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洞冥宝记/31

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目录 洞冥宝记
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张三丰大仙降坛词

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〔调寄:西江月〕

世界妖魔扰攘,闾阎盗贼纵横,贪官污吏害苍生,要把脂膏吸尽。

亿兆含冤莫诉,人间积恨难平,水深火热总关情,不禁老仙愁闷。

【伤怀时局,不觉感慨言之。】

柳真君降坛词

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〔调寄:西江月〕

世运如斯蹇否,中原难望升平,瘟疠水旱与刀兵,处处洪灾叠应。

林莽多藏虎豹,江湖又吼鼍鲸,黄河盼到几时清?得睹天生明圣。

【天荆地棘,满眼腥膻,际此生民,可悲可悯。】

说昨宵志一子去游赤帝、应元二宫,于回坛时,忽奉义圣宫传来敕命,说今宵张桓侯大帝,在协天界,大演雄兵,要命抱一子前去展览一番,此等机会,岂是易逢,坛中诸生,焉肯错过。故今夕早早预备,大家洗耳伫听奇闻,为甚么张大帝操演雄兵,要命抱一子观览呢?令他看看天上的军威,与人间的军势,两相比较,孰劣孰优?因而有此敕命,(大帝演兵其专为世用乎?嘻!)这且按下不表。

【天宫演兵,所为何事,会心人,当必知之。】

说本日戍上刻,张、柳二仙已先后来坛,心有感触,各降西江月一阕,以发牢骚。可见神仙多情,刻不忘世,(多情忧世所以为仙)世人那里得知?(各宜雅体圣意钦哉敬哉)当下柳真君高声唤道:“抱一师弟,快快醒来,吾柳要领尔协天界去也。”抱一闻呼,连忙起来,望见当中坐定,乃是张、柳二仙,即上前一一参拜,二仙道:“免了免了,起来一旁侍坐。”柳真君道:“杨师弟,今晚圣帝命我引尔到协天界,先谒圣帝,后到校场,事故甚繁,不可延缓。吾柳先赐尔金丹十粒,先吞三粒,其馀七粒,陆续而吞,就要起程也。”说罢,即携著抱一的手,迳出坛来,门外早已预备一鸾、一鹤,真君道:“师弟尔乘鸾,我跨鹤,就此上升可也。”

当时二人上了鸾鹤,展翼翱翔,腾入半空,向东北方而行,也不由阴阳界、鬼门关,行不多时,又踅转向东南,隐约间看见翠微大山。真君曰:“师弟你看前面就是南天门了。”抱一抬头一望,南天门已在面前,行不数秒钟,到了门前,抱一是久经历过的,了目一望,其景致与前无异,也不敢留连顾盼,急急跟随真君,见了值门神将,一拱手就进门了。二人进了南天门,前面就是迎仙阁,近日修得更觉华美抱一方拟细细观瞻,真君曰:“师弟切勿贪看,恐圣帝焦盼矣。”言未已,果见对面来一将官,身穿白袍,手持画戟,飞马而来,说道:“圣帝有命,元阳帝君带领杨抱一,沿途不可留连,须要赶速前进,可听明否?”真君道:“吾柳遵命就是。”说毕,那将官仍飞马回复去了。于是二人催动鸾鹤前行,连历数重天,霎时间已近了协天界,远远望去,见前面有一所宫殿,金碧辉煌,上有五色霞光,腾腾如盖,抱一以问真君?真君曰:“此赵公大元帅所居也。上有五色霞光者,乃五宝之气上冲也。”

说不多时,已至其处,抱一举头一望,果见大门上直立一区,上书五个大字曰:“金轮如意府”。抱一对真君道:“弟子既到此间,可能容弟子进去一览?”真君笑道:“杨师弟得毋要想发财吗?”(真君戏抱一语,如清夜钟声,发人深思。)抱一道:“弟子岂敢萌此念头。”真君曰:“既是不想发财,此府之内,尽是些金银宝贝,俗子所重,贪夫所徇,进去也是无益。今夕事故繁冗,快快催鸾前行。”说罢,二人又向前走,才转瞬间,又见一所宫殿,殿门前立有围杆一对,上插一杆大纛,上书:“统领十万天魔大元帅兼授职雷部杨”,十五个字,临风飘飏,字甚鲜明,至抵门,见门上立一直匾,上书“聚奎殿”三字,赤金炫目,抱一不知此宫殿中,居者何人?以问真君。

【财之一字,其这孽,不亚酒色,世人当知。】

真君曰:“此即尔同乡阳武愍公云阶也。论其来历,本是一大魔出身,因他生前改邪从正,义勇无双,殄灭反寇,以军功擢升提督之职,后来谅山一战,尽忠报国,授命疆场,滇中罕有,故死后得成正果。 上帝嘉其忠耿,敕封斯职,今又升任雷部,居三十六雷之一,将来功果,未可限量也。(为大将者果能忠勇报国,他日证果,岂在武愍公下,勉哉!)尔抱一尚未知耶?”抱一道:“非仙师说明,弟子何从知之?既与弟子谊属同乡,弟子恳求仙师,要去会他一会,未知仙师允否?”真君曰:“此刻武愍公不在宫中,已到演武校场,伺候大帝去了。”

【武愍以魔星,而成正果。世之魔寇,切勿自轻。】

抱一闻言,又跟随真君而行,行不数里,看见向西一条大路,都是金铺玉砌,非常光亮,(好大道)抱一问真君道:“怎么这条大路,有如是光彩坦平,不惟人间难寻,即天上亦属罕见,到底这条路,要往何处去的?”真君道:“如今三会收圆, 老母要将九二原人,一齐收回瑶池会,共面娘亲,故命巧圣修下这条大路,凡返本还原者,由南天门至此,即由此道潇潇洒洒,向西而行。 老母还命金童玉女,手执幢旛宝盖,前来欢迎。复命杨武愍公派兵护送。(上天待遇善人,如此其敬,世人世人何乐而不为善耶?)师弟试看世上行善的人,将来有此好结果,你说希奇不希奇,快乐不快乐。”抱一道:“似这样的优等, 老母真真疼爱儿女了,(老母之疼爱儿女,如此为儿女者,又将何以报 老母呢?)由此看来,这三会收圆,果乃千古奇遇。弟子回坛后,定要劝谕众人,赶快积德修因,改恶从善好面娘亲,倘若将机缘错过,那就可惜了。”(此缘一错过,须一十二万年,始得遇耳。)真君道:“师弟果能如此,便功德无量矣。”

二人且行且谈,又走了五百馀里,真君道:“师弟此处已到协天界,距义圣宫不远了。”言话间,忽见对面来了一位将军,身披铠甲,跨下乌骓,带了十馀个将校,在马上拱手说道:“吾糜奉圣帝命,特来告知真君,并杨真抱一,教先进宫,有要言嘱咐,然后再赴校场,切勿耽延,圣帝盼望久矣。”说罢,扬鞭上前去了,抱一在鸾背上,知来者为糜将军,也不暇问他的来历,只好跟随真君,急急而行,霎时间,见对面一片都是宫殿,辉煌壮丽,上有彩云笼护,不知有几千万间?以问真君。真君曰:“此即圣帝之宫殿也。”鸾鹤行快,不觉已在面前,真君道:“师弟快快下来,吾与尔步行可也。”随即呼唤道旁小校,将鸾鹤交付与他看守,二人前行,见前面有一堵大照壁,高可二十馀丈,长约三十馀丈,极其巍峨,左右有辕门,由辕门进,亦见有大围杆二根,高竖二帜,上书圣帝长衔一条,当中一个‘关’字比斗还大。抱一看照壁上,新挂出一牌,浓墨淋漓未干,真君道:“师弟无妨上前看看,抱一遵命,就而读之,只见上面写道:

协天大帝关圣帝君示谕

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?照得作善降祥,作恶降殃,报应昭彰,丝毫不爽。吾帝因救劫为怀,日与列圣飞鸾开化,不辞劳苦,所望各省各坛乩生,体天之心,正己化人,代天行化。自戊午至今,已收为门弟子者,统计一千六百馀人,胡至今日,渐次变迁,有灰心辍志者,渐萌退悔者,有自生疑谤,造言生事,阻遏众人向善者,又有不顾前盟,不畏天律,奸盗邪淫,无所不为者,兹据功曹纠察诸神报告,有郭征祥、李瑞丰,张朝贵、段德纯、李如崧、张玉琨等,已敕令酆都十王,派夜叉、鬼兵按名提拿,又查有......

【善坛乩生,犯此等病者,各自惩警。】

抱一读牌至此,真君连忙止住道:“以下某坛之某某等,师弟切勿明读,留个人情,好以保全他们的局面。”尔回坛时,说与他们得知,叫他们赶快改悔罢了。抱一道:“弟子明白了,但以上数名,不知是何方人氏?经弟子无心念出,将奈之何?”真君曰:“天下同名同姓的甚多,不知者不任罪,何嫌之有?尔尽管往下念去。”抱一往后读之云:

【神仙隐恶扬善如此,世人当知。】

……又查有某坛之某某等,近来知法犯法,大背前盟,放弃五伦八德,胆敢犯淫犯赌,种种不法,视坛规如儿戏者,殊堪痛恨。(虽不揭其姓名而彰其罪恶亦足以褫其魂而夺其魄矣)本应立敕冥王,查拿问罪,因吾三弟桓侯,代为叩恳,请暂免处罚,令其悛改等情,吾帝据此,始予宽容,此后倘不改悔,仍蹈故辙,则必先敕瘟神、雷神,按照所发之誓词惩罚,决不称宽。除已将郭征祥等提拿,应其本宫秘书注案,并咨行宫秘书注案外,合行牌示,仰杨抱一回坛转告,能否悛改,以观后效,切切此谕。

【入坛主人,慎勿以誓词为无据,而浅尝轻试也。钦哉!】

抱一将牌看完,骇出一身冷汗,不禁代为流泪,对真君道:“弟子看牌上前数名,下知何方人氏?也不管他,惟见以后数人,乃弟子所知者,教弟子怎么劝他们呢?”真君道:“朋友有劝善规过之责,须要深深劝他们一番才好。”抱一道:“谨遵仙师之命,况系圣帝之命,焉敢违悖。弟子回坛后,个个劝他一番,也不怕他们多心,听与不听,改与不改,随他们罢了。”抱一正在对答间,耳中忽听见钟声大振,玉鼓频敲,真君道:“师弟,圣帝升座矣,不可留连,我师徒快快进宫罢。”抱一掉转头来,即随真君望著大门,步趋而入,将近台阶,举目望上,见当中悬一直立匾,上书“义圣宫”三个大字,金光夺目,大门非常高耸,左右有联云:

 心存汉室三分鼎,(千秋不朽)

 志在春秋一部书。(万古常昭)

抱一跟随真君,历阶而上,见门左右有值门神将,手执佩刀,威风凛凛,相貌堂堂,真君一拱手,领抱一而进,到了第二重门,门左右亦有联云:

 精忠光日月,

 大义镇乾坤。

【微圣帝,曷克当此?】

看毕,又进了第三重门,门上亦有对联,方欲看时,只见里边走出来四位峨冠博带的仙宫,见了真君,说道:“那是柳帝君有劳了。这位即是抱一吗?”真君道:“便是小徒抱一。快快与四位仙官见礼。”四位仙官道:“不必了,快快进去,切勿迟延。”言毕。跟随四位仙官,鱼贯而入,连历了四重、五重、六重,每重门俱有四位神将把守,其威严与头门无异,抱一俱一一拱手,敬礼而入,其门楣上,俱有匾额,两边亦有对联,忙中不及细看,但听见一派音乐嘹喨之声,又看见两廊有无数官僚,在内中办事,有出者入者,都皆衣冠齐楚,济济跄跄,转瞬间到了第七重门,只见正门洞开,真君道:“师弟好好整束衣冠,在此等候,吾师先进内谒见圣帝,然后再传尔可也。”抱一道:“弟子遵命。”真君果跟随仙官进内去了,抱一挨身而入,立于门廊之下,望见殿中左右,有文武两班伺候,齐齐整整,恭敬从容。圣帝坐在当中龙几之上,头戴金珠帅盔一顶,身著衮龙大绿袍一袭,腰系玉带一条,赤面长髯,丹凤眼,卧蚕眉,圣貌巍巍,仪容蔼蔼,望之令人可钦可敬,可畏可怀。仰首又看上面,见当空高悬一匾,题有四个大字曰:“大义参天”,左右有八字联云:

 炳若帝心,照乎千古。

 浩然正气,塞于两间。

都是楷体金书,光辉炫目。抱一正在看时,忽听得殿上传呼道:“圣帝有命,传杨抱一进见。”抱一闻呼连忙鞠躬急趋而入,到了丹墀之下,双足趺跪,口称圣帝在上,弟子抱一九叩行参,圣帝曰:“免了。”速上殿来,听吾一谕。抱一闻言,忙忙上阶,即有侍驾官,引抱一到了圣帝位前,抱一重行参拜,圣帝曰:“尔远来有劳了,免礼侍坐,听吾一嘱。”随命左右赐茶,圣帝道:“今夕吾师还有要事,今拨冗待尔者,因为《洞冥记》一书,颁演半年,未能完璧,日切于心,昨吾师到了坛中,经尔师惟一子,已经校出半部,吾师一阅,不胜其喜,盖半部完善,而一部之美好可知矣。他日对于万仙可以无愧了,但下半部亦须竭力进行,尔与定一诸子,务须努力同心,勿分畛域,互相补助,要将此书早早完成,他日出版,遍传中外,度人无量,功善非轻。吾师亦特别奖励,决不辜负尔等也。(洞冥一书,圣帝恃以挽转世运也,故于诸子勉之再三。)尔抱一好好记下。”抱一起立答道:“弟子懔遵,焉敢漠视。”

圣帝又道:“尔抱一进门时,可曾看见牌示否?”抱一答道:“弟子已经看见,蒙圣帝恩施格外,罪不加悔过之人。”圣帝道:“论他一人,何足轻重,因为他一人破坏,众人效尤,阻塞善坛之路,关系非轻,(善坛破坏此其原因)他不自思吾五圣收录之弟子,都是前生有善根,今生逢造化,才能到我五圣门中,若非遇开坛机缘,岂是容易。试问天下之大,亿兆之众,得为五圣弟子者,能有几人?(何不想想)伊等既入坛,应该谨守坛规,常体五伦八德,除却十恶八邪,正己正人,代天行化,才算是吾门弟子。(才足以对答五圣)奈何自暴自弃,知法犯法,背弃前盟,显干神怒,(自跳火坑)将所积之功德,概行折除,甘心堕落,而不悔悟者,良可慨矣!(自寻死路其将谁尤?)尔抱一回坛后,可将吾师之言,对诸生述之,不特为一二人言也,可听明否?”

【帝君谕抱一之言,真是为坛中弟子,对病下药,诸生当置之座右,三复勿忘。】

抱一曰:“弟子谨记,不敢遗忘,定然懔遵圣命。”圣帝曰:“吾师知尔今夕到吾宫中,曾于午后暇时,著有忠义文一篇,待吾将稿交付与尔,带回坛中,刊入洞冥,藉以劝世。平儿可将稿取来,只见关太子将稿取至,呈与圣帝,圣帝道:“吾儿宣读一周,读与抱卜师弟一听。”只见关太子从容朗诵,其题目乃是:

伏魔荡寇天尊著忠义文

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“天何以而常覆,地何以而常载,日月何以而常明,皆有道维持其间也。其道维何?曰:‘忠义而已。’夫忠者,天地之心,吾人之性也。义者,天地之宜,人事之则也。天地以之而运作,日月以之而昭明。人者,天地之所生也。以干为父,以坤为母,卓然立于天地之间,安可不则天法地,而以身任之乎?任之之道又如何?则亦曰:‘立忠与义焉’而已。夫忠义云者,其意虽不同,而互相联属,舍忠而言义,而义不彰。舍义而言忠,而忠亦隘。事虽二端,理则一致。孟子曰:‘我善养吾浩然之气,浩然之气,忠义之气也。直养无害,则塞于天地之间,忠义之气塞之也。’

吾帝生当汉季伤火德之中衰,叹奸雄之僭窃,秉春秋之大义,尽报国之精忠,矢志安刘,匡复汉室,不畏曹奸孙贼,视等魏犬吴彪,当时之忠义浩气,岂不足以光日月,辉宇宙,而塞两间者哉?故今得参赞化育,维持宇宙皆忠义之力也。然何世人皆以欺罔为怀,诡诈为务,作事不循天理,行为不顺人心,反道败德,利欲居心以之当轴,则误国欺君。以之临民,则敛财罔利,以之交友,则虞诈寡信。推之父子、夫妇、兄弟之间,亦以势利相尚,并无诚笃之心。嗟乎!道德之堕落也久矣。又遑言夫忠义哉!

曷亦思夫人者,三才之一也,顶天立地者也。而行为若此,天安得而不堕,地安得而不倾哉?虽有吾帝与列圣之精灵,维持其间,然世无忠义之士,亦其奈之何哉?呜呼!忠义之不讲也,已匪伊朝夕矣。溯夫上古之世,共工作乱,颠倒五常,而不周天陷落,女娲修明人伦,炼忠孝节义之气以补之。蚩尤作乱,以臣犯君,黄帝诛之。夏商之际,龙逢、比干任之。春秋战国,孔、孟当之。而至今日,洪水横流,大道不明,人伦灭绝,谁出而任之哉?可慨也已,所望有志之士,以身任天下之重,道统之大,以吾忠义浩然行之,至大至刚,不屈不挠;身可杀而志不可夺,头可断而气不可馁。于以扫妖氛,拨云雾,复睹尧天舜日,不难矣。望诸子共勉之!”

【首段言天地之常覆久载,全赖人忠义之气维持,振起全篇大势。言人,当立忠与义,方不负生于世间。忠义二字,须相辅而行,其功始著。帝君自叙平生忠义,诚足为万世师表。今日忠义之沦亡,感慨不尽。历举古之圣贤,以证天壤间,不可一日无忠义之气概乎?言之帝君望人力行忠义,以此作结。语重心长,言言血泪。大帝豪爽,宛如生日,读此议论,令人钦其英风。】

关太子将文读毕,柳真君不禁击节称扬,说道:“圣帝此文,大有关系,盖慨乎而言之也。杨师弟须要熟记,回坛后以便付梓劝世,切切勿忽。”当下关太子将稿交与抱一,抱一藏之衣带中,即上前辞别圣帝,圣帝道:“今夕师弟也算有缘,吾三弟桓侯正要操演雄兵,元阳帝君无妨领他到校场参观一番,如时辰尚早,可再到兜率宫一游,然后回坛可也。”圣帝吩咐毕,真君抱一辞别圣帝,出了宫门。抱一问道:“今夕仙师领弟子面谒圣帝,乃是在‘义圣宫’,还有那‘翊汉宫’,‘崇宁宫’,又在何处呢?”真君道:“左边即翊汉宫,右边即崇宁宫,两处宫殿,十分宽阔,不能遍历也。”言话间,已到了来时下鸾鹤的地方,只见小校已将鸾鹤伺候,二人各骑上了,直向校场而行,行不多远,忽见对面有一位将军,飞步而来,到了面前,说道:“吾姜奉了大帝之命,特来邀请柳帝君与杨真,到校场参观一番。”真君抱一,连忙下了鸾鹤,说道:“有劳姜将军了。”

于是三人一齐步行不数步,进了校场,抱一抬头一看,这校场十分辽阔,周围约有四十馀里,两边建设许多营房,崇墉比栉,当中建一将台,高插一枝大纛,上书一大‘张’字,较之杨武愍公之旗,尤大一倍。临风飘飏,甚觉威武,正西方建一演武厅,高峻巍峨,乃是坐西向东,此时大帝尚未开操,故各部兵马,尚按立不动。抱一把四面用目瞭望,只见黑沈沈的一片,正不知有多少兵马,(真是怕人)且行且看,不觉到了演武厅前。姜将军道:“请杨真暂在厅下伺候,吾与柳真君先上厅通禀。”抱一道:“弟子遵命。”二人上厅,抱一用目望上,见厅之当中,设一公案,上有笔架签筒,如阳世官府陈设一般,惟筒中有令箭数支,案后安一把金交椅,上铺虎皮一张,大帝高坐其上,身长八尺,豹头圜眼,燕颔虎须,身披大黑蟒袍一袭,内衬铁锁连环甲,足踏粉底皂靴,真乃威风八面,虎将无双。(将个大帝活画出来)与大帝附近侧坐者,有四位参谋先生,衣冠古朴,道貌轩昂,其下有许多将弁,俱皆擐甲执戈,侍立左右,抱一正偷看时,忽听大帝说道:“抱一既已到此,何不传他上来。”

姜将军出班唤道:“大帝有命,传抱一上阶。”抱一闻呼,小心翼翼,连上了三十六级台,直到大帝座前,行参拜礼。大帝道:“师弟远来有劳,何必拘礼,起来一旁侍坐。今夕尔到此,亦是奇缘,令尔开个眼孔。”随命左右赐酒,抱一离坐,再三谦逊,然后坐下,对大帝曰:“弟子量狭,勉饮一杯。”大帝笑曰:“秀才酸气,尚末脱耶?如果能饮,何妨多饮几杯。”(豪爽之言,非大帝不能道得出来。)抱一知大帝豪爽,不敢拘执、一连饮了数杯。大帝道:“吾张奉 上皇敕旨,并奉我二哥委任,令我统领百万天兵,每逢三、六、九之期,严加训练,尔抱一亦曾入过军营,你看老张这些军队,比凡间何如?”(快语)抱一道:“大帝之兵俱是天神天将,比凡间超乎万倍。”大帝又道:“这些兵丁,可能战得过那些妖魔否?”(快语)抱一道:“大帝之兵,战无不胜,攻无不克,蠢尔毛虫,何足道哉?”

大帝道:“师弟知老张矣,赐尔雪梨两个,用以下酒。咱老张昔在当阳桥头,大喊数声,吓退曹兵百万,河水为之倒流,尔曾听过否?”抱一道:“弟子闻之熟矣。”大帝道:“孟子言,志、气之帅也,气、体之充也。老张以一人能退曹兵者,以气胜也。(知己知彼,百战百胜。气胜二字,非知兵者,不能道也。)可见人贵自振作,万万不可气馁。(药石之言)尔抱一能学我老张否?”(快人快语)抱一道:“弟子巽懦儒生,焉能学得大帝。”大帝道:“也好今晚叫你长个见识,吾命四位招待员,引尔到招待所,一面饮宴,一面看看情形,便知道了。”大帝言毕,真君与抱一,辞了大帝,四位参谋,上前引导,下了厅,一直到招待所,高台设席,柳真君上坐,抱一对坐,四参谋左右相陪,抱一方才请教四位高姓大名,真君代答道:“此位庞士元先生也,此位徐元直先生也,此位司马先生德操也,此位王参军也。”

抱一闻姓识名,重向四位先生拜礼,方才坐下。左右即将盛筵摆好,正酬酢欢饮间,忽听炮响九声,伐鼓三通,将台上令旗摆了三摆,(声威赫赫)知大帝号令已经传下,就要开操。抱一立起身来,往外望时,只见人马攒动,各按部伍,列成阵式,远远望去,东方上队伍,是青色旗帜,青色衣甲,中间悬一大旗,上书第一部总统关。抱一问是谁人?王参军曰:“此关千岁也。”又看南方上队伍,是赤色旗帜,赤色衣甲,中门悬一大旗,上书第二部总统赵,抱一又问?王参军道:“此赵子龙也。”又看西方队伍,是白色旗帜,白色衣甲,中间悬一大旗,上书第三部大将军黄,抱一问:“可是老将军黄忠?”王参军道:“然也。”又看北方队伍,是黑色旗帜,黑色衣甲,中间悬一大旗,上书第四部统兵大将军严,抱一曰:“可是大帝义释之严颜吗?”王参军道:“就是此人了。”又望进中部,见一张大黄旗,插在中间,旗上书一黄金色张字,旗帜衣甲,亦是黄色,抱一问:“是何人统带?”王参军曰:“此即大帝世子张苞也。”抱一曰:“此百万雄兵,作何部署法?请参军一道其详。”王参军道:“这百万天兵,分为东西南北中央五大部,每部有二十万人。此二十万人,按古时编制,以万二千五百人为师,共有十六师。在本部中,又分为左右二翼,左翼十万,分前后队,前翼五万,后翼五万,设二翼长,右翼亦然。翼之内,列为师,师之中,列为旅,两旅为一营,共千人,设一千夫长,一旅有五百人,设五个百夫长,故自翼以下,有师长、旅长,千夫长,百夫长之阶级。

【百万天兵,以五部统制,纪律森严。】

每百人中,则选工程小队十八,辎重小队十人,其馀八十人,则练步队四十,马队四十,马队到处,则以步队随行,弥缝其阙,以便攻击援应,此百万天兵,统计得步兵四十万,马队四十万,工程、辎重队各十万,而归某部,则以旗帜衣甲别之,丝毫不能错乱,此部署百万天兵之大概也。”

【天兵百万,都署编制,严严翼翼,有条不紊,大帝将兵之善,岂妖魔所能梦见哉。】

抱一道:“何以不见马队?”王参军道:“马队在后面操练,不久即搀入步兵演习也。”刚言话间,只听见鼓声咚咚,各将台上,令旗摆了三摆,大号三吹,果然那些马队,冲出阵来,步兵跟随其后,各路军士,称戈比干,挟弓腰矢,演出五花八门,天花乱坠。庞先生指谓抱一道:“此即上古鱼丽阵也,此鹳鹅阵也,此八阵图也,此长蛇大阵也。”这数阵刚才演毕,忽又摆出几个阵来。庞先生又道:“此女娲擒共工阵也,此黄帝擒蚩尤握奇阵法也,此玄女太乙奇门也,此太公阴符阵诀也,此韩信背水阵也。”庞先生说出许多阵法,抱一那能辨得,只看得目瞪口呆,咄咄称异。(读书至此,无一不目蹬口呆,道奇称异也。)

【此等阵法,世之将帅知否?能否?】

正看到热闹间,忽见斜刺里冲出来二马,马上有二猛将,右手各持军器,左腋下各挟一人,前一人血污满身,后一人右膀已经砍断,血渍点点,扬威耀武,直飞奔演武厅去,好似由阵上擒来的一般。(突然而来令人汗吓)抱一望之,不禁骇然,后见那两员将,到了厅前下马,将二犯放在阶下,上阶禀明,见大帝站立起来,怒眼圆睁拍案大骂,不知说些甚么?那一犯跪在阶下战兢觳觫,(此二妖犯亦知有今日么?)未知他如何答对,听不清楚。(可惜可惜)后见大帝,将手一拍,只见许多兵丁,将他二人押往西边去了。抱一问此二人,是从何处擒来的?要将他去枭首吗?王参军道:“非也,此二人乃由凡间阵上擒来,暂禁天牢俟伊党一齐擒获时,然后正法也。”抱一问其名姓,参军曰:“此乃天机,焉敢泄露。”

真君道:“师弟此番参观,已知大概,今夕时辰尚早,我师徒就要告辞,再往兜率宫一游可也。”因对四位先生道:“请烦转达大帝,亦不去辞行矣。”说毕辞出,二人出了校场,那鸾鹤还在道旁,二人跨上,直向西南方而行,真君上前,行不多远,又向正南而行,约行了三四百里之遥,真君道:“师弟你看前面便是大赤天界,太清胜境了。”抱一拾头望去,果见前面山色苍翠,景致清幽,真乃上真住在,较之蓬莱仙都,有过之无不及矣。行行渐近,第见满山森林茂密,花蕊缤纷,瑞菌灵芝,蔓延山谷,鹿游林下,鸟语枝头。(绝妙仙境)抱一入此佳境,不胜羡慕谓真君曰:“此处称太清胜境,名不虚传也。”未知道祖宫殿,距此有若干远?”真君曰:“约有四五百里之遥。”抱一道:“似此迢迢,又兼山路崎岖,何时始能达到?”真君道:“师弟无庸性急,君子之道,譬如行远,必自迩。譬如登高,必自卑。(二语修道妙诀)师弟果有心向道祖求道,何患道阻山高?”

方议论间,见对面来了许多仙真,手携药锄,背负花篮,一路嘻笑而来。(扰扰红尘之辈,其亦羡慕此地,闲散仙真否?)见真君到,连忙走向山半边去了,抱一问:“这班仙真,将欲何往?”真君道:“此乃寻花采药,将以炼丹也。师弟不必管他,盍速催鸾而行。”真君说毕,拍了鹤翼一掌,那鹤戛然长鸣,展翅奋飞,穿林度岭,十分迅速。抱一紧紧跟随,一霎时间,便走了三四百里之程,真君道:“到了此地,我师徒可以下了鸾鹤,步行而前,你看前面是甚么景致?”抱一往前一望,乃是古塔一座,高峻无比,即刻下了鸾背,只见松阴之下,远远跑来两个道童,见了真君,稽首毕,各将鸾鹤牵住。真君道:“有劳两仙童矣。”于是二人步行而上,到了塔下,抱一仰首一观,此塔乃是玉石造成,通体光泽,毫无缝道,正在观望间。忽见后面来了三人,各架著三架牛车,辘辘转轮而来,到了塔下,忽见塔裂开一缝,那三架车迳自穿塔而入,又从塔出去了,抱一看得好不诧异,再看那塔,依然缝又合住,无半点破裂痕,以问真君?真君道:“此名无缝塔,来此三人,乃是新得道之真人,运转三车,入此无缝塔内,乃玄功也。师弟可悟得来?”抱一道:“弟子焉能悟此,还望仙师指示。”真君道:“入道之人,不可躐等,俟尔一窍玄关打开后,再点醒尔可也。”

【兜率一路风景,显示人以玄功妙这,学者当静悟之。】

说毕又行,行不多远,见前面有大树二株,高约百仞,粗约十围,植在十字路口当中,转瞬间行抵树下,见左边树根下,拴著一个猿猴,右边树根下缚住一匹骏马,一猴一马,安静如如不动。(这个工夫殊不容易)抱一问:“此二物,何若是之驯良?”真君曰:“此二物,人人有之,在人身中,难以制伏。今道祖将他缚于此树下,使他不敢妄动,所以示入道之人也。师弟思之,当得其解。”抱一扪心想了一会说道:“弟子明白了。”真君道:“师弟何不掉转头来,看看四方八面的景致。”抱一果掉回头一望,望见下方有一条大河,其水如银,由北方流来,经过东北蓬岛瀛洲,直流东南,绕出香山南海,又折而西,环抱协天界,大赤天界,潆洄如带,惟此水似空际有吸力,自下倒流而上,抱一不解其故,又问真君?真君曰:“水性本就下,惟银河之水,自尾闾倒泻而上,由北至南,合大易既济之卦。水在上而火在下,北高而南低也。人能悟也,即彻玄功。”

【修道之士,当于此文,反已参求,裨益不少。】

抱一道:“容弟子缓缓思之。”一面思索,一面跟随真君前行,行不数里,忽见左边山坡之上,有二垂髫童子,跨在青牛背上,一个吹笛,一个唱歌和之,其声清越,袅袅可听。真君道:“师弟莫走,且听这两个牧童,口内唱些甚么歌词?”抱一倾耳听之,只听见他口中歌道:

 嗟彼尘世兮,淆乱纷歧。大道晻晦兮,风俗浇漓。天降浩劫兮,适届三期。

 人民惨痛兮,饥馑流离。国无明主兮,畴与维持。异学争鸣兮,世道陵夷。

 人心陷溺兮,颠倒伦彝。蠢尔魔类兮,妄作胡为。灭绝纲常兮,背道而驰。

 天不汝容兮,虽悔何追。吁嗟众生兮,莫起疮痍。(红尘扰扰,劫运滔滔,几时才了?)

 孰若吾仙兮,惟牧是司。抱犊山头兮,既乐且嬉。身无长物兮,短笛一枝。

 不拘腔调兮,信口而吹,横跨牛背兮,归去迟迟。安坐禅房兮,无虑无思。

 炼习玄功兮,取坎填离。大丹结就兮,我则知之,相依道祖兮,幽谷追随。

 遨游世界兮,其乐恰怡。(神仙之乐如此,世人其歆羡否?)

【牧童这般情况,虽以万乘之尊,王公之贵换之,不易得耳。】

那两个牧童,一吹一和,歌声甫毕,策牛一鞭,迳向左边山头去了。抱一道:“仙师这两个牧童年虽幼,而道德高尚,所唱之歌词,悲悯世道深矣。”真君道:“师弟声入心通,真堪嘉尚,不负二童之一段歌文矣。且莫耽延,快快随定吾来。”于是二人又行,行不数步又听见右边松楷之上,有一大鸟,在树间作人语,鸣声甚晰,(奇哉)抱一停步听之,也是一段短歌,只听他歌道:

 来到了,来到了,尔的缘法也算好,此时道祖在宫中,遍赐琼浆除烦恼,

 快进宫,要趁早,得聆圣言知大道。闻了大道回凡间,研求性命存三宝。

 他日再到此间来,便是个长生不老。

【颇有趣味,抱一闻之,定然心旷神怡。】

那大鸟鸣罢,展翅飞腾去了,抱一正在听得出神,真君不住拍掌笑道:“师弟你听这段歌文,好与不好。”抱一道:“怎么这个大鸟,又不是鹦鹉?鹆,如何能作人语,又还作此好歌,真正希奇。”真君道:“师弟少见多怪,天上的物类,都具灵性,就是鳅鳝也解弹琴,鸥鹭也能赓歌,其他可类推也,(人不学不如物信然)何必诧异,快快前行。”

又行了五十馀里,已达山顶,见对面又有一山,峭拔明秀,景致绝佳,山上尽是翠柏苍松,建有无数宫殿楼阁,亭亭如华盖,直达山顶,上有五色云霞笼护,左侧有长江围绕,流到后边。抱一看这仙境,目不转瞬,羡慕不已。问真君道:“前面即道祖所在乎?”真君曰:“然,此地总名大赤天,又名离恨天,对面高山,名三化山,道祖一灵化三清,即在此矣。山顶之宫殿,名曰:‘道玄殿’,其下即‘三清殿’,其下即‘兜率宫’,又其下即‘大赤天宫’,宫殿甚多,览之不尽,内中都是道祖之弟子门人,凡世间之得道成真者,多住于此。至左侧之水,乃是银河之水,倒流至此,分而为江,汇而成海,名曰:‘凉海’,此即离恨天之形胜。吾师徒向前而行,便知其详也。”

【叙述风景,闲闲有致。】

正言间,忽见对面有数十个仙童,手执幢旖而来,后面又有仙乐队,清音迭奏,逸韵悠扬,真君曰:“师弟你看,道祖派人来迎接我师徒也。”抱一抬头望时,已到面前,众仙童见了真君,各拱手致礼,说道:“小童等奉道祖之命,特来欢迎帝君,并杨真人,请速速进宫,入席听讲。今日道祖大宴群真,此等机会,不可错过。”说毕,排起幢旛音乐,上前去了,真君与抱一紧紧跟随,一霎时间,见前面有一架大玉石牌坊,上书“玄门”二宇,左右有七字联云:

 凉海长江环胜境,

 珠宫贝阙焕瑶京。

进了牌坊门,行不多远,有一堵大照壁,长约三十馀丈,高约二十馀丈,俱是玉石玛瑙镶成,光泽无比。转入照壁里面,望见大门屹立,光彩巍峨,门左侧,有青龙一条蟠绕,门右侧,有白虎一只伏蹲。门上立一直匾,上书:“大赤天宫”四字,左右有联云:

 叩玄关须寻祖窍,

 由正路莫入旁门。

【此联乃修真要诀。】

抱一读罢对联,欲想进门,见左右有一龙、一虎,心中畏惧,不敢遽入,真君笑曰:“此龙虎已被降伏,何惧之有。”抱一了解,从容而进,那二物果然俯首不动,抱一暗暗称奇,方知道门真有玄功。方顾盼间,忽见二门之内,走出一位真仙,飘飘洒洒,笑容可掬,见了真君,说道:“元阳帝君到了吗?道祖盼尔师徒久矣,快快进宫。”真君答言:“遵命”,抱一知是一位大仙,上前见礼。并请问大仙高姓大名?那真仙答道:“吾姓张西汉人氏。”抱一道:“莫非留侯张子房大仙乎?”答曰:“然也,吾奉道祖之命,迎尔师徒进宫,乘此机缘,好以听讲,快快随定我来。”抱一跟随张仙与真君,急趋而入,一路瞻仰宫殿,十分华丽,张大仙每进一层,为抱一指示一层。说此层乃十洲三岛诸仙朝房也,此层乃蓬莱诸仙朝房也,此层乃各宫洞府仙真朝房也。又连进三层,说道:“此皆门人弟子之修炼室也。”最后到一层,则指曰:“此五圣帝君朝房问道室也。”转瞬间,连进了八重宫殿,每宫门上俱有匾联,不及念读,及到了第九重,抱一探头望入,见院落极其宏敞,张大仙道:“杨师弟且在此等候,吾与柳帝君,先去通禀道祖,然后再传尔进见。”说毕,二仙先进去了,抱一挨身进门,至廊廉下,偷看内中景致,见院中陈列许多筵席,诸真济济入席听讲,约有万馀人。屏息无声,宫庭之内,设二高座,上坐一位老仙,身长丈馀,鹤发童颜,长眉广颡,大耳隆准,齿疏口方,颔下胡须,其白如雪,金光满面,五气朝元。著天衣天冠,坐在高座之上,演讲:“天人性命之旨”声若洪钟,远近皆闻。(好一个道祖写出如生)抱一把这位老仙看清,知是道祖,昂首又看,宫殿极其巍峨,当中立一直匾上书“兜率上宫”四个大字,楹柱上题有二联,其一云:

 往古来今,修身为本。

 天上地下,惟道独尊。

【绝妙好联。】

又一联云:

 大道本无名,谁将天人地研穷,指出玄窍。

 吾身原有宝,好把精气神收贮,炼作金丹。

【玄功妙道,对语包罗。】

抱一正在看对时,忽闻阶上传呼,命杨抱一进见,即有二童子领路,引抱一上阶,直到道祖座下。抱一战战兢兢跪下,口称;“弟子杨抱一叩见道祖,九叩行参。”道祖喜形于色,说道:“免了,尔今夕来得大有奇缘,吾道祖正在演讲玄功大道,并身心性命之旨。尔得与闻,真不易也。起来听讲,对面座上尚缺一席,尔可坐之。”抱一答道:“弟子此来,为因圣帝演这部《洞冥记》,待命弟子到道祖宫中请训,并求赐一篇训文,指示入道之人,望恳道祖慈悲。”道祖道:“吾日间早已算定,已撰就文一篇,今夕所讲,正此文也,尔起来入席细听可也。”抱一闻说,满心欢喜,谢了道祖,入席坐听。其题目乃是:

太上道祖训修道者宜先修心、后修性、再修命、勿误入旁门左道文

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太上道祖曰:“上古之时,道一而已,无所谓教。逮及中古,列为三教,而道始列为专门。呜呼!何自外乎道也?殊不知三教之理,名虽殊而源则同。知其理先寻其源,不以流之分派而歧视之也,然则同源者安在?亦曰:‘此心与性命而已矣!’故吾道门之修心炼性,犹儒者之存心养性,释家之明心见性也。盖圣贤仙佛,不外此心,皆以修性命为指归;未有舍身心性命之理,而专言夫教也,夫人有生之初,天赋我以灵根,先天太极,本自浑然,如谷之有种;如桃李之有仁,生意中含,万善具备,是即所谓‘性’也。逮有生以后,即落后天,自非上圣高真,鲜不为嗜欲所扰矣。修道者知本性已染夫尘垢,而急加修炼,始能以后天而复于先天。则修心修性命之理,宜急求焉已矣。

【首段论三教,咸以修心性命为旨,示人以趋向之端。此论修道,不可以先事命功。】

然则修道者,其先修性乎?修命乎?抑先由心致力乎?则固有先后缓急之辨也,何也?盖汲汲于修命者,曰:‘长寿也,不死也。’曰:‘坎离交媾也,水火升降也,铅汞调匀也,黄河倒流也,火候温养也,阳神出窍也。’造其极者曰:‘三还七返也,九转还丹也,婴姹和合也,脱壳飞升也。’修命之法,亦云至矣。夫岂知第知修命,而不注重夫心性,欲求长生也,奚足恃乎?足以上圣高真,入道之始,必致力于性功,而修性之要,又必自修心始。(此二语为修道之士不二法门)修心之诀,必将三尸尽斩,六贼清除。刀兵水火,不足以摇其中。六欲七情,不足以纷其念。务使此心如铁石,如枯木;如出水之莲,不染污泥。如水晶之莹,内外皎洁,心地既澈,益炼吾性,令向之顽性、劣性,一化为虚性、灵性。向之恶性,暴性,悉化为仁性、善性。先天之真性既复,然后讲求命功,自然左右逢源,迎刀而解,而精气神乃可保固。

【此段指明修真,当以心性为主,言言妙谛,字字玄珠。学者果能体而行之,何难超凡入圣。】

此时性命双修,内外合一,金丹大道,自我操之。再加以济人利物,积善累功,可以证大罗天仙之位,可以成金刚不坏之身,有何难哉?(修真妙诀指示无遗)胡今之求道者,不知修心之法,更不知先性后命之理,故虽持斋茹素,而伦常弗尽。善事弗为,贪嗔痴爱弗除,三尸六贼弗去,(修些甚么?)叩其所行,而作恶者如故,叛道者如故,以云‘求道’,而道远矣。方堕落之不暇,尚妄希登真哉?

又有求道者,观其表面,似亦孳孳于道,而私欲憧扰,障碍横生,至道未明,旁正未辨,偶得一知半解、便自以为得道。盲修瞎炼,逐妄迷真,于是内魔先扰,外魔乘之,而种种怪象发现矣。如是求道,不惟无益,害且随之。虽坐破蒲团何益哉?下至采补养生之术,服食红铅阴枣之流,男女交接之邪,持符念咒之诞,旁门误投,左道惑众。此辈行为,适造大孽,必生遭雷殛,罹凶灾。殁投三途,受冥罚,直鬼道而已,乌足言仙道哉?吾道祖慈悲感应,恒以度人为心,不忍人之入道,而反为道害也。故特揭而出之,望众生齐猛省焉可。”

【此段指出近日修道者之弊,痛切言之,慈悲大展此段揭明旁门外道之罪,警人效尤。】

道祖把这篇文讲了一遍,真君在旁合掌道:“道祖这篇文,真乃金玉良言,为入道者指南鍼矣。抱一师弟好好记熟,回坛之后,刊入记中,有功于道门不少矣。”抱一起立答道:“弟子谨遵,不敢遗忘。”

道祖说道:“三教之理,不外此心,能治其心,性命之学,由此递推,登真、作佛、作圣之基,即在是矣。儒家之存理遏欲,克归复仁,四勿、四知,九思、三戒。佛子之三皈、五戒,除却一切障碍,无口鼻耳目身意,无人我相,无色相,无众生相,皆所以治心也。夫吾道言清静,清则不浊不污,不昏不昧。静则不扰不乱,不动不摇。治心以清,使方寸不垢昏,如水之清洁,而无渣滓。治心以静,使灵台常镇定,如山之安时,而不动摇。帝王之治天下,主德清明,清心寡欲,以静制动,以简驭繁,端拱垂裳,无为而治,得吾道也。儒者之定静安虑,即此道也。

【儒门一贯,佛氏三乘,道家三味,不外此心也。道祖这篇议论将三教之心法真论,和盘托出。真是一字一珠,学者果能心领神会,何患不能成圣贤,仙佛哉。】

且吾道又在感应,盖以善相感,此感彼应,如铜山西崩,洛钟东应。《易》曰:‘易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。’孔氏之言,与吾道合也。吾道以研求性命为宗旨,儒释之理,岂能外乎性命哉?修持性命,此为内功,而又贵立外功。外功者何?济人利物,度己度人,有功于世是已。世之修炼家,硁硁自守,闭户盲修,功善不立,作自了汉,拔一毛利天下而不为,纵使修炼合法,归空之日,亦不过小小果位,作个散仙,终久归于淘汰,焉能如大罗金仙,与天地同不朽哉!

【修道之士,不立外功,纵有所得,千年后雷必殛之。故当以饥溺为怀,度人为志,有功于世,始能证果长生也。】

吾道祖自周以来,投生人世,隐显人间,随缘阐道,所著有《道德》五千言,太上《黄庭》,《清静》,《感应》,诸经行世,要皆以度人度世为心。《尚书》云:‘吉人为善,惟日不足。’此二语,深契吾传道之心矣。故求神仙者,当立三千外功,八百内果;内外双修,斯为得之。今世之修道者,只知度己,不知度人, 善事不为,外功不立,不亦谬哉?至于异端邪教,左道旁门,当今之世,实繁有徒,吾已下敕冥王,于五殿附设左道害人一狱,严为惩治。(道祖之惩治左道,与如来之惩治妖僧,同一严酷,其心至苦。)尔坛诸生,下游冥府,曾见内中之刑罚否?”抱一起立答道:“定一师弟曾经见过,狱中刑罚,甚惨酷也。”

道祖曰:“尔回坛后,可将吾言,向入道者,一一言之可也。”抱一唯唯承命。道祖又曰:“尔名抱一与吾道抱元守一,同一理也。天得一以清,地得一以宁,圣人抱一为天下式,得其一万事毕矣。(抱一二字,经道祖解释明白,意义昭然。)尔近年来,代天宣化,有功善坛,吾道祖所深喜,今适逢缘,召集群真讲道,遍赐琼浆,尔抱一就此座,无妨多饮几盏。”说罢,只见众仙童将筵席摆好,席间尽是仙果、仙珍,每人面前,设玉杯一,玉箸二,仙童执壶,满斟玉液,大家畅饮,两廊仙乐大作,各各尽欢。抱一自游冥以来,尚未逢此胜会。(抱一当此喜幸何如)少刻宴毕。柳真君呼唤抱一向道祖前九叩谢恩,告辞起身。

道祖说道:“尔坛主、坛生、惟一子编辑善书,继晷焚膏,勤劳卓著,吾有宝物四件,托尔带回,转赠与他,以酬其校书之苦。第一件乃七宝眼镜一副,第二件十全如意宝珠一串,第三件九转金丹一粒,第四件八方玉印一颗,此四件宝,尔好好收检,不可遗失,到坛转交。切切勿忽。”随命童儿取出八宝锦囊一具,将四件宝收贮其中。抱一负起锦囊,九叩辞别道祖,跟随真君出宫,霎时到了大门之外。真君道:“左侧那个凉海,景致绝佳,来时因谒道祖匆忙,不及观览,今夕时辰尚早,师弟可愿顺便一观否?”抱一道:“果有佳景弟子甚愿,请仙师带领一游可也。”于是二人迳向左边而来,转瞬间到了海边,抱一停步,凝眸一望,只见海水澄清如镜,中有许多船只,济济仙真,在内中游玩,有琴声、笛声、筝声、琵琶声,还有人扣舷歌之,抱一倾耳静听,但听他歌道:

 驾荷叶,作扁舟,一苇航之好泳游。鸣白鹭,闹浮鸥,拍拍飞破水天秋。

 这海景,甚清幽,赛过阆苑与瀛洲。吾与尔,结仙俦,也无拘束也无忧,

 笑世人,枉营谋,多为儿孙作马牛。为名利,日贪求,一旦无常万事休。

 积恶孽,积愆尤,堕落泥犁不自由。总为尔,不知修,何不学我炼丹邱。

 证仙爵,出人头,不羡富贵与天侯。铅汞炼,大丹收,男子怀胎笑破喉。

 火下降,水温柔,坎离既济慢添抽。婴姹配,赋好逑。阴阳和合意绸缪。

 观自在,任意游,一直飞升上玉楼。

【道祖赐物酬惟一,劳恩礼虽隆原非过举。其人在水云之间,其歌入沧浪之响,听之令人肝肠间,烟火之气全消。不知红尘热客,可听入心坎否?】

舟中人歌阕,抱一听罢,不觉手舞足蹈,羡慕不已。真君道:“此间神仙,俱是这样快乐,师弟如果认真修持,何患不能到此?此刻下金鸡三唱,天将晓矣。我师徒不可留连,快快回坛罢了。”抱一道:“弟子遵命。”于是二人仍回原路,跨上鸾鹤,真君运动神功,一阵清风,回到坛来。张三丰大仙,还在座上等候,抱一将锦囊解下,取出四件宝贝,交付惟一手收,真君道:“明夕应游雷音寺、真武宫两处,须要命守一师弟去一遭,切切记下。”守一唯唯应命,吩咐毕,二仙回宫缴敕,抱一亦苏醒起来,欲知后事,且看下回分解。

总评

⊙自由平等无父无君之世,忠义之气,沦亡尽矣。帝君特著此文而挽救之,其心至苦,世人其体而行之,斯不负也。

⊙协天境上大演雄兵,其他日太平之兆端乎?

⊙离恨天中,各处风景俱是玄功妙道,道祖之诱掖世人,可谓至矣。近日修真之上,身心性命之学,多已失其指归,道祖特著斯文以药之。学者其细心玩味,幸勿自弃自害焉,则幸矣。

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洞冥宝记

1996年1月1日,这部作品在原著作国家或地区属于公有领域,之前在美国从未出版,其作者1925年逝世,在美国以及版权期限是作者终身加80年以下的国家以及地区,属于公有领域


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