欽定古今圖書集成/曆象彙編/曆法典/第131卷

欽定古今圖書集成
曆象彙編 第一百三十一卷

欽定古今圖書集成曆象彙編曆法典

　第一百三十一卷目錄

　數目部彙考三

　　三類下

曆法典第一百三十一卷

數目部彙考三

三類下　　　　　　　　　小學紺珠

三列宿《韋叔楷》，庫部弟叔謙，考功兄季武主

爵，皆為郎中同省，時號「三列宿。」

三、《珠樹王福畤，三子勔》〈音緬〉劇。〈音遽〉勃　皆著才。

名杜易簡稱《三珠樹》。

三世掌誥《卓異記》「三世掌制誥。」李德林《百藥》。

《安期》、羲仲，又為中書舍人，三世中書舍人。徐齊聃、《堅、嶠》，三世掌誥，孫逖、宿、簡　三

《代自中書舍人拜侍郎張說》均濛。

一時三侯。韓弘弟充，子公武　弘。公武，田弘。

正希父子同時為節度

三世益州：晉周訪子撫，撫子楚，三世為益州。

四十九年

三世國師梁王儉、《暕承》，梁王承為國子祭。

酒祖儉，父暕，皆為國職，三世為「國師」 ，前代未之有。

《三世傅東宮》晉《薛兼傳》薛琮、榮兼

《三世司業唐》·孔穎達《志惠元》。

三世選部謝莊《瀹覽》：「自祖至孫，三世居選。」

《部唐三世典選》，劉林甫祥道齊賢。

《三陳》宋陳，堯叟，唐夫，堯佐，希元，堯咨，嘉謨。

堯叟、堯咨兄弟「狀元。」 陳宗召景南《貴謙》「益父。」

《貴誼》、正父，父子、《宏辭》。

三孔孔「文仲經父，武仲常父，平仲毅父。」

三洪：洪适、景伯、遵景、嚴邁、景盧兄弟宏辭。

《三呂呂蒙正聖功文穆》夷簡坦夫文靖公著。

晦叔、正獻，「三世宰相。」

夷簡公著父子平章

三「呂侍郎」，五代琦之後端夢奇後蒙正夷簡公。

著《咸休》之後《大防》。

三范：范純仁，堯夫，純禮，彝叟，純粹，德孺仲。

《淹三子》，自謂「純仁得其忠，純禮得其靜，純粹得其略。」 范鎮「百祿祖禹」 ，祖禹詩，「玉堂三世見。」

題名

三曾：曾鞏子固，布子宣，肇子開。

《三沈》沈遘文通括存中遼叡達　文通孫晦。

元用祖孫狀元

「三王」王安石，介甫，安國，平甫，安禮，和甫。

《王回深父向》，《子直》冏容季。

三世學士李昉、宗諤昭述。昭述言：「我家三」

世學士

三少，石𢘅憑悠，號「橘林三少。」 三世，司空呂文穆。文靖《正獻蘇魏公詩》五

朝，京兆尹。三世大司空。

父子狀元三家：安德裕，子守亮。張去華，子師德。

梁顥子固

三孫：孫：立節、介夫子。勰、志康、勴、志舉父子。

知名號梅江三孫

《三雋》陳公弼兄之子庸諭，俱中進士第里。

人表其閭曰「三雋坊。」

《三人鳳閣》唐王擇，從「易」，從朋，從言，從「昆。」

弟四人，擢進士第，至鳳閣舍人者三人，號「鳳閣王氏。」

「《三世譜》學」賈弼匪之淵，字希鏡。三世傳譜。

「學，凡十八州，士族合百袠，七百餘卷。」 出《南齊書》。

《三世忠義》劉韐。子羽、珙。

「三世尹京。」梁顥適子美。

崔李、鄭、薛三祖《唐世系表》「崔殷子雙為東祖。邯。」

為西祖，㝢為南祖，亦號「中祖　。」 李楷五子，叡為東祖，芬與弟勁共稱西祖，輯與弟晃共稱南祖。鄭溫子為北祖，簡為南祖，恬為中祖。

《薛懿》三子：「恢」 號「北祖」 ，「雕南祖，興西祖。」

《一門三公》，《後周》于謹為太師，二子寔為司空。

翼為太尉

父子三相：韋仁約，子承慶，嗣立。《鄭珣瑜》子覃朗， 三代執金吾。　趙道興父才子皎，三代執金吾。 三王後魏濟南王彧，安豐王延明，中山王熙。

時人謂曰：「三王《楚琳》琅，未若《濟南備圓方》。」

《一家》三節度。唐趙犨，弟昶，子珝。

三世左丞韋仁約、濟弘景。

三中丞《盧懹、慎子奐》《奕》，三居中丞，官清節

似之

三枿韋顧昆吾。　《商頌》「苞有三糵魏齊。」

《韓　漢敘傳》，「三枿之起。」

三長史《漢張湯傳》：「三長史：朱買臣、王朝、邊通。」

三欒：晉欒書、黶盈。　班固《幽通賦》：「三欒同於。」

一體

三，《卻錡犨至》。

三公子《晉語》：「三公子：申生、重耳、夷吾。」

三子《陸機五等論》「周之衰干位者三子。」子頹、叔。

帶子朝

《三王外戚》「三王卬成，樂昌、陽平。」

《三淮南鄒陽傳》曰：「三淮南，淮南王安、衡山王勃。」

廬江王賜淮南厲王三子為王。

三楊：晉楊駿弟珧、濟，　唐楊虞卿汝士。

漢公

三公周、後魏、隋、唐曰「三師。」宋政和二年為「三公。」又

曰：「三吏、三事：太師，太傅，太保　。」 《周官·左傳》。

三吏注：「三公也　。」 《詩》三事大夫。王肅以三事為三公。賈誼曰：「保保其身體，傅傅之德義，師道之教訓。」 此三公之職也　。《周禮注》：三公內與王論道，中參六官之事，外興六卿之教。《漢百官表》：或說司馬、司徒、司空為三公。

三孤又曰：「三少」：少師、少傅，少保，　賈誼置三

少皆上大夫也　。宋政和為「三孤。」

三圭：「公、侯、伯。　公執桓圭，侯執信圭，伯。」

「執躬圭　」 ，鄭康成曰：殷有三等　，《莊子》三旌之位。

一作「三珪」 ，謂諸侯三卿皆執珪。

三命：士大夫、卿。　《莊子》。正考父三命。《釋文》云。

《左傳》：「三命茲益共。」 注：「三命，上卿也。」

三揖：卿、大夫、士　《左傳》：衛公子郢曰：「三揖在。」

下注云

三相《公羊傳》：天子。三公者何？天子之相也。天子之

相則何以三？自陝而東者，周公主之；自陝而西者，召公主之；一相處乎內。

三、宅：宅乃事〈常任〉《宅乃牧》，〈常伯〉宅乃準。〈準人〉　書「立。」

政宅以位言

三恪杜氏《左傳注》：「舜後陳，夏後杞，殷後宋。」

黃帝後薊，堯後祝，舜後陳，鄭康成說：「尊於」

「諸侯卑於三王。」 後唐天寶七載，以魏、周、隋為三恪；九載，以商、周、漢為三恪。十二載，復魏、周、隋為三恪。《韓介酅》

《三官王制》：「大司徒、大司馬、大司空。」

大樂正、大司寇市。〈司，市也。〉

《諸侯三卿酒誥》，「司徒農父主民，司馬圻父主兵。」

司空宏父主土　。《齊語》「臣立三宰。」 注《三卿詩》。

「擇三有事　」 ，《魯頌》「三壽。」

漢三公丞相太尉御史大夫。

大司徒、大司馬、大司空。

太尉司徒、司空　後魏、唐、後周、宋、唐武德七年定令，以太尉、司徒、司空為「三公　。」 宋政和二年罷，依周制立三孤。

三臺，《後漢書注》：「尚書為中臺，御史為憲臺。」謁。

者為外臺　。魏三臺。《文選注》。謁者、符節御史。

隋「三臺謁者司隸御史。」

「三獨坐」：御史中丞、司隸校尉、尚書令　宣秉。

拜御史中丞。光武特詔與司隸尚書令會同，並專席而坐，京師號曰「三獨坐。」

漢爵三等：「王、侯、亭侯」

「三郎」：秦漢「三郎、中郎、侍郎、郎中。」

「三署郎。五官郎。」「左署郎。右署郎。」　「漢三署郎。」

《續志》：「光祿勳主諸郎，謂之郎衛；衛尉主衛士，謂之兵衛。」

唐三省：「中書中書令門下侍中尚書尚書令。」

漢政歸尚書，魏歸「中書」 ，元魏歸「門下　」 《三》。

省之長，宰相職也。唐代宗以前，中書在上。憲宗以後，門下在上。

三衛：親衛府一，勳衛府二，翊衛府二，　凡五。

府三衛分為五仗，供奉親、勳翊、散手，號「衙內五衛。」

《三館》弘文館，武德置史館，貞觀置，集賢殿開。

元置　弘文館，建隆初，改「昭文」 ，因唐故事，命宰輔兼領三館　。太平興國中，崇文院東廊為昭文館，南廊為集賢院，西廊為史館。

三院：「臺院侍御史，殿院殿中侍御史」，察院監

察御史

三銓：尚書銓、中銓、東銓，　文選吏部主之，武

選，兵部主之。皆為三銓，尚書、侍郎分主之。乾元中，改中銓為西銓　。三品以上宮冊授，五品以上制授，六品以下敕授　。《六典》以三銓分其選，尚書為尚書銓，侍郎二人，分為中銓、東銓。

三司鹽鐵度支戶部，　《通鑑》：天祐三年以朱

全忠為鹽鐵、度支、戶部三司都制置，其名始於此。

「三司使」 ，始後唐張廷朗御史大夫、中書。

門下　《唐志》：「凡冤而無告者，三司誥之　。」 《唐志》：「太子監國，則詹事庶子為三司。」

《三侍》，唐侍講學士王起、許康佐，侍書學士柳。

公權　謂之「三侍學士。」 文宗召入便殿顧問。

三寺家令率《更僕　志》：「東宮官詹事，統三寺。」

十率府之政

「上林三官」，漢均輸鍾官，《辨銅三令》，　《平準書》。

上林三官鑄錢

《三將百官表》：「中郎有五官，左右郎中有車、戶、騎。 三法官，秦殿中御史。」丞相　商子《定分篇》：天

子，置《三法》官　正、監平。〈廷尉三官。〉　梁制，「法冠、元衣、元會，監東西中華門。」

三官田賈器。　《荀子》：「農精於田，而不可以為。」

《田師》，賈精於市而不可以為賈師；工精於器而不可以為器師，有人也，不能此三技，而可使治三官，曰「精於道。」

諫官三等：諫議大夫、補闕、拾遺　《陸宣公奏》：

《議：諫官有三等之別》

三衙、殿前司、侍衛司、「馬軍步軍兩司三衙合」

十二員，分「天下兵」 領之。

三班供奉官、左右班殿直為「三班」，隸宣徽院。

端拱以後，分東西供奉，又置左右侍禁及承旨、借職，皆領于三班。雍熙四年，置三班院。

中書三官令宣侍郎奉，舍人行。　《舊唐書》貞

元十一年，賜《南詔敕書》，始列中書三官宣奉行，復舊制也。

三事：《大禹謨》。「正德利用，厚生　立政。」作二事。

注「天、地人之三事　。」 《詩常武》：「三事就緒。」 箋：「三農之事　。」 《國語》楚觀射父對：「天事武，地事文，民事忠信。」

三務：春夏秋　三時之務。《左傳》：「三務成功。」

《管子》：「民有三務，春夏秋務農，擇人因民。」

從時　。《左傳》：晉士文伯曰：「務三而已。」

三至。《家語》「至禮不讓而天下治，至賞不費而天」

《下士悅》，「至樂無聲而天下民和　」 ，「至彊至辨」 ，

至明　，《荀子》：「此三至者，非聖人莫之能盡　不？」

可使處不完，不可使擊不勝，不可使欺百姓。

《荀子議兵》為將三至。至，謂一守而不變。

三代所尚：夏尚忠，殷尚質，周尚文，　漢董仲。

舒曰：「夏上忠，殷上敬，周上文　。」 杜欽曰：「殷因於夏尚質，周因於殷尚文　。《郊特牲》：『虞祭尚用氣，殷尚聲，周尚臭　。《考工記》：『虞尚陶，夏尚匠，殷尚梓，周尚輿　』』。」 《檀弓》：「夏尚黑，殷尚白，周尚赤。」

「三代取民，夏五十而貢，殷七十而助。」《考工》注「助。」

作著　，周百畝而徹。《孟子》其實皆什一也　。《考工記》注：「周制，畿內用夏之貢法稅夫，無公田。邦國用殷之著法制公田，不稅夫。」

三典，《周禮大司寇》：「建邦之三典，刑新國，用輕典。」

刑平國用中典，刑亂國，用重典。

三重：三王之禮。《中庸》：「王天下，有三重焉，呂與。」

叔云：「謂議禮制度。考文　《祭統》，祭有三重：祼，升歌，武，宿夜。」

三善：《家語》：「子路治蒲，孔子三稱其善，恭敬以信。」

忠信以寬明察以斷

「三寶」，《孟子》：「諸侯之寶三，土地人民政事　六。」

「《韜》三寶」 、大農、大工、大商。

三常，《國語》僖負羈云：「愛親明賢，政之幹禮。賓矜。」

窮禮之宗。禮以紀政，國之常　。《周書陰符》：「治國有三常：君以舉賢為常，官以任賢為常，士以敬賢為常。」

《三選鄉長所進官長所選公所訾，相　齊語》。

訾量也相視也

三適：《尚書大傳》：「古者諸侯貢士一適，謂之好德。」

再適謂之賢賢，三適謂之有功　。《漢書》：「適得其人。」

「三材」：官人使吏之材，士大夫官師之材，卿相。

輔佐之材　。《荀子能論官》。此三材。無失其次。人主之道也。

三本《管子》：「德當位，功當祿，能當官。」

「三德」《荀子》：「三德具而天下歸之，得百姓之力者富。」

得百姓之心者強，得百姓之譽者榮。

《三節》：「平政」，「愛民」，「隆禮」，「敬士」，尚賢「使能」，　《荀子》

「君人者之大節也」 ，勸賞，畏刑、恤民　。《左傳》。

《聲子》曰：「三者禮之大節也。」

三具仁義威　《荀子》：「王者仁眇天下義眇天。」

「下威眇天下。」 知此三具者，欲王而王，欲霸而霸，欲強而強。

三不欺。《史記》：「子產治鄭，民不能欺，子賤治單父。」

「民不忍欺。」 《西門豹治鄴》，民不敢欺。

三登《漢·食貨志》：「進業者登九歲，再登者平」三

登曰：「太平二十七歲。」

《三道》，明國家大體，通人事終始，能直言極諫。

漢文帝《策賢良三道》之要，晁錯對。

三勢：《淮南子》：「兵有三勢：氣勢、地勢、因勢。」

三隧，《淮南子》：「將有三隧，上知天道，下習地形。」

中察人情

《兵體三章》漢晁錯上書言「兵體三章，得地形，卒。」

服習器用利

《修心三要》司馬文正公仁明武。

《治國三要司馬文正公官人信賞必罰》

《三、先務立志，責任求賢》。伊川先生曰「當世。」

之務，所尤先者三。三者之中，復以立志為本。

《三科德才勞》。　唐沈既濟言：古今選用之法。

九流常敘有三科　，《論語注》：力役有上、中、下。茂異賢良，幹蠱　，陸贄說《黜陟使》：以三科登俊乂　。後周制舉三科：賢良方正能直言極諫　、經學優深，可為師法　，詳閑吏理，達於教化。

三、勤：民勤於力，則功築罕；民勤於財，則貢賦少。

「民勤於食則百事廢　。」 《穀梁傳》：「古之君人者，必」

時視民之所勤　。《楊子》：「民有三勤：政善而吏惡。吏善而政惡。政吏駢惡。」

三君問政。葉公問政。夫子曰：「政在說近，來遠　魯。」

哀公問政，夫子曰「政在選賢　。」 齊景公問政，夫子曰「政在節財　。」 《說苑韓子》：三君問政於夫子，夫子對之不同。

三言蘇文忠公「結人心，厚風俗，存紀綱」

「三辟」：夏禹刑，商湯刑；周九刑，　《左傳》：晉叔向。

曰：「《三辟》之興，皆叔世也。」

「三策」，《漢書》嚴尤，「周得中策，漢得下策，秦無策。」

《唐劉貺》「周得上策，秦得其中，漢無《策　杜》。」

《牧罪言》，「上策自治，中策取魏，下策浪戰　。」 漢賈讓治河，有上中、下策。

三征：布縷、粟米。力役。　《孟子》：「君子用其一緩。」

其二

《三法》《三刺》群臣訊群吏訊萬民，三宥不識過。

「失、遺忘，三赦：幼、弱、老、耄、蠢、愚　」 ，《周禮司刺》以此三法求民情，折民中。

「三賞軍伐善。君以道事其君，能其官。」《晉語》

趙衰曰：「先且居有三賞。」

即位三策《荀子》：「天子即位，上卿進曰：『能除患則為』。」

福，授天子一策　。中卿進曰：「先事慮事，先患慮患。」 授天子二策　。下卿進曰：「敬戒無怠。」 授天子三策。

《三足》唐盧景亮《三足記》：「足食、足兵、得士。」

三名《尹文子》。「名有三科，命物之名，方、圓、白、黑、毀。」

「譽」 之名，善惡貴賤；況謂之名，賢愚愛憎　。《荀子正名》：「刑名從商，爵名從周，文名從禮。」

《三擇》義立而王，信立而霸，權謀立而亡　荀

「《子》《王霸》」 三者，明主之所謹擇也。

「三物」：解狐得舉，祁午得位，伯華得官。　《左傳》

《祁奚》能舉善，「建一官而三物成一官。」 軍、尉，物，事也。

《三》，「駕師於牛首，師於向，觀兵於鄭東門　左。」

《傳》「晉悼公三駕而楚不能與爭。」 注「三興師，鄭遂服。」

三、無《禮記》。孔子閒居：「無聲之樂，無體之禮」，無

服之喪

《三資》：欲富國者，務廣其地，欲彊兵者，務富其民。

欲王者務博其德　。《史記》司馬錯曰：「三資者備。」

而王隨之矣

《三術陸贄奏》：「覈才馭吏有三術，拔擢以旌其異能。」

「《黜罷》以糾其失職　」 ，「《序進》以謹其守常。」

三帛《舜典注》：「諸侯世子執纁，公之孤執元附。」

庸之君執黃　。鄭氏注：「高陽氏之後用赤繒，高辛氏之後用黑繒，其餘用白繒。」

王后三翟褘衣。〈元〉　《揄狄》。〈青　音搖〉　《闕狄》。〈赤〉　內司：

「服狄」 ，當為「翟」 ，雉名。三翟，褘衣。畫翬，揄翟、畫搖。闕翟，刻而不畫。三者皆祭服。

三服：「皮弁，素積，元衣，素裳，緇衣，元端。　《三禮》。」

義宗吉服并六冕有九

三舄：赤舄為上，冕服之舄，白舄，韋弁，皮弁黑。

舄冠弁

后元舄為上褘衣之舄，青舄，赤舄。鞠衣以下皆屨　。《屨人注》：「複下曰舄，襌下曰屨。」

冠禮三加《南齊志》：「始加緇布冠，次加皮弁次。」

加爵弁　。《士冠禮》冠義：三加彌尊，諭其志也　。《大戴禮記公冠篇》云：「公冠四加元冕。」

三弁：《周禮司服》：「韋弁，兵事皮弁眂，朝冠弁田。」

獵

《三代冠》夏母。〈音牟〉追。〈多雷反〉殷章甫，周委貌。

《郊特牲》：「夏收　，殷哻，周弁。」

《齊三服》漢元帝罷齊三服官，春獻冠幘，縰為首服。

紈素為冬服，輕綃為夏服。

三代戎車，夏鉤車。〈先正〉殷寅車。〈先疾〉周元戎：〈先良〉

司馬法《詩元戎十乘》注。

三駕，大駕、法駕、小駕。　《後漢志》三駕鹵簿。

《隋志》：「梁三駕，法天二仗，法地槊仗、隊仗。」

三舞雅，萬舞《南籥》　《詩。鼓鐘》箋：「三舞不僭。」

《文始舞》，本《舜招舞》，高祖更名　《五行舞》，本《周舞》，秦始皇更名　《四時》，孝文作。《漢樂志》：「諸帝廟常奏《文始》《四時》《五行舞》。」

三皇樂，《孝經》緯伏羲扶來。〈立基〉《神農扶持》。〈下謀〉《祝》：

融屬續

「三代鼓」《明堂位》：「夏足鼓，殷楹鼓，周縣鼓。」

三大舞《唐樂志》：《七德》本《秦王破陣樂》，武舞　《九功》。

《本功成慶善樂文舞》，上，元高宗作：

三器《周禮笙師》注：「三器，牘應雅。」

鐘磬三等宋《王朴樂》〈太高〉李照《樂》〈太重〉胡瑗、《阮逸》

樂。〈《弇鬱》。〉　劉几請下王朴《三律》。

三代尊夏《雞夷》。〈讀為彝〉殷斝，周黃目　明堂位：

灌尊魯有三代灌尊及勺，夏龍勺，殷疏勺，周蒲勺。

魯三望。　《公羊傳》。「泰山河海。」　《穀梁傳》。注海。

岱淮

三社：大社、王社，亳祉。　《通典》：周制，天子立三

社《禮三正記》：「王者二社，大社王社。」

諸侯立三社：國社、侯社、亳社。

《孝經》說：「社，土神；稷，穀神，句龍棄配食　。」 《白虎通》：「天子社廣五丈，諸侯半之　。」 朱子曰：「社實山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰，五土之示，而后土句龍氏其配也。稷專為原隰之示，能生五穀者，而后稷周棄氏其配也。」

三代社：「夏以松，殷以柏，周以栗。　哀公問社。」

《於宰我》注：「各以其土所宜之木。」 《公羊傳》注。「松猶容也主人正。柏猶迫也主地正。栗猶戰栗主天正。」

《三大禮》：杜甫賦：「朝獻太清宮，朝享太廟有事。」

南郊

養老三禮《王制》：「虞以燕禮，夏以饗禮，殷以食。」

《禮》，《周》兼有之。

「三朝燕朝，路門，內路寢。」大僕掌之。〈內朝〉《治朝路》。

門之外，司士掌之。〈《中朝》：〉外朝庫門之外，朝士掌之。　《周禮》注：周天子諸侯皆有三朝：外朝一，內朝，二。內朝之在路門內者，或謂之燕朝。

三靈靈臺、靈囿、靈沼。　《詩正義》。辟廱及「三靈。」

皆同處在郊

三雍，又曰「三宮明堂」、靈臺、辟雍，　漢河間獻。

王對三雍宮，終軍對建三宮之文質。《後漢儒林傳序》：「中元元年，初建三雍，明帝親行其禮。」 《東京賦》：「乃營三宮，布教頒常。」

三內：唐：西內大極宮，東內大明宮，南內興慶。

宮

三代學《孟子》：「夏曰校，殷曰序，周曰庠，　皆鄉。」

學也。《漢儒林傳》：「殷曰庠。周曰序。」

朝服三等。康定二年，禮院奏：「《衣服令》：五梁冠、朱衣。」

朱裳，白羅中單，玉劍，佩錦綬，玉環。一品、二品侍祠、大朝會服之　。中書、門下加籠巾、貂蟬，三梁冠，白紗中單，銀劍，佩環。諸司三品、御史，四品、兩省五品侍祠、大朝會服之　。中丞冠獬豸，兩梁冠，銅劍，佩環，四品、五品服之。六品去劍、佩、綬　。御史冠獬豸。

三采朱白蒼。　《雜記》：「藻，三采六等。」注：「藻，薦玉。」

者，以朱白蒼畫之再行　。《左傳注》：「藻所以藉玉。王五采，公、侯、伯三采，子、男二采。」

《三賜》：「一命受爵，再命受衣服，三命受車馬。」

《曲禮》：「為人子者，三賜不及車馬。」 注：「三賜，三命也。」

三朝：朝朝暮夕，日中又朝。　《禮記》：「文王為世。」

子朝於王季日三

命服三等：鞠衣、襢衣、褖衣。　《玉藻》注：「卿大夫。」

士之妻命服，分為三等。襢，張戰反。褖，吐亂反。

「三古元酒，鸞刀槀鞂。」　《禮記》：「三者，修古、鞂江。」

八反

「三軍」，《唐說齋文》：「大國三軍，其賦千乘」，魯以周公故。

爵雖侯，而軍賦皆大國之制。《費誓》曰：「魯人三郊三遂」 ，郊即鄉也。天子六鄉，具六軍，六遂貳之，合都邑之師為萬乘。魯三郊具三軍，三遂貳之，合都邑之師為千乘。所謂千乘之國，成國半天子之軍者也。古者積伍五人至卒百人，而車法成。其七十五人為戰車一乘，徒七十二人，甲士三人。其二十五人別為重車，萬二千五百人。為軍，為戰車百二十五乘，徒九千人，甲士三百七十五人。一軍合為九千三百七十五人，三軍合二萬八千一百二十五人。《魯頌》閟宮言「公徒三萬」 者，舉三軍之成數也。言「公車千乘」 者，舉魯國兵車之成數也。魯本三軍，《公羊》言「二軍」 ，《穀梁》言「一軍」 ，皆非是。四丘為甸，出兵百人。其七十五人，戰車也，其二十五人，重車也。是一兵二十五人一甲，而三十三人有奇作丘，甲丘皆出。

《甲》，是一甸而出兵百三十三人有奇，則三增其一，為三甸而增三乘。

三行：中行。右行。左行：　《左傳》晉作「三行以禦。」

敵後作「五軍」 ，更為「上下新軍。」

「三官鼓金旗」，　《管子兵法篇》：「三官不繆。」

《三陣》：「天陣星宿孤虛，地陣山川向背，人陣偏。」

伍彌縫　「唐高宗問兵家三陣，員半千對以天時、地利、人和」

《唐兵三變兵志》「兵之大勢三變府兵、彉騎　方。」

鎮

三臺銅爵。〈中〉金虎：〈南〉《冰井》。〈北〉　《魏都賦三臺》。

「列峙以崢嶸。」 在鄴北。齊改《金鳳》，聖應崇光。

三侯，天子虎，熊豹，諸侯熊　糝，雜也。

豹鵠麋飾豻畿內，諸侯熊豹大射儀。

《命量人》：巾車張三侯射人：「王以六耦射三侯，諸侯以四耦射二侯熊豹，孤卿大夫以三耦射一侯，麋士以三耦射豻侯　。」 《鄉射禮》：「天子熊侯，白質；諸侯麋侯，赤質；大夫布侯，畫以虎豹；士布侯，畫以鹿豕。」 注：「所謂獸侯，燕射則張之。」 《鄉射》、賓射當張采侯。二正　「君國中射，則皮樹中」 ，謂燕射皮樹。獸名於郊，則閭中，謂大射閭獸名。於竟則虎中，謂與鄰國君射，大夫兕中，士鹿中。《梓人》「張皮侯。」 大射，張五采之侯。賓射，中朱，次白，次蒼，次黃。元居外，即五采之侯，張獸侯。《燕射　》《詩》：「大侯既抗。」 箋云：「天子諸侯大射，必張三侯，故君侯謂之大侯　。三侯皆以布為之，以皮為鵠，侯旁亦以皮飾　。」 射正謂之侯者，天子中之則能服諸侯，諸侯以下中之，則得為諸侯。

三田乾豆，賓客充君之庖。　《王制》：「天子諸侯。」

「歲三田《易》」 ，「王用三驅」 ，田獲三品。

三射：燕射於寢，獸侯用質；賓射於朝，采侯用正。

大射於射宮，「皮侯」 ，用鵠　。凡射，王以《騶虞》為節。

諸侯以《貍首》為節，大夫以《采蘋》為節，士以《采蘩》為節，射節，天子九，諸侯七，卿大夫以下五。

「三革」：《齊語》：「桓公定三革。」注：「甲冑盾。」　《荀子周》。

「公定三革。」 注：「犀兕牛。」 《考工記》：「犀甲七屬。」

《兕甲》六屬，《合甲》五屬。

諸王國三等。《晉》大國置三軍，五千人；次國二軍。

三千人。小國一軍一千一百人　。晉武帝咸寧三年，詔諸王各以戶邑多少為三等。

三幣：《管子》：「珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為」

下幣

金三品黃：〈金〉白。〈銀〉赤。〈銅〉　《史記》：「虞夏之幣金。」

為三品：《禹貢》「揚州、荊州貢金三品。」 注：金、銀、銅。《史記》：「楚封三錢之府。」 注：「金幣三等　。」 《史記》又云：「秦幣二等，黃金上，銅錢下。」

田分為三品，「上田一歲一墾，中田二歲一墾。」

下田三歲一墾

更三品。《漢更賦》注：「更有三品。」卒更、踐更、過更。

《賦役三法》。唐有田則有租，每丁歲入粟一石。　有

家則有調，隨地所宜，綾、絹、絁、布　。有身則有庸，歲役二旬不役，收其庸，日三尺　。楊炎《兩稅法》：「夏稅盡六月，秋稅盡十一月。」

三類：德、行、材用、勞效。　《唐六典》以四事擇其

材曰：「《身言書》，判以三類觀其異。」 云云。

白金三品。《漢食貨志》：「其文龍直三千，天用莫如龍。」

「其文馬，直五百。」 「地用莫如馬」 ，其文龜，直三百。

人用莫如龜

三壇：「登封壇，泰山：降禪壇，社首山：朝覲壇，朝」

群臣　唐乾封元年封禪。

輈三度國馬、「田馬」、「駑馬」之輈，　深淺不同。考

工記輈人

「三神，地祇，天神，山嶽。」　司馬相如《封禪書》注

甘泉、汾陰雍五畤　。《郊祀志》：「劉向對：武宣之世，奉此三神。」

三祀：「大祀，用玉帛牲牷。天地宗廟，次祀，用牲幣。」

日月星辰，社稷五祀，五嶽小祀，用牲。司命、司中、風伯、雨師、山川百物　。《周禮》肆師立國祀之禮，禮器一獻，群小祀三獻；社稷五祀，五獻；四望，山川七獻。先公。

錢三品：「永通萬國，以一當千」；五行大布，以一當

十五銖　，後周三品並用。

《三市》：「大市日昃，百族為主；朝市朝時，商賈為主。」

夕市，夕時販夫、販婦為主，出司市。《郊特牲》注《周》

禮市有三期：《景福殿賦》：「俯眺三市。」

「三館：漢欽賢，翹材接士。」　《西京雜記》公孫弘

「為相開東閣」 ，分三館。

「三長」，後魏五家立。鄰長五鄰立。里長五里立。

黨長　，孝文太和十年，置「黨里鄰三長」 ，定民戶籍。

漢晁錯《言守邊備塞》曰：「古之制邊縣以備敵使。」

五家為伍，伍有長。十長一里，里有假士；四里一連，連有假伍伯。十連一邑，邑有假侯　。漢十里一亭。

亭有長，十亭一鄉，鄉有三老、有秩、嗇夫、游徼　。隋五百家為鄉，置鄉正；百家為里，置里長　。唐百戶為里，五里為鄉，四家為鄰，四鄰為保　。後周百戶為團，團置耆長三人。

取士有三唐《選舉志》：「取士之科，大要有三：由學館」

曰《生徒》，由「州縣」 曰「鄉貢」 ，皆升於有司而進退之。

三舍法：「太學外舍生二千，內舍生三百，上舍。」

「生百　，總為二千四百員。月一私試，歲一公試，補內舍生；間歲又一試，補上舍生。三等俱優，為上；一優一平，為中；長中若一優一否，為下　。」 元豐二年，太學三舍法置八十齋，齋容三十人。

三鼎《漢·郊祀志》：「黃帝作寶鼎三，象天地人。」　《公羊》。

《傳注》「《禮》祭，天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三。」

三代輦《司馬法》，「夏余車，殷胡弩車，周輜車。」

「三材轂輻牙」，　《考工記》輪人。

三劍含光，承影宵練。　《列子》衛孔，周其祖得。

殷帝三寶劎龍淵，太阿工市楚風胡，子之吳見《歐冶干》。

《將》使作《三寶劍》。

《楚龍淵》，韓棱。《蜀漢》文郅壽。《濟南椎》成陳寵。

後漢肅宗賜「尚書三人寶劍」 ，自手署其名。

「飛景流采華鋌。」 《典論》：魏文帝為三劍。

天子諸侯庶人，《莊子》說：「劎臣有三劍。」

《三鑑》：以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替。

「以人為鑑。可明得失。」 唐太宗曰：「朕常保此三。」

鑑內防己過

三席，凡侍坐於《大司成》者，遠近間三席，可以問。

《文王世子》注：容三席，得指畫相分別也。席之制，廣三尺三寸，所謂函丈也。《曲禮》「席間函丈。」 注：函，容也。講問宜相對，容丈足以指畫。

《三代禮器》，劉敞著《先秦古器記》，歐陽修著《集古》。

錄「李公麟著《古器圖　》，呂大臨著《考古圖》，親得三代之器，政和新成禮器制度，皆出於此。」 王普云。

《博古圖》品之制五十有九，數之多五百三十有

七

三翼：大翼長十丈，中翼九丈六尺，小翼九丈。

《文選浮三翼》注引《越絕書》：「伍子胥水戰兵法。」

筆「三品。金管書忠孝。銀管書德行。」斑竹管書。

《文章　》，梁文帝為湘東王時筆，有三品。

三樽：「周象樽，夏山罍，殷著樽，　梁明山《賓議》。」

祭圖唯有三樽。《隋志　》《漢書》注：「稻米一斗得酒一斗為上尊，稷米為中尊，粟米為下尊。」

三雅：伯雅容七升，仲雅六升，季雅五升　《劉》。

表酒爵三。《典論方言》：「秦晉之郊，謂之《桮雅》也。」

三節：二節以走，一節以趨。《玉藻》：「君召以三節。」

扇三等《偏團方》　元豐三年，改製扇為三等。

繡雉，古者扇編次雉羽尾為之，唐開元改為孔雀。大朝會陳一百五十六，分左右。

三酒事：昔《清　酒正》辨三酒之物，酒人為三。

酒內則清白事昔

《醙》。〈白，酒也，所九反。〉黍清　《聘禮》「皆兩壺。」注：「凡酒，稻為上，黍次之，粱次之，皆有清白」，以黍間清白者，互相備，明三酒六壺也。

「醴酒在室。醍酒在堂。澄酒在下。」 《坊記注》三。

酒尚質不尚味。《郊特牲》注：「五齊加明水，三酒加元酒。」

三俎：豕、魚、腊、　玉藻。三俎祭肺，《注》：「五俎加羊。」

與其腸胃

《三臡》，《醢人》注「麋鹿麇。」

三飯：諸侯三飯，《白虎通》天子食時舉樂，《論語》亞。

《飯干》三，《飯繚》四，飯缺，以樂侑食之官。魯之樂官，蓋凡三飯也。

三代豆：夏揭豆，殷玉豆，周獻豆。獻，素何反。

明堂位

「三代爵，夏琖，殷斝，周爵」，出《明堂位》《特牲饋食》。

《禮註》：「爵一升，觚二升，觶三升，角四升，散五升。」

三爵獻酬酢。　《詩賓之初筵》箋云：「三爵不識。」

《禮》：「主人獻賓，賓飲而又酢主人，主人飲而又酌以酬賓，賓則奠之而不舉正義。」

介爵、酢爵、𠊨爵。𠊨音遵　，《少儀》皆居右。注：「三爵皆飲爵也。」

三宥：朔月、月半，以樂宥食。《周禮大司樂》：「王大食。」

「三宥，皆令奏鍾鼓。」 注：「宥猶勸也　。」 《史記索隱》：禮，祭必立侑以勸尸食至三飯而止。每飯有侑一人，故曰三侑膳夫。王日一舉以樂侑食　。《王制》：民無菜色，然後天子食，日舉以樂也。

禘飫宴《三禮》禘郊之事，則有全烝，全其牲體而升。

之　。王公立飫，則有房烝，半解其體升之房，大俎也，謂之房烝　。親戚宴饗，則有殽烝，升體道節折於俎，謂之折俎。《周語》：「晉隨會聘，周定王饗之殽烝。范子私於原公曰：『此何禮也』？王曰：『子弗聞乎　享』。」

有體薦半，解其體而薦之，所以示共儉　。宴有折俎，體解節折，升之於俎，物皆可食，所以示慈惠。《左傳》：「公當享，卿當宴享，設几而不倚，爵盈而不飲，肴乾而不食，宴則相與共食。」

三詔，納牲詔於庭，血毛詔於室，羹定詔於堂。

《禮器三詔》，皆不同位。

「三釜」，《莊子》：「曾子曰：吾及親仕，三釜而心樂。」　釋文。

《小爾雅》云：「六斗四升曰釜。」

「《三風》十愆」，𢘆舞於宮，酣歌於室，時謂《巫風》，　殉於

貨色𢘆於遊畋，時謂「淫風　。」 侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂「亂風　。」 《伊訓》湯，制官刑，儆於有位。

三愆，《論語》：「侍於君子有三愆」，言未及之而言謂之。

「躁言及之而不言」 ，謂之「隱」 ；「未見顏色而言」 ，謂之「瞽。」

三樂，《論語》：「損者三樂：驕樂、佚樂、宴樂。」

三懼：《韓詩外傳》：「明王有三懼，處尊位而恐不聞其」

《過得志》而恐驕，「聞至道」 而恐不能行。

「三疾」，《論語》：「古者民有三疾：狂、矜、愚。」

三勿惡貴而下賤，則眾；勿惡富能分貧，則窮士。

弗惡知而教愚，則童蒙勿惡　。《通鑑外紀》：「李克謂魏文侯。」

三行《荀子》：「人有三行老。老而壯者歸　窮。窮而通。」

者積行乎冥冥，施乎無報，而賢不肖一。

《三戒》：倪文節公思「三戒：不妄出入，不妄語言。」

不妄憂慮

三事呂居仁《童蒙訓》：「當官三事清慎勤。」

《三字符》：「屏山劉先生彥沖不遠復。」

三不祥《荀子》：「人有三不祥。幼不肯事長。賤不肯。」

《事貴不肖》，不肯事賢。

《說苑：晏子》曰：「國有三不祥：有賢而不知，知而不用，用而不任。」

「三遊」，遊俠，遊說，遊行。　荀悅《世紀》論「世有三。」

遊德之賊也

《三術》：「仁義使我愛身而後名」，仁義使我殺身以

「成名仁義，使我身名並全　。」 《列子》：昔有昆弟三人，游齊魯之間，同師而學，進仁義之道。彼三術相反，而同出於儒。

士有三品，斳裁之曰：「志於《道德》，志於《功名》」，志

於富貴

三牲：牛羊豕。　《禮記內則》。《國語》。《漢書》注：「三牲。」

具為太牢。羊、豕，曰少牢，又曰中牢。《孝經》三牲，注：「太牢也。」 《左傳》：三犧，祭天地宗廟之儀。

明堂位，「夏牲尚黑，殷白牡，周騂剛。」

「三種，黍、稷、菽、麥、稻。　三種」，幽州無菽、麥。

三龜，三王之龜。《金縢》注云云。《正義》龜無三代之

別卜法有三　，《史記》「三王不同龜。」

「三代馬」《明堂位》：「夏駱馬黑鬣，殷白馬黑首，周。」

黃馬蕃鬣

《檀弓》：「夏戎事乘驪，殷乘翰，周乘騵。」

三葉薺亭歷菥蓂。　《呂氏春秋》：「孟夏之時殺。」

三葉獲大麥

狐三德。《說文》：「其色中和，小前大後，死則丘首。」

三品藥《神農經》「三品藥三百六十五，應周天之數。」

《本草》「上藥，為君，養命。中藥，為臣，養性。下藥。」

為佐養病

三芝《沈休文詩注》：「石芝、靈芝、肉芝。」

《抱朴子》：「參成木、渠建實」

稽含《瓜賦》雲：「芝植根於岩，水芝芙蕖，土芝甘瓜。」

《王度記》：「天子以鬯，諸侯以薰，大夫以蘭芝。」

士以蕭庶人以艾

《三祥》「井里之璞，大山之器。」《車唐叔》，「異畝之禾。」

「出《子華子》，周日正薦」 ，所以為祥者三：

馬三物，戎，田駑。　《周禮》：「馬質、馬量。三物，庾。」

人馬八尺以上為龍，七尺以上為騋，六尺以上為馬。

三駿馬：《蘇文忠公三馬圖贊》西域貢馬羌溫溪

心良馬西番駿馬

《三戒》柳子厚《三戒》：「臨江之麋，黔之驢，永某氏。」

之鼠

《三槐》面三槐，三公位焉。槐之言懷也，懷來人於此。

欲與之謀

三桃：《爾雅》：荊桃。〈今櫻桃〉冬桃：〈子冬熟〉榹桃。〈實似桃而小〉

潘岳《閒居賦》「三桃」 ，表櫻胡之別。

《三粟》：耡粟，民相助作一井之中所出九夫之稅粟。

屋粟，民有田不耕，所罰　閒粟，閒民無職事者。

所出　：《周禮旅師》注：「興積」 ，謂三者之粟。

《三物》豕犬雞，　《詩》「何人斯出此三物以詛爾。」

斯注

禾三變：《淮南子》：「夫子見禾之三變，始於粟，生於」

苗成於穟

三異後漢魯恭《中牟令》「蟲不犯境，化及鳥獸。」

豎子有仁心。