欽定古今圖書集成/明倫彙編/官常典/第388卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第三百八十八卷

欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第三百八十八卷目錄

　國子監部名臣列傳一

　　晉

　　袁瓌

　　南齊

　　張緒

　　北魏

　　鄭道昭

　　北齊

　　許散愁

　　北周

　　盧誕

　　隋

　　房暉遠

　　唐

　　孔穎達　　　　　　郭山惲

　　宋

　　孔維　　　　　　　崔頤正

　　胡瑗　　　　　　　汪澥

　　鄭穆　　　　　　　王俊儀

　　魏掞之　　　　　　沈煥

　　元

　　耶律有尚　　　　　尚野

官常典第三百八十八卷

國子監部名臣列傳一

晉

袁瓌

按《晉書》本傳，「瓌字山甫，陳郡陽夏人，魏郎中令煥之 曾孫也。祖父早卒，瓌與弟猷欲奉母避亂，求為江淮 間縣，拜呂令，轉江都，因南渡。元帝以為丹陽令。中興 間，拜奉朝請，遷治書御史。時東海王越尸既為石勒 所焚，妃裴氏求招魂葬越，朝廷疑之。瓌與博士傅純 議，以為招魂葬是謂埋神，不可從也。帝然之，雖許裴」 氏，招魂葬越，遂下詔禁之。尋除廬江太守。大將軍王 敦引為諮議參軍，俄為臨川太守。敦平，為鎮南將軍， 下敦軍司。尋自解還都，游於會稽。蘇峻之難，與王舒 共起義軍，以功封長合鄉侯。徵補散騎常侍，徙大司 農，尋除國子祭酒。頃之，加散騎常侍。於時喪亂之後， 禮教陵遲，瓌上疏曰：「臣聞先王之教」也，崇典訓以弘 遠代，明禮學以統後生，所以導萬物之性，暢為善之 道也。宗周既興，文史載煥，端委垂於南蠻，頌聲溢於 四海。故延陵聘魯，聞《雅》而嘆；韓起適魯，觀《易》而美。何 者？立人之道，於斯為首。孔子恂恂以教洙泗，孟軻係 之以誨誘無倦。是以仁義之聲，於今猶存；禮讓之節， 時或有之。疇昔皇運陵替，喪亂屢臻，儒林之教漸頹， 序庠之禮漸闕，國學索然，墳籍莫啟，有心之徒，抱志 無由。昔魏武帝身親介胄，務在武功，猶尚廢鞍覽卷， 投戈吟詠。況今陛下以聖明臨朝，百官以虔恭蒞事， 朝野無慮，江外謐靜。如之何泱泱之風，漠然無聞；洋 洋之美，墜於聖世乎？古人有言：「『《詩》《書》義之府，《禮》《樂》德 之則』。實宜留心經籍，闡明學義，使諷誦之音，盈於京 室。味道之賢，是則是詠，豈不盛哉！若得給其宅地，備 其學徒，博士僚屬，粗有其官，則臣之願也。」疏奏，成帝 從之。國學之興，自瓌始也。以年在懸車，上疏告老。尋 卒。追贈光祿大夫，諡曰恭。子喬嗣。

南齊

張緒

按《南齊書》本傳，「緒字思曼，吳郡吳人也。祖茂度，會稽 太守。父寅，太子中舍人。緒少知名，清簡寡欲。叔父鏡 謂人曰：『此兒今之樂廣也』。州辟議曹從事，舉秀才，建 平王護軍主簿，右軍法曹行參軍，司空主簿，撫軍南 中郎二府功曹、尚書倉部郎、都令史，諮郡縣米事。緒 蕭然直視，不以經懷。除巴陵王文學、太子洗馬、北中」 郎參軍，太子中舍人，本郡中正，車騎從事中郎，中書 郎，州治中，黃門郎。宋明帝每見緒，輒嘆其清淡。轉太 子中庶子，本州大中正，遷司徒左長史。吏部尚書袁 粲言於帝曰：「臣觀張緒有正始遺風，宜為宮職。」復轉 中庶子，領翊軍校尉。轉散騎常侍，領長水校尉，尋兼 侍中，選吏部郎參掌大選。元徽初，東宮罷，選曹擬舍 人王儉格外記室，緒以儉人地兼美，宜轉祕書丞，從 之。緒又遷侍中，郎如故。緒忘情榮祿，朝野皆貴其 風。嘗與客閑言，一生不解作諾。時袁粲、褚淵秉政，有 人以緒言告粲、淵者，即出緒為吳郡太守，緒初不知 也。遷為祠部尚書，復領中正，遷太常，加散騎常侍，尋 領始安王師。昇明二年，遷太子太傅長史，加征虜將 軍。齊臺建，轉散騎常侍、世子詹事。建元元年，轉中書 令，常侍如故。緒善言，素望甚重，太祖深加敬異。僕射王儉謂人曰：「北士中覓張緒，過江未有人不知，陳仲 弓、黃叔度能過之不耳。」車駕幸莊嚴寺，聽僧達道人 講座，遠不聞緒言，上難移緒，乃遷僧達以近之。尋加 驍騎將軍。欲用緒為右僕射，以問王儉，儉曰：「南士由 來少居此職。」褚淵在座，啟上曰：「儉年少，或不盡憶。江 左用陸玩、顧和，皆南人也。」儉曰：「晉氏衰政，不可以為 准則。」上乃止。四年，初立國學，以緒為太常卿，領國子 祭酒，常侍、中正如故。緒既遷官，上以王延之代緒為 中書令，時人以此選為得人，比晉朝之用王子敬、王 季琰也。緒長於《周易》，言精理奧，見宗一時。常云：「何平 叔所不解，《易》中七事，諸卦中所有時義，是其一也。」世 祖即位，轉吏部尚書，祭酒如故。永明元年，遷金紫光 祿大夫，領太常。明年，領南郡王師，加給事中，太常如 故。三年，轉太子詹事，師、給事如故。緒每朝見，世祖目 送之，謂王儉曰：「緒以位尊我，我以德貴緒也。」遷散騎 常侍，金紫光祿大夫，師如故，給親信二十人，復領中 正。長沙王晃屬選用吳興聞人邕為州議曹，緒以資 藉不當，執不許。晃遣書佐固請之，緒正色謂晃佐曰： 「此是身家州鄉，殿下何得見逼。」七年，竟陵王子良領 國子祭酒。世祖敕王晏曰：「吾欲令司徒辭祭酒以授 張緒，物議以為云何？」子良竟不拜。以緒領國子祭酒， 光祿師、中正如故。緒口不言利，有財輒散之。清言端 坐，或竟日無食。門生見緒饑，為之辦餐，然未嘗求也。 卒時年六十八。遺命作蘆葭轜車，靈上置杯水香火， 不設祭。從弟融敬重緒，事之如親兄，齎酒於緒靈前 酌飲，慟哭曰：「阿兄風流頓盡！」追贈散騎常侍、特進、金 紫光祿大夫，諡《簡子》。

北魏

鄭道昭

按《魏書鄭羲傳》：「羲子懿。懿弟道昭，字僖伯，少好學，綜 覽群言。初為中書學生，遷祕書郎，拜主文中散，徙員 外散騎侍郎，祕書丞，兼中書侍郎，從征沔。漢高祖享 侍臣於懸瓠方丈竹堂，道昭與兄懿俱侍坐焉。樂作 酒酣，高祖歌曰：『白日光天兮無不曜，江左一隅獨未 照』。彭城王勰續歌曰：『願從聖明兮登衡會，萬國馳誠 混內外』。」鄭懿歌曰：「雲雷大震兮天門闢，率土來賓一 正歷。」邢巒歌曰：「舜舞《干戚》兮天下歸，文德遠被莫不 思。」道昭歌曰：「皇風一鼓兮九地匝，戴日依天清六合。」 高祖又歌曰：「遵彼汝墳兮昔化貞，未若今日道風明。」 宋弁歌曰：「文王政教兮暉江沼，寧如大化光四表。」高 祖謂道昭曰：「自比遷務，雖猥與諸才儁，不廢詠綴，遂 命邢巒總集敘記。當尒之年，卿頻丁艱禍，每眷文席， 常用慨然。」尋正除中書郎，轉通直散騎常侍。北海王 詳為司徒，以道昭與琅邪王秉為諮議參軍。遷國子 祭酒。道昭表曰：「臣竊以為崇治之道，必也須才，養才 之要，莫先於學。今國子學堂房粗置，弦誦闕尒。城南 太學，漢魏《石經》，丘墟殘毀，藜藿蕪穢，游兒牧豎，為之 嘆息，有情之輩，實亦悼心，況臣親司，而不言露。伏願 天慈，回神紆眄，賜垂鑒察。若臣微意，萬一合允，求重 敕尚書、門下，考論營制之模，則五雍可翹立而興，毀 銘可不日而就，樹舊經於帝京，播茂範於不朽，斯有 天下者之美業也。」不從。廣平王懷為司州牧，以道昭 與宗正卿元匡為州都。道昭又表曰：「臣聞唐虞啟運， 以文德為本；殷周致治，以道藝為先。然則禮樂者，為 國之基，不可斯須廢也。是故周敷文教，四海宅心；魯 秉《周禮》，彊齊歸義。及至戰國紛紜，干戈遞用，五籍灰 焚，群儒坑殄，賊仁義之經，貴戰爭之術，遂使天下分 崩，黔黎荼炭，數十年間，民無聊生者，斯之」由矣。爰暨 漢祖，於行陳之中，尚優引叔孫通等。光武中興於撥 亂之際，乃使鄭眾、范升，校書東觀，降逮魏晉，何嘗不 殷勤於篇籍，篤學於戎伍。伏惟大魏之興也，雖群凶 未殄，戎馬在郊，然猶招集英儒，廣開學校，用能闡道 義於八荒，布盛德於萬國，教靡不懷，風無不偃。今者 乘休平之基，開無疆之祚，定鼎伊瀍，惟新寶曆，九服 感至德之和，四垠懷擊壤之慶。而蠢參閩吳，阻化江 湫。先帝爰震武怒，戎車不息，而停鑾佇蹕，留心《典墳》。 命故御史中尉臣李彪與吏部尚書、任城王澄等，妙 選英儒，以宗文教。澄等依旨置四門博士四十人，其 國子博士、太學博士及國子助教，宿已簡置。伏尋先 旨，意在速「就。但軍國多事，未遑營立。」自參迄今，垂將 一紀，學宮凋落，四術寢廢，遂使碩儒耆德，卷經而不 談；俗學後生，遺本而逐末。進競之風，實由於此矣。伏 惟陛下欽明文思，元鑒洞遠，越會未款，務修道以來 之；遐方後服，敷文教而懷之。垂心經素，優柔墳籍，將 使化越軒唐，德隆虞夏。是故屢發中旨，敦營學「館，房 宇既修，生徒未立。臣學陋全經，識蔽篆素，然往年刪 定律令，謬預議筵。謹依準前修，尋訪舊事，參定《學令》， 事訖封呈。自參迄今，未蒙報判。但廢學歷年，經術淹 滯，請學令并制，早敕施行，使選授有依，生徒可準。」詔 曰：「具卿崇儒敦學之意，良不可言。新令尋班，施行無 遠，可謂職思其憂，無曠官矣。」道昭又表曰：「竊惟鼎遷中縣，年將一紀，縉紳褫業，俎豆闕聞。遂使濟濟明朝， 無觀風之美，非所以光國宣風，納民軌義。臣自往年 以來，頻請學令，並置生員，前後累上，未蒙一報。故當 以臣識淺，濫官無能有所感悟者也。館宇既修，生房 粗構，博士見員，足可講習。雖新令未班，請依舊權置 國子學生，漸開訓業，使播教有章，儒風不墜，後生睹 徙義之機，學徒崇知新之益。至若孔廟既成，釋奠告 始，揖讓之容，請俟令出。」不報。遷祕書監、滎陽邑中正。 出為平東將軍、光州刺史，轉青州刺史，將軍如故。復 入為祕書監，加平南將軍。熙平元年卒。贈鎮北將軍、 相州刺史，諡曰文恭。道昭好為詩賦，凡數十篇。其在 「二州，政務寬厚，不任威刑，為吏民所愛。」

北齊

許散愁

按《北齊書廢帝本紀》，廢帝為太子時，監國，集諸儒講 《孝經》，令楊愔傳旨，謂國子助教許散愁曰：「先生在世， 何以自資？」對曰：「散愁自少以來，不登孌童之床，不入 季女之室，服膺簡策，不知老之將至。平生素懷，若斯 而已。」太子曰：「顏子縮屋稱貞，柳下嫗而不亂，未若此 翁白首不娶者也。」乃賚絹百匹。

北周

盧誕

按《周書》本傳，「誕，范陽涿人也。本名恭。祖曾祖晏，博學 善隸書，有名於世。仕燕，為給事黃門侍郎，營丘、成周 二郡守。祖壽，太子洗馬。燕滅，入魏為魯郡守。父叔仁， 年十八，州辟主簿，舉秀才，除員外郎，以親老乃辭歸 就養。父母既歿，哀毀六年，躬營墳壟，遂有終焉之志。 魏景明中，被徵入洛，授威遠將軍、武賁中郎將，非其 好也。」尋除鎮遠將軍、通直散騎常侍，並稱疾不朝。乃 出為幽州司馬，又辭歸鄉里，當時咸稱其高尚焉。誕 幼而通亮，博學有詞彩。郡辟功曹，州舉秀才，不行。起 家侍御史，累遷輔國將軍、太中大夫、幽州別駕、北豫 州都督府長史。時刺史高仲密以州歸朝，朝廷遣大 將軍李遠率軍赴援，誕與文武二千餘人奉候大軍。 以功授鎮東將軍、金紫光祿大夫，封固安縣伯，邑五 百戶。尋加散騎侍郎，拜給事黃門侍郎。魏帝詔曰：「經 師易求，人師難得。朕諸兒稍長，欲令卿為師。」於是親 幸晉王第，敕晉王以下皆拜之於帝前，因賜名曰誕。 加征東將軍、散騎常侍。太祖又以誕儒宗學府，為當 世所推，乃拜國子祭酒，進車騎大將軍、儀同三司。魏 恭帝二年，除祕書監。後以疾卒。

隋

房暉遠

按《隋書》本傳：「暉遠，字崇儒，恆山真定人也。世傳儒學。 暉遠幼有志行，治《三禮》《春秋》《三傳》《詩》《書》《周易》，兼善圖 緯，恆以教授為務。遠方負笈而從者，動以千計。齊南 陽王綽為定州刺史，聞其名，召為博士。周武帝平齊， 搜訪儒俊，暉遠首應辟命，授小學下士。及高祖受禪， 遷太常博士，太常卿牛弘每稱為五經庫。吏部尚書」 韋世康薦之，為太學博士。尋與沛公鄭譯修正樂章。 丁母憂解任。後數歲，授殄寇將軍，復為太常博士。未 幾，擢為國子博士。會上令國子生通一經者悉薦舉， 將擢用之。既策問訖，博士不能時定臧否。祭酒元善 怪問之，暉遠曰：「江南、河北，義例不同，博士不能遍涉。 學生皆恃其所短，稱己所長，博士各」各自疑，所以久 而不決也。祭酒因令暉遠考定之，暉遠攬筆便下，初 無疑滯。或有不服者，暉遠問其所傳義疏，輒為始末 誦之，然後出其所短，自是無敢飾非者。所試四五百 人，數日便決。諸儒莫不推其通博，皆自以為不能測 也。尋奉詔預修令式。高祖嘗謂群臣曰：「自古天子有 女樂乎？楊素已下莫」知所出，遂言無女樂。暉遠進曰： 「臣聞窈窕淑女，鐘鼓樂之。此即王者房中之樂，著於 《雅》《頌》，不得言無。」高祖大悅。仁壽中，卒官，時年七十二。

唐

孔穎達

按《唐書》本傳，「穎達，字仲達，冀州衡水人。八歲就學，誦 記日千餘言，闇記《三禮義宗》及長，明服氏《春秋傳》《鄭 氏尚書》《詩》《禮記》、王氏《易》。善屬文，通步曆。嘗造同郡劉 焯，焯名重海內，初不之禮，及請質所疑，遂大畏服。隋 大業初，舉明經高第，授河內郡博士。煬帝召天下儒 官集東都，詔國子祕書學士與論議，穎達為冠。又年」 最少，老師宿儒，恥出其下，陰遣客刺之，匿楊元感家， 得免。補大學助教。隋亂，避地虎牢。太宗平洛，授文學 館學士，遷國子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉給事中。 時帝新即位，穎達數以忠言進。帝問：「孔子稱『以能問 於不能，以多問於寡，有若無，實若虛』，何謂也？」對曰：「此 聖人教人謙耳。己雖能，仍就不能之人以資所未能； 己雖多，仍就寡少之人更資其多。內有道，外若無，中 雖實，容若虛。非特匹夫，君德亦然。故《易》稱『蒙以養正， 明夷以蒞眾』。若其據尊極之位，衒聰耀明，恃才以肆， 則上下不通，君臣道乖，自古滅亡，莫不由此。」帝稱善除國子司業。歲餘，以太子右庶子兼司業，與諸儒議 曆及明堂事，多從其說。以論譔勞，加散騎常侍，爵為 子。皇太子令穎達譔《孝經章句》，因文以盡箴諷。帝知 數爭太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜祭酒，侍講 東宮。帝幸太學觀釋菜，命穎達講經。畢，上《釋奠頌》，有 詔褒美。後太子稍不法，穎達爭不已。乳夫人曰：「太子 既長，不宜數面折之。」對曰：「蒙國厚恩，雖死不恨。」剴切 愈至。後致仕卒，陪葬昭陵，贈太常卿，諡曰憲。初，穎達 與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔譔《五經義訓》凡 百餘篇，號《義贊》，詔改為《正義》云。雖包貫異家為詳博， 然其中不能無謬冗。博士馬嘉運駮正其失，至相譏 詆。有詔更令裁定，功未就。永徽二年，詔中書門下與 國子三館博士、弘文館學士考正之，於是尚書左僕 射于志寧、右僕射張行成、侍中高季輔就加增損，書 始布下。穎達子志，終司業。志子惠元，力學寡言，又為 司業，擢累太于諭德，三世司業，時人美之。

郭山惲

按《唐書》本傳：「山惲，河東人。善治禮。景龍中，遷國子司 業。帝昵宴近臣及修文學士，詔遍為伎。工部尚書張 錫為《談容娘舞》，將作大匠宗晉卿為《渾脫舞》，左衛將 軍張洽為《黃麞舞》。給事中李行言歌《駕車西河曲》，餘 臣各有所陳，皆鄙黷。而山惲奏無所習，惟知誦詩，乃 誦《鹿鳴》《蟋蟀》二篇，未畢，中書令李嶠以其近規諷，止」 之。帝嘉其直，下詔褒咨，賜服一稱。其後與欽明僻論 阿世，不能終其守。久之，復拜國子司業。

宋

孔維

按《宋史》本傳，「維字為則，開封雍丘人。乾德四年，《九經》 及第，解褐東明、鄢陵二主簿。開寶中，禮部再奏為考 試官，調滁州軍事推官。太宗即位，擢授太子左贊善 大夫，知河南縣，通判滑梓二州。太平興國中，就拜國 子《周易》博士。代還，遷《禮記》博士。七年，使高麗，王治問 禮於維，維對以君臣父子之道，升降等威之序，治悅」， 稱之曰：「今日復見中國之夫子也。」九年，判國學事。雍 熙初，遷主客員外郎。三年，擢為國子司業，賜金紫。會 將有事於籍，田維起《周禮》至於《唐書》，凡沿革制度，並 錄之以獻，觀者稱其博。又上書請禁原蠶以利國馬 直史館，樂史，駁之曰：「《管子》云：『倉廩實，知禮節；衣食足， 知榮辱』。是以古先哲王厚農桑之業」，以其為衣食之 原耳。一夫不耕，天下有受其饑者；一婦不蠶，天下有 受其寒者。故天子親耕，后妃親蠶。屈身以化下者，邦 國之重務也。《吳都賦》曰：「國賦再熟之稻，鄉貢八蠶之 綿。」則蠶之有原，其來舊矣。今孔維請禁原蠶以利國 馬，徒引前經物類同氣之文，不究時事確實之理。夫 所市國馬，來自外方，遠涉馳驅，虧其秣飼，失於善視， 遂至元黃。致斃之由，鮮不以此。今乃欲禁其蠶事，甚 無謂也。唐朝畜馬，具存監牧之制，詳觀本書，亦無禁 蠶之文。況近降明詔，來年春有事於藉田。是則勸農 之典方行，而禁蠶之制又下，事相違戾，恐非所長。臣 嘗歷職州縣，粗知利病，編民之內，貧窶者多。春蠶所 成，止「充賦調之備；晚蠶薄利，始及卒歲之資。今若禁 其後圖，必有因緣為弊，滋彰撓亂，民豈遑寧？渙汗絲 綸，所宜重慎。」上覽之，遂寢晚蠶之禁。維復抗疏曰：「按 《周禮夏官》司馬職：禁原蠶者，為傷馬也。原，再也。《天文》 辰為馬，《蠶書》蠶為龍精，月直大火，則浴其種。是蠶與 馬同氣，物莫能兩大，故禁再蠶以益馬也。」又郭璞云： 「重蠶為原，今晚蠶也。」臣少觀耕桑之務，嘗歷州縣之 職，物之利害，盡知之矣。蚩蚩之氓，知其利而不知其 害，故有早蠶之後，重養晚蠶之繭，出絲甚少，再采之 葉，來歲不茂，豈止傷及於馬，而桑亦損矣。臣自縣歷 官，路見坰野之地，官馬多死，若非明授典據，助其畜 牧，安敢妄有舉陳哉？按《本草》注以僵蠶塗馬齒則不 能食草，物類相感如此。《月令》仲春祭馬祖，季春享先 蠶，皆為天駟房星也。為馬祈福，謂之馬祖，為蠶祈福 謂之先蠶，是蠶與馬同其類爾，蠶重則馬損，氣感之 而然也。臣謂依《周禮》禁原蠶為當。上雖不用維言，而 嘉其援引經據，以章付史館。籍田畢，拜國子祭酒。淳 化初兼工部侍郎。二年，卒，年六十四。維通經術，準舊 制，舉《九經》一上不中第即改科。開寶中，維論其事非 便，詔禮部自今《九經》同諸科許再赴舉。太宗尹京日， 維為屬邑吏，以經術受知。即位後，維始升郎署，自以 通經求為司業，即以授之，使外國者皆假服紫。維自 高麗還，會東使至，維自恥衣緋，因求見上，詭言「高麗 使問臣獲何罪降服，臣無以對。」因泣下。上憐之，即賜 以金紫。及為祭酒，又奏言：「朝廷久不置此官，少有知 者。臣之親戚故舊有書信來者，多云祭酒郎中田敏 晉朝任祭酒，仍兼侍郎，原循前例，兼領是官，庶獲美 稱。」上從之。然縉紳惡其儒者躁求，無退讓之風。嘗建 議乞廣太學，上以侵壞民舍，不許，受詔與學官校定 《五經疏義》，刻板行用，工未及畢，被病。上遣太醫診視，

使者撫問。初，維私用印書錢三十餘萬，為掌事黃門

所發，維憂懼，遽以家財償之，疾遂亟，上赦而不問。維

將終，召其婿鄭革，口授遺表，以《五經疏》未畢為恨。景 德四年，錄其孫禹圭同學究出身。

崔頤正

按《宋史》本傳：「頤正，開封封丘人。與弟偓、佺並舉進士， 明經術。頤正，雍熙中為高密尉，秩滿，國子祭酒孔維 薦之，以為國學直講，遷殿中丞。太宗召見，令說《莊子》 一篇，賜錢五萬。判監李至上言，本監先校定諸經音 疏，其間文字訛謬尚多，深慮未副仁君好古誨人之 意也。」蓋前所遣官多專經之士，或通《春秋》者，未習《禮 記》，或習《周易》者，不通《尚書》。至於旁引經史，皆非素所 傳習，以是之故，未得周詳。伏見國子博士杜鎬、直講 崔頤正、孫奭，皆苦心強學，博貫《九經》，問義質疑，有所 依據。望令重加刊正，冀除舛謬。從之。咸平初，又有學 究劉可名言諸經版本多舛誤，真宗命擇官詳正，因 訪達經義者至，方參知正事。以頤正對，曰：「朕宮中無 事，樂聞講誦。」翌日，召頤正於苑中說《尚書大禹謨》，賜 以牙緋。自是日令赴御書院待對，說《尚書》至十卷。頤 正年老，步趨艱蹇，表求致仕，上命坐，問恤甚至，賜器 幣，聽以本官致仕。仍充直講，改國子博士。三年，卒，年 七十九。

胡瑗

按《宋史》本傳：「瑗字翼之，泰州海陵人。以經術教授吳 中，年四十餘。景祐初，更定雅樂，詔求知音者，范仲淹 薦瑗，白衣對崇政殿，與鎮東軍節度推官阮逸同校 鐘律，分造鐘磬各一虡，以一黍之廣為分，以制尺。律 徑三分四釐六毫四絲，圍十分三釐九毫三絲。又以 大黍累尺，小黍實龠。丁度等以為非古制，罷之，授瑗」 試祕書省校書郎。范仲淹經略陝西，辟丹州推官，以 保寧節度推官教授湖州。瑗教人有法，科條纖悉備 具，以身先之，雖盛暑必公服坐堂上，嚴師弟子之禮， 視諸生如其子弟，諸生亦信愛如其父兄，從之遊者 常數百人。慶曆中，興太學，下湖州，取其法，著為令。召 為諸王宮教授，辭疾不行。為太子中舍人，以殿中丞 致仕。皇祐中，更鑄太常鐘磬，驛召瑗，逸與近臣、太常 官議於祕閣，遂典作樂事。復以大理評事兼太常寺 主簿，辭不就。歲餘，授光祿寺丞、國子監直講。樂成，遷 大理寺丞，賜緋衣銀魚。瑗既居太學，其徒益眾。太學 至不能容，取旁官舍處之。禮部所得士，瑗弟子十常 居四五，隨材高下，喜自修飾，衣服容止，往往相類，人 遇之，雖不識，皆知其瑗弟子也。嘉祐初，擢太子中允、 天章閣侍講，仍治太學。既而疾，不能朝，以太常博士 致仕歸，老於家，諸生與朝士祖餞東門外，時以為榮。 既卒，詔賻其家。

汪澥

按《宋史》本傳：「澥字仲容，宣州旌德人。少從胡瑗學《易》， 又學於王安石，著《三經義傳》。澥與其議，又首傳其說。 熙寧太學成，分錄學政。登進士第，調鼎州司理參軍， 知黟縣。入為太學正，累遷國子祭酒，兼定、嘉二王翊 善，擢中書舍人，為大司成。議學制不合，以顯謨閣待 制知婺州，改潁昌，又改陳、壽二州，徙應天府。上章辭」 行，提舉崇福宮，卒，贈宣奉大夫。澥自布衣錄天子學， 至為正，為司業、祭酒，迄於司成，官以儒名者三十年， 一時人士推之。

鄭穆

按《宋史》本傳：「穆字閎中，福州候官人。性醇謹好學，讀 書至忘櫛沐，進退容止必以禮。門人千數，與陳襄、陳 烈、周希孟友，號四先生。舉進士，四冠鄉書，遂登第，為 壽安主簿。召為國子監直講，除編校集賢院書籍。歲 滿，為館閣校勘，積官太常博士。乞納一秩，先南郊追 封考妣，從之。改集賢校理。求外補，通判汾州。熙寧三」 年，召為岐王侍講。嘉王出閤，改諸王侍講。府僚闕員， 御史陳襄請擇人，神宗曰：「如鄭穆德行，乃宜左右王 者。」凡居館閣三十年，而在王邸一紀，非公事不及執 政之門。講說有法，可為勸戒者，必反覆摘誦，岐、嘉二 王咸敬禮焉。元豐三年，出知越州，加朝散大夫。先是， 鑑湖旱乾，民因田其中，延袤百里，官籍而稅之。既而 連年水溢，民逋官租積萬緡，穆奏免之。未滿，告老，管 勾杭州洞霄宮。元祐初，召拜國子祭酒。每講，益無問 寒暑，雖童子必朝服延接，以禮送迎。諸生皆尊其經 術，服其教訓。故人張景晟者死，遺白金五百兩，託其 孤。穆曰：「恤孤，吾事也，金於何有？」反金而收其子長之。 三年，楊王、荊王請為侍講，罷祭酒，除直集賢院，復入 王府。荊王薨，為楊王翊善。太學生乞為師，復除祭酒 兼徐王翊善。四年，拜給事中兼祭酒。五年，除寶文閣 待制，仍祭酒。六年，請老，提舉洞霄宮。敕過門下，給事 中范祖禹言：「穆雖年出七十，精力尚強。古者大夫七 十而致仕，有不得謝，則賜之几杖。祭酒居師資之地， 正宜處老成，願毋輕聽其去。」不報。太學之士數千人， 以狀詣司業，又詣宰相請留，亦不從。於是公卿大夫 各為詩贈其行。空學出祖汴東門外，都人觀者如堵歎未嘗見。明年卒，年七十五。

王俊義

按《宋史王覿傳》：「覿從子俊義，字堯明，遊學京師，資用 乏，或薦之童貫，欲厚聘之，拒不荅。林靈素設講席寶 籙宮，詔兩學選士問道，車駕將臨視推恩，司成以俊 義及曹偉應詔，俊義辭焉。人曰：『此顯仕捷逕也，不可 失』。俊義曰：『使辭不獲命，至彼亦不拜，倘見困辱，則以 死繼之』。逮至講所，去御幄跬步，內侍呼姓名至再，俊」 義但望幄致敬，不肯出。次呼曹偉，偉回首，俊義目之 亦不出。既罷，皆為之懼，俊義處之恬然。以太學上舍 選奏，名列甚下，徽宗親程其文，擢第一。及賜第，望見 容貌甚偉，大說，顧侍臣曰：「此朕所親擢也，真所謂俊 義矣。自古未有人主自為主司者，宜即超用。」蔡京邀 使來見，曰：「一見我左右史可立得。」俊義不往，僅拜國 子博士。居二年，乃得改太學博士。鄆王謁先聖，有司 議，諸生門迎，俊義曰：「此豈可施於人臣哉？禮如見宰 相足矣。」乃序立敦化堂下。及王至，猶辭不敢當。進吏 部員外郎。嘗入對，帝問：「卿知前所以親擢乎？蓋主司 之意不一，是以天子自提文衡也。衛膚敏、吳安國今 安在？」具以對，即召為館職，而遷俊義右司員外郎。為 王黼所惡，以直祕閣知岳州，卒，年四十七。俊義與李 祁友善，首建《正論》於宣和間。當是時，諸公卿稍知分 別善惡邪正，兩人力也。祁字肅遠，亦知名士，官不顯。

魏掞之

按《宋史》本傳：「掞之，字子實，建州建陽人。初字元履。自 幼有大志，師胡憲，與朱熹游。兩以鄉舉試禮部不第， 嘗客衢守章傑所。趙鼎以謫死，其子汾將喪過衢，傑 雅憾鼎，又希秦檜意，遣尉翁蒙之領卒掩取鼎平時 與故舊來往簡牘。蒙之先遣人告汾焚之，逮至，一無 所得。傑怒，治蒙之，拘汾于兵家所，且以告檜。掞之以」 書，責傑，長揖徑歸。築室讀書，牓以「艮齋」，自是人稱曰 「艮齋先生。」閩帥汪應辰、建守陳正同知其賢，薦於朝， 時相尼之，不果召。乾道中，詔舉遺逸，部刺史芮煜與 帥守共表其行誼，特詔召之，掞之力辭。時宰相陳俊 卿，閩人也，雅知掞之，招之甚力，乃以布衣入見，極陳 當時之務，大要勸上以修德業、正人「心、養士氣，為恢 復之本。」上嘉納之，賜同進士出身，守太學錄。先是，學 官養望自高，不與諸生接。掞之既就職，日進諸生教 誨之，又增葺其舍，人人感勵。將釋菜，掞之請廢王安 石父子從祀，追爵程顥、程頤，列於祀典，不報。復言「大 學之教，宜以德行經術為先，其次則通習世務。今乃 專以空言取人」，又不報，遂丐去。會福州副總管曾覿 秩滿，還在道，掞之累疏以諫，移疾杜門，遺書陳俊卿， 責其不能捄止，語甚切，遂以迎親請歸。行數日，罷為 台州教授。方掞之之未行也，覿至國門外己久，伺掞 之去，乃敢入。掞之在朝不能半歲，既歸，喟然嘆曰：「上 恩深厚如此，而吾學不足以感悟聖意。」乃日居艮齋， 條理舊聞，以求其所未至。卒，年五十八，贈直祕閣。

沈煥

按《宋史》本傳：「煥字叔晦，定海人。試入太學，始與臨川 陸九齡為友，從而學焉。乾道五年，舉進士，授餘姚尉、 揚州教授。召為太學錄，以所躬行者淑諸人，蚤暮延 見學者，孜孜誨誘，長貳同僚忌其立異。會充殿試考 官，唱名日序立庭下，帝偉其儀觀，遣內侍問姓名，眾 滋忌之。或勸其姑營職，道未可行也，煥曰：『道與職有 二乎』？」適私試發策，引《孟子》：「立乎人之本朝而道不行， 恥也。」言路以為訕己，請黜之。在職才八旬，調高郵軍 教授而去。

元

耶律有尚

按《元史》本傳：「有尚，字伯強，遼金丹王十世孫。祖父在 金世，嘗官於東平，因家焉。有尚資識絕人，篤志於學， 受業許衡之門，號稱高第弟子。其學邃於性理，而尤 以誠為本，儀容辭令，動中規矩，識與不識莫不服其 為有道之君子。至元八年，衡罷中書左丞，除集賢大 學士，兼國子祭酒，以教國人之子弟。乃奏以門人十」 二人為齋長，以伴讀，有尚其一也。十年，衡告免還鄉 里，朝廷乃以有尚等為助教，嗣領其學事。居久之，拜 監察御史，不赴。除祕書監丞，出知薊州，為政以寬簡 得民情。裕宗在東宮，召為詹事院長史。自有尚既去， 而國學事頗廢，廷議以謂非有尚無足以繼衡者。除 國子司業。時學館未建，師弟子皆寓居民屋，有尚屢 以為言。二十四年，朝廷乃大起學舍，始立國子監，立 監官而增廣弟子員，於是有尚陞國子祭酒，儒風為 之丕振。二十七年，以親老辭職歸。大德改元，復召為 國子祭酒，尋除集賢學士，兼其職。頃之，遷太常卿，又 遷集賢學士。八年，葬父還鄉里。已而朝廷思用老儒， 以安車召之於家，累辭不允，復起為昭文館大學士 兼國子祭酒，階中奉大夫。有尚前後五居國學，其立 教，「以義理為本，而省察必真切；以恭敬為先，而踐履

必端慤。凡文詞之小技，綴緝雕刻，足以破裂聖人之

大道者，皆屏黜之。」是以諸生知趨正學，崇正道，以經

術為尊，以躬行為務，悉為成德達材之士。大抵其教 法壹遵衡之舊，而勤謹有加焉。身為學者師表數十 年，海內宗之，猶如昔之宗衡也。有尚既以年老力請 還家，朝廷復頒楮幣七千緡，即其家賜之。卒，年八十 六，賜諡「文正。」

尚野

按《元史》本傳：「野字文蔚，其先保定人，徙滿城。野幼穎 異，祖母劉厚資之，使就學。至元十八年，以處士徵為 國史院編修官。二十年，兼興文署丞。出為汝州判官， 廉介有為，憲司屢薦之。二十八年，遷南陽縣尹。初至 官，獄訟充斥，野裁決無留滯，涉旬遂無事。改懷孟河 渠副使。會遣使問民疾苦，野建言水利有成法，宜隸」 有司，不宜復置河渠官。事聞於朝，河渠官遂罷。大德 六年，遷國子助教。諸生入宿衛者，歲從幸上都。丞相 哈剌哈孫始命野分學於上都，以教諸生，仍鑄印給 之。上都分學自野始。俄陞國子博士。誨人先經學而 後文藝。每謂諸生曰：「學未有得，徒事華藻。若持錢買 水，所取有限。能自鑿井及泉而汲之，不可勝用矣。」時 學舍未備，野密請御史臺，乞出帑藏所積，大建學舍， 以廣教育。仁宗在東宮，野為太子，文學多所裨益。時 從賓客姚燧、諭德蕭𣂏入見，帝為加禮。至大元年，除 國子司業。近臣奏分國學西序為大都路學，帝已可 其奏，野謂國學、府學混居，不合禮制，事遂寢。四年，拜 翰林直學士、知制誥同修國史。詔野赴吏部試，用廕 補官，野多所優假。或病其太寬，野曰：「今初設此法，冀 將來者習《詩》《書》、知禮義耳，非必責效目前也。」眾乃服。 皇慶元年，升翰林侍講學士。延祐元年，改集賢侍講 學士，兼國子祭酒。二年夏，移疾歸，滿城四方來學者 益眾。六年，卒於家，年七十六。贈通奉大夫、太常禮儀 院使、護軍，追封上黨郡公，諡文懿。野性開敏，志趣正 大，事繼母以孝聞，文辭典雅，一本於理。子師易，蘄州 路總管府判官；師簡，中奉大夫、奎章閣侍書學士、同 知經筵事。