欽定古今圖書集成/明倫彙編/皇極典/第004卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第四卷

欽定古今圖書集成明倫彙編皇極典

　第四卷目錄

　君臣部紀事二

皇極典第四卷

君臣部紀事二

《漢書蕭何傳》何事：惠帝，何病，上親自臨視何疾，因問 曰：「『君即百歲後，誰可代君』？對曰：『知臣莫若主』。帝曰：『曹 參何如』？何頓首曰：『帝得之矣，何死不恨矣』。」

《汲黯傳》：「武帝即位，黯為主爵都尉，列於九卿。為人性 倨，少禮其諫，犯主之顏色。上方召文學儒者，上曰：『吾 欲云云，黯對曰：『陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效 唐虞之治虖』？上怒變色而罷朝，公卿皆為黯懼。上退 謂人曰：『甚矣汲黯之戇也！黯多病，病且滿三月，上常 賜告者數，終不瘉。最後嚴助為請告，上曰：『汲黯何如 人也』』』？」曰：「使黯任職居官，無以瘉人。然至其輔少主守 成，雖自謂賁、育弗能奪也。」上曰：「然。古有社稷之臣，至 如汲黯，近之矣。」大將軍青，侍中，上距廁視之。丞相弘 宴見，上或時不冠；至如見黯，不冠不見也。上嘗坐武 帳，黯前奏事，上不冠，望見黯，避帷中，使人可其奏，其 見敬禮如此。

《霍光傳》：武帝年老，寵姬鉤弋趙倢，伃有男，上欲以為 嗣，察群臣，唯光任大重，可屬社稷，乃使黃門畫者畫 周公負成王朝諸侯以賜光。後元二年，上病篤，光涕 泣問曰：「『如有不諱，誰當嗣者』？上曰：『君未喻前畫意邪？ 立少子君，行周公之事』。」光頓首受遺詔，輔少主。上官 桀位在光右，與光爭權。燕王旦自以昭帝兄，常懷怨 望。御史大夫桑弘羊欲為子弟得官，亦怨恨光。於是 蓋主上官桀安及弘羊皆與燕王旦通謀，詐令人為 燕王，上書言光擅調益莫府校尉，疑有非常。書奏，帝 不肯下。明旦，光聞之，止畫室中不入。上召光入，免冠 頓首謝。上曰：「將軍冠，朕知是書詐也，將軍亡罪。」光曰： 「陛下何以知之？」上曰：「將軍調校尉以來，未能十日，燕 王何以得知？時帝年十四，左右皆驚，而上書者果亡。 後桀黨與有譖光者，上輒怒曰：『大將軍忠臣，先帝所 屬，以輔朕身，敢有毀者坐之』。」自是桀等不敢復言。 《張禹傳》：禹每病，輒以起居聞，車駕自臨問之，上親拜 禹床下，禹頓首謝恩歸誠，言老臣有四男一女，愛女 甚於男，遠嫁為張掖太守蕭咸妻，不勝父子私情，思 與相近。上即時徙咸為弘農太守。又禹小子，未有官， 上臨候禹，禹數視其小子，上即禹床下，拜為黃門郎， 給事中。禹雖家居，以特進為天子師。

《漢中士女志》：「『元帝當廟祭，濟渭，欲御樓船，御史大夫 薛廣德當車免冠乞頸，血汙車輪，陛下不得廟祭矣』！ 帝不悅。張猛進曰：『主聖則臣直。今乘船危，就橋安。聖 主不乘危，故大夫言之』。帝曰：『曉人不當如是耶』！」 《後漢書馮異傳》：「異自以久在外，不自安，上書思慕闕 廷，願親帷幄，帝不許。後人有章言異專制關中，斬長 安令」，威權至重，百姓歸心，號為咸陽王。帝使以章示 異，異惶懼，上書謝曰：「臣本諸生，遭遇受命之會，充備 行伍，過蒙恩私，位大將，爵通侯，受任方面，以立微功， 皆自國家謀慮，愚臣無所能及。臣伏自思惟，以詔敕 戰攻，每輒如意，時以私心斷決，未嘗不有悔。國家獨 見之明，久而益遠，乃知性與天道不可得而聞也。當 兵革始起，擾攘之時，豪傑競逐，迷惑千數。臣以遭遇， 託身聖明，在傾危溷淆之中，尚不敢過差，而況天下 平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不測乎！誠冀以 謹敕，遂自終始。見所示臣章，戰慄怖懼。伏念明主，知 臣愚性，固敢因緣自陳。」詔報曰：「將軍之於國家，義為 君臣，恩猶父子，何嫌何疑」，而有懼意。六年春，異朝京 師，引見，帝謂公卿曰：「是我起兵時主簿也，為吾披荊 棘，定關中。」既罷，使中黃門賜以珍寶、衣服、錢帛，詔曰： 「倉卒無蔞亭豆粥，滹沱河麥飯，厚意久不報。」異稽首 謝曰：「臣聞管仲謂桓公曰：『願君無忘射鉤，臣無忘檻 車，齊國賴之』。臣今亦願國家無忘河北之難，小臣不 敢忘巾車之恩。」後數引讌見，定議圖蜀。留十餘日，令 異妻子隨異還西。

《馬援傳》：「建武四年冬，隗囂使援奉書洛陽，援至，引見 於宣德殿。世祖迎笑謂援曰：『卿遨遊二帝間，今見卿， 使人大慚。援頓首辭謝，因曰：當今之世，非獨君擇臣 也，臣亦擇君矣。臣與公孫述同縣，少相善。臣前至蜀， 述陛戟而後進臣。臣今遠來，陛下何知非刺客姦人， 而簡易若是』？帝復笑曰：『卿非刺客，顧說客耳』。援曰：『天 下反覆，盜名字者不可勝數。今見陛下恢廓大度，同 符高祖，乃知帝王自有真也』。」帝甚壯之。

《祭遵傳》：「建武八年，從車駕上隴，遵疾，詔賜重茵，覆以御蓋，卒於軍，帝憫悼之尤甚。遵喪至河南縣，詔遣百 官先會喪所，車駕素服臨之，望哭哀慟，還幸城門，過 其車騎，涕泣不能已。喪禮成，復親祠以太牢，如宣帝 臨霍光故事，詔大長秋謁者河南尹護喪事，大司農 給費。至葬，車駕復臨，贈以將軍侯印綬，朱輪容車，介」 士軍陳送葬，諡曰成侯。既葬，車駕復臨其墳，存見夫 人室家。其後會朝，帝每歎曰：「安得憂國奉公之臣，如 祭征鹵者乎！」遵之見思如此。

《鄧禹傳》：「顯宗既位，以禹先帝元功，拜為太傅，進見東 向，甚見尊寵。居歲餘，寢疾，帝數自臨問。」〈臣當北面尊如賓故令東 向〉

《左雄傳》：雄為尚書令，是時大司農劉據以職事被譴， 召詣尚書，傳呼促步，又加以捶撲。雄上言，「九卿位亞 三事，班在大臣，行有佩玉之節，動有庠序之儀。孝明 皇帝始有撲罰，皆非古典。」帝從而改之。其後九卿無 復捶撲者。

《楊震傳》：震長子牧，牧孫奇，靈帝時為侍中。帝嘗從容 問奇曰：「朕何如桓帝？」對曰：「陛下之於桓帝，亦猶虞舜 比德唐堯。」帝不悅曰：「卿強項，真楊震子孫，死後必復 致大鳥矣。」

《蜀志諸葛亮傳》：先主與亮情好日密，關羽、張飛等不 悅，先主解之曰：「孤之有孔明，猶魚之有水也，願諸君 勿復言羽飛乃止。」

《霍峻傳》：峻為梓潼太守裨將軍，在官三年，年四十卒， 還葬成都。先主甚悼惜，乃詔諸葛亮曰：「峻既佳士，加 有功于國，欲行酹。」遂親率群僚，臨會弔祭，因留宿墓 上，當時榮之。

《委巷叢談》：劉先主破成都，置酒為樂。龐統諫曰：「伐人 之國而樂之，非仁也。」先主怒曰：「武王勝商，前歌後舞。」 既而悔曰：「向者之論，阿誰為失？」統曰：「君臣皆失言。」 《魏志程昱傳》：「昱性剛戾，與人多迕。人有告昱謀反，太 祖賜待益厚。」

《郭嘉傳》：潁川戲志才，籌畫士也。太祖甚器之，早卒。太 祖與荀彧書曰：「自志才亡後，莫可與計事者。汝潁固 多奇士，誰可以繼之？」彧薦嘉，召見，論天下事。太祖曰： 「使孤成大業者，必此人也。」嘉出，亦喜曰：「真吾主也。」表 為司空軍祭酒。

《荀攸傳》：攸字公達，太祖每稱曰：「公達外愚內智，外怯 內勇，外弱，內彊不伐，善無施勞，智可及愚不可及，雖 顏子甯武不能過也。」文帝在東宮，太祖謂曰：「荀公達， 人之師表也，汝當盡禮敬之。」攸嘗病，世子問病，獨拜 床下。其見尊異如此。攸從征孫權，道薨。太祖言則流 涕。〈注〉《魏書》載，太祖令曰：「孤與荀公達周遊二十餘年， 無毫髮可非者。」又曰：「荀公達真賢人也，所謂溫、良、恭、 儉、讓以得之。」孔子稱晏平仲「善與人交，久而敬之。」公 達即其人也。

《吳志魯肅傳》：「周瑜薦肅才宜佐時，當廣求其比，以成 功業，不可令去。權即見肅，與語，甚悅之，眾賓罷退，乃 獨引肅垚　合榻對飲，因密議天下之務。張昭非肅謙下 不足，頗訾毀之，云肅年少麤疏，未可用。權不以介意， 益貴重之。會權得曹公欲東之問，與諸將議，皆勸懽 迎之，而肅獨不可，權歎息曰：『諸人持議，甚失孤望，卿 正與孤同，此天以卿賜我也』。」

《諸葛瑾傳》：劉備伐吳時，或言瑾別遣親人與備相聞， 權曰：「孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶 孤之不負子瑜也。」〈注〉《江表傳》曰：瑾之在南郡，人有密 讒瑾者，此語頗流聞于外。陸遜表保明瑾無此，宜以 散其意。權報曰：「子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相 明究。其為人，非道不行，非義不言。元德昔遣孔明至 吳，孤嘗語子瑜曰：『卿與孔明同產，且弟隨兄，于義為 順，何以不留孔明？孔明若留從卿者，孤當以書解元 德，意自隨人耳』。」子瑜答孤言：「弟亮已失身于人，委質 定分，義無二心。弟之不留，猶瑾之不往也。」其言足貫 神明，今豈當有此乎？孤前得《妄語》文疏，即封示子瑜， 并手筆與子瑜。即得其報，論天下君臣大節一定之 分。孤與子瑜，可謂神交，非外言所間也。知卿意至，輒 封來表以示子瑜，使知卿意。

《呂蒙傳》：「荊州既定，以蒙為南郡太守，封孱陵侯。封爵 未下，會蒙疾發，權時在公安，迎置內殿，所以治護者 萬方，募封內有能愈蒙疾者，賜千金。時有鍼加，權為 之慘慼，欲數見其顏色，又恐勞動，常穿壁瞻之，見小 能下食則喜顧左右言笑，不然則咄唶，夜不能寐。病 中瘳，為下赦令，群臣畢賀。後更增篤，權自臨視，命道」 士於星辰下為之請命。年四十二，遂卒於內殿。時權 哀痛甚，為之降損。蒙未死時所得金寶諸賜，盡付府 藏，敕主者命絕之日，皆上還，喪事務約。權聞之，益以 悲感。

《凌統傳》：統卒時年四十九，權聞之，拊床起坐，哀不能 自止，數日減膳，言及流涕，使張承為作銘誄。二子烈 封，年各數歲，權內養於宮，愛待與諸子同賓客，進見 呼示之曰：「此吾虎子也。」及八九歲，令葛光教之讀書十日一令乘馬，追錄統功，封烈亭侯。

《朱然傳》：「然寢疾二年，後漸增篤。權晝為減膳，夜為不 寐，中使醫藥口食之物，相望於道。然每遣使表疾病 消息，權輒召見，口自問訊，入賜酒食，出送布帛。自創 業功臣疾病，權意之所鍾，呂蒙、凌統最重，然其次矣。」 《晉書羊祜傳》：「祜卒時年五十八，帝素服哭之甚哀。是 日大寒，帝涕淚沾鬚鬢，皆為冰焉。」

《王導傳》：元帝登尊號，百官陪列，命導升御床共坐。導 固辭，至於三四，曰：若太陽下同萬物，蒼生何由仰照。 帝乃止輔幼主。成帝冬烝，詔歸胙於導曰：「無下拜。」導 辭疾不敢當。初，帝幼沖，見導每拜，又常與導書，手詔 則云「惶恐言」，中書作詔則曰「敬問。」於是以為定制。自 後元正導入，帝猶為之興焉。時大旱，導上疏遜位，詔 曰：「夫聖王御世，動合至道，運無不周，故能人倫攸敘， 萬物獲宜。朕荷祖宗之重，託於王公之上，不能仰陶 元氣，俯洽宇宙，亢陽踰時，兆庶胥怨。邦之不臧，惟予 一人。公體道明哲，弘猷深遠，勳格四海，翼亮三世，國 典之不墜，實仲山甫補之，而猥崇謙光，引咎克讓，元 首之愆，寄責宰輔，祇增其闕，博綜萬機，不可一日有 曠。公宜遺履謙之近節，遵經國之遠略。」門下速遣侍 中以下敦喻，導固讓，詔累逼之，然後視事。導簡素寡 欲，倉無儲穀，衣不重帛。帝知之，給布萬匹，以供私費。 導有羸疾，不堪朝會，帝幸其府，縱酒作樂，後令輿車 入殿，其見敬如此。

《紀瞻傳》：瞻除尚書右僕射。明帝嘗獨引瞻于廣室，慨 然憂天下，曰：「社稷之臣，殆無復十人，如何？」因屈指曰： 「君便其一。」瞻辭讓，帝曰：「方欲與君善語，復云何崇謙 讓邪？」

《慕容德載記》：德讌其群臣，酒酣笑而言曰：朕雖寡薄， 恭己南面而朝諸侯，在上不驕，夕惕於位，可方自古 何等主也。其青州刺史鞠仲曰：「陛下中興之聖后，少 康光武之儔也。」德顧命左右賜仲帛千匹。仲以賜多 為讓，德曰：「卿知調朕，朕不知調卿乎？卿飾對非實，故 亦以虛言相賞。賞不謬加，何足謝也！」韓範進曰：「臣聞 天子無戲言，忠臣無妄對。今日之論，上下相欺，可謂 君臣俱失。」德大悅，賜範絹五十匹。自是昌言競進，朝 多直士矣。

《宋書沈慶之傳》：「世祖嘗歡飲，普令群臣賦詩。慶之手 不知書，眼不識字。上逼令作詩。慶之曰：『臣不知書，請 口授師伯』。上令顏師伯執筆，慶之口授之曰：『微命值 多幸，得逢時運昌。朽老筋力盡，徒步還南岡。辭榮此 聖世，何媿張子房』。上甚悅，眾坐稱其辭意之美。」 《王曇首傳》：「曇首卒，太祖為之慟。中書舍人周起侍側 曰：『王家欲衰，賢者先殞』。」上曰：「直是我家衰耳。」

《王元謨傳》：「元謨為雍州刺史，雍土多僑寓，元謨請土 斷流民，當時百姓不願屬籍，罷之。其年元謨又令九 品以上租，使貧冨相通，境內莫不嗟怨。民間訛言元 謨欲反。時柳元景當權，元景弟僧景為新城太守，以 元景之勢，制令南陽順陽上庸新城諸郡，並發兵討 元謨。元謨令內外晏然，以解眾惑。馳啟孝武，具陳本」 末。帝知其虛，馳遣主書吳喜公撫慰之，又答曰：「梁山 風塵，初不介意，君臣之際，過足相保，聊復為笑，伸卿 眉頭。」元謨性嚴，未嘗妄笑。時人言元謨眉頭未曾伸， 故帝以此戲之。

《南齊書劉悛傳》：悛遷侍中，車駕數幸悛宅，宅盛治山 池，造甕牖。世祖著鹿皮冠，被悛菟皮衾，於牖中宴樂， 以冠賜悛，至夜乃去。後悛從駕登蔣山，上數歎曰：「貧 賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。」顧謂悛曰：「此況卿 也。世言冨貴好改其素情。吾雖有四海，今日與卿盡 布衣之適。」悛起拜謝。

《梁書范雲傳》：「雲遷散騎常侍，吏部尚書，以佐命功，封 霄城縣侯，邑千戶。雲以舊恩見拔，超居佐命，盡誠翊 亮，知無不為。高祖亦推心任之，所奏多允。嘗侍讌，高 祖謂臨川王宏、鄱陽王恢曰：『我與范尚書少親善，申 四海之敬，今為天下主，此禮既革，汝宜代我，呼范為 兄。二王下席拜，與雲同車還尚書下省，時人榮之』。」 《曹景宗傳》：景宗拜侍中，領軍將軍，給鼓吹一部。高祖 數讌見功臣，共道故舊，景宗醉後謬忘，或誤稱下官， 高祖故縱之，以為笑樂。

《鄭紹叔傳》：天監初，紹叔為衛尉卿，忠於事上，外所聞 知，纖毫無隱。每為高祖言事，善則曰：「臣愚不及此皆 聖主之策。」其不善，則曰：「臣慮出淺短，以為其事當如 是，殆以此誤朝廷，臣之罪深矣。」高祖甚親信之。紹叔 卒，贈散騎常侍護軍將軍。後高祖嘗潸然謂朝臣曰： 「鄭紹叔立志忠烈，善則稱君，過則歸己，當今殆無其 比。」其見賞惜如此。

《魏書于栗磾傳》：栗磾子洛拔，洛拔子烈，封聊城縣開 國子，食邑二百戶。穆泰、陸叡謀反舊京，高祖幸代，泰 等伏法。代鄉舊族，同惡者多，唯烈一宗無所染預。高 祖嘉其忠操，益器重之，歎曰：「元儼決斷威恩，深自不 惡，然而為臣盡忠，猛決不如烈也。爾日烈在代都，必即斬其五三元首耳。烈之節概，不謝金日磾也。」詔除 領軍將軍。

《李沖傳》：「沖遷中書令，轉南部尚書，賜爵順陽侯。是時 循舊王公重臣，皆呼其名，高祖常謂沖為中書而不 名之。沖竭忠奉上，知無不盡，出入憂勤，形於顏色。高 祖亦深相仗信，親敬彌甚。君臣之間，情義莫二。沖卒 時年四十九，高祖為舉哀於懸瓠，發聲悲泣，不能自 勝。詔曰：沖貞和資性德義，樹身訓業自家，道素形國。 太和之始，朕在弱齡，早委機密，實康時務。鴻漸瀍洛， 朝選開清，升冠端右，惟允出納。忠肅柔明，足敷睿範， 仁恭信惠，有結民心。可謂國之賢也，朝之望也。方昇 寵秩，以旌功舊，奄致喪逝，悲痛於懷。既留勤應陟兼， 良宿宜褒。可贈司空公，給東園祕器，朝服一具，衣一 襲」，贈錢三十萬，布五百匹，蠟三百斤。有司奏諡曰文 穆，葬于覆舟山，近杜預冢，高祖之意也。後車駕自鄴 還洛，路經沖墓，左右以聞。高祖臥疾，望墳掩泣，久之。 詔曰：「司空文穆公，德為時宗，勳簡朕心。不幸徂逝，托 墳邙嶺，旋鑾覆舟，躬睇塋域，悲仁惻舊，有慟朕衷。可 遣太牢之祭，以申吾懷。」及與留京百官相見，皆敘沖 亡沒之故，言及流涕。高祖得留臺，啟知沖患狀，謂右 衛宋弁曰：「僕射執我樞衡，總釐朝務，清儉居躬，知寵 已久。朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境，無後 顧之憂。一朝忽有此患，朕甚懷愴慨。」其痛惜如此。 《古弼傳》：弼為尚書令，弼頭尖，世祖常名之曰筆頭，是 以時人呼為筆公。車駕畋于山北，獲麋鹿數千頭，詔 尚書發牛車五百乘以運之。世祖尋謂從者曰：「筆公 必不與我，汝軰不如馬運之速。」遂還。行百餘里，弼表 至曰：「今秋穀懸黃，麻菽布野，豬鹿竊食，鳥鴈侵費，風 波所耗，朝夕參倍。乞賜矜緩，使得收載。」世祖謂左右 曰：「筆公果如朕所卜，可謂社稷之臣。」

《盧魯元傳》：「魯元從征赫連昌，世祖親追擊之，入其城 門，魯元隨世祖出入。是日微魯元，幾至危殆。從征平 涼，以功拜征北大將軍，加侍中，後遷太保，錄尚書事。 世祖貴異之，常從征伐，出入臥內，每有平殄，輒以功 賞賜，僮隸前後數百人，布帛以萬計。世祖臨幸其第， 不出旬日，欲其居近，易於往來，乃賜甲第於宮門南， 衣食車馬，皆乘輿之副。」真君三年冬，車駕幸陰山，魯 元以疾不從，侍臣問疾，送醫藥，傳驛相屬於路。及薨， 世祖甚悼惜之。還臨其喪，哭之哀慟。東西二宮命太 官日送奠，晨昏哭臨，訖，則備奏鐘鼓伎樂，輿駕比葬 三臨之。喪禮依安成王故事，而賵送有加。贈襄城王， 諡曰孝，葬於崞山，為建碑闕。自魏興，貴臣恩寵，無與 為比。

《屈遵傳》：遵子須，須長子恆。恭宗在東宮，恆領太子少 傅，世祖信任之，委以大政。車駕出征，常居中留鎮，與 襄城公盧魯元俱賜甲第。世祖數臨幸，賞賜隆厚。真 君四年，墜馬卒，時年五十五。時世祖幸陰山，恭宗遣 使乘傳奏狀，世祖甚悼惜之，謂使人曰：「汝等殺朕良 臣，何用乘馬。」遂令步歸。

《崔光傳》：「正光三年，光進位太保。光年耆多務，疾病稍 增，自彊不已。常在著作，疾篤不歸。四年十月，肅宗親 臨省疾，詔斷賓客，中使相望，為止聲樂，罷諸遊眺。拜 長子勵為齊州刺史。十一月，疾甚而薨，年七十三。肅 宗聞而悲泣，中使相尋。詔給東園溫明祕器，朝服一 具，衣一襲，錢六十萬，布一千匹，蠟四百斤，鴻臚監護」 喪事。車駕親臨，撫屍慟哭。御輦還宮，流涕於路，為減 常膳。言則追傷，每至光誦讀之處，未嘗不改容悽悼。 五年正月，贈太傅，領尚書令、驃騎大將軍、開府、冀州 刺史，侍中如故。又敕加後部鼓吹班劍，依太保、廣陽 王故事，諡文宣公。肅宗祖喪建春門外，望轜哀感，儒 者榮之。

《周書宇文測傳》：「測字澄鏡，大統六年，除使持節驃騎 大將軍、開府儀同三司大都督，行汾州事。或有告測 與外境交通，懷二心者，太祖怒曰：『測為我安邊，吾知 其無貳志，何為間我骨肉，生此貝錦』。乃命斬之，仍許 測以便宜從事。」

《隋書蘇威傳》：「威字無畏，高祖受禪，徵拜太子少保，與 高熲參掌朝政，尋兼大理卿、京兆尹、御史大夫，本官 悉如故。治書侍御史梁毗以威領五職，安繁戀劇，無 舉賢自代之心，抗表劾威。上曰：『蘇威朝夕孜孜，志存 遠大，舉賢有闕，何遽迫之？顧威曰：『用之則行，舍之則 藏，唯我與爾有是夫』！因謂朝臣曰：『蘇威不值我，無以 措其言；我不得蘇威，何以行其道』』？」楊素才辯無雙，至 若斟酌古今，助我宣化，非威之匹也。蘇威若逢亂世， 南山四皓，豈易屈哉！其見重如此。

《薛世雄傳》：煬帝嗣位，世雄遷右監門郎將，從帝征吐 谷渾，進位通議大夫。世雄性廉謹，凡所行軍破敵之 處，秋毫無犯，帝由是嘉之。帝嘗從容謂群臣曰：「我欲 舉好人，未知諸君識否？」群臣咸曰：「臣等何能測聖心。」 帝曰：「我欲舉者薛世雄。」群臣皆稱善。帝復曰：「世雄廉 正節概，有古人之風。」于是超拜右翊衛將軍《唐書裴寂傳》：隋帝禪位，唐公固讓，寂開陳符命以勸。 又督太常具儀，撰日，唐公即位曰：「使我至此者公也。」 拜尚書右僕射，賜服玩不貲，詔尚食日給御膳，視朝 必引與同坐，入閣則延臥內，言無不從，呼為裴監，不 名也。

《劉文靜傳》：唐公踐天子位，擢納言。時多引貴臣共榻， 文靜諫曰：「今率土莫不臣，而延見群下，言尚稱名，帝 座嚴尊，屈與臣子均席，此王導所謂太陽俯同萬物 者也。」帝曰：「我雖應天受命，宿昔之好何可忘？公其無 嫌。」

《尉遲敬德傳》：「武德二年，秦王戰柏壁，敬德與尋相舉 地降，引為右一府統軍，從擊王世充。會尋相叛，諸將 疑敬德且亂，囚之行臺左僕射屈突通、尚書殷開山 曰：『敬德慓敢，今執之，猜貳已結。不即殺，後悔無及也』。 王曰：『不然。敬德必叛，寧肎後尋相者邪？釋之引見臥 內，曰：『丈夫以氣相許，小嫌不足置胸中，我終不以讒 害良士』』。」因賜之金曰：「必欲去，以為汝資。」隱太子嘗以 書招之，贈金皿一車，辭曰：「敬德起幽賤，會天下喪亂， 久陷逆地，秦王實生之方，以身徇恩，今于殿下無功， 其敢當賜？若私許，則懷二心，徇利棄忠，殿下亦焉用 之哉？」太子怒而止。敬德以聞，王曰：「公之心如山岳，雖 積金至斗，豈能移之？」

《舊唐書孫伏伽傳》：「武德二年，高祖謂裴寂曰：『隋末無 道，上下相蒙，主則驕矜，臣惟謟佞，上不聞過，下不盡 忠，至使社稷傾危，身死匹夫之手。朕撥亂反正，志在 安人平亂，任武臣，守成，委文吏，庶得各展器能，以匡 不逮。比每虛心接待，冀聞讜言。然惟李綱善盡忠款， 孫伏伽可謂誠直，餘人猶踵弊風，俛首而已，豈朕所』」 望哉。

《裴矩傳》：太宗初即位，務止奸吏。或聞諸曹案典，多有 受賂者，乃遣人以財物試之。有司門令史受饋絹一 匹，太宗怒，將殺之。矩進諫曰：「此人受賂，誠合重誅，但 陛下以物試之，即行極法，所謂陷人以罪，恐非導德 齊禮之義。」太宗納其言，因召百僚謂曰：「裴矩遂能廷 折，不肯面從，每事如此，天下何憂不治。」

《薛萬徹傳》：太宗嘗召司徒長孫無忌等十餘人，宴于 丹霄殿，各賜以膜皮，萬徹預焉。太宗意在賜萬徹，而 誤呼「萬均」，因愴然曰：「萬均，朕之勳舊，不幸早亡，不覺 呼名，豈其魂靈欲朕之賜也。」因令取膜皮，呼「萬均」以 同賜，而焚之于前。侍坐者無不感嘆。

《岑文本傳》：文本拜中書令，太宗伐遼，凡所籌度，一皆 委之。文本受委既深，神情頓竭，言辭舉措，頗異平常。 太宗見而憂之，謂左右曰：「文本今與我同行，恐不與 我同返。」及至幽州，遇暴疾，太宗親自臨視，撫之流涕。 尋卒。其夕，太宗聞嚴鼓之聲曰：「文本殞逝，情深惻怛， 今宵夜警，所不忍聞。」命停之。

《魏徵傳》：太宗新即位，勵精政道，數引徵入臥內，訪以 得失。徵雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓，太宗與 之言，未嘗不欣然納受。徵亦喜逢知己之主，思竭其 用，知無不言。太宗嘗勞之曰：「卿所陳諫，前後二百餘 事，非卿至誠奉國，何能若是。」或有言徵阿黨親戚者， 帝使御史大夫溫彥博案驗無狀。彥博奏曰：「徵為人 臣，雖存形跡，不能遠避嫌疑，遂招此謗。雖情在無私， 亦有可責。」帝令彥博讓徵，且曰：「自今後不得不存形 跡。」他日，徵入奏曰：「臣聞君臣協契，義同一體，不存公 道，惟事形跡。若君臣上下同遵此路，則邦之興喪，或 未可知。」帝瞿然改容曰：「吾已悔之。」徵再拜曰：「願陛下 使臣為良臣，勿使臣為忠臣。」帝曰：「忠良有異乎？」徵曰： 「良臣，稷、契、咎陶是也；忠臣，龍逢、比干是也。良臣使身 獲美名，君受顯號，子孫傳世，福祿無疆。忠臣身受誅 夷，君陷大惡，家國並喪，空有其名。以此而言，相去遠 矣。」帝深納其言，賜絹五百匹。會皇孫誕育，召公卿賜 宴。太宗謂侍臣曰：「貞觀以前，從我平定天下，周旋艱 險，元齡之功，無所與讓。貞觀之後，盡心於我，獻納忠 讜，安國利民，犯顏正諫，匡朕之違者，唯魏徵而已。古 之名臣，何以加也。」於是親解佩刀以賜二人。十六年， 拜太子太師，知門下省事如故。徵自陳有疾，詔答曰： 「漢之太子，四皓為助，我之賴公，即其義也。知公疾病， 可臥護之。」其年稱綿惙，中使相望。徵宅先無正寢，太 宗欲為小殿，輟其材為徵營構，五日而成。遣中使齎 素褥布被而賜之，遂其所尚也。及病篤，輿駕再幸其 第，撫之流涕，問所欲言。徵曰：「嫠不恤緯而憂宗周之 亡。」後數日，太宗夜夢徵若平生，及旦而奏徵薨。太宗 親臨慟哭，廢朝五日，贈司空、相州都督，諡曰文貞。給 羽葆鼓吹，班劍四十人，賻絹布千段，米粟千石，陪葬 昭陵。及將祖載，徵妻裴氏曰：「徵平生儉素，今以一品 禮葬，羽儀甚盛，非亡者之志。」悉辭不受。竟以布車載 柩，無文彩之飾。太宗登苑西樓，望喪而哭，詔百官送 出郊外，帝親製碑文，并為書石。後追思不已，賜其子 實封九百戶。嘗臨朝，謂侍臣曰：「夫以銅為鏡，可以正 衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵徂逝，遂亡一鏡矣。 《虞世南傳》：世南轉祕書監，賜爵永興縣子。太宗重其 博識，每機務之隙，引之談論，共觀經史。世南雖容貌 儒懦，若不勝衣，而志性抗烈，每論及古先帝王為政 得失，必存規諷，多所補益。太宗嘗謂侍臣曰：「朕於暇 日，與虞世南商略古今，有一言之失，未嘗不悵恨，其 懇誠若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何憂不理！」 世南卒，太宗舉哀於別次，哭之甚慟。賜東園祕器，陪 葬昭陵，贈禮部尚書，諡曰文懿。手敕魏王泰曰：「虞世 南於我，猶一體也，拾遺補闕，無日暫忘，實當代名臣， 人倫準的。吾有小失，必犯顏而諫之。今其云亡石渠 東觀之中，無復人矣，痛惜豈可言邪！」未幾，太宗為詩 一篇，追述往古興亡之道。既而歎曰：「鍾子期死，伯牙 不復鼓琴。朕之此詩，將何以示？」令起居郎褚遂良詣 其靈帳，讀訖焚之，冀世南神識感悟。後數歲，太宗夜 夢見之，有若平生。翼日，下制曰：「禮部尚書、永興文懿 公虞世南，德行淳備，文為辭宗，夙夜盡心，志在忠益。 奄從物化，倏移歲序。昨因夜夢，忽睹其人，兼進讜言， 有如平生之日。追懷遺美，良增悲歎。宜資冥助，申朕 思舊之情。可於其家為設五百僧齋，并為造天尊像 一區。」又敕圖其形於凌煙閣。

《王珪傳》：「珪拜諫議大夫。貞觀元年，太宗嘗謂侍臣曰： 正主御邪，臣不能致理；正臣事邪，主亦不能致理。惟 君臣相遇，有同魚水，則海內可安也。昔漢高祖田舍 翁耳提三尺劍定天下，既而規模弘遠，慶流子孫者， 此蓋任得賢臣所致也。朕雖不明，幸諸公數相匡救， 冀憑嘉謀，致天下於太平耳。珪對曰：臣聞木從繩則 正，后從諫則聖，故古者聖主必有諍臣七人，言而不 用，則相繼以死。陛下開聖慮，納芻蕘，臣處不諱之朝， 實願罄其狂瞽。」太宗稱善。珪每推誠納忠，多所獻替， 太宗顧待益厚，賜爵永寧縣男。

《長孫無忌傳》：貞觀元年，無忌轉吏部尚書，以功第一， 進封齊國公，實封千三百戶。太宗以無忌佐命元勳， 地兼外戚，禮遇尤重，常令出入臥內。其年拜尚書右 僕射。或有密表，稱無忌權寵過盛。太宗以表示無忌 曰：「朕與卿君臣之間，凡事無疑，若各懷所聞而不言， 則君臣之意無以獲通。」因召百寮謂之曰：「朕今有子 皆幼，無忌於朕，實有大功，今者委之，猶如子也。疏間 親，新間舊，謂之不順，朕所不取也。」無忌深以盈滿為 誡，懇辭機密。文德皇后又為之陳請，太宗不獲已，乃 拜開府儀同三司，解尚書右僕射。是歲，太宗親祠南 郊。及將還，命無忌與司空裴寂同升金輅。五年，與房 元齡、杜如晦、尉遲敬德四人以元勳各封一子為郡 公。七年，冊拜司空，無忌固辭，不許。詔曰：「昔黃帝得力 牧而為《五帝》先，夏禹得咎繇而為三王祖，齊桓得管 仲而為五霸長。朕自居藩邸，公為腹心，遂得廓清宇 內，君臨天下。以公功績才望，允稱具瞻，故授此官，無 宜多讓也。」太宗嘗謂無忌等曰：「朕聞主賢則臣直，人 苦不自知。公宜面論，攻朕得失。」無忌奏言：「陛下武功 文德，跨絕古今，發號施令，事皆利物。《孝經》云：『將順其 美，臣順之不暇』。實不見陛下有所愆失。」太宗曰：「朕冀 聞己過，公乃妄相諛悅。朕今面談公等得失，以為鑒 誡，言之者可以無過，聞之者可以自改。」因目無忌曰： 「善避嫌疑，應對敏速，求之古人，亦當無比，而總兵攻 戰，非所長也。」高士廉涉獵古今，心術聰悟，臨難既不 改節，為官亦無朋黨，所少者骨鯁規諫耳。唐儉言辭 便利，善和解人，酒杯流行，發言啟齒，事朕三十載，遂 無一言論國家得失。楊師道性行純善，自無愆過，而 情實怯懦，未甚任事，緩急不可得力。岑文本性道敦 厚，文章是其所長；而持論常據經遠，自當不負於物。 劉洎性最堅貞，言多利益，然其意尚然諾，於朋友自 能補闕，亦何以尚？馬周見事敏速，性甚貞正，至於論 量人物，直道而行，朕比任使，多所稱意。褚遂良學問 稍長，性亦堅正，既寫忠誠，甚親附於朕，譬如飛鳥依 人，自加憐愛。

《杜如晦傳》：「貞觀三年，如晦遇疾，表請解職，許之，祿賜 特依舊。太宗深憂其疾，頻遣使存問，名醫尚藥，相望 於道。四年疾篤，令皇太子就第臨問，上親幸其宅，撫 之流涕，賜物千段。及其未終，見子拜官，遂超遷其子 左千牛構為尚舍奉御。尋薨，年四十六。太宗哭之甚 慟，廢朝三日，贈司空，徙封萊國公，諡曰成。太宗手詔」 著作郎虞世南曰：「朕與如晦，君臣義重，不幸奄從物 化，追念勳舊，痛悼於懷。卿體吾此意，為制碑文也。」太 宗後因食瓜而美，愴然悼之，遂輟食之半，遣使奠於 靈座。又嘗賜房元齡黃銀帶，顧謂元齡曰：「昔如晦與 公同心輔朕，今日所賜，唯獨見公。」因泫然流涕。又曰： 「朕聞黃銀多為鬼神所畏。」命取黃金帶，遣元齡親送 于靈所。其後太宗忽夢見如晦若平生，及曉以告，元 齡言之歔欷，令送御饌以祭焉。明年，如晦亡日，太宗 復遣尚官至第，慰問其妻子，其國官府佐並不之罷， 終始恩遇，未之有焉《唐書·房元齡傳》：元齡以權寵隆極，累表辭位，詔不聽。 頃之，進司空，仍總朝政。元齡固辭。帝遣使謂曰：「讓誠 羙德也，然國家相眷賴久，一日去良弼，如亡左右手。 顧公筋力未衰，毋多讓！」元齡疾甚，帝命鑿苑垣以便 候問，親握手與訣，詔太子就省。

《溫大有傳》：大有與兄大雅同掌機近，不自安，請徙他 職。帝曰：「我虛心待卿，何所自疑？」

《舊唐書張行成傳》：「行成累遷給事中。太宗嘗臨軒謂 侍臣曰：『我為人主，兼行將相之事，豈不是奪公等名？ 昔漢高祖得蕭、曹、韓、彭天下寧，宴舜、禹、湯、武有稷、契、 伊、呂，四海又安，此事朕並兼之』。行成退而上書諫曰： 『有隋失道，天下沸騰，陛下撥亂反正，拯生人於塗炭， 何周、漢君臣之所能擬！陛下聖德含光，規模弘遠，雖 文武之烈，實兼將相，何用臨朝對眾，與之校量，以萬 乘至尊，共臣下爭功哉』！」太宗深納之。

《李勣傳》：「勣拜兵部尚書，勣時遇暴疾，驗方云：鬚灰可 以療之。太宗乃自剪鬚，為其和藥，勣頓首見血，泣以 懇謝。帝曰：『吾為社稷計耳，不煩深謝』。」十七年，高宗為 太子，轉勣太子詹事。太宗謂曰：「『吾兒新登儲貳，卿舊 長史，今以宮事相委，故有此授。雖屈階資，可勿怪也』。 太宗又嘗間宴顧勣曰：『朕將屬以幼孤，思之無越卿』」 者。公往不遺於李密，今豈負於朕哉！勣雪涕致辭，因 噬指流血，俄而沉醉，乃解御服覆之。其見委信如此。 《張公謹傳》：公謹為襄州都督，卒官。太宗聞而嗟悼，出 次發哀。有司奏言，準陰陽書，日子在辰，不可哭泣。又 為流俗所忌。太宗曰：「君臣之義，同於父子，情發於衷， 安避辰日。」遂哭之，贈左驍衛大將軍。

《通鑑綱目》：有上書請去佞臣者，太宗問佞臣為誰，對 曰：「願陛下與群臣言，或陽怒以試之。彼執理不屈者， 直臣也；畏威順旨者，佞臣也。」上曰：「君，源也；臣，流也。濁 其源而求其流之清，不可得矣。君自為詐，何以責臣 下之直乎？朕方以至誠治天下，見前世帝王好以權 譎小數接其臣下者，常竊恥之。卿策雖善，朕所不取」 也。

《隋唐嘉話》：太宗會朝罷，怒曰：「會殺此田舍翁！」文德后 問：「誰觸忤陛下？」帝曰：「豈過魏徵，每事廷辱我，使我常 不自得。」后退而具朝服立於庭。帝驚曰：「皇后何為若 是？」對曰：「妾聞主聖臣直。今陛下聖明，故魏徵得直言。 妾幸備數後宮，安敢不賀？」

《開元天寶遺事》：「明皇在便殿，甚思姚元崇論時務。七 月十五日，苦雨不止，泥濘盈尺。上令侍御者抬步輦 召學士來。」時元崇為翰林學士，中外榮之。自古急賢 待士，帝王如此者，未之有也。

宋璟為宰相朝野人心歸美焉時春御宴帝以所用 金著令內臣賜璟曰：「所賜之物非賜汝金蓋賜卿 著表卿之直也。」璟下殿拜謝。

明皇每朝政有闕，則虛懷納諫，大開士路。早朝，百辟 趨班。帝見張九齡風威秀整，異於眾僚，謂左右曰：「朕 每見九齡，使我精神頓生。」

柳氏。舊聞蕭嵩為宰相，引韓休與同列。及在相位，稍 與嵩不協，嵩因乞骸骨。上慰曰：「朕未厭卿，卿何庸去？」 嵩俯伏曰：「臣待罪宰相，爵位已極，幸陛下未厭，臣得 以乞身；如陛下厭臣，臣首領不保，又安得自遂？」因隕 涕。上為之動容曰：「卿言切矣，朕思之未決。卿歸第，至 夕當有使；如無使，明日宜如常朝請。」及日暮，命力士 詔嵩曰：「朕惜卿，欲固留，而君臣始終貴全大義，亦國 家之美事。今除卿右丞相。」是日，荊州始進黃柑子，上 以素羅帕苞苴其二以賜焉。

元宗體貌大臣，賓禮故老，尤注意於姚崇。與宋璟引 見便殿，皆為之興，罷去，輒臨軒以送。其餘他相，優寵 莫及。

《舊唐書楊綰傳》：「元載伏誅，拜綰中書侍郎，同中書門 下平章事。綰疾亟，上日發中使就第存問，尚藥御醫 旦夕在側。上聞其有間，喜見容色，數日而薨。中使馳 奏於上，代宗震悼久之，輟朝三日。詔曰：『王者之于大 臣也，存則寄其腹心，均于肢體，參於軍國之重，敘以 陰陽之和，歿則誄其事功，加之命數，告於宗廟之祭， 襚以紱冕之章，則九原可歸，百辟知勸』。」故朝議大夫 守中書侍郎同中書門下平章事集賢殿崇文館大 學士監修國史上柱國賜紫金魚袋楊綰，性合元和， 身齊律度，道匡雅俗，器重宗彝。寬柔敬恭，協於九德； 文行忠信，弘於四教。內無耳目之役，以孝悌傳於家； 外無車服之容，以貞實形於代。西掖專宥密之地，南 宮領選舉之源。以儒術首於國庠，以禮度掌於高廟， 簡廉其質，條職同休。頃以任非其才，毒流於政，爰登 清淨之輔，庶諧至理之期。道風既穆於朝班，儉德已 行於海內。雖賢人之業，冀於可久；而夫子之命，末如 之何？方有憑依，遽此淪謝，屏予之歎，震悼良深。所懷 莫從，長想何及。況歷「官有素絲之節，庀家無匹帛之 餘，故飾以華袞，增其法賻。備膺典策，載賁朝經，可贈 司徒。」又詔文武百寮臨於其第，遣內常侍吳承倩會弔，贈絹千匹，布三百端。上深惜之，顧謂朝臣曰：「天不 使朕致太平，何奪我楊綰之速也。俯及大斂，與卿等 悲悼同之。」賻贈恩遇，哀榮之盛，近年未有其比。 《杜希全傳》：「希全為靈鹽豐、夏等州節度使，將赴靈州， 獻《體要》八章，多所規諫。德宗深納之，乃著《君臣箴》以 賜之。其辭曰：『夫惟德惠人，惟辟奉天。從諫則聖，共理 惟賢。皇立有極，駿命不易。總萬幾以成務，齊六合之 殊致。一心不能獨鑒，一目不能周視。敷求哲人，式序 在位。於戲！君之任臣，必求一德；臣之事君，咸思』」正直， 何啟沃之所宜，自古今而未得。且以讜言者逆耳，讒 諛者伺側，故下情未通，而上聽已惑，俾夫忠賢，敗於 凶慝。渒彼涇舟，烝徒楫之，亦有和羹，宰夫膳之。孰云 理國，不自得師，覆車之軌，予其懲而。高以下升，和由 甘受，惟君無良，亦臣之咎。聞諸辛毗，牽裾魏后；則有 禽息，竭忠碎首。勉思獻替，以平「可否。勿謂無傷，自微 而彰；勿謂何害，積小成大。事有隱而必見，令既出而 焉悔？鼓鐘在宮，聲聞于外，浩然涉水，朕未有艾。將負 扆以虛心，期盡忠而納誨。在昔稷契，實匡舜禹；近茲 魏徵，佑我文祖。君臣協德，混一區宇。肆予寡昧，獲纘 丕緒。臣哉鄰哉，爾翼爾輔。高秋始肅，我武惟揚。輟此 禁衛，殿于大邦。」戀闕方甚，嘉言乃昌，是規是諫，金玉 其相。辭高理要，入德知方，總彼干櫓，備于八章。宣父 有言，「起予者商。」殷有《盤銘》，周有欹器，或誡以辭，或警 以事，披圖演義，發於爾志。與金鏡而高懸，將座右而 同置。人皆有初，鮮慎厥終。汝其夙夜，明保朕躬。無曰 爾身在外，而爾誠不通，一言之應，千里攸同。導彼遐 「徐，達余四聰，華裔仰德，時乃之功。既往既來，懷賢忡 忡，唱予和汝，式示深衷。」尋兼夏綏節度都統。

《馬燧傳》：「燧為太原節度使，與侍中渾瑊、鎮國軍節度 使駱元光同討河中。貞元元年，河中平，詔書褒美，還 太原。是行也，德宗賜燧宸扆」、《台衡》二銘序曰：「朕每覽 上古之書，及唐虞之際，君臣相得，聖賢同時，日夕孜 孜，講論至道，或陳其鑒誡，或諷以詠歌，煥乎典謨，百 代是式。有以見啟沃之道，理化之端。意甚慕之，而未」 能迨也。頃靈鹽節度使杜希全著書上獻，多所規諫， 聊為《君臣箴》，用答其意。河東等道副元帥司徒燧固 請勒石，貽厥後人，朕以文既非工，義又非備，垂諸來 裔，良所恧焉，起予者商，因之有作，庶朝夕自儆，且俾 後代，知我文武殿邦之臣歟。《台衡銘》曰：天列台星，垂 象于人，聖人則天，亦建輔臣。以翼以弼，為衡為鈞。如 耳目應心，如股肱運身。是則同體，孰云非親？陰陽相 推，四序成歲。君臣相得，萬邦作乂。感同風雲，合若符 契。以道匡救，盡規獻替。木必從繩，金其用礪。帝者之 盛，時惟陶唐。乃聞疇咨，側陋明揚。洎乎有虞，二八騰 芳。爰迨伊尹，相于成湯。載生姜牙，諒彼武王。道無不 行，謀無不臧。君聖臣「賢，運泰時康，漢高既興，蕭曹亦 彰，烈烈我祖，應期而昌，划滅群兇，砥平四方。惟衛及 英，啟闢封疆。曰房與杜，振理維綱。亦有魏徵，忠謇昂 昂。偉茲眾材，為棟為梁，蕩蕩巍巍，邦家有光。」是知道 之廢興，繫于時主；主之得失，資于台輔。經之以文，緯 之以武，出為方伯，入作申甫，絕維載張，闕袞斯補。惟 德是倚，惟才是求。人不易知，德亦難周。傅說版築，夷 吾射鉤，任之不疑，千載垂休。體于至公，何鄙何讎。追 惟哲主，必賴良弼。矧予不德，暗于理術。師旅繁起，政 刑多失。遘茲艱屯，夙夜祇慄。翊我戴我，實惟勳賢。內 熙庶績，外總十連。威武載揚，謀猷日宣。長城壓境，巨 艦濟川。同德同心，扶危持顛。予嘉爾誠，爾「相予理，惟 后失道，亦臣之恥。自昔格言，慎終如始。功藏鼎彝，道 冠圖史。無俾伊傅，克專厥美，作鑒勒銘，永世是紀。」燧 至太原，乃勒二銘于起義堂西偏，帝為題額，其崇寵 如此。九年七月，燧對於延英殿。初，上以燧足疾，不令 朝謁。是日，燧以冬首入朝，敕許不拜而坐。燧既退，足 疾仆於地，上親掖起之，送「及於陛，燧頓首泣謝。」 《李晟傳》：「貞元五年九月，晟與馬燧見于延英殿，上嘉 其勳力，詔曰：昔我烈祖乘乾坤之盪滌，掃隋季之荒 屯，體元御極，作人父母。則亦有熊罷之士，不二之臣， 左右經綸，參翊締搆，昭文德，恢武功，威不若康不乂。 用端命于上帝，付畀四方，宇宙既清，日月既貞，王業 既成，泰階既平。乃圖厥容，列于斯閣，懋昭績效，式表 儀型」，一以不忘于朝夕，一以永垂乎來裔，君臣之義， 厚莫重焉。貞元己巳秋九月，我行西宮，瞻宏閣崇構， 見老臣遺像，顒然肅然，和敬在色。想雲龍之協應，感 致業之艱難，睹往思今，取類非遠。且功與時並，才為 代生，苟蘊其才，遇其時，尊主庇人，何代不有。在中宗 「則桓彥範等著輔戴之績；在元宗，則劉幽求等申翼 奉之勳；在肅宗，則郭子儀掃殄氛祲。今則李晟等保 寧朕躬，咸宣力肆勤，光復宗社。訂之前烈，夫豈多謝， 闕而未錄，孰謂旌賢。況念功紀德，文祖所為也，在予 曷其敢怠。」有司宜敘年代先後，各圖其像于舊臣之 次。仍令皇太子書朕是命，紀于壁焉。「庶播嘉庸，式昭 于下，俾後來者尚揖清顏，知元勳之不朽。」復命皇太子書其文以賜晟，刻石于門。晟貞元九年八月薨，時 年六十七。上震悼出涕，廢朝五日，令百官就第臨弔， 命京兆尹李充監護喪事，官給葬具。「賻加等。」比大 斂，上手書致意送柩前曰：「皇帝遣宮闈令第五守進 致旨于故太尉中書令、西平王贈太師之靈曰：『天祚 我邦，是生才傑，稟陰陽之粹氣，實山岳之降靈。弘濟 患難，保佑王室，掃盪氛祲，廓清上京。忠誠感于人神， 功業施于社稷，匡時定亂，實賴元勳。洎領上台，克諧 中外，訏謨帝道，葉贊皇猷。常竭嘉言，以匡不迨，情所 親重，義無間然。方期與國同休，永為邦翰。比嬰疾恙， 雖歷旬時，日冀痊除，重期相見。弼予在位，終致和平， 豈圖藥餌無徵，奄至薨逝，喪我賢哲，虧我股肱，天不 整遺，痛惜何極！嗚呼！大廈方搆，旋失棟梁，巨川未濟， 遂亡舟楫。君臣之義，追痛益深，循省舊章，倍增感切。 卿一門裔嗣，朕必終始保持。況愿等弟兄，承卿教訓， 朕之志義，豈忘平生？縱卿不言，朕亦存信。比者卿在 之日，卻未見朕深心。今卿與朕長乖，方冀知朕誠志， 無以為念，發言涕零，是用躬述數行，貴寫所懷得盡。 臨紙遣使，不能飾詞，魂而有知，當體朕意』。」冊贈太師， 諡曰忠武。晟薨後，城鹽州，復鹽池，上賜宰臣新鹽，惻 然思晟，乃令致鹽于靈座。又時遣中使至晟第，存撫 諸子，教戒備至。聞愿等有一善，上喜形于色，眷遇終 始，無與晟比。

《李絳傳》：絳因奏對，極論中官縱恣，方鎮進獻之事。憲 宗怒，厲聲曰：「卿所論奏，何太過耶？」絳前論不已，曰：「臣 所諫論，于臣無利，是國家之利。陛下不以臣愚，使處 腹心之地。豈可見事虧聖德，致損清時？而惜身不言， 仰屋竊歎，是臣負陛下也。若不顧患禍，盡誠而論，旁 忤倖臣，上犯聖旨，以此獲罪，是陛下負臣也。且臣與 中官素不相識，又無嫌隙，祇是威福太盛，上損聖朝， 臣所以不敢不論耳。使臣緘默，非社稷之福也。」憲宗 見其誠切，改容慰喻之曰：「卿盡節於朕，人所難言者， 卿悉言之，使朕聞所不聞，真忠正誠節之臣也。他日 南面，亦須如此。」絳拜恩而退，宣宰臣令與改官，乃授 中書舍人，依前翰林學士。翼日，面賜金紫，帝親為《絳 擇良笏》賜之。

《容齋三筆》：「唐憲宗元和二年，製君臣事跡屏風。上以 天下無事，留意典墳，每覽前代興亡得失之事，皆三 復其言，遂采《尚書》《春秋後傳》《史記》《漢書》《三國志》《晏子 春秋》《吳越春秋》《新序》《說苑》等書君臣行事可為龜鑒 者，集成十四篇，自製其序，寫於屏風，列之御座之右， 書屏風六扇於中，宣示宰臣，李藩等皆進表稱賀。」 《唐書李玨傳》：「杜悰領度支有勞，帝欲拜戶部尚書，以 問宰相，陳夷行，答曰：『恩權予奪，願陛下自斷』。玨曰：『祖 宗倚宰相，天下事皆先平章，故官曰平章事，君臣相 須，所以致太平也。苟用一吏，處一事，皆決於上，將焉 用彼相哉』？」

《崔植傳》：植同平章事。穆宗問貞觀中治道最盛，何致 而然？植曰：「太宗資上聖，興民間，知百姓疾苦，故勵精 思治。又以房元齡、杜如晦、魏徵、王珪為之佐。君明臣 忠，聖賢相維，治致昇平，固其宜也。」

《卻掃編》：蔣伸為翰林學士，宣宗雅愛信。一日因語合 旨，三起三留，曰：「他日不復獨對卿矣。」伸不喻。未幾，以 本官同平章事。

《冊府元龜》：後唐莊宗初入汴時，張全義自雒赴覲，泥 首待罪，莊宗撫慰久之，以其年老，令人掖而升殿，宴 賜　盡歡，詔皇子繼岌、皇弟存紀等皆兄事之。 世宗顯德四年四月壬午，司空、門下侍郎、平章事李 穀扶疾見于便殿，宣令不拜，坐于御座側。穀始以車 駕南征大捷為賀，次以抱疾既久，請辭祿位。帝怡然 以勉之，且曰：「譬如家有四子，一子有疾，棄而不養，非 父之道也。朕君臨萬方，卿處輔相之位，君臣之間，分 義斯在，奈何以祿俸為言哉！」穀愧謝而退。

周太祖時翟光鄴權知京兆尹光鄴卒帝初聞訃至 慘然驚歎曰：「天不助余為治賢良之臣遽此奄忽非 獨予之不幸亦民之不幸也。傷哉。」

世宗顯德六年三月，樞密使王朴暴卒，帝聞之駭愕， 即時幸其第及柩前，以所執玉鉞卓地而慟者數四。 《南唐近事》：「元宗少躋大位，天性謙謹，每接臣下，恭慎 威儀，動循禮法，雖布素僚友，無以加也。一日御小殿， 欲道服見諸學士，必先遣中使數使宣諭，或訴以小 苦，巾裹不及冠褐，可乎？」常目宋齊丘為子嵩，李建勳 為史館，皆不之名也。君臣之間待遇之禮率類於此。