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泰泉鄉禮/卷五

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目錄 泰泉鄉禮
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凡城郭坊廂以及鄉村,每百家立一社,築土為壇,樹以土所宜木。以石為主,立二牌位,以祀五土五穀之神。設社祝一人掌之。壇制,宜量地廣狹,務在方正,廣則一丈二尺,狹則六尺,法地數也。高不過三尺,陛各三級。壇前闊不過六丈。或仿州縣社稷壇,當北向,繚以周垣,四門紅油,由北門入。若地狹,則隨宜止為一門,木柵,常扃鑰之。石主長二尺五寸,方一尺,埋於壇南正中,去壇二尺,上露圓尖,余埋土中。神牌二,以木為之,朱漆青字,高二尺二寸,闊四寸五分,厚九分;座高四寸五分,闊八寸五分。度用周尺。一曰五土之神,在左;一曰五穀之神,在右。土者社也,谷者稷也。臨祭,設於壇,以案卓盛頓。祭畢藏之。其案卓各一,各高一尺一寸,闊一尺九寸,長二尺三寸。壇前具架懸鼔,以備行事集眾。以二祭禮神。一曰祈,二曰報。以六號事神,一曰告,二曰禱,三曰誓,四曰罰,五曰禳,六曰會。約正人等預行編定,凡入約者,每歲一人輪當會首。社祝督令社夫常川潔凈壇所。祭器用牲桶二,鍋五口,牲匣二,祝板一,酒尊三,各連幕酒勺一,瓷盞六,瓷楪十二,香爐二,盥盤一,帨巾一。主祭者有官,則祭服或冠帶;無官者,如其服。祭品,富鄉用一羊一豕,酒果、香燭、楮錢隨俗從宜。貧鄉不過三牲之類。人各出銀二分,貧者半分,極貧者不必強之,仍令與會。

祈用仲春

祭期用黃歷二月內社日。

儀註:前祭一日,會首及預祭之人各齋戒一日。會首先遣執事者掃除壇所,為瘞坎於壇所之西北,方深取足容物。會首洗滌廚房鑊器,以凈室為饌所。至晚,宰牲。執事者以楪取毛血,與祭器俱寘於饌所。祭日,未明,執事者於廚中烹牲。社祝設五土五穀神位於壇上,五土居東,五穀居西。設讀祝位於其後,設引禮及諸執事人位又於其後。執事者於饌所實祭品於楪內,解牲體寘於二俎,寘酒於尊。教讀書祝文於紙。祭品既備,執事者各捧設於神位前,燃香明燭。自會首以下,各服常服,盥手入就拜位。立定,執事者執壺於尊中取酒,立於五土神位之左。引禮者唱:「鞠躬。拜,興;拜,興。平身。」會首以下皆鞠躬,拜、興,拜、興,平身。執事者取毛血瘞於坎中。引禮者引會首詣五土神位前,唱:「跪。」會首詣五土神位前,跪,舉盞。執壺者斟酒。引禮者唱:「三祭酒。」會首三次傾酒少許於地。訖,引禮者唱:「俯伏,興,平身。」執壺者詣五穀神位之右。引禮者引會首詣五穀神位前,唱:「跪。」會首詣五穀神位前,跪,舉盞。執壺者斟酒。引禮者唱:「三祭酒。」會首三次傾酒少許於地。訖,引禮者唱:「俯伏,興,平身。」引禮者唱:「詣讀祝位。」引禮者取祝立於讀祝位之左。會首詣讀祝位。引禮者唱:「跪。」會首跪。唱:「讀祝。」社祝跪讀祝文。訖,興,寘祝於案。引禮者唱:「俯伏,興,平身。」會首俯伏,興,平身。引禮者唱:「復位。」會首復位。引禮者唱:「鞠躬。拜,興;拜,興;平身。」會首以下皆鞠躬,拜、興,拜、興,平身。執事者徹祭品。社祝取祝文,焚瘞於坎所。禮畢,飲,行會飲讀誓文禮。祝文:「維某年某月某日,某府州縣某鄉某裏某人等謹致祭於五土之神五穀之神曰:惟神參贊造化,發育萬物,凡我庶民,悉賴生植。時維仲春,東作方興,謹具牲醴,恭伸祈祭。伏願雨暘時若,五穀豐登,官賦足供,民食充裕。神其鑒之。尚饗。」

報用仲秋

祭期用黃歷八月內社日。

儀註同祈禮。

祭文同前。惟改「仲春東作方興」作「仲秋歲事有成」,「恭伸祈祭」作「恭伸報祭」。

凡春秋二祭,當遵古人社祈年報賽之禮,務在精誠,不許扮神跳鬼,以為盛會,致使男女混雜。有司察其違者罪之。

有事則告

凡立鄉約、延教讀、編保甲、建社倉,皆告於社。

凡民自他境來,初預鄉約、保甲者,謂之入社,社祝以告。告畢,乃書其姓名於籍。其有犯約之過、不修之過,罰而不悛者,逐之出社,告亦如之。告畢,約正等公同約眾於籍除名。

凡告,社祝鳴鼓三通,約眾皆至,立於壇前。社祝唱:「跪。」約正以下皆跪。社祝抗聲告曰:「某年月日,約正某等為某事敢告於神:惟神聰明正直,好善惡惡,凡食此土之谷者,孰不昭鑒!尚冀默相,以底成功,使善者受福,惡者受殃,無作神羞。」告畢,約正以下皆再拜而出。

有求則禱

凡迎時雨、寧風旱、弭災兵、遠罪疾,為一鄉致福祥、去痛苦者,社祝必禱於社。

凡禱雨,先一日齋戒。約正等禁鄉內屠宰。黎明,帥約眾詣社取齊。社祝伐鼓十二聲,用牲於社,唱:「鞠躬。再拜,平身。」約正以下皆鞠躬,再拜,平身。約正詣讀祝位,跪。社祝讀祝文曰:「維某月日,鄉約正某等敢禱時雨於五土之神、五穀之神:皇皇上天,照臨下土,集地之靈,神降甘雨。庶物羣生,鹹得其所。惟神俯從民願,某等不勝瞻望哀懇之至。」祝畢,唱:「鞠躬。再拜,平身。」約正以下皆再拜而出。次旱禱,亦如之,惟不用牲。必得雨乃止。若雨多,求止雨,則鳴鼓百聲,用牲於社,祝曰:「雨已太多,五穀不和,人民失養,傷如之何?社靈社靈,幸為止雨,調燮陰陽,除民所苦。」禮亦如之。謝得雨及雨止,俱用牲於社。

凡水火盜賊、疾癘刑獄,將至之時,約正等令教讀直述其事,為祝文付社祝行禱禮。害已不及,乃用牲於社。

有疑則誓

凡鄉約,誓於社,已見第二卷。若鄉老聽一鄉之訟,戶婚田土、財貨交易等情不肯輸服,與社倉出納、保甲疑難之類,皆要質於社而誓之。

凡誓,鳴鼓七聲。社祝唱:「跪。」誓者皆跪。社祝宣誓詞曰:「某人為某事若有某情,敬誓於神,甘受天殃,遭瘟招禍,兇於其身,覆宗絕嗣,滅其家門。惟神其照察之。」誓畢,誓者三頓首而退。

凡鄉俗有社生錢者,謂眾人合錢或銀若干,總其數告於神。生此錢者,出利息若干,若此社神所與生也,用通財有無,以惠於無窮,理亦可行。社祝掌其數而誓之,如前儀。

有過則罰

凡鄉約內有不修之過、犯約之過及社學、社倉、保甲諸人有犯者,約正等督令什五之家,公同甲總以其人拱立於社,伐鼓十聲。社祝唱:「跪。」犯者跪。抗聲攻之曰:「某人有某過,犯而不改,罰贖汝罪,入谷若干於社倉。尚冀汝自今改於其德,神降之休。」犯者對曰:「某不肖,少失教以辱先人,以為族黨羞,神將降殃,昭受大戮。今聞過,願修身改之。」再拜而退。既罰贖,後五日不改,約眾告於神,逐之出社,除名於籍。若不肯罰贖與事情重者,教讀及約正等呈與聞於有司。其不聞於有司以致事發覺者,治罪連坐。

凡童生小過當罰與小事當罰,其人甘受者,不必詣社行罰,庶免瀆神。

凡鄉人放犬豕雞畜之屬、縱容男女褻瀆壇所,及私停貨物者,直月舉出,執其人告於社,量情罰之。

有患則禳

凡寺觀淫祠既廢,修齋念經、呪水書符師巫之徒終不可化者,難以誅戮,若使其失所,亦所不忍,皆分遣各社充社夫,令社祝掌之。每遇水旱癘疫為人患害之時,使之行禳禮。

凡亢旱請雨,略依仿董仲舒法。約正以下齋戒三日,以水日雩祭於社而請雨,行禮如禱儀。以土為龍,身皆黑而尾白,長九尺,使丈夫八人、小兒八人,皆衣黑衣,丈夫扛龍,小兒讙呼曰:「烏龍頭,白龍尾,小童求雨天公喜。」自北而南,又自南而北,乃歸於社,息焉。復取五蝦蟇錯置社之中,掘池方五尺,深一尺,置水,埋蝦蟇其中而閉之。及雨,則詣社行謝禮,用牲。若雨不止及大水,則縈朱繩於社,伐鼓攻之。雨止水消,謝如得雨儀。

凡鬼有所歸,乃不為厲。每社內立厲壇一所,以祭無祀鬼神。每歲三祭,皆先一日告於社。約正主祭,遵制。以裏長僉名於祝。春用清明,秋用七月十五日,冬用十月一日,俱行儺禮。或十月不儺而移於臘月,謂之大儺。

凡儺,用狂夫一人,蒙熊皮黃金,四目鬼面,玄衣朱裳,執戈揚盾。又編茅葦為長鞭,黃冠一人執之。擇童子年十歲以上、十二以下十二人,或二十四人,皆赤幘,執桃木,而噪入各人家室逐疫鳴鞭而出。各家或用醋炭以送疫。若臘月大儺,黃冠倡,童子和,曰:「甲作食兇,胇胃食虎,雄伯食魅(句)。騰簡食不祥(句)。攬諸食咎(句)。伯奇食夢(句)。強梁、祖明共食磔死寄生(句)。委隨食觀(句)。錯斷食巨(句)。窮奇、騰根共食蠱(句)。凡使十二神追惡兇(句)。赫汝軀,拉汝幹,節解汝肉,抽汝肺腸,汝不急去,後者為糧。」此乃古禮,雖孔子所不敢廢也。後世此禮廢絕,每逢災疾,乃至禳星告鬥,作諸無益,其傷民財甚矣。故今合時制於古,以便民從俗。

凡祭厲,用牲酒米飯,紙燭皆隨俗宜。約正等務從儉致誠,人出銀不過半分,其貧不肯與者勿強。祭徹,以分惠鄉之鰥寡孤獨,社眾不必飲宴。祭文曰:「某府州縣某鄉某裏社裏長某人,承本縣裁旨,欽奉皇帝聖旨:『普天之下,後土之上,無不有人,無不有鬼神。人鬼之道,幽明雖殊,其理則一。故天下之廣,兆民之眾,必立君以主之。君總其大,又設官分職於府州縣,以各掌之。各府州縣又於每一百戶內設一裏長,以細領之。上下之職,綱紀不紊,此治人之法如此。天子祭天地神祇及天下山川,王國各府州縣祭境內山川及祀典神祇,庶民祭其祖先及裏社土谷之神,上下之禮,各有等第,此事神之禮如此。尚念冥冥之中無祀鬼神,昔為生民,未知何故而沒。其間有遭兵刃而橫傷者,有死於水火盜賊者,有被人取財而逼死者,有被人強奪妻妾而死者,有遭刑禍而負屈死者,有天災流行而疫死者,有為猛獸毒蟲所害者,有為饑餓凍死者,有因戰鬥而隕身者,有因危急而自縊者,有因墻屋傾頹而壓死者,有死後無子孫者。此等鬼魂,或終於前代,或歿於近世,或兵戈擾攘流移於他鄉,或人煙斷絕,久缺其祭祀,姓名泯沒於一時,祀典無聞而不載。此等孤魂,死無所依,精魄未散,結為陰靈,或倚草附木,或作妖為怪,悲號於星月之下,呻吟於風雨之時。凡遇人間節令,心思陽世,魂杳杳以無歸;身墜沉淪,意懸懸而望祭。興言及此,憐其慘淒,故勅天下有司依時享祭。在京有泰厲之祭,在王國有國厲之祭,在各府州有郡厲之祭,在各縣有邑厲之祭,在一裏有鄉厲之祭,期於神依人而血食,人敬神而知禮。仍命本處城隍以此主祭。』欽奉如此。今某等不敢有違,謹設壇於本裏,以三月清明、七月十五日、十月一日率領某人等百家聯絡於此,置備羮飯殽物,祭於本裏。無祀神鬼等眾,靈其不昧,依期來享。凡我一裏之中、百家之內,倘有忤逆不孝不敬六親者,有奸盜詐偽不畏公法者,有拗曲作直欺壓良善者,有躲避徭役靠損貧戶者,似此頑惡奸邪不良之徒,神必報於城隍,發露其事,使遭官府輕則笞決斷杖,不為良民,重則徒流絞斬,不得生還鄉裏。若事未發露,必遭陰譴,使舉家盡染瘟疫,六畜田蠶不利。如有孝順父母、和睦六親、畏懼官府、遵守理法、不作非為、良善正直之人,神必達之城隍,陰加護佑,使其家道安和,農事順序,父母妻子保守鄉裏。如此,則鬼神有鑒察之明,我民無諂諛之祭。靈其無私,永垂昭格。尚享。」

凡禳火災,必於臘月大儺之時,略仿古八蠟禮,告於社。祭先嗇及田神、水神。使人裝扮,為獸面,鳴鑼鼔而噪,迎貓迎虎而享之。祝辭曰:「土反其宅,水歸其壑,昆蟲無作,草木歸其澤。」夫祀及水土,則火不為災,鼔噪震動,則陽氣勝陰,故合儺蠟為一,便民從儉也。

有慶則會

凡春秋二祭畢,就行會飲。會中,先令社祝讀抑強扶弱之誓。其詞曰:「凡我同裏之人,各遵守禮法,毋得恃強淩弱,違者先共制之,然後經官。或貧無可贍,周給其家,三年不立,不使與會。其婚姻喪葬有乏,隨力相助。如不從眾及犯奸盜詐偽一切非為之人,並不許入會。」讀誓詞畢。長幼以次就坐,盡歡而退。務在恭敬神明,和睦鄉裏,以厚風俗。

凡正月元夕為歲始,臘月大儺為歲終,亦許會飲於社。教讀制相戒之詞,以見無已太康之義。或令童生歌《七月》之詩一闋,或習士相見禮,或行投壺禮,或行鄉射禮。務在雍容揖遜,敦從古雅。須用歌詠勸酬,使人觀感,不得酣唱邪曲,演戲雜劇,以導子弟未萌之欲。若為貪圖口腹,諠嘩較論短長,及科逼貧人財物者,眾共斥之。

鄉社之設,正以明則禮樂、幽則鬼神警動愚俗,使興起於為善也。有司宜加之意,務令各鄉歡欣鼓舞以從事,毋得督迫,以致擾民。若有勢要拆毀霸占,約正人等須竭心力呈拒,敢有阿怯詭合者,神必殛之。

右件出《大明會典》,參以見行事例。其間禮神、事神,務宜於鄉俗隨時參酌舉行。

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