钦定古今图书集成/明伦汇编/人事典/第076卷
钦定古今图书集成 明伦汇编 第七十六卷 |
第七十六卷目录
患难部纪事
患难部杂录
人事典第七十六卷
患难部纪事
[编辑]《史记·周本纪》:崇侯虎谮西伯于殷纣曰:“西伯积善累 德,诸侯皆向之,将不利于帝。”帝纣乃囚西伯于羑里。 闳夭之徒患之,乃求有莘氏美女,骊戎之文马,有熊 九驷,他奇怪物,因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大悦曰: “此一物足以释西伯,况其多乎?”乃赦西伯。其囚羑里, 盖益《易》之八卦为六十四卦。
《左传·僖公五年》:“晋以杀太子申生之难,公使寺人披 伐蒲。重耳逾垣而走,披斩其袪,遂出奔翟。”
二十八年,卫侯与元咺讼,卫侯不胜。晋执卫侯,归之 于京师,寘诸深室。甯子职纳橐𫗴焉。
《史记伍子胥传》:“郑杀太子建,建有子名胜,伍胥乃与 胜俱奔吴,到昭关,昭关欲执之,伍胥遂与胜独身步 走,几不得脱,追者在后。至江,江上有渔父乘船,知伍 胥之急,乃渡伍胥。伍胥未至吴而疾止,中道乞食至 于吴,因公子光以见吴王。”
机警楚公子遇国难,微服出亡。将及门,守门者难之。 其仆操棰击公子背,骂曰:“隶也不力,何不早出!”守门 者不疑,竟出云。
《左传定公四年》:“吴入郢,楚子涉睢济江,入于云中。王 寝盗攻之,以戈击王。王孙由于以背受之,中肩,王奔 郧。郧公辛之弟怀将弑王,辛以王奔随。吴人从之。子 期似王逃王,而己为王,曰:‘以我与之,王必免’。”
《吴越春秋》:越王勾践五年五月,与大夫种、范蠡入臣 于吴,群臣皆送至浙江之上,临水祖道,军阵固陵。大 夫文种前为祝,其词曰:“皇天祐助,前沉后扬,福为德 根,忧为福堂。威人者灭,服从者昌。王虽牵致,其后无 殃。君臣生离,感动上皇。众夫哀悲,莫不感伤。臣请荐 脯,行酒三觞。”越王仰天太息,举杯垂涕,默无所言。种 复前祝曰:“大王德寿,无疆无极,乾坤受灵,神祇辅翼, 我王厚之,祉祜在侧,德销百殃,利受其福,去彼吴庭, 来归越国,觞酒既升,请称万岁”,越王曰:“孤承前王馀 德,守国于边,幸蒙诸大夫之谋,遂保前王丘墓,今遭 辱耻,为天下笑,将孤之罪耶?诸大夫之责也,吾不知 其咎,愿二三子论其意。”大夫扶同曰:“何言之鄙也!昔 汤系于夏台,伊尹不离其侧;文王囚于石室,太公不 弃其国。兴衰在天,存亡系于人。汤改仪而媚于桀,文 王服从而幸于纣。夏殷恃力而虐二圣,两君屈己以 得天道。故汤王不以穷自伤,周王不以困为病。”越王 曰:“昔尧任舜禹而天下治,虽有洪水之害,不为人灾, 变异不及于民,岂况于人君乎?”大夫苦成曰:“不如君 王之言,天有历数,德有薄厚。黄帝不让,尧传天子,三 王臣弑其君,五霸子弑其父。德有广狭,气有高下。今 之世犹人之市,置货以设诈,抱谋以待敌,不幸陷厄, 求伸而已。大王不览于斯,而怀喜怒。”越王曰:“‘任人者 不辱身,自用者危其国’。大夫皆前图未然之端,倾敌 破仇,坐招泰山之福。今寡人守穷若斯,而云汤、文困 厄后必霸,何言之违礼仪?夫君子争寸阴而弃珠玉, 今寡人冀得免于军旅之忧,而复反系获敌人之手, 身为佣隶,妻为仆妾,往而不返,客死敌国,若魂魄有 愧于前。君其无知,体骨弃捐,何大夫之言不合于寡 人之意?”于是大夫种、范蠡曰:“闻古人曰:‘居不幽,志不 广,形不愁,思不远。圣王贤主,皆遇困厄之难,蒙不赦 之耻,身居而名尊,躯辱而声荣,处卑而不以为恶,居 危而不以为薄。五帝德厚而穷厄之恨,然尚有泛滥 之忧,三守暴困之辱,不离三狱之困,涕泣而受冤,行 哭而为隶,演《易》作卦,天道祐之。时过于期,否终则泰。 诸侯并救,王命见符,朱鬣’”元狐,辅臣结发,折狱破械, 反国修德,遂讨其仇,擢假海内,若覆手背,天下宗之, 功垂万世。大王屈厄,臣诚尽谋。夫截骨之剑,无削剟 之利;舀铁之矛,无分发之便;建策之士,无暴兴之说。 今臣遂《天文案》坠籍,二气共萌,存亡异处,彼兴则我 辱,我霸则彼亡,二国争道,未知所就。君王之危,天道 之数,何必“自伤哉!夫吉者凶之门,福者祸之根。今大 王虽在危困之际,孰知其非畅达之兆哉?”大夫计倪 曰:“今君王国于会稽,穷于入吴,言悲辞苦,群臣泣之。 虽则恨悷之心,莫不感动,而君王何为谩辞哗说,用 而相欺?臣诚不取。”越王曰:“寡人将去入吴,以国累诸 侯,大夫愿各自述,吾将属焉。”大夫皋如曰:“臣闻大夫 种忠而善虑,民亲其知,士乐为用。今委国一人,其道 必守,何顺心拂命群臣?”大夫曳庸曰:“大夫文种者,国之梁栋,君之爪牙。夫骥不可与匹驰,日月不可并照, 君王委国于种,则万纲千纪无不举者。”越王曰:“夫国 者,前王之国,孤力弱势劣,不能遵守社稷,奉承宗庙。 吾闻父死子代,君亡臣亲。今事弃诸大夫,客官于吴, 委国归民,以付二三子,吾之由也,亦子之忧也。君臣 同道,父子共气,天性自然,岂得以在者尽忠,亡者为 不信乎?何诸大夫论事,一合一离,令孤怀心不定也? 夫推国任贤,度功绩成者,君之命也;奉教顺理,不失 分者,臣之职也。吾顾诸大夫以其所能,而云委质而 已,于呼悲哉!”计倪曰:“君王所陈者,固其理也。昔汤入 夏,付国于文祀;西伯之殷,委国于一老。今怀夏将滞, 志在于还夫,适市之妻,教嗣粪除;出亡之君,敕臣守 御,子问以事,臣谋以能。今君王欲士之所志,各陈其 情,举其能者,议其宜也。”越王曰:“大夫之论是也。吾将 逝矣,愿诸君之风。”大夫种曰:“夫内修封疆之役,外修 耕战之备,荒无遗土,百姓亲附,臣之事也。”大夫范蠡 曰:“辅危主,存亡国,不耻屈厄之难,安守被辱之地,往 而必反,与君复仇者,臣之事也。”大夫苦成曰:“发君之 令,明君之德,穷与俱厄,进与俱霸,统烦理乱,使民知 分,臣之事也。”大夫曳庸曰:“奉令受使,结和诸侯,通命 达旨,赂往遗来,解忧释患,使无所疑,出不忘命,入不 被尤,臣之事也。”大夫皓进曰:“一心齐志,上与等之,下 不违令,动从君命,修德履义,守信温故,临非决疑,君 误臣谏,直心不挠,举过列平,不阿亲戚,不私于外,推 身致君,终始一分,臣之事也。”大夫诸稽郢曰:“望敌设 阵,飞矢扬兵,履腹涉尸,血流滂滂,贪进不退,二师相 当,破敌攻众,威凌百邦,臣之事也。”大夫皋如曰:“修德 行惠,抚慰百姓,身临忧劳,动辄躬亲,吊死存疾,救活 民命,蓄陈储新,食不二味,国富民实,为君养器,臣之 事也。”大夫计倪曰:“候天察地,纪历阴阳,观变参灾,分 别妖祥,日月含色,五精错行,福见知吉,妖出知凶,臣 之事也。”越王曰:“孤虽入于北国,为吴穷虏,有诸大夫 怀德抱术,各守一分,以保社稷,孤何忧焉?”遂别于浙 江之上,群臣垂泣,莫不咸哀。越王仰天叹曰:“死者人 之所畏,若孤之闻死,其于心胸中,曾无怵惕。”遂登舟 径去,终不反顾。越王夫人乃据船哭顾。乌鹊啄江渚 之虾,飞去复来,因哭而歌之曰:仰飞鸟兮乌鸢,凌元 虚号翩翩,集洲渚兮优恣。啄虾矫翮兮云“间,任厥兮 往还。妾无罪兮负地,有何辜兮谴天。颿颿独兮西往, 孰知返兮何年?心惙惙兮若割,泪泫泫兮双悬。”又《哀 吟》曰:“彼飞鸟兮鸢乌,已回翔兮翕苏。心在专兮素虾, 何居食兮江湖。徊复翔兮游飏,去复返兮於乎,始事 君兮去家,终我命兮君都。终来遇兮何幸,离我国兮 去吴。妻衣褐兮为婢,夫去”冕兮为奴,岁遥遥兮难极, 冤悲痛兮心恻,肠千结兮服膺,於乎哀兮忘食,愿我 身兮如乌,身翱翔兮矫翼,去我国兮心摇,情愤惋兮 谁识?越王闻夫人怨歌,心中内恸,乃曰:“孤何忧?吾之 六翮备矣!”于是入吴见夫差,稽首再拜,称臣曰:“东海 贱臣勾践,上愧皇天,下负后土,不裁功力,污辱王之 军士,抵罪边境,大王赦其深辜,裁加役臣,使执箕帚, 诚蒙厚恩,得保须臾之命,不胜仰感俯愧。”臣勾践叩 头顿首。吴王夫差曰:“寡人于子亦过矣,子不念先君 之仇乎?”越王曰:“臣死则死矣,惟大王原之!”伍胥在傍, 目若熛火,声如雷霆,乃进曰:“夫飞鸟在青云之上,尚 欲缴微矢以射之,岂况近卧于华池,集于庭庑乎?今 越王放于南山之中,游于不可存之地,幸来涉我壤 土,入吾梐梱,此乃厨宰之成事食也,岂可失之乎?”吴 王曰:“吾闻诛降杀服,祸及三世,吾非爱越而不杀也, 畏皇天之咎,教而赦之!”太宰嚭谏曰:“子胥明于一时 之计,不通安国之道,愿大王遂其所执,无拘群小之 口。”夫差遂不诛越王,令驾车养马,秘于宫室之中。三 月,吴王召越王入见,越王伏于前,范蠡立于后。吴王 谓范蠡曰:“寡人闻:贞妇不嫁破亡之家,仁贤不官绝 灭之国。今越王无道,国已将亡,社稷坏崩,身死世绝, 为天下笑,而子及主俱为奴仆,来归于吴,岂不鄙乎? 吾欲赦子之罪,子能改心自新,弃越归吴乎?”范蠡对 曰:“臣闻亡国之臣不敢语政,败军之将不敢语勇。臣 在越不忠不信,令越王不奉大王命号,用兵与大王 相持,至今获罪,君臣俱降,蒙大王鸿恩,得君臣相保, 愿得入备扫除,出给趋走,臣之愿也。”此时越王伏地 流涕,自谓遂失范蠡矣。吴王知范蠡不可得为臣,谓 曰:“子既不移其志,吾复置子于石室之中。”范蠡曰:“臣 请如命。”吴王起入宫中,越王范蠡趋入石室。越王服 犊鼻,著樵头夫人,衣无缘之裳,施左关之襦,夫斫锉 养马,妻给水,除粪洒扫,三年不愠怒,面无恨色。吴王 登高远望,见越王及夫人范蠡坐于马粪之旁,君臣 之礼存,夫妇之仪具。王顾谓太宰嚭曰:“彼越王者,一 节之人,范蠡一介之士,虽在穷厄之地,不失君臣之 礼,寡人伤之。”太宰嚭曰:“愿大王以圣人之心,哀穷孤 之士。”吴王曰:“为子赦之。”后三月,乃择吉日而欲赦之,
召太宰嚭谋曰:“越之与吴,同土连域,勾践愚黠,亲欲为贼。寡人承天之神灵,前王之遗德,诛讨越寇,囚之石室,寡人心不忍见,而欲赦之,于子奈何?”太宰嚭曰: “臣闻无德不复,大王垂仁,恩加越,越岂敢不报哉?愿 大王卒意。”越王闻之,召范蠡告之曰:“孤闻于外,心独 喜之,又恐其不卒也。”范蠡曰:“大王安心,事将有意在 玉门第一。今年十二月戊寅之日,时加日出。戊,囚日 也;寅,阴后之辰也,合庚辰岁后会也。夫以戊寅日闻 喜,不以其罪罚日也。时加卯而贼戊,功曹为螣蛇而 临戊,谋利事在青龙,青龙在胜光而临酉,死气也,而 克寅,是时克,其日用又助之,所求之事,上下有忧,此 其非天网四张,万物尽伤者乎?王何喜焉?”果子胥谏 吴王曰:“昔桀囚汤而不诛,纣囚文王而不杀,天道还 反,祸转成福,故夏为汤所诛,殷为周所灭。今大王既 囚越君而不行诛,臣谓大王惑之深也,得无夏殷之 患乎?”吴王遂召越王,久之,不见范蠡。文种忧而占之 曰:“吴王见擒也。”有顷,太宰嚭出,见种、范蠡而言越王, 复拘于石室。伍子胥复谏吴王曰:“臣闻王者攻敌国, 克之则加以诛,故后无报复之忧,遂免子孙之患。今 越王已入石室,宜早图之,后必为吴之患。”太宰嚭曰: “昔者齐桓割燕所至之地,以贶燕公,而齐君获其美 名;宋襄济河而战,《春秋》以多其义。功立而名称,君败 而德存。今大王诚赦越王,则功冠于五霸,名越于前 古。”吴王曰:“待吾疾愈,方为太宰赦之。”后一月,越王出 石室,召范蠡曰:“吴王疾三月不愈。吾闻人臣之道,主 疾臣忧。且吴王遇孤,恩甚厚矣,疾之无瘳,惟公卜焉。” 范蠡曰:“吴王不死明矣,到己巳日当瘳,惟大王留意。” 越王曰:“孤所以穷而不死者,赖公之策耳,中复犹豫, 岂孤之志哉?可与不可,惟公图之。”范蠡曰:“臣窃见吴 王,真非人也,数言成汤之义而不行之,愿大王请求 问疾得见,因求其粪而尝之,观其颜色,当拜贺焉。言 其不死,以《瘳起》日期之,既言信后,则大王何忧?”越王 明日谓太宰嚭曰:“囚臣欲一见问疾。”太宰嚭即入言 于吴王,王召而见之。适遇吴王之便,太宰嚭奉溲恶 以出,逢户中,越王因拜请尝大王之溲,以决吉凶。即 以手取其便与恶而尝之。因入曰:“下囚臣勾践贺于 大王。”王之疾至,己巳日有瘳至,三月壬申病愈。吴王 曰:“何以知之?”越王曰:“下臣尝事师闻粪者顺谷味,逆 时气者死,顺时气者生。今者臣窃尝大王之粪,其恶 味苦且楚酸,是味也,应春夏之气,臣以是知之。”吴王 大悦曰:“仁人也!”乃赦越王,得离其石室,去就其宫室, 执牧养之事如故。越王从尝粪恶之后,遂病口臭,范 蠡乃令左右皆食岑草,以乱其气。其后吴王如越王 期日,疾愈,心念其忠,临政之后,大纵酒于文台。吴王 出令曰:“今日为越王陈北面之坐,群臣以客礼事之。” 伍子胥趋出,到舍上不御坐。酒酣,太宰嚭曰:“异乎今 日!坐者各有其词,不仁者逃,其仁者留。臣闻同声相 和,同心相求。今国相刚勇之人,意者内惭,至仁之存 也,而不御坐,其亦是乎?”吴王曰:“然。”于是范蠡与越王 俱起为吴王寿,其辞曰:下臣勾践,从小臣范蠡,奉觞 上千岁之寿,辞曰:“皇在上,令昭下,四时并心,察慈仁 者。大王躬亲鸿恩,立义行仁,九德四塞,威服群臣,于 戏休哉!传德无极,上感太阳,降瑞翼翼。大王延寿万 岁,长保吴国,四海咸承,诸侯宾服,觞酒既升,永受万 福。”于是吴王大悦。明日,伍子胥入谏曰:“昨日大王何 见乎?臣闻内怀虎狼之心,外执美词之说,但为外情 以存其身,豺不可为廉,狼不可为亲。今大王好听须 臾之说,不虑万岁之患,放弃忠直之言,听用谗夫之 语,不灭沥血之仇,不绝怀毒之怨,犹纵毛炉炭之上 幸不焦;投卵千钧之下望必全,岂不殆哉?臣闻桀登 高自知危,然不知所以自安也;前据白刃,自知死而 不知所以自存也。惑者知返,迷道不远,愿大王察之。” 吴王曰:“寡人有疾三月,曾不闻相国一言,是相国之 不慈也;又不进口之所嗜,心不相思,是相国之不仁 也。夫为人臣不仁不慈,焉能知其忠信者乎?越王迷 惑,弃守边之事亲,将其臣民来归寡人,是其义也;躬 亲为虏,妻亲为妾,不愠寡人,寡人有疾,亲尝寡人之 溲,是其慈也;虚其府库,尽其宝币,不念旧故,是其忠 信也。三者既立,以养寡人,寡人曾听相国而诛之,是 寡人之不智也,而为相国快意耶?岂不负皇天乎?”子 胥曰:“何大王之言反也!夫虎之卑势,将以有击也;狸 之卑身,将求所取也。雉以眩移拘于绸,鱼以有悦,死 于饵。且大王初临政,负《玉门》之第九,诚事之败无咎 矣。今年三月甲戌,时加鸡鸣,甲戌岁位之会将也。青 龙在酉,德在土,刑在金,是日贼其德也。”知父将有不 顺之子,君有逆节之臣。大王以越王归吴为义,以饮 溲食恶为慈,以虚府库为仁,是故为无爱于人,其不 可亲面听貌观,以存其身。“今越王入臣于吴,是其谋 深也;虚其府库,不见恨色,是欺我主也;下饮王之溲 者,是上食王之心也;下尝王之恶者,是上食王之肝 也。大哉越王之崇吴,吴将为所擒也!惟大王留意察 之,臣不敢逃死以负前王,一旦社稷丘墟,宗庙荆棘其悔可追乎?”吴王曰:“相国置之,勿复言矣,寡人不忍 复闻。”于是遂赦越王归国,送于蛇门之外,群臣祖道, 吴王曰:“寡人赦君,使其返国,必念终始,王其勉之!”越 王稽首曰:“今大王哀臣孤穷,使得生全还国,与种、蠡 之徒愿死于毂下,上天苍苍,臣不敢负。”吴王曰:“呜呼! 吾闻君子一言不再,今已行矣,王勉之。”越王再拜跪 伏,吴王乃引越王登车,范蠡执御遂去,至三津之上, 仰天叹曰:“嗟乎!孤之屯厄,谁念复生渡此津也?”谓范 蠡曰:“今三月甲辰,时加日昳,孤蒙上天之命,还归故 乡,得无后患乎?”范蠡曰:“大王勿疑,直眂道行,越将有 福,吴当有忧。”至浙江之上,望见大越山川重秀,天地 再清。王与夫人叹曰:“吾已绝望,永辞万民,岂料再还, 重复乡国。”言竟,掩面涕泣阑干。此时万姓咸欢,群臣 毕贺,
《晏子杂上篇》:崔杼既弑庄公而立景公,杼与崔封相 之,劫诸将军大夫及显士庶人于太宫之坎上,令无 得不盟者。为坛三仞,埳其下,以甲千列环其内外,盟 者皆脱剑而入,维晏子不肯,崔杼许之。有敢不盟者, 戟拘其颈,剑承其心,令自盟曰:“不与崔庆而与公室 者,受其不祥,言不疾,指不至血者死。”所杀七人。次及 晏子,晏子奉杯血,仰天叹曰:“呜呼!崔子!为无道而弑 其君,不与公室而与崔庆者,受此不祥!”俛而饮血。崔 杼谓晏子曰:“子变子言,则齐国吾与子共之;子不变 子言,戟既在脰,剑既在心,维子图之也。”晏子曰:“‘劫吾 以刃,而失其志,非勇也;回吾以利,而倍其君,非义也。 崔子!子独不为天讨乎?《诗》云:‘莫莫葛蔂,施于条枚’。恺 悌君子,求福不回’。今婴且可以回而求福乎?曲刃钩 之,直兵推之,婴不革矣。”崔杼将杀之,或曰:“不可。子以 子之君无道而杀之,今其臣有道之士也,又从而杀 之,不可以为教矣。”崔子遂舍之。晏子曰:“若大夫为大 不仁,而为小仁,焉有中乎?”趋出,授绥而乘。其仆将驰, 晏子抚其手曰:“徐之,疾不必生,徐不必死。鹿生于野, 命悬于厨,婴命有系矣,按之成节而后去。《诗》云:‘彼其 之子,舍命不渝’。”晏子之谓也。
《史记孔子世家》:“孔子去卫,将适陈,过匡,颜刻为仆,以 其策指之曰:‘昔吾入此,由彼缺也’。匡人闻之,以为鲁 之阳虎。阳虎尝暴匡人,匡人于是遂止孔子。孔子状 类阳虎,拘焉五日,颜渊后,子曰:‘吾以汝为死矣’。颜渊 曰:‘子在,回何敢死’?匡人拘孔子益急,弟子惧。孔子曰: ‘文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不 得与于斯文也。天之未丧斯文也,匡人其如予何’?”孔 子使从者为甯武子,臣于卫,然后得去。
孔子去曹适宋,与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲 杀孔子,拔其树。孔子去。弟子曰:“可以速矣。”孔子曰:“天 生德于予,桓魋其如予何?”
孔子去陈,过蒲,会公叔氏以蒲畔,蒲人止。孔子弟子 有公良孺者,以私车五乘从孔子。其为人长贤有勇 力,谓曰:“吾昔从夫子遇难于匡,今又遇难于此,命也 已。吾与夫子再罹难,宁斗而死。”斗甚疾,蒲人惧,谓孔 子曰:“苟毋适卫,吾出。子与之盟。”出孔子东门,孔子遂 适卫。子贡曰:“盟可负耶?”孔子曰:“要盟也。”神不听。 孔子在陈蔡之间。楚使人聘孔子,孔子将往拜礼。陈、 蔡大夫谋曰:“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。今者 久留陈、蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚, 大国也,来聘孔子。孔子用于楚,则陈、蔡用事,大夫危 矣。”于是乃相与发徒役,围孔子于野,不得行,绝粮,从 者病莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见,曰:“君子 亦有穷乎?”孔子曰:“君子固穷,小人穷,斯滥矣。”子贡色 作。孔子曰:“赐,尔以予为多学而识之者与?”曰:“然,非与?” 孔子曰:“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心,乃召 子路而问曰:“《诗》云:‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非耶?吾 何为于此?”子路曰:“意者吾未仁耶?人之不我信也。意 者吾未知耶?人之不我行也?”孔子曰:“有是乎?由譬使 仁者而必信,安有伯夷、叔齐?使智者而必行,安有王 子比干?”子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,《诗》云‘匪兕匪虎, 率彼旷野’。吾道非耶?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道 至大也,故天下莫能容夫子,夫子盍少贬焉?”孔子曰: “赐良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。君 子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。今尔 不修尔道,而求为容,赐而志不远矣。”子贡出,颜回入 见。孔子曰:“回,《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非耶?吾 何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽 然,夫子推而行之,不容何病?不容然后见君子。夫道 之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国 者之丑也。不容何病?不容然后见君子。”孔子欣然而 笑曰:“有是哉颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰。”于是使 子贡至楚,楚昭王兴师迎孔子,然后得免。
《说苑杂言篇》:孔子遭难陈、蔡之境绝粮,弟子皆有饥 色。孔子歌两柱之间,子路入见曰:“‘夫子之歌礼乎’?孔 子不应,曲终而曰:‘由!君子好乐,为无骄也;小人好乐,
为无慑也。其谁知之?子不我知而从我者乎’?子路不悦,授干而舞,三终而出。及至七日,孔子修乐不休。子路愠见曰:‘夫子之修乐时乎’?孔子不应,乐终而曰:‘由! 昔者齐桓霸心,生于莒,勾践霸心,生于会稽;晋文霸 心,生于骊氏。故居不幽则思不远,身不约则智不广, 庸知而不遇之,于是兴’。”明日免于厄。子贡执辔曰:“二 三子从夫子而遇此难也,其不可忘已。”孔子曰:“恶是 何也?《语》不云乎:‘三折肱而成良医’。夫陈蔡之间,丘之 幸也。二三子从丘者,皆幸人也。吾闻”人君不困不成 王,列士不困不成行。昔者汤困于吕,文王困于羑里, 秦穆公困于殽,齐桓困于长勺,勾践困于会稽,晋文 困于骊氏。夫困之为道,从寒之及煖,煖之及寒也,唯 贤者独知而难言之也。《易》曰:“困,亨,贞,大人吉,无咎。”有 言不信,圣人所与人难言信也。
《庄子山木篇》:孔子穷于陈、蔡之间,七日不火食,左据 槁木,右击槁枝,而歌《焱氏之风》。有其具而无其数,有 其声而无宫角,木声与人声,犁然有当于人之心。颜 回端拱,还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也,爱己 而造哀也,曰:“‘回无受天损易,无受人益难,无始而非 卒也,人与天一也。夫今之歌者其谁乎’?回曰:‘敢问无 受天损《易》’。”仲尼曰:“饥渴寒暑,穷桎不行,天地之行也, 运物之泄也,言与之偕逝之谓也。为人臣者,不敢去 之,执臣之道犹若是,而况乎所以待天乎?何谓无受 人益难?”仲尼曰:“始用四达,爵禄并至,而不穷物之所 利,乃非己也,吾命有在外者也。君子不为盗,贤人不 为窃,吾若取之何哉?故曰:‘鸟莫知于鷾鸸,目之所不 宜,处不给视,虽落其实,弃之而走。其畏人也而袭诸 人间,社稷存焉尔。何谓无始而非卒’?”仲尼曰:“化其万 物而不知其禅之者,焉知其所终?焉知其所始?正而 待之而已耳。何谓人与天一邪?”仲尼曰:“有人,天也;有 天,亦天也。人之不能有天,性也。圣人晏然,体逝而终 矣。”
《家语困誓篇》:孔子之宋,匡人简子以甲士围之。子路 怒,奋戟将与战。孔子止之曰:“恶有修仁义而不免世 俗之恶者乎?夫《诗》《书》之不讲,《礼》《乐》之不习,是丘之过 也。若以述先王好古法而为咎者,则非丘之罪也。命 之夫:歌,予和汝!”子路弹琴而歌,孔子和之。曲三终,匡 人解甲而罢。
《战国策》:“淖齿杀闵王于鼓里,太子乃解衣免服,逃太 史之家,为溉园君。王后太史氏之女知其贵人,善事 之。”
《韩子说林篇》:鸱夷子皮事田成子。田成子去齐,走而 之燕,鸱夷子皮负传而从至望邑,子皮曰:“子独不闻 涸泽之蛇乎?涸泽蛇将徙,有小蛇谓大蛇曰:‘子行而 我随之,人以为蛇之行者耳,必有杀子。不如相衔负 我以行,人必以我为神君也’。乃相衔负以越公道而 行,人皆避之,曰:‘神君也。今子美而我恶,以子为我上 客,千乘之君也;以子为我使者,万乘之卿也。子不如 为我舍人’!”田成子因负传而随之。至逆旅,逆旅之君 待之甚敬,因献酒肉。
《战国策》:张丑为质于燕,燕王欲杀之,走且出境,境吏 得丑,丑曰:“燕王所为将杀我者,人有言我有宝珠也, 王欲得之。今我已亡之矣,而燕王不我信。今子且致 我,我且言子之夺我珠而吞之,燕王必当杀子,刳子 腹及子之肠矣。夫欲得之君,不可说以利。吾要且死, 子肠亦且寸绝。”境吏恐而赦之。
《史记范睢传》:“范睢者,魏人也,字叔。游说诸侯欲事魏 王,家贫无以自资,乃先事魏中大夫须贾。须贾为魏 昭王使于齐,范睢从留数月,未得报。齐襄王闻睢辩 口,乃使人赐睢金十斤及牛酒,睢辞谢不敢受。须贾 知之,大怒,以为睢持魏国阴事告齐,故得此馈,令睢 受其牛酒,还其金。既归,心怒睢,以告魏相。魏相,魏之” 诸公子曰魏齐。魏齐大怒,使舍人笞击睢,折胁折齿。 睢佯死,即裹以箦,置厕中。宾客饮者醉,更溺睢,故僇 辱以惩后,令无妄言者。睢从箦中谓守者曰:“公能出 我,我必厚谢公。”守者乃请出,弃箦中死人。魏齐醉,曰: “可矣。”范睢得出。后魏齐悔,复召求之。魏人郑安平闻 之,乃遂操范睢亡伏匿,更名姓,曰张禄。当此时,秦昭 王使谒者王稽于魏,郑安平诈为卒,侍王稽。王稽问: “魏有贤人可与俱西游者乎?”郑安平曰:“臣里中有张 禄先生,欲见君言天下事,其人有仇,不敢昼见。”王稽 曰:“夜与俱来。”郑安平夜与张禄见王稽,语未究,王稽 知范睢贤,谓曰:“先生待我于三亭之南,与私约而去。” 王稽辞魏去,过载范睢入秦,至湖关,望见车骑从西 来,范睢曰:“彼来者为谁?”王稽曰:“秦相穰侯东行县邑。” 范睢曰:“吾闻穰侯专秦权,恶内诸侯客,此恐辱我,我 宁且匿车中。”有顷,穰侯果至,劳王稽,因立车而语曰: “关东有何变?”曰:“无有。”又谓王稽曰:“谒君得无与诸侯 客子俱来乎?无益徒乱人国耳。”王稽曰:“不敢。”即别去。 范睢曰:“吾闻穰侯智士也,其见事迟,乡者疑车中有 人,忘索之。”于是范睢下车走,曰:“此必悔之。”行十馀里, 果使骑还,索车中无客,乃已。王稽遂与范睢入咸阳秦王拜范睢为相。魏使须贾于秦,范睢数曰:“为我告 魏王,急持魏齐头来;不然者,我且屠大梁。”须贾归,以 告魏齐。魏齐恐,亡走赵,匿平原君所。秦昭王闻魏齐 在平原君所,欲为范睢,必报其仇,乃佯为好书,遗平 原君曰:“寡人闻君之高义,愿与君为布衣之友。君幸 过寡人,寡人愿与君为十日之饮。”平原君畏秦,且以 为然,而入秦见昭王。昭王与平原君饮数日,昭王谓 平原君曰:“范君之仇在君之家,愿使人归取其头来, 不然,吾不出君于关。”平原君曰:“魏齐者,胜之友也。在, 固不出也。今又不在臣所。”昭王乃遗赵王《书》曰:“王之 弟在秦范君之仇,魏齐在平原君之家。王使人急持 其头来。不然,吾举兵而伐赵,又不出王之弟于关。”赵 孝成王乃发卒围平原君家,急,魏齐夜亡出,见赵相 虞卿。虞卿度赵王终不可说,乃解其相印,与魏齐亡 间行。念诸侯莫可以急抵者,乃复走大梁,欲因信陵 君以走楚。信陵君闻之,畏秦,犹豫未肯见,曰:“虞卿何 如人也?”时侯嬴在旁曰:“人固未易知,知人亦未易也。 夫虞卿一见赵王,拜为上卿。当此之时,天下争知之。 夫魏齐穷困过虞卿,虞卿不敢重爵禄之尊,解相印, 捐万户侯而间行,急士之穷而归公子。公子曰:‘何如 人?人固不易知,知人亦未易也’。”信陵君大惭,驾如野, 迎之魏。齐闻信陵君之初难见之,怒而自刭。
《荆轲传》:秦既灭燕,于是逐太子丹,荆轲之客皆亡。高 渐离变名姓为人庸保匿作于宋子,久之作苦,闻其 家堂上客击筑徬徨不能去,每出言曰:“彼有善有不 善。”从者以告其主曰:“彼庸乃知音,窃言是非。”家丈人 召使前击筑,一坐称善,赐酒。而高渐离念久隐畏,约 无穷时,乃退出其装匣中筑,与其善衣,更容貌而前, 举坐客皆惊,下与抗礼,以为上客。使击筑而歌,客无 不流涕而去者。《宋子传》客之
《淮南子人间训》:秦牛缺径于山中而遇盗,夺其车马, 解其橐笥,拖其衣被。盗还,反顾之,无惧色,忧志驩然 有以自得也。盗遂问之曰:“吾夺子财货,劫子以刀,而 志不动,何也?”秦牛缺曰:“车马所以载身也,衣被所以 揜形也,圣人不以所养害其养。”盗相视而笑曰:“夫不 以欲伤生,不以利累形者,世之圣人也。以此而见王” 者必且以我为事也,还反杀之。此能以知知矣,而未 能以知不知也。能勇于敢,而未能勇于不敢也。凡有 道者,应卒而不乏,难遭而能免,故天下贵之。今知所 以自行也,而未知所以为人行也,其所论未之究者 也。人皆由昭昭于冥冥,则几于道矣。
《汉书张良传》:“良以家财求客刺秦王,为韩报仇,得力 士为铁樵,重百二十金。秦皇帝游至博浪沙中,良与 客狙击秦皇帝,误中副车。秦皇帝大怒,大索天下求 贼急甚,良乃更名姓,亡匿下邳。”
张耳《陈馀传》:耳,大梁人也。馀亦大梁人,好儒术,游赵 苦陉,富人公乘氏以其女妻之。馀年少,父事耳,相与 为刎颈交。高祖为布衣时,尝从耳游。秦灭魏,购求耳 千金,馀五百金,两人变名姓,俱之陈,为里监门吏尝 以过笞馀,馀欲起,耳蹑使受笞。吏去,耳数之曰:“始吾 与公言何如?今见小辱而欲死一吏乎?”馀谢罪。 《季布传》:布,楚人也。为任侠有名,项籍使将兵,数窘汉 王。项籍灭,高祖购求布千金,敢有舍匿,罪三族。布匿 濮阳周氏,周氏曰:“汉求将军急,迹且至臣家,能听臣, 臣敢进计,即否,愿先自刭。”布许之,迺髡钳布衣褐,置 广柳车中,并与其家僮数十人之鲁朱家所卖之。朱 家心知其季布也,置买田舍,乃之雒阳,见汝阴侯滕 公,说曰:“季布何罪?臣各为其主用职耳,项氏臣岂可 尽诛耶!今上始得天下,而以私怨求一人何?示不广 也。且以季布之贤,汉求之急如此,此不北走胡,南走 越耳。夫忌壮士以资敌国,此伍子胥所以鞭荆平之 墓也。君何不从容为上言之?”滕公心知朱家大侠,意 布匿其所,乃许诺。侍间,果言如朱家指,上乃赦布。当 是时,诸公皆多,布能摧刚为柔,朱家亦以此名闻当 世。布召见,谢,拜郎中。
《公孙敖传》:“敖以因杆将军出击匈奴,至余吾,亡士多 下吏当斩,诈死,亡居民间。”
《后汉书刘昆传》:“昆少习容礼。王莽世,教授弟子恒五 百馀人。每春秋飨射,常备列典仪。王莽以昆多聚徒 众,私行大礼,有僭上心,乃系昆及家属于外黄狱。寻 莽败,得免。既而天下大乱,昆避难河南负犊山中。” 《刘元传》:“元字圣公,光武族兄也。弟为人所杀,圣公结 客欲报之。客犯法,圣公避吏于平林,吏系圣公父子 张”,圣公诈死,使人持丧归舂陵吏乃出子,张圣公因 自逃匿。
《樊宏传》:宏父重恩加乡闾,宏少有志行。王莽末,义兵 起,刘伯升与族兄赐俱将兵攻湖阳,城守不下,赐女 弟为宏妻,湖阳由是收系宏妻子,令出譬伯升,宏因 留不反。湖阳军帅欲杀其妻子,长吏以下共相谓曰: “樊重子父礼义恩德行于乡里,虽有罪,且当在后。”会 汉兵日盛,湖阳惶急,未敢杀之,遂得免脱《翟酺传》:酺“以报舅。仇当徙日南,亡于长安,为卜相工。 后牧羊凉州,遇赦还。仕郡征拜议郎,迁侍中。”
《李固传》:“固子燮,字德公。初,固既策罢,知不免祸,乃遣 三子归乡里。时燮年十三,姊文姬为同郡赵伯英妻, 贤而有智,见二兄归,具知事本,默然独悲曰:‘李氏灭 矣!自太公以来,积德累仁,何以遇此?密与二兄谋,豫 藏匿燮,托言还京师,人咸信之。有顷,难作,下郡收固 三子,二兄受害,文姬乃告父门生王成曰:‘君执义先 公,有古人之节,今委君以六尺之孤,李氏存灭,其在 君矣’’。”成感其义,乃将燮乘江东下,入徐州界内,令变 名姓为酒家佣。而成卖卜于市,各为异人,阴相往来。 燮从受学,酒家异之,意非恒人,以女妻燮。燮专精经 学,十馀年间,梁冀既诛,而灾眚屡见。明年,史官上言, 宜有赦令,又当存录大臣冤死者子“孙。于是大赦天 下,并求固后嗣。燮乃以本末告酒家,酒家具车重厚 遣之,皆不受,遂还乡里,追服姊弟相见,悲感傍人。” 《夏馥传》:“馥字子治,陈留圉人也。少为书生,言行质直, 同县高氏蔡氏并皆富殖,郡人畏而事之,唯馥比门 不与交通,由是为豪姓所仇。桓帝初,举直言不就。馥 虽不交时宦,然以声名”为中官所惮,遂与范滂、张俭 等俱被诬陷。诏下州郡,捕为党魁。及俭等亡命经历 之处,皆被收考。辞所连引,布遍天下。馥乃顿足而叹 曰:“孽自己作,空污良善。一人逃死,祸及万家,何以生 为?”乃自剪须变形,入林虑山中,隐匿姓名,为冶家佣, 亲突烟炭,形貌毁瘁。积二三年,人无知者。后馥弟静 乘车马载缣帛追之,于涅阳市中。遇馥不识,闻其言 声,乃觉而拜之。馥避不与语,静追随至客舍共宿。夜 中密呼静曰:“吾以守道疾恶,故为权宦所陷,且念营 苟全以庇性命,弟奈何载物相求,是以祸见追也。”明 旦别去,党禁未解而卒。
《杜根传》:“根永初元年举孝廉,为郎中。时和熹邓后临 朝,权在外戚,根以安帝年长,宜亲政事,乃与同时郎 上书直谏。太后大怒,收执根等,令盛以缣囊,于殿上 扑杀之。执法者以根知名,私语行事人,使不加力。既 而载出城外,根得苏。太后使人检视,根遂诈死。三日 目中生蛆,因得逃窜,为宜城山中酒家保积十五年”, 酒家知其贤,厚敬待之。及邓氏诛,左右皆言根等之 忠,帝谓根已死,乃下诏布告天下,录其子孙,根方归 乡里,征诣公车,拜侍御史。初,平原郡吏成翊世亦谏 太后归政,坐抵罪。与根俱征,擢为尚书郎,并见纳用。 或问根曰:“往者遇祸,天下同义,知故不少,何至自苦 如此?”根曰:“周旋民间,非绝迹之处,邂”逅发露,祸及知 亲,故不为也。
《张俭传》:“俭为东部督邮,时中常侍侯览家在防东,残 暴百姓,所为不轨。俭举劾览及其母罪恶,请诛之。览 遏绝章表,并不得通,由是结仇览等。乡人朱并,素性 佞邪,为俭所弃,并怀怨恚,遂上书告俭与同郡二十 四人为党。于是刊章讨捕,俭得亡命,困迫遁走,望门 投止,莫不重其名行,破家相容。复流转东莱,止李笃” 家。外黄令毛钦操兵到门,笃引钦谓曰:“张俭知名天 下,而亡非其罪,纵俭可得,宁忍执之乎!”钦因起抚笃 曰:“蘧伯玉耻独为君子,足下如何自专仁义?”笃曰:“笃 虽好义,明廷今日载其半矣。”钦叹息而去。笃因缘送 俭出塞,以故得免。其所经历,伏重诛者以十数,宗亲 并殄灭,郡县为之残破。中平元年,党“事解,乃还乡里。” 《范冉传》:“冉为莱芜长,遭母忧,不到官。后辟太尉府,以 狷急不能从俗,常佩韦于朝。议者欲以为侍御史,因 遁身逃命于梁沛之间,徒行敝服,卖卜于市。遭党人 禁锢,遂推鹿车载妻子,捃拾自资,或寓息客庐,或依 宿树阴,如此十馀年,乃结草堂而居焉。所止单陋,有 时绝粒,穷居自若,言”貌无改,闾里歌之曰:“甑中生尘 范史云,釜中生鱼范莱芜。”及党禁解,为三府所辟,乃 应司空命。
《赵岐传》:“岐为皮氏长,会河东太守刘祐去郡,而中常 侍左悺兄胜代之,岐耻疾宦官,即日西归。京兆尹延 笃复以为功曹。先是,中常侍唐衡兄玹为京兆虎牙 都尉,郡人以玹进不由德,皆轻侮之。岐及从兄袭又 数为贬议,玹深毒恨。延熹元年,玹为京兆尹,岐惧祸 及,乃与从子戬逃避之。玹果收岐家属宗亲,陷以重” 法,尽杀之。岐遂逃难四方,江、淮、海、岱,靡所不历。自匿 姓名,卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十馀,游市见 岐,察非常人,停车呼与共载。岐惧失色。嵩乃下帷令 骑,屏行人,密问岐曰:“视子非卖饼者,又相问而色动, 不有重怨,即亡命乎?我北海孙宾石,阖门百口,埶能 相济?”岐素闻嵩名,即以实告之,遂以俱归。嵩先入白 母曰:“出行乃得死友。”迎入上堂,飨之极欢,藏岐复壁 中数年,岐作《厄屯歌》二十三章。后诸唐死灭,因赦乃 出。三府闻之,同时并辟。
《蔡邕传》:“初,邕叔父卫尉质与将作大匠杨球有隙,球 即中常侍程璜女夫也,璜遂使人飞章言邕、质,于是 下邕、质于洛阳狱,有诏减死一等,与家属髡钳徙朔方,不得以赦令除。杨球使客追路刺邕,客感其义,皆 莫为用。球又赂其部主,使加毒害,所赂者反以其情 戒邕,故每得免焉。会明年大赦,乃宥邕,迁本郡五原” 太守王智素衔之,密告邕怨于囚放,谤讪朝廷,内宠 恶之。邕虑卒不免,乃亡命江海,远迹吴会,往来依太 山羊氏,积十二年。
《王允传》:“允讨黄巾别帅,大破之于贼中,得中常侍张 让宾客书疏,与黄巾交通。允具发其奸,以状闻。灵帝 责怒让,竟不能罪之。而让怀挟忿怨,以事中允。明年 遂传下狱。会赦还,复刺史。旬日间,复以他罪被捕。司 徒杨赐以允素高,不欲使更楚辱,乃遣客谢之曰:‘君 以张让之事,故一月再征,凶慝难量,幸为深计。又诸’” 从事好气决者,共流涕奉药而进之。允厉声曰:“吾为 人臣,获罪于君,当伏大辟以谢天下,岂有乳药求死 乎!”投杯而起,出就槛车。既至廷尉,左右皆促其事,朝 臣莫不叹息。大将军何进、大尉袁隗、司徒杨赐共上 疏请之。书奏,得以减死论。是冬,大赦,而允独不在宥。 三公咸复为言,至明年乃得解释。是“时宦者横暴,睚 眦触死。允惧不免,乃变易名姓,转侧河内、陈留间。及 帝崩,大将军何进欲诛宦官,召允为从事中郎。” 《魏志王凌传》:“凌叔父允为汉司徒,诛董卓。卓将李傕、 郭氾等为卓报仇,入长安,杀允,尽害其家。凌及兄晨 时年皆少,逾城得脱,亡命归乡里。”
《崔琰传》注《魏略》曰:“娄圭,字子伯。”《吴书》曰:“子伯坐赃亡 命,被系当死,得逾狱出。捕者追之急,子伯乃变衣服, 如助捕者。吏不能觉,遂以得免。”
《读书镜》:“诸葛亮所与友善者徐庶,庶本名福,单家子, 少好任侠击剑。尝为人报仇,白垩突面,披发而走,为 吏所得。问其姓字,闭口不言。吏乃于车上位柱维磔 之,击鼓以令于市,廛莫敢识者。而其党伍共篡解之 得脱。”
《晋书裴楷传》:“杨骏诛楷以婚亲收付廷尉,将加法,赖 侍中傅祗救护得免,犹坐去官。太保卫瓘,太宰亮称 楷直正不阿附,宜蒙爵土,乃代楚王玮为北军中候。 玮怨瓘亮,斥己任楷,楷不敢拜,转为尚书。楷虑内难 未已,求出外镇,除安南将军,假节,都督荆州诸军事。 垂当发,而玮果矫诏诛亮,瓘、玮以前夺已中候,密遣” 讨楷。楷素知玮有望于己,闻有变,单车入城,匿于妻 父王浑家,与亮小子一夜八徙,故得免难。
《王尼传》:尼寓居洛阳,洛阳陷,避乱江夏。时王澄为荆 州刺史,遇之甚厚。尼早丧妇,有一子,无居宅,惟畜露 车,有牛一头,每行辄使御之,暮则共宿车上。常叹曰: “沧海横流,处不安也。”俄而澄卒,荆土饥荒,尼不得食, 乃杀牛坏车,煮肉啖之。既尽,父子俱饿死。
《世说》:苏峻乱,诸庾逃散。庾冰时为吴郡,单身奔亡。民 吏皆去,唯郡卒独以小船载冰出钱塘口,蘧蒢覆之。 时峻赏募觅冰属,所在搜检甚急。卒舍船市渚,因饮 酒醉还,舞棹向船曰:“何处觅庾?吴郡此中便是。”冰大 惶怖,然不敢动。监司见船小装狭,谓卒狂醉,都不复 疑,自送过浙江,寄山阴魏家,得免。
《晋书慕容超载记》:“超字祖明,德兄北海王纳之子。苻 坚破邺,以纳为广武大守。数岁去官,家于张掖。德之 南征,留金刀而去。及垂起兵山东,苻昌收纳及德诸 子,皆诛之。纳母公孙氏,以耄获免。纳妻段氏方娠未 决,囚之于郡狱。狱掾呼延平,德之故吏也,尝有死罪, 德免之。至是将公孙及段氏逃于羌中而生超焉。年” 十岁而公孙氏卒。平又将超母子奔于吕光。及吕隆 降于姚兴,超又随凉州人徙于长安。超自以诸父在 东,恐为姚氏所录,乃徉狂行乞。秦人贱之,唯姚绍见 而异焉,劝兴拘以爵位,召见与语,超深自晦匿,兴大 鄙之,谓绍曰:“谚云:‘妍皮不裹,痴骨妄语耳’。”由是得去 来无禁。
《宋书王华传》:“华字子陵,琅邪临沂人,太保弘从祖弟 也。祖荟,卫将军、会稽内史。父𫷷,太子中庶子,司徒左 长史,居在吴。晋隆安初,王恭起兵讨王国宝,时𫷷丁 母忧在家,恭檄令起兵,𫷷即聚众应之,以女为贞列 将军,以女人为官属。国宝既死,恭檄𫷷起兵之际,多 所诛戮,至是不复得已,因举兵以讨恭为名。恭遣刘” 牢之击𫷷,𫷷败走,不知所在。长子泰为恭所杀。华时 年十二,在军中与𫷷相失,随沙门释昙永逃窜。时牢 之搜检觅华甚急,昙永使华提衣悫随后,津逻咸疑 焉。华行迟,永呵骂云:“奴子怠懈,行不及我。”以杖捶华 数十,众乃不疑。由此得免。遇赦还吴。少有志行,以父 存亡不测,布衣蔬食不交游,如此十“馀年,为时人所 称美。高祖欲收其才用,乃发𫷷丧问,使华制服。” 《王懿传》:“懿字仲德。父苗,事苻坚为二千石。苻氏之败, 仲德年十七,与兄叡同起义兵,与慕容垂战败,仲德 被重创,走与家属相失,路经大泽,不能前,困卧林中, 忽有青衣童儿骑牛行,见仲德问曰:‘食未’?仲德告饥, 儿去。顷之复来,携食与之。”仲德食毕欲行,会水潦暴
至,莫知所如。有一白狼至前,仰天而号,号讫,衔仲德衣,因渡水。仲德随之获济,与叡相及。《谢方明传》:“方明父冲,中书侍郎,家在会稽,为孙恩所 杀。方明随伯父吴兴太守邈在郡。孙恩寇会稽,邈被 害,方明逃窜遂免。初,邈舅子长乐冯嗣之及北方学 士冯翊仇元达俱往吴兴投邈,礼待甚简。二人并忿 愠,遂与恩通谋。刘牢之、谢琰等讨恩,恩走入海,嗣之 等不得同去,方更聚合。方明结邈门生义故,得百馀” 人,掩讨嗣之等,悉擒而手刃之。顷之,孙恩重寇会稽, 谢琰见害。恩购求方明甚急。方明于上虞载母妹奔 东阳,由黄糵桥出鄱阳,附载还都,寄居国子学。流离 险厄,屯苦备经,而贞立之操,在约无改。
《梁书袁昂传》:“昂父𫖮,泰始初举兵奉寻阳王子勋,事 败诛死。昂时年五岁,乳媪携抱匿于庐山,会赦得出, 犹徙晋安。至元徽中听还,时年十五。”
《何远传》:“远释褐江夏王国侍郎,转奉朝请。永元中,江 夏王宝元于京口为护军将军崔慧景所奉,入围宫 城,远豫其事,事败,乃亡抵长沙,宣武王王深保匿焉。 远求得桂阳王融保藏之。既而发觉,收捕者至,远逾 垣以免,融及远家人皆见执,融遂遇祸,远家属系尚 方。远亡渡江,使其故人高江产共聚众,欲迎高祖义” 师,东昏党闻之,使捕远等,众复溃散,远因降魏,入寿 阳,见刺史王肃,欲同义举。肃不能用,乃求迎高祖,肃 许之,遣兵援送,得达高祖。高祖见远,谓张弘策曰:“何 远美丈夫,而能破家报旧德,未易人也。”
《萧子云传》:“子云太清元年,为侍中国子祭酒,领南徐 州大中正。二年,侯景寇逼,子云逃民间。三年三月,宫 城失守,东奔晋陵,馁卒于显灵寺僧房。”
《贺琛传》:“琛太清二年,迁云骑将军,中军宣城王长史。 侯景举兵袭京师,王移入台内,留琛与司马杨曒守 东府。贼寻攻陷城,放兵杀害,琛被枪未至死,贼求得 之,轝至阙下,求见仆射王克、领军朱异,劝开城纳贼。 克等让之,涕泣而止。贼复轝送庄岩寺疗治之。明年, 台城不守,琛逃归乡里。其年冬,贼进寇会稽,复执琛 送出都,以为金紫光禄大夫。后遇疾卒,年六十九。” 《伏挺传》:“挺除南台治书,因事纳贿,当被推劾,挺惧罪, 遂变服为道人,久之藏匿。后遇赦,乃出大心寺。会邵 陵王为江州,携挺之镇。王好文义,深被恩礼,挺因此 还俗。”
《陈书姚察传》:“察兼尚书驾部郎,值梁室丧乱于金陵, 随二亲还乡里。时东土兵荒,人饥相食,告籴无处。察 家口既多,并采野蔬自给。察每崎岖艰阻,求请供养 之资,粮粒恒得相继。又常以己分减,推诸弟妹,乃至 故旧乏绝者,皆相分恤,自甘唯藜藿而已。在乱离之 间,笃学不废。”
《萧允传》:“允迁太子洗马,侯景攻陷台城,百寮奔散,允 独整衣冠坐于宫坊,景军人敬而弗之逼也。寻出居 京口,时寇贼纵横,百姓波骇,衣冠士族,四出奔散,允 独不行。人问其故,允答曰:夫性命之道,自有常分,岂 可逃而获免乎?但患难之生,皆生于利,苟不求利,祸 从何生?方今百姓争欲奋臂而论大功,一言而取卿” 相,亦何事于一书生哉?庄周所谓“畏影避迹,吾弗为 也。”乃闭门静处,并日而食,卒免于患。
《徐孝克传》:梁末侯景寇乱,京邑大饥,饿死者十八九。 孝克养母,𫗴粥不能给,妻东莞臧氏,甚有容色,孝克 乃谓曰:“今饥荒如此,供养交阙,欲嫁卿与富人,望彼 此俱济,于卿意如何?”臧氏弗之许也。时有孔景行者, 为侯景将,富于财,孝克密因媒者陈意,景行多从左 右,逼而迎之,臧氏涕泣而去,所得谷帛,悉以供养。孝 克又剃发为沙门,改名法整,兼乞食以充给焉。臧氏 亦深念旧恩,数私致馈饷,故不乏绝。后景行战死,臧 氏伺孝克于途中,累日乃见,谓孝克曰:“往日之事,非 为相负,今既得脱,当归供养。”孝克默然无答。于是归 俗,更为夫妇。
《魏书裴叔业传》:“叔业长兄子彦先,正始中转渤海相。 属元愉作逆,征兵郡县,彦先不从,为愉拘执,逾狱得 免,仍为沙门,潜行至洛。愉平,敕还郡。”
《宋隐传》:“隐叔父洽为慕容垂尚书。太祖之围中山也, 洽率所领专守北围,当洽所统官军多被伤杀,太祖 特深忿恨,及城平,遂杀之。子顺训并下腐刑。洽第四 子宣,字道茂,时年数岁,亲人窃逃以免。后与范阳卢 元、渤海高允及从子愔俱被征,拜中书博士。”
《王宪传》:宪幼孤,随伯父永在邺。苻丕称尊号,以永为 丞相。永为慕容永所杀,宪奔清河,匿于民家。皇始中, 舆驾次赵郡之高邑,宪乃归诚。太祖见之曰:“此王猛 孙也。”厚礼待之。
《王慧龙传》:“慧龙自云:太原晋阳人,司马德宗尚书仆 射愉之孙,散骑侍郎缉之子也。幼聪慧,愉以为诸孙 之龙,故名焉。初,刘裕微时,愉不为礼,及得志,愉合家 见诛。慧龙年十四,为沙门僧彬所匿,百馀日,将慧龙 过江,为津人所疑曰:‘行意匆匆徬徨,得非王氏诸子 乎’?僧彬曰:‘贫道从师有年,止西岸,今暂欲定省,还期无远。此随吾受业者,何至如君言’。”既济,遂西上江陵, 依叔祖忱故吏荆州前治中习辟疆。时刺史魏咏之 卒,辟疆与江陵令罗修、前别驾刘期公、土人王腾等 谋举兵,推慧龙为盟主,克日袭州城。而刘裕闻咏之 卒,亦惧江陵有变,遣其弟道规为荆州,众遂不果。罗 修将慧龙又与僧彬北诣襄阳司马德宗、雍州刺史 鲁宗之资给慧龙,送渡江,自虎牢奔于姚兴。
《萧宝夤传》:“宝夤,萧鸾第六子,宝卷母弟也。萧衍既克 建业,杀其兄弟,将害宝夤,以兵守之,未至严急,其家 阉人颜文智与左右麻拱、黄神密计,穿墙夜出,宝夤 具小船于江岸脱本衣服,著乌布襦,腰系千许钱,潜 赴江畔,蹑𪨗徒步,脚无全皮。防守者至明追之,宝夤 假为钓者,随流上下十馀里,追者不疑,待散乃度西” 岸,遂委命投华文荣。文荣与其从子天龙、惠连等三 人弃家,将宝夤遁匿山涧,赁驴乘之,昼伏宵行。景明 二年,至寿春之东城。戊戌主杜元伦推检,知实萧氏 之子也,以礼延待,驰告杨州刺史、任城王澄。澄以车 马侍卫迎之,时年十六,徒步憔悴,见者以为掠卖牲 口也。澄待以客礼,乃请丧,居斩衰之服。澄遣人晓示 情礼,以丧兄之制,给其齐衰,宝夤从命。澄率官僚赴 吊。宝夤居处有礼,不饮酒食肉,辍笑简言,一同极哀 之节。寿春多其故义,皆受慰唁,唯不见夏侯一族,以 夏侯同萧衍故也。
《北齐书元韶传》:“韶字世胄,魏孝庄之侄。避尔朱之难, 匿于嵩山。性好学,美容仪。初,尔朱荣将入洛,父劭恐, 以韶寄所亲荥阳太常郑仲明。仲明寻为城人所杀, 韶因乱与乳母相失,遂与仲明兄子僧副避难路中。 贼逼,客恐不免,因令韶下马。僧副谓客曰:‘穷鸟投人, 尚或矜愍,况诸王如何弃乎?僧副举刃逼之,客乃退’。” 韶逢一老母,姓程,哀之,隐于私家十馀日,庄帝访而 获焉,袭封彭城王。
《杨愔传》:“愔父津,孝昌初为定州刺史,愔随父之职。及 中山为杜洛周陷,全家被囚絷未几洛周灭,又没葛 荣。荣欲以女妻之,又逼以伪职。愔乃托疾,密含牛血 数合,于众中吐之,仍佯喑不语,荣以为信然,乃止。及 庄帝诛尔朱荣,朝廷以津为并州刺史,愔随之任。有 邯郸人杨宽者,求义从出藩,愔请津纳之。俄而孝庄” 幽崩,愔时适欲还都,行达邯郸,过杨宽家,为宽所执。 至相州,见刺史刘诞,以愔名家盛德,甚相哀念,付长 史慕容白泽禁止焉。遣队主巩荣贵防禁送都。至安 阳亭,愔谓荣贵曰:“仆家世忠臣,输诚魏室,家亡国破, 一至于此。虽曰囚虏,复何面目见君父之仇得自缢 于一绳,传首而去,君之惠也。”荣贵深“相怜感。”遂与俱 逃,乃投高昂兄弟。既潜窜《集载》属神武至信都,遂投 刺辕门,便蒙引见,赞扬兴运,陈诉家祸,言辞哀壮,涕 泗横集。神武为之改容,即署行台郎中。愔从兄幼卿 为岐州刺史,以直言忤旨见诛。愔闻之悲惧,因哀感 发疾。后取急就雁门温汤疗疾。郭秀素害其能,因致 书恐之曰:“高王欲送卿于帝所,仍劝其逃亡。”愔遂弃 衣冠于水滨,若自沉者,变易名姓,自称刘士安。入嵩 山,与沙门昙谟征等屏居削迹。又潜之光州,因东入 田横岛,以讲诵为业。海隅之士谓之刘先生,太守王 元景阴祐之。
《周书卢柔传》:“贺拔胜出牧荆州,以胜为掌书记。及孝 武西迁,东魏遣侯景袭穰,胜败,遂南奔梁,柔亦从之。 后与胜俱还,行至襄阳,齐神武惧胜西入,遣侯景以 轻骑邀之。胜及柔惧,乃弃船山行,赢粮冒险,经数百 里。时属秋霖,徒侣冻馁,死者大半。至丰阳界,柔迷失 道,独宿僵木之下,寒雨衣湿,殆至于死。大统二年,至” 长安,封容城县男,邑二百户。
《樊深传》:“深字文深,魏永安中以功累迁伏波征虏将 军,中散大夫。魏孝武西迁,樊王二姓举义,为东魏所 诛。深父保周,叔父欢周并被害,深因避难,坠崖伤足, 绝食再宿。于后遇得一箪饼,欲食之,因念继母年老 患痹,或免虏掠,乃弗食。夜中匍匐寻母,偶得相见,因 以馈母。还复遁去,改姓易名,游学于汾晋之间,习天” 文及筭历之术。后为人所告,囚送河东。属魏将韩轨 长史张曜重其儒学,延深至家,因是更得逃隐。 《姚僧垣传》:“僧垣,太清元年转镇西湘东王府中记室 参军。侯景围建业,僧垣乃弃妻子赴难,梁武帝嘉之。 及宫城陷,百官逃散,僧垣假道归,至吴兴,谒郡守张 嵘。嵘见僧垣流涕曰:吾过荷朝恩,今报之以死。君是 此邦大族,又朝廷旧臣,今日得君,吾事办矣。”俄而景 兵大至,攻战累日,郡城遂陷。僧垣窜避久之,乃被拘 执。景将侯子鉴素闻其名,深相器遇,因此获免。 《隋书尔朱敞传》:“敞,尔朱荣之族子也。父彦伯,官至司 徒博陵王。齐神武帝韩陵之捷,尽诛尔朱氏。敞小,随 母养于宫中。及年十二,自窦而”走,至于大街,见童儿 群戏者,敞解所著绮罗金翠之服,易衣而遁。追骑寻 至,初不识敞,便执绮衣儿,比究问知非。会日已暮,由 是得免。遂入一村,见长孙氏媪踞胡床而坐。敞再拜求哀,长孙氏愍之,藏于复壁。三年,购之愈急,迹且至, 长孙氏曰:“事急矣,不可复留。”资而遣之,遂诈为道士, 变姓名,隐嵩山,略涉经史,数年之间,人颇异之。尝独 坐岩石之下,泫然而叹曰:“吾宜终于此乎?伍子胥独 何人也!”于是间行微服,西归于周。太祖见而礼之,拜 大都督行台郎中。
《元亨传》:“亨字德良,一名孝才,河南洛阳人也。父季海, 魏司徒冯翊王。遇周齐分隔,季海遂仕长安。亨时数 岁,与母李氏在洛阳,齐神武帝以亨父在关西,禁锢 之。其母则魏司空李冲之女也,素有智谋,遂诈称冻 馁,请就食于荥阳。齐人以其去关西尚远,老妇弱子, 不以为疑,遂许之。李氏阴托大豪李长寿,携亨及孤” 侄八人,潜行草间,得至长安。周太祖见而大悦,以亨 功臣子,甚优礼之。亨年十二,魏恭帝在储宫,引为交 友,释褐千牛备身。大统末,袭爵冯翊王,邑千户。授拜 之日,悲恸不能自胜。
《刘炫传》:“炫,河间景城人。炀帝即位,除太学博士,以品 卑去任,归于河间。于时群盗锋起,谷食踊贵,经籍道 息,教授不行。炫与妻子相去百里,声问断绝,郁郁不 得志。时在郡城,粮饷断绝,其门人多随盗贼。哀炫穷 乏,诣郡城下索炫,郡官乃出炫与之。炫为贼所将,过 城下堡,未几,贼为官军所破,炫饥饿无所依,复投县” 城。长吏意“炫与贼相知,恐为后变”,遂闭门不纳。是时 夜冰寒,因此冻馁而死。
《唐书李密传》:杨元感败,密羸行入关,为逻所获,与支 党护送帝所。密谓众曰:“吾等至行在,且葅醢,今尚可 以计脱,何为安就鼎镬?”众然之,乃令出所有金,示监 使曰:“即死幸报德。”使者顾金禁渐弛,益市酒饮笑讙 哗,守者懈,密等遂夜亡去,抵平原,贼郝孝德不见礼, 去之淮阳岁饥,削木皮以食,变名姓为刘智远教授, 诸生自给,郁郁不得志,哀吟泣下。人有告太守赵佗 者,佗捕之,遁免。往依媦婿雍丘令丘君明,转匿大侠 王季才家,为吏所捕,复亡去。
《旧唐书皇甫无逸传》:无逸,炀帝时拜淯阳太守,转右 武卫将军。帝幸江都,以无逸留守洛阳。及江都之变, 与段达、元文都尊立越王侗为帝。王世充作难,无逸 弃老母妻子,斩关而走。追骑且至,无逸曰:“‘吾死而后 已,终不能同尔为逆’。因解所服金带,投之于地曰:‘以 此赠卿,无为相迫追。骑竞下马取带,自相争夺,由是’” 得免。
《来济传》:“济,扬州江都人,隋左翊卫大将军荣国公护 子也。宇文化及之难,阖门遇害。济幼逢家难,流离艰 险,而笃志好学,尤晓时务。”
《隋唐嘉话》:今上之诛韦氏,张沛兄涉为殿中监见杀, 并令诛沛。沛将出就同州任,正名时假在家,闻之遽 出曰:“朝廷初有大难,同州京之佐辅,奈何单使一至, 便害州将?请以死守之。”于是劝令覆奏,因送沛于狱 曰:“正名若死,使君可忧。不然,无虑也。”时刘幽求方立 元勋,用事于中,竟脱沛于难,二公之力。
《旧唐书马燧传》:“安禄山反,俾光禄卿贾循守范阳。燧 说循曰:‘禄山负恩首乱,公盍建不代之功,诛其逆将, 禄山西不能入关,则坐而受擒,天下可定也’。”循虽善 之,计不时决。事泄,禄山果遣韩朝阳来召,循阴伏壮 士,以弓弦缢杀之。燧脱身走西山,隐者徐遇匿之。逾 月,间行归平原。平原不守,复走魏郡。宝应中,泽潞节 度使李抱玉署奏“赵城尉。”
《云溪友议》:徐侍郎安贞久居中书省,常参李右丞议, 恐其罪累,乃逃隐衡山岳寺,为东林掇蔬行者诈喑 哑不言者数年。后值修建佛殿,僧中选善书者题其 梁,已二三人矣。而徐行者跨过,掌事怒,以杖连击其 背。徐乃划地曰:“某口虽不言,昔年曾学大书,乞试之。” 及试,乃题数行,诸僧皆悦服,因遣尽书之。时孔北海 邕游岳寓寺,观其题处曰:“不知徐公在此。”乃召至,握 手而言曰:“朝列于公,已息论矣。”遂解其布褐,饰以簪 裳。僧尝杖击者,潜匿无地。徐谓邕曰:“吾恐逢非罪,避 迹深山,凡庸僧辈,安能识我也?汝无疑焉。”江夏公因 戏之云:“徐侍郎曾吟:‘岘山思驻马,汉水忆回舟’。”又:“暮 雨夜犹湿,春风帆正开。”徐曰:“喑哑之时。亦默而咏之。” 因同载北归,止潭州察使水亭相迓。徐侍郎指孔北 海呼曰:“行者潇湘逢故人,得随归客。至乎汀洲之娱, 若幽谷之睹太阳者矣。不然,委顿岩谷,卒于寺隶也。” 《册府元龟》:严怀志以泾原裨将随浑瑊,会吐蕃背盟, 怀志等陷没,居吐蕃中十馀年,逃入以西诸国,为所 掠卖,又脱走,经十馀国,至天竺占波国,泛海而归。初, 怀志之陷,父母俱存。及归,父母皆没,妻嫁他人。 《五代史华温琪传》:“温琪少从黄巢为盗,巢败,温琪走 滑州,顾其状貌魁伟,惧不自容,乃投白马河,流数十 里不死,河上人援而出之。又自经于桑林,桑辄折。乃 之胙县,有田父见之曰:‘子状貌堂堂,非常人也’。乃匿 于家。后岁”馀,濮州刺史朱裕募士为兵,乃往依之。 《册府元龟》:“后唐张格,故丞相濬之子也。濬为梁太祖害于长水,格窜于山谷,易姓名入蜀。王建僭号,以为 相国。蜀平,至雒阳,除太子宾客。”
《五代史吕琦传》:“琦字辉山,幽州安次人也。父兖,为横 海军节度判官。节度使刘守文与其弟守光以兵相 攻,守文败死,其吏民立其子延祚而事之,以兖为谋 主。已而延祚又为守光所败,兖见杀,守光怒兖,并族 其家。琦年十五见执,将就刑,兖故客赵玉绐其监者 曰:‘此吾弟也’。监者信之,纵琦去。玉与琦得俱走,琦足” 弱不能行,玉负之而行,逾数百里,变姓名,乞食于道 以免。琦为人美风仪,重节概。少丧其家,游学汾、晋之 间。唐庄宗镇太原,以为代州军事推官,后为横海赵 德钧节度推官,入为殿中侍御史。明宗时,为驾部员 外郎,兼侍御史。
《册府元龟》:“后唐刘岳初少孤,以先人官卑,群从之间 最不调。两都丧乱,流寓青齐,丐食业文,厉心苦节。后 至太常卿。”
《老学庵笔记》:临江萧氏之祖,五代时仕于湖南,为将 校,坐事当斩,与其妻亡命焉。王捕之甚急,将出境,会 夜阻水不能去,匿于人家霤槽中。湖湘间谓霤为笕。 天将旦,有扣笕语之曰:“君夫妇速去,捕者且至矣。”因 亟去,遂得脱。卒不知告者何人。
《挥麈后录》:“邹志完,元符三年自右正言上疏论中宫 事,除名窜新州。锺正甫将漕广东,次年上元,广帅朱 行中约正甫观灯,已就坐矣。忽得密旨,令往荆州制 勘公事。正甫不待杯行,连夜星驰以往,抵新兴,追逮 志完赴司理院荷校囚之。正甫即院中治事,极其暴 虐,志完甘为几上肉矣。诘旦,忽令推吏去其杻械,请” 至帘下,劳问甚勤,云:“初无其它,正言可安心置虑,归 休歇处,某亦便还司矣。”志完出,正甫果去,且遣骑致 馈极腆,志完惘然不知所以。又明日,郡中宣徽宗登 极赦书,盖正甫先已知矣。未几,志完被召,遂登禁路。 绍兴二年,秦会之罢右仆射,《制略》云:“自诡得权而举 事,当耸动于四方;逮兹居位以陈谋,首建明于二策, 罔烛厥理,殊乖素期。”又云:“予夺在我,岂云去朋党之 难?终始待卿,斯无负君臣之义。”此綦叔厚之文。《褫职 告词》云:“耸动四方之听,朕志为移;建明二策之谋,尔 材可见。”谢任伯之文。綦、谢姻家也。秦大憾之。先是,高 宗有亲批云:“秦桧不知治体,信任非人,人心大摇,怨 讟载路。”丁卯岁,启上,诏毁《宰执拜罢录》,谓载训词也。 至乙亥岁,秦复知御札在任伯之子伋景思处,作札 子自陈大概云:“陛下是时尚未深知臣所以有此,乞 行抽取。”得旨下台州,从伋所追索得之。是秋,又令其 姻党曹泳为择酷吏刘景者,擢守天台,专欲鞫勘。景 思寓居外邑黄岩山间,景视事之次日,遣捕吏追逮 景思,直以姓名传檄,县令,差人防护甚峻。景思自分 必死。将抵郡城外,渡舟中望见景备郊迎之仪,一见 执礼甚恭。至馆舍,则美其帏帐,厚其饮食。景思叵测, 是晚置酒笑语,极驩而罢。始闻早已得会之计音矣。 又逾旬,景思拜处牧之命。二事绝相类,然终不知所 兴之狱谓何也。
建炎初,高宗驻跸维扬,虏骑忽至,六飞即日南渡。百 僚窜身扬子江津,舟人乘时射利,停桡水中,每渡一 人,必须金一两,然后登船。是时叶宗谔为将作监,逃 难至江浒,而实不携一钱,徬徨无措。忽睹妇人于其 侧,美而艳,语叶云:“事有适可者,妾亦欲渡江,有金钗 二只,各重一两,宜济二人。而涉水,非女子所习,公幸 负我以趋。”叶从之,且举二钗以示。篙师首肯令前,妇 人伏于叶之背而行,甫扣船舷,失手,妇人坠水而没, 叶独得逃生,怅然以登南岸。叶后以直龙图阁帅建 康,其家影堂中设位云:“扬子江头无姓名妇人,岂鬼 神托此以全其命乎?”
辟寒:高宗践祚之初,躬持俭德。一日语宰执曰:“向自 相州渡大河,荒野中甚寒,烧柴借半破”�盂,温汤浇 饭茅檐下。《与汪伯彦同食》,今不敢忘
《桯史》:秦桧擅权久,大诛杀以胁善类。末年因赵忠简 之子汾以起狱,谋尽覆张忠献、胡文定诸族。棘寺奏 牍上矣,桧时已病,数日而卒,狱事大解,诸公仅得全。 初,汾就逮,自分必死,然竟不知加以何罪,嘱其家曰: “此行无全理,脱幸有恩言,当于馈食中寘肉笑靥,一 以为信,毋忘。”既入狱,月馀无所问,但日施惨酷,求死 不可得。一日正昼,寘之暗屋,仰絣之,使视椽榱,偶见 屋上一窍如钱,微有日影,须臾,稍转射壁上,有一“反” 字。汾解意,亟承异谋,遂得小梃,惟数晷以待尽。忽外 致食于橐,满其中,皆笑靥,汾泣曰:“吾约以一而今乃 多,如是殆绐我。”既而狱吏皆来贺,即日脱械出,则桧 声锺给赙矣。王卢溪在夜郎,郡守承风旨,待以囚隶, 适邮筒至,张燕公堂以召之。卢溪怪前此未之有,不 敢赴,邀者继踵,不得已趋诣。罢燕之明日,始闻其事, 守盖先得之矣。故卢溪既得自便之命,题诗壁间曰: “辰州更在武陵西,每望长安信息希。二十年兴搢绅 祸,一终朝失相公威。外人初说哥奴病,远遁俄闻逐客归。当日弄权谁敢指,如今忆得姓依稀。”盖志喜也。 同时谢任伯之子景思伋,家在天台,为郡守刘景所 捕,既至而改礼。王仲言《挥麈录》详纪之,与《夜郎守》略 同。是知桧稔恶得毙,为善类之福不赀,要非幸灾也。 施宜生,福人也。少游乡校,有僧过焉,与之言,引之鳣 堂下风檐。杲日援手周视曰:“余善风鉴,子有奇相,故 欲验予术耳。归它日当语子。”又数年,遇诸涂,宜生方 踬场屋,不胜困,欲投笔漫征前说,以所向扣之。僧出 酒一壶,与之藉草饮。复援其手曰:“面有权骨,可公可 卿。而视子身之毛,皆逆上,且覆腕,然则必有以合乎 此,而后可贵也。”时范汝为讧建剑,宜生心欲以严庄 尚让自期,而未脱诸口,闻其言大喜,杖策径谒,干以 秘策,汝为恨得之晚,亟尊用之。亡何,而汝为败,变服 为佣,渡江至泰。有大姓吴翁者,家僮数千指,擅鱼盐 之饶。宜生佣其间三年,人莫之觉也,翁独心识之。一 日,屏人问曰:“天下方乱,英雄铲迹,亦理之常。我视汝 非佣,必以实告。不然,且捕汝于官。”宜生不服,曰:“我服 佣,事,惟恭主人乃尔,寘疑请辞而已。”翁固诘之,则请 其故。翁曰:“汝动作皆佣,而微有未尽同者。余日者燕 客,执事咸馂,而汝独逊诸侪,撤器有噫声,若欿然不 怡,此鱼服而角也,我固将全汝,而何以文为?”宜生惊 汗,亟拜曰:“主实生我,不敢匿。”遂告之由。翁曰:“官购方 急,图形遍城野,汝安所逃?龟山有僧,可托以心,余交 之旧矣。介以入北,策之良也。”从之。翁赆之金,隐之衲, 至寺,服缁童之服,以求纳主。僧者出,俨然乡校之所 见也,启缄而留之。馀数旬,持桡夜济。宜生于淮曰:“大 丈夫富贵命耳,予无求报心,天实命汝,知复如何!必 得志,毋忘中国。逆而顺,天所祐也。虏法无验,不可行。” 遂杀一人于道,而夺其符,以至于燕。上书自言道国 虚实不见用,縻而致之黄龙。会赦得释,因以教授自 业。虏有附试畔归之士,谓之归义,试连捷。逆亮时有 意南牧,挍猎国中,一日而获熊三十六,廷试多士,遂 以命题,盖用唐体。宜生奏赋曰:“圣天子,讲武功,云屯 八百万骑,日射三十六熊。”亮览而喜,擢为第一。不数 年,仕至礼部尚书。
《癸辛杂识》:行御史台监察御史周维卿,以言事忤权 臣,得罪,远流西北方,名哈剌和林,去燕京八千里。周 知不免,日夕持诵《高王观世音经》。一夕梦有僧问之 曰:“‘汝曾诵《高王观世音经》否?”曰:“然’。僧于是口授一咒 与之,此观世音菩萨应现解厄神咒也,持诵一万二 千遍,可以免难。”梦中熟诵,及觉,即书之纸,自是持经 不辍。无何,得还京师,而权臣怒犹未已,复繁刑部狱。 周在狱持诵益勤,未几,遣使云南以自赎。至彼,合蕃 僧加瓦八遍阅《大藏经》,得梵本咒,比梦中惟欠三字。 未几,权臣诛,遂除刑部郎中,还其妻子财物,人以为 诵咒之力云。
《剪胜野》。闻狱有疑囚,太祖欲杀之,太子争不可。御史 袁凯侍上,顾谓凯曰:“朕与太子之论何如?”凯顿首进 曰:“陛下欲杀之,法之正也;太子欲宥之,心之慈也。”帝 以凯持两端,下狱,三日不食,出之。遂佯狂病颠,拾啖 污秽。帝曰:“吾闻颠者不肤挠。”乃命以木锥锥凯,凯对 上大笑。帝放归,自缧木榻于床下。久之,上使人召之, 凯慢坐,对使者歌。使者廉其缧,还奏状,上不为疑。已 而太祖晏驾,凯始出,优游以终。
患难部杂录
[编辑]《淮南子人间训》:“夫鹊先识岁之多风也,去高木而巢 扶枝,大人过之则探鷇,婴儿过之则挑其卵,知备远 难而忘近患。”
《读书镜》:诸葛孔明“无论相业,即苟全性命于乱世”七 字,不知当时有何奇策。及观王铎尽忠唐室,奋讨巢 贼,功垂就,令孜间之于内,解其都统。铎诗云:“二尘上 相逢明主,九合诸侯愧昔贤。”可谓慨然有志者。然铎 当国家板荡之际,居将相衮钺之任,乃携妓妾辎重, 慢藏冶容,行于虎狼之都,三百口遂并命于高鸡泊。 惟孔明躬耕薄田,丑女寡欲,其虑深矣。乃知居乱世, 要须十分清苦,庶可自全。
《华川卮辞》:“君子平居若无所事也,及涉于患难,则智 愈明,气愈平,志愈增,德愈成,道愈凝。故曰:不遇盘根 错节,无足以别利器。
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