欽定古今圖書集成/理學彙編/文學典/第259卷
欽定古今圖書集成 理學彙編 第二百五十九卷 |
欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第二百五十九卷目錄
文券部彙考
周禮〈天官 地官 秋官〉
禮記〈曲禮〉
劉熙釋名〈釋書契〉
許慎說文〈券〉
吳處厚青箱雜記〈驛券〉
宋史〈職官志 選舉志〉
金史〈百官志〉
明會典〈鐵券 鐵券尺寸〉
文券部總論
劉勰文心雕龍〈書記篇〉
徐師曾文體明辯〈鐵券文 約附〉
文券部藝文一
僮約 漢王褒
跋東坡所作馬券 宋黃庭堅
跋傅氏戶券後 明宋濂
文券部藝文二〈詩〉
唐昭宗賜錢武肅王鐵券歌 明高啟
題錢氏鐵券卷洪武二年奉旨徵至謹身殿觀
之 林弼
鐵券歌 湯引勣
柳元穀以所得晉太康間冢中杯及瓦券來易
余手繪 徐渭
文券部紀事
文券部雜錄
文學典第二百五十九卷
文券部彙考
[编辑]《周禮》
[编辑]《天官》
[编辑]《小宰》之職,「以官府之八成經邦治。」
〈訂義〉賈氏曰:「官府中有此八事,皆是舊法成事品式,依而行之,以經紀邦國之政治。」 劉氏曰:「八成者,民物簿書圖籍之事,皆有定制而不可亂,所以養民之信。自古皆有死,民無信不立,禮樂刑政,待信而為本。民無信,雖有禮樂刑政,何所措哉?」 李景齊曰:「自伏羲造書契,以代結繩之政,而人之要約益嚴,誠信益薄,聖人豈」固欲如是紛紛世變之所趨,不得不然。周公為周,豈不能還斯民於淳樸之域?而《小宰》以八成經邦治,若所謂「比居簡,稽版圖,傅別禮,命書契,質劑要會」,無非切切於簿書,惟恐防姦之不密者,其待民不既薄矣乎?大抵周公制作,凡所為纎悉委曲者,不獨為一時言,實為後世慮也。教化之孚者,誠不待要約之固。而後世誠信之已薄,則文籍之可稽,猶足以濟治道之窮。故雖春秋諸侯,猶知惡其籍,則知簡書之可畏,亦足以維持人心,周公可謂長慮。
一曰「聽政」,「役以比居。」
王昭禹曰:「上之所施謂之政,下之所從謂之役。《記》曰:『五十不從力政』。則政者力政也。施政於上而興力於下,故謂之政役 。」 鄭司農曰:「比居謂伍籍也。」
王氏曰:「《聽政役》者,欲知其可任與其施舍者故。」
以比居聽之,比,謂國比,居謂民居。以國比正之而不服,則又以民居正之。以國比正之,若後世以五等簿差役也。以民居正之,若後世以簿差役不服,則檢視屋產也 。《史氏》曰:「出則有比,入則有居,以此聽政則力政公,以此聽役則力役省,民之姦偽不行矣。」
二曰「聽師田以簡稽。」
王昭禹曰:「師所以用眾,田所以簡眾 。」 鄭司農曰:「簡稽,士卒、兵器簿書 。」 王氏曰:「簡謂閱而選之,稽謂攷而計之,簡稽皆有書焉。師田者欲知其車徒之所任,財器之所出,故以《簡稽》聽之。」
三曰「聽閭里以版圖。」
賈氏曰:在六鄉,則二十五家為閭;在六遂,則二十五家為里。閭里之中有爭訟,則以戶籍之版、土地之圖聽決之 。王氏曰:「欲知人民所屬,故以版聽之;欲知地域所守,故以圖聽之 。」 易氏曰:「版謂夫家生齒之版,圖謂土地風氣之圖,既有成法矣,欲校登其閭里人民之數,則以版圖聽之。」
四曰「聽稱責以傅別。」
王昭禹曰:「舉物以就貨為稱,謂貧不足者也。責其所償者,謂責,謂富有餘者也 。」 鄭司農曰:「傅,傅著約束於文書。別別為兩,兩家各得一也 。」 賈氏曰:「謂於券背上大作一手書字,札字中央,破之為二段,以別之也。爭此責者,則以傅別券書決之 。」 劉迎曰:「傅別乃地之券書,質劑乃市之平價。」
五曰「聽祿位以禮命。」
王氏曰:「《禮》有數,命有等,祿位視此以制。」
六曰「聽取予以書契
王氏《詳說》曰:貸而生息,謂之稱責;貸而不生息,謂之取予 。王昭禹曰:「民之通財,不能無取予。」 取予者,謂彼有所取而此有所予也。利之所在而爭心存,則取予者不可無。書契載於簡牘,謂之書;合而驗之,謂之契 。王氏曰:「契謂人執其一,予者執左,取者執右,合而驗之也。」
七曰「聽賣買以質劑。」
王昭禹曰:「商賈之阜通貨賄,則不能無賣買。先王以日中為市,致天下之民,聚天下之貨,使之交易而退,各得其所,防其有爭心焉。故大市所以致信也。質其事者,若今市契立見也。劑則為要書而已。正之以質,則其人足以驗也;正之以劑,則其書足以驗也 。」 賈氏曰:「案《質人》云:『大市以質,小市以劑』。注云:『大市,人民牛馬之屬,用長券;小市兵器珍異之物,用短券』。」 今鄭注謂「兩書一札,同而別之」 者,蓋謂前後作二契於中央破之,兩家各得其一,皆無手書字,故異於傅別也。有人爭此市事者,則以質劑聽之 ,王氏《詳說》曰:傅別背有手書,而質劑則無手書。鄭氏之說,似出臆說,亦似近人情。夫結繩作而有書契,以書契為未足而有質劑,以質劑為未足而有傅別。取予輕於賣買,賣買輕於稱責,此三者所用輕重也。
八曰「聽出入以要會。」
鄭司農曰:「要會謂計最之簿書。月計曰要,歲計曰會。故《宰夫職》曰:『歲終則令群吏正歲會,月終則令正月要 』。」 王昭禹曰:「出謂給以用,入謂振以藏,於財之出入而有治焉。小則以月計正之,大則以歲會正之,如此則財之出入無不當者矣 。」 王氏《詳說》曰:「要之八成,皆文書也。比居簡,稽版圖,禮命要會,文書之用於公者」 也;「傅別」 、「書契」 、「質劑、文書」 之用於民者也。
《地官》
[编辑]《質人》,「中士二人,下士四人,府二人,史四人,胥二人,徒 二十人。」
鄭康成曰:「質,平也 。」 鄭鍔曰:「物有不齊之價,人有爭利之心。買欲賤,賣欲貴,價若不平,則爭競之端起。周家立質人,以中士二人為之主,平定物價,既治其質劑,又治其書契,息爭競也。」
掌成市之貨賄、人民、牛馬、兵器、珍異,凡賣儥者質劑 焉,大市以質,小市以劑。
鄭鍔曰:「凡賣儥必使立質,大市則物與錢俱多則用質,質則立見以為證,小市則物與錢俱寡故用劑,劑則立文約以齊之,不必立見也。說者謂大曰質,小曰劑,質則所期者遠,劑則所期者近,故又有長曰質、短曰劑之說。」
掌稽市之書契。
鄭康成曰:「稽,考也,治也。書契,取予市物之券也。其券之象,書兩札刻其側 。」 《易氏》曰:「契之為物,人執其一,予者執左,見其予之仁;取者執右,見其取之義。合之以為驗,示其取予之信而已。」
同其度量,壹其淳制,巡而攷之,犯禁者舉而罰之。凡 治質劑者,國中一旬,郊二旬,野三旬,都三月。邦國期, 期內聽,期外不聽。
鄭康成曰:「謂齎契券者,來訟也。以期內來則治之,後期則不治,所以絕民之好訟,且息文書也 。」 史氏曰:「市之交易本無可貰,其許貰者,必其信結以為先,故立券以貸之。其過期而不償者,必力屈而無所出矣。使官為聽其踰期之訟,則積年之負將不勝其征索而民亦困矣。期外不聽,先王教民以折券棄責也。」
《秋官》
[编辑]《司約》,下士二人、府一人、史二人、徒四人。
鄭康成曰:「約,言語之約束 。」 薛平仲曰:「或以司約司盟非盛世之事」 ,遂因以疑《周官》之書,風氣之開久矣。使天下或私相為約,私相為盟以紛紛於下,孰若設官於上以司之,使不可逾乎?盟約不逾則獄訟可息,獄訟可息則刑法可措。甚矣,先王之不得已也!
掌邦國及萬民之約劑。
鄭康成曰:「《六約》者,諸侯以下至於民皆有焉。劑謂券書也 。」 鄭鍔曰:「約者以言而書,其約者以劑,劑如質劑之劑,蓋兩書一札,同而別之。買賣之約,長曰質,短曰劑,此則名曰《約劑》,蓋亦兩書一札也。先王之於臣民,以為一時之言,雖相與以無疑,萬世之後或無所質證,故為之約而設官以司之。」
治神之約為上。
《易》氏曰:「六者大約劑也,其中又有輕重存焉 。」 鄭康成曰:「治者,理其相抵冒上下之差 。」 劉迎曰:「神約若盟詛載誓是也 。」 劉執中曰:「謂先王創有基祚,必因輔佐之功,若文王之周公、召公、武王之太公,皆封之大國,約以子孫百世與周無疆者也。」 其
人雖亡,其神猶在,七世之廟,親盡而猶可遷,其約不可渝焉 。《易》氏曰:「宗廟有位,山川有域,有社稷之壝,有五祀之次。」 所以祀神者,不待約矣。至於非其所祀而命之祀,則書其所以命之者以為約,若魯用郊禘之類是也。
《治民之約》次之。
劉迎曰:「民約,若誥誓、訓祝是也。鄭以征稅、遷移、仇讎、諧和為民約,非 。」 《易氏》曰:「分鄉以寓軍,制邑以授農,以旌節而辨遷徙,以萃逋逃為顯戮,所以容民者不待約矣。至於非其所當有而分以授之,則書其所以分之者以為約,若分衛以殷民七族,分魯以殷民六族,分唐叔以懷姓九宗是也。」
「治地」之約次之。
劉迎曰:「地約則傅別契券之書。鄭以經界、田萊之比為地約,非 。」 鄭鍔曰:「若昭九年,周甘人與晉閻嘉爭閻田,王使詹桓伯言『吾東西南北之土,何邇封之有』?定四年載『衛取於有閻之土,以共王職;取於相土之東,以會王之東蒐之類 』。」 劉執中曰:「謂公、侯、伯、子、男所封之土,各有定制,而封疆之存,不可以大而侵小,用強」 以陵弱,吞併其地也。
治功之約次之。
劉迎曰:「功約則銘、誓、帶礪之屬。鄭以王功」 、「國功之爵賞為功約」 ,非 。黃氏曰:「『功約,水土之功』。鄭下註『《訟約》,引《春秋》『將城成周,宋仲幾不受功』,即此功也。今民間受溝洫、橋梁先後小大之差亦有約,但其事固不可指狀,而大概如此 』。」 王東巖曰:「功約不必專為水土,如勳在王室,藏于盟府也。」
治器之約次之。
鄭康成曰:「《器約》謂禮樂、吉凶、車服所得用也 。」 鄭鍔曰:「如魯得用四代之服器,六瑚、四璉、崇牙八翣之類 。」 劉執中曰:「謂若諸侯之有勳勞,則賜之弓矢斧鉞,俾專征伐者,後世不可以渝之也。」
《治摯之約》次之。
項氏曰:「摯約,謂玉帛、禽鳥相往來,凡曰姻之屬也,若公孫黑使強委禽焉 。」 鄭鍔曰:「自神而民,自地而功,曰器、曰摯。上許之,下承之,或為上,或為次,以事之大小輕重為次序耳 。」 王氏曰:「凡此諸治,皆有許與之約焉。不信而訟,則司約掌之 。」 劉執中曰:「治摯之約,謂若五玉、三帛、二生一死。贄先王以之敘諸侯,分貴賤,莫不」 依其爵祿高下以為之贄也 。《易》氏曰:「即大以推小,萬民之約劑亦可知矣。」
凡「大約劑」書於《宗彝》,「小約劑」書於《丹圖》。
鄭康成曰:「大約,劑邦國約也。書於宗廟之六彝,欲神監焉。小約劑萬民約也。丹圖,未聞或有雕器簠簋之屬,有圖象者與?《春秋傳》曰:『斐豹,隸也,著於丹書』。」 今俗語有鐵券丹書,此豈舊典之遺言 ?王昭禹曰:「自治神至治摯,其事皆有大有小。大則書於宗彝,盟諸鬼神,示無疑也。小則書於丹圖,丹圖以書之,而其色則丹」 ,示其宣布著盡。而無隱昧也。劉迎曰:「約劑之設。信之不足故也。」 此所以書於《宗彝丹圖》。
若有訟者,則珥而辟藏。其不信者,服墨刑。
鄭康成曰:「訟,訟約,若宋仲幾、薛宰者也 。」 鄭鍔曰:「如諸侯萬民有因此而訟者,當用舊約劑以質證之。故為之珥而辟藏,視諸故府也。珥者,殺雞取血,以釁塗其戶,所以祓去不祥也。已見《故府》之文。而尚不信,則昏墨甚矣。故服墨刑以示其昏墨無識之意 。」 鄭康成曰:「珥讀曰衈 。」 賈氏曰:「謂爭約劑不決者,則以血塗戶,乃」 開辟其戶,以出本約劑之書勘之 。王氏曰:「珥而辟藏,重其事也。」
若大亂,則六官辟藏,其不信者殺。
王昭禹曰:「有訟則辨訟而已,大亂則僭忒而變先王之政刑 。」 鄭康成曰:「六官辟藏,明罪大也。六官初受盟約之貳 。」 鄭鍔曰:「《大史》言約劑,亂則辟法,不信者刑之,但其約之差錯而已,故言辟法而刑其不信者。此則為大亂,而辟藏非特約劑之亂而已。僭禮犯分,為亂已大,不可不殺也。」
《禮記》
[编辑]《曲禮》
[编辑]獻粟者執右契。
〈註〉契券要也。右為「尊。」〈疏〉契謂兩書一札,同而別之。《鄭註》:右為尊,以先書為尊故也。
《獻田宅》者,《操書》致。
〈大全〉《書致》,謂詳書其多寡之數,而致之於人也。
《劉熙釋名》
[编辑]《釋書契》
[编辑]《傳》,轉也。轉移所在,執以為信也。
券,綣也。相約束繾綣以為限也。
莂,別也。大書中央,中破別之也。 契,刻也,刻識其數也。
==《券》
[编辑]券,契也。從「刀。」�聲券別之書,以刀判契其旁,故曰「契 券。」
《吳處厚青箱雜記》
[编辑]《驛券》
[编辑]唐以前館驛,並給傳往來。開元中,務從簡便,方給驛 券。驛之給券,自此始也。
《宋史職官志》
[编辑]《給券》
[编辑]文武群臣奉使於外藩郡,入朝,皆往來備饔餼。又有 賓幕軍將、隨身牙官、馬驢、橐駝之差,節察俱有賓幕 以下。中書、樞密、三司使有隨身而無牙官軍將,隨諸 司使以上有軍將橐駝。
餘皆有牙官馬驢,惟節察有賓幕。
諸州及四夷貢奉使、諸司職掌祗事者,亦有給焉。
四夷有譯語、通事、書狀、換衣、十券、頭首領、部署、子弟之名。貢奉使有廳頭、子將、推船、防授之名,職掌有傔。
京朝官三班外任無添給者,止續給之。京府按事,畿 內幕職、州縣出境比較錢穀,覆按刑獄,並給券。其赴 任川陜者給驛券,赴福建、廣南者,所過給倉券,入本 路給驛券,皆至任則止。車駕巡幸,群臣扈從者,中書、 樞密、三司使給館券,餘官給倉券。
《選舉志》
[编辑]《給券》
[编辑]自川、廣、福建入貢者,給「借職券,過二千里給大將券」, 續其路食,皆以學錢給之。
《金史》
[编辑]《百官志》
[编辑]鐵券,以鐵為之,狀如卷瓦,刻字畫襴,以金填之,外以 玉寶為合半,留內府,以賞殊功也。
《明會典》
[编辑]《鐵券》
[编辑]洪武二年新製:給賜功臣。面刻誥文,背鑴「免罪、減祿」 之數字。嵌以金。為左右二面,合以字號。二十六年定 公、侯伯襲封鐵券,行下寶源局,依式打造。所用爪鐵 木炭,須於丁字庫抽分竹木局關支。如遇完備,進赴 內府鑴嵌。
《鐵券尺寸》
[编辑]公一樣、高一尺、闊一尺六寸五分。二樣、高九寸五分、 闊一尺六寸
侯三樣高九寸,闊一尺五寸五分。四樣高八寸五分, 闊一尺五寸;五樣高八寸,闊一尺四寸五分
伯六樣高七寸五分,闊一尺三寸五分。七樣高六寸 五分,闊一尺二寸五分。
文券部總論
[编辑]《劉勰文心雕龍》
[编辑]《書記篇》
[编辑]契者,結也。上古純質,結繩執契。今羌胡徵數負販記 緡其遺風歟?券者,束也。明白約束,以備情偽。字形半 分,故周稱「判書。」古有鐵券,以堅信誓。王褒髯奴,則券 之楷也。
《徐師曾文體明辯》
[编辑]《鐵券文》〈約附〉
[编辑]按《字書》云:「券,約也,契也。」劉熙云:「綣也。相約束繾綣以 為限也。」史稱漢高帝定天下,大封功臣,剖符作誓,丹 書鐵券,金匱石室,藏之宗廟。其誓詞曰:「使黃河如帶, 泰山若礪,國以永存,爰及苗裔。」後世因此遂有鐵券 文焉。
按:《字書》云:「約,束也。」言語要結,戒令檢束,皆是也。古無 此體。漢王褒始作《僮約》,而後世未聞有繼者,豈以其 文無所施用而略之歟?愚謂:後人如鄉約之類,亦當 倣此為之,庶幾不失古意,故特列之以為一體。
文券部藝文一
[编辑]《僮約》漢·王褒
[编辑]蜀郡王子淵,以事到煎上,寡婦楊惠舍,有一奴名便 了,倩行酤酒便了。提大杖上冢巔曰:「大夫買便了,時 只約守冢,不約為他家男子酤酒。」子淵大怒曰:「奴寧 欲賣邪」惠曰:「奴父許人,人無欲者,予即決賣券之」奴 復曰:「欲使皆上,不上券便了,不能為也。」子淵曰:「諾。」券 文曰:「神爵三年正月十五日,資中男子王子淵,從成」 都安志里女子楊惠買夫。時戶下髯奴便了,決賣萬 五千奴從百役使,不得有二言。「晨起灑掃,食了洗滌。 居當穿臼縛帚,裁盂鑿井,浚渠縛落,鋤園研陌,杜埤 地,刻大枷,屈竹作杷,削治鹿盧。出入不得騎馬載車, 踑坐大呶,下床振頭,垂釣刈芻,結葦臘纑,沃不酪住。」 ��「織履作麤,黏雀張烏。結網捕魚,繳鴈彈鳧。登山 射鹿,入水捕龜。後園縱養,鴈騖百餘。驅逐鴟鳥,持捎 牧豬。種薑養芋,長育豚駒。糞除常潔,餧食馬牛。鼓四 起坐,夜半益芻。二月春分,被隄杜疆。落桑皮棕,種瓜 作瓠,別茄披蔥。焚槎發疇,壟集破封。日中早熭,雞鳴起舂。調治馬驢,兼落三重。舍中有客,提壺行酤。汲水 作餔,滌杯整案,園中拔䔉,斲蘇切脯,築肉臛芋,膾魚 炰鱉,烹茶盡具,餔已蓋藏,關門塞竇,餧豬縱犬,勿與 鄰里爭鬥,奴當飯豆飲水,不得嗜酒,欲飲美酒,惟得 染唇漬口,不得傾盂覆斗,不得辰出夜入,交關伴偶。 舍後有樹,當裁作船,上至江州,下到煎。主為府掾求 用錢,推紡,惡敗棕索綿亭買席,往來都洛,當為婦女 求脂澤,販於小市。歸都擔枲,轉出旁蹉。牽牛販鵝,武 陽買茶,楊氏池中,擔荷往來市聚,慎護奸偷。入市不 得,夷蹲旁臥,惡言醜詈,多作刀弓。持入益州,貨易牛 羊。奴自交精慧,不得癡愚。持斧入山,斷槧裁轅。若殘 當作俎机。木屐及彘盤。焚薪作炭,礧石薄岸,治舍蓋 屋,書削代讀。日暮以歸,當送乾薪兩三束。四月當披, 五月當穫,十月收豆。多取蒲苧,益作繩索。雨墮無所 為,當編蔣織箔,植種桃李梨柿柘桑。三丈一樹,八赤 為行。果類相從,縱橫相當。果熟收斂,不得吮嘗。犬吠 當起,驚告鄰里。棖門柱戶,上樓擊鼓。倚盾曳矛,還落 三周。勤心疾作,不得遨遊。奴老力索,種筦織蓆。事訖 欲休,當舂」一石。夜半無事,浣衣當臼。若有私斂,主給 賓客。奴不得有奸私,事事當關白。奴不聽教,當笞一 百。讀《券文》遍訖,詞窮咋索,仡仡扣頭,兩手自縳,目淚 下落,鼻涕長一尺。當如王大夫言,「不如早歸黃土陌。」 蚯蚓鑽額,早知當爾。王大夫酤酒,真不敢作惡。
《跋東坡所作馬券》宋·黃庭堅
[编辑]翰林蘇子瞻所得天廄馬,其所從來甚寵,加以妙墨 作券,此馬價應十倍。方叔豆羹常不繼,將不能有此 馬。御以如富貴之家,輒曰「非良馬也」,故不售。夫天廄 雖饒馬,其知名絕足,亦時有之爾,豈可求賜馬盡良 也?或又責方叔受翰林公之惠,當乘之往來田間,安 用汲汲索錢?此又不識癢痛者從傍論砭疽爾,甚窮 「亦難忍哉!使有義士能捐二十萬,并券與馬取之,不 惟解方叔之倒懸,亦足以豪矣。」眾不可,蓋邁人中磊 磊者,試以予書示之。
《跋傅氏戶券後》宋·濂
[编辑]「右戶券二番。」姑蘇傅君著所藏裝褫成卷,請予題其 後。予頗記元太宗以歲甲午正月滅金,越十有九年 壬子而北籍方定,世祖以至元丙子正月平宋,越十 有五年庚寅而南籍方定。開基創業之君,其甚不易 也蓋如此。是券之存,猶可見元初政令之概,不特著 之能保守先世遺物而已也。著字則明,與弟範皆舉 進士,著選常熟校官,範為鞏昌、會寧令云。
文券部藝文二〈詩〉
[编辑]《唐昭宗賜錢武肅王鐵券歌》明·高啟
[编辑]「妖兒初下含元殿,天子仍居少陽院。」諸藩從此擁連 城,朝貢皆停事攻戰。岐王已去梁王來,長安宮闕生 蒿萊。天目山前異人出,金戈雙舉風煙開。羅平惡鳥 啼初起,犀弩三千射潮水。歸來父老拜旌旗,釃酒椎 牛宴鄉里。擊毬駿馬驕春風,錦袍玉帶真英雄。詔書 特賜誓終始,黃金鏤字旌殊功。虎符龍節彤弓矢,後 嗣猶令赦三死。盡言恩寵冠當時,天府丹書未踰此。 摩挲舊物四百季,古色滿面凝蒼煙。天祐宰臣署名 在,尋文再讀心茫然。古來保族須忠節,受此幾人還 復滅。王家勳業至今傳,不在區區一方鐵。人生富貴 知幾時,泰山作礪徒相期。行人曾過表忠觀,風雨斷 蘚埋殘碑。
《題錢氏鐵券卷洪武二年奉旨徵至謹身殿觀之》林弼
[编辑]剛風吹地九土裂,仙李根拔孫枝折。白馬不飲濁河 血,羅平妖鳥啼未歇。〈朱自省有賦〉斗牛萬丈騰紫光,炯炯 餘彩輝太陽。錦湖泚筆寫露布,石室剖券分天章。金 為臣心鐵臣節,臣身吳越心魏闕。共悲群盜竊神器, 猶喜諸孫存故物。黃金樓閣高倚天,寶氣白日浮雲 煙。電光忽開天為笑,摩挲銅狄千百年。君看錢塘鐵 作箭,潮頭東去江如練。箭鐵未銷券未磨,帶礪河山 當復見。
《鐵券歌》湯引勣
[编辑]海虞之奚川錢理容,偕弟理平,謹重博雅人也,系出《武肅譜牒》可考。一日,出諸賢題先世鐵券詩以示,且欲再發其意,因為一歌,用塞其請。
「羅平逆鳥窺唐鹿,太宗泉下英靈哭。錦樹將軍握槊 來,妖氛一掃乾綱肅。半邊古瓦黃金縷,翰苑文章鋪 錦繡。宰臣擎出鳳凰城,兒孫永世承天祐。堂堂坐控 十三州,長驅鐵弩射潮頭。擾攘中原糜在釜,東南民 庶不曾憂,邯鄲未待三方寤。大集朝臣封府庫,舉家 齊上汴河船,回首錢塘宛如故。鹵騎紛紛壓舊畿,海」 門倏見雙龍飛。馮夷借玩水仙府,幸從魚網獲全歸。 歸來五廟咸登薦,鏽蝕刮磨光彩見。珍襲誰同《簡子書》,寶全自別桑公硯。昭代真人爵群武,首法宏模錫 吾祖。多感寬洪美弟兄,拉向奚川看家譜。
《柳元穀以所得晉太康間冢中杯及瓦券來易余手繪二首》〈錄一〉徐渭
[编辑]《券,文》云:「大男楊紹,從土公買冢地一丘,東極闞澤,西極黃滕,南極山背,北極於湖,直錢四百萬,即日交畢,日月為證,四時為伍,太康五年九月廿六日對共破剪,民有私約如律令。」 詳玩右文,似買於神,若今祀后土,義非從人間買也。二物在會稽倪光簡冢地中,於萬曆元年掘得之地,在山陰二十七都應家頭之西,尚有一白磁獅子及諸銅器,銅器出則腐敗矣,獅尚藏光簡家。
「遙思冢中人,有杯不能飲。」孤此黃兔窯,伴千三百稔。 券鏹四百萬,買地作衾枕。想當不死時,用物必弘甚。 尊罍羅寶玉,裹襪賤繡錦。豈有纖纖指,捧此鍛泥蕈。 〈杯有柄似蕈〉存亡隔一丘,華寂迥千仞。活鼠勝死王,斯言 豈不審。
文券部紀事
[编辑]《列子說符》篇:宋人有游於道,得人遺契者,歸而藏之, 密數其齒,告鄰人曰:「吾冨可待矣。」 《戰國策》,孟嘗君出記,問門下諸客:「誰習計會,能為文 收責於薛者乎?」馮煖署曰:「能。」孟嘗君怪之曰:「此誰也?」 左右曰:「乃歌《長鋏歸來》者也。」孟嘗君笑曰:「客果有能 也,吾負之,未嘗見也。」請而見之。謝曰:「文倦於是憒於 憂。而性懧愚,沈於國家之事,開罪於先生,先生不羞, 乃有意欲為收責於薛乎?」馮煖曰:「願之。」於是約車治 裝載,券契而行。辭曰:「責畢收,以何市而反?」孟嘗君曰: 「視吾家所寡有者。」驅而之薛。使吏召諸民,當償者悉 來合券,券遍合赴,矯令以責賜諸民,因燒其券,民稱 萬歲。長驅到齊。晨而求見,孟嘗君怪其疾也,衣冠而 見之,曰:「責畢收乎?來何疾也?」曰:「收畢矣。」「以何市而反?」 馮煖曰:「君云視吾家所寡有者。臣竊計,君宮中積珍 寶,狗馬實外廄,美人充下陳。君家所寡有者,以義耳, 竊以為君市義。」孟嘗君曰:「市義奈何?」曰:「今君有區區 之薛,不拊愛子,其民因而賈利之。臣竊矯君令,以責 賜諸民,因燒其券,民稱萬歲,乃臣所以為君市義也。」 《史記孟嘗君傳》:孟嘗時相齊,封萬戶於薛,其食客三 千人,邑入不足以奉客,使人出錢於薛,歲餘不入,貸 錢者多不能與其息,客奉將不給。孟嘗君憂之,問左 右:何人可使收債於薛者?傳舍長曰:「代舍客馮公,形 容狀貌甚辨,長者無他技能,宜可令收債。孟嘗君乃 進馮驩而請之曰:『賓客不知文不肖,幸臨文者三千 餘人,邑入不足以奉賓客,故貸息錢於薛。薛歲不入, 民頗不與其息。今客食恐不給,願先生責之』。」馮驩曰: 「諾。」辭行至薛,召取孟嘗君錢者皆會,得息錢十萬。乃 多釀酒,買肥牛,召諸取錢者,能與息者皆來,不能與 息者亦來,皆持取錢之券書合之。齊為會日,殺牛置 酒,酒酣,乃持券如前合之,能與息者與為期;貧不能 與息者,取其券而燒之,曰:「孟嘗君所以貸錢者,為民 之無者,以為本業也;所以求息者,為無以奉客也。令 富給者以要期,貧窮者燔券書以捐之。諸君強飲食, 有君如此,豈可負哉!」坐者皆起再拜。孟嘗君聞馮驩 燒券書,怒而使使召驩。驩至,孟嘗君曰:「文食客三千 人,故貸錢於薛。文奉邑少而民尚多,不以時與其息, 客食恐不足,故請先生收責之。聞先生得錢,即以多 具牛酒而燒券書,何?」馮驩曰:「然。不多具牛酒,即不能 畢會,無以知其有餘不足。有餘者為要期,不足者雖 守而責之,十年息愈多,急即以逃亡自捐之,若急,終 無以償。上則為君好利,不愛士民,下則有離上抵負 之名,非所以厲士民,彰君聲也。焚無用虛債之券,捐 不可得之虛計,令薛民親君而彰君之善聲也,君有 何疑焉?」孟嘗君乃拊手而謝之。
《漢書。高祖本紀》:高祖微時,好酒及色,常從王媼武負 貰酒時飲,醉臥,武負王媼見其上常有怪。高祖每酤 留飲酒,讎數倍,及見怪,歲竟,此兩家常折券棄負。 《楚漢春秋》,高祖初封侯者,皆書券曰:「使黃河如帶,泰 山如礪,漢有宗廟,無絕世也。」
《三輔故事》:婁敬為高車使者,持節至匈奴,與其分地 界,作丹書鐵券曰:「自海以南,冠蓋之士處焉;自海以 北,控弦之士處焉。」
《東觀漢記》:「桓帝延熹八年,妖賊蓋登稱大皇帝,有璧 二十,珪五、鐵券十一,後伏誅。」
樊重,字君雲,南陽人。家素富,外孫何氏兄弟爭財,重 恥之,以田二頃解其忿。縣中稱美,推為「三老。」年八十 餘終。其所假貸人間數百萬,遺令焚削文契。債家聞 之皆慚,爭往償之,諸子竟不肯受。
《邵氏家傳》:「邵仲金好賑施,年八十一,臨卒,取其貸錢 物書券,自於目前焚之,曰:『吾不能以德教子孫,不欲 復以賄利累之』。」及貸者還錢,子孫不受,曰:「不能光顯 先人,豈可傷其義乎《晉中興書》:愍帝在關中,與氐羌破鐵券,約不役使。 應詹都督天門等郡。天門、武陵谿蠻並反,詹誅其魁 帥,餘皆當降。自元康以來,政令不一,谿蠻並反,詹召 蠻酋破鐵券與盟,由是懷化數郡無虞。其後天下大 亂,惟詹保全一境。
《宋書顧覬之傳》:「覬之子綽,私財甚豐,鄉里士庶多負 其責,覬之每禁之,不能止。及覬之為吳郡,誘綽曰:『我 常不許汝出責,定思貧薄,亦不可居民間,與汝交關 有幾許不盡?及我在郡,為汝督之,將來豈可得?凡諸 券書皆何在』?綽大喜,悉出諸文券一大廚與覬之,覬 之悉焚燒,宣語遠近:『負三郎責皆不須還,凡券書悉 燒之矣』。」綽懊歎彌日。
《王弘傳》:「弘父珣頗好積聚,財物布在民間。珣薨,弘悉 燔燒券書,一不收責,餘舊業悉以委付諸弟。」
《南史梁臨川王宏傳》,「都下有數十邸,出懸錢立券,每 以田宅邸店懸上文券期訖,便驅券主奪其宅。帝後 知,制懸券不得復驅奪。」
《三國典略》:「梁任果降周:果字靜鸞,南安人也。世為方 隅豪族,仕於江左,志在立功。太祖嘉其遠來,待以優 禮。後除始州刺史,封樂安公,賜以鐵券,聽世傳襲。 侯景圍臺城,陳昕說范桃棒率所領二千人襲殺王 偉、宋子仙帶甲歸降,桃棒許之。後盺夜入宮城,密啟 梁主,梁主大悅,使命納之,并鑴銀券賜桃棒曰:『事定 日,當封汝為河南王,即有景眾,并給金帛女樂,以報 元功』。」而太子恐其詭詐,猶豫不決。
《隋書李穆傳》:「穆累以軍功,進爵為伯,從太祖擊齊師 於芒山,太祖臨陣墮馬,穆突圍而進,以馬策擊太祖 而詈之,授以從騎,潰圍俱出。賊見其輕侮,謂太祖非 貴人,遂緩之,以故得免。既而與穆相對泣顧謂左右 成我事者,其此人乎!即令撫慰關中,所至克定,擢授 武衛將軍,賜以鐵券,恕其十死。」
《越王侗傳》:侗立,以段達為納言右翊衛大將軍,攝禮 部尚書,王世充亦納言左翊衛大將軍,攝吏部尚書, 元文都內史令,左驍衛大將軍,盧楚亦內史令,皇甫 無逸兵部尚書,右武衛大將軍,郭文懿內史侍郎,趙 長文黃門侍郎,委以機務。為金書鐵券,藏之宮掖。於 時洛陽稱段達等為「七貴。」
《堯君素傳》:監門直閤龐玉,武衛將軍皇甫無逸,前後 自東郡歸義,俱造城下,為陳利害。大唐又賜金券,待 以不死,君素卒無降心。
《唐書代宗本紀》:「廣德元年,大赦改元,賜內外官階勳 爵,給功臣鐵券,藏名於太廟,圖形於凌煙閣。」
《裴度傳》:坊使楊朝汶獲盧大夫逋券,捕盧坦家客責 償,久乃悟盧群券,坦子上訢,朝汶讕語:「錢入禁中,何 可得?」
《杜讓能傳》:「昭宗立,進尚書左僕射,晉國公,賜鐵券,累 進太尉。」
《舊唐書李懷光傳》:懷光既解奉天之圍,不獲朝見,因 大怒。德宗遣中使喻旨,加太尉,賜鐵券。懷光怒甚,投 券於地曰:「人臣反則賜鐵券,今賜懷光,是使反也。」 《羅讓傳》:讓為福建觀察使兼御史中丞,甚著仁惠。有 以女奴遺讓者,讓問其所因,女奴曰:「本某家人,兄姊 九人皆為官所賣,其留者惟老母耳。」讓慘然,焚其券 書,以女奴歸其母。
《孔帖》、范君璋奔突厥,陷馬邑。其部皆中國人,多叛去。 君璋窮乃降,自謂璋虜贖罪。高祖遣鴈門人元普賜 金券。
《唐國史補》:寶應二年,大夫嚴武奏「在外新除御史,食 宿私舍非宜。」自此乃給公券。
《五代史任圜傳》:故時使臣出四方,皆自戶部給券。安 重誨奏請自內出,圜以故事爭之,不能得,遂與重誨 辯於帝前,圜聲色俱厲。明宗罷朝,後宮嬪御迎前問 曰:「『與重誨論事者誰』?明宗曰:『宰相也』。宮人奏曰:『妾在 長安,見宰相奏事未嘗如此,蓋輕大家耳』。」明宗由是 不悅,而使臣給券,卒自內出。
《朱友謙傳》:莊宗滅梁入洛,友謙來朝,賜姓名曰李繼 麟,賜予鉅萬。明年加守太師尚書令,賜鐵券,恕死罪。 後莊宗殺之,復其姓名。詔夏魯奇族其家屬於河中。 魯奇至其家,友謙妻張氏率其宗族二百餘口見魯 奇曰:「朱氏宗族當死,願無濫及平人。」乃別婢僕百人, 以其族百口就刑。張氏入室,取其鐵券示魯奇曰:「此 皇帝所賜也,不知為何言矣。」魯奇亦為之慚。
《常思傳》:廣順三年,徙鎮歸德。居三年來朝,又徙平盧。 思因啟曰:「臣居宋,宋民負臣絲息十萬兩,願以券上 進。」太祖頷之,即焚其券,詔宋州蠲除之。
《宋史吳越錢氏世家》:「淳化初,杭州以錢氏家廟所藏 唐、梁以來累朝所賜玉冊、竹冊、鐵券來上,上悉以賜 惟濬。」
《陶穀傳》:初,李崧從契丹以北,高祖入京,以崧第賜蘇 逢吉,而崧別有田宅在西京,逢吉皆取之。崧自北還, 因以宅券獻逢吉《王質傳》:初,質伯父旦為中書舍人,家貧,與昆弟貸人 息錢,違期以所乘馬償之。質閱書得故券,召子弟示 之曰:「此吾家素風,爾曹當毋忘也。」
《元絳傳》:絳知永新縣,豪子龍聿誘少年周整飲博,以 技勝之,計其貲折取上腴田立券。久而整母始知之, 訟於縣,縣索券為證,則母手印存,弗受。又訟於州於 使者,擊登聞鼓,皆不得直。絳至,母又來訴,絳視券呼 謂聿曰:「券年月居印上,是必得周母他牘尾印,而撰 偽券續之耳。」聿駭謝,即日歸整田。
《宦者傳》:「李繼和沙苑關馬,詔秦州置場,以券市之。繼 和不數月得馬千數而人不擾。」
《陳安石傳》:韓絳鎮太原,議行鹽法,與監司多不合,加 安石集賢殿修撰,河東都轉鹽運使。議始定,謂其僚 曰:「興事當有漸,急則擾。」乃出鹽付民,而俾之券,使隨 所得貿易,鬻畢而歸券。
《章惇傳》:「初,蘇軾謪雷州,不許占官舍,遂僦民屋。惇又 以為強奪民居,下州追民究治,以僦券甚明,遂已。」 《蔡抗傳》:「抗徙廣東轉運使,岑水銅冶廢,官給虛券為 市,久不償,抗盡給之。」
《梅執禮傳》:「執禮為比部員外郎。比部職勾稽財貨,文 牘山委,率不暇經目。苑吏有持茶券至為錢三百萬 者。以楊戩旨意,追取甚急。執禮一閱知其妄,欲白之 長貳,疑不敢,乃獨列上,果詐也。」
《禮志》:「高麗進奉使出班謝面天顏沿路館券,都城門 外茶酒。」
《澠水燕談錄》:祥符中,王沂公奉使契丹,館伴耶律祥 頗肆談辯,深自衒鬻,且矜新賜鐵券。沂公答以「勳臣 有功高不賞之懼,故賜券以安反側耳,何為輒及親 賢?」祥大沮。
《清波雜志》:富鄭公辭疾歸第,以俸券還府。府受之,程 正叔曰:「受之固無足議,還者亦未為得,留之無請可 也。」
《墨莊漫錄》:「崔公度伯易赴宣州守,江行夜見一舟相 隨而行,寂然無聲。挽船得港而泊,所見之舟亦正近 岸。公疑之,遣人視之,乃空舟也。舟中有血痕,於舟尾 得皂絛一條,繫文字一紙,取視之,乃雇舟契也。因得 其人姓名及牙保之屬。至郡,檄巡尉緝捕,盡獲其人。 蓋船主殺雇舟之商,取其物而棄其舟,遂伏於法。」 《夢溪筆談》:「忠、萬間夷人,祥符中嘗寇掠,邊臣苟務懷 來,使人招其酋長,祿之以券粟,自後有傚而為之者, 不得已又以券招之。其間紛爭者,至有自陳若某人, 纔殺掠若干人,遂得一券。我凡殺兵民數倍之多,豈 得亦以一券見給?互相計校,為寇甚者,則受多券。熙 寧中會之,前後凡給四百餘券,子孫相」承,世世不絕。 因其為盜,悉誅鋤之,罷其舊券,一切不與。自是夷人 畏威,不復犯塞。
《青箱雜記》:「鄉人龔國隆應舉時,夢行道上,步步俯拾 黑豆一掬,不知其然。」是歲鄉薦,乃伯父郎中紀恤其 乏路費,以驛券贈之。遂沿路勘請,以抵京師,步步掬 黑豆之應也。
《老學庵筆記》:「崇寧間,初興學校,州郡建學,聚學糧,日 不暇給。士人入辟雍皆給券,一日不可緩,緩則謂之 害學政,議罰不少貸。」
張邦昌既死,有旨月賜其家錢十萬,於所在州勘支。 曾文清為廣東漕,取其券繳奏曰:「邦昌在古法當族 誅,今貸與之生足矣,乃加橫恩如此,不知朝廷何以 待伏節死事之家?」詔自今勿與予銘文清墓載此事 甚詳,及刻石,其家乃削去,至今以為恨。
桯史。苗劉之亂,勤王兵向闕,朱忠靖、勝非從中護六 龍反正,有詔以二凶為淮南兩路制置使,令將部曲 之任。時正彥有挾乘輿南走之謀,傅不從,朝廷微聞 而憂之,幸其速去。其屬張逵為畫計使,請鐵券。既朝 辭,遂造堂,袖劄以懇忠靖曰:「上多二君忠義,此必不 吝。」顧吏取筆判奏,行給賜,令所屬檢詳故事,如法製 「造,不得住滯。」二凶大喜,是夕遂引遁,無復譁者。時建 炎三年四月己酉也。明日將朝,郎官傅宿扣漏院,白 急速事,命延之入。傅曰:「昨得堂帖,給賜二將鐵券,此 非常之典,今可行乎?」忠靖取所持帖,顧執政秉燭同 閱。忽顧問曰:「檢詳故事,曾檢得否?」曰:「無可檢。」又問:「如 法製造,其法如何?」曰:「不知。」又曰:「如此可給乎?」執政皆 笑。傅亦笑曰:「已得之矣。」遂退。後傅論功遷一官。忠靖 嘗自書其事云。
《貴耳集》。吳江長橋,焚於庚戌之鹵。紹興四年,新橋復 成。縣令楊同者,謀新之始,未嘗委一吏,未嘗科一夫, 但命十僧分幹一橋之利,可支百年。始謀興工,亦俾 諸僧分諭上戶,往往出貲為助。震澤王闈者,朱勔之 黨,乃積逋數千緡,連券百紙,請同自督之。同笑曰:「此 逋豈可督也?」徐命闈坐取火,盡焚其券。同以臺疏因 「擾民」而罷,此闈嗾之。
《金史耶律安禮傳》:「安禮長於吏事,廉謹自將。從帥府 再伐宋,寶貨人口,一無所取。貴為執政,奴婢止數人皆有契券。」
《元史劉德泉傳》:「朱顯自至元間,其祖父已分財至顯, 念姪彥昉等年幼無恃,謂弟耀曰:『父子兄弟,本同一 氣,可異處乎』?乃會拜祖墓下,取分券焚之,復與同居。」 《趙一德傳》:「一德為鄭留守阿思蘭家奴,三十餘年,故 鄉萬里,父母已老,拜請歸省。阿思蘭感動,許之,歸期 一歲而返,阿思蘭歎曰:『彼賤隸乃能是,吾可不成其 孝乎』?」即裂券,縱為良。
《孫秀實傳》:王仲和嘗託秀實貸富人鈔二千錠,貧不 能償,棄其親逃去。數年,其親思之疾,秀實日饋薪米 存問,終不樂。秀實哀之,悉為代償,取券還其親。 《盧世榮傳》:至元中,世榮言:鈔法虛弊,今莫若依漢唐 故事,括銅鑄至元錢及製綾券,與鈔參行。世祖曰:「當 速行之。」
《輟耕錄》:國初平定諸國日,以俘到男女匹配為夫婦, 而所生子孫永為奴婢。又有曰「紅契買到者」,則其元 主轉賣于人,立券投稅者是也。
《筆記》:「關中孫太白山人與許九杞善,寓南屏時,一鶴 自隨,九杞為買鶴田,歲輸糧於萬峰深處,而納券曰: 『太白山人鶴田,在九杞山書院之陽,倚山面湖,左林 右涂,廣從百步,計歲入粟三石有奇,以其奇為道里 費,而歸其成數於杭之西湖南屏山,歉歲則收其半, 以九杞潤筆金取盈焉。佃之者主人之鄰李仁,輸之 者主人之僕歸義,董之者主人之弟牆卿、舟仲。主人 謂誰』?」山人之友杞泉子許台仲甫也。名《鶴田券》
文券部雜錄
[编辑]《商子》以《左券》予吏之問法令者,主法令之吏謹藏其 右券。
《荀子別券》:「契者,所以為信也。」
《慎子》:「折券契節,賢不肖由之,物以此得而不託於信 也。」
《韓子》:「宋人得遺券而數其齒。」
《淮南子》:「子罕不利寶玉而爭契券者,愧矣。」
《顏氏家訓勉學》篇:「鄴下諺云:『博士買驢,書券三紙』。」未 有「驢」字。
「夢書券契為有信。」夢得券契。有信士也。
《太平御覽》:石崇奴券曰:余元康之際,主在滎陽東住, 聞主人公言聲,太祖須臾出趣吾車曰:「公府吾怪吾 家嘵嘵耶?中買得一惡羝奴,名宜勤,身長九尺餘,力 舉五千斤,挽五石力弓,百步射錢孔,言讀書欲使便 病,日食三斗米,不能奈何。吾聞公賣公不喜,便下絹 百疋。聞謂吾曰:『吾湖王子性讀書,公府事一不上券』」, 則不為公府作。《券。文》曰:「取東海巨鹽,東齊羝羊,朝歌 浦薦。」八板。�床員之安邑,梨栗之鄉。常山細縑,趙國 之編,許昌總沙房之綿。作章當此高平英榆之轂無 尾髑髏之狀大良白槐之幅,茱萸之輞,河東亂櫛桑 轅大山桑光長安雙入,白屋釘鎖,巧乎出于上方見 好弓杯,可斫千張。山陰青槼,烏嗥柘桑張金好墨過 數市蠡之井市。豪筆備郎寫書嗥角憤道金案玉枕。 宜勤供筆,更「作多辭。」乃斂吾絹而歸。
《燕翼詒謀錄》:遠方寒士預鄉薦,欲試禮部,假丐不可 得,則寧寄舉不試,良為可念。謹按開寶二年十月丁 亥,詔西川、山南、荊湖等道所薦舉人,並給來往公券, 令樞密院定例施行。蓋自初起程以至還鄉,費皆給 於公家。如是而挾商旅,干關節,繩之以法,彼亦何辭? 今不復聞舉此法矣。
《演繁露》鐵券,形似半破小木甑子,曲處著肚,上有四 孔穿縚處,其文於面鐫「陷金。」
《路史中三皇紀》:洞神經有三皇玉券,一曰金契。《三皇 經》云:「自然之文皆綴以金鉤,置一玉案,覆以珠巾,芬 以五香,侍以十華。」
《容齋續筆》:《隋書志》:「晉自過江,凡貨賣奴婢馬牛田宅, 有文券,率錢一萬,輸估四百入官,賣者三百,買者一 百。無文券者,隨物所堪,亦百分收四,名為散估。歷宋、 齊、梁、陳,如此以為常。以人競商販,不為田業,故使均 輸,欲為懲勸。雖以此為辭,其實利在侵削也。」今之牙 契投稅,正出於此。田宅所係者大,奉行惟謹。至於奴 婢馬牛,雖著於《令甲》,民不復問。然官所取過多,并郡 邑導行之費,蓋百分用其十五六,又皆買者獨輸,故 為數多者率隱減價直,賒立歲月,坐是招激訐訴。頃 嘗因奏對上章,乞蠲其半,使民不作偽以息爭,則自 言者必多,亦以「與為取之義。」既下有司,而戶部引《條 制》沮其說。
《癸辛雜志》:今人造墓,必用買地券,以梓木為之,朱書 云:「用錢九萬九千九百九十九文買到某地」云云。此 村巫風俗如此,殊為可笑。及觀元遺山《續夷堅志》載: 曲陽燕川青陽垻有人起墓,得鐵券,刻金字云:「敕葬 忠臣王處存,賜錢九萬九千九百九十九貫九百九 十九文。」此唐哀宗之時,然則此事由來久矣《野客叢談》:前輩多謂漢王褒《僮約》,黃魯直嘗效之,作 《跛奚奴文》。余謂魯直之前,已有效之者,石崇嘗作《奴 券》矣。
《輟耕錄》:「吾鄉錢叔琛氏贇,乃武肅王之諸孫也。其家 在郡城外東北隅,亭臺沼沚,聯絡暎帶,猶是先朝賜 第。與余相友善,嘗出示所藏鐵券,形宛如瓦,高尺餘, 闊二寸許,券詞黃金商嵌,一角有斧痕。蓋至元丙子 天兵南下時,其家人竊負以逃,而死於難,券亦莫知 所在。越再丙子,漁者偶網得之,乃在黃巖州南地名」 澤庫,深水內,漁意寶物,試斧擊之,則鐵焉,因棄諸幽。 一村學究與漁鄰,頗聞賜券之說,買以鐵價,然二人 皆不悟其字乃「金」也。有報於叔琛之兄者,用十斛穀 易得青氈復還,誠為異事。時余就錄券詞一通,叔琛 又出武肅當日《謝表》槁併錄之。昨晚檢閱經笥,偶得 於故紙中,轉首已三十餘年矣,人生能幾何哉?謾志 於此。詞云:「維乾寧四年,歲次丁巳,八月甲辰朔四日 丁未,皇帝若曰:『咨爾鎮海鎮東等軍節度浙江東西 等道觀察處置營田招討等使、兼兩浙鹽鐵制置發 運等使、開府儀同三司、檢校太尉、兼中書令、使持節 閩越等州諸軍事、兼閩越等州刺史、上柱國、彭城郡 王、食邑五千戶、食實封一百戶』」錢鏐。朕聞銘鄧騭之 勳,言垂漢典;載孔悝之德,事美《魯經》。則知褒德策勳, 古今一致。頃者董昌僭偽,為背鏡水,狂謀惡慣,㳿染 齊人。而爾披攘兇渠,盪定江表,忠以衛社稷,惠以福 生靈,其機也氛祲清,其化也疲羸泰。拯甌越於塗炭 之上,師無私焉;保餘杭於金湯之間,政有經矣,志獎 王室,「績冠侯藩,溢於旂常,流在丹素。雖鍾繇刻五熟 之釜,竇憲勒燕然之山,未足顯功,抑有異數,是用錫 其金版,申以誓詞,長河有似帶之期,泰山有如拳之 日,惟我念功之旨,永將延祚子孫,使卿長襲寵榮,克 保富貴,卿恕九死,子孫三死,或犯常刑,有司不得加 責,承我信誓,往惟欽哉。宜付史館,頒示天」下。《表》云:「恩 主賜臣金書鐵券一道,臣恕九死、子孫三死者,出於 睿眷,形此綸言。錄臣以絲髮之勞,賜臣以山河之誓。 鐫金作字,指日成文,震動神祇,飛揚肝膽。」伏念臣爰 從筮仕,迨及秉麾,每自揣量,是何叨忝。所以行如履 薄,動若持盈,惟憂福過禍生,敢忘慎初護末?豈期此 志,上感宸聰。憂臣以處極「多危,慮臣以防微不至。遂 開聖澤,永保私門。屈以常則,宥其必死。雖君親囑念, 皆云必恕必容,而臣子為心,豈敢傷慈傷愛。謹當日 慎一日,戒子戒孫,不敢因此而累恩,不敢乘此而賈 禍。聖主萬歲,愚臣一心。」僧文瑩《湘山野錄》云:「唐昭宗 以錢武肅平董昌,拜為鎮海、鎮東節度使、中書令,賜 鐵券。羅隱」為譔《謝表》。迨莊宗入洛,又遣使貢奉,懇請 玉冊、金券。有司定議非天子不得用,後竟賜之。鏐即 以節鉞授其子元瓘,自稱吳越國王,名其居曰殿,官 屬悉稱臣。又於衣錦軍大建玉冊、金券、詔書三樓,遣 使冊東方諸國,封拜其君長,幾極其勢,與向之《謝表》 所陳「處極防微、累恩賈禍」之誡,殊相戾矣。
《希通錄》:今人多曰執券取償。按,《史記田敬仲世家》:「蘇 代謂田軫曰:『公常執左券以責于秦、韓』。」又《平原君傳》: 「虞卿,其兩權事成,操右券以責券者,取其合符之義, 曰左曰右皆可。」
《太平清話》:「東坡馬券石刻在陸宣公書院,院舊為嘉 興縣學。
Public domainPublic domainfalsefalse
本作品原文沒有標點。標點是人工智能程序古詩文斷句 v2.1創建,並且經由維基文庫用戶編輯改善的。本站用戶之編輯以知识共享 署名-相同方式共享 4.0协议(CC BY-SA 4.0)發佈。
歡迎各位持續修正標點,請勿複製與本站版權協議不兼容的標點創作。
Public domainPublic domainfalsefalse