泰泉鄉禮/卷五

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凡城郭坊廂以及鄉村，每百家立一社，築土為壇，樹以土所宜木。以石為主，立二牌位，以祀五土五谷之神。設社祝一人掌之。壇制，宜量地廣狹，務在方正，廣則一丈二尺，狹則六尺，法地數也。高不過三尺，陛各三級。壇前闊不過六丈。或仿州縣社稷壇，當北向，繚以周垣，四門紅油，由北門入。若地狹，則隨宜止為一門，木柵，常扃鑰之。石主長二尺五寸，方一尺，埋於壇南正中，去壇二尺，上露圓尖，余埋土中。神牌二，以木為之，朱漆青字，高二尺二寸，闊四寸五分，厚九分；座高四寸五分，闊八寸五分。度用周尺。一曰五土之神，在左；一曰五谷之神，在右。土者社也，谷者稷也。臨祭，設於壇，以案卓盛頓。祭畢藏之。其案卓各一，各高一尺一寸，闊一尺九寸，長二尺三寸。壇前具架懸鼔，以備行事集眾。以二祭禮神。一曰祈，二曰報。以六號事神，一曰告，二曰禱，三曰誓，四曰罰，五曰禳，六曰會。約正人等預行編定，凡入約者，每歲一人輪當會首。社祝督令社夫常川潔凈壇所。祭器用牲桶二，鍋五口，牲匣二，祝板一，酒尊三，各連幕酒勺一，瓷盞六，瓷楪十二，香爐二，盥盤一，帨巾一。主祭者有官，則祭服或冠帶；無官者，如其服。祭品，富鄉用一羊一豕，酒果、香燭、楮錢隨俗從宜。貧鄉不過三牲之類。人各出銀二分，貧者半分，極貧者不必強之，仍令與會。

祈用仲春

祭期用黃歷二月內社日。

儀註：前祭一日，會首及預祭之人各齋戒一日。會首先遣執事者掃除壇所，為瘞坎於壇所之西北，方深取足容物。會首洗滌廚房鑊器，以凈室為饌所。至晚，宰牲。執事者以楪取毛血，與祭器俱寘於饌所。祭日，未明，執事者於廚中烹牲。社祝設五土五谷神位於壇上，五土居東，五谷居西。設讀祝位於其後，設引禮及諸執事人位又於其後。執事者於饌所實祭品於楪內，解牲體寘於二俎，寘酒於尊。教讀書祝文於紙。祭品既備，執事者各捧設於神位前，燃香明燭。自會首以下，各服常服，盥手入就拜位。立定，執事者執壺於尊中取酒，立於五土神位之左。引禮者唱：“鞠躬。拜，興；拜，興。平身。”會首以下皆鞠躬，拜、興，拜、興，平身。執事者取毛血瘞於坎中。引禮者引會首詣五土神位前，唱：“跪。”會首詣五土神位前，跪，舉盞。執壺者斟酒。引禮者唱：“三祭酒。”會首三次傾酒少許於地。訖，引禮者唱：“俯伏，興，平身。”執壺者詣五谷神位之右。引禮者引會首詣五谷神位前，唱：“跪。”會首詣五谷神位前，跪，舉盞。執壺者斟酒。引禮者唱：“三祭酒。”會首三次傾酒少許於地。訖，引禮者唱：“俯伏，興，平身。”引禮者唱：“詣讀祝位。”引禮者取祝立於讀祝位之左。會首詣讀祝位。引禮者唱：“跪。”會首跪。唱：“讀祝。”社祝跪讀祝文。訖，興，寘祝於案。引禮者唱：“俯伏，興，平身。”會首俯伏，興，平身。引禮者唱：“復位。”會首復位。引禮者唱：“鞠躬。拜，興；拜，興；平身。”會首以下皆鞠躬，拜、興，拜、興，平身。執事者徹祭品。社祝取祝文，焚瘞於坎所。禮畢，飲，行會飲讀誓文禮。祝文：“維某年某月某日，某府州縣某鄉某裏某人等謹致祭於五土之神五谷之神曰：惟神參贊造化，發育萬物，凡我庶民，悉賴生植。時維仲春，東作方興，謹具牲醴，恭伸祈祭。伏願雨旸時若，五谷豐登，官賦足供，民食充裕。神其鑒之。尚饗。”

報用仲秋

祭期用黃歷八月內社日。

儀註同祈禮。

祭文同前。惟改“仲春東作方興”作“仲秋歲事有成”，“恭伸祈祭”作“恭伸報祭”。

凡春秋二祭，當遵古人社祈年報賽之禮，務在精誠，不許扮神跳鬼，以為盛會，致使男女混雜。有司察其違者罪之。

有事則告

凡立鄉約、延教讀、編保甲、建社倉，皆告於社。

凡民自他境來，初預鄉約、保甲者，謂之入社，社祝以告。告畢，乃書其姓名於籍。其有犯約之過、不修之過，罰而不悛者，逐之出社，告亦如之。告畢，約正等公同約眾於籍除名。

凡告，社祝鳴鼓三通，約眾皆至，立於壇前。社祝唱：“跪。”約正以下皆跪。社祝抗聲告曰：“某年月日，約正某等為某事敢告於神：惟神聰明正直，好善惡惡，凡食此土之谷者，孰不昭鑒！尚冀默相，以底成功，使善者受福，惡者受殃，無作神羞。”告畢，約正以下皆再拜而出。

有求則禱

凡迎時雨、寧風旱、弭災兵、遠罪疾，為一鄉致福祥、去痛苦者，社祝必禱於社。

凡禱雨，先一日齋戒。約正等禁鄉內屠宰。黎明，帥約眾詣社取齊。社祝伐鼓十二聲，用牲於社，唱：“鞠躬。再拜，平身。”約正以下皆鞠躬，再拜，平身。約正詣讀祝位，跪。社祝讀祝文曰：“維某月日，鄉約正某等敢禱時雨於五土之神、五谷之神：皇皇上天，照臨下土，集地之靈，神降甘雨。庶物羣生，鹹得其所。惟神俯從民願，某等不勝瞻望哀懇之至。”祝畢，唱：“鞠躬。再拜，平身。”約正以下皆再拜而出。次旱禱，亦如之，惟不用牲。必得雨乃止。若雨多，求止雨，則鳴鼓百聲，用牲於社，祝曰：“雨已太多，五谷不和，人民失養，傷如之何？社靈社靈，幸為止雨，調燮陰陽，除民所苦。”禮亦如之。謝得雨及雨止，俱用牲於社。

凡水火盜賊、疾癘刑獄，將至之時，約正等令教讀直述其事，為祝文付社祝行禱禮。害已不及，乃用牲於社。

有疑則誓

凡鄉約，誓於社，已見第二卷。若鄉老聽一鄉之訟，戶婚田土、財貨交易等情不肯輸服，與社倉出納、保甲疑難之類，皆要質於社而誓之。

凡誓，鳴鼓七聲。社祝唱：“跪。”誓者皆跪。社祝宣誓詞曰：“某人為某事若有某情，敬誓於神，甘受天殃，遭瘟招禍，兇於其身，覆宗絕嗣，滅其家門。惟神其照察之。”誓畢，誓者三頓首而退。

凡鄉俗有社生錢者，謂眾人合錢或銀若干，總其數告於神。生此錢者，出利息若干，若此社神所與生也，用通財有無，以惠於無窮，理亦可行。社祝掌其數而誓之，如前儀。

有過則罰

凡鄉約內有不修之過、犯約之過及社學、社倉、保甲諸人有犯者，約正等督令什五之家，公同甲總以其人拱立於社，伐鼓十聲。社祝唱：“跪。”犯者跪。抗聲攻之曰：“某人有某過，犯而不改，罰贖汝罪，入谷若干於社倉。尚冀汝自今改於其德，神降之休。”犯者對曰：“某不肖，少失教以辱先人，以為族黨羞，神將降殃，昭受大戮。今聞過，願修身改之。”再拜而退。既罰贖，後五日不改，約眾告於神，逐之出社，除名於籍。若不肯罰贖與事情重者，教讀及約正等呈與聞於有司。其不聞於有司以致事發覺者，治罪連坐。

凡童生小過當罰與小事當罰，其人甘受者，不必詣社行罰，庶免瀆神。

凡鄉人放犬豕雞畜之屬、縱容男女褻瀆壇所，及私停貨物者，直月舉出，執其人告於社，量情罰之。

有患則禳

凡寺觀淫祠既廢，修齋念經、呪水書符師巫之徒終不可化者，難以誅戮，若使其失所，亦所不忍，皆分遣各社充社夫，令社祝掌之。每遇水旱癘疫為人患害之時，使之行禳禮。

凡亢旱請雨，略依仿董仲舒法。約正以下齋戒三日，以水日雩祭於社而請雨，行禮如禱儀。以土為龍，身皆黑而尾白，長九尺，使丈夫八人、小兒八人，皆衣黑衣，丈夫扛龍，小兒讙呼曰：“烏龍頭，白龍尾，小童求雨天公喜。”自北而南，又自南而北，乃歸於社，息焉。復取五蝦蟇錯置社之中，掘池方五尺，深一尺，置水，埋蝦蟇其中而閉之。及雨，則詣社行謝禮，用牲。若雨不止及大水，則縈朱繩於社，伐鼓攻之。雨止水消，謝如得雨儀。

凡鬼有所歸，乃不為厲。每社內立厲壇一所，以祭無祀鬼神。每歲三祭，皆先一日告於社。約正主祭，遵制。以裏長僉名於祝。春用清明，秋用七月十五日，冬用十月一日，俱行儺禮。或十月不儺而移於臘月，謂之大儺。

凡儺，用狂夫一人，蒙熊皮黃金，四目鬼面，玄衣朱裳，執戈揚盾。又編茅葦為長鞭，黃冠一人執之。擇童子年十歲以上、十二以下十二人，或二十四人，皆赤幘，執桃木，而噪入各人家室逐疫鳴鞭而出。各家或用醋炭以送疫。若臘月大儺，黃冠倡，童子和，曰：“甲作食兇，胇胃食虎，雄伯食魅（句）。騰簡食不祥（句）。攬諸食咎（句）。伯奇食夢（句）。強梁、祖明共食磔死寄生（句）。委隨食觀（句）。錯斷食巨（句）。窮奇、騰根共食蠱（句）。凡使十二神追惡兇（句）。赫汝軀，拉汝幹，節解汝肉，抽汝肺腸，汝不急去，後者為糧。”此乃古禮，雖孔子所不敢廢也。後世此禮廢絕，每逢災疾，乃至禳星告鬥，作諸無益，其傷民財甚矣。故今合時制於古，以便民從俗。

凡祭厲，用牲酒米飯，紙燭皆隨俗宜。約正等務從儉致誠，人出銀不過半分，其貧不肯與者勿強。祭徹，以分惠鄉之鰥寡孤獨，社眾不必飲宴。祭文曰：“某府州縣某鄉某裏社裏長某人，承本縣裁旨，欽奉皇帝聖旨：‘普天之下，後土之上，無不有人，無不有鬼神。人鬼之道，幽明雖殊，其理則一。故天下之廣，兆民之眾，必立君以主之。君總其大，又設官分職於府州縣，以各掌之。各府州縣又於每一百戶內設一裏長，以細領之。上下之職，綱紀不紊，此治人之法如此。天子祭天地神祇及天下山川，王國各府州縣祭境內山川及祀典神祇，庶民祭其祖先及裏社土谷之神，上下之禮，各有等第，此事神之禮如此。尚念冥冥之中無祀鬼神，昔為生民，未知何故而沒。其間有遭兵刃而橫傷者，有死於水火盜賊者，有被人取財而逼死者，有被人強奪妻妾而死者，有遭刑禍而負屈死者，有天災流行而疫死者，有為猛獸毒蟲所害者，有為饑餓凍死者，有因戰鬥而隕身者，有因危急而自縊者，有因墻屋傾頹而壓死者，有死後無子孫者。此等鬼魂，或終於前代，或歿於近世，或兵戈擾攘流移於他鄉，或人煙斷絕，久缺其祭祀，姓名泯沒於一時，祀典無聞而不載。此等孤魂，死無所依，精魄未散，結為陰靈，或倚草附木，或作妖為怪，悲號於星月之下，呻吟於風雨之時。凡遇人間節令，心思陽世，魂杳杳以無歸；身墜沉淪，意懸懸而望祭。興言及此，憐其慘淒，故勅天下有司依時享祭。在京有泰厲之祭，在王國有國厲之祭，在各府州有郡厲之祭，在各縣有邑厲之祭，在一裏有鄉厲之祭，期於神依人而血食，人敬神而知禮。仍命本處城隍以此主祭。’欽奉如此。今某等不敢有違，謹設壇於本裏，以三月清明、七月十五日、十月一日率領某人等百家聯絡於此，置備羮飯殽物，祭於本裏。無祀神鬼等眾，靈其不昧，依期來享。凡我一裏之中、百家之內，倘有忤逆不孝不敬六親者，有奸盜詐偽不畏公法者，有拗曲作直欺壓良善者，有躲避徭役靠損貧戶者，似此頑惡奸邪不良之徒，神必報於城隍，發露其事，使遭官府輕則笞決斷杖，不為良民，重則徒流絞斬，不得生還鄉裏。若事未發露，必遭陰譴，使舉家盡染瘟疫，六畜田蠶不利。如有孝順父母、和睦六親、畏懼官府、遵守理法、不作非為、良善正直之人，神必達之城隍，陰加護佑，使其家道安和，農事順序，父母妻子保守鄉裏。如此，則鬼神有鑒察之明，我民無諂諛之祭。靈其無私，永垂昭格。尚享。”

凡禳火災，必於臘月大儺之時，略仿古八蠟禮，告於社。祭先嗇及田神、水神。使人裝扮，為獸面，鳴鑼鼔而噪，迎貓迎虎而享之。祝辭曰：“土反其宅，水歸其壑，昆蟲無作，草木歸其澤。”夫祀及水土，則火不為災，鼔噪震動，則陽氣勝陰，故合儺蠟為一，便民從儉也。

有慶則會

凡春秋二祭畢，就行會飲。會中，先令社祝讀抑強扶弱之誓。其詞曰：“凡我同裏之人，各遵守禮法，毋得恃強淩弱，違者先共制之，然後經官。或貧無可贍，周給其家，三年不立，不使與會。其婚姻喪葬有乏，隨力相助。如不從眾及犯奸盜詐偽一切非為之人，並不許入會。”讀誓詞畢。長幼以次就坐，盡歡而退。務在恭敬神明，和睦鄉裏，以厚風俗。

凡正月元夕為歲始，臘月大儺為歲終，亦許會飲於社。教讀制相戒之詞，以見無已太康之義。或令童生歌《七月》之詩一闋，或習士相見禮，或行投壺禮，或行鄉射禮。務在雍容揖遜，敦從古雅。須用歌詠勸酬，使人觀感，不得酣唱邪曲，演戲雜劇，以導子弟未萌之欲。若為貪圖口腹，諠嘩較論短長，及科逼貧人財物者，眾共斥之。

鄉社之設，正以明則禮樂、幽則鬼神警動愚俗，使興起於為善也。有司宜加之意，務令各鄉歡欣鼓舞以從事，毋得督迫，以致擾民。若有勢要拆毀霸占，約正人等須竭心力呈拒，敢有阿怯詭合者，神必殛之。

右件出《大明會典》，參以見行事例。其間禮神、事神，務宜於鄉俗隨時參酌舉行。