論矣。」遂解其布褐，飾以簪 裳。僧嘗杖擊者，潛匿無地。徐謂邕曰：「吾恐逢非罪，避 跡深山，凡庸僧輩，安能識我也？汝無疑焉。」江夏公因 戲之云：「徐侍郎曾吟：『峴山思駐馬，漢水憶迴舟』。」又：「暮 雨夜猶濕，春風帆正開。」徐曰：「喑啞之時。亦默而詠之。」 因同載北歸，止潭州察使水亭相迓。徐侍郎指孔北 海呼曰：「行者瀟湘逢故人，得隨歸客。至乎汀洲之娛， 若幽谷之睹太陽者矣。不然，委頓巖谷，卒於寺隸也。」 《冊府元龜》：嚴懷志以涇原裨將隨渾瑊，會吐蕃背盟， 懷志等陷沒，居吐蕃中十餘年，逃入以西諸國，為所 掠賣，又脫走，經十餘國，至天竺占波國，泛海而歸。初， 懷志之陷，父母俱存。及歸，父母皆沒，妻嫁他人。 《五代史華溫琪傳》：「溫琪少從黃巢為盜，巢敗，溫琪走 滑州，顧其狀貌魁偉，懼不自容，乃投白馬河，流數十 里不死，河上人援而出之。又自經於桑林，桑輒折。乃 之胙縣，有田父見之曰：『子狀貌堂堂，非常人也』。乃匿 于家。後歲」餘，濮州刺史朱裕募士為兵，乃往依之。 《冊府元龜》：「後唐張格，故丞相濬之子也。濬為梁太祖害於長水，格竄於山谷，易姓名入蜀。王建僭號，以為 相國。蜀平，至雒陽，除太子賓客。」

《五代史呂琦傳》：「琦字輝山，幽州安次人也。父兗，為橫 海軍節度判官。節度使劉守文與其弟守光以兵相 攻，守文敗死，其吏民立其子延祚而事之，以兗為謀 主。已而延祚又為守光所敗，兗見殺，守光怒兗，并族 其家。琦年十五見執，將就刑，兗故客趙玉紿其監者 曰：『此吾弟也』。監者信之，縱琦去。玉與琦得俱走，琦足」 弱不能行，玉負之而行，逾數百里，變姓名，乞食於道 以免。琦為人美風儀，重節概。少喪其家，遊學汾、晉之 間。唐莊宗鎮太原，以為代州軍事推官，後為橫海趙 德鈞節度推官，入為殿中侍御史。明宗時，為駕部員 外郎，兼侍御史。

《冊府元龜》：「後唐劉岳初少孤，以先人官卑，群從之間 最不調。兩都喪亂，流寓青齊，丐食業文，厲心苦節。後 至太常卿。」

《老學菴筆記》：臨江蕭氏之祖，五代時仕於湖南，為將 校，坐事當斬，與其妻亡命焉。王捕之甚急，將出境，會 夜阻水不能去，匿於人家霤槽中。湖湘間謂霤為筧。 天將旦，有扣筧語之曰：「君夫婦速去，捕者且至矣。」因 亟去，遂得脫。卒不知告者何人。

《揮麈後錄》：「鄒志完，元符三年自右正言上疏論中宮 事，除名竄新州。鍾正甫將漕廣東，次年上元，廣帥朱 行中約正甫觀燈，已就坐矣。忽得密旨，令往荊州制 勘公事。正甫不待桮行，連夜星馳以往，抵新興，追逮 志完赴司理院荷校囚之。正甫即院中治事，極其暴 虐，志完甘為几上肉矣。詰旦，忽令推吏去其杻械，請」 至簾下，勞問甚勤，云：「初無其它，正言可安心置慮，歸 休歇處，某亦便還司矣。」志完出，正甫果去，且遣騎致 饋極腆，志完惘然不知所以。又明日，郡中宣徽宗登 極赦書，蓋正甫先已知矣。未幾，志完被召，遂登禁路。 紹興二年，秦會之罷右僕射，《制略》云：「自詭得權而舉 事，當聳動於四方；逮茲居位以陳謀，首建明於二策， 罔燭厥理，殊乖素期。」又云：「予奪在我，豈云去朋黨之 難？終始待卿，斯無負君臣之義。」此綦叔厚之文。《褫職 告詞》云：「聳動四方之聽，朕志為移；建明二策之謀，爾 材可見。」謝任伯之文。綦、謝婣家也。秦大憾之。先是，高 宗有親批云：「秦檜不知治體，信任非人，人心大搖，怨 讟載路。」丁卯歲，啟上，詔毀《宰執拜罷錄》，謂載訓詞也。 至乙亥歲，秦復知御札在任伯之子伋景思處，作劄 子自陳大概云：「陛下是時尚未深知臣所以有此，乞 行抽取。」得旨下台州，從伋所追索得之。是秋，又令其 婣黨曹泳為擇酷吏劉景者，擢守天台，專欲鞫勘。景 思寓居外邑黃岩山間，景視事之次日，遣捕吏追逮 景思，直以姓名傳檄，縣令，差人防護甚峻。景思自分 必死。將抵郡城外，渡舟中望見景備郊迎之儀，一見 執禮甚恭。至館舍，則美其幃帳，厚其飲食。景思叵測， 是晚置酒笑語，極驩而罷。始聞早已得會之計音矣。 又踰旬，景思拜處牧之命。二事絕相類，然終不知所 興之獄謂何也。

建炎初，高宗駐蹕維揚，虜騎忽至，六飛即日南渡。百 僚竄身揚子江津，舟人乘時射利，停橈水中，每渡一 人，必須金一兩，然後登船。是時葉宗諤為將作監，逃 難至江滸，而實不攜一錢，徬徨無措。忽睹婦人於其 側，美而艷，語葉云：「事有適可者，妾亦欲渡江，有金釵 二隻，各重一兩，宜濟二人。而涉水，非女子所習，公幸 負我以趨。」葉從之，且舉二釵以示。篙師首肯令前，婦 人伏於葉之背而行，甫扣船舷，失手，婦人墜水而沒， 葉獨得逃生，悵然以登南岸。葉後以直龍圖閣帥建 康，其家影堂中設位云：「揚子江頭無姓名婦人，豈鬼 神托此以全其命乎？」

辟寒：高宗踐祚之初，躬持儉德。一日語宰執曰：「向自 相州渡大河，荒野中甚寒，燒柴借半破」�盂，溫湯澆 飯茅簷下。《與汪伯彥同食》，今不敢忘

《桯史》：秦檜擅權久，大誅殺以脅善類。末年因趙忠簡 之子汾以起獄，謀盡覆張忠獻、胡文定諸族。棘寺奏 牘上矣，檜時已病，數日而卒，獄事大解，諸公僅得全。 初，汾就逮，自分必死，然竟不知加以何罪，囑其家曰： 「此行無全理，脫幸有恩言，當於饋食中寘肉笑靨，一 以為信，毋忘。」既入獄，月餘無所問，但日施慘酷，求死 不可得。一日正晝，寘之闇屋，仰絣之，使視椽榱，偶見 屋上一竅如錢，微有日影，須臾，稍轉射壁上，有一「反」 字。汾解意，亟承異謀，遂得小梃，惟數晷以待盡。忽外 致食於橐，滿其中，皆笑靨，汾泣曰：「吾約以一而今乃 多，如是殆紿我。」既而獄吏皆來賀，即日脫械出，則檜 聲鍾給賻矣。王盧溪在夜郎，郡守承風旨，待以囚隸， 適郵筒至，張燕公堂以召之。盧溪怪前此未之有，不 敢赴，邀者繼踵，不得已趨詣。罷燕之明日，始聞其事， 守蓋先得之矣。故盧溪既得自便之命，題詩壁間曰： 「辰州更在武陵西，每望長安信息希。二十年興搢紳 禍，一終朝失相公威。外人初說哥奴病，遠遁俄聞逐客歸。當日弄權誰敢指，如今憶得姓依稀。」蓋志喜也。 同時謝任伯之子景思伋，家在天台，為郡守劉景所 捕，既至而改禮。王仲言《揮麈錄》詳紀之，與《夜郎守》略 同。是知檜稔惡得斃，為善類之福不貲，要非幸災也。 施宜生，福人也。少遊鄉校，有僧過焉，與之言，引之鱣 堂下風簷。杲日援手周視曰：「余善風鍳，子有奇相，故 欲驗予術耳。歸它日當語子。」又數年，遇諸塗，宜生方 躓場屋，不勝困，欲投筆漫徵前說，以所向扣之。僧出 酒一壺，與之藉草飲。復援其手曰：「面有權骨，可公可 卿。而視子身之毛，皆逆上，且覆腕，然則必有以合乎 此，而後可貴也。」時范汝為訌建劍，宜生心欲以嚴莊 尚讓自期，而未脫諸口，聞其言大喜，杖策徑謁，干以 祕策，汝為恨得之晚，亟尊用之。亡何，而汝為敗，變服 為傭，渡江至泰。有大姓吳翁者，家僮數千指，擅魚鹽 之饒。宜生傭其間三年，人莫之覺也，翁獨心識之。一 日，屏人問曰：「天下方亂，英雄鏟跡，亦理之常。我視汝 非傭，必以實告。不然，且捕汝於官。」宜生不服，曰：「我服 傭，事，惟恭主人乃爾，寘疑請辭而已。」翁固詰之，則請 其故。翁曰：「汝動作皆傭，而微有未盡同者。余日者燕 客，執事咸餕，而汝獨遜諸儕，撤器有噫聲，若欿然不 怡，此魚服而角也，我固將全汝，而何以文為？」宜生驚 汗，亟拜曰：「主實生我，不敢匿。」遂告之由。翁曰：「官購方 急，圖形遍城野，汝安所逃？龜山有僧，可託以心，余交 之舊矣。介以入北，策之良也。」從之。翁贐之金，隱之衲， 至寺，服緇童之服，以求納主。僧者出，儼然鄉校之所 見也，啟緘而留之。餘數旬，持橈夜濟。宜生於淮曰：「大 丈夫富貴命耳，予無求報心，天實命汝，知復如何！必 得志，毋忘中國。逆而順，天所祐也。虜法無驗，不可行。」 遂殺一人於道，而奪其符，以至於燕。上書自言道國 虛實不見用，縻而致之黃龍。會赦得釋，因以教授自 業。虜有附試畔歸之士，謂之歸義，試連捷。逆亮時有 意南牧，挍獵國中，一日而獲熊三十六，廷試多士，遂 以命題，蓋用唐體。宜生奏賦曰：「聖天子，講武功，雲屯 八百萬騎，日射三十六熊。」亮覽而喜，擢為第一。不數 年，仕至禮部尚書。

《癸辛雜識》：行御史臺監察御史周維卿，以言事忤權 臣，得罪，遠流西北方，名哈剌和林，去燕京八千里。周 知不免，日夕持誦《高王觀世音經》。一夕夢有僧問之 曰：「『汝曾誦《高王觀世音經》否？」曰：「然』。僧於是口授一咒 與之，此觀世音菩薩應現解厄神咒也，持誦一萬二 千遍，可以免難。」夢中熟誦，及覺，即書之紙，自是持經 不輟。無何，得還京師，而權臣怒猶未已，復繁刑部獄。 周在獄持誦益勤，未幾，遣使雲南以自贖。至彼，合蕃 僧加瓦八遍閱《大藏經》，得梵本咒，比夢中惟欠三字。 未幾，權臣誅，遂除刑部郎中，還其妻子財物，人以為 誦咒之力云。

《剪勝野》。聞獄有疑囚，太祖欲殺之，太子爭不可。御史 袁凱侍上，顧謂凱曰：「朕與太子之論何如？」凱頓首進 曰：「陛下欲殺之，法之正也；太子欲宥之，心之慈也。」帝 以凱持兩端，下獄，三日不食，出之。遂佯狂病顛，拾啖 污穢。帝曰：「吾聞顛者不膚撓。」乃命以木錐錐凱，凱對 上大笑。帝放歸，自縲木榻於床下。久之，上使人召之， 凱慢坐，對使者歌。使者廉其縲，還奏狀，上不為疑。已 而太祖晏駕，凱始出，優游以終。

患難部雜錄

《淮南子人間訓》：「夫鵲先識歲之多風也，去高木而巢 扶枝，大人過之則探鷇，嬰兒過之則挑其卵，知備遠 難而忘近患。」

《讀書鏡》：諸葛孔明「無論相業，即苟全性命於亂世」七 字，不知當時有何奇策。及觀王鐸盡忠唐室，奮討巢 賊，功垂就，令孜間之於內，解其都統。鐸詩云：「二塵上 相逢明主，九合諸侯愧昔賢。」可謂慨然有志者。然鐸 當國家板蕩之際，居將相袞鉞之任，乃攜妓妾輜重， 慢藏冶容，行於虎狼之都，三百口遂併命於高雞泊。 惟孔明躬耕薄田，醜女寡欲，其慮深矣。乃知居亂世， 要須十分清苦，庶可自全。

《華川巵辭》：「君子平居若無所事也，及涉於患難，則智 愈明，氣愈平，志愈增，德愈成，道愈凝。故曰：不遇盤根 錯節，無足以別利器。