欽定古今圖書集成/經濟彙編/樂律典/第092卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第九十二卷

欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典

　第九十二卷目錄

　鐘部彙考二

　　後漢劉熙釋名〈釋樂器〉

　　宋書〈樂志〉

　　隋書〈音樂志〉

　　唐書〈禮樂志〉

　　宋史〈樂志〉

　　聶崇義三禮圖〈特縣鐘圖說　編鐘圖說〉

　　博古圖一〈總說　周齊侯鎛鐘圖說　周齊侯鐘圖說一　周齊侯鐘圖說二　周

　　齊侯鐘圖說三　周齊侯鐘圖說四　周蛟篆鐘圖說　周遲父鐘圖說　周聘鐘圖說　周

　　寶和鐘圖說一　周寶和鐘圖說二　周寶和鐘圖說三　周宋公䪫鐘圖說一　周宋公䪫

　　鐘圖說二　周宋公䪫鐘圖說三　周宋公䪫鐘圖說四　周宋公䪫鐘圖說五　周宋公䪫

　　鐘圖說六　周遍地雷紋鐘圖說〉

樂律典第九十二卷

鐘部彙考二

後漢劉熙釋名

釋樂器

鐘，空也。內空受氣多，故聲大也。

《宋書》

《樂志》

八音一曰金。金，鐘也，鎛也，錞也，鐲也，鐃也，鐸也。鐘者， 《世本》云「黃帝工人垂所造。」《爾雅》云「大鐘曰鏞。」《書》曰「笙 鏞以閒」是也。中者曰剽，剽音瓢。小者曰棧，棧音醆，晉 江左初所得棧鐘是也。鎛，如鐘而大。史臣案：前代有 大鐘，若周之無射非一，皆謂之鐘。鎛之言，近代無聞 焉。

《隋書》

《音樂志》

金之屬二：一曰鎛鐘，每鐘懸一簨簴，各應律呂之音， 即黃帝所命伶倫鑄十二鐘和五音者也；二曰編鐘， 小鐘也，各應律呂大小，以次編而懸之，上下皆八，合 十六鐘懸于一簨簴。

《唐書》

《禮樂志》

凡樂八音：一曰「金，為鎛鐘，為編鐘，為歌鐘，為錞，為鐃， 為鐲，為鐸。」

《宋史》

《樂志》

皇祐四年，召兩府及侍臣觀新樂於紫宸殿。凡鎛鐘 十二。黃鐘高二尺二寸半，廣一尺二寸，鼓六，鉦四，舞 六，甬衡并《旋蟲》高八寸四分，遂徑一寸二分，深一寸 一釐。篆帶每面縱者四，橫者四，枚景挾鼓與舞四處 各有九，每面共三十六，兩《欒閒》一尺四寸，容九斗九 升五合，重一百六斤。大呂以下十一鐘，並與黃鐘同 制，而兩欒閒遞減至應鐘容九斗三升五合，而其重 加至應鐘重一百四十八斤。並中《新律》本律。

聶崇義三禮圖

特縣鐘圖

圖說

此特縣鐘，謂黃鐘律倍半而為之者也。鳧氏為鐘，兩 欒謂之銑。

《欒、銑》一物，俱謂鐘口兩角。古之樂器應律之鐘，狀如今之鈴，不圜。

《銑閒》謂之「于」，于上謂之「鼓」，鼓上謂之鉦，鉦上謂之《舞》。

此四者，鐘之體對下甬衡，非鐘體也。于鐘脣之上，袪也。鐘脣厚，《褰袪》然也，鼓所擊處。

舞上謂之《甬》，甬上謂之《衡》。

此二名者鐘柄

鐘縣謂之旋，旋蟲謂之「幹。」

旋屬鐘柄，所以縣之也。旋蟲者，旋以蟲為飾也。漢法：鐘旋之上以銅篆，作蹲熊及盤龍辟邪，古法亦當然。三分甬衡之長，二在上，一在下，以旋當甬之中央，是其正也。旋即環也，形如璧羨，隨鐘取稱。此鐘旋內徑一寸。

鐘帶謂之篆，篆閒謂之枚，枚謂之「景。」

帶，所以介其名也。介在于鼓鉦舞甬衡之閒，凡四。

介，閒也。凡四者，則中貳，通上下畔，為四處也。漢時鐘乳俠鼓與舞，每處有九，鐘有兩面，面皆三十六。

「于上之《攠》」謂之「隧。」

攠，所擊之處。攠，弊也。隧在鼓中，六分其厚，以其一為之，深而圜之，窐而生光，有似夫隧。《司烜氏》：「夫隧若鏡。」 此窐圜，擊久而有光，故云「似夫隧。」 窐音攜。

《律曆志》云：「以律各倍半而為鐘。」黃鐘管長九寸，其為 鐘也，高二尺二寸半，厚八分。

註：「意厚，十分強。」

兩欒之閒「徑一尺四寸十六分分之十，鉦之下帶橫 徑一尺一寸二分十六分分之八。」

謂「十分其《銑》閒，去二以為鉦」 者也。

鼓閒方八寸四分、十六分分之六；

此謂「以其鉦為之銑閒」 ，又去二分以為之「鼓閒」 者也。

舞閒方舞之四，橫徑八寸四分十六分分之六。

「此謂以其鼓閒為之舞修」 者也。此謂舞上下促，以橫徑為修，舞從為「廣」 也。

舞廣徑五寸六分十六分分之四。

此謂銑閒之六分，又去二分以為《舞廣》者也。

鐘乳謂之「枚」，亦謂之「景」，一物而三名。俠鼓與舞，皆在 帶篆之閒，每處有九。

其篆閒鼓外二，鉦與舞外各一。凡言「閒」 者，亦為縱篆以介之，所圖者是也。

甬長五寸六分，餘博三寸，厚一十六分；餘衡長二寸 八分，餘博一寸八分，厚與甬同。其甬、衡共長八寸四 分十六分分之六。

即《經》云「以其鉦之長，為甬之長」 ，註云：「并衡數」 是也。

編鐘圖

圖說

編鐘十六枚，同在一簨，簴飾。《梓人職》云：「厚脣，弇口，出 目，短耳，大胸，燿後，大體，短脰。」若是者謂之臝屬。恆有 力而不能走，其聲大而宏。有力而不能走，則於任重 宜；大聲而宏，則於鐘宜。若是者以為鐘簴，是故擊其 所縣，而由其簴鳴。鄭註《明堂位》云：「橫曰簨，飾之以鱗 屬；植曰簴，飾之以臝屬、羽屬。」

《博古圖一》

總說

「聖人之作樂也，文之以五聲，播之以八音；而八音之 始，必原於律呂。律呂之氣，肇於黃鐘。黃鐘之生，而平 於中正，則鑄之金，磨之石，繫之絲木，越之匏竹，其大 不過宮，其細不過羽。或戛或擊，或搏或拊，一合焉，一 止焉，而樂由此以成矣。」然八音之器，語其制作，既肇 於黃鐘之數，而上下相生，月律互閒，周一歲之月十 二數而金奏舉，其餘絲竹之類，必因鐘律以求協，而 同歸於和者為備樂。然則鐘固樂之始也。其大者為 特鐘，則獨垂其一，是律倍黃鐘之數而成者也。其小 者為編鐘，是律數不倍十有六枚而同一簴者也。有 鎛焉，則大於編鐘而減於特鐘者也。考之《周官》，鳧氏 所以鎔範者，有兩欒而為銑，銑閒則有于而鼓舞，與 之相次。其上為衡甬旋蟲，以屬於簴，而體備枚篆攠 隧之飾焉。且特鐘、編鐘至於鎛之為器，小大雖殊，凡 茲致飾，惟一而已，此先王之法也。由漢以來，浸失其 傳，枚所以節聲而長短異狀。衡甬旋蟲，所就以固結， 而易之為「繫以下垂。」枚短則聲不能節而有隆殺，易 之為「繫以下垂」則動搖而有餘韻；參雜相紊，雅正或 乖。而能知之者，夔、襄不世出，良可歎夫！今之所獲，上 追商、周，下逮秦、漢，古法具存。固可因器以考其聲，因 聲以為其樂。將見《濩》《武》之遺音，可復傳於斯日矣，顧 不美歟

圖

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惟王五月，辰在。

戊寅，師于淄陲。

公曰：「汝及余經。」

乃先祖余，《既敷》

「乃」《心》《汝》，�畏忌 汝不墜。夙夜宦。

「執而政事。」余弘，

《厭》乃心，余命汝。

圖

政于朕，三軍肅。

成朕《師旟》之政。

《德諫》，罰朕庶民。

左右，毋諱及不

敢弗敬戒。�「卹 乃死事」，《穆和三》。

軍徒衕雩，乃行。

師慎中乃罰公。

圖

曰：「及汝敬共辭。」

命，汝應鬲公家。

汝恐恪朕行師。

汝肇敏于戎攻。

余錫汝「釐都裔。」

爵其縣三百余命。

汝治辭釐造國。

徒三千，為汝敵寮。

圖

乃敢用拜稽首。

弗敢不對揚。朕

《辟》皇君之錫休。

《命》。公曰：「及汝康。」

能乃有事率乃

「敵寮」，余用《登純》。

厚乃命，汝及母。

曰：《余》。�汝敷余。

圖

于艱卹。�卹不 易左右余，�余 命汝緘。差饗為。

大事繼命于外。

內之事中。敷� 《刑汝》，以敷戒公。

家應卹。余于� 《卹汝》，以卹余朕。

圖

《身，余》錫汝車馬。

《戎兵釐僕》。�有 五十家，汝以戒戎。

作「及」用《彧》。敢再。

拜稽首，應受君。

公之錫光，余弗

敢廢《乃命》及典。

其先舊及其高。

圖

祖𧈅成唐，又敢 在帝所敷受天

命刻「伐履司敗。」

乃「《靈師伿》少臣。」

惟輔咸有九州。

「處禹之都」，不顯。

穆公之孫，其配。

�公之。�而。�

圖

公之女《雩》，生叔及。

是辟于齊侯之。

所是：�《龔齋》，「靈 力若虎，謹恪」其

政事有共于公。

所。�擇吉金鐵 鎬䥈鋁，用作鑄 其寶鎛，用享于

圖

其皇祖，皇妣，皇

母皇考，「用祈眉」

�令命難老，不 顯皇祖，其作福。

元孫其萬福純。

《魯》《龢》《協》而有事。

俾若《鐘敱》，外內 開闢。都俞造而。

圖

《朋》。�毋或承類 汝，考壽萬年永。

保其身，俾百斯，

「男而《執斯》」字肅。

《義政》，齊侯左右。

「毋央毋巳」，至于

業曰：「《武靈成》子。」

孫永保。《用享》

圖說

右高一尺七寸五分，紐高二寸一分，闊二寸三分；兩 舞相距一尺一寸八分，橫九寸四分；兩銑相距一尺 四寸七分，橫一尺二寸三分；重一百五十二斤八兩。 銘四百九十二字。

是器。今考其銘文，有曰「師於淄陲。」按太公、呂望，周封 於爽鳩之墟，營丘之地，是為齊郡，今臨淄是也。曰：命 汝政於朕三軍，肅成朕師旟之政。州，申以告誡之辭 也。曰「咸有九州」，則齊之封域有所謂臨淄、東萊、渤海、 高密、膠東、太山、樂安、濟南、平原，蓋九州也。曰「處禹之 都」者，齊，四岳之後。四岳佐禹有功，封於申、呂，故言處 禹之都也。曰「不顯」，穆公之孫，其配�公之。�而。�公 之女者，蓋古之彝器，不獨銘其功業，而又及其配偶 之事，是猶《詩》言「齊侯之子」，衛侯之妻，東宮之妺，「邢侯 之姨」，皆紀其當時婚姻異姓之國也。曰「擇吉金用作 鑄其寶鎛」者，鎛，鐘屬也。王安石解其字，以謂厚以厚 物為大，薄以薄物為小，鎛從薄訓小故也。《國語》曰：「細 鈞有鐘無鎛，尚大故也；大鈞有鎛無鐘，尚細故也。」以 此推之，則鎛比特鐘為小，比編鐘為大。今此鐘銘曰 鎛，攷其形制，乃大於鐘。蓋春秋之時，禮樂征伐自諸 侯出，而等夷制度，無復先王之法，而妄自夸大耳。以 《周官》制器，則首言鐘師，而以鎛師為之次，是其小大 自異。而此制器之時，蓋齊之中世，其實周鐘也。詳其 銘彧，受錫者三：一曰「錫汝釐都，其縣三百國，徒三千。 二曰錫汝車馬戎兵，釐僕二百有五十家。三曰錫乃 吉金，鈇鎬錯鏐鋈，鑢乃用作，鑄其寶鐘。」彧蓋齊之巨 臣，以勳庸顯者，其錫蕃庶如此，其銘之鋪張又如此， 此臧武仲所謂作彝器，銘功烈，以示子孫，以昭明德 者也。齊之中世，桓公之業替焉，文字之傳，尚復粲然 可觀若此。周監於二代，「郁郁乎文哉！」信矣。

圖

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惟王五月，辰在。

戊寅，師于淄陲。

公曰：「汝及余經。」

乃先祖余，《既敷》

「乃」《心》《汝》，�畏忌 汝不墜。夙夜宦。

「執而政事。」余弘，

圖

《厭》乃心，余命汝。

政于朕，三軍肅。

成朕《師旟》之政。

《德諫》，罰朕庶民。

左右，毋諱及不

敢弗敬戒。�「卹

乃死事」，《穆和三

圖

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錫休命，公曰「及。」

「汝康」，能乃有事。

《率》乃「敵寮」余用。

《登》純厚。乃命汝。

《及毋》曰「余小子。」

汝敷余于艱卹。

圖

�卹不易左右 余，�余命汝《緘》 差正饗，繼命于。

「外內之事」中敷。

�刑。汝以敷戒， 公家應卹余于。

圖

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命刻「伐履司敗。」

乃「《靈師伿》少臣。」

惟輔咸有九州。

「處禹之都」，不顯。

穆公之孫，其配。

�公之。�而。� 公之女《雩》生叔。

圖

及是辟于齊侯。

之所，是「小心。」龔齊

靈力若虎。謹恪。

其政事有共于

桓武靈公之所。

《桓武》靈公錫乃。

吉金：

圖

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鐵鎬元鏐䥈鋁 乃用，作鑄其寶。

鐘，用享于其皇。

祖皇妣，皇母，皇

考用祈眉。�令 命，難「老不顯皇。」

圖

《祖》其「作福元孫。」

「其《萬福純魯》」龢？

《協》而有事。畏若

「《鐘敱》外內停詞」， 都俞造而朋劓。

毋或承類

圖說

第一器高一尺五分，甬長三寸七分，徑一寸二分；兩 舞相距四寸五分，橫三寸二分，銘八十五字，重二十 八斤。

第二器，高一尺一寸六分，甬長四寸五分，徑一寸；兩 舞相距六寸五分，橫四寸六分，銘七十三字，重三十 一斤有半。

第三器高一尺二分，甬長五寸五分，徑一寸三分，有 旋；兩舞相距七寸，橫五寸六分，兩銑相距七寸五分， 橫五寸六分；枚三十六，各長七分，重三十五斤，銘八 十一字。

第四器高九寸三分，甬長五寸四分，徑長一寸二分， 有旋；兩舞相距五寸八分，橫五寸，兩銑相距六寸二 分，橫五寸三分；枚三十六，各長七分。重三十斤，銘七 十二字。

右四器，形制皆相肖，但巨細不等。自第一器至第四 器，其銘文敘致，初疑當合為一。及得《諸侯鎛鐘銘》觀 之，則辭語先後，果與今所次者適相脗合。有曰「刻、伐、 履，司敗，乃靈」，「師伿，少臣惟輔」，「咸有九州，處禹之都。」至 於「錫乃吉金」，則次三之《鐘辭》也。有曰「鐵、鎬、元、鏐、䥈、鋁 乃用作，鑄其寶鐘。」至於「毋或承類」，則次四之《鐘辭》也。 合四鐘之辭，至是語而止矣。此又或詳或略之不同 也。是鐘，齊物也。齊自太公望得國，而周天子使召康 公命之曰：「五侯九伯，汝實征之，以夾輔王室。」東至於 海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣，皆得而正之。 故自太公流澤之久，迄於桓公，凡兵車之會三，乘車 之會六，而終以霸焉。是器必首稱於桓公者，其以此 也。至於言封域之出處，世次之先後，錫賚之多寡，此 不復論，蓋已具於《齊侯鎛鐘》矣。

圖

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惟正月，仲。

春吉日丁。

亥既望分。

召純釐擇。

「乃吉金」《自》。

欣和其安。

以樂娛奉。

圖

喜而。�客 其怡敱之 夙慕不。〈闕〉

烏余子孫。

《萬葉無疆》。

用之協相。

圖說

右高七寸六分，甬長四寸九分，徑一寸一分，有旋；兩 舞相距四寸八分，橫三寸七分；兩銑相距五寸五分， 橫四寸三分。枚三十六，各長七分，重十有五斤。銘五 十二字，字極古，閒作鸞鵠蛟螭之形。其銘不可辨，識 者凡九字，曰「惟正月仲春吉日」者，猶漢《麟鳳銘》言「秋 十月」也。蓋正月之吉，適得仲春之節，故謹其時而言 之。昔張懷瓘在翰林時，見古鐘紀夏禹之績，皆紫金 鈿以大篆，神彩驚人。此鐘款識蓋亦鈿金篆也。是鐘 甬旋比他鐘蟲鏤尤劇瑰妙。當甬旋之閒，設環象獸 形，聶崇義所謂「旋當甬之中央為環，飾之以蟲，曰旋 蟲」者是也。爾後甬旋之制，或變為龍螭虎紐，與夫圜 環之類，蓋制作不純於古者如此。按薛尚功《款識法

帖》：當作「商器

圖

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遲父作「姬，齊姜《龢林》夾鐘。」

「用昭乃穆」，「不顯龍光。」乃

用「蘄丐多福」，侯父洎齊。

「萬年眉壽，子孫亡疆。」《寶》

圖說

右高一尺二寸，甬長六寸，徑一寸五分；兩舞相距九 寸，橫六寸七分，兩銑相距一尺三分，橫七寸五分。枚 三十六，各長一寸四分。重四十五斤。銘四十字。 是鐘遲父為姬齊姜作也。曰「用昭乃穆穆，不顯龍光」， 則「穆穆」以言其欽和，「不顯」以言其甚顯，而龍光者，又 言其承天子之寵光也。《詩》言「為龍為光」是矣。蓋鐘，樂 之大者。樂所以示其和，而銘之所載，又以形容其和 之之德。福以類應，故祈此多福，亦「求福不回」之謂也。 是其所以為子孫無疆之傳焉。

圖

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宮今宰僕錫聘鐘。

十有二聘，敢拜稽首。

圖說

右。高一尺二分，甬長四寸七分，徑一寸一分；兩舞相 距七寸五分，橫五寸三分；兩銑相距七寸九分，橫五 寸二分。枚三十六，各長一寸。銘一十五字。在昔人臣 有功於國者，必昭其功而勒諸金石，故若魏絳和戎 而獲五利，則賜之樂而始具金石之奏是也。夫編鐘 之數十六，而聘之所錫十有二足，知其為分方應月 律者如此耳。若夫名氏所出，典籍缺漏，蓋無得而考 焉。

圖

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走作朕皇祖，文考寶龢鐘。

走其《萬年子》。〈二〉孫：〈二〉永寶。用享

圖說

右高一尺二寸，甬長五寸二分，徑一寸九分；兩舞相 距八寸三分，橫六寸；兩銑相距九寸七分，橫七寸一 分。枚三十六，各長一寸。重三十四斤。銘二十二字。

圖

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走作朕皇祖，文考寶龢鐘。

走其《萬年子》。〈二〉孫：〈二〉永寶。用享

圖說

右高一尺二寸六分，甬長五寸八分，徑一寸二分；兩 舞相距八寸九分，橫六寸二分；兩銑相距一尺五分， 橫七寸五分。枚三十六，各長一寸五分。重三十二斤， 銘二十二字。

圖

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走作朕皇祖，文考寶龢鐘。

走其《萬年子》。〈二〉孫：〈二〉永寶。用享

圖說

右高一尺一寸二分，甬長五寸二分，徑一寸七分；兩 舞相距八寸，橫五寸六分；兩銑相距九寸三分，橫六 寸五分。枚三十六，各長九分。重三十二斤。銘二十二 字。

右三器，皆銘曰走。夫走，自卑之辭，如司馬遷所謂「牛 馬走」是也。且孤、寡、不穀，侯王自稱之耳。曰文考者，如 曹、楚、晉、衛，或侯或王，皆以文稱。蓋以德立國者必曰 文，以功立國者必曰武，是則稱文者特不一也。然此 鐘制樣皆周物，豈以追享文王而作歟？在周之時，於 后稷曰「思文」，於文王曰文考，於太姒曰文母，是皆稱 其德也。今曰「皇祖文考」，則宜在成康之後，作樂以承 祖宗時耳。

周宋公䪫

圖

宋公成之䪫鐘。

圖說

右高一尺三寸六分，紐高三寸九分，闊九寸五分；兩 舞相距一尺，橫六寸六分；兩銑相距一尺一寸七分， 橫九寸四分；枚三十六，各長三分。重三十三斤。銘「六」 字。

圖

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宋公成之䪫鐘。

圖說

右高一尺二寸八分，紐高三寸九分，闊九寸三分；兩 舞相距九寸五分，橫七寸五分；兩銑相距一尺一寸 三分，橫九寸三分。枚三十六，各長五分。重三十二斤。 銘「六」字。

圖

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宋公成之䪫鐘。

圖說

右高一尺二寸二分，紐高三寸七分，闊八寸八分；兩 舞相距九寸一分，橫七寸一分；兩銑相距一尺五分， 橫八寸二分；枚三十六，各長五分，重二十八斤八兩。 銘「六」字。

周宋公䪫

圖

宋公成之䪫鐘。

圖說

右高一尺一寸，紐高三寸八分，闊八寸四分；兩舞相 距八寸，橫六寸五分；兩銑相距一尺，橫七寸二分。枚 三十六，各長三分，重二十六斤有半，銘「六」字。

圖

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宋公成之䪫鐘。

圖說

右高一尺一寸，紐高三寸七分，闊八寸七分；兩舞相 距七寸五分，橫五寸五分；兩銑相距九寸一分，橫六 寸七分。枚三十六，各長四分，重十有八斤一十兩。銘 「六」字。

圖

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宋公成之䪫鐘。

圖說

右高一尺三分，紐高三寸七分，闊八寸六分；兩舞相 距七寸一分，橫五寸一分；兩銑相距八寸六分，橫六 寸三分。枚三十六，各長三分，重一十六斤有半，銘「六」 字。

右六器，銘文略無小異，皆曰「宋公成之䪫鐘。」夫歷代 之樂，顓帝曰《六莖》，帝嚳曰《五英》，黃帝曰《雲門》，堯曰《大 章》，舜曰《大韶》，禹曰《大夏》，商曰《大濩》，周曰《大武》。夫「䪫」字 與莖通用，則䪫鐘者是為顓帝之樂。宋者，商之系，二 王之後，得用天子禮樂，則歷代之樂章固當有之，蓋 此鐘特其一代之名耳。宋自微子有國，二十世而有 共公固成，又一世而有平公成，又七世而有剔公成， 則所謂宋公成者，不知其為誰也。惟太祖有天下，實 起睢陽，故國號大宋。是六鐘既出於宋地，而銘文又 有曰《宋公成》，則其於受命之邦出為太平之符者，正 其時歟？由是作樂之初，特詔大晟府取是為式，遂成 有宋一代之樂焉。當知古今符命，莫不各有所感召 云

周遍地雷紋鐘圖

===圖說〈缺〉===。