钦定古今图书集成/历象汇编/历法典/第131卷

钦定古今图书集成
历象汇编 第一百三十一卷

钦定古今图书集成历象汇编历法典

　第一百三十一卷目录

　数目部汇考三

　　三类下

历法典第一百三十一卷

数目部汇考三

三类下　　　　　　　　　小学绀珠

三列宿《韦叔楷》，库部弟叔谦，考功兄季武主

爵，皆为郎中同省，时号“三列宿。”

三、《珠树王福畤，三子勔》〈音缅〉剧。〈音遽〉勃　皆著才。

名杜易简称《三珠树》。

三世掌诰《卓异记》“三世掌制诰。”李德林《百药》。

《安期》、羲仲，又为中书舍人，三世中书舍人。徐齐聃、《坚、峤》，三世掌诰，孙逖、宿、简　三

《代自中书舍人拜侍郎张说》均濛。

一时三侯。韩弘弟充，子公武　弘。公武，田弘。

正希父子同时为节度

三世益州：晋周访子抚，抚子楚，三世为益州。

四十九年

三世国师梁王俭、《暕承》，梁王承为国子祭。

酒祖俭，父暕，皆为国职，三世为“国师” ，前代未之有。

《三世傅东宫》晋《薛兼传》薛琮、荣兼

《三世司业唐》·孔颖达《志惠元》。

三世选部谢庄《瀹览》：“自祖至孙，三世居选。”

《部唐三世典选》，刘林甫祥道齐贤。

《三陈》宋陈，尧叟，唐夫，尧佐，希元，尧咨，嘉谟。

尧叟、尧咨兄弟“状元。” 陈宗召景南《贵谦》“益父。”

《贵谊》、正父，父子、《宏辞》。

三孔孔“文仲经父，武仲常父，平仲毅父。”

三洪：洪适、景伯、遵景、严迈、景卢兄弟宏辞。

《三吕吕蒙正圣功文穆》夷简坦夫文靖公著。

晦叔、正献，“三世宰相。”

夷简公著父子平章

三“吕侍郎”，五代琦之后端梦奇后蒙正夷简公。

著《咸休》之后《大防》。

三范：范纯仁，尧夫，纯礼，彝叟，纯粹，德孺仲。

《淹三子》，自谓“纯仁得其忠，纯礼得其静，纯粹得其略。” 范镇“百禄祖禹” ，祖禹诗，“玉堂三世见。”

题名

三曾：曾巩子固，布子宣，肇子开。

《三沈》沈遘文通括存中辽叡达　文通孙晦。

元用祖孙状元

“三王”王安石，介甫，安国，平甫，安礼，和甫。

《王回深父向》，《子直》冏容季。

三世学士李昉、宗谔昭述。昭述言：“我家三”

世学士

三少，石𢘅凭悠，号“橘林三少。” 三世，司空吕文穆。文靖《正献苏魏公诗》五

朝，京兆尹。三世大司空。

父子状元三家：安德裕，子守亮。张去华，子师德。

梁颢子固

三孙：孙：立节、介夫子。勰、志康、勴、志举父子。

知名号梅江三孙

《三隽》陈公弼兄之子庸谕，俱中进士第里。

人表其闾曰“三隽坊。”

《三人凤阁》唐王择，从“易”，从朋，从言，从“昆。”

弟四人，擢进士第，至凤阁舍人者三人，号“凤阁王氏。”

“《三世谱》学”贾弼匪之渊，字希镜。三世传谱。

“学，凡十八州，士族合百袠，七百馀卷。” 出《南齐书》。

《三世忠义》刘韐。子羽、珙。

“三世尹京。”梁颢适子美。

崔李、郑、薛三祖《唐世系表》“崔殷子双为东祖。邯。”

为西祖，㝢为南祖，亦号“中祖　。” 李楷五子，叡为东祖，芬与弟劲共称西祖，辑与弟晃共称南祖。郑温子为北祖，简为南祖，恬为中祖。

《薛懿》三子：“恢” 号“北祖” ，“雕南祖，兴西祖。”

《一门三公》，《后周》于谨为太师，二子寔为司空。

翼为太尉

父子三相：韦仁约，子承庆，嗣立。《郑珣瑜》子覃朗， 三代执金吾。　赵道兴父才子皎，三代执金吾。 三王后魏济南王彧，安丰王延明，中山王熙。

时人谓曰：“三王《楚琳》琅，未若《济南备圆方》。”

《一家》三节度。唐赵犨，弟昶，子珝。

三世左丞韦仁约、济弘景。

三中丞《卢懹、慎子奂》《奕》，三居中丞，官清节

似之

三枿韦顾昆吾。　《商颂》“苞有三糵魏齐。”

《韩　汉叙传》，“三枿之起。”

三长史《汉张汤传》：“三长史：朱买臣、王朝、边通。”

三栾：晋栾书、黡盈。　班固《幽通赋》：“三栾同于。”

一体

三，《却锜犨至》。

三公子《晋语》：“三公子：申生、重耳、夷吾。”

三子《陆机五等论》“周之衰干位者三子。”子颓、叔。

带子朝

《三王外戚》“三王卬成，乐昌、阳平。”

《三淮南邹阳传》曰：“三淮南，淮南王安、衡山王勃。”

庐江王赐淮南厉王三子为王。

三杨：晋杨骏弟珧、济，　唐杨虞卿汝士。

汉公

三公周、后魏、隋、唐曰“三师。”宋政和二年为“三公。”又

曰：“三吏、三事：太师，太傅，太保　。” 《周官·左传》。

三吏注：“三公也　。” 《诗》三事大夫。王肃以三事为三公。贾谊曰：“保保其身体，傅傅之德义，师道之教训。” 此三公之职也　。《周礼注》：三公内与王论道，中参六官之事，外兴六卿之教。《汉百官表》：或说司马、司徒、司空为三公。

三孤又曰：“三少”：少师、少傅，少保，　贾谊置三

少皆上大夫也　。宋政和为“三孤。”

三圭：“公、侯、伯。　公执桓圭，侯执信圭，伯。”

“执躬圭　” ，郑康成曰：殷有三等　，《庄子》三旌之位。

一作“三珪” ，谓诸侯三卿皆执珪。

三命：士大夫、卿。　《庄子》。正考父三命。《释文》云。

《左传》：“三命兹益共。” 注：“三命，上卿也。”

三揖：卿、大夫、士　《左传》：卫公子郢曰：“三揖在。”

下注云

三相《公羊传》：天子。三公者何？天子之相也。天子之

相则何以三？自陕而东者，周公主之；自陕而西者，召公主之；一相处乎内。

三、宅：宅乃事〈常任〉《宅乃牧》，〈常伯〉宅乃准。〈准人〉　书“立。”

政宅以位言

三恪杜氏《左传注》：“舜后陈，夏后杞，殷后宋。”

黄帝后蓟，尧后祝，舜后陈，郑康成说：“尊于”

“诸侯卑于三王。” 后唐天宝七载，以魏、周、隋为三恪；九载，以商、周、汉为三恪。十二载，复魏、周、隋为三恪。《韩介酅》

《三官王制》：“大司徒、大司马、大司空。”

大乐正、大司寇市。〈司，市也。〉

《诸侯三卿酒诰》，“司徒农父主民，司马圻父主兵。”

司空宏父主土　。《齐语》“臣立三宰。” 注《三卿诗》。

“择三有事　” ，《鲁颂》“三寿。”

汉三公丞相太尉御史大夫。

大司徒、大司马、大司空。

太尉司徒、司空　后魏、唐、后周、宋、唐武德七年定令，以太尉、司徒、司空为“三公　。” 宋政和二年罢，依周制立三孤。

三台，《后汉书注》：“尚书为中台，御史为宪台。”谒。

者为外台　。魏三台。《文选注》。谒者、符节御史。

隋“三台谒者司隶御史。”

“三独坐”：御史中丞、司隶校尉、尚书令　宣秉。

拜御史中丞。光武特诏与司隶尚书令会同，并专席而坐，京师号曰“三独坐。”

汉爵三等：“王、侯、亭侯”

“三郎”：秦汉“三郎、中郎、侍郎、郎中。”

“三署郎。五官郎。”“左署郎。右署郎。”　“汉三署郎。”

《续志》：“光禄勋主诸郎，谓之郎卫；卫尉主卫士，谓之兵卫。”

唐三省：“中书中书令门下侍中尚书尚书令。”

汉政归尚书，魏归“中书” ，元魏归“门下　” 《三》。

省之长，宰相职也。唐代宗以前，中书在上。宪宗以后，门下在上。

三卫：亲卫府一，勋卫府二，翊卫府二，　凡五。

府三卫分为五仗，供奉亲、勋翊、散手，号“衙内五卫。”

《三馆》弘文馆，武德置史馆，贞观置，集贤殿开。

元置　弘文馆，建隆初，改“昭文” ，因唐故事，命宰辅兼领三馆　。太平兴国中，崇文院东廊为昭文馆，南廊为集贤院，西廊为史馆。

三院：“台院侍御史，殿院殿中侍御史”，察院监

察御史

三铨：尚书铨、中铨、东铨，　文选吏部主之，武

选，兵部主之。皆为三铨，尚书、侍郎分主之。乾元中，改中铨为西铨　。三品以上宫册授，五品以上制授，六品以下敕授　。《六典》以三铨分其选，尚书为尚书铨，侍郎二人，分为中铨、东铨。

三司盐铁度支户部，　《通鉴》：天祐三年以朱

全忠为盐铁、度支、户部三司都制置，其名始于此。

“三司使” ，始后唐张廷朗御史大夫、中书。

门下　《唐志》：“凡冤而无告者，三司诰之　。” 《唐志》：“太子监国，则詹事庶子为三司。”

《三侍》，唐侍讲学士王起、许康佐，侍书学士柳。

公权　谓之“三侍学士。” 文宗召入便殿顾问。

三寺家令率《更仆　志》：“东宫官詹事，统三寺。”

十率府之政

“上林三官”，汉均输锺官，《辨铜三令》，　《平准书》。

上林三官铸钱

《三将百官表》：“中郎有五官，左右郎中有车、户、骑。 三法官，秦殿中御史。”丞相　商子《定分篇》：天

子，置《三法》官　正、监平。〈廷尉三官。〉　梁制，“法冠、元衣、元会，监东西中华门。”

三官田贾器。　《荀子》：“农精于田，而不可以为。”

《田师》，贾精于市而不可以为贾师；工精于器而不可以为器师，有人也，不能此三技，而可使治三官，曰“精于道。”

谏官三等：谏议大夫、补阙、拾遗　《陆宣公奏》：

《议：谏官有三等之别》

三衙、殿前司、侍卫司、“马军步军两司三衙合”

十二员，分“天下兵” 领之。

三班供奉官、左右班殿直为“三班”，隶宣徽院。

端拱以后，分东西供奉，又置左右侍禁及承旨、借职，皆领于三班。雍熙四年，置三班院。

中书三官令宣侍郎奉，舍人行。　《旧唐书》贞

元十一年，赐《南诏敕书》，始列中书三官宣奉行，复旧制也。

三事：《大禹谟》。“正德利用，厚生　立政。”作二事。

注“天、地人之三事　。” 《诗常武》：“三事就绪。” 笺：“三农之事　。” 《国语》楚观射父对：“天事武，地事文，民事忠信。”

三务：春夏秋　三时之务。《左传》：“三务成功。”

《管子》：“民有三务，春夏秋务农，择人因民。”

从时　。《左传》：晋士文伯曰：“务三而已。”

三至。《家语》“至礼不让而天下治，至赏不费而天”

《下士悦》，“至乐无声而天下民和　” ，“至彊至辨” ，

至明　，《荀子》：“此三至者，非圣人莫之能尽　不？”

可使处不完，不可使击不胜，不可使欺百姓。

《荀子议兵》为将三至。至，谓一守而不变。

三代所尚：夏尚忠，殷尚质，周尚文，　汉董仲。

舒曰：“夏上忠，殷上敬，周上文　。” 杜钦曰：“殷因于夏尚质，周因于殷尚文　。《郊特牲》：‘虞祭尚用气，殷尚声，周尚臭　。《考工记》：‘虞尚陶，夏尚匠，殷尚梓，周尚舆　’’。” 《檀弓》：“夏尚黑，殷尚白，周尚赤。”

“三代取民，夏五十而贡，殷七十而助。”《考工》注“助。”

作著　，周百亩而彻。《孟子》其实皆什一也　。《考工记》注：“周制，畿内用夏之贡法税夫，无公田。邦国用殷之著法制公田，不税夫。”

三典，《周礼大司寇》：“建邦之三典，刑新国，用轻典。”

刑平国用中典，刑乱国，用重典。

三重：三王之礼。《中庸》：“王天下，有三重焉，吕与。”

叔云：“谓议礼制度。考文　《祭统》，祭有三重：祼，升歌，武，宿夜。”

三善：《家语》：“子路治蒲，孔子三称其善，恭敬以信。”

忠信以宽明察以断

“三宝”，《孟子》：“诸侯之宝三，土地人民政事　六。”

“《韬》三宝” 、大农、大工、大商。

三常，《国语》僖负羁云：“爱亲明贤，政之干礼。宾矜。”

穷礼之宗。礼以纪政，国之常　。《周书阴符》：“治国有三常：君以举贤为常，官以任贤为常，士以敬贤为常。”

《三选乡长所进官长所选公所訾，相　齐语》。

訾量也相视也

三适：《尚书大传》：“古者诸侯贡士一适，谓之好德。”

再适谓之贤贤，三适谓之有功　。《汉书》：“适得其人。”

“三材”：官人使吏之材，士大夫官师之材，卿相。

辅佐之材　。《荀子能论官》。此三材。无失其次。人主之道也。

三本《管子》：“德当位，功当禄，能当官。”

“三德”《荀子》：“三德具而天下归之，得百姓之力者富。”

得百姓之心者强，得百姓之誉者荣。

《三节》：“平政”，“爱民”，“隆礼”，“敬士”，尚贤“使能”，　《荀子》

“君人者之大节也” ，劝赏，畏刑、恤民　。《左传》。

《声子》曰：“三者礼之大节也。”

三具仁义威　《荀子》：“王者仁眇天下义眇天。”

“下威眇天下。” 知此三具者，欲王而王，欲霸而霸，欲强而强。

三不欺。《史记》：“子产治郑，民不能欺，子贱治单父。”

“民不忍欺。” 《西门豹治邺》，民不敢欺。

三登《汉·食货志》：“进业者登九岁，再登者平”三

登曰：“太平二十七岁。”

《三道》，明国家大体，通人事终始，能直言极谏。

汉文帝《策贤良三道》之要，晁错对。

三势：《淮南子》：“兵有三势：气势、地势、因势。”

三隧，《淮南子》：“将有三隧，上知天道，下习地形。”

中察人情

《兵体三章》汉晁错上书言“兵体三章，得地形，卒。”

服习器用利

《修心三要》司马文正公仁明武。

《治国三要司马文正公官人信赏必罚》

《三、先务立志，责任求贤》。伊川先生曰“当世。”

之务，所尤先者三。三者之中，复以立志为本。

《三科德才劳》。　唐沈既济言：古今选用之法。

九流常叙有三科　，《论语注》：力役有上、中、下。茂异贤良，干蛊　，陆贽说《黜陟使》：以三科登俊乂　。后周制举三科：贤良方正能直言极谏　、经学优深，可为师法　，详闲吏理，达于教化。

三、勤：民勤于力，则功筑罕；民勤于财，则贡赋少。

“民勤于食则百事废　。” 《穀梁传》：“古之君人者，必”

时视民之所勤　。《杨子》：“民有三勤：政善而吏恶。吏善而政恶。政吏骈恶。”

三君问政。叶公问政。夫子曰：“政在说近，来远　鲁。”

哀公问政，夫子曰“政在选贤　。” 齐景公问政，夫子曰“政在节财　。” 《说苑韩子》：三君问政于夫子，夫子对之不同。

三言苏文忠公“结人心，厚风俗，存纪纲”

“三辟”：夏禹刑，商汤刑；周九刑，　《左传》：晋叔向。

曰：“《三辟》之兴，皆叔世也。”

“三策”，《汉书》严尤，“周得中策，汉得下策，秦无策。”

《唐刘贶》“周得上策，秦得其中，汉无《策　杜》。”

《牧罪言》，“上策自治，中策取魏，下策浪战　。” 汉贾让治河，有上中、下策。

三征：布缕、粟米。力役。　《孟子》：“君子用其一缓。”

其二

《三法》《三刺》群臣讯群吏讯万民，三宥不识过。

“失、遗忘，三赦：幼、弱、老、耄、蠢、愚　” ，《周礼司刺》以此三法求民情，折民中。

“三赏军伐善。君以道事其君，能其官。”《晋语》

赵衰曰：“先且居有三赏。”

即位三策《荀子》：“天子即位，上卿进曰：‘能除患则为’。”

福，授天子一策　。中卿进曰：“先事虑事，先患虑患。” 授天子二策　。下卿进曰：“敬戒无怠。” 授天子三策。

《三足》唐卢景亮《三足记》：“足食、足兵、得士。”

三名《尹文子》。“名有三科，命物之名，方、圆、白、黑、毁。”

“誉” 之名，善恶贵贱；况谓之名，贤愚爱憎　。《荀子正名》：“刑名从商，爵名从周，文名从礼。”

《三择》义立而王，信立而霸，权谋立而亡　荀

“《子》《王霸》” 三者，明主之所谨择也。

“三物”：解狐得举，祁午得位，伯华得官。　《左传》

《祁奚》能举善，“建一官而三物成一官。” 军、尉，物，事也。

《三》，“驾师于牛首，师于向，观兵于郑东门　左。”

《传》“晋悼公三驾而楚不能与争。” 注“三兴师，郑遂服。”

三、无《礼记》。孔子闲居：“无声之乐，无体之礼”，无

服之丧

《三资》：欲富国者，务广其地，欲彊兵者，务富其民。

欲王者务博其德　。《史记》司马错曰：“三资者备。”

而王随之矣

《三术陆贽奏》：“核才驭吏有三术，拔擢以旌其异能。”

“《黜罢》以纠其失职　” ，“《序进》以谨其守常。”

三帛《舜典注》：“诸侯世子执𫄸，公之孤执元附。”

庸之君执黄　。郑氏注：“高阳氏之后用赤缯，高辛氏之后用黑缯，其馀用白缯。”

王后三翟袆衣。〈元〉　《揄狄》。〈青　音摇〉　《阙狄》。〈赤〉　内司：

“服狄” ，当为“翟” ，雉名。三翟，袆衣。画翚，揄翟、画摇。阙翟，刻而不画。三者皆祭服。

三服：“皮弁，素积，元衣，素裳，缁衣，元端。　《三礼》。”

义宗吉服并六冕有九

三舄：赤舄为上，冕服之舄，白舄，韦弁，皮弁黑。

舄冠弁

后元舄为上袆衣之舄，青舄，赤舄。鞠衣以下皆屦　。《屦人注》：“复下曰舄，襌下曰屦。”

冠礼三加《南齐志》：“始加缁布冠，次加皮弁次。”

加爵弁　。《士冠礼》冠义：三加弥尊，谕其志也　。《大戴礼记公冠篇》云：“公冠四加元冕。”

三弁：《周礼司服》：“韦弁，兵事皮弁眂，朝冠弁田。”

猎

《三代冠》夏母。〈音牟〉追。〈多雷反〉殷章甫，周委貌。

《郊特牲》：“夏收　，殷哻，周弁。”

《齐三服》汉元帝罢齐三服官，春献冠帻，縰为首服。

纨素为冬服，轻绡为夏服。

三代戎车，夏钩车。〈先正〉殷寅车。〈先疾〉周元戎：〈先良〉

司马法《诗元戎十乘》注。

三驾，大驾、法驾、小驾。　《后汉志》三驾卤簿。

《隋志》：“梁三驾，法天二仗，法地槊仗、队仗。”

三舞雅，万舞《南籥》　《诗。鼓钟》笺：“三舞不僭。”

《文始舞》，本《舜招舞》，高祖更名　《五行舞》，本《周舞》，秦始皇更名　《四时》，孝文作。《汉乐志》：“诸帝庙常奏《文始》《四时》《五行舞》。”

三皇乐，《孝经》纬伏羲扶来。〈立基〉《神农扶持》。〈下谋〉《祝》：

融属续

“三代鼓”《明堂位》：“夏足鼓，殷楹鼓，周县鼓。”

三大舞《唐乐志》：《七德》本《秦王破阵乐》，武舞　《九功》。

《本功成庆善乐文舞》，上，元高宗作：

三器《周礼笙师》注：“三器，牍应雅。”

钟磬三等宋《王朴乐》〈太高〉李照《乐》〈太重〉胡瑗、《阮逸》

乐。〈《弇郁》。〉　刘几请下王朴《三律》。

三代尊夏《鸡夷》。〈读为彝〉殷斝，周黄目　明堂位：

灌尊鲁有三代灌尊及勺，夏龙勺，殷疏勺，周蒲勺。

鲁三望。　《公羊传》。“泰山河海。”　《穀梁传》。注海。

岱淮

三社：大社、王社，亳祉。　《通典》：周制，天子立三

社《礼三正记》：“王者二社，大社王社。”

诸侯立三社：国社、侯社、亳社。

《孝经》说：“社，土神；稷，谷神，句龙弃配食　。” 《白虎通》：“天子社广五丈，诸侯半之　。” 朱子曰：“社实山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰，五土之示，而后土句龙氏其配也。稷专为原隰之示，能生五谷者，而后稷周弃氏其配也。”

三代社：“夏以松，殷以柏，周以栗。　哀公问社。”

《于宰我》注：“各以其土所宜之木。” 《公羊传》注。“松犹容也主人正。柏犹迫也主地正。栗犹战栗主天正。”

《三大礼》：杜甫赋：“朝献太清宫，朝享太庙有事。”

南郊

养老三礼《王制》：“虞以燕礼，夏以飨礼，殷以食。”

《礼》，《周》兼有之。

“三朝燕朝，路门，内路寝。”大仆掌之。〈内朝〉《治朝路》。

门之外，司士掌之。〈《中朝》：〉外朝库门之外，朝士掌之。　《周礼》注：周天子诸侯皆有三朝：外朝一，内朝，二。内朝之在路门内者，或谓之燕朝。

三灵灵台、灵囿、灵沼。　《诗正义》。辟廱及“三灵。”

皆同处在郊

三雍，又曰“三宫明堂”、灵台、辟雍，　汉河间献。

王对三雍宫，终军对建三宫之文质。《后汉儒林传序》：“中元元年，初建三雍，明帝亲行其礼。” 《东京赋》：“乃营三宫，布教颁常。”

三内：唐：西内大极宫，东内大明宫，南内兴庆。

宫

三代学《孟子》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，　皆乡。”

学也。《汉儒林传》：“殷曰庠。周曰序。”

朝服三等。康定二年，礼院奏：“《衣服令》：五梁冠、朱衣。”

朱裳，白罗中单，玉剑，佩锦绶，玉环。一品、二品侍祠、大朝会服之　。中书、门下加笼巾、貂蝉，三梁冠，白纱中单，银剑，佩环。诸司三品、御史，四品、两省五品侍祠、大朝会服之　。中丞冠獬豸，两梁冠，铜剑，佩环，四品、五品服之。六品去剑、佩、绶　。御史冠獬豸。

三采朱白苍。　《杂记》：“藻，三采六等。”注：“藻，荐玉。”

者，以朱白苍画之再行　。《左传注》：“藻所以藉玉。王五采，公、侯、伯三采，子、男二采。”

《三赐》：“一命受爵，再命受衣服，三命受车马。”

《曲礼》：“为人子者，三赐不及车马。” 注：“三赐，三命也。”

三朝：朝朝暮夕，日中又朝。　《礼记》：“文王为世。”

子朝于王季日三

命服三等：鞠衣、襢衣、褖衣。　《玉藻》注：“卿大夫。”

士之妻命服，分为三等。襢，张战反。褖，吐乱反。

“三古元酒，鸾刀槀鞂。”　《礼记》：“三者，修古、鞂江。”

八反

“三军”，《唐说斋文》：“大国三军，其赋千乘”，鲁以周公故。

爵虽侯，而军赋皆大国之制。《费誓》曰：“鲁人三郊三遂” ，郊即乡也。天子六乡，具六军，六遂贰之，合都邑之师为万乘。鲁三郊具三军，三遂贰之，合都邑之师为千乘。所谓千乘之国，成国半天子之军者也。古者积伍五人至卒百人，而车法成。其七十五人为战车一乘，徒七十二人，甲士三人。其二十五人别为重车，万二千五百人。为军，为战车百二十五乘，徒九千人，甲士三百七十五人。一军合为九千三百七十五人，三军合二万八千一百二十五人。《鲁颂》閟宫言“公徒三万” 者，举三军之成数也。言“公车千乘” 者，举鲁国兵车之成数也。鲁本三军，《公羊》言“二军” ，《穀梁》言“一军” ，皆非是。四丘为甸，出兵百人。其七十五人，战车也，其二十五人，重车也。是一兵二十五人一甲，而三十三人有奇作丘，甲丘皆出。

《甲》，是一甸而出兵百三十三人有奇，则三增其一，为三甸而增三乘。

三行：中行。右行。左行：　《左传》晋作“三行以御。”

敌后作“五军” ，更为“上下新军。”

“三官鼓金旗”，　《管子兵法篇》：“三官不缪。”

《三阵》：“天阵星宿孤虚，地阵山川向背，人阵偏。”

伍弥缝　“唐高宗问兵家三阵，员半千对以天时、地利、人和”

《唐兵三变兵志》“兵之大势三变府兵、彉骑　方。”

镇

三台铜爵。〈中〉金虎：〈南〉《冰井》。〈北〉　《魏都赋三台》。

“列峙以峥嵘。” 在邺北。齐改《金凤》，圣应崇光。

三侯，天子虎，熊豹，诸侯熊　糁，杂也。

豹鹄麋饰豻畿内，诸侯熊豹大射仪。

《命量人》：巾车张三侯射人：“王以六耦射三侯，诸侯以四耦射二侯熊豹，孤卿大夫以三耦射一侯，麋士以三耦射豻侯　。” 《乡射礼》：“天子熊侯，白质；诸侯麋侯，赤质；大夫布侯，画以虎豹；士布侯，画以鹿豕。” 注：“所谓兽侯，燕射则张之。” 《乡射》、宾射当张采侯。二正　“君国中射，则皮树中” ，谓燕射皮树。兽名于郊，则闾中，谓大射闾兽名。于竟则虎中，谓与邻国君射，大夫兕中，士鹿中。《梓人》“张皮侯。” 大射，张五采之侯。宾射，中朱，次白，次苍，次黄。元居外，即五采之侯，张兽侯。《燕射　》《诗》：“大侯既抗。” 笺云：“天子诸侯大射，必张三侯，故君侯谓之大侯　。三侯皆以布为之，以皮为鹄，侯旁亦以皮饰　。” 射正谓之侯者，天子中之则能服诸侯，诸侯以下中之，则得为诸侯。

三田干豆，宾客充君之庖。　《王制》：“天子诸侯。”

“岁三田《易》” ，“王用三驱” ，田获三品。

三射：燕射于寝，兽侯用质；宾射于朝，采侯用正。

大射于射宫，“皮侯” ，用鹄　。凡射，王以《驺虞》为节。

诸侯以《狸首》为节，大夫以《采𬞟》为节，士以《采蘩》为节，射节，天子九，诸侯七，卿大夫以下五。

“三革”：《齐语》：“桓公定三革。”注：“甲胄盾。”　《荀子周》。

“公定三革。” 注：“犀兕牛。” 《考工记》：“犀甲七属。”

《兕甲》六属，《合甲》五属。

诸王国三等。《晋》大国置三军，五千人；次国二军。

三千人。小国一军一千一百人　。晋武帝咸宁三年，诏诸王各以户邑多少为三等。

三币：《管子》：“珠玉为上币，黄金为中币，刀布为”

下币

金三品黄：〈金〉白。〈银〉赤。〈铜〉　《史记》：“虞夏之币金。”

为三品：《禹贡》“扬州、荆州贡金三品。” 注：金、银、铜。《史记》：“楚封三钱之府。” 注：“金币三等　。” 《史记》又云：“秦币二等，黄金上，铜钱下。”

田分为三品，“上田一岁一垦，中田二岁一垦。”

下田三岁一垦

更三品。《汉更赋》注：“更有三品。”卒更、践更、过更。

《赋役三法》。唐有田则有租，每丁岁入粟一石。　有

家则有调，随地所宜，绫、绢、絁、布　。有身则有庸，岁役二旬不役，收其庸，日三尺　。杨炎《两税法》：“夏税尽六月，秋税尽十一月。”

三类：德、行、材用、劳效。　《唐六典》以四事择其

材曰：“《身言书》，判以三类观其异。” 云云。

白金三品。《汉食货志》：“其文龙直三千，天用莫如龙。”

“其文马，直五百。” “地用莫如马” ，其文龟，直三百。

人用莫如龟

三坛：“登封坛，泰山：降禅坛，社首山：朝觐坛，朝”

群臣　唐乾封元年封禅。

辀三度国马、“田马”、“驽马”之辀，　深浅不同。考

工记辀人

“三神，地祇，天神，山岳。”　司马相如《封禅书》注

甘泉、汾阴雍五畤　。《郊祀志》：“刘向对：武宣之世，奉此三神。”

三祀：“大祀，用玉帛牲牷。天地宗庙，次祀，用牲币。”

日月星辰，社稷五祀，五岳小祀，用牲。司命、司中、风伯、雨师、山川百物　。《周礼》肆师立国祀之礼，礼器一献，群小祀三献；社稷五祀，五献；四望，山川七献。先公。

钱三品：“永通万国，以一当千”；五行大布，以一当

十五铢　，后周三品并用。

《三市》：“大市日昃，百族为主；朝市朝时，商贾为主。”

夕市，夕时贩夫、贩妇为主，出司市。《郊特牲》注《周》

礼市有三期：《景福殿赋》：“俯眺三市。”

“三馆：汉钦贤，翘材接士。”　《西京杂记》公孙弘

“为相开东阁” ，分三馆。

“三长”，后魏五家立。邻长五邻立。里长五里立。

党长　，孝文太和十年，置“党里邻三长” ，定民户籍。

汉晁错《言守边备塞》曰：“古之制边县以备敌使。”

五家为伍，伍有长。十长一里，里有假士；四里一连，连有假伍伯。十连一邑，邑有假侯　。汉十里一亭。

亭有长，十亭一乡，乡有三老、有秩、啬夫、游徼　。隋五百家为乡，置乡正；百家为里，置里长　。唐百户为里，五里为乡，四家为邻，四邻为保　。后周百户为团，团置耆长三人。

取士有三唐《选举志》：“取士之科，大要有三：由学馆”

曰《生徒》，由“州县” 曰“乡贡” ，皆升于有司而进退之。

三舍法：“太学外舍生二千，内舍生三百，上舍。”

“生百　，总为二千四百员。月一私试，岁一公试，补内舍生；间岁又一试，补上舍生。三等俱优，为上；一优一平，为中；长中若一优一否，为下　。” 元丰二年，太学三舍法置八十斋，斋容三十人。

三鼎《汉·郊祀志》：“黄帝作宝鼎三，象天地人。”　《公羊》。

《传注》“《礼》祭，天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三。”

三代辇《司马法》，“夏余车，殷胡弩车，周辎车。”

“三材毂辐牙”，　《考工记》轮人。

三剑含光，承影宵练。　《列子》卫孔，周其祖得。

殷帝三宝剑龙渊，太阿工市楚风胡，子之吴见《欧冶干》。

《将》使作《三宝剑》。

《楚龙渊》，韩棱。《蜀汉》文郅寿。《济南椎》成陈宠。

后汉肃宗赐“尚书三人宝剑” ，自手署其名。

“飞景流采华铤。” 《典论》：魏文帝为三剑。

天子诸侯庶人，《庄子》说：“剑臣有三剑。”

《三鉴》：以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替。

“以人为鉴。可明得失。” 唐太宗曰：“朕常保此三。”

鉴内防己过

三席，凡侍坐于《大司成》者，远近间三席，可以问。

《文王世子》注：容三席，得指画相分别也。席之制，广三尺三寸，所谓函丈也。《曲礼》“席间函丈。” 注：函，容也。讲问宜相对，容丈足以指画。

《三代礼器》，刘敞著《先秦古器记》，欧阳修著《集古》。

录“李公麟著《古器图　》，吕大临著《考古图》，亲得三代之器，政和新成礼器制度，皆出于此。” 王普云。

《博古图》品之制五十有九，数之多五百三十有

七

三翼：大翼长十丈，中翼九丈六尺，小翼九丈。

《文选浮三翼》注引《越绝书》：“伍子胥水战兵法。”

笔“三品。金管书忠孝。银管书德行。”斑竹管书。

《文章　》，梁文帝为湘东王时笔，有三品。

三樽：“周象樽，夏山罍，殷著樽，　梁明山《宾议》。”

祭图唯有三樽。《隋志　》《汉书》注：“稻米一斗得酒一斗为上尊，稷米为中尊，粟米为下尊。”

三雅：伯雅容七升，仲雅六升，季雅五升　《刘》。

表酒爵三。《典论方言》：“秦晋之郊，谓之《杯雅》也。”

三节：二节以走，一节以趋。《玉藻》：“君召以三节。”

扇三等《偏团方》　元丰三年，改制扇为三等。

绣雉，古者扇编次雉羽尾为之，唐开元改为孔雀。大朝会陈一百五十六，分左右。

三酒事：昔《清　酒正》辨三酒之物，酒人为三。

酒内则清白事昔

《醙》。〈白，酒也，所九反。〉黍清　《聘礼》“皆两壶。”注：“凡酒，稻为上，黍次之，粱次之，皆有清白”，以黍间清白者，互相备，明三酒六壶也。

“醴酒在室。醍酒在堂。澄酒在下。” 《坊记注》三。

酒尚质不尚味。《郊特牲》注：“五齐加明水，三酒加元酒。”

三俎：豕、鱼、腊、　玉藻。三俎祭肺，《注》：“五俎加羊。”

与其肠胃

《三臡》，《醢人》注“麋鹿麇。”

三饭：诸侯三饭，《白虎通》天子食时举乐，《论语》亚。

《饭干》三，《饭缭》四，饭缺，以乐侑食之官。鲁之乐官，盖凡三饭也。

三代豆：夏揭豆，殷玉豆，周献豆。献，素何反。

明堂位

“三代爵，夏盏，殷斝，周爵”，出《明堂位》《特牲馈食》。

《礼注》：“爵一升，觚二升，觯三升，角四升，散五升。”

三爵献酬酢。　《诗宾之初筵》笺云：“三爵不识。”

《礼》：“主人献宾，宾饮而又酢主人，主人饮而又酌以酬宾，宾则奠之而不举正义。”

介爵、酢爵、𠊨爵。𠊨音遵　，《少仪》皆居右。注：“三爵皆饮爵也。”

三宥：朔月、月半，以乐宥食。《周礼大司乐》：“王大食。”

“三宥，皆令奏锺鼓。” 注：“宥犹劝也　。” 《史记索隐》：礼，祭必立侑以劝尸食至三饭而止。每饭有侑一人，故曰三侑膳夫。王日一举以乐侑食　。《王制》：民无菜色，然后天子食，日举以乐也。

禘饫宴《三礼》禘郊之事，则有全烝，全其牲体而升。

之　。王公立饫，则有房烝，半解其体升之房，大俎也，谓之房烝　。亲戚宴飨，则有殽烝，升体道节折于俎，谓之折俎。《周语》：“晋随会聘，周定王飨之殽烝。范子私于原公曰：‘此何礼也’？王曰：‘子弗闻乎　享’。”

有体荐半，解其体而荐之，所以示共俭　。宴有折俎，体解节折，升之于俎，物皆可食，所以示慈惠。《左传》：“公当享，卿当宴享，设几而不倚，爵盈而不饮，肴干而不食，宴则相与共食。”

三诏，纳牲诏于庭，血毛诏于室，羹定诏于堂。

《礼器三诏》，皆不同位。

“三釜”，《庄子》：“曾子曰：吾及亲仕，三釜而心乐。”　释文。

《小尔雅》云：“六斗四升曰釜。”

“《三风》十愆”，𢘆舞于宫，酣歌于室，时谓《巫风》，　殉于

货色𢘆于游畋，时谓“淫风　。” 侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓“乱风　。” 《伊训》汤，制官刑，儆于有位。

三愆，《论语》：“侍于君子有三愆”，言未及之而言谓之。

“躁言及之而不言” ，谓之“隐” ；“未见颜色而言” ，谓之“瞽。”

三乐，《论语》：“损者三乐：骄乐、佚乐、宴乐。”

三惧：《韩诗外传》：“明王有三惧，处尊位而恐不闻其”

《过得志》而恐骄，“闻至道” 而恐不能行。

“三疾”，《论语》：“古者民有三疾：狂、矜、愚。”

三勿恶贵而下贱，则众；勿恶富能分贫，则穷士。

弗恶知而教愚，则童蒙勿恶　。《通鉴外纪》：“李克谓魏文侯。”

三行《荀子》：“人有三行老。老而壮者归　穷。穷而通。”

者积行乎冥冥，施乎无报，而贤不肖一。

《三戒》：倪文节公思“三戒：不妄出入，不妄语言。”

不妄忧虑

三事吕居仁《童蒙训》：“当官三事清慎勤。”

《三字符》：“屏山刘先生彦冲不远复。”

三不祥《荀子》：“人有三不祥。幼不肯事长。贱不肯。”

《事贵不肖》，不肯事贤。

《说苑：晏子》曰：“国有三不祥：有贤而不知，知而不用，用而不任。”

“三游”，游侠，游说，游行。　荀悦《世纪》论“世有三。”

游德之贼也

《三术》：“仁义使我爱身而后名”，仁义使我杀身以

“成名仁义，使我身名并全　。” 《列子》：昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道。彼三术相反，而同出于儒。

士有三品，斳裁之曰：“志于《道德》，志于《功名》”，志

于富贵

三牲：牛羊豕。　《礼记内则》。《国语》。《汉书》注：“三牲。”

具为太牢。羊、豕，曰少牢，又曰中牢。《孝经》三牲，注：“太牢也。” 《左传》：三牺，祭天地宗庙之仪。

明堂位，“夏牲尚黑，殷白牡，周骍刚。”

“三种，黍、稷、菽、麦、稻。　三种”，幽州无菽、麦。

三龟，三王之龟。《金縢》注云云。《正义》龟无三代之

别卜法有三　，《史记》“三王不同龟。”

“三代马”《明堂位》：“夏骆马黑鬣，殷白马黑首，周。”

黄马蕃鬣

《檀弓》：“夏戎事乘骊，殷乘翰，周乘𫘪。”

三叶荠亭历菥蓂。　《吕氏春秋》：“孟夏之时杀。”

三叶获大麦

狐三德。《说文》：“其色中和，小前大后，死则丘首。”

三品药《神农经》“三品药三百六十五，应周天之数。”

《本草》“上药，为君，养命。中药，为臣，养性。下药。”

为佐养病

三芝《沈休文诗注》：“石芝、灵芝、肉芝。”

《抱朴子》：“参成木、渠建实”

稽含《瓜赋》云：“芝植根于岩，水芝芙蕖，土芝甘瓜。”

《王度记》：“天子以鬯，诸侯以薰，大夫以兰芝。”

士以萧庶人以艾

《三祥》“井里之璞，大山之器。”《车唐叔》，“异亩之禾。”

“出《子华子》，周日正荐” ，所以为祥者三：

马三物，戎，田驽。　《周礼》：“马质、马量。三物，庾。”

人马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。

三骏马：《苏文忠公三马图赞》西域贡马羌温溪

心良马西番骏马

《三戒》柳子厚《三戒》：“临江之麋，黔之驴，永某氏。”

之鼠

《三槐》面三槐，三公位焉。槐之言怀也，怀来人于此。

欲与之谋

三桃：《尔雅》：荆桃。〈今樱桃〉冬桃：〈子冬熟〉榹桃。〈实似桃而小〉

潘岳《闲居赋》“三桃” ，表樱胡之别。

《三粟》：锄粟，民相助作一井之中所出九夫之税粟。

屋粟，民有田不耕，所罚　闲粟，闲民无职事者。

所出　：《周礼旅师》注：“兴积” ，谓三者之粟。

《三物》豕犬鸡，　《诗》“何人斯出此三物以诅尔。”

斯注

禾三变：《淮南子》：“夫子见禾之三变，始于粟，生于”

苗成于穟

三异后汉鲁恭《中牟令》“虫不犯境，化及鸟兽。”

竖子有仁心。