欽定古今圖書集成/明倫彙編/家範典/第043卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第四十三卷

欽定古今圖書集成明倫彙編家範典

　第四十三卷目錄

　教子部紀事三

家範典第四十三卷

教子部紀事三

《梁書韋叡傳》：「叡為護軍，居家無事，課諸兒以學。第三 子稜尤明經史，世稱其洽聞。叡每坐使稜說書，其所 發擿，叡猶弗之逮也。」

《謝幾卿傳》：幾卿兄才卿子藻幼孤，幾卿撫養甚至。及 藻成立，歷清官，皆幾卿獎訓之力也。世以此稱之。 《徐勉傳》：勉字修仁，勵清節，雖居顯位，不營產業，家無 蓄積，俸祿分贍親族之窮乏者。門人故舊或從容致 言，勉乃答曰：「人遺子孫以財，我遺之以清白。子孫才 也，則自致輜軿，如其不才，終為他有。」嘗為書誡其子 崧曰：「『吾家世清廉，故常居貧素，至於產業之事，所未 嘗言，非直不經營而已。薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚 祿，可謂備之。每念叨竊若斯，豈由才致，仰藉先代風 範及以福慶，故臻此耳。古人所謂以清白遺子孫，不 亦厚乎』？又云：『遺子黃金滿籯，不如一經』。詳求此言，信 非徒語。吾雖不敏，實有本志，庶得遵奉」斯義，不敢墜 失。所以顯貴以來，將三十載，門人故舊，亟薦便宜，或 使創闢田園，或勸興立邸店，又欲舳艫運致，亦令貨 殖聚斂。若此眾事，皆距而不納，非謂拔葵去織，且欲 省息紛紜。中年聊於東田間營小園者，非在播藝，以 要利入，正欲穿池種樹，少寄情賞。又以郊際閒曠，終 可為宅，儻獲懸車致事，實欲歌哭於斯。慧日、十住等， 既應營婚，又須住止，吾清明門宅，無相容處。所以爾 者，亦復有以前割西邊施宣武寺，既失西廂，不復方 幅，意亦謂此逆旅舍耳，何事須華？常恨時人，謂是我 宅。古往今來，豪富繼踵，高門甲第，連闥洞房，宛其死 矣，定是誰室？但不能不為培塿之山，聚石移果，雜以 花卉，以「娛休沐，用託性靈。隨便架立，不在廣大，惟功 德處小以為好。所以內中逼促，無復房宇。近營東邊 兒孫二宅，乃藉十住南還之資，其中所須，尤為不少。」 既牽挽不至，又不可中塗而輟，郊間之園，遂不辦保。 貨與韋黯，乃獲百金。成就兩宅，已消其半。尋園價所 得，何以至此？由吾經始歷年，粗已成立，桃李茂密，桐 竹成陰，塍陌交通，渠畎相屬。華樓迥榭，頗有臨眺之 美；孤峰叢薄，不無糾紛之興。瀆中並饒菰蔣，湖裏殊 富芰蓮。雖云人外，城闕密邇，韋生欲之，亦雅有情趣。 追述此事，非有吝心，蓋是筆勢所至耳。憶謝靈運《山 家詩》云：「中為天地物，今成鄙夫有。」吾此園有之二十 載矣，今為天地物，物之與我相校幾何哉！此吾所餘， 今以分汝，營小田舍，親累既多，理亦須此。且釋氏之 教，以財物謂之外命，儒典亦稱，「何以聚人曰財。」況汝 曹常情，安得忘此。聞汝所買姑孰田地，甚為舄鹵，彌 復何安。所以如此，非物競故也。雖事異寢丘，聊可髣 髴。孔子曰：「居家理治，可移於官。」既已營之，宜使成立， 進退兩亡，更貽恥笑。若有所收獲，汝可自分贍，內外 大小，宜令得所。非吾所知，又復應沾之諸女耳。汝既 居長，故有此及。凡為人長，殊復不易。當使中外諧輯， 人無間言，先物後己，然後可貴。老生云：「後其身而身 先。」若能爾者，更招巨利。汝當自勗，見賢思齊，不宜忽 略以棄日也。棄日乃是棄身，身名美惡，豈不大哉！「可 不慎歟！」今之所敕，略言此意，正謂為家已來，不事資 產，既立墅舍，以乖舊業，陳其始末，無愧懷抱。兼吾年 時朽暮，心力稍殫，牽課奉公，略不克舉，其中餘暇，裁 可自休。或復冬日之陽，夏日之陰，良辰美景，文案閒 隙，負杖躡屩，逍遙陋館，臨池觀魚，披林聽鳥，濁酒一 杯，彈琴一曲，求數刻之暫樂，庶居常以待終，不宜復 勞家間細務。汝交關既定，此書又行，凡所資須，付給 如別。自茲以後，吾不復言及田事，汝亦勿復與吾言 之。假使堯水湯旱，吾豈知如何？若其滿庾盈箱，爾之 幸遇。如斯之事，並無俟令吾知也。《記》云：「夫孝者，善繼 人之志，善述人之事。」今且望汝全吾此志，則無所恨 矣。

《周捨傳》：捨字昇逸，父顒，齊中書侍郎，有名於時。捨幼 聰穎，顒異之。臨卒謂曰：「汝不患不富貴，但當持之以 道德。」

《王規傳》：「規子褒，字子漢，大寶二年遷左僕射。三年，江 陵陷入於周。褒著幼訓以誡諸子。其一章云：『陶士行 曰：昔大禹不吝尺璧而重寸陰。文士何不誦書，武士 何不馬射？若乃元冬修夜，朱明永日，肅其居處，崇其 牆仞，門無糅雜，坐闕號呶。以之求學，則仲尼之門人 也。以之為文，則賈生之升堂也。古者盤盂有銘，几杖有誡，進退循焉，俯仰觀焉。文王之詩曰：「靡不有初，鮮 克有終。立身行道，終始若一。造次必於是」，君子之言 歟！儒家則尊卑等差，吉凶降殺，君南面而臣北面，天 地之義也；鼎俎奇而籩豆偶，陰陽之義也。道家則墮 支體，黜聰明，棄義絕仁，離形去智。釋氏之義，見苦斷 習，證滅循道，明因辨果，偶凡成聖，雖「為教等差，而義 歸汲引。吾始乎幼學，及於知命，既崇周、孔之教，兼循 老釋之談。江左以來，斯業不墜。汝能修之，吾之志也。」 《羊侃傳》：「侃祖規，宋辟祭酒從事、大中正。會薛安都舉 彭城降，規由是陷魏，魏授衛將軍營州刺史。父祉，魏 侍中、金紫光祿大夫。侃少而瑰偉，魏正光中，以功領 太山太守，進爵鉅平」侯。初，其父每有南歸之志，常謂 諸子曰：「人生安可久淹異域，汝等可歸奉東朝。」侃至 是將舉河、濟，以成先志。兗州刺史羊敦，侃從兄也，密 知之，據州拒侃。侃乃率精兵三萬襲之，弗克。魏人圍 侃十餘重，侃乃夜潰圍而出，且戰且行，一日一夜，乃 出魏境。侃以大通三年至京師，詔授徐州刺史，並其 兄默及三弟忱、《給元》皆拜為刺史。

《阮孝緒傳》：孝緒字士宗，年十五，冠而見其父彥之，誡 曰：「三加彌尊，人倫之始。宜思自勗，以庇爾躬。」

《陳書姚察傳》：「察所撰《梁、陳史》未畢，臨亡之時，仍以體 例誡約子思廉，博訪撰續，思廉泣涕奉行。」

《魏書清河王紹傳》：「紹兇很險悖，不遵教訓，好輕遊里 巷，劫剝行人，斫射犬豕，以為戲樂。太祖嘗怒之，倒懸 井中，垂死乃出。太祖嘗以義方責之，遂與不協。」 《刁雍傳》：「雍性寬柔，又汎施愛士，恬靜寡欲，篤信佛道， 著《教誡》二十餘篇，以訓導子孫。」

房法壽傳：法壽族子景伯，次弟景先，字光胄。幼孤貧， 無資，從師其母，自授《毛詩》《曲禮》。年十二，晝則樵蘇，夜 誦經史，自是精勤，遂大通贍。

《長孫道生傳》：道生廉約，身為三司，而衣不華飾，食不 兼味，一熊皮鄣泥，數十年不易，時人比之晏嬰第宅 卑陋。出鎮後，其子弟頗更修繕，起堂廡。道生還歎曰： 「昔霍去病以匈奴未滅，無用家為，今彊寇尚遊魂漠 北，吾豈可安坐華美也。」乃切責子弟，令毀宅。其恭慎 如此。

《李暠傳》：「暠死，子歆統任，號年嘉興。歆聞蒙遜南伐乞 伏，乃起兵攻張掖。其母尹氏謂歆曰：汝新造之國，地 狹民希，蒙遜驍武，汝非其敵。吾觀其數年以來，經謀 規略，有兼并之志，且天時人事，似欲歸之。度德量力， 《春秋》之義，先王遺令，深慎兵戰，保境臨民，俟時而動， 言猶在耳，奈何忘之？汝必行也，非惟敗師，國亦亡矣。」 歆不從，遂率步騎三萬東伐，次於都瀆澗。蒙遜自浩 舋拒歆，戰於懷城，為蒙遜所敗。左右勸歆還酒泉，歆 曰：「吾違太后明敕，遠取敗辱，不殺此寇，復何面目見 吾母也！」勒眾復戰，敗於蓼泉，為蒙遜所殺。

《裴叔業傳》：「植字文遠，叔業兄叔寶子也。植母，夏侯道 遷之姊也。性甚剛峻，於諸子皆如嚴君。長成之後，非 衣幍不見，小有罪過，必束帶伏閣，經五三日，乃引見 之，督以嚴訓，惟少子衍得以常服見之。」

《鉅鹿魏溥妻傳》：溥妻，常山房氏女也。年十六，溥卒，子 緝生未十旬，鞠育於後房之內，訓導有母儀法度。緝 所交遊，有名勝者，則身具酒飯，有不及己者，輒屏臥 不餐，須其悔謝乃食。善誘嚴訓，類皆如是。

《宋隱傳》：隱字處默，介休人也。臨終謂其子姪等曰：「苟 能入順父兄，出悌鄉黨，仕郡幸而至功曹史，以忠清 奉之則足矣，不勞遠詣臺閣，恐汝不能富貴而徒延 門戶之累耳。若忘吾言，是為無若父也。使鬼而有知， 吾不歸食矣。」

《高崇傳》：崇子謙之，字道讓，妻中山張氏，明識婦人也。 教勸諸子從師受業，常誡之曰：「自我為汝家婦，未見 汝父一日不讀書。汝等各宜修勤，勿替先業。」

《安同傳》：同長子屈，太宗時典太倉事，盜官粳米數石， 欲以養親，同大怒，奏求戮屈，自劾不能訓子，請罪。太 宗嘉而恕之，遂詔長給同粳米。其公清奉法，皆此類 也。同在官明察，長於校練，家法修整，為世所稱。 《崔亮傳》：亮從父弟光韶，以世道屯邅，朝廷屢變，閉門 卻埽，吉凶斷絕，誡子孫曰：「吾自謂立身無慚古烈，但 以祿命有限，無容希世取進，在官以來，不冒一級。官 雖不達，經為九卿。且吾平生素業，足以遺汝，官閥亦 何足言也！吾既運薄，便經三娶，而汝之兄弟，各不同 生，合葬非古。吾百年之後，不須合也。然贈諡之及，出 自君恩，豈容子孫自求之也？勿須求贈。」若違吾志，如 有神靈，不享汝祀。吾兄弟自幼及老，衣服飲食，未嘗 一片不同，至於兒女官婚榮利之事，未嘗不先以推 弟。弟頃橫禍，權作松櫬，亦可為吾作松棺，使吾見之。 《范紹傳》：紹字始孫，敦煌龍勒人。少而聰敏，年十二，父 命就學，師事崔光，以父憂廢業。母又誡之曰：「汝父卒 日，令汝遠就崔生，希有成立。今已過期，宜遵成命。」紹 還赴學。

《楊播傳》：「播弟椿歷司徒，進位太保，乞歸。臨行，誡子孫

曰：『我家入魏之始，即為上客，給田宅，賜奴婢馬牛羊，

遂成富室。自爾至今二十年，二千石方伯不絕，祿恤 甚多。至於親姻知故，吉凶之際，必厚加贈襚，來往賓 寮，必以酒肉飲食。是故親姻朋友無憾焉。國家初，丈 夫好服綵色。吾雖不記上谷翁時事，然記清河翁時』」 服飾，恆見翁著布衣韋帶，常約敕諸父曰：「汝等後世 脫若富貴於今日者，慎勿積金一斤、綵帛百匹已上， 用為富也。又不聽治生求利，又不聽與勢家作婚姻。 至吾兄弟，不能遵奉。今汝等服乘以漸華好，吾是以 知恭儉之德，漸不如上世也。又吾兄弟若在家，必同 盤而食；若有近行不至，必待其還。亦有過中不食，忍 饑相待。吾兄弟八人，今存者有三，是故不忍別食也。 又願畢吾兄弟世不異居異財，汝等眼見，非為虛假。 如聞汝等兄弟時有別齋獨食者，此又不如吾等一 世也。吾今日不為貧賤，然居住舍宅，不作壯麗華飾 者，正慮汝等後世不賢，不能保守之，方為勢家所奪。」 北都時，朝法嚴急。太和初，吾兄弟三人並居內職，兄 在高祖左右，吾與津在文明太后左右。於時口敕責 諸內官，十日仰密，得一事不列，便大瞋嫌。諸人多有 依敕密列者，亦有太后、高祖中間傳言構間者。吾兄 弟自相誡曰：「今忝二聖近臣，母子間甚難，宜深慎之。 又列人事，亦何容易？縱被瞋責，慎勿輕言。」十餘年中， 不嘗言一人罪過，當時大被嫌責，答曰：「臣等非不聞 人言，正恐不審，仰誤聖聽，是以不敢言。」於後終以不 言蒙賞。及二聖閒言語，終不敢輒爾傳通。太和二十 一年，吾從濟州來朝，在清徽堂豫讌。高祖謂諸王諸 貴曰：「北京之日，太后嚴明，吾每得杖左右，因此有是 非言語和朕母子者，惟楊椿兄弟。」遂舉賜「四兄及我 酒。汝等脫若萬一蒙時主知遇，宜深慎言語，不可輕 論人惡也。吾自惟文武才藝，門望姻援，不勝他人，一 旦位登侍中尚書，四歷九卿，十為刺史、光祿大夫、儀 同開府、司徒、太保。津今復為司空者，正由忠貞，小心 謹慎，口不嘗論人過，無貴無賤，待之以禮，以是故至 此耳。聞汝等學時俗人乃有坐而待客者，有驅馳勢 門者，有輕論人惡者，及見貴勝則敬重之，見貧賤則 慢易之，此人行之大失，立身之大病也。汝家仕皇魏 以來，高祖以下乃有七郡太守，三十二州刺史，內外 顯職，時流少比。汝等若能存禮節，不為奢淫驕慢，假 不勝人，足免尤誚，足成名家。」吾今年始七十五，自惟 氣力，尚堪「朝覲天子，所以孜孜求退者，正欲使汝等 知天下滿足之義，為一門法耳，非是苟求千載之名 也。汝等能記吾言，百年之後終無恨矣。」

《陸俟傳》：「俟子彰，字明遠，教訓六子，雅有法度。」

《源賀傳》：「賀自署河西王禿髮傉檀之子也。太和元年 二月疾篤，遺令敕諸子曰：吾頃以老患辭事，不悟天 慈降恩，爵逮於汝。汝其毋傲吝，毋荒怠，毋奢越，毋嫉 妒，疑思問，言思審，行思恭，服思度。遏惡揚善，親賢遠 佞。目觀必真，耳屬必正，誠勤以事君，清約以行己。吾 終之後，所葬時服單櫝，足申孝心，芻靈明器，一無用」 也。

《北齊書魏收傳》：「收字伯起，行齊州刺史。以子姪少年， 申以戒厲，著《枕中篇》。其詞曰：『吾曾覽管子之書，其言 曰：任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠者莫 如年。以重任行畏途，至遠期，惟君子為能及矣。追而 味之，喟然長息。若夫嶽立為重，有潛戴而不傾；山藏 稱固，亦趨負而弗停；呂梁獨浚，能行歌而匪惕；焦原』」 《作險》，或削踵而不驚。九陔方集，故眇然而迅舉；五紀 當定，想窅乎而上征。苟任重也有度，則任之而愈固； 乘危也有術，蓋乘之而靡恤。彼其遠而能通，果應之 而可必。豈神理之獨爾，亦人事其如一。嗚呼！處天壤 之間，勞死生之地；攻之以嗜欲，牽之以名利。粱肉不 期而共臻，珠玉無足而俱致。於是乎驕奢仍作，危亡 旋至。然則上智大賢，唯幾唯哲，或出或處，不常其節。 其舒也濟世成務，其卷也聲銷跡滅。玉帛子女，椒蘭 律呂，諂諛無所先，稱肉度骨膏，唇挑舌惡，怨莫之前。 勳名共山河同久，志業與金石比堅。斯蓋厚棟不撓， 遊刃砉然。逮於厥德不常，喪其金璞，馳騖人世，鼓動 流俗，挾湯日而謂寒，「包嵠壑而未足。源不清而流濁， 表不端而影曲。」嗟乎！膠漆謂堅，寒暑甚促。反利而成 害，化榮而就辱。欣戚更來，得喪仍續。至有身禦魑魅， 魂沉狴獄。詎非足力不彊，迷在當局。孰可謂車戒前 傾，人師先覺。聞諸君子，雅道之士，遊遨經術，厭飫文 史，筆有奇鋒，談有勝理。孝悌之至，神明通矣。審道而 行，量路而止。自我及物，先人後己。情無繫於榮悴，心 靡滯於慍喜。不養望於丘壑，不待價於城市。言行相 顧，慎終猶始。有一於斯，鬱為羽儀。恪居展事，知無不 為，或左或右，則髦士攸宜。無悔無吝，故高而不危。異 乎勇進忘退，苟得患失。射千金之產，邀萬鍾之秩。投 烈風之門，趨炎火之室。載蹶而墜其貽燕，「或蹲乃喪 其貞。吉可不畏歟！可不戒歟？門有倚禍，事不可不密； 牆有伏寇，言不可以失。宜諦其言，宜端其行。言之不善，行之不正，鬼執彊梁，人囚徑廷。幽奪其魄，明夭其 命。不服非法，不行非道。公鼎為己信，私玉非身寶。過 緇為紺，踰藍作青。持繩視直，置水觀平。時然後取，未 若無欲。知止知足，庶免於」辱。是以為必察其幾，舉必 慎於微。知幾慮微，斯亡則稀。既察且慎，福祿攸歸。昔 蘧瑗識四十九年非，顏子幾三月不違。跬步無已，至 於千里，覆一簣進，及於萬仞。故云行遠自邇，登高自 卑。可大可久，與世推移。月滿如規，後夜則虧。槿榮於 枝，望暮而萎。夫奚益而非損，孰有損而不害？益不欲 多，利不欲大，唯居德者畏其甚，體真者懼其大。道尊 則群謗集，任重而眾怨會。其達也則尼父栖遑，其忠 也而周公狼狽。無曰「人之我狹，在我不可而覆；無曰 人之我厚，在我不可而咎。如山之大，無不有也；如谷 之虛，無不受也。能剛能柔，重可負也；能信能順，險可 走也；能知能愚，期可久也。」周廟之人，三緘其口，漏巵 在前，攲器留後，俾諸來裔，傳之坐右。

《張宴之傳》：「宴之字熙德，幼孤有至性，為母鄭氏教誨， 動依禮典。」

《陸卬傳》：卬字雲駒，母魏上庸公主，初封藍田，高明婦 人也。甚有志操。卬昆季六人，並主所生，故邢邵嘗謂 人云：「藍田生玉，固不虛矣。」主教諸子，皆稟義方，雖創 巨痛深，出於天性，然動依禮度，亦母氏之訓焉。 《裴讓之傳》：讓之字士禮，年十六喪父，殆不勝哀，其母 辛氏泣撫之曰：「棄我滅性，得為孝子乎？」由是自勉。辛 氏高明婦則，又閑禮度，夫喪，諸子多幼弱，廣延師友， 或親自教授，內外親屬，有吉凶禮制，多取則焉。 《皇甫和傳》：「和十一而孤，母夏侯氏，才明有禮，則親授 以經書。及長，深沉有雅量，尤明禮儀，宗親吉凶，多相 諮訪。」

《顏氏家訓》：「王大司馬母魏夫人，性甚嚴，王在湓城時 為三千人將，年逾四十，少不如意，猶箠撻之，故能成 其勛名。」

《周書泉企傳》：「企加開府儀同三司，兼尚書右僕射，進 爵上洛郡公，增邑通前千戶。企志尚廉慎，每除一官， 憂見顏色。至是頻讓，魏帝手詔不許。三年，高敖曹率 眾圍逼州城，杜窋為其鄉導。企拒守旬餘，矢盡援絕， 城乃陷焉。企謂敖曹曰：『泉企力屈，志不服也』。及竇泰 被擒，敖曹退走，遂執企而東，以窋為刺史。企臨發，密」 誡子元禮、仲遵曰：「吾生平志願，不過令長耳。幸逢聖 運，位亞台司。今爵祿既隆，年齒又暮，前途夷險，抑亦 可知。汝等志業方彊，堪立功效。且忠孝之道，不可兩 全，宜各為身計，勿相隨寇手。但得汝等致力本朝，吾 無餘恨，不得以我在東，遂虧臣節也。爾其勉之！」乃揮 涕而訣，餘無所言，聞者莫不憤嘆。尋卒於鄴。

《于謹傳》：「謹字思敬。有志謀，善於事上。名位雖重，愈存 謙抑。每教訓諸子，務存靜退。」

《隋書牛弘傳》：弘為右光祿大夫，帝嘗引入內帳，對皇 后賜以同席飲食，其禮遇親重如此。弘謂其諸子曰： 「吾受非常之遇，荷恩深重，汝等子孫，宜以誠敬自立， 以答恩遇之隆也。」

《賀若弼傳》：弼父敦，以武烈知名，仕周為金州總管，宇 文護忌而害之。臨刑呼弼謂之曰：「吾必欲平江南，然 此心不果，汝當成吾志，且吾以舌死，汝不可不思。」因 引錐刺弼舌出血，誡以慎口。

《房彥謙傳》：彥謙早孤居家，每子姪定省，常為講說督 勉之，亹亹不倦。家有舊業，資產素殷。又前後居官，所 得俸祿，皆以周卹親友，家無餘財，車服器用，務存素 儉。自少及長，一言一行，未嘗涉私，雖致屢空，怡然自 得。嘗從容獨笑，顧謂其子元齡曰：「人皆因祿富，我獨 以官貧，所遺子孫，在於清白耳。」

《趙軌傳》：「軌，河南雒陽人也。轉齊州別駕。其東鄰有桑 葚落其家，軌遣人悉拾還其主誡其諸子曰：『吾非以 此求名，意者非機杼之物，不願侵人，汝等宜以為誡』」 《庫狄士文傳》：「士文拜貝州刺史，性清苦，不受公料，家 無餘財。其子常噉官廚餅，士文枷之於獄累日，杖之 一百，步送還京。」

《張文詡傳》。「文詡，河東人也。父琚，教訓子姪，皆以明經 自達。」

《許智藏傳》：智藏，高陽人也。祖道，幼嘗以母疾，遂覽醫 方，因而究極，世號名醫。誡其諸子曰：「為人子者，嘗膳 視藥，不知方術，豈謂孝乎？」由是世相傳授。

《蔡王智積傳》：智積，高帝弟整子也。有五男，止教讀《論 語》《孝經》，不令通賓客。或問其故，智積曰：「卿非知我者」， 其意恐諸子才能以取禍也。

《高熲傳》：熲字昭元，以公就第，熲國令上熲陰事，於是 除名為民。初為僕射，其母誡之曰：「汝富貴已極，但有 一斫頭耳，爾宜慎之。」熲由是常恐禍變及此，熲歡然 無恨色，以為得免於禍。

《鍾士雄母傳》：母臨賀蔣氏女也。士雄仕陳，為伏波將 軍。陳主以士雄嶺南酋帥，慮其反覆，每質蔣氏於都

下。及晉王廣平江南，以士雄在嶺表，欲以恩義致之

遣蔣氏歸臨賀。既而同郡虞子茂、鍾文華等作亂，舉

兵攻城，遣人召士雄，士雄將應之。蔣氏謂士雄曰：「我 前在揚都，備嘗辛苦，今逢聖化，母子聚集，沒身不能 上報，焉得為逆哉！汝若禽獸其心，背德忘義者，我當 自殺於汝前！」士雄於是遂止。上聞蔣氏，甚異之，封為 安樂縣君。

《元務光母傳》：「母，范陽盧氏女也。少好讀書，造次以禮。 盛年寡居，諸子幼弱，家貧不能就學。盧氏每親教授， 勗以義方。世以此稱之。」

《鄭善果母傳》：母清河崔氏女也。年十三，出適鄭誠，生 善果。而誠討尉迥，力戰死於陣。母年二十而寡，父彥 穆欲奪其志，母抱善果謂彥穆曰：「婦人無再見男子 之義。且鄭君雖死，幸有此兒。棄兒為不慈，背死為無 禮，寧當割耳截髮，以明素心，違禮滅慈，非敢聞命。」善 果以父死王事，年數歲，拜使持節、大將軍，襲爵開封 縣公，邑一千戶。開皇初，進封武德郡公。年十四，授沂 州刺史，轉景州刺史，尋為魯郡太守。母性賢明，有節 操，博涉書史，通曉治方。每善果出聽事，母恆坐胡床 於障後察之，聞其剖斷合理，歸則大悅，即賜之坐，相 對談笑，若行事不允，或妄瞋怒，母乃還堂，蒙被而泣， 終日不食。善果伏於床前，亦不敢起。母方起，謂之曰： 「吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾為汝家婦，獲奉灑掃，如汝 先君，忠勤之士也。在官清恪，未嘗問私，以身徇國，繼 之以死，吾亦望汝副其此心。汝既年少而孤，吾寡婦 耳，有慈無威，使汝不知禮訓，何可負荷忠臣之業乎？ 汝自童子承襲茅土，位至方伯，豈汝身致之耶？安可 不思此事而妄加瞋怒，心緣驕樂，墮於公政，內則墜 爾家風，或亡失官爵；外則虧天子之法，以取罪戾。吾 死之日，亦何面目見汝先人於地下乎！」母恆自紡織， 夜分而寐。善果曰：「兒封侯開國，位居三品，秩俸幸足， 母何自勤如是耶？」答曰：「嗚呼！汝年已長，吾謂汝知天 下之理，今聞此言，汝猶未也。至於公事，何由濟乎？今 此秩俸，乃是天子報爾先人之徇命也。當須散贍六 姻，為先君之惠。妻子奈何獨擅其利，以為富貴哉！又 絲枲紡織，婦人之務，上自王后，下至大夫士妻，各有 所製。若墮業者，是為驕逸。吾雖不知禮，其可自敗名 乎？」自初寡，便不御脂粉，常服大練，性又節儉，非祭祀 賓客之事，酒肉不妄陳於前。靜室端居，未嘗輒出門。 閤內外姻戚有吉凶事，但厚加贈遺，皆不詣其家。非 自手作，及莊園祿賜所得，雖親族禮遺，悉不許入門。 善果歷任州郡，唯內自出饌，於衙中食之。公廨所供， 皆不許受，悉用修治廨宇，及分給寮佐。善果亦由此 克己，號為清吏。煬帝遣御史大夫張衡勞之，考為天 下最，徵授光祿卿。其母卒後，善果為大理卿，漸驕恣， 清公平允，遂不如疇昔焉。

《唐書太宗皇后長孫氏傳》：太子承乾乳媼，請增東宮 什器。后曰：「太子患無德與名，器何請為？」

《薛播傳》：「播早孤，伯母林通經史，善屬文，躬授經諸子 及播兄弟。」故開元、天寶間，播兄弟七人皆擢進士第， 為衣冠光韙。

《李寶臣傳》：寶臣子惟岳叛，弟惟簡，以家僮票士百餘， 奉母鄭奔京師，帝拘於客省。及出奉天，惟簡將赴難， 謀於鄭。鄭曰：「爾父立功河朔，位宰相，身未嘗至京師。 爾入朝未識天子，不能效忠，吾不子汝矣。」督其行曰： 「而能死王事，吾不朽矣。」乃斬關出道，更七戰，得及行 在。帝見之流涕，執其手曰：「爾有母，乃能從朕耶？」對曰： 「臣誓以死」，

《孔若思傳》：「若思，山陰人。早孤，其母躬訓教，長以博學 聞。」

《楊收傳》：收字藏之，七歲而孤，處喪若成人。母長孫親 授經，十三善屬文，所賦輒就。貧甚，以母奉浮屠法，自 幼不食肉。母約曰：「爾得進士第乃可食。」

《柳仲郢傳》：「仲郢字諭蒙，母韓即皋女也。善訓子，故仲 郢幼嗜學，嘗和熊膽丸，使夜咀嚥以助勤。」

《桓彥範傳》：彥範字士則。將誅易之等，告其母，母曰：「忠 孝不兩全，義先國家可也。」

《崔元暐傳》：元暐母盧有賢操，嘗戒元暐曰：「吾聞姨兄 辛元馭云：子姓仕官，有言其貧窶不自存，此善也；若 貲貨盈衍，惡也。」吾嘗以為確論。比見親表，仕者務多 財以奉親，而親不究所從來，必出於祿廩則善，如其 不然，何異盜乎？若今為吏，不能忠清，無以戴天履地， 宜識吾意。故元暐所守，以清白名。

《王琚傳》：琚自以立勳，至天寶時為舊臣，性豪侈。李林 甫恨琚恃功使氣，使羅希奭縊之。始，琚為中書侍郎， 母居洛陽，來京師，讓琚曰：「爾家上世皆州縣職，今汝 無攻城野戰勞，以諂佞取容，海內切齒。吾恐汝家墳 墓無人復掃除也。」琚卒不免。

《趙彥昭傳》：彥昭父武孟，少游獵，以所獲饋其母，母泣 曰：「汝不好書而敖蕩，吾安望哉？」不為食。武孟感激，遂 力學，淹該書記。

《張鎰傳》：「鎰字季權，累遷殿中侍御史。乾元初，華原令盧樅以公事譙責邑人齊令詵。令詵，宦人也，銜之，構 樅罪。鎰按驗當免官，有司承風以死論。鎰不直之，乃 白其母曰：『今理樅，樅免死而鎰坐貶。嘿則負官，貶則 為太夫人憂，敢問所安』？母曰：『兒無累於道，吾所安也』。 遂執正其罪，樅得流，鎰貶撫州司戶參軍。」

《顏真卿傳》：「真卿少孤，母殷躬加訓導。既長，博學工辭 章。」

《潘孟陽傳》：孟陽為侍郎，年未四十，其母謂曰：「以爾之 材而為丞郎，使吾憂之。」

《李叔明傳》：叔明子昪，以少卿從德宗梁州，叔明敕以 死報，故昪有功，擢禁軍將軍。 《劉子元傳》：子元名知幾。年十二，父藏器為授古文尚 書，業不進。父怒，楚督之。及聞為諸兄講《春秋左氏》，冒 往聽，退輒辨析所疑，嘆曰：「書如是，兒何怠！」父奇其意， 許授《左氏》。踰年，遂通覽群史，與兄知柔俱以文名。 《劉元佐傳》：元佐入朝，兼涇原四鎮北庭兵馬副元帥、 檢校司徒。元佐母尚在，賢婦人也。常月織絁一端，示 不忘本。常教敕元佐盡臣節。見縣令，走庭中白事，退 戒曰：「長吏恐懼卑甚，吾思而父吏於縣亦當爾，而據 案當之，可安乎？」元佐感悟，故待下益加禮。

《元稹傳》：「稹字微之，幼孤，母鄭賢而文，親授書傳。九歲 工屬文。元和元年，舉制科，對策第一。」

《李畬母傳》：畬母者，失其氏，有淵識。畬為監察御史，得 廩粟，量之三斛而贏，問於吏曰：「御史米，不概也。」又問 車庸有幾，曰：「御史不償也。」母怒，敕歸餘米，償其庸，因 切責畬，畬乃劾倉官自言狀，諸御史聞之，有慚色。 《金節婦傳》：金安南賊帥陶齊亮之母也。常以忠義誨 齊亮，頑不受，遂絕之。自田而食，紡而衣，州里矜法焉。 大曆初，詔使兩丁侍養，本道使四時存問終身。 《董昌齡母楊氏傳》：「楊世居蔡，昌齡更事吳少陽，至元 濟時，為吳房令。母常密戒曰：『逆順成敗，兒可圖之』。昌 齡未決，徙郾城。楊復曰：『逆賊欺天，神所不福，當速降， 無以我累。兒為忠臣，吾死不慊』。會王師逼郾城，昌齡 乃降。憲宗喜，即拜郾城令兼監察御史。昌齡」謝曰：「母 之訓也，臣何能！」帝嗟嘆。元濟囚楊欲，殺者屢矣。蔡平 而母在，陳許節度李遜表之，封北平郡太君。

《穆寧傳》：「寧居家嚴，嘗撰《家令》訓諸子人一通。又戒曰： 『君子之事親養志為大，吾志直道而已，苟枉而道，三 牲五鼎非吾養也』。」先是，韓休《家訓》子姪至嚴，貞元間 言家法者，尚韓穆二門云。

《柳玭傳》：「玭拜御史大夫，直清有父風，昭宗欲倚以相 中官譖玭煩碎，非廊廟器，乃止。玭嘗述家訓以戒子 孫曰：『夫門地高者，一事墜先訓則異它人。雖生可以 苟爵位，死不可見祖先地下。門高則自驕，族盛則人 窺嫉。實蓺懿行，人未必信，纖瑕微累，十手爭指矣。所 以修己不得不至，為學不得不堅。夫士君子生於世』」， 己無能而望它人用，己無善而望它人愛，猶農夫鹵 莽種之而怨天澤不潤，雖欲無餒，可乎？余幼聞先公 僕射言：「立己以孝弟為基，恭默為本，畏怯為務，儉勤 為法，肥家以忍順，保交以簡恭。廣記如不及，求名如 儻來。」莅官則潔己省事，而後可以言家法；家法備，然 後可以言養人。直不近禍，廉不沽名，憂與禍不偕，潔 與富不並。董生有云：「弔者在門，賀者在閭。言憂則恐 懼，恐懼則福至。」又曰：「賀者在門，弔者在閭。言受福則 驕奢，驕奢則禍至。」故世族遠長，與命位豐約，不假問 龜蓍星數，在處心行事而已。昭國里崔山南琯子孫 之盛，仕族罕比。山南曾祖母長孫夫人，年高無齒。祖 母唐夫人，事姑孝，每旦櫛縰笄拜階下，升堂乳姑，長 孫不粒食者數年。一日病，言：「無以報吾婦，冀子孫皆 得如婦孝，然則崔之門安得不大乎？」東都仁和里裴 尚書寬，子孫眾盛，實為名閥。天后時，宰相魏元同選 尚書之先為婿，未成婚而魏陷羅織獄，家徙嶺表。及 北還，女已踰笄。其家議無以為衣食資，願下髮為尼。 有一尼自外至，曰：「女福厚豐，必有令匹，子孫將遍天 下，宜北歸。」家人遂不敢議。及荊門，則裴齎裝以迎矣。 今勢利之徒，捨信誓如反掌，則裴之蕃衍，乃天之報 施也。余舊府高公、先君兄弟三人，俱居清列，非速客 不二羹胾，夕食齕蔔瓠而已，皆保重名於世。永寧王 相國涯居位，竇氏女歸請曰：「玉工貨釵，直七十萬錢。」 王曰：「七十萬錢，豈於女惜？但釵直若此，乃妖物也，禍 必隨之。」女不敢復言。後釵為馮球外郎妻首飾，涯曰： 「為郎吏妻，首飾有七十萬錢，其可久乎？」馮為賈相國 餗門人，賈有奴頗橫，馮愛賈，召奴責之，奴泣謝。未幾， 馮晨謁賈，賈未出，有二青衣齎銀罌出曰：「公恐君寒， 奉地黃酒三杯。」馮悅，盡舉之。俄病渴且咽，因暴卒。賈 為嘆息出涕，卒不知其由。明年，王、賈皆遘禍。噫！「王以 珍玩為物之妖，信知言矣，而不知恩權隆赫之妖甚 於物邪？馮以卑位貪貨，不能正其家，忠於所事，不能 保其身，不足言矣。賈之奴害，客於牆廡間而不知，欲 始終富貴，其得乎？」舒相國元輿與李繁有隙，為御史， 鞫譙獄，窮致繁罪，後舒亦及禍。今世人盛言宿業報應，曾不思視履考祥事歟夫名門右族，莫不由祖考 忠孝勤儉以成立之，莫不由子孫頑率奢傲以覆墜 之。成立之難如升天，覆墜之易如燎毛。余家本以學 識禮法稱於士林，比見諸家於吉凶禮制有疑者，多 取正焉。喪亂以來，門祚衰落，基構之重，屬於後生。夫 行道之人，德行文學為根株，正直剛毅為柯葉。有根 無葉，或可俟時；有葉無根，膏雨所不能活也。至於孝 慈友悌，忠信篤行，乃食之醯醬，可一日無哉？其大概 如此。

《房元齡傳》：元齡嘗恐諸子驕侈，席勢陵人，乃集古今 家誡書為屏風，令各取一具，曰：「留意於此，足以保躬 矣。漢袁氏累葉忠節，吾心所尚，爾宜師之。」

《姚崇傳》：「崇析貲產，令諸子各有定分。治令曰：比見達 官之裔多貧困，至銖尺是競，無論曲直，均受嗤詆。田 宅水磑，既共有之，至相推倚以頓廢。陸賈、石苞，古達 者也，亦先有定分，以絕後爭。昔楊震、趙明、盧植、張奐， 咸以薄葬，知真識去，身貴速朽耳。夫厚葬之家流於 俗，以奢靡為孝，令死者戮尸暴骸，可不痛哉！死者無 知，自同糞土，豈煩奢葬？使其有知，神不在柩，何用破 貲徇侈乎？吾亡，斂以常服，四時衣各一稱。性不喜冠 衣，毋以入墓。紫衣玉帶，足便於體。」今之佛經，羅什所 譯，姚興與之對飜，而興命不延，國亦隨滅。梁武帝身 為寺奴，齊胡太后以六宮入道，皆亡國殄家。近孝和 皇帝發使贖生，太平公主、武三思等，度人造寺，身嬰 夷戮，為天下笑。「五帝之時，父不喪子，兄不哭弟，致仁 壽，無凶短也。」下逮三王，國祚延久，其臣則彭祖、老聃， 皆得長齡。此時無佛，豈抄經鑄像力邪？緣死喪造經 像，以為追福。夫死者生之常，古所不免。彼《經》與像，何 所施為，兒曹慎不得為此。

《李晟傳》：晟治家以嚴，子姪非晨昏不輒見，所與言未 嘗及公事。正歲，崔氏女歸寧，讓曰：「爾有家而姑在堂， 婦當治酒食，且以待賓客。」即卻之，不得進。達禮敦教 類若此。

《楊恭仁傳》：恭仁，隋觀王雄子也。仁壽中，累遷甘州刺 史。臨事不苛細，徼人安之。文帝謂雄曰：「匪特朕得人， 乃卿善教子矣。」

《韋表微傳》：「表微字子明，羈丱能屬文，母訓諭稍厲，輒 不敢食，以是未嘗讓責。」

《鍾傳傳》：傳少射獵，醉遇虎，與鬥，虎搏其肩，傳亦持虎 不置，會人斬虎，然後免。既貴，悔之，戒諸子曰：「士處世 尚智與謀，勿效吾暴虎也。」乃畫搏虎狀以示子孫。 《元結傳》：結父延祖，不仕，安祿山反，召結戒曰：「而曹逢 世多故，不得自安山林，勉樹名節，毋近羞辱」云。 《楊憑傳》：憑字虛受，少孤，其母訓導有方。長善文辭，與 弟凝、凌「皆有名。大曆中，踵擢進士第，時號三楊。」 《符令奇傳》：「令奇，沂州臨沂人。初為盧龍軍裨將。會幽 州亂，挈子璘奔昭義，節度使薛嵩署為軍副。嵩卒，田 承嗣盜其地，引令奇為右職。田悅拒命，馬燧敗之洹 水。令奇密語璘曰：『吾閱世事多矣，自安史干紀無噍 類。吾觀田氏覆亡無時，安用苟旦夕係縲京師，宗族 屠地。汝能委質朝廷，為唐忠臣，吾亦名揚後世矣』。」璘 泣曰：「悅，忍人也，近禍可畏。」答曰：「今王師四合，吾屬俎 中醢兒，今行，吾死不朽；不行，吾亦死。尸疊逆地云何？」 璘俯泣不能對。初，悅與李納會濮陽，因乞師，納分麾 下隨之。至是納兵歸齊，使璘以三百騎護送。璘與父 嚙臂別，乃以眾降。燧、璘之出，與三子同降。悅怒，引令 奇切讓。令奇罵曰：「爾忘義背主，旦夕死。吾教子以順 殺身，庸何悔？鈞死愈爾遠矣！」悅怒，奮而起。令奇臨刑， 色不變，年七十九，夷其家。燧署璘為軍副，詔拜特進， 封義陽郡王。既聞父見害，號絕泣血。燧表其冤，加檢 校左散騎常侍，賜晉陽第一區、祁田五十頃，贈令奇 戶部尚書。璘字元亮。璘之降，母匿里中，獨免。及悅死， 詔迎於魏，賜宴別殿。

《朱敬則傳》：敬則兄仁軌，字德容，隱居養親，嘗誨子弟 曰：「終身讓路，不枉百步。終身讓畔，不失一段。」有赤烏 白鵲，棲所居樹。

《歐陽詢傳》：「詢初倣王羲之書，後險勁過之，因自名其 體。尺牘所傳，人以為法。高麗常遣使求之。子通早孤， 母徐教以父書，懼其墮，常遺錢使市父遺跡。通乃刻 意臨倣以求售，數年，書亞於詢，父子齊名，號大小歐 陽體。」

《潘好禮傳》：好禮為豫州刺史，子請舉明經，好禮曰：「經 不明不可妄進。」乃自試之，不能通，怒笞之，械而徇於 門。

《舒王元名傳》：「元名子豫章王亶治江州，有美政，高宗 以元名善訓子，手詔褒善。」

《諸公主傳》：順宗女漢陽公主，名暢，下嫁郭鏦，嘗誨諸 女曰：「先姑有言，吾與若皆帝子，驕盈貴侈，可戒不可 恃。」

《王友貞傳》：「友貞素好學，訓誨子弟如嚴君。」

《王廷湊傳》：鎔年十歲，軍中推為留後。鎔母何有婦德訓鎔嚴。至母亡，鎔始黷貨財，姬侍千人，儀服僭上。 《僕固懷恩傳》：懷恩，鐵勒部人叛，遣子瑒攻榆次，未拔， 追兵於祁，責其緩鞭之，眾怒。是夕，偏將焦暉、白玉等 斬其首獻闕下。懷恩聞，以告母，母曰：「我戒汝勿反，國 家訓汝不淺。今眾變，禍且及我，奈何？」懷恩再拜出，母 提刀逐之，曰：「吾為國殺此賊，取其心以謝軍中。」懷恩 走，乃與步曲三百北渡河走靈武，稍稍引亡命，軍復 振。帝念舊勳，不加罪，詔輦其母歸京師，厚恤之，以壽 終。

《李景讓傳》：「景讓字後己。母鄭治家嚴身，訓敕諸子。始 貧乏時，治牆得積錢，僮婢奔告母曰：『士不勤而祿，猶 菑其身，況無妄而得我何取』？」亟使閉坎。景讓自右散 騎常侍出為浙西觀察使，母問行日，景讓率然對：「有 日。鄭曰：『如是，吾方有事。未及行』。」蓋怒其不嘗告也。且 曰：「己貴，何庸母行。」景讓重請罪，乃赦。故雖老猶加箠 敕已起，欣欣如初。嘗怒牙將，杖殺之，軍且謀變。母欲 息眾，讙召景讓廷責曰：「爾鎮撫方面，而輕用刑，一夫 不寧，豈特上負天子，亦使百歲母銜羞泉下，何面目 見先大人乎！」將鞭其背吏，大將再拜請，不許，皆泣謝 乃罷。一軍遂定。景讓家行修治，閨門惟謹。

《張知謇傳》：知謇敏且亮，每敕子孫，「經不明不得舉。」 《鬱林王恪傳》：恪子琨，琨子禕，少有志尚，教子有法度， 故峘、嶧、峴皆顯。

《張弘靖傳》：弘靖戒子弟曰：「今天下無事，汝輩徒挽兩 石弓，不如識一丁字。」

《閻立本傳》：太宗與侍臣泛舟春苑池，見異鳥容與波 上，悅之，詔坐者賦詩，而召立本侔狀，閣外傳呼「畫師 閻立本。」是時已為主爵郎中，俯伏池左，研吮丹粉，望 坐者羞悵流汗。歸戒其子曰：「吾少讀書，文辭不減儕 輩，今獨以畫見召，與廝役等，若曹慎無習也。」

《傅奕傳》：奕，相州鄴人，遺言戒子：「六經名教言，若可習 也，妖胡之法，慎勿為。」

《幽閒鼓吹》：「潘炎字孟陽，初為戶部侍郎，夫人憂惕，謂 曰：『以爾人材，而在丞郎之位，吾懼禍之必至也』。戶部 解喻再三，乃曰：『不然，試會爾同列，吾觀之』。」因遍招深 熟者。客至，夫人垂簾視之，既罷會，喜曰：「皆爾之儔也， 不足憂矣。末坐慘綠少年何人也，答曰：『補闕杜黃裳』。 夫人曰：『此人全別，必是有名卿相』。」

《清波雜志》：唐李景遜為浙西觀察使，母鄭早寡，家貧 子幼，居東都，因古牆壞，得錢盈船，鄭乃炷香祝之曰： 「吾聞無勞而獲者，身之災也。天必以先君餘慶，矜其 貧而賜之，則願諸孤他日學問有成，乃其志也。此不 敢取。」命掩而築之。〈按此條與唐書李景讓傳互有詳略異同因並載焉〉 《酉陽雜俎》：「韋陟家法整肅，其子允課習經史，日加誨 勵，夜分猶使人視之。若允習讀不輟，旦夕問安，顏色 必悅。若稍怠惰，即遽使人止之，令立于堂下，或彌旬 不與語。陟雖家僮數千人，應門賓客，必遣允為之，寒 暑未嘗輟也。頗為當時稱之。」

《大唐新語》：江淮俗尚商賈，不事農桑。及李襲譽為揚 州，引決雷陂水，又築句城塘，以灌溉田八百餘頃。襲 譽性嚴整，在職莊肅，素好讀書，手不釋卷，居家以儉 約稱。捐所得俸祿，散給宗親，餘貲寫書數萬卷。每謂 子孫曰：「吾不好財貨，以至貧乏。」京城有賜田一十頃， 耕之可以充食。河南有桑千樹，事之可以充衣。所寫 「得書，可以求官。吾歿之後，爾曹勤此三事，可以無求 於人。」時論尤善之。

《小學善行篇》：「唐河東節度使柳公綽，在公卿間最名 有家法。中門東有小齋，自非朝謁之日，每平旦輒出 至小齋，諸子仲郢皆束帶，晨省于中門之北。公綽決 私事，接賓客，與弟公權及群弟再會食，自旦至暮，不 離小齋。燭至則命一人子弟執經史，躬讀一過訖，乃 講議居官治家之法，或論文，或聽琴，至人定鐘，然後 歸寢。」

《因話錄》：崔吏部樞夫人，太尉西平王女也。西平生日， 中堂大宴，方食，有小婢附崔氏婦耳語久之，崔氏婦 頷之而去。有頃復至，王問曰：「何事？」女對曰：「大家昨夜 不安，適使人往候。」王擲著怒曰：「我不幸有此女，大奇 事！汝為人婦，豈有阿家體候不安，不檢校湯藥，而與 父作生日？吾有此女，何用作生日為？」遽遣檐子歸，身 亦續至崔氏家問疾，且拜謝，教訓子女不至。姻族聞 之，無不愧歎。故李夫人婦德克備，治家整肅，貴賤皆 不許時世粧梳，勳臣之家，特數「西平禮法。」

柳元公善張尚書正甫，元公之子仲郢，嘗遇張於途， 去蓋下馬而拜，張止之不獲。他日張言於元公曰：「壽 郎相逢，其謙太過。」元公作色不應。久之，張起去。元公 謂客曰：「張正甫與公綽往還，欲使兒於街中騎馬衝 公綽耶？此人亦不足與語。」張聞之拜謝。

《冊府元龜》：韓叔豐，華州節度使建之父。乾寧末，建逼 昭宗殺李筠，教近衛諸軍害其八王，冊德王為皇太 子。及李塘奔入鳳翔，兼領同州，乃修南莊，起樓觀，欲 為南內行廢立之事。叔豐見其跋扈，謂建曰：「汝陳、許一白丁，乘時危亂，位至方牧，不能感君父之恩，欲以 同、華兩州百里之地行其廢立，覆族在旦暮矣。吾不 如先自裁，免為爾所累。」由是建稍稍而沮其志。 《五代史牛存節傳》：存節字贊正，為人木彊，忠憤病革， 語其子知業曰：「忠孝吾子也，不及其他。」

《石昂傳》：監軍楊彥朗知留後。昂上謁，贊者以彥朗諱 石，更其姓曰右昂。昂即趨出，解官還家，語其子曰：「吾 本不欲仕亂世，果為刑人所辱，子孫其以我為戒。」 《李周傳》：周字通理，父矩，遭世亂不仕。嘗謂周曰：「邯鄲 用武之地，今世道未平，汝當從軍旅，以興吾門。」周年 十六，為內丘捕賊將，以勇聞。

《符存審傳》：「存審字德詳，臨終戒其子曰：『吾少提一劍 去鄉里，四十年間取將相。然履鋒冒刃，出死入生，而 得至此也』。」因出其平生身所中矢鏃百餘而示之曰： 「爾其勉哉。」

《劉贊傳》：贊魏州人也。父玭為縣令。贊始就學，衣以青 布衫，襦每食則玭自肉食，而別以蔬食食贊於床下， 謂之曰：「肉食，君之祿也。爾欲之，則勤學問以干祿，吾 肉非爾之食也。」由是贊益力學。

《南唐書姚景傳》：「景拜清淮軍節度使，諸子為牙將。景 登城，見其長子導從甚盛。過市，市人皆廢業避路，景 召其子而杖之。」

《顏詡傳》：「詡子姪二十餘人，皆服儒業，聞有與賓客戲 者，未嘗面責，手寫韋昭《博奕論》，署於屋壁，使之自媿。」 《嚴續傳》：「續字興宗，自以少貴倦學，命群從子弟皆礪 以儒業，諸子及孫舉進士者十餘人。」

《冊府元龜》：錢寬為杭越節度使。鏐之父鏐，常於臨安 故里興造第舍，窮極壯麗，歲時遊於里中，車從雄盛， 萬夫羅列。寬每聞鏐至，竄避之。鏐即徒訪寬，請言其 故。寬曰：「吾家世田漁為事，未嘗有貴達如此爾為十 三州上將，三面受敵，與人爭利，吾所以不忍見汝矣。」 鏐即泣謝之。

晉漢高筠在常山，嘗戒其子曰：「吾遊歷多矣，觀風俗 淳厚，以經術相尚，罕得如此地者。教子訓孫，可為終 焉之計。」因負郭鑿荒為田，種樹成圃。凡議婚嫁，必接 士人。竟葬於常山，從其欲也。漢筠官至左驍衛大將 軍，內客省使。

漢張瓘，同州車渡村人，故太原監軍使承業之猶子 也。承業佐後唐武皇、莊宗有功，甚見委遇。瓘聞之，與 昆弟五人自故里奔於太原，莊宗皆任用之。瓘天祐 十三年補麟州刺史。承業治家嚴毅，小過無所容恕。 一姪為磁州副使，以其殺河西賣羊客，承業立捕斬 之。嘗誡瓘等曰：「如車渡村百姓劉開道下賊，慣作非 為，今須改行，若故態不除，死無日矣。」故瓘所至，不敢 誅求。