永樂大典/卷08526

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永樂大典卷之八千五百二十六 十九庚

洪武正韻子盈切。真氣也。熟也。細也。的也。專一也。靈也。凡物之純至者。曰精。古人謂玉爲精。國語。祀以一純二精。又擇也。神觀也。精光英

華也精鑿也目精也。水精也。又敬韻。从月誤。許慎說文精。也。从米。青聲徐鍇通釋以爲君子之養身修之於本。故孔子曰。食不厭精。故精粹皆从

米。曹植七啓曰。芳𦱄精稗也。津貞反。顧野王玉篇精細不粗也。陸法言。廣韻明也。正也。善也。好也。丁度集韻諮盈切。司馬光類篇又子正切。强也。張

有復古編又目童也别作睛非。吳棫韻補叶音諮良切。道藏歌靈章蔭玄方仰感旋矅精。詵詵繁茂萌重德必克昌。戴侗六書故樂之精潔絶米衣

也目中黑粒。亦謂之精。楊桓六書統精母####並古文熊忠韻會舉要商清音。毛氏曰。青从丹。當作丹从月誤。倪鏜類釋精則純一不雜。易精

氣爲物。引之爲精神。精誠精妙。又天無雲曰精。漢書作精。今文作睛。魏柔克正字韻綱又。此靜切目不悅貌。字潫博義米熟也。趙謙聲音文字通品

京切精擇鑿米也。因借爲凡物之純至者。曰精。不雜也。易。男女構精。又目童子也。作睛非。陳史徐陵目有青睛。聦慧之相俗字。又精鼩。鼠名。作鼱非。

轉注見去聲。韻會定正精經切米極篆細也擇極辨也字切精經精精箋精。書古論史籀大篆見姚敦臨二十體篆

並古老子義雲{{雙行註文|郭徐鉉篆韻並髙勉齋學書韻總

並六隷書統書武梁樊毅碑並洪邁漢隷分韻史晨

修華嶽碑景君熊君碑並眞漢隷字源書衛夫虞世

歐陽顔真趙子行昂書王羲

{{雙行註文|中趙子草昂書

並張錦溪並鮮于樞趙子

總叙關尹子四符篇惟精在天爲寒。在地爲水。在人爲精。淮南子天先成地後定。天地襲精爲陰陽。性理字訓二五之氣。純而不雜。

是之謂精。邵子腎之靈曰精。莊子外篇達生事奚足棄。而生奚足遺。棄事則形不勞。遺生則精不虧。夫形全精復。與天爲一。天地者萬物之父母也。

合則成體。散則成始。形精不虧。是謂能移精而又精。反以相天。敬齋古今黈素問。說精食氣則謂精從氣中來。道家言精生氣。則謂氣從精中來。究

竟論之。精氣自是一物正因變化不常遂復判而爲二。有能練是二者。使復歸於一本。非古真人而何。澗泉日記夷吾内業曰。能正能靜然後定。定

心在中耳目聦明四肢堅固。可以爲精舍精也者。氣之精也。又曰。精存自生其外安榮内藏以爲泉原浩然。和平以爲氣淵。淵之不涸。四體乃固。

泉之不竭。九竅遂通魏伯陽參同契精溢腠理筋骨緻堅。腠理皮膚之間也修煉至於精溢腠理則血皆化爲膏矣采真集至精者。無籌策而不可

亂至變者。體一而無不周。

天出其精管子凡人之生也天出其精地出其形。合此以爲人。天地之精莊子在宥

篇黄帝曰。吾欲取天地之精以佐五谷。以養民人。䟽欲取窈冥之理天地陰陽精氣。助成五谷以養生也。老子玄符章含德之厚。比於赤子毒蟲不

螫。猛獸不據。攫鳥不博。骨弱筋柔。而握固未知牝牡之合。而䘒作精之至也以此人身中之精而言。乃後天地之精。上陽子其後天地之精屬陰。人

若寳之。唯能徤其身。益壽而已。學猥之徒。欲吞此精之穢。或採閨丹而咽或運已精補腦。以是爲道。不亦愚乎天地至精

魏伯陽參同契三五爲一。天地至精。三五爲一者。水火土。相與混融。化爲一氣也。斯時也。言黄相雜。清濁未分。猶如天地渾沌之初少焉時至氣化。

無中生有。則窈窈冥冥生恍惚。恍恍惚惚結成圖。而天地之至精。孕於其中矣。天地構精魏伯陽參同契天地構其

精。日月相撢持。天地。即吾身之乾坤也。日月。即吾身之坎离也。天地日月。以時而相交。故能陶萬彙而成歲功。乾坤坎離。以時而相交。故能奪造化

而成聖貽。天地合精西漢書郊祀志。天地合精。夫婦判合。祭天南郊。則以地配。一體之誼也。詳本忠天地

儲精宋朱子通書後録伊川先生作顔子好學論曰。天地儲精得五行之秀者爲人。其本也真而静。其未發也五性具焉。

地襲精采真集且天地之襲精爲陰陽。陰陽專精爲四時。散精爲萬物。則至精之氣。周徧於。天地之間。而物物得其所受。

陰陽之精曾子天圓章。毛蟲毛而後生。羽蟲羽而後生。毛羽之蟲。陽氣之所生也。介蟲介而後生。鱗蟲鱗而後生。介

鱗之蟲。陰氣之所生也。唯人爲保而後生也。陰陽之精也。書堯典曆象日月星辰。敬授人時。傳曰陽。精。一日而繞地一周。月。陰精。一月而與日一會。

漢書迅雷妖風。怪雲變氣。此皆陰陽之精。本在地而上發於天。陰氣之精西漢書貢禹傳。禹言古者不以金錢爲幣。

專意於農。故一夫不耕必有受其飢者。今漢家鑄錢。及諸鐵官。皆置吏卒徒攻山取銅鐵。一歲功十萬人已上中農食七人。是七十萬人。常受其飢

也。鑿地數百丈。銷陰氣之精。地藏空虛。不能含氣出雲。斬伐林木。亡有時禁。水旱之灾。未必不繇此也。詳本傳。太陽之精

吳越春秋湛露。五金之英。太陽之精。寄氣託靈。出之有神。服之有威。可以折衝拒敵。然人君有逆理之謀。其劍即出。詳本傳。日月

長安志辨惑唐大明宫中有結麟樓注七聖記曰。鬱華赤文。與日同居。結麟黄文。與月同居。鬱華日精結麟月精。太上黄庭内景經曰。髙

奔日月吾上道。鬱儀結麟善相保。梁丘子注曰。鬱儀奔日之仙。結麟奔月之仙。吉水志中鵠鄉有仙王廟。仙王者。盖日月之精。其說出於道藏經。

明月之精温革𤨏碎録舊說兔者。明月之精。視月而孕。詳兔字夢授日精𣈆書載記

劉元海母呼延氏。魏嘉平中祈子於龍門。俄而有一大魚。頂有二角軒鬐躍鱗而至祭所。乆之乃去。巫覡皆異之曰。此嘉祥也其夜夢旦所見魚變

爲人。左手把一物大如半鷄子。光景非常。授呼延氏曰此是日精。服之生貴子。自是十三月而生元海。食日精會稽前志

紹興府虞翁生會稽人。受仙。人介君食日精法。民吮露精古史考太古之初。民吮露精。食草木實太乙

長安志授五行洪範。漢宫殿䟽云。天禄麒麟閣。蕭何造。以藏秘書。處賢才也。成帝時。劉向校書天禄閣。專精覃思。夜老人著黄衣。植青黎

杖進見。向暗中誦書。吹杖端炯然火出。因以見向。則户内如燈燭也。向與言三代已前帝王興亡之事。如目見焉。及說陰陽運數起滅之兆。向因授

五行洪範之文。恐詞說繁廣忘之。乃裂紳以記其言至曙而去。問姓名曰。我是太乙之精。天帝聞金卯之子。有博學者下而觀焉。乃出懷中竹牒有

天文地圖之書。今略授子焉。太白精列仙傳東方朔以元封中。游鴻濛之澤忽遇母采桑於白海之濱。俄而有黄眉翁。指

母以語朔曰。昔爲吾妻。託形爲太白之精。今汝亦此星之精也。唐摭言李太白始自西蜀至京道未甚振因以所業贄謁賀知章。知章覧蜀道難一

篇。揚眉謂之曰。公非人世之人。可不是太白星精耶。太微精宋韓魏公安陽集謝轉禮部侍郎表乃訪總章之舊式因露

寢之嚴享太微之精。兼盡報天之意。狼星精金樓子成湯母感狼星之精。又感黑龍而上。昴星精

王子年拾遺記蕭何爲昴星精項羽。陳勝胡亥。爲三猾國。爲木德。漢叶火位此其徵也昴宿儲精宋華鎮雲溪居

士集上楊州知府鈐轄吕大資樞宻大資昴宿儲精嵩嶽效祉。斧藻其德。金玉其相昴畢儲精宋陳舜俞集賀

集賢相公啓嵩衡降秀昴畢儲精禀大雅君子之方。富中庸賢者之德歲星精東坡物。類志漢東方朔。未死時謂同官郎

天下無人能朔者。惟大五公見知耳朔亡。後武帝得此語。召大公五公聞寧知東方朔耶。奏臣不知。帝曰卿何所能對曰。頗善星曆耳。帝問曰諸星

具在否對曰。諸星具在。唯歲星不見十八年。今後始見矣帝仰天嘆曰。東方朔在朕傍一十八年。而不知是歲星哉慘然不樂。五星

孔氏實録先聖生。是夕有二龍繞室。五老降庭五老者五星之精也宋齊丘子化書夫伏虺者。必役五星之精。苟役不至。虺何以伏。

金星精太平廣記金星之精墜於終南圭峯之西號爲太白山。東井沉精唐張曲江集醒

泉銘。倬彼東井。昭章于天沉精降液。下有靈泉。星斗之精宋張方平謝賜御書表天語温純。煦若陽春之景。

宸毫璨麗。煥如星斗之精。景緯騰精宋王珪華陽集賀老人星見表青煒御氣。未臨春籥之分。景緯騰精。已直天

弧之北。得符象告。瑞叠民瞻。窈冥有精老子窈窈冥冥。其中有精。其精甚真。其中有信此也。兩弦

合精魏伯陽參同契上弦兊數八。下弦艮亦八。兩弦合其精。乾坤體乃成。上弦之時兊卦用事月生一半之明故曰上弦。兊數八。下

弦之時。民卦用事。月生一半之魄故曰下弦艮亦八。合兩弦而觀之則乾坤鼎器成立。而藥物火候盡在具中矣。丹砂木

魏伯陽參同契丹砂木精。得金乃并。元陽子大道歌云欲識丹砂是木精移未西位與金并。朱雀火精

魏伯陽參同契朱雀爲火精執平調勝負。朱雀乃南方火精執衛司夏含元播精魏伯陽參同契含元虛危。播精

於子。金丹之妙。含元於先天。播精於後天。五行之精禮記月令章句凡麟者。五行之精。大帝之

春秋合誠圖大帝之精起三河之州。中土之膄。五帝之精春秋保乾圖血氣含五帝之精

帝之精漢武故事西王母使者曰。東方朔木帝之精爲歲星。下遊人間非陛下臣也。天下至精

辭無有逺近幽深遂知來物非天下至精其孰能與此純粹精易乾文言大哉乾乎剛徤中正純粹精也詳見乾卦

聖人貴精莊子外篇刻意純素之道唯神是守守而弗失。與神爲一一之精通合于天倫野語有之曰。衆人重利。廉

士重名。賢士尚志。聖人貴精。至道之精續後漢書道術録仙傳廣成子曰。至道之精窈窈𡨋𡨋。至道之極昏昏默

默。無視無聽。抱神以静。形將自正。耶律鑄雙溪醉隱集維無懷之俗且有號鴟夷。而異體而同名一味至道之瘦一含至道之精酌焉而不竭注焉

而不盈。是謂一死一生而乃知文情。發揮道精唐歐陽詹集上方石像記。巍巍釋氏。發揮道精。其身既傾。其神不生。

玉帛二精國語楚昭王問於觀射父曰。祀牲大小何如。對曰。郊禘不過繭栗。蒸嘗不過把握。王曰。何其小也。對曰。天

神以精明臨民者也故求備物。不求豐大。是以先王之祀也。以一純二精。三牲四時。五色六律七事八種。九祭十日。十二辰以致之百姓。千品萬官。

億醜兆民經入畡數以奉之。明德以昭之。和聲以聽之。以告遍至則無不受休。毛以示物。血以告教。接誠㧞取。以獻具爲齊敬也。王曰。所謂一純二

精。七事者何也。對曰。聖王正端冕以其不違心。帥其群臣精物。以臨監享祀。無有苛慝於神者。謂之一純。玉帛爲二精。天地民。及四時之務爲七事。

還精抱朴子内篇至理卷道引行氣。還精補腦。食飲有度。興居有節。剪精抱朴子内。篇論仙卷醇醪汨其和

氣。艷容伐其根荄所以剪精損慮削乎平粹者。不可曲盡而備論也。喪精抱朴子内篇論仙卷百技萬變。喪精塞耳。

抱朴子内篇微㫖卷寳精愛炁最其急也。并將服小藥以延年命。學近術以辟邪惡乃可漸階精微矣上陽子魯川翁曰。精爲生氣。氣

能生神。營衛一身。莫大於此。養生之士先寳其精。精滿則氣壯。氣壯則神旺神旺則身健而少病。傷精山居備用多怒傷精又諸

熱食鹹物。竟不得飲冷水。酢漿水等。令人喜失聲减五味濃厚食。以免傷其精。省煎煿。焦。燥。物。以免滲其血。閉精三元延壽參賛

書素女曰。人年六十者。當閉精勿泄。若氣力尚壯盛者。亦不可强忍。乆而不泄。致生癰疾。又見欲字男女構精

辭男女構精。萬物化生。注曰化生形化者也。無摇汝精莊周在宥篇廣成子授黄帝曰。必静必清無勞汝形。無摇

汝精乃可以長生。皷筴播精莊子人間世篇支離疏者頥隱於齊。肩髙於頂會撮指天。五管在上兩髀爲脅。皷筴

播精足以食十人。内守九精抱子内篇至理卷外除五曜。内守九精。詳理氣能變

管于思之不得鬼神教之。非鬼神之力也。其一氣之極也。一氣能變曰精一事能變曰智。神而能精

故深之又深。而能物焉。神之又神而能精故其與萬物接也。至無而供其求六氣之精莊子雲將東。過扶摇之枝

雲將。雲師也。扶摇木名。而適遭鴻蒙雲將曰。天氣不和地氣鬱結四時不節。今我將合六氣之精。以育群生。爲之柰何鴻蒙附髀雀躍掉頭曰。吾弗

知。吾必弗知。金液之精上陽子夫金液還丹之精。姓金喚九三郎。諱元晶。號曰金華商夫。君居玉池之西出入跨

虎乳名嬰兒晚則呼爲金公。凡到鄰家便稱主人。其精嗜交梨。此乃先天地之精却爲人之至寳食氣吞精

子純陽翁云。吞精食氣先從有。悟理歸真便入無氣清爲精春秋繁露通國身篇。氣之清者爲精。人之清者爲賢。

治身者以積精爲寳。治國者以積賢爲道。積聚衆精春秋繁露考功名篇天道積聚衆精以爲光聖人積聚。衆善以

功。方面真精太平廣記上元夫人又告漢武帝曰夫五帝者。方面之真精。六甲者五位之通靈。佩而尊之。可致長

生。此書上帝封玄景之臺子其寳秘焉。六已石精太平廣記上元夫人語漢武帝曰今雖得其形睹其妙理。而無

六已石精。金光藏景。化形之方。當以召山靈。朝地神。攝萬精。驅百鬼。束虎豹。役蛟龍乎。血化爲精太平廣記西王

母謂漢武帝曰。子但愛精握固。閉氣吞液。氣化爲血。血化爲精。精化爲神。神化爲液。液化爲骨。行之不倦。神精充溢。三年易

太平廣記一年易氣。二年易血。三年易精。四年易脉。五年易髄。六年易筋。七年易骨。八年易髮。九年易形。玄黄醇

抱朴子内篇對俗卷。餐朝霞之沆瀣。吸玄黄之醇精。詳俗飛丹流精太平廣記太真夫人曰。仙方有

九品。其三名。飛丹紫華流精。詳仙以賄玷精王符潜夫論富者則以賄玷精。貧者則以乏易計。與天

通精王符潜夫論王者至貴與天通精。心有所想。意有所慮。未發聲色。天爲變移。連光五精晉二

俊文集盛德頌。聖靈登遐。降陟在天。連光五精。流輝太一天錫元精唐李元賓集謁夫子廟文夫子聖人。天錫元精。

其未生也。若超然神遊。與兩氣相存。其既生也。遇三季之會飄飄湮淪。弦歌之音。拊而不味。仁義之圖卷而靡陳剛健粹

唐李衛公集漢元論。夫帝王者天也。天以剛健爲氣。粹精爲體氣剛而明。則三光不昏體粹而精則四氣不亂。運感

赤精宋王珪華陽某賀同天節表。履乘離之首氣。紀出震之威期運感赤精茂漢風於六世。慶違華旦邁舜治於千齡

六戊精抱朴子雜應篇。中岳道士鄀元節食六戊之精。假令甲子之辰。有戌辰之精。則竟其旬十日常向辰地而吞氣。到後

甲復向其旬之戌也脩要之精管子水地。目之所以視。非特山陵之見也。察於荒忽。耳之所聽非特雷皷之聞也。察

於淑湫。心之所慮。非特知於粗也。察於微眇。故修要之精慮不及精文中子慮不及精。思不及睿馬能無咎。馬能有

{{雙行註文|孚食不厭精論語鄉黨篇。食不厭精膾不厭細注食。飯也食精則能養人。膾粗則能害人爲詩

㝡精西漢書文帝精申公爲詩㝡精以爲博士。申公爲詩傳。號曰魯詩。博而不精東漢書馬融常

訓左氏春秋。及見賈逵鄭衆注。乃曰。賈君精而不慱。鄚君慱而不精。擇焉不精唐韓昌黎集擇馬而不精。語焉而不

{{雙行註文|詳。但小未精𣈆書王珉字秀琰時有外國沙門提婆妙解法理。爲珉兄弟講毗曇經。珉時尚糿講未半。便云已解。

即於别室與沙門法網等自講法。網嘆曰。大義皆是。但小未精耳。澄污㽞精五代薛史𣈆劉遂清傳。遂清。字得一。

素不知書。但多計畫判三司日。每給百官俸料。與判議曰。斯輩非盡有才能。多世禄之家。宜澄其污而留其精者或對曰。昔唐朝渾郭顔叚。每一赦

出。以一子出身。率爲常制且延賞𡸁祫爲國美談。未有因月給而欲沙汰。恐未當也。群論由此减之。詞寡義精

泳鶴林集應㒡授奉議郎籾氣和而識瑩。詞寡而義精。涵泳之間。能使人有歆動興起之意。盖深於詩也。詞贍理

宋吳泳鶴林集度正叔授禮部侍郎制衣深带博蔚有大儒之風。詞贍理精。直得講官之體。忠精兩漢蒙求劉向。字子

政。成帝時。帝元舅王鳳秉政。專國權。兄弟七人皆封列侯。時數有大異。向以爲外戚貴盛。鳳兄弟用事之咎。向見尚書洪範箕子爲武王陳五行陰

陽休咎之應向乃集合上古以來符瑞災異之記推迹行事。著其占驗。凡十一篇。號曰洪範五行傳。論奏之。天子心知向忠精故爲鳳兄弟起此論

也。然終不能奪王氏權厲精西漢書宣帝本紀元康二年詔赦天下與士大夫厲精更始魏相傳上始親萬機厲精爲治。綀群

臣。核名實。循吏傳孝宣始躬萬機厲精爲治谷永傳成帝時谷永上䟽曰陛下厲精致政。唐書劉洎傳。太宗時皇太子初立洎上書曰。以陛下

多材多藝尚𡸁精厲志。以慱異聞。馬周傳馬周上䟽曰以陛下之明誠欲厲精爲政。不煩逺采上古但及正觀初則天下幸甚。崔植傳太宗資

上聖興民間知百姓疾苦厲精思治。元宗本紀方其厲精政事開元之際。幾致太平。刑法志帝自初即位勵精政事。二十年間刑獄减省。以此

見致治雖難。勉之則易。未有爲而不至者。李絳傳憲宗問李絳曰。開元時致治。天寳時致亂。何一君而相反。李絳曰元宗臨御初任姚崇宋璟厲

精聽納。故左右前後皆正人。髙郢傳。代宗戢定多難。厲精思治。務行寬仁。獨狐及傳。陛下不於此時厲精。思所以救之之術。忍令宗廟。有累卯

之危。德宗本紀。德宗初握萬機。厲精治道。凝旒。延納於讜言側席思求於多士。元稹傳。元稹上疏憲宗曰。以陛下睿博洪深勵精求治豈言而

不用哉。武宗本紀。史臣曰。昭肅運策勵精㧞非常之俊傑。懿宗本紀。史臣曰。恭惠始承丕造。頗亦厲精。延納讜言尊崇耆德。韓偓傳。昭宗反

正。勵精政事偓處。事機宻率與帝意合。戴埴鼠璞宣帝厲精而漢中興。卒任許。史恭。顯輩以基讒侫用權之禍。憲宗厲精。而唐中興。卒任。梁守謙。王

守澄。陳志玄輩。聲太和甘露之變自昔英主政自己出錐不任群臣耳目必有所寄。宫間之内。非在外戚。則在宦寺勢所必至要之人主之職。在論

一楢。如挈裘振領。但當選擇賢德以任之。本朝託股肱於宰執付耳目於臺諫寄。心膂喉古於侍。從百執事。所以通下情絶壅蔽其紀網極正委任

一偏。猶有弄權於廊廟之上者。况宦寺外戚乎。攔江網厲精賦句轉移世變必有機存經綸天下皆由心起。謨斷英雖雷震霆撃風采振楊日

開月明。爲治一意汲汲事機之總更始數辭參拳詔直之宣政事所當勞勞則不憚名實有司核核之必精宣帝或勞精於臨政之日或蕭精

於藏祠之際莫勞於政事親則必窮英逺於士夫作而吏始。聽五日。考何勉。力以不倦。躬萬機号何留神而愈勤儉躬非太銳由慮下之甚

深。游意非過勤必致平丙後已厲精為治振作新功厲精更始掃除宿斃太宋銳意考課莫妆治下之功。留心聽斷期底措刑之美夜雖未艾

尤切留心。日不知吳常勤銳情羣書足用屬精賦偶力務加勉。志思自强。銳意而爲尚恐有史。明心不剛。時何以致具自勵有如此者非至

精執能與於士夫更始赤由宣帝之勞。政事致平。本自元宗之勉草精生精太玄寳興草精生精章草中有精

靈之物能令人長生。生精益髄精竭再生髄竭再行草精甘菊是也得四兩清酒煑一沸出之。暴乾爲未。每服方寸匕以清水下七日外。精生不窮

{{雙行註文|矣木精養精太玄寳典木精養精章天地之精英結而爲不凋之木葉嫩子桑能生精通百脉。換凡軀。生深山

谷髙竒之狀。無人迹豦者可採之柏木仁是也和嫩葉种三萬六千下雜以木宻塞新筒中以東流山泉煑之並無苦咪。惟甘卒異香耳向日以水

下一棗許百日外不飢。精自秘雖摇動不泄也。亦無寒暑見鬼神步及奔馬情炁保守。日疾已祛。乆乆四支生青毛。耳鼻赤色。是也。

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廣雅黄精龍御也。黄葉似小黄也。抱朴于内篇仙藥卷黄。精一名白及而實非。中以作糊之白及也。按本草。藥之與他草同名者甚多。唯精博者能

分别之。不可不詳也。黄精。一名菟竹。一名救窮。一名𡸁珠。服其花勝其實。服其實勝其根。但花難多得。得其生花十斛。乾之纔可得五六斗耳。而服

之日可三合。非大有促力者不能辨也。服黄精僅十年。乃可大得其益耳。俱以斷榖。不及术。术餌令人肥健。可以負重涉險。但不及黄精耳。凶年可

以與老小休粮。人不能别之。謂爲米脯也。沈存中忘懷録擇取葉參。差者是真。取根擘破。種。一年以後極稠。種子亦得。其苗香美可食。又九月末。

掘取肥大者。去鬚熟蒸㣲曝乾。又蒸曝乾食之如蜜可停。神仙傳王烈。字長能。邯鄲人也。常服黄精。又曰。白菟公服黄精而得仙。劉向烈仙傳脩羊

公。魏人也。止華陰山石室中。中有懸石塌卧其上。塌盡穿䧟。略不食。時取黄精服之。集仙録張正禮。漢未在衡山學道。服黄精。受西域君虹景丹。遂

得内外洞徹。得仙而去。温革𤨏碎録凡服黄精。以黄精不拘多少。根莖皆可細銼。陰乾。搗羅爲末。每用净水調服。任意多少。一年内即變老爲少。氣

力增倍。稽神録臨川有士人虐。遇其所使婢。婢不堪其毒。乃逃入。山中。乆之糧盡飢甚。坐水邊見野草。枝葉可愛。即㧞取濯水中。連根食之甚美。自

是恒食。乆之遂不飢。而更輕健。夜息大樹下。聞草中獸走以爲虎而懼。爾念得上樹杪乃佳也。正爾念之而身已在樹杪矣。及曉又念當下平地。又

欻然而下。自是意有所之。身輙飄然而去。或自一峯之一峯頂。若飛鳥馬。數歲其家人伐薪見之。以告其主。使捕之不得。一日遇其在絶壁下。即以

網三面圍之。俄而騰上山頂。其主益駭異。必欲致之。或曰。此婢也安有仙骨。不過得靈藥餌之爾。試以盛饌。多具五味。令甚香美。置其徃來之路。觀

其食之否。如其言果來就食。食訖不復能逺去。遂爲所擒。具述其故。問其所食草之形。即黄精也。復使之遂不能得。其婢數年亦卒。續補侍兒小名

録劉啇。少遊湘中。秋月方晈。忽見一盡水與中有七八女子瑰麗容止。若爲呼盧戲。其具俱布。希世之寳。前有紅蠟枝擎以金盤。啇駭訝未絶。聞舟

中語曰。紫府真人。昨給劉商黄精二斤。乃玉帝所餌之餘。食之者爲地仙。一女子曰。此人不逺。可邀致之。忽聞人呼。啇遂即舟邊拜。一女子命侍兒

楊孟珠。斟一杯雲母漿。啇取飲。一女子笑曰。此人不固者無丹元氣耳。因曰慎自精修。去爾貪忍。靈餌漸近。天爵宜修。復送之岸。啇覘之直至舜妃

廟前落帆。入廟黎明。廟中得已箋詩句。後果得至人遺黄精。服餌後不知所在。苕溪叢話蓻苑雌黄云。張文潜明道雜志云。讀書有義未通而輙改

字最學者大病也。杜詩黄精無苗。後人所改也。舊乃黄獨。讀者不知其義。因改爲精其實黄獨。自一物也。本處謂之土芋根。惟一顆而色黄。故名黄

獨。飢歲土人掘食以充糧。故老杜云耳。僧惠洪則曰。黄獨芋魁小者。俗人易曰黄精子美流離亦未至作道人劎客食黄精也。此語殊繆。惠洪徒見

黄獨一名土芋。遂謂芋魁之小者。殊不知與芋魁懸别。觀子美詩有三春濕黄精。一食生毛羽。掃除白髮黄精在。君看他時冰雪容之句。安得云未

至作道人劍客食黄精乎。東坡云。詩人空腹待黄精。生事只看長柄械。則坡讀杜詩亦以黄獨爲黄精矣。本草名醫别録黄精。味甘平無毒。主補中

益氣。除風濕。安五臓。乆服輕身延年不飢。一名重樓。一名菟竹。一名難格一名救窮。一名鹿竹。一名萎蕤。一名仙人餘粮。一名𡸁珠。一名馬箭。一名

白及。生山谷。今南北皆有之。以嵩山茅山者爲佳。二月三月采根陰乾。陶隱居云。今處處有。二月始生。一枝多葉。葉狀似竹而短。根似萎蕤。萎蕤根

如荻根及菖蒲槩音既節而平直。黄精根如鬼臼。黄連大節而不平。雖燥並柔軟有脂潤。俗方無用。仙經所貴。根葉華實皆可餌服。酒散隨宜。具在

斷軟方中黃精藥乃與鉤吻相似。惟莖不紫。花不黃爲異。而人多惑之。其類乃殊。遂致死生之反亦爲竒事。唐本註云。黄精肥地生者。即大如拳。

薄地生者猶如拇指。萎蕤肥根頗類。其小者肌理形色都大相似。今以鬼臼黄連爲比。殊無仿髴又黄精葉似柳及龍膽。徐長卿輩而堅。其鈎吻蔓

生。殊非比類。宋開寳本按别本注云。人服用以九蒸九恭爲勝。而云陰乾者恐爲爛壞。永嘉記云黄精出嵩陽永寧縣藥性論云。黄精君。陳藏器

云黄精。陶云將鈎吻相似但一善一惡耳按鈎。吻即野葛之别名。若將野葛比黄精則二物。殊不相似。不知陶公憑何此說其葉偏生不對者爲偏

精。功用不如正精。蕭炳云黄精寒。日華子云。補五勞七傷。助筋骨。止飢耐寒暑益脾胃潤心肺。單服九蒸九暴食之駐顔入藥生用。圖經曰黄精。舊

不載所出州郡。但云生山谷今南北皆有之。以嵩山茅山者爲佳。三月生苗。髙一二尺。葉如竹葉而短。兩兩相對莖梗柔脆頗似桃枝。本黄末赤四

月開細青白花。如小豆花狀。子白如黍。亦有無子者根如嫩生薑黄色。二月採根。蒸過暴乾用今通八月採。山中人九蒸九暴作果賣甚甜美而黄

黑色江南人說黄精苗葉。稍類鈎吻。但鈎吻葉頭極尖而根細蘇恭注云鈎吻蔓生。殊非比類。恐南北所産之異耳。初生苗時人多採爲菜茹謂之

筆菜。味極美。採取尤宜辨之隋羊公服黄精法云。黄精是芝草之精也。二月三月採。根入地八九寸爲上細切一。石以水二石五斗煮去苦味漉出

囊中壓取汁澄清。再煎如膏乃止。以炒黑豆黄末相和。令得所。捏作餠子。如錢許大。初服二枚。日益之。百日知。亦焙乾搗末水服。功與上等。抱朴子

云。服黄精花勝其實。花生十斛。乾之可得五六斗。服之十年。乃可得益。又博物志云。天姥謂黄帝曰。太陽之草名黄精。餌之可以長生。世傳華佗漆

葉青粘散。云青粘是黄精之正葉者。書傳不載。未審的否。政和本雷公云。凡使勿用鈎吻。真似黄精。只是葉有毛。鉤子二箇。是别認處。若誤服害

人。黄精葉似竹葉。凡採得以溪水洗净。後蒸從己至子。刀薄切曝乾用。食療云。餌黄精。能老不飢。其法可取𠂅子去底。釡上安置令得所。盛黄精

令滿。密盖蒸之令氣溜即暴之。第二遍蒸之亦如此。九蒸九暴。凡生時有一碩。熱有三四斗。蒸之若生。則刺人咽喉。暴使乾。不爾朽壞。其生者若初

服。只可一寸半。漸漸增之。十日不食。能長服之止三尺五寸。服三百日後。盡見鬼神。餌必昇天。根葉花實。皆可食之。但相對者是。不對者名偏精。

千金方。種黄精法。擇取葉參差。者是真。取根擘破稀種。一年以後極稠。種子亦得。其苗甚香美堪喫。又造黄精法。九月末。掘取根。揀取肥大者。去

苗熟蒸微暴乾。又蒸暴乾食之如蜜可停。聖惠方。神仙服黄精成地仙。根莖不限多少。細銼陰乾搗末。每日净水調服。任意多少。一年之周。變老

爲少本草道藏神仙芝草經黄精寬中益氣。五藏調良。肌肉充盛。骨體堅强。其力倍多。年不老。顔色鮮明。髮白更黑。齒落更生。先下三尸蟲。上尸好

寳貨。百日下。中尸好五味。六十日下。下尸。好五色。三十日下。爛出花實根三等。花爲飛英。根爲氣精博物志昔黄帝問天老曰。天地所生。豈有食

之。令人不死乎。天姥曰。太陽之草。名曰黄精。餌之可以長生。太陰之草。名曰鈎吻。不可食之入口立死。人信鉤吻之殺人。不信黄精之益壽。不亦甚

乎。靈芝瑞草經黄芝。即黄精也。陳衍寳慶本草折𡊮黄精。一名氣精。生嵩陽。即嵩山。及茅山。滁。丹。光。解。啇。相。洪州。荆門軍。永康軍。今南北䖏䖏山

谷有之。局方預知子元。用黄精乃蒸熟。按鉤吻一名野葛。入口則鉤人喉吻而致斃。𤨏粹録乃謂鉤吻花紫。而黄精花黄白也。或誤中鈎吻毒者。宜

服葛根。羊血。桂心。葱涕。皆可以解之。元尚從善本草元命苞黄精爲太陽之草。乃芝草之精味。甘平無毒安五臓。爲君耐寒暑。輕身不老。潤心肺益

氣寬中。除風濕。充肌肉。堅强骨髄。倍氣力。助筋脉。齒落更生單服則九蒸九暴。入藥則薄切陰乾。産嵩山茅山。與鈎吻相類。黄精葉如竹葉而短。兩

兩相對而生。莖梗柔脆。頗似桃枝。四月開華。若小豆花。八月採根如嫩生薑。鉤吻葉極尖。根細小。莖不紫。花不黄。黄精常餌可以益壽。鈎吻誤食。遂

致殺人。太平廣記王烈常服黄精。及鈆年二百三十八歲。猶有少客。登山歷險。行步如飛。閑中記黄精禀至陽精氣而注取其根。九蒸曝之。服食可

以長生。冷齋夜話黄魯直曰。老杜詩。黄獨無苗山雪盛。黄獨者。芋魁之小者耳江南名曰土卵。兩川多食之。而俗人易曰黄精。子美流離。亦未有道

人劍客食黄精。土産黄精三山志黄精。二月生。苗髙一二尺。葉如竹葉。而短。兩兩相向。莖梗柔脆。頗似桃枝。根如嫩生薑。黄色。八月採蒸熟㗖。延

平。劍浦。溪源。順昌。華山。皆有之。其根類菖陽大而黄。蒲陽志黄精。生深山中。崖壁之上。牛羊所不及履踐之䖏。竹葉者佳。九蒸九曝而食。一曰鹿

竹。列仙傳詩云。黄精苗短眼青鹿。紹興府志黄精。出諸暨縣。石皷山。人採之以黑豆同煑或蒸。甘美可食。郡人唐秦絲期王煉師詩。黄精蒸罷洗瓊

杯。林下從留石上苔。昨日圍碁未終局。且乘白鶴下山來。赤城志白居易贈天台鄭隱君詩。有黄精花半茸之句。山中人。九蒸九曝而食。新安志黄

精者。生山之陰。視其華之白以别鉤吻。王人號爲甜蕨。亦曰胡孫薑。金陵志舊不載所出州郡但云生山谷今南北皆有之以嵩山茅山者爲佳茅

山志黄精。九蒸九曝服之駐顔隱居云。爲仙經所貴。根葉花實。皆可餌服酒散隨宜。惠州府志黄精根如嫩薑。食之可以休粮。一名仙人餘糧。恩平

志黄精味甘。苗可供菜茹。無食其根者。盖地之所産不同也。撫州志黄精。金谿崖山最多。本草云仙藥也。邑人家嘗有婢食其苗。而步行如飛。今採

根製之。味甘。可致逺。九江志蘇山觀記。黄精遍野。白术盈川。大同志渾源州。大同志應州。太原志太原縣。解州夏縣志。松陽永寧縣。

平陽志苪城縣。明山建武志。重慶府志彭水縣。黔江縣。大一統志瀏陽縣。寳慶府志武岡州郡陽縣。湟州志連桂州。瀏陽志長沙

府湘陰縣。大一統志湘鄉縣。灃陽志灃州。臨安志杭州府。析津志房山縣。沅州志沅州。南康志建昌縣。應天府志。泰安志濟南

府。毗陵志。豫章續志。滁州志。湘汭新志。鮑明逺集遇銅山掘黄精土昉閟中經。水芝韜内策。寳餌緩童年。命藥注衰力。一作曆矧蓄終古

情。重拾煙霧迹。羊角棲斷雲。榼口流隘石。銅溪畫森沉。竇乳夜涓滴。既類風門磴。復象天井壁。蹀蹀寒葉離。灇灇秋水積。松色隨野深。月露依草白。

空守江梅思。豈愧梁鄭客。得仁古無怨。順道今何惜。宋韓維南陽集韓維答象之謝惠黄精。仙經著靈藥。兹品上不刊。服之歲月乆。衰嬴反童顔。巖

居有幽子。乘時斸蒼山。溪泉濯之潔。秋陽暴之乾。九蒸達晨夜。候火不敢安。持之落城市。誰復着眼看富貴異所嗜口腹窮甘酸。貧賤固不暇。錐刀

乃其干。坐使至靈物。委棄同草管。唯君冲曠士。敦然守髙閑食之易爲力。天和中自完。故以此爲饋。其容幾一簞。報我三百言。浩浩馳波瀾。何以諭

珍重。如獲不死丹。方當煩燠時。把玩毛骨寒。他年靈氣成。與子驂雙鸞。唐韋應物詩餌黄精。靈藥出西山服食採其根。九蒸換凡骨。經著上世言。候

火起中夜。馨香滿南軒。齋居感衆靈。藥術啓妙門。自懷物外心。豈與俗士論。終朝脫印緩。永與天壤存宋李商老集引年縁晚途。服食輔根源。覧觀

神農書。妙藥資討論。煉石多中乾。荻芝恐俱焚。百卉復易敗。疇能駐精魂。彼美太陽草。勿嫌蒸曝煩。豈唯顔色好。會及兒女奔。可憐張茂先。博物號

超群。乃以鈎吻配。陋矣非其倫。苓龜吸朝日。枸杞吠暮雲。二物俱仙媒。兹事空前聞。寧如澗谷傍。扶路柯葉繁。居然有餘味。咀嚼當盤飡。方壼孰云

逺。冉冉裳可搴。儻能賞我趣。安知非羡門。謝無逸溪堂集謝吳迪告以麻源桃實法製黄精遺老兒平生剛直心。真率類狂紋。居首富兒門。肉食亦

不飽。北堂老髮垂。喜懼我心。攪。瘦妻首非蓬。敢謂美而佼。婦姑霄不寐。清餓常至卯。幸賴親友人。饋送亦稍稍。崔嵬華子崗。秀嶺横參昴。木桃芘菟

竹。歲永樛枝橈。千年採掇餘。曾近麻姑瓜。喧喧聲利區。獻酬呈獪狡。分甘及衡門。古心君獨拗。作詩報嘉惠。質野言非巧。李忠定公集答鄭夢錫教授

送黄精。太陽之草名黄精養性獨。冠神農經掃除白髮有竒效。採食既火通僊靈。年來衰病乃如許。瘴癘憂患頻相仍。稍從方士學服餌。桑榆庶以

延頽齡。鼎中九轉未遽就。聊假草木搴其英。閩山無靈苗可識。勞君爲我鋤青冥。封題寄逺意良厚。不道山寒少茯苓。蜜蒸日曝試新法。入口便覺

身倍輕。只今兵革未衰息。群盗蜂蟻猶縱横。何須運甓習筋力。會當一舉騰上煙雲之翠屏。程公許滄洲塵缶集謝慧明王道士自大面山寄贈三

詩并蜜黄精。與君一再會岷山。共把。匏尊中聖賢。强說市朝爲大隱。何如山澤友𦡱仙。空中皓月參心地。海面浮漚悟世縁。安得一龕時晤語。笑披

雲霧豁青天。尺書覼縷寫衷誠。大面山前兩日程。黄獨潤含崖谷味。清詩吟作澗泉聲灰心乆已安枯寂。月指何勞借發明。更與草庵求扁牓。太

虛底處强安名。三復君詩想洛陽。令人憤極意飛楊。鼎湖知有威靈在。魏闕欣聞孝里彰。一念變遷無量劫。寸心寂照大圓光。君能勘破皆泡幻。

長與喬松燕玉房。又慧明王道士贈蜜黄精。慧明道士别經年。肘後飛金秘不傳。崖蜜黄精分遺我。冰容或可覬飛仙。謝翺詩野鹿銜花見却

馴。山人采藥避徭征。塵中劎米無炊甑。自洗黄精九曝蒸。許綸涉齋集白髮終煩掃。黄精莫認花。葉疑新竹箭。根類老薑芽。洪适盤洲集黄精一名

鹿竹。一名菟竹葉細渾疑竹。叢輕却象花。果然能辟榖。誰不護萌芽。林希逸竹溪集近聞諸山例關堂石門老偶煑黄精以詩爲寄次韻以戲之

束縛齋魚晝掩關。長鑱斸雪草泥間竹爐石鼎甘香賸。分與衰翁却病顔。元丁繼道詩集謝雪竇文華國長老惠黄精黄精是何藥甘液齒牙邊

盡說草根煑渾疑蔗水煎。軟蒸須慢火。乆服可成仙。果有長生驗。母煩徐福船。吾子行詩張伯雨贈黄精山中有靈草。乃云太陽精。况聞天老言。

餌之可長生。故人赤松意。分贈慰我情。玉津比玄芝。采采三秀英。我願服此乆。飄然出寰瀛。緑髮無秋霜。身如羽翰輕。舉臂入霄漢。丹臺列髙名。手

把金芙蓉。與君游太清。劉静脩詩黄精曉得名。丹象貴失草。籍籍仙經中。參术避華藻。名髙有物忌。榛莽幾催倒。春風入溝畹。英翹忽已好。感子灌

溉恩。糜身錫難老。豈無難老願所顧在探討。世變閲無窮。乾端見更造。此志理難遂。歛之寄襟抱。釋爾任重憂。歲晚共一飽。國朝顧禄。詩紫實輪

困大似瓜。七蒸九曝勝胡麻。長鑱斸盡空山雪。還肯分張到我家。

天名精{{{caption}}}

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本草神農本經名醫别録天名精味甘寒無毒主瘀血血瘕欲死下血止血利小便。除小蟲去痹除𦙄中結熱。止煩渴逐水大吐下。火服輕身耐

老。一名麥句一名蝦蟆藍一名豕首一名天門精一名玉門精一名彘顱一名蟾蜍蘭一名覲。生平原川澤。五月採。垣衣爲之使陶隱居云此即今

人呼爲狶簽亦名狶首夏月搗汁服之以除熱病味至苦而云甘恐或非是。唐本註云鹿活草是也。别録一名天蔓菁。南人名爲地菘味甘辛。故

有薑稱。狀如藍故名蝦蟆藍香氣似蘭故名蟾蜍藍主破血。生肌止渴利便殺三蟲除諸毒腫丁瘡瘻痔金瘡内射身痒癮瘳不止者揩之立已

其狶簽苦而臭名精乃辛而香全不相類也宋嘉祐本按蜀本圖經云地菘也。小品方名天蕪菁一名蔓菁聲並相近夏秋抽條顧似薄荷花紫

白色味辛而香其葉似山南菘菜爾雅云茢薽豕首釋曰藥名也一名麥句薑。郭云江東狶首可以煼蠶蛹者三蒼云。煼𤎅也藥性論云。麥

句薑使味辛。治瘡止血。及鼻衂不止。陳藏器云。天名精本經一名麥句薑。蘇云鹿活草也别録云一名天蔓菁。南人呼爲地菘。與蔓菁相似。

故有此名。爾雅云大麴蓮麥。注云麥句薑麥即今之瞿麥然終非麥句薑爾雅注錯如此。陶公注鈎樟條云有一草似狼牙氣辛臭名爲地菘人

呼爲劉燼草。主金瘡言劉燼昔曾用之。異苑云。青州劉燼。宋元嘉中射一麖剖五藏以此草塞之。蹶然而起。燼恠之㧞草便倒。如此三度燼宻録

此草種之主傷折多愈。因以名焉。既有活鹿之名。雅與獐事相會。陶蘇兩說俱是地菘。功狀既同。定非二物。圖經曰。天名精生平原川澤。今江湖

間有之。葉如菘菜而小。故南人謂之地菘。其味甘年。故名麥句薑。一名豕首爾雅所謂茢薽豕首是也。江東人用以𤎅煼蠶蛹。五月採。此草既名地

菘。下品又有地菘條。紹興本草天名精。出産主治瘀血。已載本經。但不云採何爲用。又諸家註說。互有異同。致後人疑惑。今考注文。搗汁服餌。止說

苗葉及花。而不言根形足知採莖葉爲用以其除結熟止煩渴。故本經云。味甘寒無毒者是也。然在諸方。亦稀用之。又云南人名爲地菘。竊詳下品

自有地菘。性味主療。與天名精不同。其非一種明矣。夢溪筆談地菘。即天名精也。世人既不識天名精。又妄認地菘爲火蘝本草又出鶴虱一條。都

成紛亂。今按地菘即天名精。盖其葉似菘。又似名精名精。即蔓精也。故有二名。鶴𧒢即其實也。世間有單服火蘝法。乃是服地菘耳。不當用火蘝。火

蘝本草名稀蘝。即是猪膏苗。後人不識。亦重復出之。補筆談藥中有天名精。又出地菘。後人不識。其爲一物。而又别出也。




永樂大典卷之八千五百二十六














PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。