洞冥寶記/31

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目錄 洞冥寶記
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張三丰大仙降壇詞[编辑]

〔調寄:西江月〕

世界妖魔擾攘,閭閻盜賊縱橫,貪官污吏害蒼生,要把脂膏吸盡。

億兆含冤莫訴,人間積恨難平,水深火熱總關情,不禁老仙愁悶。

【傷懷時局,不覺感慨言之。】

柳真君降壇詞[编辑]

〔調寄:西江月〕

世運如斯蹇否,中原難望昇平,瘟癘水旱與刀兵,處處洪災疊應。

林莽多藏虎豹,江湖又吼鼉鯨,黃河盼到幾時清?得睹天生明聖。

【天荊地棘,滿眼腥羶,際此生民,可悲可憫。】

說昨宵志一子去遊赤帝、應元二宮,於回壇時,忽奉義聖宮傳來敕命,說今宵張桓侯大帝,在協天界,大演雄兵,要命抱一子前去展覽一番,此等機會,豈是易逢,壇中諸生,焉肯錯過。故今夕早早預備,大家洗耳佇聽奇聞,為甚麼張大帝操演雄兵,要命抱一子觀覽呢?令他看看天上的軍威,與人間的軍勢,兩相比較,孰劣孰優?因而有此敕命,(大帝演兵其專為世用乎?嘻!)這且按下不表。

【天宮演兵,所為何事,會心人,當必知之。】

說本日戍上刻,張、柳二仙已先後來壇,心有感觸,各降西江月一闋,以發牢騷。可見神仙多情,刻不忘世,(多情憂世所以為仙)世人那裏得知?(各宜雅體聖意欽哉敬哉)當下柳真君高聲喚道:「抱一師弟,快快醒來,吾柳要領爾協天界去也。」抱一聞呼,連忙起來,望見當中坐定,乃是張、柳二仙,即上前一一參拜,二仙道:「免了免了,起來一旁侍坐。」柳真君道:「楊師弟,今晚聖帝命我引爾到協天界,先謁聖帝,後到校場,事故甚繁,不可延緩。吾柳先賜爾金丹十粒,先吞三粒,其餘七粒,陸續而吞,就要起程也。」說罷,即攜著抱一的手,逕出壇來,門外早已預備一鸞、一鶴,真君道:「師弟爾乘鸞,我跨鶴,就此上升可也。」

當時二人上了鸞鶴,展翼翱翔,騰入半空,向東北方而行,也不由陰陽界、鬼門關,行不多時,又踅轉向東南,隱約間看見翠微大山。真君曰:「師弟你看前面就是南天門了。」抱一抬頭一望,南天門已在面前,行不數秒鐘,到了門前,抱一是久經歷過的,瞭目一望,其景致與前無異,也不敢留連顧盼,急急跟隨真君,見了值門神將,一拱手就進門了。二人進了南天門,前面就是迎仙閣,近日修得更覺華美抱一方擬細細觀瞻,真君曰:「師弟切勿貪看,恐聖帝焦盼矣。」言未已,果見對面來一將官,身穿白袍,手持畫戟,飛馬而來,說道:「聖帝有命,元陽帝君帶領楊抱一,沿途不可留連,須要趕速前進,可聽明否?」真君道:「吾柳遵命就是。」說畢,那將官仍飛馬回覆去了。於是二人催動鸞鶴前行,連歷數重天,霎時間已近了協天界,遠遠望去,見前面有一所宮殿,金碧輝煌,上有五色霞光,騰騰如蓋,抱一以問真君?真君曰:「此趙公大元帥所居也。上有五色霞光者,乃五寶之氣上沖也。」

說不多時,已至其處,抱一舉頭一望,果見大門上直立一區,上書五箇大字曰:「金輪如意府」。抱一對真君道:「弟子既到此間,可能容弟子進去一覽?」真君笑道:「楊師弟得毋要想發財嗎?」(真君戲抱一語,如清夜鐘聲,發人深思。)抱一道:「弟子豈敢萌此念頭。」真君曰:「既是不想發財,此府之內,盡是些金銀寶貝,俗子所重,貪夫所徇,進去也是無益。今夕事故繁冗,快快催鸞前行。」說罷,二人又向前走,纔轉瞬間,又見一所宮殿,殿門前立有圍杆一對,上插一桿大纛,上書:「統領十萬天魔大元帥兼授職雷部楊」,十五箇字,臨風飄颺,字甚鮮明,至抵門,見門上立一直匾,上書「聚奎殿」三字,赤金炫目,抱一不知此宮殿中,居者何人?以問真君。

【財之一字,其這孽,不亞酒色,世人當知。】

真君曰:「此即爾同鄉陽武愍公雲階也。論其來歷,本是一大魔出身,因他生前改邪從正,義勇無雙,殄滅反寇,以軍功擢升提督之職,後來諒山一戰,盡忠報國,授命疆場,滇中罕有,故死後得成正果。 上帝嘉其忠耿,敕封斯職,今又升任雷部,居三十六雷之一,將來功果,未可限量也。(為大將者果能忠勇報國,他日證果,豈在武愍公下,勉哉!)爾抱一尚未知耶?」抱一道:「非仙師說明,弟子何從知之?既與弟子誼屬同鄉,弟子懇求仙師,要去會他一會,未知仙師允否?」真君曰:「此刻武愍公不在宮中,已到演武校場,伺候大帝去了。」

【武愍以魔星,而成正果。世之魔寇,切勿自輕。】

抱一聞言,又跟隨真君而行,行不數里,看見向西一條大路,都是金鋪玉砌,非常光亮,(好大道)抱一問真君道:「怎麼這條大路,有如是光彩坦平,不惟人間難尋,即天上亦屬罕見,到底這條路,要往何處去的?」真君道:「如今三會收圓, 老母要將九二原人,一齊收回瑤池會,共面娘親,故命巧聖修下這條大路,凡返本還原者,由南天門至此,即由此道瀟瀟灑灑,向西而行。 老母還命金童玉女,手執幢旛寶蓋,前來歡迎。復命楊武愍公派兵護送。(上天待遇善人,如此其敬,世人世人何樂而不為善耶?)師弟試看世上行善的人,將來有此好結果,你說希奇不希奇,快樂不快樂。」抱一道:「似這樣的優等, 老母真真疼愛兒女了,(老母之疼愛兒女,如此為兒女者,又將何以報 老母呢?)由此看來,這三會收圓,果乃千古奇遇。弟子回壇後,定要勸諭眾人,趕快積德修因,改惡從善好面娘親,倘若將機緣錯過,那就可惜了。」(此緣一錯過,須一十二萬年,始得遇耳。)真君道:「師弟果能如此,便功德無量矣。」

二人且行且談,又走了五百餘里,真君道:「師弟此處已到協天界,距義聖宮不遠了。」言話間,忽見對面來了一位將軍,身披鎧甲,跨下烏騅,帶了十餘箇將校,在馬上拱手說道:「吾糜奉聖帝命,特來告知真君,並楊真抱一,教先進宮,有要言囑咐,然後再赴校場,切勿耽延,聖帝盼望久矣。」說罷,揚鞭上前去了,抱一在鸞背上,知來者為糜將軍,也不暇問他的來歷,只好跟隨真君,急急而行,霎時間,見對面一片都是宮殿,輝煌壯麗,上有彩雲籠護,不知有幾千萬間?以問真君。真君曰:「此即聖帝之宮殿也。」鸞鶴行快,不覺已在面前,真君道:「師弟快快下來,吾與爾步行可也。」隨即呼喚道旁小校,將鸞鶴交付與他看守,二人前行,見前面有一堵大照壁,高可二十餘丈,長約三十餘丈,極其巍峨,左右有轅門,由轅門進,亦見有大圍杆二根,高豎二幟,上書聖帝長銜一條,當中一箇『關』字比斗還大。抱一看照壁上,新掛出一牌,濃墨淋漓未乾,真君道:「師弟無妨上前看看,抱一遵命,就而讀之,只見上面寫道:

協天大帝關聖帝君示諭[编辑]

?照得作善降祥,作惡降殃,報應昭彰,絲毫不爽。吾帝因救劫為懷,日與列聖飛鸞開化,不辭勞苦,所望各省各壇乩生,體天之心,正己化人,代天行化。自戊午至今,已收為門弟子者,統計一千六百餘人,胡至今日,漸次變遷,有灰心輟志者,漸萌退悔者,有自生疑謗,造言生事,阻遏眾人向善者,又有不顧前盟,不畏天律,奸盜邪淫,無所不為者,茲據功曹糾察諸神報告,有郭徵祥、李瑞豐,張朝貴、段德純、李如崧、張玉琨等,已敕令酆都十王,派夜叉、鬼兵按名提拿,又查有......

【善壇乩生,犯此等病者,各自懲警。】

抱一讀牌至此,真君連忙止住道:「以下某壇之某某等,師弟切勿明讀,留箇人情,好以保全他們的局面。」爾回壇時,說與他們得知,叫他們趕快改悔罷了。抱一道:「弟子明白了,但以上數名,不知是何方人氏?經弟子無心念出,將奈之何?」真君曰:「天下同名同姓的甚多,不知者不任罪,何嫌之有?爾儘管往下念去。」抱一往後讀之云:

【神仙隱惡揚善如此,世人當知。】

……又查有某壇之某某等,近來知法犯法,大背前盟,放棄五倫八德,膽敢犯淫犯賭,種種不法,視壇規如兒戲者,殊堪痛恨。(雖不揭其姓名而彰其罪惡亦足以褫其魂而奪其魄矣)本應立敕冥王,查拿問罪,因吾三弟桓侯,代為叩懇,請暫免處罰,令其悛改等情,吾帝據此,始予寬容,此後倘不改悔,仍蹈故轍,則必先敕瘟神、雷神,按照所發之誓詞懲罰,決不稱寬。除已將郭徵祥等提拿,應其本宮祕書注案,並咨行宮祕書注案外,合行牌示,仰楊抱一回壇轉告,能否悛改,以觀後效,切切此諭。

【入壇主人,慎勿以誓詞為無據,而淺嘗輕試也。欽哉!】

抱一將牌看完,駭出一身冷汗,不禁代為流淚,對真君道:「弟子看牌上前數名,下知何方人氏?也不管他,惟見以後數人,乃弟子所知者,教弟子怎麼勸他們呢?」真君道:「朋友有勸善規過之責,須要深深勸他們一番纔好。」抱一道:「謹遵仙師之命,況係聖帝之命,焉敢違悖。弟子回壇後,箇箇勸他一番,也不怕他們多心,聽與不聽,改與不改,隨他們罷了。」抱一正在對答間,耳中忽聽見鐘聲大振,玉鼓頻敲,真君道:「師弟,聖帝升座矣,不可留連,我師徒快快進宮罷。」抱一掉轉頭來,即隨真君望著大門,步趨而入,將近臺階,舉目望上,見當中懸一直立匾,上書「義聖宮」三箇大字,金光奪目,大門非常高聳,左右有聯云:

 心存漢室三分鼎,(千秋不朽)

 志在春秋一部書。(萬古常昭)

抱一跟隨真君,歷階而上,見門左右有值門神將,手執佩刀,威風凜凜,相貌堂堂,真君一拱手,領抱一而進,到了第二重門,門左右亦有聯云:

 精忠光日月,

 大義鎮乾坤。

【微聖帝,曷克當此?】

看畢,又進了第三重門,門上亦有對聯,方欲看時,只見裏邊走出來四位峨冠博帶的仙宮,見了真君,說道:「那是柳帝君有勞了。這位即是抱一嗎?」真君道:「便是小徒抱一。快快與四位仙官見禮。」四位仙官道:「不必了,快快進去,切勿遲延。」言畢。跟隨四位仙官,魚貫而入,連歷了四重、五重、六重,每重門俱有四位神將把守,其威嚴與頭門無異,抱一俱一一拱手,敬禮而入,其門楣上,俱有匾額,兩邊亦有對聯,忙中不及細看,但聽見一派音樂嘹喨之聲,又看見兩廊有無數官僚,在內中辦事,有出者入者,都皆衣冠齊楚,濟濟蹌蹌,轉瞬間到了第七重門,只見正門洞開,真君道:「師弟好好整束衣冠,在此等候,吾師先進內謁見聖帝,然後再傳爾可也。」抱一道:「弟子遵命。」真君果跟隨仙官進內去了,抱一挨身而入,立於門廊之下,望見殿中左右,有文武兩班伺候,齊齊整整,恭敬從容。聖帝坐在當中龍几之上,頭戴金珠帥盔一頂,身著袞龍大綠袍一襲,腰繫玉帶一條,赤面長髯,丹鳳眼,臥蠶眉,聖貌巍巍,儀容藹藹,望之令人可欽可敬,可畏可懷。仰首又看上面,見當空高懸一匾,題有四箇大字曰:「大義參天」,左右有八字聯云:

 炳若帝心,照乎千古。

 浩然正氣,塞於兩間。

都是楷體金書,光輝炫目。抱一正在看時,忽聽得殿上傳呼道:「聖帝有命,傳楊抱一進見。」抱一聞呼連忙鞠躬急趨而入,到了丹墀之下,雙足趺跪,口稱聖帝在上,弟子抱一九叩行參,聖帝曰:「免了。」速上殿來,聽吾一諭。抱一聞言,忙忙上階,即有侍駕官,引抱一到了聖帝位前,抱一重行參拜,聖帝曰:「爾遠來有勞了,免禮侍坐,聽吾一囑。」隨命左右賜茶,聖帝道:「今夕吾師還有要事,今撥冗待爾者,因為《洞冥記》一書,頒演半年,未能完璧,日切於心,昨吾師到了壇中,經爾師惟一子,已經校出半部,吾師一閱,不勝其喜,蓋半部完善,而一部之美好可知矣。他日對於萬仙可以無愧了,但下半部亦須竭力進行,爾與定一諸子,務須努力同心,勿分畛域,互相補助,要將此書早早完成,他日出版,遍傳中外,度人無量,功善非輕。吾師亦特別獎勵,決不辜負爾等也。(洞冥一書,聖帝恃以挽轉世運也,故於諸子勉之再三。)爾抱一好好記下。」抱一起立答道:「弟子懍遵,焉敢漠視。」

聖帝又道:「爾抱一進門時,可曾看見牌示否?」抱一答道:「弟子已經看見,蒙聖帝恩施格外,罪不加悔過之人。」聖帝道:「論他一人,何足輕重,因為他一人破壞,眾人效尤,阻塞善壇之路,關係非輕,(善壇破壞此其原因)他不自思吾五聖收錄之弟子,都是前生有善根,今生逢造化,纔能到我五聖門中,若非遇開壇機緣,豈是容易。試問天下之大,億兆之眾,得為五聖弟子者,能有幾人?(何不想想)伊等既入壇,應該謹守壇規,常體五倫八德,除卻十惡八邪,正己正人,代天行化,纔算是吾門弟子。(纔足以對答五聖)奈何自暴自棄,知法犯法,背棄前盟,顯干神怒,(自跳火坑)將所積之功德,概行折除,甘心墮落,而不悔悟者,良可慨矣!(自尋死路其將誰尤?)爾抱一回壇後,可將吾師之言,對諸生述之,不特為一二人言也,可聽明否?」

【帝君諭抱一之言,真是為壇中弟子,對病下藥,諸生當置之座右,三復勿忘。】

抱一曰:「弟子謹記,不敢遺忘,定然懍遵聖命。」聖帝曰:「吾師知爾今夕到吾宮中,曾於午後暇時,著有忠義文一篇,待吾將稿交付與爾,帶回壇中,刊入洞冥,藉以勸世。平兒可將稿取來,只見關太子將稿取至,呈與聖帝,聖帝道:「吾兒宣讀一週,讀與抱卜師弟一聽。」只見關太子從容朗誦,其題目乃是:

伏魔蕩寇天尊著忠義文[编辑]

「天何以而常覆,地何以而常載,日月何以而常明,皆有道維持其間也。其道維何?曰:『忠義而已。』夫忠者,天地之心,吾人之性也。義者,天地之宜,人事之則也。天地以之而運作,日月以之而昭明。人者,天地之所生也。以乾為父,以坤為母,卓然立於天地之間,安可不則天法地,而以身任之乎?任之之道又如何?則亦曰:『立忠與義焉』而已。夫忠義云者,其意雖不同,而互相聯屬,舍忠而言義,而義不彰。舍義而言忠,而忠亦隘。事雖二端,理則一致。孟子曰:『我善養吾浩然之氣,浩然之氣,忠義之氣也。直養無害,則塞於天地之間,忠義之氣塞之也。』

吾帝生當漢季傷火德之中衰,歎奸雄之僭竊,秉春秋之大義,盡報國之精忠,矢志安劉,匡復漢室,不畏曹奸孫賊,視等魏犬吳彪,當時之忠義浩氣,豈不足以光日月,輝宇宙,而塞兩間者哉?故今得參贊化育,維持宇宙皆忠義之力也。然何世人皆以欺罔為懷,詭詐為務,作事不循天理,行為不順人心,反道敗德,利欲居心以之當軸,則誤國欺君。以之臨民,則斂財罔利,以之交友,則虞詐寡信。推之父子、夫婦、兄弟之間,亦以勢利相尚,並無誠篤之心。嗟乎!道德之墮落也久矣。又遑言夫忠義哉!

曷亦思夫人者,三才之一也,頂天立地者也。而行為若此,天安得而不墮,地安得而不傾哉?雖有吾帝與列聖之精靈,維持其間,然世無忠義之士,亦其奈之何哉?嗚呼!忠義之不講也,已匪伊朝夕矣。溯夫上古之世,共工作亂,顛倒五常,而不周天陷落,女媧修明人倫,鍊忠孝節義之氣以補之。蚩尤作亂,以臣犯君,黃帝誅之。夏商之際,龍逢、比干任之。春秋戰國,孔、孟當之。而至今日,洪水橫流,大道不明,人倫滅絕,誰出而任之哉?可慨也已,所望有志之士,以身任天下之重,道統之大,以吾忠義浩然行之,至大至剛,不屈不撓;身可殺而志不可奪,頭可斷而氣不可餒。於以掃妖氛,撥雲霧,復睹堯天舜日,不難矣。望諸子共勉之!」

【首段言天地之常覆久載,全賴人忠義之氣維持,振起全篇大勢。言人,當立忠與義,方不負生於世間。忠義二字,須相輔而行,其功始著。帝君自敘平生忠義,誠足為萬世師表。今日忠義之淪亡,感慨不盡。歷舉古之聖賢,以證天壤間,不可一日無忠義之氣概乎?言之帝君望人力行忠義,以此作結。語重心長,言言血淚。大帝豪爽,宛如生日,讀此議論,令人欽其英風。】

關太子將文讀畢,柳真君不禁擊節稱揚,說道:「聖帝此文,大有關係,蓋慨乎而言之也。楊師弟須要熟記,回壇後以便付梓勸世,切切勿忽。」當下關太子將稿交與抱一,抱一藏之衣帶中,即上前辭別聖帝,聖帝道:「今夕師弟也算有緣,吾三弟桓侯正要操演雄兵,元陽帝君無妨領他到校場參觀一番,如時辰尚早,可再到兜率宮一遊,然後回壇可也。」聖帝吩咐畢,真君抱一辭別聖帝,出了宮門。抱一問道:「今夕仙師領弟子面謁聖帝,乃是在『義聖宮』,還有那『翊漢宮』,『崇寧宮』,又在何處呢?」真君道:「左邊即翊漢宮,右邊即崇寧宮,兩處宮殿,十分寬闊,不能遍歷也。」言話間,已到了來時下鸞鶴的地方,只見小校已將鸞鶴伺候,二人各騎上了,直向校場而行,行不多遠,忽見對面有一位將軍,飛步而來,到了面前,說道:「吾姜奉了大帝之命,特來邀請柳帝君與楊真,到校場參觀一番。」真君抱一,連忙下了鸞鶴,說道:「有勞姜將軍了。」

於是三人一齊步行不數步,進了校場,抱一抬頭一看,這校場十分遼闊,周圍約有四十餘里,兩邊建設許多營房,崇墉比櫛,當中建一將臺,高插一枝大纛,上書一大『張』字,較之楊武愍公之旗,尤大一倍。臨風飄颺,甚覺威武,正西方建一演武廳,高峻巍峨,乃是坐西向東,此時大帝尚未開操,故各部兵馬,尚按立不動。抱一把四面用目瞭望,只見黑沈沈的一片,正不知有多少兵馬,(真是怕人)且行且看,不覺到了演武廳前。姜將軍道:「請楊真暫在廳下伺候,吾與柳真君先上廳通稟。」抱一道:「弟子遵命。」二人上廳,抱一用目望上,見廳之當中,設一公案,上有筆架籤筒,如陽世官府陳設一般,惟筒中有令箭數支,案後安一把金交椅,上鋪虎皮一張,大帝高坐其上,身長八尺,豹頭圜眼,燕頷虎鬚,身披大黑蟒袍一襲,內襯鐵鎖連環甲,足踏粉底皁靴,真乃威風八面,虎將無雙。(將箇大帝活畫出來)與大帝附近側坐者,有四位參謀先生,衣冠古樸,道貌軒昂,其下有許多將弁,俱皆擐甲執戈,侍立左右,抱一正偷看時,忽聽大帝說道:「抱一既已到此,何不傳他上來。」

姜將軍出班喚道:「大帝有命,傳抱一上階。」抱一聞呼,小心翼翼,連上了三十六級臺,直到大帝座前,行參拜禮。大帝道:「師弟遠來有勞,何必拘禮,起來一旁侍坐。今夕爾到此,亦是奇緣,令爾開箇眼孔。」隨命左右賜酒,抱一離坐,再三謙遜,然後坐下,對大帝曰:「弟子量狹,勉飲一杯。」大帝笑曰:「秀才酸氣,尚末脫耶?如果能飲,何妨多飲幾杯。」(豪爽之言,非大帝不能道得出來。)抱一知大帝豪爽,不敢拘執、一連飲了數杯。大帝道:「吾張奉 上皇敕旨,並奉我二哥委任,令我統領百萬天兵,每逢三、六、九之期,嚴加訓練,爾抱一亦曾入過軍營,你看老張這些軍隊,比凡間何如?」(快語)抱一道:「大帝之兵俱是天神天將,比凡間超乎萬倍。」大帝又道:「這些兵丁,可能戰得過那些妖魔否?」(快語)抱一道:「大帝之兵,戰無不勝,攻無不克,蠢爾毛蟲,何足道哉?」

大帝道:「師弟知老張矣,賜爾雪梨兩箇,用以下酒。咱老張昔在當陽橋頭,大喊數聲,嚇退曹兵百萬,河水為之倒流,爾曾聽過否?」抱一道:「弟子聞之熟矣。」大帝道:「孟子言,志、氣之帥也,氣、體之充也。老張以一人能退曹兵者,以氣勝也。(知己知彼,百戰百勝。氣勝二字,非知兵者,不能道也。)可見人貴自振作,萬萬不可氣餒。(藥石之言)爾抱一能學我老張否?」(快人快語)抱一道:「弟子巽懦儒生,焉能學得大帝。」大帝道:「也好今晚叫你長箇見識,吾命四位招待員,引爾到招待所,一面飲宴,一面看看情形,便知道了。」大帝言畢,真君與抱一,辭了大帝,四位參謀,上前引導,下了廳,一直到招待所,高臺設席,柳真君上坐,抱一對坐,四參謀左右相陪,抱一方纔請教四位高姓大名,真君代答道:「此位龐士元先生也,此位徐元直先生也,此位司馬先生德操也,此位王參軍也。」

抱一聞姓識名,重向四位先生拜禮,方纔坐下。左右即將盛筵擺好,正酬酢歡飲間,忽聽砲響九聲,伐鼓三通,將臺上令旗擺了三擺,(聲威赫赫)知大帝號令已經傳下,就要開操。抱一立起身來,往外望時,只見人馬攢動,各按部伍,列成陣式,遠遠望去,東方上隊伍,是青色旗幟,青色衣甲,中間懸一大旗,上書第一部總統關。抱一問是誰人?王參軍曰:「此關千歲也。」又看南方上隊伍,是赤色旗幟,赤色衣甲,中門懸一大旗,上書第二部總統趙,抱一又問?王參軍道:「此趙子龍也。」又看西方隊伍,是白色旗幟,白色衣甲,中間懸一大旗,上書第三部大將軍黃,抱一問:「可是老將軍黃忠?」王參軍道:「然也。」又看北方隊伍,是黑色旗幟,黑色衣甲,中間懸一大旗,上書第四部統兵大將軍嚴,抱一曰:「可是大帝義釋之嚴顏嗎?」王參軍道:「就是此人了。」又望進中部,見一張大黃旗,插在中間,旗上書一黃金色張字,旗幟衣甲,亦是黃色,抱一問:「是何人統帶?」王參軍曰:「此即大帝世子張苞也。」抱一曰:「此百萬雄兵,作何部署法?請參軍一道其詳。」王參軍道:「這百萬天兵,分為東西南北中央五大部,每部有二十萬人。此二十萬人,按古時編制,以萬二千五百人為師,共有十六師。在本部中,又分為左右二翼,左翼十萬,分前後隊,前翼五萬,後翼五萬,設二翼長,右翼亦然。翼之內,列為師,師之中,列為旅,兩旅為一營,共千人,設一千夫長,一旅有五百人,設五箇百夫長,故自翼以下,有師長、旅長,千夫長,百夫長之階級。

【百萬天兵,以五部統制,紀律森嚴。】

每百人中,則選工程小隊十八,輜重小隊十人,其餘八十人,則練步隊四十,馬隊四十,馬隊到處,則以步隊隨行,彌縫其闕,以便攻擊援應,此百萬天兵,統計得步兵四十萬,馬隊四十萬,工程、輜重隊各十萬,而歸某部,則以旗幟衣甲別之,絲毫不能錯亂,此部署百萬天兵之大概也。」

【天兵百萬,都署編制,嚴嚴翼翼,有條不紊,大帝將兵之善,豈妖魔所能夢見哉。】

抱一道:「何以不見馬隊?」王參軍道:「馬隊在後面操練,不久即攙入步兵演習也。」剛言話間,只聽見鼓聲鼕鼕,各將臺上,令旗擺了三擺,大號三吹,果然那些馬隊,衝出陣來,步兵跟隨其後,各路軍士,稱戈比干,挾弓腰矢,演出五花八門,天花亂墜。龐先生指謂抱一道:「此即上古魚麗陣也,此鸛鵝陣也,此八陣圖也,此長蛇大陣也。」這數陣剛纔演畢,忽又擺出幾箇陣來。龐先生又道:「此女媧擒共工陣也,此黃帝擒蚩尤握奇陣法也,此玄女太乙奇門也,此太公陰符陣訣也,此韓信背水陣也。」龐先生說出許多陣法,抱一那能辨得,只看得目瞪口呆,咄咄稱異。(讀書至此,無一不目蹬口呆,道奇稱異也。)

【此等陣法,世之將帥知否?能否?】

正看到熱鬧間,忽見斜刺裏衝出來二馬,馬上有二猛將,右手各持軍器,左腋下各挾一人,前一人血污滿身,後一人右膀已經砍斷,血漬點點,揚威耀武,直飛奔演武廳去,好似由陣上擒來的一般。(突然而來令人汗嚇)抱一望之,不禁駭然,後見那兩員將,到了廳前下馬,將二犯放在階下,上階稟明,見大帝站立起來,怒眼圓睜拍案大罵,不知說些甚麼?那一犯跪在階下戰兢觳觫,(此二妖犯亦知有今日麼?)未知他如何答對,聽不清楚。(可惜可惜)後見大帝,將手一拍,只見許多兵丁,將他二人押往西邊去了。抱一問此二人,是從何處擒來的?要將他去梟首嗎?王參軍道:「非也,此二人乃由凡間陣上擒來,暫禁天牢俟伊黨一齊擒獲時,然後正法也。」抱一問其名姓,參軍曰:「此乃天機,焉敢洩露。」

真君道:「師弟此番參觀,已知大概,今夕時辰尚早,我師徒就要告辭,再往兜率宮一遊可也。」因對四位先生道:「請煩轉達大帝,亦不去辭行矣。」說畢辭出,二人出了校場,那鸞鶴還在道旁,二人跨上,直向西南方而行,真君上前,行不多遠,又向正南而行,約行了三四百里之遙,真君道:「師弟你看前面便是大赤天界,太清勝境了。」抱一拾頭望去,果見前面山色蒼翠,景致清幽,真乃上真住在,較之蓬萊仙都,有過之無不及矣。行行漸近,第見滿山森林茂密,花蕊繽紛,瑞菌靈芝,蔓延山谷,鹿遊林下,鳥語枝頭。(絕妙仙境)抱一入此佳境,不勝羨慕謂真君曰:「此處稱太清勝境,名不虛傳也。」未知道祖宮殿,距此有若干遠?」真君曰:「約有四五百里之遙。」抱一道:「似此迢迢,又兼山路崎嶇,何時始能達到?」真君道:「師弟無庸性急,君子之道,譬如行遠,必自邇。譬如登高,必自卑。(二語修道妙訣)師弟果有心向道祖求道,何患道阻山高?」

方議論間,見對面來了許多仙真,手攜藥鋤,背負花籃,一路嘻笑而來。(擾擾紅塵之輩,其亦羨慕此地,閒散仙真否?)見真君到,連忙走向山半邊去了,抱一問:「這班仙真,將欲何往?」真君道:「此乃尋花採藥,將以鍊丹也。師弟不必管他,盍速催鸞而行。」真君說畢,拍了鶴翼一掌,那鶴戛然長鳴,展翅奮飛,穿林度嶺,十分迅速。抱一緊緊跟隨,一霎時間,便走了三四百里之程,真君道:「到了此地,我師徒可以下了鸞鶴,步行而前,你看前面是甚麼景致?」抱一往前一望,乃是古塔一座,高峻無比,即刻下了鸞背,只見松陰之下,遠遠跑來兩箇道童,見了真君,稽首畢,各將鸞鶴牽住。真君道:「有勞兩仙童矣。」於是二人步行而上,到了塔下,抱一仰首一觀,此塔乃是玉石造成,通體光澤,毫無縫道,正在觀望間。忽見後面來了三人,各架著三架牛車,轆轆轉輪而來,到了塔下,忽見塔裂開一縫,那三架車逕自穿塔而入,又從塔出去了,抱一看得好不詫異,再看那塔,依然縫又合住,無半點破裂痕,以問真君?真君道:「此名無縫塔,來此三人,乃是新得道之真人,運轉三車,入此無縫塔內,乃玄功也。師弟可悟得來?」抱一道:「弟子焉能悟此,還望仙師指示。」真君道:「入道之人,不可躐等,俟爾一竅玄關打開後,再點醒爾可也。」

【兜率一路風景,顯示人以玄功妙這,學者當靜悟之。】

說畢又行,行不多遠,見前面有大樹二株,高約百仞,粗約十圍,植在十字路口當中,轉瞬間行抵樹下,見左邊樹根下,拴著一箇猿猴,右邊樹根下縛住一匹駿馬,一猴一馬,安靜如如不動。(這箇工夫殊不容易)抱一問:「此二物,何若是之馴良?」真君曰:「此二物,人人有之,在人身中,難以制伏。今道祖將他縛於此樹下,使他不敢妄動,所以示入道之人也。師弟思之,當得其解。」抱一捫心想了一會說道:「弟子明白了。」真君道:「師弟何不掉轉頭來,看看四方八面的景致。」抱一果掉回頭一望,望見下方有一條大河,其水如銀,由北方流來,經過東北蓬島瀛洲,直流東南,繞出香山南海,又折而西,環抱協天界,大赤天界,瀠洄如帶,惟此水似空際有吸力,自下倒流而上,抱一不解其故,又問真君?真君曰:「水性本就下,惟銀河之水,自尾閭倒瀉而上,由北至南,合大易既濟之卦。水在上而火在下,北高而南低也。人能悟也,即徹玄功。」

【修道之士,當於此文,反已參求,裨益不少。】

抱一道:「容弟子緩緩思之。」一面思索,一面跟隨真君前行,行不數里,忽見左邊山坡之上,有二垂髫童子,跨在青牛背上,一箇吹笛,一箇唱歌和之,其聲清越,嫋嫋可聽。真君道:「師弟莫走,且聽這兩箇牧童,口內唱些甚麼歌詞?」抱一傾耳聽之,只聽見他口中歌道:

 嗟彼塵世兮,淆亂紛歧。大道晻晦兮,風俗澆漓。天降浩劫兮,適屆三期。

 人民慘痛兮,饑饉流離。國無明主兮,疇與維持。異學爭鳴兮,世道陵夷。

 人心陷溺兮,顛倒倫彝。蠢爾魔類兮,妄作胡為。滅絕綱常兮,背道而馳。

 天不汝容兮,雖悔何追。吁嗟眾生兮,莫起瘡痍。(紅塵擾擾,劫運滔滔,幾時纔了?)

 孰若吾仙兮,惟牧是司。抱犢山頭兮,既樂且嬉。身無長物兮,短笛一枝。

 不拘腔調兮,信口而吹,橫跨牛背兮,歸去遲遲。安坐禪房兮,無慮無思。

 鍊習玄功兮,取坎填離。大丹結就兮,我則知之,相依道祖兮,幽谷追隨。

 遨遊世界兮,其樂恰怡。(神仙之樂如此,世人其歆羨否?)

【牧童這般情況,雖以萬乘之尊,王公之貴換之,不易得耳。】

那兩箇牧童,一吹一和,歌聲甫畢,策牛一鞭,逕向左邊山頭去了。抱一道:「仙師這兩箇牧童年雖幼,而道德高尚,所唱之歌詞,悲憫世道深矣。」真君道:「師弟聲入心通,真堪嘉尚,不負二童之一段歌文矣。且莫耽延,快快隨定吾來。」於是二人又行,行不數步又聽見右邊松楷之上,有一大鳥,在樹間作人語,鳴聲甚晰,(奇哉)抱一停步聽之,也是一段短歌,只聽他歌道:

 來到了,來到了,爾的緣法也算好,此時道祖在宮中,遍賜瓊漿除煩惱,

 快進宮,要趁早,得聆聖言知大道。聞了大道回凡間,研求性命存三寶。

 他日再到此間來,便是個長生不老。

【頗有趣味,抱一聞之,定然心曠神怡。】

那大鳥鳴罷,展翅飛騰去了,抱一正在聽得出神,真君不住拍掌笑道:「師弟你聽這段歌文,好與不好。」抱一道:「怎麼這個大鳥,又不是鸚鵡?鵒,如何能作人語,又還作此好歌,真正希奇。」真君道:「師弟少見多怪,天上的物類,都具靈性,就是鰍鱔也解彈琴,鷗鷺也能賡歌,其他可類推也,(人不學不如物信然)何必詫異,快快前行。」

又行了五十餘里,已達山頂,見對面又有一山,峭拔明秀,景致絕佳,山上盡是翠柏蒼松,建有無數宮殿樓閣,亭亭如華蓋,直達山頂,上有五色雲霞籠護,左側有長江圍繞,流到後邊。抱一看這仙境,目不轉瞬,羨慕不已。問真君道:「前面即道祖所在乎?」真君曰:「然,此地總名大赤天,又名離恨天,對面高山,名三化山,道祖一靈化三清,即在此矣。山頂之宮殿,名曰:『道玄殿』,其下即『三清殿』,其下即『兜率宮』,又其下即『大赤天宮』,宮殿甚多,覽之不盡,內中都是道祖之弟子門人,凡世間之得道成真者,多住於此。至左側之水,乃是銀河之水,倒流至此,分而為江,匯而成海,名曰:『涼海』,此即離恨天之形勝。吾師徒向前而行,便知其詳也。」

【敘述風景,閒閒有致。】

正言間,忽見對面有數十個仙童,手執幢旖而來,後面又有仙樂隊,清音迭奏,逸韻悠揚,真君曰:「師弟你看,道祖派人來迎接我師徒也。」抱一抬頭望時,已到面前,眾仙童見了真君,各拱手致禮,說道:「小童等奉道祖之命,特來歡迎帝君,並楊真人,請速速進宮,入席聽講。今日道祖大宴群真,此等機會,不可錯過。」說畢,排起幢旛音樂,上前去了,真君與抱一緊緊跟隨,一霎時間,見前面有一架大玉石牌坊,上書「玄門」二宇,左右有七字聯云:

 涼海長江環勝境,

 珠宮貝闕煥瑤京。

進了牌坊門,行不多遠,有一堵大照壁,長約三十餘丈,高約二十餘丈,俱是玉石瑪瑙鑲成,光澤無比。轉入照壁裏面,望見大門屹立,光彩巍峨,門左側,有青龍一條蟠繞,門右側,有白虎一隻伏蹲。門上立一直匾,上書:「大赤天宮」四字,左右有聯云:

 叩玄關須尋祖竅,

 由正路莫入旁門。

【此聯乃修真要訣。】

抱一讀罷對聯,欲想進門,見左右有一龍、一虎,心中畏懼,不敢遽入,真君笑曰:「此龍虎已被降伏,何懼之有。」抱一了解,從容而進,那二物果然俯首不動,抱一暗暗稱奇,方知道門真有玄功。方顧盼間,忽見二門之內,走出一位真仙,飄飄灑灑,笑容可掬,見了真君,說道:「元陽帝君到了嗎?道祖盼爾師徒久矣,快快進宮。」真君答言:「遵命」,抱一知是一位大仙,上前見禮。並請問大仙高姓大名?那真仙答道:「吾姓張西漢人氏。」抱一道:「莫非留侯張子房大仙乎?」答曰:「然也,吾奉道祖之命,迎爾師徒進宮,乘此機緣,好以聽講,快快隨定我來。」抱一跟隨張仙與真君,急趨而入,一路瞻仰宮殿,十分華麗,張大仙每進一層,為抱一指示一層。說此層乃十洲三島諸仙朝房也,此層乃蓬萊諸仙朝房也,此層乃各宮洞府仙真朝房也。又連進三層,說道:「此皆門人弟子之修鍊室也。」最後到一層,則指曰:「此五聖帝君朝房問道室也。」轉瞬間,連進了八重宮殿,每宮門上俱有匾聯,不及念讀,及到了第九重,抱一探頭望入,見院落極其宏敞,張大仙道:「楊師弟且在此等候,吾與柳帝君,先去通稟道祖,然後再傳爾進見。」說畢,二仙先進去了,抱一挨身進門,至廊廉下,偷看內中景致,見院中陳列許多筵席,諸真濟濟入席聽講,約有萬餘人。屏息無聲,宮庭之內,設二高座,上坐一位老仙,身長丈餘,鶴髮童顏,長眉廣顙,大耳隆準,齒疏口方,頷下鬍鬚,其白如雪,金光滿面,五氣朝元。著天衣天冠,坐在高座之上,演講:「天人性命之旨」聲若洪鐘,遠近皆聞。(好一個道祖寫出如生)抱一把這位老仙看清,知是道祖,昂首又看,宮殿極其巍峨,當中立一直匾上書「兜率上宮」四個大字,楹柱上題有二聯,其一云:

 往古來今,修身為本。

 天上地下,惟道獨尊。

【絕妙好聯。】

又一聯云:

 大道本無名,誰將天人地研窮,指出玄竅。

 吾身原有寶,好把精氣神收貯,鍊作金丹。

【玄功妙道,對語包羅。】

抱一正在看對時,忽聞階上傳呼,命楊抱一進見,即有二童子領路,引抱一上階,直到道祖座下。抱一戰戰兢兢跪下,口稱;「弟子楊抱一叩見道祖,九叩行參。」道祖喜形於色,說道:「免了,爾今夕來得大有奇緣,吾道祖正在演講玄功大道,並身心性命之旨。爾得與聞,真不易也。起來聽講,對面座上尚缺一席,爾可坐之。」抱一答道:「弟子此來,為因聖帝演這部《洞冥記》,待命弟子到道祖宮中請訓,並求賜一篇訓文,指示入道之人,望懇道祖慈悲。」道祖道:「吾日間早已算定,已撰就文一篇,今夕所講,正此文也,爾起來入席細聽可也。」抱一聞說,滿心歡喜,謝了道祖,入席坐聽。其題目乃是:

太上道祖訓修道者宜先修心、後修性、再修命、勿誤入旁門左道文[编辑]

太上道祖曰:「上古之時,道一而已,無所謂教。逮及中古,列為三教,而道始列為專門。嗚呼!何自外乎道也?殊不知三教之理,名雖殊而源則同。知其理先尋其源,不以流之分派而歧視之也,然則同源者安在?亦曰:『此心與性命而已矣!』故吾道門之修心鍊性,猶儒者之存心養性,釋家之明心見性也。蓋聖賢仙佛,不外此心,皆以修性命為指歸;未有舍身心性命之理,而專言夫教也,夫人有生之初,天賦我以靈根,先天太極,本自渾然,如穀之有種;如桃李之有仁,生意中含,萬善具備,是即所謂『性』也。逮有生以後,即落後天,自非上聖高真,鮮不為嗜欲所擾矣。修道者知本性已染夫塵垢,而急加修鍊,始能以後天而復於先天。則修心修性命之理,宜急求焉已矣。

【首段論三教,咸以修心性命為旨,示人以趨向之端。此論修道,不可以先事命功。】

然則修道者,其先修性乎?修命乎?抑先由心致力乎?則固有先後緩急之辨也,何也?蓋汲汲於修命者,曰:『長壽也,不死也。』曰:『坎離交媾也,水火升降也,鉛汞調勻也,黃河倒流也,火候溫養也,陽神出竅也。』造其極者曰:『三還七返也,九轉還丹也,嬰奼和合也,脫殼飛昇也。』修命之法,亦云至矣。夫豈知第知修命,而不注重夫心性,欲求長生也,奚足恃乎?足以上聖高真,入道之始,必致力於性功,而修性之要,又必自修心始。(此二語為修道之士不二法門)修心之訣,必將三尸盡斬,六賊清除。刀兵水火,不足以搖其中。六慾七情,不足以紛其念。務使此心如鐵石,如枯木;如出水之蓮,不染污泥。如水晶之瑩,內外皎潔,心地既澈,益鍊吾性,令向之頑性、劣性,一化為虛性、靈性。向之惡性,暴性,悉化為仁性、善性。先天之真性既復,然後講求命功,自然左右逢源,迎刀而解,而精氣神乃可保固。

【此段指明修真,當以心性為主,言言妙諦,字字玄珠。學者果能體而行之,何難超凡入聖。】

此時性命雙修,內外合一,金丹大道,自我操之。再加以濟人利物,積善累功,可以證大羅天仙之位,可以成金剛不壞之身,有何難哉?(修真妙訣指示無遺)胡今之求道者,不知修心之法,更不知先性後命之理,故雖持齋茹素,而倫常弗盡。善事弗為,貪嗔癡愛弗除,三尸六賊弗去,(修些甚麼?)叩其所行,而作惡者如故,叛道者如故,以云『求道』,而道遠矣。方墮落之不暇,尚妄希登真哉?

又有求道者,觀其表面,似亦孳孳於道,而私欲憧擾,障礙橫生,至道未明,旁正未辨,偶得一知半解、便自以為得道。盲修瞎鍊,逐妄迷真,於是內魔先擾,外魔乘之,而種種怪象發現矣。如是求道,不惟無益,害且隨之。雖坐破蒲團何益哉?下至採補養生之術,服食紅鉛陰棗之流,男女交接之邪,持符念咒之誕,旁門誤投,左道惑眾。此輩行為,適造大孽,必生遭雷殛,罹凶災。歿投三途,受冥罰,直鬼道而已,烏足言仙道哉?吾道祖慈悲感應,恆以度人為心,不忍人之入道,而反為道害也。故特揭而出之,望眾生齊猛省焉可。」

【此段指出近日修道者之弊,痛切言之,慈悲大展此段揭明旁門外道之罪,警人效尤。】

道祖把這篇文講了一遍,真君在旁合掌道:「道祖這篇文,真乃金玉良言,為入道者指南鍼矣。抱一師弟好好記熟,回壇之後,刊入記中,有功於道門不少矣。」抱一起立答道:「弟子謹遵,不敢遺忘。」

道祖說道:「三教之理,不外此心,能治其心,性命之學,由此遞推,登真、作佛、作聖之基,即在是矣。儒家之存理遏欲,克歸復仁,四勿、四知,九思、三戒。佛子之三皈、五戒,除卻一切障礙,無口鼻耳目身意,無人我相,無色相,無眾生相,皆所以治心也。夫吾道言清靜,清則不濁不污,不昏不昧。靜則不擾不亂,不動不搖。治心以清,使方寸不垢昏,如水之清潔,而無渣滓。治心以靜,使靈臺常鎮定,如山之安時,而不動搖。帝王之治天下,主德清明,清心寡欲,以靜制動,以簡馭繁,端拱垂裳,無為而治,得吾道也。儒者之定靜安慮,即此道也。

【儒門一貫,佛氏三乘,道家三味,不外此心也。道祖這篇議論將三教之心法真論,和盤托出。真是一字一珠,學者果能心領神會,何患不能成聖賢,仙佛哉。】

且吾道又在感應,蓋以善相感,此感彼應,如銅山西崩,洛鐘東應。《易》曰:『易無思也,無為也,寂然不動,感而遂通天下之故。』孔氏之言,與吾道合也。吾道以研求性命為宗旨,儒釋之理,豈能外乎性命哉?修持性命,此為內功,而又貴立外功。外功者何?濟人利物,度己度人,有功於世是已。世之修鍊家,硜硜自守,閉戶盲修,功善不立,作自了漢,拔一毛利天下而不為,縱使修鍊合法,歸空之日,亦不過小小果位,作個散仙,終久歸於淘汰,焉能如大羅金仙,與天地同不朽哉!

【修道之士,不立外功,縱有所得,千年後雷必殛之。故當以飢溺為懷,度人為志,有功於世,始能證果長生也。】

吾道祖自周以來,投生人世,隱顯人間,隨緣闡道,所著有《道德》五千言,太上《黃庭》,《清靜》,《感應》,諸經行世,要皆以度人度世為心。《尚書》云:『吉人為善,惟日不足。』此二語,深契吾傳道之心矣。故求神仙者,當立三千外功,八百內果;內外雙修,斯為得之。今世之修道者,只知度己,不知度人, 善事不為,外功不立,不亦謬哉?至於異端邪教,左道旁門,當今之世,實繁有徒,吾已下敕冥王,於五殿附設左道害人一獄,嚴為懲治。(道祖之懲治左道,與如來之懲治妖僧,同一嚴酷,其心至苦。)爾壇諸生,下遊冥府,曾見內中之刑罰否?」抱一起立答道:「定一師弟曾經見過,獄中刑罰,甚慘酷也。」

道祖曰:「爾回壇後,可將吾言,向入道者,一一言之可也。」抱一唯唯承命。道祖又曰:「爾名抱一與吾道抱元守一,同一理也。天得一以清,地得一以寧,聖人抱一為天下式,得其一萬事畢矣。(抱一二字,經道祖解釋明白,意義昭然。)爾近年來,代天宣化,有功善壇,吾道祖所深喜,今適逢緣,召集群真講道,遍賜瓊漿,爾抱一就此座,無妨多飲幾盞。」說罷,只見眾仙童將筵席擺好,席間盡是仙果、仙珍,每人面前,設玉杯一,玉箸二,仙童執壺,滿斟玉液,大家暢飲,兩廊仙樂大作,各各盡歡。抱一自遊冥以來,尚未逢此勝會。(抱一當此喜幸何如)少刻宴畢。柳真君呼喚抱一向道祖前九叩謝恩,告辭起身。

道祖說道:「爾壇主、壇生、惟一子編輯善書,繼晷焚膏,勤勞卓著,吾有寶物四件,託爾帶回,轉贈與他,以酬其校書之苦。第一件乃七寶眼鏡一副,第二件十全如意寶珠一串,第三件九轉金丹一粒,第四件八方玉印一顆,此四件寶,爾好好收檢,不可遺失,到壇轉交。切切勿忽。」隨命童兒取出八寶錦囊一具,將四件寶收貯其中。抱一負起錦囊,九叩辭別道祖,跟隨真君出宮,霎時到了大門之外。真君道:「左側那個涼海,景致絕佳,來時因謁道祖匆忙,不及觀覽,今夕時辰尚早,師弟可願順便一觀否?」抱一道:「果有佳景弟子甚願,請仙師帶領一遊可也。」於是二人逕向左邊而來,轉瞬間到了海邊,抱一停步,凝眸一望,只見海水澄清如鏡,中有許多船隻,濟濟仙真,在內中遊玩,有琴聲、笛聲、箏聲、琵琶聲,還有人扣舷歌之,抱一傾耳靜聽,但聽他歌道:

 駕荷葉,作扁舟,一葦航之好泳游。鳴白鷺,鬧浮鷗,拍拍飛破水天秋。

 這海景,甚清幽,賽過閬苑與瀛洲。吾與爾,結仙儔,也無拘束也無憂,

 笑世人,枉營謀,多為兒孫作馬牛。為名利,日貪求,一旦無常萬事休。

 積惡孽,積愆尤,墮落泥犁不自由。總為爾,不知修,何不學我鍊丹邱。

 證仙爵,出人頭,不羨富貴與天侯。鉛汞鍊,大丹收,男子懷胎笑破喉。

 火下降,水溫柔,坎離既濟慢添抽。嬰奼配,賦好逑。陰陽和合意綢繆。

 觀自在,任意游,一直飛昇上玉樓。

【道祖賜物酬惟一,勞恩禮雖隆原非過舉。其人在水雲之間,其歌入滄浪之響,聽之令人肝腸間,煙火之氣全消。不知紅塵熱客,可聽入心坎否?】

舟中人歌闋,抱一聽罷,不覺手舞足蹈,羨慕不已。真君道:「此間神仙,俱是這樣快樂,師弟如果認真修持,何患不能到此?此刻下金雞三唱,天將曉矣。我師徒不可留連,快快回壇罷了。」抱一道:「弟子遵命。」於是二人仍回原路,跨上鸞鶴,真君運動神功,一陣清風,回到壇來。張三丰大仙,還在座上等候,抱一將錦囊解下,取出四件寶貝,交付惟一手收,真君道:「明夕應遊雷音寺、真武宮兩處,須要命守一師弟去一遭,切切記下。」守一唯唯應命,吩咐畢,二仙回宮繳敕,抱一亦甦醒起來,欲知後事,且看下回分解。

總評

⊙自由平等無父無君之世,忠義之氣,淪亡盡矣。帝君特著此文而挽救之,其心至苦,世人其體而行之,斯不負也。

⊙協天境上大演雄兵,其他日太平之兆端乎?

⊙離恨天中,各處風景俱是玄功妙道,道祖之誘掖世人,可謂至矣。近日修真之上,身心性命之學,多已失其指歸,道祖特著斯文以藥之。學者其細心玩味,幸勿自棄自害焉,則幸矣。

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洞冥寶記
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