欽定古今圖書集成/經濟彙編/考工典/第176卷
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第一百七十六卷目錄
車輿部紀事二
考工典第一百七十六卷
車輿部紀事二
[编辑]《史記季布傳》：「布任俠有名，項籍使將兵，數窘漢王。項 籍滅，高祖購求布千金，布匿濮陽周氏，周氏乃髡鉗 布衣褐，置布廣柳車中，并與其家僮數十人之魯朱 家所賣之。」〈注〉《周禮》：「設柳翣柳。」柳，聚也，眾飾之所聚也。 此謂載以喪車，欲人不知也。
《張釋之傳》：釋之為公車令，太子與梁王共車入朝，不 下司馬門。於是釋之追止太子梁王毋入殿門。遂劾 不下公門不敬，奏之。薄太后聞之文帝免冠謝曰：「教 兒子不謹。」薄太后使使承詔赦太子梁王，然後得入。 文帝繇是奇釋之。
《爰盎傳》：孝文帝出，趙談驂乘，爰盎伏車前曰：「臣聞天 子所與共六尺輿者，皆天下英豪。今漢雖乏人，陛下 獨奈何與刀鋸之餘共載。」於是上笑，下趙談，談泣而 下車。
《臨江王榮傳》：榮以孝景四年為皇太子，四歲廢為臨 江王。三歲，坐侵廟壖地為宮，上徵榮。榮行祖於江陵 北門，既上車，軸折車廢，江陵父老流涕竊言曰：「吾王 不反矣。」榮至，詣中尉府對簿，中尉郅都簿責訊王，王 恐，自殺。葬藍田，燕數萬銜土置冢上，百姓憐之。 《梁孝王武傳》：孝王入朝，景帝使使持乘輿駟迎梁王 於闕下。既朝，上疏因留。以太后故，入則侍帝同輦，出 則同車游獵上林中，上廢栗太子。太后心欲以梁王 為嗣，大臣及爰盎等有所關說于帝，太后議格，梁王 怨爰盎及議臣，乃陰使人刺殺爰盎及他議臣十餘 人。上由此怨望於梁王。梁王恐，迺因長公主謝罪，上 書請朝。既至闕，茅蘭說王，使乘布車，從兩騎入，伏斧 質之闕下謝罪。然帝益疏王，不與同車輦矣。
《萬石君傳》：孝景季年，萬石君石奮以上大夫祿歸老 於家，以歲時為朝臣，過宮門闕，必下車趨，見路馬必 式焉。子孫為小吏，來歸謁，必朝服而見之。子慶醉歸 入外門不下車。萬石君聞之不食，慶恐，肉袒謝請罪， 不許。舉宗及兄建肉袒，萬石君讓曰：「內史貴人入閭 里，里中長老皆走匿，而內史坐車中自如，固當。」迺謝 罷慶。慶及諸子弟入里門。趨至家。
《魯申公傳》：武帝初即位，趙綰、王臧請立明堂以朝諸 侯，不能就其事，迺言師。申公于是上使使束帛加璧， 安車以蒲裹輪，駕駟迎申公，弟子二人乘軺傳從，至 見上，上問治亂之事，申公曰：「為治者不在多言，顧力 行何如耳。」
《漢書衛綰傳》：「綰，代大陵人也。以戲車為郎，事文帝，功 次遷中郎將，醇謹無他。」〈注〉服虔曰：「力士，能扶戲車也。」 應劭曰：「能左右超乘。」師古曰：「二說皆非也。」戲車，若今 之弄車之技。
《車千秋傳》本姓田氏，初，千秋年老，上優之朝，見，得乘 小車入宮殿中，故因號曰車丞相。
《蔡義傳》：義以明經給事大將軍莫府，家貧，常步行，資 禮不逮眾，門下好事者相合為義買犢車，令乘之。 《蘇建傳》：「李陵謂蘇武曰：前長君為奉車，從至雍棫陽 宮，扶輦下除觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二 百萬以葬。」〈注〉武兄嘉。
《雋不疑傳》：「始元五年，有一男子乘黃犢車詣北闕，自 謂衛太子，公車以聞，詔使公卿將軍中二千石雜識 視。不疑至，叱從吏收縛，遂詔送獄。廷尉驗治，竟得姦 詐。」
《金日磾傳》：「日磾孫敞病甚，上使使者問所欲，以弟岑 為託。上召岑拜為郎，使主客。敞子涉本為左曹，上拜 涉為侍中，使待幸，綠車載送衛尉舍。」〈注〉如淳曰：「幸綠 車，常置左右，以待召載皇孫。今遣涉歸，以皇孫車載 之，寵之也。」晉灼曰：「《漢注》：綠車名」；「皇孫車，太子有子，乘 以從。」
《霍光傳》：「昌邑王賀典喪服，斬縗亡，悲哀之心廢禮誼 居道上不素食，使從官略女子載衣車內所居傳舍。 至立為皇太子，召皇太后御小馬車，使官奴騎乘，遊 戲掖廷中。」〈注〉張晏曰：「小馬車，皇太后所駕遊宮中輦 車也。」漢廄有果下馬，高三尺，以駕輦。師古曰：「小馬可 於果樹下乘之，故號果下馬。」
《續齊諧記》：漢宣帝嘗以皂蓋車一乘賜霍光，悉以金 鉸飾之。每夜車轄上有金鳳凰飛去，莫知所之，至曉 乃還，如此非一。守車人亦嘗見之。後南郡黃君仲于 北山羅鳥得一小鳳子，入手即化成紫金，毛羽冠翅宛然具足，可長尺餘。後數日，君仲詣闕上鳳凰子，云： 「今月十二夜北山羅鳥得之。」帝以置承露盤上，倏飛 去，直入光家，止車轄上。帝甚異之，取其車，每游行輒 乘之。至帝崩，鳳凰飛去，不知所在。
《漢書丙吉傳》：吉為丞相，馭吏嗜酒，數逋蕩。嘗從吉出， 醉嘔丞相車上，西曹主吏白欲斥之，吉曰：「以醉飽之 失去士，使此人將復何所容，西曹第忍之，此不過污 丞相車茵爾。」遂不去。
《霍光傳》：「光子禹廣治第室，作乘輿輦，加畫繡絪馮，黃 金塗韋絮薦輪，侍婢以五綵絲輓顯，游戲第中。」〈注〉《韋 絮薦輪》，以韋緣輪，著之以絮也。
《黃霸傳》：「上擢霸為揚州刺史。三歲，宣帝下詔曰：『制詔 御史，其以賢良高第揚州刺史霸為潁川太守，秩比 二千石，居官賜車蓋特高一丈，別駕主簿車，緹油屏 泥於軾前，以彰有德』。」
《薛廣德傳》：「廣德為御史大夫，上酎祭宗廟，出便門，欲 御樓船，廣德當乘輿車，免冠頓首曰：『宜從橋。詔曰：『大 夫冠。廣德曰：『陛下不聽臣，臣自刎，以血污車輪，陛下 不得入廟矣』。上不悅，光祿大夫張猛進曰：臣聞主聖 臣直，乘船危，御橋安，聖主不乘危，御史大夫言可聽。 上曰：『曉人不當如是耶。乃從橋。後月餘，乞骸骨，賜安』』』」 車駟馬，黃金六十斤，凡十月，免東歸沛，太守迎之界 上，沛以為「榮縣。其安車傳子孫。」
《拾遺記》：漢成帝好微行，於太液池傍起宵遊宮，以漆 為柱，鋪黑綈之幕，器服乘輿皆尚黑色，好夕出遊。造 飛行殿，方一丈，如今之輦，選羽林之士負之以趨。帝 於輦上覺其行快疾，聞其中若風雷之聲，言其行疾 也，名曰「雲雷宮。」
《漢書班婕妤傳》：成帝遊於後庭，嘗欲與婕妤同輦載。 婕妤辭曰：「觀古圖畫，賢聖之君皆有名臣在側，三代 末主，乃有嬖女，今欲同輦，得毋近似之乎？」上善其言， 乃止。
《陳遵傳》：「遵放縱不拘公府，掾吏率皆騾車小馬，不上 鮮明，而遵獨極輿馬衣服之好，門外車騎交錯。又：日 出醉歸，每大飲賓客滿堂，輒閉門取客車轄投井中， 雖有急，終不得去。」
《蕭望之傳》：「哀帝時，南郡江中多盜賊，拜望之子育為 南郡太守。上以育耆舊名臣，乃以三公使車載育入 殿中受策。」〈注〉使車，三公奉使之車，若安車也。
《龔勝傳》：哀帝徵勝為諫大夫，引見勝薦龔舍及亢父 甯壽濟陰侯嘉。有詔皆徵。勝曰：「竊見國家徵醫巫，常 為駕，徵賢者宜駕。」上曰：「大夫乘私車來耶？」勝曰：「唯唯」， 有詔為駕。龔舍侯嘉至，皆為諫大夫。
《列女傳》：東海鮑宣妻，字少君，宣嘗就少君父學，父奇 其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛，宣不悅曰：「少君 生富驕，習美飾，而吾實貧賤，不敢當禮。」妻乃悉歸侍 御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉里拜姑禮 畢，提甕出汲，修行婦道，鄉邦稱之。
《漢書王莽傳》：「或言黃帝時建華蓋以登仙，莽乃造華 蓋九重，高八丈一尺，金瑵羽葆，載以祕機四輪車，駕 六馬，力士三百人，黃衣赤幘，車上人擊鼓，挽者皆呼 登仙。莽出，令在前，百官竊言：此似輀車，非仙物也。」 《後漢書杜林傳》：「林寄隗囂，終不屈節。建武六年，弟成 物故，囂乃聽林持喪東歸。既遣而悔，追令刺客楊賢 於」隴坻遮殺之。賢見林，身推鹿車，載致弟喪，乃歎曰： 「當今之世，誰能行義，我雖小人，何忍殺義士。」因亡去。 《申屠剛傳》：剛拜侍御史，遷尚書令。光武嘗欲出游，剛 以隴蜀未平，不宜宴安逸豫，諫不見聽，遂以頭軔乘 輿車輪，帝遂為止。〈注〉軔謂以頭止車輪也。王逸注《楚 詞》曰：「軔止輪木也。」
《郭憲傳》：建武八年，車駕西征隗囂，郭憲諫曰：「天下初 定，車駕未可以動。」憲乃當車拔佩刀以斷車靷。帝不 從，遂上隴。其後潁川兵起，迴駕而還，帝歎曰：「恨不用 子橫之言。」
《水經注》：鍾離意為魯相，出錢付戶曹孔訢，修夫子車， 身入廟拭机席劍履。孔子教授堂下，床首有懸甕，發 之中得素書，文曰：「後世修吾書，董仲舒，護吾車，拭吾 履，發吾笥，會稽鍾離意。」
《後漢書桓榮傳》：「建武二十八年，拜張佚為太子太傅， 而以榮為少傅，賜以輜車乘馬。榮大會諸生，陳其車 馬印綬，曰：『今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉』！」
《江革傳》：建武末年，與母歸鄉里，每至歲時，縣當案比， 革以母老不欲搖動，自在轅中輓車，不用牛馬，由是 鄉里稱之曰「江巨孝。」
《井丹傳》：「丹字大春，扶風郿人，性清高，未嘗修刺候人。 建武末，沛王輔等五王居北宮，皆好賓客，更遣請丹 不能致，信陽侯陰就以外戚貴盛，使人要劫之，丹不 得已至，就故為設麥飯蔥葉之食，丹推去之，更致盛 饌，乃食。及左右進輦，丹笑曰：『吾聞桀駕人車，豈此邪』？ 坐中皆失色，就不得已而令去輦。」
《安帝本紀》：永初四年「正月，元會，撤樂，不陳充庭車。」〈注〉以年飢故不陳。
《獨異志》：後漢鄭弘遷淮陽太守，消息繇賦，政不煩苛。 行春大旱，隨車致雨，白鹿方道，挾轂而行。弘怪問主 簿黃國曰：「鹿為吉為凶？」國拜賀曰：「聞三公車轓畫作 鹿，明府必為宰相。」後位至太尉。
《後漢書儒林傳》：「任末，少遊京師，教授友人董奉德于 洛陽病亡，末乃躬推鹿車，載奉德喪，致其墓所，由是 知名。」
《梁冀傳》：「冀妻孫壽，色美而善為妖態，以為媚惑。冀亦 改易輿服之制，作平上軿車。」〈注〉《蒼頡篇》云：「衣車也。形 制上平，異於常也。」
《張綱傳》：綱字文紀，少明經學，雖為公子，而厲布衣之 節。舉孝廉不就，司徒辟高第，為御史。漢安元年，選遣 八使循行風俗，皆耆儒知名，多歷顯位。唯綱年少，官 次最微。餘人受命之部，而綱獨埋其車輪於洛陽都 亭，曰：「豺狼當路，安問狐狸。」遂奏梁冀等罪，京師震竦。 《張楷傳》：楷字公超，通《嚴氏春秋》《古文尚書》，門徒常百 人，賓客慕之，自父黨夙儒，偕造門焉，車馬填街，徒從 無所止。黃門及貴戚之家，皆起舍巷次，以候過客往 來之利。楷疾其如此，輒徙避之。家貧無以為業，常乘 驢車至縣賣藥，足給食者，輒還鄉里。
《种暠傳》：「暠為侍御史，擢暠監太子於承光宮。中常侍 高梵從中單駕出迎太子。時太傅杜喬等疑不欲從， 惶惑不知所為。暠乃手劍當車曰：『太子國之儲副，人 命所係。今常侍來，無詔信，何以知非姦邪？今日有死 而已』。梵詞屈不敢對，馳命奏之。詔報，太子乃得去。喬 退而嘆息，愧暠臨事不惑。後暠為梁州刺史，甚得百」 姓歡心。遷漢陽太守。戎彝男女送至漢陽界，暠欲相 揖讓，千里不得乘車。
《風俗通》：「河內趙仲讓為高唐令，密乘轝車，徑至高堂， 變名姓，默入市里，觀省風俗。」
《後漢書許劭傳》：「劭少峻名節，好人倫，多所賞識。同郡 袁紹，公族豪俠，去濮陽令歸，車徒甚盛。將入郡界，乃 謝遣賓客曰：『吾輿服豈可使許子將見』？」遂以單車歸 家。
謝承《後漢書》：周景辟陳蕃為別駕，不就。景題別駕輿 曰「陳仲舉」，坐不復更辟，蕃起視職。
《後漢書韓康傳》：「康遯入霸陵山中，博士公車連徵不 至。桓帝乃備元纁之禮，以安車聘之。使者奉詔造康， 康不得已，乃許諾。辭安車，自乘柴車，冒晨先使者發， 至亭，亭長以韓徵君當過，方發人牛修道橋。及見康 柴車幅巾，以為田叟也，使奪其牛。康即釋駕與之。有 頃，使者至，奪牛翁乃徵君也。使者欲奏殺亭長，康曰： 『此自老子與之，亭長何罪』！」乃止。
《楊璇傳》：「璇靈帝時為零陵太守。是時蒼梧桂陽猾賊 相聚攻郡縣，賊眾多而璇力弱，吏人憂恐。璇乃特制 馬車數十乘，以排囊盛石灰于車上，繫布索於馬尾， 又為兵車，專彀弓弩，剋共會戰。乃令馬車居前，順風 鼓灰，賊不得視。因以火燒布，布然馬驚，奔突賊陣。因 使後車弓弩亂發，鉦鼓鳴震，群盜波駭，破散追逐，傷」 斬無數，梟其渠帥，郡境以清。
《趙壹傳》：壹造河南尹羊陟，不得見。壹以公卿中非陟 無足以託名者，迺日往到門。陟知其非常人，迺起延 與語，大奇之，謂曰：「子出矣。」陟明旦大從車騎奉謁造 壹，時諸計吏多盛飾車馬帷幕，而壹獨柴車草屏，露 宿其傍，延陟前坐於車下，左右莫不歎愕，陟遂與言 談，至熏夕，極歡而去。
謝承《後漢書》，許處字子伯，家貧，為督郵，乘牛車，鄉曰 「軺車督郵。」
《後漢書賈琮傳》：琮為冀州刺史。舊典，傳車驂駕，垂赤 帷裳，迎於州界。及琮之部，升車言曰：「剌史當遠視廣 聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？」迺命御者 褰之，百城聞風，自然竦震。
謝承《後漢書》，州別駕從事車前舊有屏星，如刺史車 曲翳儀式。刺史欲去別駕車屏星，孔恂諫曰：「毀國舊 儀。」即投傳去。
《後漢書董卓傳》：卓諷朝廷使光祿勳宣璠持節拜卓 為太師，位在諸侯王上。乃引還長安，百官迎路拜揖， 卓遂僭擬車服，乘金華青蓋，爪畫兩轓，時人號「竿摩 車」，言其服飾近天子也。
《劉翊傳》：翊字子相，潁川潁陰人也。家世豐產，常能周 施而不有其惠。曾行於汝南界中，有陳國張季禮遠 赴師喪，遇寒冰車毀，頓滯道路。翊見而謂曰：「君慎終 赴義，行宜速達。」即下車與之，不告姓名，自策馬而去。 季禮意其子相也，後故到潁陰，還所假乘，翊閉門辭 行，不與相見。
《漢獻帝起居注》：初，天子出到宣平門，當渡橋，郭汜兵 數百人遮橋，問：是天子車邪？車不得前。李傕兵數百 人皆持大戟在乘輿車左右。侍中劉艾大呼云：「是天 子車也《長沙耆舊傳》：劉壽常夢乘通幰車飛渡北門，後果至 司徒。
《魏志司馬芝傳》：「芝少為書生，避亂遇賊，賊以刃臨芝， 芝叩頭曰：『母老唯在諸君』。賊曰：『此孝子也，殺之不義』。 遂得免害，以鹿車推載母，居南方十餘年，躬耕守節。」 《夏侯惇傳》：「太祖軍擊破呂布軍於摩陂，召夏侯惇常 與同載，特見親重，出入臥內，諸將莫比。」
《張遼傳》：「魏太祖遣張遼屯合肥，進遼爵都鄉侯，給遼 母輿車及兵馬，送遼家詣屯。敕遼母至，導從出迎，將 吏羅拜道側，觀者榮之。」
《袁紹傳》：太祖還官渡，與袁紹合戰，太祖軍不利，復壁。 紹為高櫓，起土山，射營中，營中皆蒙楯，眾大懼。太祖 乃為發石車擊紹樓，皆破，紹眾號曰：「霹靂車。」
《古今注》：魏武與楊彪書：「今贈足下四望通幰，七香車 一乘，青㹀牛二頭。」 《拾遺記》：魏文帝所愛美人，姓薛名靈芸，帝以文車十 乘迎之，車皆鏤金為輪輞，丹畫其轂，軛前有雜寶為 龍鳳，銜百子鈴，鏘鏘和鳴，響於林野。駕青色之牛，日 行三百里。此牛尸塗國所獻，足如馬蹄也。靈芸未至 京師十里，帝乘雕玉之輦，以望車徒之盛。嗟曰：「昔者 言朝為行雲，暮為行雨。今非雲非雨，非朝非暮，改《靈 芸》之名曰夜來。」
《吳志賀齊傳》：「齊加偏將軍，被命詣所在，及當還郡，權 出祖道，作樂舞象，賜齊軿車駿馬，罷坐住駕，使齊就 車，齊辭不敢，權使左右扶齊上車，令導吏卒兵騎，如 在郡儀。權望之笑曰：『人當努力，非積行累勤，此不可 得』。去百餘步乃旋。」
《魏志馬鈞傳》：「先生與高堂隆秦朗爭言及指南車，二 子謂古無之，記言之虛也。先生曰：『古有之。明帝乃召 先生作之，車果成』。」
《蜀志朋費褘傳》：「褘字文偉，江夏鄳人也。少遊學入蜀，與 南郡董允齊名。時許靖喪子，允與褘欲共會其葬所， 允白父和請車，和遣開後鹿車給之，允有難載之色， 褘便從前先上。及至喪所，諸葛亮及諸貴人悉集，車 乘甚鮮，允猶神色未泰，而褘晏然自若。持車人還，和 問之，知其如此，乃謂允曰：吾嘗疑汝與文偉優劣未 別也。而今而後，吾意了矣。」
《魏志鍾繇傳》：「繇遷太傅，有膝疾，拜起不便。時華歆亦 以高年疾病，朝見皆使載輿車虎賁舁上殿就坐。是 後三公有疾，遂以為故事。」
《蜀志後主傳》：「後主景耀六年，改元炎興。鄧艾破諸葛 瞻於綿竹，用譙周策，降於艾。」〈註〉劉禪乘騾車詣艾，不 具亡國之禮。
《搜神記》：「吳孫琳廢幼帝，更立景帝。將拜陵上車，大風 盪琳車，車為之傾。俄而景帝誅琳。」
《晉書范粲傳》：「粲為太宰中郎，齊王芳被廢，遷於金墉 城。粲素服拜送，哀慟左右。時景帝輔政，粲稱疾，闔門 不出，因陽狂不言，寢所乘車，足不履地，子孫恆侍左 右，至有婚姻大事，輒密諮焉。合者則色無變，不合則 眠寢不安。妻子以此知其旨。至太康六年，終於所寢 之車。」
《義陽王望傳》：「望為散騎常侍，時魏高貴鄉公好才愛 士，望與裴秀、王沉、鍾會並見親待，數侍筵宴。公性急， 秀等居內職，急，有召便至。以望外官，特給追鋒車一 乘，虎賁五人，每有宴會，奔馳而至。」
《何曾傳》：「曾性奢豪，都官從事劉享嘗奏曾華侈，以銅
鉤。」
《引車》瑩牛蹄角，後曾辟享為掾，或勸勿應享，謂
至公之體，不以私憾，遂應辟曾，常因小事加享杖罰。
其外寬內忌，亦此類也。
《晉起居注》：「太始四年正月，上臨軒，詔太宰安平王孚 載輿升殿。」
《晉書和嶠傳》：「嶠遷中書令，帝深器遇之。舊監、令共車 入朝，時荀勗為監，嶠鄙勗為人，以意氣加之，每同乘 高抗，專車而坐，乃使監、令異車，自嶠始也。」
《拾遺記》：晉太康元年，因墀國獻五足獸，送使者，以鐵 為車輪，十年方至晉。及還，輪皆絕銳，莫知其遠近也。 《語林》：「潘安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。」又：「張景 陽至醜，每行，小兒以瓦石投之亦滿車。」
《晉書馬隆傳》：「隆西討樹機能，西渡溫水，樹機能等以 眾萬計，或乘險以遏隆前，或設伏以截隆後。隆依八 陣圖作偏箱車，地廣則鹿角車營，路狹則為木屋，施 於車上，且戰且前，弓矢所及，應弦而倒，奇謀間發，出 敵不意。」
《平原王幹傳》：幹雖王大國，不事其務，有所調補，必以 才能，雖有爵祿，若不在己，秩奉布帛皆露積腐爛，陰 雨則出犢車而內露車。或問其故，對曰：「露者宜內也。」 《阮裕傳》：裕在剡，曾有好車，借無不給。有人葬母，意欲 借而不敢言。後裕聞之，乃嘆曰：「吾有車而使人不敢 借，何以車為？」遂命焚之。
《王尼傳》：尼字孝孫，城陽人，避亂江夏，時王澄為荊州
刺史，遇之甚厚。尼早喪婦，止有一子，無居宅，惟畜露「滄海橫流，處處不安也。」俄而澄卒，荊土飢荒，尼不得 食，乃殺牛壞車，煮肉啖之，既盡，父子俱餓死。
王隱《晉書》，「梁孝王彤，宣帝之子，督梁雍諸軍，嘗以單 衣補車幰以蔽。」
《晉書衛玠傳》：「玠年五歲，風神秀異，總角乘羊車入市， 見者皆以為玉人，觀之者傾堵。」
《王導傳》：「導有羸疾，不堪朝會，帝幸其府，縱酒作樂，後 令輿車入殿。」其見敬如此。
《妒記》：王丞相妻曹夫人，性甚忌，禁制不得有侍御。王 公不能久堪，密營別館，眾妾羅列，兒女成行。曹聞大 恚，命車將黃門及婢二十人，人持食刀，自出尋討。王 公亦遽命駕，飛轡出門，捉麈尾柄，助御者打牛，狼狽 奔馳，劣得先至。蔡司徒聞而笑之，故謂王公曰：「朝廷 欲加公九錫，公知否？」王謂信然，自敘謙志。蔡曰：「不聞 餘物，唯聞有短轅犢車，長柄麈尾。」王大愧。
《晉書郭翻傳》：「翻少有志操，不交世事，唯以漁釣射獵 為娛。嘗以車獵，去家百餘里，道中逢病人，以車送之， 徒步而歸。」
《謝安傳》：安謂所親曰：「昔桓溫在時，吾常懼不全，忽夢 乘溫輿行十六里，見一白雞而止。乘溫輿者，代其位 也，十六里止，今十六年矣，白雞主酉，今太歲在酉，吾 病殆不起乎。」乃上疏遜位。
《鄴中記》：「石虎好遊獵，體壯大，不堪乘馬。作獵輦，使二 十人舁之，如今之步輦，上安排曲蓋，坐處施轉關，若 射鳥獸，宜有所向，開身而轉之。」
石虎南郊，有「金根輦、雲母輦」、武剛輦數百乘。虎皇后 出乘「高路輦」，「香衣輦，或朱漆臥輦，以純雲母」代純，中 外四望皆通徹。
《晉書石季龍載記》：「季龍尚方令解飛作司南車成，季 龍以其構思精微，賜爵關內侯，賞賜甚厚。始制，散騎 常侍已上得乘軺軒。王公郊祀乘副車，駕四馬，龍旂 八旒，朔朢朝會節乘軺軒。」
《鄴中記》：「石虎有磨車，置石磨於車上，行十里輒磨十 觓。此車皆以朱彩為飾，惟用將軍一人，車行則眾巧 並發，車止則止。」
石虎有華林園，種眾果，民間有名果虎，作蝦蟆車四， 摶掘根面，去一丈，深一丈，合土載之，植之無不生。 《晉書王徽之傳》：徽之為桓沖參軍，嘗從沖行，值暴雨， 徽之因下馬排入車中，謂曰：「公豈得獨擅一車？」 《桓元傳》：元造大輦，容三十人坐，以二百人舁之。性好 畋遊，以體大不堪乘馬。又作徘徊輿，施轉關，令迴動 無滯。
《陶潛傳》：「潛徵著作郎，不就，刺史王弘自造焉，不見密 知當往廬山，乃遣其故人寵通之等，齎酒先於半道 要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進，弘乃出與相 見，遂歡宴窮日。弘要之還州，問其所乘，答云：素有腳 疾，向乘籃輿，亦足自反。乃令一門生二兒共轝之，至 州而言笑賞適，不覺其有羨於華軒也。」
《宋書沈慶之傳》：前廢帝即位，加慶之几杖，給三望車 一乘。慶之每朝賀，常乘豬鼻無幰車，左右從者不過 三五人，騎馬履行園田，政一人視馬而已。每農桑劇 月，或時無人，遇之者，不知三公也。及加三望車，謂人 曰：「我每遊履田園，有時人與馬成三，無人則與馬成 二。今乘此車，安所之乎？」
《劉凝之傳》：凝之妻，梁州刺史郭銓女也。遣送豐麗，凝 之悉散之親屬，妻亦能不慕榮華，與凝之共安儉苦， 夫妻共乘薄笨車，出市貿易，周用之外，輒以施人。 《顏延之傳》：世祖登阼，以延之子竣為金紫光祿大夫， 領湘東王師，權傾一朝，凡所資供，延之一無所受，器 服不改，宅宇如舊。嘗乘羸牛笨車，逢竣鹵簿，即屏往 道側。嘗語竣曰：「吾平生不喜見要人，今不幸見汝。」 《南史謝超宗傳》：司徒褚彥回因送湘州刺史王僧虔， 閣道壞，墜水僕射。王儉驚跣下車，超宗撫掌笑曰：「落 水三公，墜車僕射。」
《魏書獻明皇后賀氏傳》：后父野于東部大人。后少以 容儀選入東宮，生太祖。苻洛之內侮也，后與太祖及 故臣吏避難北徙。俄而高車奄來抄掠，后乘車與太 祖避賊而南，中路失轄。后懼，仰天而告曰：「國家裔胄， 豈止爾絕滅也！惟神靈扶助。」遂馳，輪正不傾，行百餘 里，至七介山南，而得免難。
《南齊書豫章王嶷傳》：永明末，車駕數游幸，唯嶷陪從。 上出新林苑，同輦夜歸，至宮門，嶷下輦辭出。上曰：「『今 夜行，無使為尉司所呵也』。嶷對曰：『京輦之內，皆屬臣 州，願陛下不垂過慮』。」上大笑。上謀北伐，以氈車賜嶷。 《劉休傳》：宋末，上造指南車，以休有思理，使與王僧虔 對共監試。
《齊春秋》：「劉璡，字子敬，耿介好禮。嘗與故人共車，於津 陽內，見一女子，容姿甚麗，盼睞之。璡因抽坐席懸車 中以隔絕之。」其正如此。
《魏書宣武帝本紀》：延昌二年：「春正月戊戌，帝御申訟車，親理冤訟。」
《南史王融傳》：融為中書郎，嘗撫案歎曰：「為爾寂寂，鄧 禹笑人。」行遇朱雀桁開，路人填塞，乃搥車壁曰：「車中 乃可無七尺，車前豈可乏八騶？」
《北史斛律金傳》：孝昭踐阼，納金孫女為皇太子妃。詔 金朝見，聽乘步挽車至階。武成即位，禮遇彌重，又納 其孫女為皇太子妃。金曾遣人獻食，中書舍人李若 誤奏云：「金自來。」武成出昭陽殿，敕侍中高文遙將羊 車引之。若知事誤，更不敢出映廊下。文遙還覆奏，帝 罵若云：「空頭漢，合殺！」亦不加罪。
《梁書武帝本紀》，天監十年「十二月癸酉，山車見於臨 城縣。」
《曹景宗傳》：「景宗為領軍，性躁動，不能沉默，出行常欲 褰車帷幔，左右輒諫以位望隆重，人所具瞻，不宜然。 景宗謂所親曰：我昔在鄉里，騎快馬如龍，與年少輩 數十騎拓弓弩作霹靂聲，箭如餓鴟叫。平澤中逐獐， 數肋射之，渴飲其血，飢食其肉，甜如甘露漿，覺耳後 風生，鼻頭出火，此樂使人忘死，不知老之將至。今來」 揚州作貴人，動轉不得，路行開車幔，小人輒言不可， 閉置車中，如三日新婦，遭此邑邑，使人無氣。
《南史謝几卿傳》：「几卿性通脫，會意便行。嘗遊苑宴不 得醉而還，因詣道邊酒壚，停車褰幔，與車前三騶對 飲，觀者如堵，几卿處之自若。時左丞庾仲容亦免歸， 二人意相得，並肆情誕縱，或乘露車，歷游郊野，醉則 執鐸挽歌，不屑物議。」
《魏書高道穆傳》，穆為御史中尉，莊宗姊壽陽公主行 犯清路，執赤棒，卒呵不止，道穆令棒破其車，公主訴 於帝，帝曰：「清直之人，所行者公事，豈可私恨責之也！」 《南史鮑泉傳》：泉為通直侍郎，常乘高幰車，從數十左 右，道逢國子祭酒王承，承疑非舊貴，遣訪之。泉從者 答曰：「鮑通直。」承怪焉，復欲辱之，遣逼車問鮑通直：復 是何許人，而得如此，都下少年遂為口實。見尚豪華， 人相戲曰：「鮑通直復是何許人，而得如此」，以為笑謔。 《黃法𣰰傳》，大建五年，大舉北侵，法𣰰為都督，出歷陽， 於是為拋車及步艦，豎拍以逼之，砲加其樓，堞剋之。 《隋書何稠傳》，煬帝以服章文物闕略，命稠討閱。舊制， 五輅於轅上起箱，天子與參乘同在箱內。稠曰：「君臣 同所，過為相逼。」乃廣為盤輿，別構欄楯，侍臣立於其 中。於內復起須彌平坐，天子獨居其上。帝復令稠造 戎車萬乘，鉤陳八百連。帝善之，以稠守太府卿。 《大業拾遺記》：帝離都旬日，幸宋何安所進車。車前隻 輪高廣，疏釘為刃，後隻輪庳下，以柔榆為之，使滑勁 不滯。使牛御馬，自都抵汴郡，日進「御女車」，車幰垂鮫 綃網，雜綴片玉，鳴鈴行搖玲瓏，以混車中笑語，冀左 右不聞也。
《唐書裴寂傳》：貞觀三年十二月，太宗親郊，命寂與長 孫無忌升金輅，寂辭，帝曰：「公有佐命勳，無忌宣力王 室，非二人誰可參乘者？」遂同載歸。
《楊再思傳》：再思為人佞而智。延載初居宰相，阿匼取 容，無所薦達。於時水沴，閉坊門以禳。再思入朝，有車 陷於濘，叱牛不前，恚曰：「癡宰相不能和陰陽，而閉坊 門，遣我艱於行。」再思遣吏謂曰：「汝牛自弱，不得獨責 宰相。」
《朝野僉載》：則天如意中，海州進一匠造十二辰車，迴 轅正南，則午門開，馬頭人出，四方迴轉，不爽毫釐。 《唐書·禮志》：開元二十六年七月己巳，御宣收殿冊太 子。故事，太子乘輅至殿門。至是，太子不就輅，自其宮 步入。
《開元天寶遺事》：「明皇在便殿，甚思姚元崇論時務。七 月十五日，苦雨不止，泥濘盈尺。上令侍御者抬步輦， 召學士來。時元崇為翰林學士，中外榮之。」
申王每醉，即使宮妓將錦綵結一兜子，令宮妓輩抬 舁歸寢室，本宮呼曰「醉輿。」
《玉泉子》，集賢韓昹，名父之子，雖教有方，而性頗暗劣。 及為校理，史傳中見說「金根車」處，皆臆斷之曰：「豈其 誤歟？必金銀車。」悉改「根」字為「銀」字。
《尚書故實》：司馬天師名承禎，字紫微，形狀類陶隱居。 元宗謂人曰：「承禎，弘景後身也。」天降車上有字曰：「賜 司馬承禎。」尸解。去日，白鶴滿庭，異香郁烈，承禎號白 雲先生。故人謂車為白雲車。至文宗朝，并張騫、海槎 同取入內。
《明皇雜錄》：「上將幸華清宮，貴妃姊妹競飾車服，各為 一犢車，展以金翠，間以珠玉，一車之費，不啻數十萬。 既成甚重，而牛不能引。」
《開元天寶遺事》：「楊國忠子弟恃后族之貴，極於奢侈。 每遊春之際，以大車結綵帛為樓，載女樂數十人，自 私第聲樂前引，出遊園苑中，長安豪民貴族皆效之。」 《唐書哥舒翰傳》，「翰與安祿山戰，以氈蒙馬車，畫龍虎， 飾金銀爪目，將駭賊，掎戈矢逐北。賊負薪塞路，順風 火其車，熛焱熾突，騰煙如夜，士不復相辨，自相鬥殺，
尸血狼籍，久乃悟摯恃眾直逼城，以車千乘載木鵝撞車，麾兵填塹，八 道並進。」
《陸長源傳》：長源好諧《易》，無威儀，而清白自將。去汝州， 送車二乘，曰：「吾祖罷魏州，有車一乘，而圖書半之，吾 愧不及先人云。」
《崔寧傳》：嚴武為漢州刺史，吐蕃引雜羌寇西山，破柘 靜等州，有詔收復。於是武遣寧將而西，既薄賊城，城 皆累石不得攻，惟東南不合者丈許。諜知之，乃為地 道，再宿而拔，拓地數百里。吐蕃驚相謂曰：「寧神兵也。」 及還，武大悅，裝七寶輦迎入成都，以誇於軍。
《劉子元傳》：「子元遷太子左庶子，兼崇文館學士。皇太 子將釋奠國學，有司具儀，從臣著衣冠乘馬。子元議： 古大夫以上皆乘車，以馬為騑服。魏晉後以牛駕車， 江左尚書郎輒輕乘馬，則御史劾治，顏延年罷官。乘 馬出入閭里，世稱放誕。此則乘馬宜從褻服之明驗。 今陵廟巡謁，王公冊命，士庶親迎，則盛服冠履，乘輅 車，他事無車，故貴賤通乘馬。比法駕所幸侍臣，皆馬 上朝服，且冠履惟可配車，故博帶褒衣，革履高冠，是 車中服，襪而鐙，跣而鞍，非惟不師於古，亦自取驚流 俗，馬逸人顛，受嗤行路。」太子從之，著為定令。
《趙國莊懿公主傳》：「公主始封武清，貞元元年，徙封嘉 誠，下嫁魏博節度使田緒。德宗幸望春宮臨餞，厭翟 敝不可乘，以金根車代之。公主出降，乘金根車，自主 始。」
《盧耽傳》：「耽守成都，蠻以雲梁鵝車四面攻，士叫謼。鵝 車未至，陴者以巨索鉤繫，投膏炬，車焚箱間，蠻卒盡 死。」
《萬壽公主傳》：宣宗十一女萬壽公主，下嫁鄭顥。主帝 所愛。前此下詔，先王制禮，貴賤共之。萬壽公主奉舅 姑，宜從士人法。舊制，車輿以鐐金釦飾，帝曰：「我以儉 率天下，宜自近始易以銅。」
《崔祐甫傳》：「祐甫被疾，詔肩輿至中書，臥而承旨。」 《夢溪筆談》：「柳開少好任氣，大言凌物。應舉時，以文章 投主司於簾前，凡十軸，載以獨輪車。引試日，衣襴自 擁車以入，欲以此駭眾取名。時張景能文，有名，唯袖 一書簾前獻之。主司大稱賞，擢景優等。時人為之語 曰：『柳開千軸，不如張景一書』。」
《唐國史補》：澠池道中，有車載瓦甕，塞於隘路。屬天寒， 冰雪峻滑，進退不得。日向暮，官私客旅群隊，鈴鐸數 千，羅擁在後，無可奈何。有客劉頗者，揚鞭而至，問曰： 「車中甕直幾錢？」答曰：「七八千。」頗遂開囊取縑，立償之， 命童僕登車，斷其結絡，悉推甕於崖下。須臾車輕得 進，群噪而前。
《五代史王權傳》：「權為貝州刺史，罷歸常山，閉門絕人 事，出入閭里，乘輜軿車。」
《雜傳》：王師範遣張居厚以壯士二百為輿夫，伏兵輿 中，西馳梁軍，稱師範使者聘梁。華州將婁敬思疑其 有異，剖輿視之，地 見其兵。
唐莊宗以盧程為中書侍郎、同平章事。是時，朝廷制 度未備，程拜命之日，肩輿導從，喧呼道中。莊宗聞其 聲，以問左右，左右對曰：「宰相擔子入門。」莊宗登樓視 之，笑曰：「所謂似是而非者也。」
《墨崑崙傳》：「唐彭博通者，河間人，長八尺，適牛駕車正 走，博通倒曳車尾，卻行數十步，橫拔車轍深二尺，皆 縱橫破裂。」
《清異錄》：蜀衍荒於遊幸，乃造平底大車，下設四臥軸， 每軸安五輪，凡二十輪，牽以駿馬，騎去如飛，謂之「流 星輦。」
《遼史后妃列傳》：「聖宗仁德皇后所乘車，置龍首鴟尾， 飾以黃金。又造九龍輅、諸子車，以白金為浮圖，各有 巧思。夏秋從行山谷間，花木如繡，車服相錯，人望之 以為神仙。」
《聖宗本紀》：統和二十九年十二月「癸丑，以知南院樞 密使事邢抱質年老，詔乘小車入朝。」
《宋史李崇矩傳》：崇矩拜樞密使。開寶初，從征太原，會 班師，命崇矩為後殿，次常山，被病。帝遣太醫診視，命 乘涼車還京師。崇矩叩頭言：「涼車乃至尊所御，是速 臣死爾。」固辭得免。
《仁宗本紀》：「慶曆五年，契丹遣使來獻九龍車。」
《卞元度傳》：元度遷禮部侍郎，使於遼。遼頗聞其名。卞 適有寒疾，命載以白駝車。典客者曰：「此君所乘。」蓋異 禮也。
《聞見後錄》：熙寧年，邊吏報北兵將入寇，亟遣中貴人 取兩河民車以為戰備。民大驚擾，自宰執以下言不 便者牆進，俱不省。時沈括存中為記注，一日侍筆立 御座側，上顧曰：「卿知籍車之事乎？」括曰：「未知。車將何 用？」上曰：「北兵以多馬取勝，唯車可以當之。」括曰：「敵之 來，民父子墳墓田廬皆當棄去，復暇恤車乎？朝廷姑 籍其數而未取，何傷？」上喜曰：「卿言有理，何論者之紛 然也？」括曰：「車戰之利，見於歷世。巫臣教吳子以車戰遂霸中國。李靖用偏箱鹿角車，以擒頡利。臣但未知 一事。古人所謂輕車者，兵車也，五御折旋，利於輕速。 今之民間輜車重大椎樸，以牛挽之，日不能行三十 里，少蒙雨雪則跬步不進，故俗謂之太平車，或可施 於無事之日，恐兵間不可用耳。」上益喜曰：「無人如此 作，朕者當更思之。」明日，遂罷籍民車。執政問括曰：「君 以何術而立談罷此事？」上甚多太平車之說也。括曰： 「聖主可以理奪，不可以言爭。若車可用，其敢以為非？」 括未幾遷知制誥。
《宋史·兵志》：熙寧六年，周士隆上書論廣西交阯事，請 為車以禦象陣。文彥博非之。安石以為自前代至本 朝，南方數以象勝中國，士隆策宜可用。因論自古車 戰法甚辨，請以車騎相當，試以觀其孰利。帝亦謂北 邊地平，可用車為營。乃詔試車法，令沿河採車材三 千兩，軍器監定法式，造戰車以進。
《石林燕語》：元豐三年，高麗入貢，有日本國車一乘。正 使柳洪、副使朴寅亮先致意館伴官云：「諸侯不貢車 服，誠知非禮，但本國欲中朝略見日本工拙爾。」詔特 許進。
《後山談叢》：「龍圖燕學士肅悟木理，造指南車不成，出 見車馳門動而得其法。」
《宋史魏勝傳》：「勝嘗自創如意戰車數百兩，砲車數十 兩，車上為獸面木牌，大槍數十，垂氈幕軟牌，每車用 二人推轂，可蔽五十人，行則載輜重器甲，止則為營 掛搭如城壘，人馬不能近，遇敵又可以禦箭簇，列陣 則如意車在外，以旗蔽障。弩車當陣門，其上寘床子 弩，矢大如鑿，一矢能射數人，發三矢可數百步。砲車 在陣中施火石砲，亦二百步。兩陣相近，則陣間發弓 弩箭砲；近陣門，則刀斧搶手突出；交陣，則出騎兵，兩 嚮掩擊，得捷，拔陣追襲。少卻，則入陣間稍憩，士卒不 疲，進退俱利，伺便出擊，慮有拒遏，預為解脫計。夜習 不使人見，以其製上於朝，詔諸軍遵其式造焉。」 《老學庵筆記》：「成都諸名族婦女出入皆乘」犢車，惟城 北郭氏車最鮮華，為一城之冠，謂之郭家車子。江瀆 廟西廂有壁畫犢車，廟祝指以示予曰：「此郭家車子 也。」
《宋史兵志》：崇寧初，從邢恕之議，下令創造兵車數十 乘，買牛以駕。已而蔡碩又請河北置五十將兵器，且 為兵車萬乘。蔡京主其說，姦吏旁緣而因為民害者 矣。崇寧三年，河北陝西都轉運司言：「兵車之式，若用 許彥圭所定，則車大而費倍，若依往年二十將舊式， 則輕小易用，且可省費。」詔卒以許彥圭式行之。時熙 河轉運副使李復先奏曰：「今之用兵，與古不同。古者 征戰有禮，不為詭遇，多由正塗，故車可行而敵不敢 輕犯。今之用兵，盡在極邊，下砦駐軍，各以保險為利， 車不能上。又戰陣之交，一進一退，車不能及，一被追 襲，遂非己有。臣屢觀戎馬之間，雖糧糗、衣服、器械不 能為用，況於車乎！臣聞此車之造，許彥圭因姚麟以 進其說，朝廷以麟熟於邊事，而不知彥圭輕妄，麟立 私恩，以誤國計。其車比于常法，闊六七寸，運不合轍。 東來兵夫牽輓不行，以致典賣衣物，自賃牛具，終日 而進六七里棄車而逃者，往往而是。夫未造則有配 買物材，顧差夫匠之擾，既成又難運致，則為諸路之 患，有不可勝言者矣。彥圭但圖一官之得，不知有誤 於國，此而不誅，何以懲後！今乞便行罷造，已造者不 復運來，以寬民力。」其後彥圭卒得罪。
《卻掃編》：「京城士大夫，自宰臣至百執事，皆乘馬出入。」 司馬溫公居相位，以病不能騎，乃詔許肩輿至內東 門，蓋特恩也。
司馬溫公《飯車說》：「天雨，迂夫出，見飯車息於高蹊者， 指謂其徒曰：『是車也，將覆不久矣』。行未十步，聞讙聲， 顧見其車已覆。其徒問曰：『子何用知之』？迂夫曰：『吾以 人事知之。夫天雨道濘，而蹊獨不濡，又狹而高，是眾 人之所趨也。而車不量其力，固狹擅高，久留不去，以 妨眾人之欲進者，其能無覆乎』？」
《雲麓漫抄》：「故事：百官入朝並乘馬。政和三年十二月 十一日，以雪滑，特許暫乘車轎，不得入宮門，候路通 依常。」自渡江後方乘轎，迄今不改。
《夢溪筆談》：信安滄景之間多蚊䖟，夏日牛馬皆以泥 塗之，行人以獨輪小車馬鞍蒙之以乘，謂之「本挽車。」 乘者皆衣韋褲。
《東京夢華錄》：「遇大禮年，預於兩月前教車象自宣德 門至南薰門外往來一遭，車五乘，以代五輅輕重。每 車上置旗二口，鼓一面，駕以四馬，挾車衛士皆紫衫 帽子，車前數人擊鞭。」
《九國志》：「林知元所居，有茂林修竹，為山石之娛。嘗駕 三輪車，命童牽之，隨意所止翫賞。」
《東京夢華錄》：「皇太后、皇后出乘者，謂之輿，比檐子稍 增廣，花樣皆龍，前後簷皆剪棕。儀仗與駕出相似而 少，仍無駕頭警蹕耳。士庶家與貴家婚嫁，亦乘檐子， 只無脊上銅鳳花朵。」左右兩軍自有假賃所在以至從人，衫帽、衣服從物，俱可賃，不須借假。餘命婦、王官、 士庶，通乘坐車子，如檐子樣製，亦可容六人，前後有 小勾欄，底下軸貫兩挾，朱輪前出。長轅約七八尺，獨 牛駕之，亦可假賃。
皇太子納妃，《鹵簿儀仗》《宴樂儀衛》。妃乘厭翟車，車上 設紫色團蓋，四柱維幕，四垂大帶，四馬駕之。
《宋史邵雍傳》：雍春秋時出遊，乘小車，一人挽之，惟意 所適，士大夫家識其車音，爭相迎候，童孺皆歡相謂 曰：「吾家先生至也。」不復稱其姓氏，或留信宿乃去。 《孝宗本紀》：隆興二年閏十一月甲寅，陳康伯入見。詔 康伯間日一朝，肩輿至殿門，給扶升殿。
《輟耕錄》：「葉公李為宋太學生時，上書極言賈似道權 姦誤國，幾為所害。及世祖平江南，即召見，官之至中 書右丞，凡有軍國大事，必問曰：『曾與蠻子秀才商量 否』？蓋指李也。一日議事大廷，乃不在列，問其故則病 足，遂以所御五龍車召之至，命坐而諮決焉。嘗於其 孫以道處見當時所畫《應召圖》，五龍車中坐一山野 質朴之老」，其遭遇有如此者。
《續夷堅志》：「都轉運使王宗，元老之父礎，任平山令。元 老年二十許，肄業縣廨之後園。一日晚，步花石間，與 一女子遇，問其姓名，云：『我前任楊令女。元老挑之，因 與之合。他日寒食，元老為友招擊丸於園西隙地，僕 有指京娘墓者，元老因問京娘為誰，同輩言：『前令楊 公幼女，京娘方笄而死，葬此』。元老心始疑之，歸坐書』」 舍，少頃，女至，謂元老言：「君已知我幽明異路，亦難久 處。今試期在邇，君必登科。中間小有齟齬，至如有疾， 亦當力疾而往，當見君遼陽道中。」言終而去。元老尋 病，父母不欲令就舉，元老銳意請行，以車載之，塗至 遼河淀，霖雨泥淖，車不能進。同行者鞭馬就道，車獨 行數里而軸折。元老憂不知所為。忽有田夫，腰斤斧 負軸而來，問之，匠者也。元老嘆曰：「此地前後二百里 無民居，今與匠者值，非陰相耶？」治軸訖，將行，俄見一 車，車中人即京娘也。元老驚喜曰：「爾亦至此乎？」京娘 曰：「君不記遼陽道中相見之語乎？」元老問：「我前途所 至，可得知否？京娘車已遠，第言尚書珍重而已。」元老 不數日達上京，擢第。明昌中，為運使。車駕享太室，攝 禮部尚書。
《元史葉李傳》：尚書省立授李資善大夫，尚書左丞。李 固辭，以謂論臣資格，未宜遽此。帝曰：「商起伊尹，周舉 太公，豈循格耶？尚書係天下輕重，朕以煩卿，卿其勿 辭。」賜大小車各一，許乘小車入禁中，仍給扶升殿。 《張立傳》：立率步卒千人，轉粟赴和林，道出應昌，會酋 帥畔換謀不軌，以射士三千踵其後，欲乘間奪其資 糧。立覺其有異，急命環車為柵以備之。賊眾已合，矢 如雨下。初，立之發《上都》也，每車載二板，以備不虞。至 是建板於車，矢不能入，騎卒稍前，即以戈撞之，強弩 繼發，賊不得近。相持連日，乃解去。
《甯豬狗傳》：「豬狗性至孝，母年七十餘，患風疾，不能行， 豬狗手滌溷穢，護視甚周。造板輿載母，夫婦共舁行 園田以娛之。」
《元氏掖庭記》：「宮中制五雲車，車有五箱，以火樹為檻 式，烏稜為輪轅。頂懸明珠。左張翠羽，蓋曳金鈴，結青 錦為重雲覆頂。旁建青龍旂，列磨鍔雕銀戟五。右張 白鳩緝毳，蓋曳玉鈴，結素錦為層雲覆頂。旁建白虎 旂，列豹絨連珠槍五。前張紅猴毛氈，蓋曳木鈴，結赤 錦為重雲覆頂。前建朱雀旂，列線鋒火金戈五。後張」 黑兔團毫，蓋曳竹鈴，結墨錦為層雲覆頂。後建「《元武》 旂」，列畫於五。中張雕羽曲柄，蓋曳石鈴，結黃錦為層 雲覆頂，建勾陳旂。中箱為帝座，外四箱為妃嬪座。每 晦夜遊幸苑中，御此以行，不用燈燭。
《元史張本傳》：「本篤孝，事伯叔父皆甚謹。伯父常病，本 晝夜不去側，復載以巾車步挽，詣岱嶽禱之。」
《觚不觚錄》：「高帝不欲勛武臣廢習騎射，故雖公侯極 品，而出必乘馬，上下不用床杌。」嘉靖中，以肩輿優禮 郭翊國、朱成公，扈駕南巡，給輿後，遂賜常乘。
《明通紀》：景泰中，令廷臣議備邊良策。兵部侍郎李賢 言：「中國長策，惟有所謂馬車，若衛青之武剛車，可以 禦之。車製四圍箱板，內藏其人，下留銃眼，上開小窗， 長一丈五尺，高六尺五寸，前後左右橫排鎗頭，每車 前後占地五步。若用車一千輛，一面二百五十輛，約 長四里，謂之有腳之城。」
《醫閭漫記》：往年巫總官軍令：「凡一應官軍舍餘人等 出城者，必操弓矢，無者不放出。駕使牛車者，每車必 兩人持弓矢方得出。」至今人稱其善。
觚不觚錄故事：內閣大學士肩輿出，則六卿以下皆 避，而吏部尚書獨不避，遇則下輿揖余入仕時聞莊 簡公猶守此，與貴溪、分宜二相偶遇而揖，二相不善 也。莊簡去位，夏涪縣邦謨繼之，則避矣。
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