钦定古今图书集成/明伦汇编/家范典/第043卷
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钦定古今图书集成明伦汇编家范典
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教子部纪事三
家范典第四十三卷
教子部纪事三
[编辑]《梁书韦叡传》:“叡为护军,居家无事,课诸儿以学。第三 子棱尤明经史,世称其洽闻。叡每坐使棱说书,其所 发擿,叡犹弗之逮也。”
《谢几卿传》:几卿兄才卿子藻幼孤,几卿抚养甚至。及 藻成立,历清官,皆几卿奖训之力也。世以此称之。 《徐勉传》:勉字修仁,励清节,虽居显位,不营产业,家无 蓄积,俸禄分赡亲族之穷乏者。门人故旧或从容致 言,勉乃答曰:“人遗子孙以财,我遗之以清白。子孙才 也,则自致辎軿,如其不才,终为他有。”尝为书诫其子 崧曰:“‘吾家世清廉,故常居贫素,至于产业之事,所未 尝言,非直不经营而已。薄躬遭逢,遂至今日,尊官厚 禄,可谓备之。每念叨窃若斯,岂由才致,仰藉先代风 范及以福庆,故臻此耳。古人所谓以清白遗子孙,不 亦厚乎’?又云:‘遗子黄金满籯,不如一经’。详求此言,信 非徒语。吾虽不敏,实有本志,庶得遵奉”斯义,不敢坠 失。所以显贵以来,将三十载,门人故旧,亟荐便宜,或 使创辟田园,或劝兴立邸店,又欲舳舻运致,亦令货 殖聚敛。若此众事,皆距而不纳,非谓拔葵去织,且欲 省息纷纭。中年聊于东田间营小园者,非在播艺,以 要利入,正欲穿池种树,少寄情赏。又以郊际闲旷,终 可为宅,傥获悬车致事,实欲歌哭于斯。慧日、十住等, 既应营婚,又须住止,吾清明门宅,无相容处。所以尔 者,亦复有以前割西边施宣武寺,既失西厢,不复方 幅,意亦谓此逆旅舍耳,何事须华?常恨时人,谓是我 宅。古往今来,豪富继踵,高门甲第,连闼洞房,宛其死 矣,定是谁室?但不能不为培𪣻之山,聚石移果,杂以 花卉,以“娱休沐,用托性灵。随便架立,不在广大,惟功 德处小以为好。所以内中逼促,无复房宇。近营东边 儿孙二宅,乃藉十住南还之资,其中所须,尤为不少。” 既牵挽不至,又不可中涂而辍,郊间之园,遂不办保。 货与韦黯,乃获百金。成就两宅,已消其半。寻园价所 得,何以至此?由吾经始历年,粗已成立,桃李茂密,桐 竹成阴,塍陌交通,渠畎相属。华楼迥榭,颇有临眺之 美;孤峰丛薄,不无纠纷之兴。渎中并饶菰蒋,湖里殊 富芰莲。虽云人外,城阙密迩,韦生欲之,亦雅有情趣。 追述此事,非有吝心,盖是笔势所至耳。忆谢灵运《山 家诗》云:“中为天地物,今成鄙夫有。”吾此园有之二十 载矣,今为天地物,物之与我相校几何哉!此吾所馀, 今以分汝,营小田舍,亲累既多,理亦须此。且释氏之 教,以财物谓之外命,儒典亦称,“何以聚人曰财。”况汝 曹常情,安得忘此。闻汝所买姑孰田地,甚为舄卤,弥 复何安。所以如此,非物竞故也。虽事异寝丘,聊可髣 髴。孔子曰:“居家理治,可移于官。”既已营之,宜使成立, 进退两亡,更贻耻笑。若有所收获,汝可自分赡,内外 大小,宜令得所。非吾所知,又复应沾之诸女耳。汝既 居长,故有此及。凡为人长,殊复不易。当使中外谐辑, 人无间言,先物后己,然后可贵。老生云:“后其身而身 先。”若能尔者,更招巨利。汝当自勗,见贤思齐,不宜忽 略以弃日也。弃日乃是弃身,身名美恶,岂不大哉!“可 不慎欤!”今之所敕,略言此意,正谓为家已来,不事资 产,既立墅舍,以乖旧业,陈其始末,无愧怀抱。兼吾年 时朽暮,心力稍殚,牵课奉公,略不克举,其中馀暇,裁 可自休。或复冬日之阳,夏日之阴,良辰美景,文案闲 隙,负杖蹑𪨗,逍遥陋馆,临池观鱼,披林听鸟,浊酒一 杯,弹琴一曲,求数刻之暂乐,庶居常以待终,不宜复 劳家间细务。汝交关既定,此书又行,凡所资须,付给 如别。自兹以后,吾不复言及田事,汝亦勿复与吾言 之。假使尧水汤旱,吾岂知如何?若其满庾盈箱,尔之 幸遇。如斯之事,并无俟令吾知也。《记》云:“夫孝者,善继 人之志,善述人之事。”今且望汝全吾此志,则无所恨 矣。
《周舍传》:舍字昇逸,父颙,齐中书侍郎,有名于时。舍幼 聪颖,颙异之。临卒谓曰:“汝不患不富贵,但当持之以 道德。”
《王规传》:“规子褒,字子汉,大宝二年迁左仆射。三年,江 陵陷入于周。褒著幼训以诫诸子。其一章云:‘陶士行 曰:昔大禹不吝尺璧而重寸阴。文士何不诵书,武士 何不马射?若乃元冬修夜,朱明永日,肃其居处,崇其 墙仞,门无糅杂,坐阙号呶。以之求学,则仲尼之门人 也。以之为文,则贾生之升堂也。古者盘盂有铭,几杖有诫,进退循焉,俯仰观焉。文王之诗曰:“靡不有初,鲜 克有终。立身行道,终始若一。造次必于是”,君子之言 欤!儒家则尊卑等差,吉凶降杀,君南面而臣北面,天 地之义也;鼎俎奇而笾豆偶,阴阳之义也。道家则堕 支体,黜聪明,弃义绝仁,离形去智。释氏之义,见苦断 习,证灭循道,明因辨果,偶凡成圣,虽“为教等差,而义 归汲引。吾始乎幼学,及于知命,既崇周、孔之教,兼循 老释之谈。江左以来,斯业不坠。汝能修之,吾之志也。” 《羊侃传》:“侃祖规,宋辟祭酒从事、大中正。会薛安都举 彭城降,规由是陷魏,魏授卫将军营州刺史。父祉,魏 侍中、金紫光禄大夫。侃少而瑰伟,魏正光中,以功领 太山太守,进爵钜平”侯。初,其父每有南归之志,常谓 诸子曰:“人生安可久淹异域,汝等可归奉东朝。”侃至 是将举河、济,以成先志。兖州刺史羊敦,侃从兄也,密 知之,据州拒侃。侃乃率精兵三万袭之,弗克。魏人围 侃十馀重,侃乃夜溃围而出,且战且行,一日一夜,乃 出魏境。侃以大通三年至京师,诏授徐州刺史,并其 兄默及三弟忱、《给元》皆拜为刺史。
《阮孝绪传》:孝绪字士宗,年十五,冠而见其父彦之,诫 曰:“三加弥尊,人伦之始。宜思自勗,以庇尔躬。”
《陈书姚察传》:“察所撰《梁、陈史》未毕,临亡之时,仍以体 例诫约子思廉,博访撰续,思廉泣涕奉行。”
《魏书清河王绍传》:“绍凶很险悖,不遵教训,好轻游里 巷,劫剥行人,斫射犬豕,以为戏乐。太祖尝怒之,倒悬 井中,垂死乃出。太祖尝以义方责之,遂与不协。” 《刁雍传》:“雍性宽柔,又汎施爱士,恬静寡欲,笃信佛道, 著《教诫》二十馀篇,以训导子孙。”
房法寿传:法寿族子景伯,次弟景先,字光胄。幼孤贫, 无资,从师其母,自授《毛诗》《曲礼》。年十二,昼则樵苏,夜 诵经史,自是精勤,遂大通赡。
《长孙道生传》:道生廉约,身为三司,而衣不华饰,食不 兼味,一熊皮鄣泥,数十年不易,时人比之晏婴第宅 卑陋。出镇后,其子弟颇更修缮,起堂庑。道生还叹曰: “昔霍去病以匈奴未灭,无用家为,今彊寇尚游魂漠 北,吾岂可安坐华美也。”乃切责子弟,令毁宅。其恭慎 如此。
《李暠传》:“暠死,子歆统任,号年嘉兴。歆闻蒙逊南伐乞 伏,乃起兵攻张掖。其母尹氏谓歆曰:汝新造之国,地 狭民希,蒙逊骁武,汝非其敌。吾观其数年以来,经谋 规略,有兼并之志,且天时人事,似欲归之。度德量力, 《春秋》之义,先王遗令,深慎兵战,保境临民,俟时而动, 言犹在耳,奈何忘之?汝必行也,非惟败师,国亦亡矣。” 歆不从,遂率步骑三万东伐,次于都渎涧。蒙逊自浩 舋拒歆,战于怀城,为蒙逊所败。左右劝歆还酒泉,歆 曰:“吾违太后明敕,远取败辱,不杀此寇,复何面目见 吾母也!”勒众复战,败于蓼泉,为蒙逊所杀。
《裴叔业传》:“植字文远,叔业兄叔宝子也。植母,夏侯道 迁之姊也。性甚刚峻,于诸子皆如严君。长成之后,非 衣幍不见,小有罪过,必束带伏阁,经五三日,乃引见 之,督以严训,惟少子衍得以常服见之。”
《钜鹿魏溥妻传》:溥妻,常山房氏女也。年十六,溥卒,子 缉生未十旬,鞠育于后房之内,训导有母仪法度。缉 所交游,有名胜者,则身具酒饭,有不及己者,辄屏卧 不餐,须其悔谢乃食。善诱严训,类皆如是。
《宋隐传》:隐字处默,介休人也。临终谓其子侄等曰:“苟 能入顺父兄,出悌乡党,仕郡幸而至功曹史,以忠清 奉之则足矣,不劳远诣台阁,恐汝不能富贵而徒延 门户之累耳。若忘吾言,是为无若父也。使鬼而有知, 吾不归食矣。”
《高崇传》:崇子谦之,字道让,妻中山张氏,明识妇人也。 教劝诸子从师受业,常诫之曰:“自我为汝家妇,未见 汝父一日不读书。汝等各宜修勤,勿替先业。”
《安同传》:同长子屈,太宗时典太仓事,盗官粳米数石, 欲以养亲,同大怒,奏求戮屈,自劾不能训子,请罪。太 宗嘉而恕之,遂诏长给同粳米。其公清奉法,皆此类 也。同在官明察,长于校练,家法修整,为世所称。 《崔亮传》:亮从父弟光韶,以世道屯邅,朝廷屡变,闭门 却埽,吉凶断绝,诫子孙曰:“吾自谓立身无惭古烈,但 以禄命有限,无容希世取进,在官以来,不冒一级。官 虽不达,经为九卿。且吾平生素业,足以遗汝,官阀亦 何足言也!吾既运薄,便经三娶,而汝之兄弟,各不同 生,合葬非古。吾百年之后,不须合也。然赠谥之及,出 自君恩,岂容子孙自求之也?勿须求赠。”若违吾志,如 有神灵,不享汝祀。吾兄弟自幼及老,衣服饮食,未尝 一片不同,至于儿女官婚荣利之事,未尝不先以推 弟。弟顷横祸,权作松榇,亦可为吾作松棺,使吾见之。 《范绍传》:绍字始孙,敦煌龙勒人。少而聪敏,年十二,父 命就学,师事崔光,以父忧废业。母又诫之曰:“汝父卒 日,令汝远就崔生,希有成立。今已过期,宜遵成命。”绍 还赴学。
《杨播传》:“播弟椿历司徒,进位太保,乞归。临行,诫子孙曰:‘我家入魏之始,即为上客,给田宅,赐奴婢马牛羊,遂成富室。自尔至今二十年,二千石方伯不绝,禄恤 甚多。至于亲姻知故,吉凶之际,必厚加赠襚,来往宾 寮,必以酒肉饮食。是故亲姻朋友无憾焉。国家初,丈 夫好服彩色。吾虽不记上谷翁时事,然记清河翁时’” 服饰,恒见翁著布衣韦带,常约敕诸父曰:“汝等后世 脱若富贵于今日者,慎勿积金一斤、彩帛百匹已上, 用为富也。又不听治生求利,又不听与势家作婚姻。 至吾兄弟,不能遵奉。今汝等服乘以渐华好,吾是以 知恭俭之德,渐不如上世也。又吾兄弟若在家,必同 盘而食;若有近行不至,必待其还。亦有过中不食,忍 饥相待。吾兄弟八人,今存者有三,是故不忍别食也。 又愿毕吾兄弟世不异居异财,汝等眼见,非为虚假。 如闻汝等兄弟时有别斋独食者,此又不如吾等一 世也。吾今日不为贫贱,然居住舍宅,不作壮丽华饰 者,正虑汝等后世不贤,不能保守之,方为势家所夺。” 北都时,朝法严急。太和初,吾兄弟三人并居内职,兄 在高祖左右,吾与津在文明太后左右。于时口敕责 诸内官,十日仰密,得一事不列,便大瞋嫌。诸人多有 依敕密列者,亦有太后、高祖中间传言构间者。吾兄 弟自相诫曰:“今忝二圣近臣,母子间甚难,宜深慎之。 又列人事,亦何容易?纵被瞋责,慎勿轻言。”十馀年中, 不尝言一人罪过,当时大被嫌责,答曰:“臣等非不闻 人言,正恐不审,仰误圣听,是以不敢言。”于后终以不 言蒙赏。及二圣闲言语,终不敢辄尔传通。太和二十 一年,吾从济州来朝,在清徽堂豫䜩。高祖谓诸王诸 贵曰:“北京之日,太后严明,吾每得杖左右,因此有是 非言语和朕母子者,惟杨椿兄弟。”遂举赐“四兄及我 酒。汝等脱若万一蒙时主知遇,宜深慎言语,不可轻 论人恶也。吾自惟文武才艺,门望姻援,不胜他人,一 旦位登侍中尚书,四历九卿,十为刺史、光禄大夫、仪 同开府、司徒、太保。津今复为司空者,正由忠贞,小心 谨慎,口不尝论人过,无贵无贱,待之以礼,以是故至 此耳。闻汝等学时俗人乃有坐而待客者,有驱驰势 门者,有轻论人恶者,及见贵胜则敬重之,见贫贱则 慢易之,此人行之大失,立身之大病也。汝家仕皇魏 以来,高祖以下乃有七郡太守,三十二州刺史,内外 显职,时流少比。汝等若能存礼节,不为奢淫骄慢,假 不胜人,足免尤诮,足成名家。”吾今年始七十五,自惟 气力,尚堪“朝觐天子,所以孜孜求退者,正欲使汝等 知天下满足之义,为一门法耳,非是苟求千载之名 也。汝等能记吾言,百年之后终无恨矣。”
《陆俟传》:“俟子彰,字明远,教训六子,雅有法度。”
《源贺传》:“贺自署河西王秃发傉檀之子也。太和元年 二月疾笃,遗令敕诸子曰:吾顷以老患辞事,不悟天 慈降恩,爵逮于汝。汝其毋傲吝,毋荒怠,毋奢越,毋嫉 妒,疑思问,言思审,行思恭,服思度。遏恶扬善,亲贤远 佞。目观必真,耳属必正,诚勤以事君,清约以行己。吾 终之后,所葬时服单椟,足申孝心,刍灵明器,一无用” 也。
《北齐书魏收传》:“收字伯起,行齐州刺史。以子侄少年, 申以戒厉,著《枕中篇》。其词曰:‘吾曾览管子之书,其言 曰:任之重者莫如身,途之畏者莫如口,期之远者莫 如年。以重任行畏途,至远期,惟君子为能及矣。追而 味之,喟然长息。若夫岳立为重,有潜戴而不倾;山藏 称固,亦趋负而弗停;吕梁独浚,能行歌而匪惕;焦原’” 《作险》,或削踵而不惊。九陔方集,故眇然而迅举;五纪 当定,想窅乎而上征。苟任重也有度,则任之而愈固; 乘危也有术,盖乘之而靡恤。彼其远而能通,果应之 而可必。岂神理之独尔,亦人事其如一。呜呼!处天壤 之间,劳死生之地;攻之以嗜欲,牵之以名利。粱肉不 期而共臻,珠玉无足而俱致。于是乎骄奢仍作,危亡 旋至。然则上智大贤,唯几唯哲,或出或处,不常其节。 其舒也济世成务,其卷也声销迹灭。玉帛子女,椒兰 律吕,谄谀无所先,称肉度骨膏,唇挑舌恶,怨莫之前。 勋名共山河同久,志业与金石比坚。斯盖厚栋不挠, 游刃砉然。逮于厥德不常,丧其金璞,驰骛人世,鼓动 流俗,挟汤日而谓寒,“包嵠壑而未足。源不清而流浊, 表不端而影曲。”嗟乎!胶漆谓坚,寒暑甚促。反利而成 害,化荣而就辱。欣戚更来,得丧仍续。至有身御魑魅, 魂沉狴狱。讵非足力不彊,迷在当局。孰可谓车戒前 倾,人师先觉。闻诸君子,雅道之士,游遨经术,厌饫文 史,笔有奇锋,谈有胜理。孝悌之至,神明通矣。审道而 行,量路而止。自我及物,先人后己。情无系于荣悴,心 靡滞于愠喜。不养望于丘壑,不待价于城市。言行相 顾,慎终犹始。有一于斯,郁为羽仪。恪居展事,知无不 为,或左或右,则髦士攸宜。无悔无吝,故高而不危。异 乎勇进忘退,苟得患失。射千金之产,邀万锺之秩。投 烈风之门,趋炎火之室。载蹶而坠其贻燕,“或蹲乃丧 其贞。吉可不畏欤!可不戒欤?门有倚祸,事不可不密; 墙有伏寇,言不可以失。宜谛其言,宜端其行。言之不善,行之不正,鬼执彊梁,人囚径廷。幽夺其魄,明夭其 命。不服非法,不行非道。公鼎为己信,私玉非身宝。过 缁为绀,逾蓝作青。持绳视直,置水观平。时然后取,未 若无欲。知止知足,庶免于”辱。是以为必察其几,举必 慎于微。知几虑微,斯亡则稀。既察且慎,福禄攸归。昔 蘧瑗识四十九年非,颜子几三月不违。跬步无已,至 于千里,覆一篑进,及于万仞。故云行远自迩,登高自 卑。可大可久,与世推移。月满如规,后夜则亏。槿荣于 枝,望暮而萎。夫奚益而非损,孰有损而不害?益不欲 多,利不欲大,唯居德者畏其甚,体真者惧其大。道尊 则群谤集,任重而众怨会。其达也则尼父栖遑,其忠 也而周公狼狈。无曰“人之我狭,在我不可而覆;无曰 人之我厚,在我不可而咎。如山之大,无不有也;如谷 之虚,无不受也。能刚能柔,重可负也;能信能顺,险可 走也;能知能愚,期可久也。”周庙之人,三缄其口,漏卮 在前,攲器留后,俾诸来裔,传之坐右。
《张宴之传》:“宴之字熙德,幼孤有至性,为母郑氏教诲, 动依礼典。”
《陆卬传》:卬字云驹,母魏上庸公主,初封蓝田,高明妇 人也。甚有志操。卬昆季六人,并主所生,故邢邵尝谓 人云:“蓝田生玉,固不虚矣。”主教诸子,皆禀义方,虽创 巨痛深,出于天性,然动依礼度,亦母氏之训焉。 《裴让之传》:让之字士礼,年十六丧父,殆不胜哀,其母 辛氏泣抚之曰:“弃我灭性,得为孝子乎?”由是自勉。辛 氏高明妇则,又闲礼度,夫丧,诸子多幼弱,广延师友, 或亲自教授,内外亲属,有吉凶礼制,多取则焉。 《皇甫和传》:“和十一而孤,母夏侯氏,才明有礼,则亲授 以经书。及长,深沉有雅量,尤明礼仪,宗亲吉凶,多相 谘访。”
《颜氏家训》:“王大司马母魏夫人,性甚严,王在湓城时 为三千人将,年逾四十,少不如意,犹棰挞之,故能成 其勋名。”
《周书泉企传》:“企加开府仪同三司,兼尚书右仆射,进 爵上洛郡公,增邑通前千户。企志尚廉慎,每除一官, 忧见颜色。至是频让,魏帝手诏不许。三年,高敖曹率 众围逼州城,杜窋为其乡导。企拒守旬馀,矢尽援绝, 城乃陷焉。企谓敖曹曰:‘泉企力屈,志不服也’。及窦泰 被擒,敖曹退走,遂执企而东,以窋为刺史。企临发,密” 诫子元礼、仲遵曰:“吾生平志愿,不过令长耳。幸逢圣 运,位亚台司。今爵禄既隆,年齿又暮,前途夷险,抑亦 可知。汝等志业方彊,堪立功效。且忠孝之道,不可两 全,宜各为身计,勿相随寇手。但得汝等致力本朝,吾 无馀恨,不得以我在东,遂亏臣节也。尔其勉之!”乃挥 涕而诀,馀无所言,闻者莫不愤叹。寻卒于邺。
《于谨传》:“谨字思敬。有志谋,善于事上。名位虽重,愈存 谦抑。每教训诸子,务存静退。”
《隋书牛弘传》:弘为右光禄大夫,帝尝引入内帐,对皇 后赐以同席饮食,其礼遇亲重如此。弘谓其诸子曰: “吾受非常之遇,荷恩深重,汝等子孙,宜以诚敬自立, 以答恩遇之隆也。”
《贺若弼传》:弼父敦,以武烈知名,仕周为金州总管,宇 文护忌而害之。临刑呼弼谓之曰:“吾必欲平江南,然 此心不果,汝当成吾志,且吾以舌死,汝不可不思。”因 引锥刺弼舌出血,诫以慎口。
《房彦谦传》:彦谦早孤居家,每子侄定省,常为讲说督 勉之,亹亹不倦。家有旧业,资产素殷。又前后居官,所 得俸禄,皆以周恤亲友,家无馀财,车服器用,务存素 俭。自少及长,一言一行,未尝涉私,虽致屡空,怡然自 得。尝从容独笑,顾谓其子元龄曰:“人皆因禄富,我独 以官贫,所遗子孙,在于清白耳。”
《赵轨传》:“轨,河南雒阳人也。转齐州别驾。其东邻有桑 葚落其家,轨遣人悉拾还其主诫其诸子曰:‘吾非以 此求名,意者非机杼之物,不愿侵人,汝等宜以为诫’” 《库狄士文传》:“士文拜贝州刺史,性清苦,不受公料,家 无馀财。其子常啖官厨饼,士文枷之于狱累日,杖之 一百,步送还京。”
《张文诩传》。“文诩,河东人也。父琚,教训子侄,皆以明经 自达。”
《许智藏传》:智藏,高阳人也。祖道,幼尝以母疾,遂览医 方,因而究极,世号名医。诫其诸子曰:“为人子者,尝膳 视药,不知方术,岂谓孝乎?”由是世相传授。
《蔡王智积传》:智积,高帝弟整子也。有五男,止教读《论 语》《孝经》,不令通宾客。或问其故,智积曰:“卿非知我者”, 其意恐诸子才能以取祸也。
《高颎传》:颎字昭元,以公就第,颎国令上颎阴事,于是 除名为民。初为仆射,其母诫之曰:“汝富贵已极,但有 一斫头耳,尔宜慎之。”颎由是常恐祸变及此,颎欢然 无恨色,以为得免于祸。
《锺士雄母传》:母临贺蒋氏女也。士雄仕陈,为伏波将 军。陈主以士雄岭南酋帅,虑其反复,每质蒋氏于都
下。及晋王广平江南,以士雄在岭表,欲以恩义致之遣蒋氏归临贺。既而同郡虞子茂、锺文华等作乱,举兵攻城,遣人召士雄,士雄将应之。蒋氏谓士雄曰:“我 前在扬都,备尝辛苦,今逢圣化,母子聚集,没身不能 上报,焉得为逆哉!汝若禽兽其心,背德忘义者,我当 自杀于汝前!”士雄于是遂止。上闻蒋氏,甚异之,封为 安乐县君。
《元务光母传》:“母,范阳卢氏女也。少好读书,造次以礼。 盛年寡居,诸子幼弱,家贫不能就学。卢氏每亲教授, 勗以义方。世以此称之。”
《郑善果母传》:母清河崔氏女也。年十三,出适郑诚,生 善果。而诚讨尉迥,力战死于阵。母年二十而寡,父彦 穆欲夺其志,母抱善果谓彦穆曰:“妇人无再见男子 之义。且郑君虽死,幸有此儿。弃儿为不慈,背死为无 礼,宁当割耳截发,以明素心,违礼灭慈,非敢闻命。”善 果以父死王事,年数岁,拜使持节、大将军,袭爵开封 县公,邑一千户。开皇初,进封武德郡公。年十四,授沂 州刺史,转景州刺史,寻为鲁郡太守。母性贤明,有节 操,博涉书史,通晓治方。每善果出听事,母恒坐胡床 于障后察之,闻其剖断合理,归则大悦,即赐之坐,相 对谈笑,若行事不允,或妄瞋怒,母乃还堂,蒙被而泣, 终日不食。善果伏于床前,亦不敢起。母方起,谓之曰: “吾非怒汝,乃愧汝家耳。吾为汝家妇,获奉洒扫,如汝 先君,忠勤之士也。在官清恪,未尝问私,以身徇国,继 之以死,吾亦望汝副其此心。汝既年少而孤,吾寡妇 耳,有慈无威,使汝不知礼训,何可负荷忠臣之业乎? 汝自童子承袭茅土,位至方伯,岂汝身致之耶?安可 不思此事而妄加瞋怒,心缘骄乐,堕于公政,内则坠 尔家风,或亡失官爵;外则亏天子之法,以取罪戾。吾 死之日,亦何面目见汝先人于地下乎!”母恒自纺织, 夜分而寐。善果曰:“儿封侯开国,位居三品,秩俸幸足, 母何自勤如是耶?”答曰:“呜呼!汝年已长,吾谓汝知天 下之理,今闻此言,汝犹未也。至于公事,何由济乎?今 此秩俸,乃是天子报尔先人之徇命也。当须散赡六 姻,为先君之惠。妻子奈何独擅其利,以为富贵哉!又 丝枲纺织,妇人之务,上自王后,下至大夫士妻,各有 所制。若堕业者,是为骄逸。吾虽不知礼,其可自败名 乎?”自初寡,便不御脂粉,常服大练,性又节俭,非祭祀 宾客之事,酒肉不妄陈于前。静室端居,未尝辄出门。 阁内外姻戚有吉凶事,但厚加赠遗,皆不诣其家。非 自手作,及庄园禄赐所得,虽亲族礼遗,悉不许入门。 善果历任州郡,唯内自出馔,于衙中食之。公廨所供, 皆不许受,悉用修治廨宇,及分给寮佐。善果亦由此 克己,号为清吏。炀帝遣御史大夫张衡劳之,考为天 下最,征授光禄卿。其母卒后,善果为大理卿,渐骄恣, 清公平允,遂不如畴昔焉。
《唐书太宗皇后长孙氏传》:太子承乾乳媪,请增东宫 什器。后曰:“太子患无德与名,器何请为?”
《薛播传》:“播早孤,伯母林通经史,善属文,躬授经诸子 及播兄弟。”故开元、天宝间,播兄弟七人皆擢进士第, 为衣冠光韪。
《李宝臣传》:宝臣子惟岳叛,弟惟简,以家僮票士百馀, 奉母郑奔京师,帝拘于客省。及出奉天,惟简将赴难, 谋于郑。郑曰:“尔父立功河朔,位宰相,身未尝至京师。 尔入朝未识天子,不能效忠,吾不子汝矣。”督其行曰: “而能死王事,吾不朽矣。”乃斩关出道,更七战,得及行 在。帝见之流涕,执其手曰:“尔有母,乃能从朕耶?”对曰: “臣誓以死”,
《孔若思传》:“若思,山阴人。早孤,其母躬训教,长以博学 闻。”
《杨收传》:收字藏之,七岁而孤,处丧若成人。母长孙亲 授经,十三善属文,所赋辄就。贫甚,以母奉浮屠法,自 幼不食肉。母约曰:“尔得进士第乃可食。”
《柳仲郢传》:“仲郢字谕蒙,母韩即皋女也。善训子,故仲 郢幼嗜学,尝和熊胆丸,使夜咀咽以助勤。”
《桓彦范传》:彦范字士则。将诛易之等,告其母,母曰:“忠 孝不两全,义先国家可也。”
《崔元𬀩传》:元𬀩母卢有贤操,尝戒元𬀩曰:“吾闻姨兄 辛元驭云:子姓仕官,有言其贫窭不自存,此善也;若 赀货盈衍,恶也。”吾尝以为确论。比见亲表,仕者务多 财以奉亲,而亲不究所从来,必出于禄廪则善,如其 不然,何异盗乎?若今为吏,不能忠清,无以戴天履地, 宜识吾意。故元𬀩所守,以清白名。
《王琚传》:琚自以立勋,至天宝时为旧臣,性豪侈。李林 甫恨琚恃功使气,使罗希奭缢之。始,琚为中书侍郎, 母居洛阳,来京师,让琚曰:“尔家上世皆州县职,今汝 无攻城野战劳,以谄佞取容,海内切齿。吾恐汝家坟 墓无人复扫除也。”琚卒不免。
《赵彦昭传》:彦昭父武孟,少游猎,以所获馈其母,母泣 曰:“汝不好书而敖荡,吾安望哉?”不为食。武孟感激,遂 力学,淹该书记。
《张镒传》:“镒字季权,累迁殿中侍御史。乾元初,华原令卢枞以公事谯责邑人齐令诜。令诜,宦人也,衔之,构 枞罪。镒按验当免官,有司承风以死论。镒不直之,乃 白其母曰:‘今理枞,枞免死而镒坐贬。嘿则负官,贬则 为太夫人忧,敢问所安’?母曰:‘儿无累于道,吾所安也’。 遂执正其罪,枞得流,镒贬抚州司户参军。”
《颜真卿传》:“真卿少孤,母殷躬加训导。既长,博学工辞 章。”
《潘孟阳传》:孟阳为侍郎,年未四十,其母谓曰:“以尔之 材而为丞郎,使吾忧之。”
《李叔明传》:叔明子昪,以少卿从德宗梁州,叔明敕以 死报,故昪有功,擢禁军将军。 《刘子元传》:子元名知几。年十二,父藏器为授古文尚 书,业不进。父怒,楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》,冒 往听,退辄辨析所疑,叹曰:“书如是,儿何怠!”父奇其意, 许授《左氏》。逾年,遂通览群史,与兄知柔俱以文名。 《刘元佐传》:元佐入朝,兼泾原四镇北庭兵马副元帅、 检校司徒。元佐母尚在,贤妇人也。常月织絁一端,示 不忘本。常教敕元佐尽臣节。见县令,走庭中白事,退 戒曰:“长吏恐惧卑甚,吾思而父吏于县亦当尔,而据 案当之,可安乎?”元佐感悟,故待下益加礼。
《元稹传》:“稹字微之,幼孤,母郑贤而文,亲授书传。九岁 工属文。元和元年,举制科,对策第一。”
《李畬母传》:畬母者,失其氏,有渊识。畬为监察御史,得 廪粟,量之三斛而赢,问于吏曰:“御史米,不概也。”又问 车庸有几,曰:“御史不偿也。”母怒,敕归馀米,偿其庸,因 切责畬,畬乃劾仓官自言状,诸御史闻之,有惭色。 《金节妇传》:金安南贼帅陶齐亮之母也。常以忠义诲 齐亮,顽不受,遂绝之。自田而食,纺而衣,州里矜法焉。 大历初,诏使两丁侍养,本道使四时存问终身。 《董昌龄母杨氏传》:“杨世居蔡,昌龄更事吴少阳,至元 济时,为吴房令。母常密戒曰:‘逆顺成败,儿可图之’。昌 龄未决,徙郾城。杨复曰:‘逆贼欺天,神所不福,当速降, 无以我累。儿为忠臣,吾死不慊’。会王师逼郾城,昌龄 乃降。宪宗喜,即拜郾城令兼监察御史。昌龄”谢曰:“母 之训也,臣何能!”帝嗟叹。元济囚杨欲,杀者屡矣。蔡平 而母在,陈许节度李逊表之,封北平郡太君。
《穆宁传》:“宁居家严,尝撰《家令》训诸子人一通。又戒曰: ‘君子之事亲养志为大,吾志直道而已,苟枉而道,三 牲五鼎非吾养也’。”先是,韩休《家训》子侄至严,贞元间 言家法者,尚韩穆二门云。
《柳玭传》:“玭拜御史大夫,直清有父风,昭宗欲倚以相 中官谮玭烦碎,非廊庙器,乃止。玭尝述家训以戒子 孙曰:‘夫门地高者,一事坠先训则异它人。虽生可以 苟爵位,死不可见祖先地下。门高则自骄,族盛则人 窥嫉。实蓺懿行,人未必信,纤瑕微累,十手争指矣。所 以修己不得不至,为学不得不坚。夫士君子生于世’”, 己无能而望它人用,己无善而望它人爱,犹农夫卤 莽种之而怨天泽不润,虽欲无馁,可乎?余幼闻先公 仆射言:“立己以孝弟为基,恭默为本,畏怯为务,俭勤 为法,肥家以忍顺,保交以简恭。广记如不及,求名如 傥来。”莅官则洁己省事,而后可以言家法;家法备,然 后可以言养人。直不近祸,廉不沽名,忧与祸不偕,洁 与富不并。董生有云:“吊者在门,贺者在闾。言忧则恐 惧,恐惧则福至。”又曰:“贺者在门,吊者在闾。言受福则 骄奢,骄奢则祸至。”故世族远长,与命位丰约,不假问 龟蓍星数,在处心行事而已。昭国里崔山南琯子孙 之盛,仕族罕比。山南曾祖母长孙夫人,年高无齿。祖 母唐夫人,事姑孝,每旦栉縰笄拜阶下,升堂乳姑,长 孙不粒食者数年。一日病,言:“无以报吾妇,冀子孙皆 得如妇孝,然则崔之门安得不大乎?”东都仁和里裴 尚书宽,子孙众盛,实为名阀。天后时,宰相魏元同选 尚书之先为婿,未成婚而魏陷罗织狱,家徙岭表。及 北还,女已逾笄。其家议无以为衣食资,愿下发为尼。 有一尼自外至,曰:“女福厚丰,必有令匹,子孙将遍天 下,宜北归。”家人遂不敢议。及荆门,则裴赍装以迎矣。 今势利之徒,舍信誓如反掌,则裴之蕃衍,乃天之报 施也。余旧府高公、先君兄弟三人,俱居清列,非速客 不二羹胾,夕食龁卜瓠而已,皆保重名于世。永宁王 相国涯居位,窦氏女归请曰:“玉工货钗,直七十万钱。” 王曰:“七十万钱,岂于女惜?但钗直若此,乃妖物也,祸 必随之。”女不敢复言。后钗为冯球外郎妻首饰,涯曰: “为郎吏妻,首饰有七十万钱,其可久乎?”冯为贾相国 𫗧门人,贾有奴颇横,冯爱贾,召奴责之,奴泣谢。未几, 冯晨谒贾,贾未出,有二青衣赍银罂出曰:“公恐君寒, 奉地黄酒三杯。”冯悦,尽举之。俄病渴且咽,因暴卒。贾 为叹息出涕,卒不知其由。明年,王、贾皆遘祸。噫!“王以 珍玩为物之妖,信知言矣,而不知恩权隆赫之妖甚 于物邪?冯以卑位贪货,不能正其家,忠于所事,不能 保其身,不足言矣。贾之奴害,客于墙庑间而不知,欲 始终富贵,其得乎?”舒相国元舆与李繁有隙,为御史, 鞫谯狱,穷致繁罪,后舒亦及祸。今世人盛言宿业报应,曾不思视履考祥事欤夫名门右族,莫不由祖考 忠孝勤俭以成立之,莫不由子孙顽率奢傲以覆坠 之。成立之难如升天,覆坠之易如燎毛。余家本以学 识礼法称于士林,比见诸家于吉凶礼制有疑者,多 取正焉。丧乱以来,门祚衰落,基构之重,属于后生。夫 行道之人,德行文学为根株,正直刚毅为柯叶。有根 无叶,或可俟时;有叶无根,膏雨所不能活也。至于孝 慈友悌,忠信笃行,乃食之醯酱,可一日无哉?其大概 如此。
《房元龄传》:元龄尝恐诸子骄侈,席势陵人,乃集古今 家诫书为屏风,令各取一具,曰:“留意于此,足以保躬 矣。汉袁氏累叶忠节,吾心所尚,尔宜师之。”
《姚崇传》:“崇析赀产,令诸子各有定分。治令曰:比见达 官之裔多贫困,至铢尺是竞,无论曲直,均受嗤诋。田 宅水硙,既共有之,至相推倚以顿废。陆贾、石苞,古达 者也,亦先有定分,以绝后争。昔杨震、赵明、卢植、张奂, 咸以薄葬,知真识去,身贵速朽耳。夫厚葬之家流于 俗,以奢靡为孝,令死者戮尸暴骸,可不痛哉!死者无 知,自同粪土,岂烦奢葬?使其有知,神不在柩,何用破 赀徇侈乎?吾亡,敛以常服,四时衣各一称。性不喜冠 衣,毋以入墓。紫衣玉带,足便于体。”今之佛经,罗什所 译,姚兴与之对翻,而兴命不延,国亦随灭。梁武帝身 为寺奴,齐胡太后以六宫入道,皆亡国殄家。近孝和 皇帝发使赎生,太平公主、武三思等,度人造寺,身婴 夷戮,为天下笑。“五帝之时,父不丧子,兄不哭弟,致仁 寿,无凶短也。”下逮三王,国祚延久,其臣则彭祖、老聃, 皆得长龄。此时无佛,岂抄经铸像力邪?缘死丧造经 像,以为追福。夫死者生之常,古所不免。彼《经》与像,何 所施为,儿曹慎不得为此。
《李晟传》:晟治家以严,子侄非晨昏不辄见,所与言未 尝及公事。正岁,崔氏女归宁,让曰:“尔有家而姑在堂, 妇当治酒食,且以待宾客。”即却之,不得进。达礼敦教 类若此。
《杨恭仁传》:恭仁,隋观王雄子也。仁寿中,累迁甘州刺 史。临事不苛细,徼人安之。文帝谓雄曰:“匪特朕得人, 乃卿善教子矣。”
《韦表微传》:“表微字子明,羁丱能属文,母训谕稍厉,辄 不敢食,以是未尝让责。”
《锺传传》:传少射猎,醉遇虎,与斗,虎搏其肩,传亦持虎 不置,会人斩虎,然后免。既贵,悔之,戒诸子曰:“士处世 尚智与谋,勿效吾暴虎也。”乃画搏虎状以示子孙。 《元结传》:结父延祖,不仕,安禄山反,召结戒曰:“而曹逢 世多故,不得自安山林,勉树名节,毋近羞辱”云。 《杨凭传》:凭字虚受,少孤,其母训导有方。长善文辞,与 弟凝、凌“皆有名。大历中,踵擢进士第,时号三杨。” 《符令奇传》:“令奇,沂州临沂人。初为卢龙军裨将。会幽 州乱,挈子璘奔昭义,节度使薛嵩署为军副。嵩卒,田 承嗣盗其地,引令奇为右职。田悦拒命,马燧败之洹 水。令奇密语璘曰:‘吾阅世事多矣,自安史干纪无噍 类。吾观田氏覆亡无时,安用苟旦夕系缧京师,宗族 屠地。汝能委质朝廷,为唐忠臣,吾亦名扬后世矣’。”璘 泣曰:“悦,忍人也,近祸可畏。”答曰:“今王师四合,吾属俎 中醢儿,今行,吾死不朽;不行,吾亦死。尸叠逆地云何?” 璘俯泣不能对。初,悦与李纳会濮阳,因乞师,纳分麾 下随之。至是纳兵归齐,使璘以三百骑护送。璘与父 啮臂别,乃以众降。燧、璘之出,与三子同降。悦怒,引令 奇切让。令奇骂曰:“尔忘义背主,旦夕死。吾教子以顺 杀身,庸何悔?钧死愈尔远矣!”悦怒,奋而起。令奇临刑, 色不变,年七十九,夷其家。燧署璘为军副,诏拜特进, 封义阳郡王。既闻父见害,号绝泣血。燧表其冤,加检 校左散骑常侍,赐晋阳第一区、祁田五十顷,赠令奇 户部尚书。璘字元亮。璘之降,母匿里中,独免。及悦死, 诏迎于魏,赐宴别殿。
《朱敬则传》:敬则兄仁轨,字德容,隐居养亲,尝诲子弟 曰:“终身让路,不枉百步。终身让畔,不失一段。”有赤乌 白鹊,栖所居树。
《欧阳询传》:“询初仿王羲之书,后险劲过之,因自名其 体。尺牍所传,人以为法。高丽常遣使求之。子通早孤, 母徐教以父书,惧其堕,常遗钱使市父遗迹。通乃刻 意临仿以求售,数年,书亚于询,父子齐名,号大小欧 阳体。”
《潘好礼传》:好礼为豫州刺史,子请举明经,好礼曰:“经 不明不可妄进。”乃自试之,不能通,怒笞之,械而徇于 门。
《舒王元名传》:“元名子豫章王亶治江州,有美政,高宗 以元名善训子,手诏褒善。”
《诸公主传》:顺宗女汉阳公主,名畅,下嫁郭𫓩,尝诲诸 女曰:“先姑有言,吾与若皆帝子,骄盈贵侈,可戒不可 恃。”
《王友贞传》:“友贞素好学,训诲子弟如严君。”
《王廷凑传》:镕年十岁,军中推为留后。镕母何有妇德训镕严。至母亡,镕始黩货财,姬侍千人,仪服僭上。 《仆固怀恩传》:怀恩,铁勒部人叛,遣子玚攻榆次,未拔, 追兵于祁,责其缓鞭之,众怒。是夕,偏将焦晖、白玉等 斩其首献阙下。怀恩闻,以告母,母曰:“我戒汝勿反,国 家训汝不浅。今众变,祸且及我,奈何?”怀恩再拜出,母 提刀逐之,曰:“吾为国杀此贼,取其心以谢军中。”怀恩 走,乃与步曲三百北渡河走灵武,稍稍引亡命,军复 振。帝念旧勋,不加罪,诏辇其母归京师,厚恤之,以寿 终。
《李景让传》:“景让字后己。母郑治家严身,训敕诸子。始 贫乏时,治墙得积钱,僮婢奔告母曰:‘士不勤而禄,犹 菑其身,况无妄而得我何取’?”亟使闭坎。景让自右散 骑常侍出为浙西观察使,母问行日,景让率然对:“有 日。郑曰:‘如是,吾方有事。未及行’。”盖怒其不尝告也。且 曰:“己贵,何庸母行。”景让重请罪,乃赦。故虽老犹加棰 敕已起,欣欣如初。尝怒牙将,杖杀之,军且谋变。母欲 息众,讙召景让廷责曰:“尔镇抚方面,而轻用刑,一夫 不宁,岂特上负天子,亦使百岁母衔羞泉下,何面目 见先大人乎!”将鞭其背吏,大将再拜请,不许,皆泣谢 乃罢。一军遂定。景让家行修治,闺门惟谨。
《张知謇传》:知謇敏且亮,每敕子孙,“经不明不得举。” 《郁林王恪传》:恪子琨,琨子祎,少有志尚,教子有法度, 故峘、峄、岘皆显。
《张弘靖传》:弘靖戒子弟曰:“今天下无事,汝辈徒挽两 石弓,不如识一丁字。”
《阎立本传》:太宗与侍臣泛舟春苑池,见异鸟容与波 上,悦之,诏坐者赋诗,而召立本侔状,阁外传呼“画师 阎立本。”是时已为主爵郎中,俯伏池左,研吮丹粉,望 坐者羞怅流汗。归戒其子曰:“吾少读书,文辞不减侪 辈,今独以画见召,与厮役等,若曹慎无习也。”
《傅奕传》:奕,相州邺人,遗言戒子:“六经名教言,若可习 也,妖胡之法,慎勿为。”
《幽闲鼓吹》:“潘炎字孟阳,初为户部侍郎,夫人忧惕,谓 曰:‘以尔人材,而在丞郎之位,吾惧祸之必至也’。户部 解喻再三,乃曰:‘不然,试会尔同列,吾观之’。”因遍招深 熟者。客至,夫人垂帘视之,既罢会,喜曰:“皆尔之俦也, 不足忧矣。末坐惨绿少年何人也,答曰:‘补阙杜黄裳’。 夫人曰:‘此人全别,必是有名卿相’。”
《清波杂志》:唐李景逊为浙西观察使,母郑早寡,家贫 子幼,居东都,因古墙坏,得钱盈船,郑乃炷香祝之曰: “吾闻无劳而获者,身之灾也。天必以先君馀庆,矜其 贫而赐之,则愿诸孤他日学问有成,乃其志也。此不 敢取。”命掩而筑之。〈按此条与唐书李景让传互有详略异同因并载焉〉 《酉阳杂俎》:“韦陟家法整肃,其子允课习经史,日加诲 励,夜分犹使人视之。若允习读不辍,旦夕问安,颜色 必悦。若稍怠惰,即遽使人止之,令立于堂下,或弥旬 不与语。陟虽家僮数千人,应门宾客,必遣允为之,寒 暑未尝辍也。颇为当时称之。”
《大唐新语》:江淮俗尚商贾,不事农桑。及李袭誉为扬 州,引决雷陂水,又筑句城塘,以灌溉田八百馀顷。袭 誉性严整,在职庄肃,素好读书,手不释卷,居家以俭 约称。捐所得俸禄,散给宗亲,馀赀写书数万卷。每谓 子孙曰:“吾不好财货,以至贫乏。”京城有赐田一十顷, 耕之可以充食。河南有桑千树,事之可以充衣。所写 “得书,可以求官。吾殁之后,尔曹勤此三事,可以无求 于人。”时论尤善之。
《小学善行篇》:“唐河东节度使柳公绰,在公卿间最名 有家法。中门东有小斋,自非朝谒之日,每平旦辄出 至小斋,诸子仲郢皆束带,晨省于中门之北。公绰决 私事,接宾客,与弟公权及群弟再会食,自旦至暮,不 离小斋。烛至则命一人子弟执经史,躬读一过讫,乃 讲议居官治家之法,或论文,或听琴,至人定钟,然后 归寝。”
《因话录》:崔吏部枢夫人,太尉西平王女也。西平生日, 中堂大宴,方食,有小婢附崔氏妇耳语久之,崔氏妇 颔之而去。有顷复至,王问曰:“何事?”女对曰:“大家昨夜 不安,适使人往候。”王掷著怒曰:“我不幸有此女,大奇 事!汝为人妇,岂有阿家体候不安,不检校汤药,而与 父作生日?吾有此女,何用作生日为?”遽遣檐子归,身 亦续至崔氏家问疾,且拜谢,教训子女不至。姻族闻 之,无不愧叹。故李夫人妇德克备,治家整肃,贵贱皆 不许时世妆梳,勋臣之家,特数“西平礼法。”
柳元公善张尚书正甫,元公之子仲郢,尝遇张于途, 去盖下马而拜,张止之不获。他日张言于元公曰:“寿 郎相逢,其谦太过。”元公作色不应。久之,张起去。元公 谓客曰:“张正甫与公绰往还,欲使儿于街中骑马冲 公绰耶?此人亦不足与语。”张闻之拜谢。
《册府元龟》:韩叔丰,华州节度使建之父。乾宁末,建逼 昭宗杀李筠,教近卫诸军害其八王,册德王为皇太 子。及李塘奔入凤翔,兼领同州,乃修南庄,起楼观,欲 为南内行废立之事。叔丰见其跋扈,谓建曰:“汝陈、许一白丁,乘时危乱,位至方牧,不能感君父之恩,欲以 同、华两州百里之地行其废立,覆族在旦暮矣。吾不 如先自裁,免为尔所累。”由是建稍稍而沮其志。 《五代史牛存节传》:存节字赞正,为人木彊,忠愤病革, 语其子知业曰:“忠孝吾子也,不及其他。”
《石昂传》:监军杨彦朗知留后。昂上谒,赞者以彦朗讳 石,更其姓曰右昂。昂即趋出,解官还家,语其子曰:“吾 本不欲仕乱世,果为刑人所辱,子孙其以我为戒。” 《李周传》:周字通理,父矩,遭世乱不仕。尝谓周曰:“邯郸 用武之地,今世道未平,汝当从军旅,以兴吾门。”周年 十六,为内丘捕贼将,以勇闻。
《符存审传》:“存审字德详,临终戒其子曰:‘吾少提一剑 去乡里,四十年间取将相。然履锋冒刃,出死入生,而 得至此也’。”因出其平生身所中矢镞百馀而示之曰: “尔其勉哉。”
《刘赞传》:赞魏州人也。父玭为县令。赞始就学,衣以青 布衫,襦每食则玭自肉食,而别以蔬食食赞于床下, 谓之曰:“肉食,君之禄也。尔欲之,则勤学问以干禄,吾 肉非尔之食也。”由是赞益力学。
《南唐书姚景传》:“景拜清淮军节度使,诸子为牙将。景 登城,见其长子导从甚盛。过市,市人皆废业避路,景 召其子而杖之。”
《颜诩传》:“诩子侄二十馀人,皆服儒业,闻有与宾客戏 者,未尝面责,手写韦昭《博奕论》,署于屋壁,使之自愧。” 《严续传》:“续字兴宗,自以少贵倦学,命群从子弟皆砺 以儒业,诸子及孙举进士者十馀人。”
《册府元龟》:钱宽为杭越节度使。镠之父镠,常于临安 故里兴造第舍,穷极壮丽,岁时游于里中,车从雄盛, 万夫罗列。宽每闻镠至,窜避之。镠即徒访宽,请言其 故。宽曰:“吾家世田渔为事,未尝有贵达如此尔为十 三州上将,三面受敌,与人争利,吾所以不忍见汝矣。” 镠即泣谢之。
晋汉高筠在常山,尝戒其子曰:“吾游历多矣,观风俗 淳厚,以经术相尚,罕得如此地者。教子训孙,可为终 焉之计。”因负郭凿荒为田,种树成圃。凡议婚嫁,必接 士人。竟葬于常山,从其欲也。汉筠官至左骁卫大将 军,内客省使。
汉张瓘,同州车渡村人,故太原监军使承业之犹子 也。承业佐后唐武皇、庄宗有功,甚见委遇。瓘闻之,与 昆弟五人自故里奔于太原,庄宗皆任用之。瓘天祐 十三年补麟州刺史。承业治家严毅,小过无所容恕。 一侄为磁州副使,以其杀河西卖羊客,承业立捕斩 之。尝诫瓘等曰:“如车渡村百姓刘开道下贼,惯作非 为,今须改行,若故态不除,死无日矣。”故瓘所至,不敢 诛求。
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