正蒙初義

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序

余家世讀書，未嘗就外傅。幼時從家君授讀，繼從先大父館于外。先大父為學，非聖之書不讀，歲《九經》、《性理》誦必周，年八十餘，猶強記不忘，諸從遊問典故，必舉某經篇目，分剖辭義示之，或取先儒之說相發明。余讀《四子書》成誦，即授《孝經》，繼以《太極》、《通書》、《西銘》，繼以《正蒙》。曰：“注疏僅詮聖人之言，濂、洛、關、閩所以傳聖人之意也，實禆身心，學不可後”。然余苦《正蒙》難讀，且以少注說為憾。偶得一家言，皆質問大略，藏諸篋中，書不可得者，必借錄成帙。如是者積之久。乙酉鄉薦後，洊曆四方，獲與十五國賢士遊，輒時時以此為志。蓋閱二十餘載，一再易稿，而後敢匯而次之。當其曉披夜誦，朝信暮疑，舊說之存者，什五六而已；其直空舊說，自出心悟者，亦往往而有也。先是同邑宋子銳臣、晉州趙子彤元，皆嘗有志於是，互相往復者歲餘。辛丑春，謬叨南宮，攜所業于京邸，同年生蜚英陳君見而嗜之，攜之去，次第手寫成冊，隻字片語，皆惜若拱璧。然余曰：“是書稡諸家成言，頗踵訓詁余習，聊備初學之一義耳。方欲芟其蕪冗，祛其岐二，以易今槁，君何嗜之篤乎？”陳君曰：“說書欲瑩白如話，此帙詳明曉暢，人人如意所欲出，況橫渠得自苦思力索之余，方晦澀是懼，何必若郭象注《莊》，又以聱牙詰屈，與橫渠較奇耶？精理久蝕，請就我錄本速成之，何如？”余曰：“諾哉！”遂與家弟膺如甯文，慎加覆校，大義則決之家君，三閱，月而告竣。既為《臆說》十有七條，總其綱要，複識所由於書首，以歸陳君是正焉。深澤王植自序。

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