欽定古今圖書集成/經濟彙編/選舉典/第045卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第四十五卷

欽定古今圖書集成經濟彙編選舉典

　第四十五卷目錄

　徵聘部紀事二

　徵聘部雜錄

　徵聘部外編

選舉典第四十五卷

徵聘部紀事二

《宋書翟法賜傳》：「法賜立屋於廬山頂，鄉親中表莫得 見也。州辟主簿，舉秀才，右參軍、著作佐郎、員外散騎 侍郎，並不就。後家人至石室尋求，因復遠徙，違避徵 聘，遁跡幽深。」尋陽太守鄧文子表曰：「奉詔書徵郡民 新除著作佐郎翟法賜補員外散騎侍郎。法賜隱跡 廬山，於今四世，栖身幽巖，人罕見者。如當逼以王憲」， 束以嚴科，馳山獵草，以期禽獲，慮致顛殞，有傷盛化。 乃止。

《王弘之傳》：「弘之少孤貧，性好山水。為烏程令，以病歸。 義熙初，高祖命為徐州治中從事史，除員外散騎常 侍，並不就。從兄敬弘為吏部尚書，奏弘之恬漠丘園， 放心居逸，可太子庶子。即徵弘之為庶子，不就。太祖 即位，敬弘為左僕射。又陳弘之高行表於初筮，苦節 彰於暮年。今內外晏然，當修太平之化；宜招空谷，以 敦沖退之美。」元嘉四年，徵為通直散騎常侍，又不就。 《孔淳之傳》：「淳之除著作佐郎，太尉參軍，不就。元嘉初， 復徵為散騎侍郎，乃逃於上虞縣界，家人莫知所之。」 《戴顒傳》：「顒隱遯有高名，高祖命為太尉行參軍，琅邪 王司馬屬，並不就。」宋國初建，令曰：「前太尉參軍戴顒， 辟士韋元，秉操幽遁，守志不渝，宜加」旌引，以弘止退。 並可散騎侍郎，在通直不起。太祖元嘉二年，詔曰：「新 除通直散騎侍郎戴顒、太子舍人宗炳，並志託丘園， 自求衡蓽，恬靜之操，久而不渝。顒可國子博士，炳可 通直散騎侍郎。」東宮初建，又徵太子中庶子，十五年 徵散騎常侍，並不就。

《江夏文獻王義恭傳》：「元嘉九年，徵為都督南兗徐兗、 青冀幽六州、豫州之梁郡諸軍事、征北將軍、開府儀 同三司、南兗州刺史，鎮廣陵。時詔內外百官舉才，義 恭上表曰：臣聞雲和備樂則繁會克諧；驊騮驂服，則 致遠斯效。陛下順簡夤化，文明在躬，玉衡既正，泰階 載一，而猶發慮英髦，垂情仄陋，幽谷空同，顯著揚歷。」 是以潛虯聳鱗，佇利見之期；翔鳳弭翼，應來儀之感。 竊見南陽宗炳，操履閒遠，思業真純，砥節丘園，息賓 盛世。貧約而苦，內無改情，軒冕屢招，確爾不拔。若以 蒲帛之聘，感以大倫之美，庶投竿釋褐，翻然來儀，必 能毗燮九官，宣贊百揆。

《宗炳傳》：「炳為鄉里所稱，高祖召為太尉參軍，不就。宋 受禪，徵為太子舍人。元嘉初，又徵通直郎。東宮建，徵 為太子中舍人，庶子，並不應。」

《周續之傳》：續之閒居讀《老》《易》，入廬山，時彭城劉遺民 遁跡廬山，陶淵明亦不應徵命，謂之「尋陽三隱。」劉毅 鎮姑熟，命為撫軍，徵太學博士，並不就。江州刺史劉 柳薦之高祖曰：「臣聞恢耀和肆，必在兼城之寶；翼亮 崇本，宜紆高世之逸。」是以渭濱佐周，聖德廣運，商洛 匡漢，英業乃昌。伏惟明公道邁振古，應天繼期，遊外 暢於冥內，體遠形於應近。雖汾陽之舉，輟駕於時艱； 明揚之旨，潛感於穹谷矣。竊見處士鴈門周續之，清 真貞素，思學《鉤》深，弱冠獨往，心無近事。性之所遣，榮 華與饑寒俱落；情之所慕，巖澤與琴書共遠。加以仁 心內發，義懷外亮，愛留崑卉，誠著桃李。若升之宰府， 必鼎味斯和；濯纓儒官，亦王猷遐緝。「臧文不知，失在 降賢，言偃得人，功由升士，願照其丹款，不以人廢言。」 俄而辟為太尉掾，不就。高祖踐祚，復召之。

《王素傳》：「素少有志行，隱居不仕。世祖即位，欲搜揚隱 逸，下詔曰：『濟世成務，咸達隱微，軌俗興讓，必表清節。 朕昧旦求善，思惇薄風。琅邪王素、會稽朱百年，並廉 約貞遠，與物無競，自足皋畝，志在不移，宜加褒引，以 光難進。並可太子舍人』。」太宗泰始六年，又召為太子 中舍人，並不就。

《關康之傳》：「康之少而篤學，姿狀豐偉。元嘉中，太祖聞 康之有學義，除武昌國中軍將軍，不就。棄絕人事，守 志閒居。世祖即位，遣大使陸子真巡行天下，使反，薦 康之業履恆貞，操勗清固，行信閭黨，譽延邦邑，棲志 希古，操不可渝，宜加徵聘，以潔風軌。」不見省。太宗泰 始初，與平原明僧紹俱徵為通直郎，又辭以疾 《雷次宗傳》：「次宗少入廬山，篤志好學。本州辟從事，員 外散騎侍郎，徵並不就。元嘉十五年，徵次宗至京師， 開館於雞籠山，聚徒教授，資給甚厚。又除給事中，不 就。久之，還廬山。二十五年，詔曰：『前新除給事中雷次 宗，篤尚希古，經明行修。自絕招命，守志隱約。宜加升引，以旌退素。可散騎侍郎』。」後又徵詣京邑，為築室於 鍾山西巖下，謂之「招隱館。」

《南齊書明僧紹傳》：「僧紹字承烈，平原鬲人也。祖玩，州 治中。父略，給事中。僧紹，宋元嘉中再舉秀才，明經，有 儒術。永光中，鎮北府辟功曹，並不就。隱長廣郡嶗山， 聚徒立學。淮北沒虜，乃南渡江。明帝泰始六年，徵通 直郎，不就。昇明中，太祖為太傅，教辟僧紹及顧歡、臧 榮緒以旍幣之禮，徵為記室參軍，不至。僧紹弟慶符」 為青州。僧紹乏糧食，隨慶符之鬱洲，住弇榆山棲雲 精舍，欣玩水石，竟不一入州城。建元元年冬，詔曰：「朕 側席思士，載懷塵外。齊郡明僧紹，標志高栖，耽情墳 索，幽貞之操，宜加賁飾。」徵為正員外郎，稱疾不就。其 後與崔思祖書曰：「明居士標意可重，吾前旨竟未達 邪？小涼欲有講事，卿可至彼，具述吾意，令與慶符俱 歸。」又曰：「不食周粟，而食周薇，古猶發議，在今寧得息 談邪？」聊以為笑。慶符罷任，僧紹隨歸住江乘攝山。太 祖謂慶符曰：「卿兄高尚其事，亦堯之外臣，朕雖不相 接。」有時通夢遺僧紹竹根如意筍籜冠。僧紹聞沙門 釋僧遠風德，往候定林寺。太祖欲出寺見之，僧遠問 僧紹曰：「天子若來，居士若為相對。」僧紹曰：「山藪之人， 政當鑿坯以遁。若辭不獲命，便當依戴公故事耳。」永 明元年，世祖敕召，僧紹稱疾不肯見。詔徵國子博士， 不就，卒。

《顧歡傳》：「歡篤志好學，太祖輔政，悅歡風教，徵為揚州 主簿，遣中使迎歡，及踐阼乃至。歡稱山谷臣顧歡上 表曰：臣聞舉網提綱，振裘持領，綱領既理，毛目自張。 然則道德綱也，物勢目也。上理其綱則萬幾時序；下 張其目則庶官不曠。是以湯武得勢，師道則祚延；秦 項忽道，任勢則身戮。夫天門開闔，自古有之。四氣相」 新，絺裘代進。今火澤易位，三靈改憲，天樹明德，對時 育物，搜揚仄陋，野無伏言。是以窮谷愚夫，敢露偏管， 謹刪撰老氏，獻《治綱》一卷。伏願稽古百王，斟酌時用， 不以芻蕘棄言，不以人微廢道，則率土之賜也，微臣 之幸也。幸賜一疏，則上下交泰，雖不求民而民悅，不 祈天而天應，應天悅民，則皇基固矣。「臣志盡幽深，無 與榮勢，自足雲霞，不須祿養。陛下既遠見尋求，敢不 盡言。言既盡矣，請從此退。」永明元年，詔徵歡為太學 博士，同郡顧黯為散騎郎。黯字長儒，有隱操，與歡俱 不就徵。

《何求傳》：求弟點，宋世徵為太子洗馬，不就，隱居東離 門卞望之墓側。永明元年，徵中書郎。豫章王命駕造 門，點從後門逃去。竟陵王子良聞之曰：「豫章王尚不 屈，非吾所議。」點弟引懷隱遁之志。建武四年，隱會稽 山。永元二年，徵散騎常侍，太常卿。

《庾易傳》：易志性恬隱，不交外物。永明三年，詔徵太子 舍人，不就。建武二年，復徵為司徒主簿，不就。

《宗測傳》：「測少靜退，不樂人間。永明三年，詔徵太子舍 人，不就，遂往廬山，絕賓友，惟與同志庾易、劉虯宗人 尚之等往來講說。建武二年，徵為司徒主簿，不就。尚 之亦好山澤，永明中，與劉虯同徵為通直郎，和帝中 興初，又徵為諮議，並不就。」

《杜京產傳》：京產少恬靜，閉意榮宦，頗涉文義。建武初， 徵員外散騎侍郎。京產曰：「莊生持釣，豈為白璧所回。」 辭疾不就。

《沈驎士傳》：「驎士少好學，家貧，織簾讀書，口手不息。隱 居餘干吳差山。昇明末，太守王奐上表薦之，詔徵為 奉朝請，不就。永明六年，吏部郎中沈淵，中書郎沈約 又表薦驎士義行曰：『吳興沈驎士，英風夙挺，峻節早 樹，貞粹稟於天然，綜博生乎篤習。家世孤貧，藜藿不 給，懷書而耕，白首無倦，挾琴採薪，行歌不輟。長兄早 卒，孤姪數四，攝尪鞠稚，吞苦推甘，年踰七十，業行無 改。元嘉以來，聘召仍疊，玉質踰潔，霜操日嚴。若使聞 政王庭，服道槐掖，必能孚朝規於邊鄙，播聖澤於荒 垂』。」詔又徵為太學博士，建武二年徵著作郎，永元二 年徵太子舍人，並不就。

《南史劉虯傳》：「虯少而抗節好學。永明三年，刺史廬陵 王子卿表虯及同郡宗測、宗尚之、庾易、劉昭五人，請 加蒲車束帛之命。詔徵通直郎，不就。竟陵王致書通 意，虯答曰：『虯四節臥疾病，三時營灌植，暢餘陰于山 澤，託暮情于魚鳥，寧非虞唐重恩周邵宏施？虯精信 釋氏，衣粗布，禮佛長齋，注《法華經》，自講佛義。以江陵』」 西沙洲去人遠，乃徙居之。建武二年，詔徵國子博士， 不就。

《事文類聚》：梁陶弘景屢聘不出，唯畫兩牛，一牛散放 水草之間，一牛著金籠頭，有人執鞭以杖驅之。帝笑 曰：「此人欲效曳尾之龜，豈可致之。」

《陳書馬樞傳》：「樞隱於茅山，有終焉之志。天嘉元年，文 帝徵為度支尚書，辭不應命。」

《北齊書盧叔武傳》：「叔武少機悟，豪率輕俠，好奇策，慕 諸葛亮之為人。為賀拔勝荊州開府長史，勝不用其 計，棄城奔梁。叔武歸本縣，築室臨陂，優游自適。世宗降辟書，辭疾不到。天保初復徵，不得已，布裘乘露車 至鄴。楊愔往候之，以為司徒諮議，稱疾不受。肅宗即 位，召為太子中庶子，銀青光祿大夫。」

《隋書楊伯醜傳》：「伯醜隱於華山，開皇初，被徵入朝，見 公卿不為禮，無貴賤皆汝之人，不能測也。」高祖召與 語，竟無所答。上賜之衣服，至朝堂捨之而去。

《褚輝傳》：「輝字高明，以三禮學稱於江南。煬帝時，徵天 下儒術之士，悉集內史省，相次講論，輝博辯無能屈 者。由是擢為太學博士。」

《文中子世家》：仁壽三年，文中子冠矣，慨然有濟蒼生 之心，西遊長安，見隋文帝。帝坐太極殿召見，因奏《太 平策》十有二策：尊王道，推霸略，稽今驗古，恢恢乎運 天下於指掌矣。帝大悅曰：「得生幾晚矣，天以生賜朕 也。」下其議於公卿，公卿不悅。時將有蕭牆之釁，文中 子知謀之不用也，作《東征之歌》而歸曰：「我思國家兮， 遠遊京畿，忽逢帝王兮，降禮布衣。遂懷古人之心兮， 將興太平之基。時異事變兮，志乖願違。吁嗟！道之不 行兮垂翅東歸，皇之不斷兮勞身西飛。」帝聞而再徵 之，不至。四年，帝崩。大業元年，一徵，又不至，辭以疾。十 一年，有著作郎、國子博士徵，並不至。

《龍城錄》：「趙昱字仲明，與兄冕俱隱青城山，從事道士 李玨。隋末，煬帝知其賢，徵召不起，督讓益州太守臧 賸，強起昱至京師，煬帝縻以上爵不就，獨乞為蜀太 守。帝從之，拜嘉州太守。」

《舊唐書孫思邈傳》，「思邈，京兆華原人也。周宣帝時，思 邈以王室多故，乃隱居太白山。隋文帝輔政，徵為國 子博士，稱疾不起。嘗謂所親曰：『過五十年當有聖人 出，吾方助之以濟人』。及太宗即位，召詣京師，授以爵 位，固辭不受。顯慶四年，高宗召見，拜諫議大夫，固辭 不受。上元元年，辭疾請歸，特賜良馬及鄱陽公主邑」 司以居焉。當時知名之士宋令文孟詵、盧照鄰等執 師資之禮以事焉。

《唐書杜如晦傳》：「太宗時，如晦弟楚客隱居嵩山。貞觀 四年，召拜給事中。太宗曰：聞卿山居日久，志意甚高， 自非宰相之任，則不能出，何有是理邪？夫涉遠者必 自邇，升高者必自下。但在官為眾所許，無慮官之不 大。爾兄雖與我體異，其心猶一，於我國家非無大功， 為憶爾兄，意欲見爾。宜識朕意，繼爾兄忠義也。」 《王恭傳》：恭少篤學，博涉六經。貞觀初，徵拜太學博士。 《冊府元龜》：司馬才章，博涉五經，善緯候。貞觀初，太宗 謂侍臣曰：「隋末學者凋喪，儒教陵遲，豈有後進之士， 經業優洽而未用者乎！」因徵才章及王琰王恭，俱拜 為博士。

《舊唐書史德義傳》：「德義，蘇州崑山人也。咸亨初，隱居 虎丘山，以琴書自適，東市號為逸人。高宗聞其名，徵 赴洛陽，尋稱疾東歸。天授初，江南道宣勞使、文昌左 丞周興表薦之，則天徵赴都。詔曰：『蘇州隱士史德義， 志尚虛元，業履貞確。謙沖彰於里閈，孝友表於閨庭。 固辭徵辟，長往嚴陵之瀨；多謝簪裾，高蹈愚公之谷。 博聞強識，說《禮》敦《詩》，繕性丘園，甘心畎畝。朕承天革 命，建極開階，寤寐星雲，物色林壑，順禎期而捐薜帶， 應休運而解荷裳。粵自海隅，來遊魏闕，行藏之理斯 得，去就之節無違。風操可嘉，啟沃攸佇，特宜優獎，委 以諫曹。可朝散大夫，後放歸丘壑』。」

《田遊巖傳》：「遊巖，京兆三原人也。初補太學生，後罷歸， 遊於太白山，每遇林泉會意，輒留連不能去。其母及 妻子並有方外之志，與遊巖同遊山水二十餘年。後 入箕山，就許由廟東築室而居，自稱許由東鄰。調露 中，高宗幸嵩山，遣中書侍郎薛元超就問其母，遊巖 山衣田冠出拜，帝令左右扶之，謂曰：『先生養道山中， 比得佳否』？」遊巖曰：「臣泉石膏肓，煙霞痼疾，既逢聖代， 幸得逍遙。」帝曰：「朕今得卿，何異漢獲四皓乎？」薛元超 曰：「漢高祖欲廢嫡立庶，《黃綺》方來，豈如陛下崇重隱 淪，親問巖穴。」帝甚懽，因將遊巖就行宮，並家口，給傳 乘赴都，授崇文館學士，令與太子少傅劉仁軌談論。 帝後將營奉天宮於嵩山，遊巖舊宅先居宮側，特令 不毀，仍親書題額懸其門曰：「隱士田遊巖宅。」

《武攸緒傳》：「攸緒為揚州大都督府長史，聖曆中，棄官 隱於嵩山。中宗即位，以安車備禮徵之，降書曰：『朕聞 大隱忘情，不去朝市，至人無跡，何所凝滯。王高標峻 尚，雅操孤貞，有咸一之用，弘體二之德，學究深遠，理 實精微，草芥貂蟬，錙銖纓紱，蔭松山而辭竹苑，去朱 邸而臥青溪，逍遙林壑，傲』」「箕潁，有年歲矣。朕虔膺 聖曆，重闡皇基，保乂邦家，輯寧區宇，求賢採彥，俯谷 窺山。王之所居，接近嵩岳，長望高烈，思滿風煙。駐蹕 喬巖，追尋大隗，鳴鑾峒岫，詢訪廣成，機務殷繁，有懷 莫遂。今遣國子監司業杜慎盈，以禮命徵辟，掃夔龍 之第，虛稷契之筵。神化丹青，朕之志也。豈以黃屋之 貴，傾彼白雲之心，通變之宜，希從降志，延貯閶闔，若 在汾陽。」攸緒應召，至授太子賓客。尋請歸嵩山，制從 之，令京官五品以上餞送於定鼎門外。及三思、延秀等構逆，諸武多坐誅戮，惟攸緒以隱居不預其禍，時 論美之。

《王友貞傳》：「長安年，歷任長水令，後罷歸田里。中宗在 春宮，乃召為司議郎，不就。神龍初，拜太子中舍人，令 所司以禮徵赴。及至，固以疾辭。詔曰：敦夷、齊之行，可 以激貪；尚顏、閔之道，用能勸俗。新除太子中舍人王 友貞，德義泉藪，人倫茂異。孝始於事親，信表於行己， 富有文史，廉於財貨，久歷官政，累聞課績，有古人之 風，保君子之德。乃抗志塵外，棲情物表，深歸解脫之 門，誓守薰修之誡。頃加徵命，作護儲闈，固在辭榮，累 陳情懇。堅持淨義，不登於車，服惟悅於禪絅，味靡求 於珍饌。朕方崇獎廉退，懲抑澆浮，雖思廊廟之賢，豈 違山林之願。宜加優秩，仍遂雅懷。可太子中舍人員 外置給全祿，以畢其身，任其在家修」道。仍令所在州 縣存問，四時迭祿，至其住所。

《冊府元龜》：睿宗景雲元年十二月，皇太子表請備禮 辟隱士，前太子中舍人王友貞以至孝故也。

元宗先天二年六月詔通事舍人禮徵處士范陽盧 伯瑗。〈一名浩然〉瑗善書畫，屬文，不婚娶，寡嗜慾，隱於嵩山， 有終焉之志。及使至，稱疾不就，徵所賜束帛，亦辭不 受。

開元四年八月。詔。「益州山人勾洪禮、陳元德在峨嵋 山，宜令長史韋抗」詔召以禮發遣。令內品官李思遠 領赴京。

蕭祐少貧苦居山野奉養以孝徵拜左拾遺。

《舊唐書孔述睿傳》：「述睿少孤，隱於嵩山。大曆中，代宗 以太常寺協律郎徵之，轉國子博士，歷遷尚書司勳 員外郎、史館修撰。旬日即辭疾，卻歸舊隱。德宗踐祚， 以諫議大夫銀章朱綬，命河南尹趙惠伯齎詔書、元 纁束帛，就嵩山以禮聘。述睿既至，召對於別殿，特賜 第宅，給以廐馬，兼為皇太子侍讀。旬日後，累表固辭」， 依前乞還嵩山。詔報之曰：「卿懷伊摯佐時之道，有《廣 成》嘉遁之風。養素丘園，屢辭命秩。朕以峒山問道，渭 水求師，亦何必務執勞謙，固求退讓。無違朕旨，且啟 乃心。」述睿既懇辭不獲，方就職。久之，改祕書少監，兼 右庶子，再加史館修撰。

《冊府元龜》：「建中三年閏正月，以潞州處士田佐時為 右拾遺、集賢院直學士。佐時偉容儀，涉獵經史，好大 言時務。黜陟使裴伯言薦之，故拜官。宰相張鎰以為 命徵稍輕，請加恩禮，復有詔褒美，賜絹百匹、粟百石， 仍令州縣長史就家以禮徵聘，竟不起。觀察使李抱 真又數薦之，自拾遺拜諫議大夫，亦不起。」

貞元二年七月。以嵩山韋況為右拾遺。況。郇文貞公 安石之孫。中書舍人斌之子。大曆中隱居於深山。守 志樂道。不屑於榮利。至是徵之，不起。

貞元十六年，徵茅山山人崔芊，召對於延英殿，賜緋 魚袋。是年，以處士竇群為左拾遺。群，扶風人，少有節 操，薊州刺史韋夏卿以丘園茂異薦之，及夏卿為京 兆尹，復薦之，故有是拜。

《舊唐書崔覲傳》：「覲隱於城固南山。太和八年，左補闕 王直方薦覲有高行，詔以起居郎徵之，辭疾不起。」 《五代史鄭遨傳》：「遨字雲叟，滑州白馬人也。少好學，敏 於文辭。唐明宗時以左拾遺，晉高祖時以諫議大夫 召之，皆不起，即賜號為逍遙先生。」

《冊府元龜》：晉高祖天福四年四月庚辰，徵前左拾遺 鄭雲叟為右諫議大夫，玉笥山道士羅隱之賜號希 夷先生。雲叟始隱尚少，累年之後，西入華岳，與之朝 夕遊處。隱之以藥術取利，雲叟以山田自給。俱好酒 能詩，及長嘯，有大瓠，云「可辟寒暑。」置笮所，酒經時其 味不壞。日攜酒就花木水石之間，一酌一詠。嘗酒酣 聯句鄭雲叟曰：「一壺天上有名物，兩個世間無事人。」 羅隱之曰：「醉卻隱之，雲叟外，不知何處是天真。」上聞 其名，故遣劉珣、趙處玭等齎鵠書致禮徵召。其後雲 叟稱病不起，上嘉之。

周世宗顯德三年十月，以華山隱者陳摶有道術，徵 之赴闕，月餘放還舊隱。

《孔帖》：甄濟居青巖山，採訪使苗晉卿表之，「諸府五辟， 詔十至，堅臥不起。」

陸游《南唐書周惟簡傳》：「惟簡，鄱陽人，隱居明《易》。後主 聞其名，召至金陵，起布衣，為集賢殿侍講。」

《聞見前錄》：种先生放，字明逸，隱居終南山豹林谷。聞 華山陳希夷先生之風，往見之。希夷先生一日令灑 掃庭除，曰：「當有嘉賓至。」明逸作樵夫拜庭下，希夷挽 之而上曰：「君豈樵者？二十年後當為顯官，名聳聞天 下。」明逸曰：「某以道義來，官祿非所問也。」希夷曰：「人之 貴賤，莫不有命，貴者不可為賤，亦猶賤者不可為貴 也，君骨相當爾，雖晦跡山林，恐竟不能安，異日自知 之。」後明逸在真廟朝以司諫赴召，帝攜其手，登龍圖 閣，論天下事，蓋眷遇如此。及辭歸山，遷諫議大夫。東 封，改給事中。西祀，改工部侍郎。

《談苑》：真宗詔种放至闕，韋布長揖宰執楊大年嘲曰「不把一言裨萬乘，祇叉雙手揖三公。」上召楊曰：「卿安 知無一言裨朕乎？」出皁囊十軸書，乃放所奏也。書曰 十議，所謂議道、議德、議仁、議義、議兵、議刑、議政、議賦、 議安、議危。億曰：「臣當負荊謝之。」

真宗東封，訪天下隱士，得杞人楊朴。上問曰：「卿臨行 有人贈詩否？」朴對曰：「臣妻一首云：『更無落魄耽杯酒， 切莫猖狂愛詠詩。今日捉將官裏去，這回斷送老頭 皮』。」上大笑，使之復還山。

《山堂肆考》：宋管師復，龍泉人。與弟師常俱有盛名，從 胡瑗遊，師復自號臥雲先生。仁宗召至，問曰：「卿所得 何如？」對曰：「『滿塢白雲耕不盡，一潭明月釣無痕』。臣所 得也。」竟不受爵命。

《聞見前錄》：康節先生與富文忠公早相知，文忠初入 相，謂門下士田棐大卿曰：「為我問邵堯夫可出，當以 官職起之，不即命為先生處士，以遂隱居之志。」田大 卿為康節言，康節不答，以詩二章謝之曰：「相招多謝 不相遺，將為胸中有所施。若進豈能禁吏意，既閑安 用更名為。願同巢許稱臣曰，甘老唐虞比屋時，滿眼 清賢在朝列，病夫無以繫安危。」又云：「欲遂終焉老閑 計，未知天意果如何。幾重軒冕酬身貴，得此雲山到 眼多。好景未嘗無興詠，壯心都已入消磨。鵷鴻自有 江湖樂，安用區區設網羅。」文忠公終不相忘，乃因明 堂祫享赦，詔天下舉遺逸，公意謂河南府必以康節 應詔。時文潞公尹洛，以兩府禮召見康節，康節不屈， 遂以福建黃景應詔。景字子蒙，亦從康節遊，客李邯 鄲公家，公之子壽朋薦於潞公。時天下應詔者二十 八人，同見宰執於政事堂。至河南，黃景以閩音自通 姓名，文忠不樂，各試論一首，命官為試銜知縣。文忠 奏：「天下尚有遺材，乞再令舉。」詔從之。王拱辰尚書尹 洛，乃以康節應詔。潁川薦常秩，皆先除試將作監主 簿，不理選限。文忠招康節而不欲私，故以天下為請。 知制誥王介甫不識康節，繳還辭頭曰：「使邵某、常民， 一試銜亦不可與。果賢者，不當止與試銜，宜召試然 後官之。」上不納。下知制誥祖無擇除去，不理選限行 詞，然康節與常秩皆不起。是時富公已丁太夫人憂， 去位矣。熙寧二年，神宗初即位，詔天下舉遺逸，中丞、 三司副使吳充、龍圖閣學士祖無擇皆薦康節。時歐 陽公作參知政事，素重常秩，故潁川亦再以秩應詔。 康節除祕書省校書郎、潁川團練推官，辭，不許。既受 命，即引疾不起。《答鄉人二詩》曰：「平生不作皺眉事，天 下應無切齒人。斷送落花安用雨，裝添舊物豈須春？ 幸逢堯、舜為真主，且放巢由作外臣。六十病夫宜揣 分，監司何用苦開陳？」《二曰》：「卻恐鄉人未甚知，相知深 後又何疑！貧時與祿是可受，老後得官難更為。自有 林泉安素志，況無才業動丹墀。荀、楊若守吾儒分，免 被韓文議小疵。」常秩以職官起，時王介甫方行新法， 天下紛然以為不便，思得山林之士相合常秩賜對。 神宗問曰：「仁宗召卿何故不起？朕召何故起？」秩曰：「仁 宗容臣不起，陛下不容臣不起。」因盛言新法之便，乃 除諫官，以至待制。帝寖薄之，介甫主之不忘，然亦知 其為人矣。熙寧初，介甫之弟安國，字平甫，為西京國 子監教授，從康節遊歸，以出處語介甫。介甫歎曰：「邵 堯夫之賢」不可及矣。《神宗正史》康節列傳，史臣書云： 與常秩同召，某卒不起，有以也夫。

《宋史鄭獬傳》：獬知制誥時，詔諸郡敦遣遺逸之士，至 則試之祕閣，命以官。頗有謬舉者，眾論諠譁，旋即廢 罷。獬言：「古之薦士，以謂拔十得五，猶得其半，況今所 失未至十五，而遽以浮言廢之可乎？願復此科，使豪 傑無遺滯之歎。」

《揮麈餘話》：熙寧初，王荊公力薦常夷父，乞以种放之 禮召之。上云：「放輩詩酒自娛而已，豈有經世之才？如 常秩肯來？朕當以非常之禮待之。」故制詞云：「幡然斯 來，副朕虛佇。」蓋宣德音也。

《事文類聚》：潁上常夷甫以行義薦，朝廷官之不起。歐 陽公晚年治第於潁，思歸未得，嘗有詩曰：「笑殺汝陰 常處士，十年騎馬聽朝雞。」公既致政，而處士以待制 起朝請。

《宋史程頤傳》：「『頤字正叔，治平、元豐間，大臣屢薦，皆不 起。哲宗初，司馬光、呂公著共疏其行義曰：伏見河南 府處士程頤，力學好古，安貧守節，言必忠信，動遵禮 法。年踰五十，不求仕進，真儒者之高蹈，聖世之逸民。 望擢以不次，使士類有所矜式』。詔以為西京國子監 教授，力辭。尋召為祕書省校書郎。既入見，擢崇政殿」 說書。

《徐積傳》：「積字仲車，楚州山陽人。孝行出於天稟，中年 有聵疾，屏處窮里，而四方事無不知。元祐初，近臣合 言積養親以孝著，居鄉以廉稱，道義文學顯於東南， 今年過五十，以耳疾不能出仕，朝廷方詔舉中外學 官，如積之賢，宜在所表。乃以揚州司戶參軍為楚州 教授。」

《常秩傳》：「秩字夷甫，潁州汝陰人。舉進士不中，屏居里巷，以經術著稱。嘉祐中，賜束帛，為潁州教授，除國子 直講，又以為大理評事。治平中，授忠武軍節度推官， 知長葛縣，皆不受。神宗即位，三使往聘，辭。熙寧三年， 詔郡以禮敦遣，毋聽秩辭。明年，始詣闕，帝曰：『先朝累 命，何為不起？對曰：『先帝亮臣之愚，故得安閭巷。今陛 下嚴詔趣迫，是以不敢不來，非有所決擇去就也』』。」帝 悅，徐問之：「今何道免民于凍餒？」對曰：「法制不立，庶民 食侯食，服侯服，此今日大患也。臣才不適用，願得辭 歸。」帝曰：「既來，安得不少留？異日不能用，卿乃當去耳。」 即拜右正言、直集賢院、管幹國子監，俄兼直舍人院， 遷天章閣侍講、同修起居注，仍使供諫職。復乞歸，改 判太常寺。七年，進寶文閣待制兼侍讀，命其子立校 書崇文。九年，病不能朝，提舉中大一宮，判西京留司 御史臺。還潁十年，卒，年五十九。贈右諫議大夫。 有《宋佳話》。晁以道與陳叔易俱隱嵩山，叔易被召出 山，以道作詩云：「處士何人為作牙，盡㩦猿鶴到京華。 故山巖壑應惆悵，六六峰前只一家。」

《二老堂詩話》：「朱敦儒字希真，洛陽人，紹聖諫官勃之 孫。靖康亂離，避地自江西走二廣。紹興二年，詔廣西 宣諭明橐訪求山林不仕賢者。橐薦希真深達治體， 有經世之才，靜退無競，安于賤貧。嘗三召不起，特補 迪功郎。後賜出身，歷官浙東提刑致仕。」

《清波雜志》：「紹興三年，徐東湖以遺逸薦蘇，後湖詔俾 赴中書審察，蘇力辭，乃得請。蘇既辭審察之命，乃降 以禮，遣赴行在引見上殿指揮，卒辭之。後湖公隱居 求志，高蹈一世，紹興初，徵不起。僕輩見使者沓至，竊 相語曰：『官中須要秀才正身出頭』。」

《宋史王忠民傳》：「忠民幼通經史，自靖康以來，數言邊 方利害於朝，累召弗至。高宗渡江，忠民隱居不出。紹 興三年，翟宗薦其忠節於朝，特授宣教郎，詔董先津 遣詣行在。既至，上疏辭官，上不許。忠民以誥寘牘中 藏七寶山下，力懇求去，復依董先軍中，遂不出。」 《胡憲傳》：「憲一意下學，不求人知，從遊者日眾，號籍溪 先生。」賢士大夫亦高仰之。折彥質、范沖、朱震、劉子羽、 呂祉、呂本中共以其行義聞於朝，上特召之。憲辭母 老，及彥質入西府，又言於上，趣召愈急。憲力辭。乃賜 進士出身，授左迪功郎，添差建州教授。憲猶不屈，太 守魏矼遣行義諸生入里致詔，且為手書陳大義，開 譬甚力，憲不得已就職。

《劉勉之傳》：「勉之結草為堂，讀書力耕自給，澹然無求 於世。紹興間，中書舍人呂本中疏其行義志業以聞， 特召詣闕。秦檜方主和，慮勉之見上持正論，乃不引 見，但令策試後省給札而已。勉之知不與檜合，即謝 病歸。」

《元史闊闊傳》：「闊闊為近侍，歲甲辰，世祖聞王鶚賢避 兵居保州，遣使徵至，問以治道，命闊闊與廉希憲皆 師事之。」

《鐵木兒塔識傳》：時徵用處士，待以不次之擢，或疑為 太優。鐵木兒塔識曰：「隱士無求於朝廷，朝廷有求於 隱士，區區名爵，奚足惜哉！」識者誦之。

《輟耕錄》：胡石塘先生嘗應聘入京，世皇召見于便殿， 趨進張皇，不覺笠子欹側。上問曰：「秀才何學？」對曰：「修 身齊家、治國、平天下之學。」上笑曰：「自家一笠，尚不端 正，又能平天下耶？」然憐其貧，特授揚州路儒學教授。 中書左丞魏國文正公魯齋許先生衡，中統元年應 召赴都日，道謁文靖公靜修劉先生，因謂曰：「公一聘 而起，毋乃太速乎？」對曰：「不如此則道不行。」至元二十 年，徵劉先生至，以為贊善大夫，未幾辭去。又召為集 賢學士，復以疾辭。或問之，乃曰：「不如此，則道不尊。」 蕭貞敏公𣂏，字維斗，京兆人，蚤歲吏于府，一日呈牘 尹前，尹偶墜筆，目公拾之，公陽為不解而止，白所議 公事如此者三。公曰：「某所言者，王事也，拾筆責在皁 隸，非吏所任。」尹怒，公即辭退。隱居十五年，惟以讀書 為志。從公游者，屨交戶外。平章咸寧王野仙聞其賢， 薦之於世祖，徵不至，授陝西儒學提舉。既而成宗、武 宗、仁宗累徵授國子司業、集賢直學士，未赴，改集賢 侍講。又以太子右諭德徵，始至京師，授集賢學士、國 子祭酒。尋復得告還山，年七十七，以壽終，諡貞敏。 杜清碧先生本應召次錢塘，諸儒者爭趨其門，燕孟 初作詩嘲之，有「紫藤帽子高麗靴，處士門前當怯薛」 之句，聞者傳以為笑。用紫色棕藤縛帽，而製靴，作高 麗國樣，皆一時所尚。「怯薛」則內府執役者之譯語也。 《江南通志》：「王泰來，字復元，宋文正公旦之後，居華亭， 性剛狷，由」鄉貢入太學。至元中，再徵不起。御史程鉅 夫奉特旨召入，世祖與語輒至夜半，將授以官，與葉 李一語不愜，即拂袖起曰：「無辱我。」乞歸。泰來蚤以詩 鳴，有集行于世。至正間，出為鎮江路總管，歷官授嘉 議大夫。

《明通紀》：「元至正十六年七月，太祖遣使聘鎮江秦從 龍入見。從龍字元之，洛陽人，初以才薦，仕元為校官， 累遷至江南行臺侍御史。會兵亂，從龍以老避居鎮江。王師將下鎮江，上謂徐達曰：『爾往下鎮江，有秦元 之者，才器老成，入城當為吾詢訪此人，致吾欲見之 意』。達等至鎮江，采得之，還報，上喜，即命兄子文正以」 白金、文綺往聘之。既至，上親至龍江迎之以入。時上 駐富民王綵帛家，因邀從龍同處，朝夕訪以時事。既 而上即元故御史臺為府，居從龍西華門外，事無大 小皆與謀，從龍皆盡言無隱。每以筆書漆簡，問答甚 密，左右皆不知，常稱為老先生而不名。後數年病卒。 《明外史陳遇傳》：「遇隱居樂道，學者稱」為「靜誠先生。」太 祖渡江，以秦從龍薦，發書聘之，至，引湯文徵伊呂先 主聘孔明為喻。遇至，與語，大悅，遂留幕中參密議，日 見親信。嘗三幸其居，語必稱先生。及太祖即吳王位， 授供奉司丞，不受。

《明通紀》：「至正十八年，召儒士唐仲寔、姚連等，咨時務， 訪治道，問民疾苦。聞前學正朱升名，召問之，對曰：『高 築牆，廣積糧，緩稱王。上悅，命預帷幄密議』。」

《御龍子集》造《夏略》。元至正十九年，徵劉基、宋濂、章溢、 葉琛。二十年三月，劉基、宋濂、章溢、葉琛至金陵，創禮 賢館居之。

《明通紀》：元至正十九年十二月，李文忠守金華，薦諸 儒之有聲望者王禕、許元、黃天錫，上皆徵用之。 上既下詔求賢，復出御製擬《猗蘭操》及四言《招隱詩》， 賜諸大臣以示意。其《猗蘭操》曰：「蘭生幽谷兮，曄曄其 芳。賢人在野兮，其道則光。嗟蘭之茂兮，眾莫為伍。於 乎賢人兮，汝其予輔。」《招隱詩》曰：「人之生賢，道蘊厥身。 幼學壯行，致君澤民。伊傅、孔孟，皆士君子。孜孜行道， 未嘗忘世。秦漢之衰，以退為賢。絕類離倫，豈非違天。 嗟哉若人，于身奚補。區區百年，草木同腐。余嗣祖宗， 統臨萬邦。求賢圖治，宵旰皇皇。群賢偕來，布列在位。 道行身尊，百世之貴。緬彼山林，豈無遐遺。往而不來， 悠悠我思。漱石枕流，遠引高蹈。雖逸其身」，而悖于道。 《卷阿》之詩，「梧桐鳳凰。爾其幡然，予將爾揚。」

洪武五年，元泰和州學士劉于卒。于字允恭，吉安永 豐人。至正間，授泰和學正，曰：「中原亂將作，吾死不見 幸矣。」謝官遁去。會上即位，屢召至，輒以疾辭。上重之， 賜衣冠放還山。初，余闕，甚奇其人，曾魯謂其嗜義如 饑渴。及是卒，宋濂銘其墓。

《吳素衣集》：國初楊士奇以人才徵至京，高皇帝命吏 部考試。尚書張紞，名臣也，奏士奇第一，遂擢用。後與 三楊同在內閣，以士奇不由科第，微有間。一日，三公 賦《松竹梅》詩，士奇分得梅詩云：「竹君子，松大夫，如何 梅獨無稱呼？回頭試問松與竹，爾有調羹手段無？」按 公詩佳矣，然胸中芥蔕，得毋少露乎。

《浙江通志》：「楊維禎，字廉夫，諸暨人。舉進士，署天台尹。 四海兵亂，遂浪跡浙西山水間。及明興，天下大定，詔 徵遺逸之士，修纂禮樂書，頒示郡國。維禎被召至京 師，肺疾作而卒。」

《陝西通志》：「趙晉字孟暘，蒲城人。明太祖徵聘，輔導太 子諸王。洪武十八年，賜春坊侍講學士，以安車致仕。 李誼字叔方，藍田人。元鄉進士，世亂不仕。洪武中，以 山林隱逸召入覲，授國子學錄，命教親王。」

《大政紀》：洪武二十六年八月，詔徵浦江鄭、王二姓子 弟三十以上者選用。上以東宮官屬闕，命廷臣舉孝 義篤行之士，尚書嚴震直以浦江鄭氏對。上曰：「鄭氏 朕素知之，聞其里人王氏亦倣鄭氏家法，可選用，以 風勵天下。」

洪武三十四年十二月，以處士唐愚士為翰林侍讀， 方孝孺薦之。

《續文獻通考》：「武周文在文廟初，以藩邸講讀之舊，驛 召至京，賜襲衣、銀帶、鞍馬，以為翰林侍講學士。固辭， 聽以學士致仕，賜敕及白金、文幣、酒餼，馳驛歸 正氣。」《紀史·仲彬傳》：「讓皇即位，詔起山林材德士，有司 以名聞，屬御史劉有年上《禮儀》十八篇，兼敘彬經明 行修，特詔所在官禮請來京陛見。試《四書疑問》一道， 辨析」詳明，授翰林侍書。

《延休堂漫錄》：「滕用亨初名權，字用衡，避諱更今名。蘇 人自少遊學四方，頗多見聞，問學辨博，文詞爾雅，尤 精六書之學，篆法之妙，高在近世。永樂三年被薦時 年幾七十矣。召見，面試篆書，用亨作『麟鳳龜龍』四大 字，又獻禎、符三詩，稱旨，授翰林待詔，預修《永樂大典》。 在官四年卒。」

《列朝詩集》：「王彝字常宗，其先蜀人。父官崑山教授，遂 遷嘉定，自號媯蜼子。以布衣召修《元史》，賜金幣遣還。 又薦入翰林，以母老乞歸。洪武七年，坐太守魏觀事， 與高啟俱伏法。常宗少孤貧，讀書天台山中，師事王 真文，得蘭谿、金文安之傳。其學遠有端緒，常著論力 詆楊廉夫，以為文妖

徵聘部雜錄

《左傳》莊公二十二年春，陳人殺其太子禦寇。《傳》《詩》云： 「翹翹車乘，招我以弓。豈不欲往？畏我友朋。」〈注〉古者「聘 士以弓。」

《亢倉子全道篇》：陳懷君柳使其大夫禱行聘於魯。叔 孫卿私曰：「吾國有聖人，若知之乎？」陳大夫曰：「奚以果 明其聖？」叔孫卿曰：「能廢心而用形。」陳大夫曰：「弊邑則 小，亦有聖人，異於所聞。」曰：「聖人謂誰？」陳大夫曰：「有亢 倉子者，偏得老聃之道，其能用耳視目聽。」定公聞而 異焉，使叔孫氏報聘，且致亢倉子，待以上卿之禮。亢 倉子至，賓於亞寢，魯公卑辭以問之，《亢倉子》曰：「吾能 視聽不用耳目，非能易耳目之所用，告者過也。」公曰： 「孰如是？寡人增異矣。其道若何？寡人果願聞之。」《亢倉 子》曰：「我體合於心，心合於氣，氣合於神，神合於無，其 有介然之有，唯然之音，雖遠際八荒之表，邇在眉睫 之內，來干我者，吾必盡知之，乃不知」為是我。七竅手 足之所覺，六腑五臟心慮之所知，其自知而已矣。 《荀子大略篇》：「咸，感也，以高下下，以男下女，柔上而剛 下。」聘士之義，親迎之道，重始也。

《白虎通文質》篇：「五玉者各何施？蓋以為璜以徵召，璧 以聘問。璧以聘問何？璧者方中圓外，象地，地道安寧 而出財物，故以璧聘問也。璜所以徵召何？璜者半璧， 位在北方，北陰極而陽始起，故象半陰。陽氣始施，徵 召萬物，故以徵召也。不象陰何？陽始物微，未可見。璜 者橫也，質，尊之命也。陽氣橫於黃泉，故曰璜，璜之為」 言光也，陽光所及，莫不動也。象君之威命所加，莫敢 不從。陽之所施，無不節也。

《中論亡國》篇：「王莽之為人也，內實奸邪，外慕古義，亦 聘求名儒，徵命術士。政煩教虐，無以致之。于是脅之 以峻刑，威之以重戮，賢者恐懼，莫敢不至。徒張設虛 名，以夸海內，莽亦卒以滅亡。」

《蜀志》：忠臣孝子烈士貞女，不勝詠述。雖魯之詠洙泗， 齊之禮稷下，未足尚也。故漢徵八士，蜀有四焉。 《晉書隱逸傳序》：「若夫體天作制之后，訟息刑清之時， 尚乃仄席幽貞，以康神化。徵聘之禮，賁於巖穴；玉帛 之贄，委於窐衡。故《月令》曰：『季春之月，聘名士，禮賢者』。 斯之謂歟！自典午運開，旁求隱逸，譙元彥之杜絕人 事，江」《思悛》之《嘯詠林藪》。峻其貞白之軌，成其出塵之 跡。雖不應其嘉招。亦足激其貪競。

《抱朴子·逸民篇》：「昔安帝以元纁玉帛聘周彥祖，桓帝 以元纁玉帛聘韋休明，順帝以元纁玉帛聘楊仲宣， 就拜侍中，不到。魏文帝徵管幼安，不至，又就拜光祿 勳，竟不到。乃詔所在常以八月致羊一口，酒二斛。桓 帝元纁玉帛聘徐孺子，就拜太原太守，及東海相，不 到；順帝以元纁玉帛聘樊季高，不到。乃詔所在常以 八月致羊一口，酒二斛，又賜几杖，待以師傅之禮。」獻 帝時，鄭康成州辟舉賢良方正茂才，公府十四辟，皆 不就。公車徵左中郎博士、趙相、侍中、大司農，皆不起。 昭帝公車徵韓福，到，賜帛五十疋及羊酒法。高卿再 舉孝廉，本州五辟，公府八辟，九舉賢良博士，三徵皆 不就。桓帝以元纁玉帛，安車軺輪聘《韓伯休》，不到；以 元纁玉帛，安車軺輪聘姜伯雅。就拜大中大夫、犍為 太守，不起。然皆見優重，不加威辟也。

《勗學》篇：「申公、伏生之徒，發元纁，登蒲輪，吐結氣，陳立 素，顯其身，行其道，俾聖世迪唐虞之高軌，馳升平之 廣塗，元流沾於九垓，惠風被乎無外，五行厝而頌聲 作，和氣洽而嘉穟生，不亦休哉！」

《君道篇》：「蒲輪玉帛，以抽丘園之俊民；元凱畢集，以究 論道之損益。」

《隋書禮儀志》：「隱居道素之士，被召入謁見者，黑介幘， 白單衣，革帶，烏皮履。」

邵伯溫《聞見前錄》：伯溫昔侍家庭，請于康節先公曰： 「大人至和中，仁宗在御，富公當國，可謂盛矣，乃謝聘 不起，何也？」先公曰：「本朝至仁宗，政化之美，人材之盛， 朝廷之尊極矣。前或未至，後有不及者，天之所命，非 偶然者。吾雖出尚何益？是非爾所知也。」伯溫再拜稽 首，不知所以問。

《揮麈前錄》：本朝以來，以遺逸起達者，惟种明逸、常夷 甫二人而已。徽宗朝，王易簡、蔡崇、呂注俱自布衣拜 崇政殿說書，然薦紳間多不與之也。王君儀、尹彥明 後亦登禁從，距今亦三十年矣。雖屢下求賢之詔，州 郡間有不應聘者，而羔鴈不至於巖穴也。易簡即寓 之父，九江人。大觀中，家祖守郡，首薦之，其後改節以 媚權臣，官至資政殿大學士。寓仕靖康，驟拜二府。被 命使虜，託夢寐以辭行。欽宗震怒，竄嶺外。父子南下， 中途為盜所害。

《西軒客談》：歷代方士皆謂有不死藥以感時君，既而 鍊藥不成，或服藥而返，速其至死者多矣。其後金源 氏之末，道士丘處機應蒙古國主聘，問有何長生之 藥，對曰：「有衛生之道，而無長生之藥。」可謂傑然不群 者矣《誠齋雜記》鶴頭書：古者用之以招隱士。

《丹鉛總錄》：《抱朴子》曰：「魏武帝嚴刑竣法，果于殺戮，乃 心欲用乎諸葛孔明。孔明自陳不樂出身，武帝謝遣 之，曰：『義不使高世之士辱于污君之朝也』。其鞭撻九 有，草創皇基，亦不妄矣。」按此則操嘗徵召孔明矣，事 不見于史，當表出之。嗚呼！操之不屈孔明，不殺關羽， 真有人君之度，豈止雄于三國邪？

《采芹錄》：「吳聘君之薦，由李文達及承聘至京，則又周 旋其進退，得全始終恩禮。雖聘君名實，後來議者不 無異同，而一時崇獎，深見風尚幽人之意。蓋國家以 學行聘，起遺逸，而有禮以成，其去就大體當如是也。 若瑣綴錄瘢，索聘君疵垢極口，不減唾罵，縱令自取， 不無他累。然論者猶當並存得失，何得一切破壞如」 斯邪？至如陳白沙，學術淵源，容有未合先正，而人品 卓朗，見者多重，其風格蘊藉，亦定不凡。《瑣綴錄》亦極 為醜詆，似更出尋常之下，此豈白沙所自待與？蓋《瑣 綴》作於尹直，詳直物情朝議，則其捉筆肆論，斷有不 足深信者。李文達作《天順日錄》，於聘君美行，載之頗 多，即有掩瑕存厚，亦見君子用情。夫善者好之，不善 者惡之。以此觀人，猶易彷彿也。

《春明夢餘錄》：「洪武之初，人才進用，專事採訪徵聘，進 士之科，一行而罷。至十七年，復行科舉，然每科所取 不過數十百人，與召聘之士同登並用。下至正統、景 泰間，遵守如故。當時楊文禎士奇以白衣歷編修而 入內閣，吳思庵沉以儒醫歷御史以至都憲，況鍾以 吏員至知府，並為一時名臣。成化而後，科舉重，而徵」 聘遂為「曠典。」

聖王在御，必有不召之臣。徵聘尚矣。賁玉帛于丘樊， 躬萬乘于巖阿，非好屈抑也。蓋必如此，始可得非常 之才耳。聘莘訪渭，往古不論，如元末廟堂，虛無人焉。 洪武之初，設禮賢官而得劉基、宋濂、章溢、葉琛，呼為 「四先生」，下鎮江而得秦從龍，下金陵而得陳遇，皆人 傑也，俱于徵聘得之。孰謂晚季乏才，而僅可收俊髦 「于七義也。任官人之責者，宜于山林隱逸，有實負經 濟，究心名理者，奏請敦聘，亦上臣以人事君之第一 義也。」四先生或以謀略，或以文章，或以政術，人皆知 之。至陳靜誠先生，遇有足異者，先生以秦元之薦聘 至，俾典戎務。上幸其第，密咨籌畫，授供奉，不受。洪武 元年，首陳《為治要道》三事，授翰林學士，不受；賜肩輿 校尉十人，除中書左丞，不受。召至華蓋殿，令坐，草《平 西詔》。除禮部侍郎兼弘文館學士，不受。尋進禮部尚 書，不受。召至奉天門，命坐詢問典故。時炎暑賜衣，命 引入內池沐浴賜宴，又命其子侍衛，亦辭不受。年七 十二，竟以布衣終。天下不肯屈其身以受官，上亦不 肯挾勢強人以官，兩得之矣。此三代以後不多見也。

徵聘部外編

《述異記》：「大翮山、小翮山在媯州，昔有王次仲，年少入 學，而家遠，常先到。其師怪之，謂其不歸，使人候之，又 實歸在其家。同學者常見捉一小木，長三尺餘，至則 著屋間，欲共取之，輒尋不見。及年弱冠，變蒼頡舊書， 今為隸書。秦始皇遣使徵之，不至，始皇怒，檻車囚之 赴國。路次化為大鳥，出車而飛去，至西山乃落二翮」， 一大一小，遂名其落處為《大小翮山》。

《洞冥記》：「郭瓊，東郡人也。形貌醜劣而意度過人。曾宿 人家，輒乞薪自照，讀書晝眠，眼不閉，行地無跡。帝聞 其異徵焉