浪跡三談/卷4

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 卷三 浪跡三談
卷四
卷五 

卷四[编辑]

七十四歲初度詩[编辑]

余就養東甌郡齋,適值七十四歲初度,一交七月,恭兒即召菊部於戲彩亭稱觴,情文備至,合城賓僚來觀禮者秩如也。惟日來雨風間作,雖殘暑不侵,而於田禾未免稍損,且逢兒、映兒在京師,丁兒在浦城,敬兒在福州,四女兒亦無一在膝前者,不如甲辰年七十壽辰諸兒女團圞為可樂也,因戲拈六言詩四首以紀之云: 「偶然亭名戲彩,誰信此事非虛(自戲彩亭成後,至此始連日演劇)。但知及時行樂,遑問此後何如。」「二十三科進士,五十八年秀才。海內此人有幾,故鄉猶未歸來。」「六日笙歌雜邏,一天風雨迷離。急呼兒輩撒去,怕聽民間怨谘。」「望望南北互隔,迢迢道里幾千。試問年年此日,何時復似辰年?」

戲彩堂詩[编辑]

《蓉塘詩話》云:「宋趙兀倅溫州時,其父清獻公致仕家居,帆以就養,作堂名戲彩,公題詩堂中云:『我憩堂中樂可知,優遊逾月竟忘歸。老萊不及吾兒少,且著朱衣勝彩衣。』」案此詩今載《清獻集》,而溫州郡、縣志俱未錄,未免失之疏矣。近年余亦就養郡齋,恭兒仿其意作戲彩亭,余追步清獻韻作詩云:「浪跡清懷祗自知,故山在望豈忘歸。名流堪笑名心重,尚較朱衣與彩衣。」又按世人但知以一琴一鶴為清獻故事,而不知其尚有一白龜一匹馬也。《石林詩話》云:「趙清獻以清德服一世,平生蓄雷氏琴一張,鶴與白龜各一,所向與之俱。始帥成都,蜀風素侈,公單車(《石林詩話》作「馬」)就道,以琴、鶴、龜自隨,蜀人安其政,治聲藉甚。再移蜀,公時老矣,過泗州渡淮前,已放鶴,至是復以龜投淮中,乃人見。帝問曰:『聞卿以匹馬入蜀,所攜獨琴、鶴,廉者固如是乎?』公頓首謝。故其詩有云:『馬尋舊路知歸去,龜放長淮不再來。』自紀其實也。」

和卓海帆相國詩[编辑]

余與海帆別十四年矣,海帆來信甚勤,每信必有詩索和,老懶都無以應,近復緘寄新作菊花、梅花、秋海棠、水仙四種詩,皆用漁洋《秋柳》韻,與館閣諸公酬唱者,洋洋灑灑九百言,心甚慕之。惟老境頹唐,吟腸枯澀,隨大兵,當大役,實所不能,閑作小詩以塞雅意,真《左氏傳》所謂「御靡旌摩壘而還」也。《詠菊花》云:「相公意不重姚黃,但愛秋容晚節香。更有新詩寄桑苧,海山深處一籬霜。」《詠梅花》云:「鐵骨冰心宋廣平,中朝事業正和羹。憐余浪跡隨方轉,一角孤山夢不成(孤山看梅之約,歷二冬皆不果)。《詠秋海棠》云:「秋花原不比春花,況復幽芳別一家。有色無香渾不語,自應夕秀讓朝華。」《詠水仙》云:「得水能仙耐歲寒(余九歲時詠水仙,有「得水能生即水仙」之句,父、師皆獎譽之),梅花妙語沁脾肝(來詩有「又與梅兄伴一年」句,絕佳,想當壓倒元、白矣)。小齋亦有彝齋跡,惜不同君並幾看(來詩有「子固雙鉤」之語,因及之」)。後接海帆復書,『甚賞此詩,以為老手與眾自異,則過譽也。

徐信軒觀察詩[编辑]

臨川徐信軒觀察敬官莊浪縣丞時,適余藩牧蘭州,延人署中鉤稽公事,相聚不及半年,即別去,此後不相見者十二年。丙午夏,余薄遊浙江,則君已作守嘉興,迎晤余於煙雨樓舟次,一傾積愫,又復溝水東西。今年君量移杭州首席,則余已就養東甌,示復憑尺書往復而已。前月餘已《長孫人泮》小詩奉報,承君和詩,並疊韻敘在甘藩廨中聚會之樂,情溢乎詞,余因復疊韻寄答,十四年蹤跡,此會為不虛矣。太守詩云:「遙望東甌翠嶂連,即今治譜得真傳。朱顏上應昌期瑞,青眼曾邀昔日憐。雅抱隨時多著述,清懷到處足林泉。爨材飄泊同流水,愧負知音十四年。」余疊韻答之云:「前詩恰與後詩連,無限深情一紙傳。正喜要津騰達易,莫須浪跡老衰憐。離腸客夢纏孤嶼,照眼山光憶五泉(甘藩署齋正對五泉山,余與君日從事其中)。襟上杭州酒痕在,開樽佇我拜新年。」

長孫入泮詩[编辑]

重陽日接福州家書,知長孫僑年得入郡庠,詩以誌喜云:「開函忽喜笑聲連,世業書香又一傳。衰老情懷聊自慰,秀才風味最堪憐。況欣猶子同初地(時同堂侄祜辰亦同案入縣庠),祗惜亡人早及泉(清河夫人猶及見此孫)。好語諸孫應學我,回頭五十七餘年。」憶余於乾隆辛亥年入學,再逾二年,便當重遊泮宮矣,因戲及之。案此詩同時和者頗多,而皆以憐字為難韻,惟楊子萱邑候炳句云:「阿買曾經韓愈賞,客兒應得謝玄憐。」用事新穎,而蘭笙十弟句云:「孫枝擢秀遙相慶,子舍分榮亦自憐。」蓋同案之祐辰即蘭笙長子也,自然工切,皆不為韻腳所縛者。

得曾孫誌喜詩[编辑]

己酉元夕,接福州家書,知僑年孫新得一男,疊前泮喜韻紀之云:「一堂四代喜相連,千里書來吉語傳。不覺眉梨開口笑,遙知頭角動人憐。藻芹香裏春如海,燈月光中酒似泉。珍重吾家開盛事(吾家前此未有四代同堂者,先大父八十二歲歸道山時,長孫尚未授室也),曾門從此樂年年(古人稱曾祖為曾門,見《唐書•孝友傳》)

賀林少穆督部詩[编辑]

滇南永昌漢、回不靖,釀成巨案,前人辦理皆不協機宜,自少穆總制滇、黔,剿撫兼施,膚功迅奏,遂膺懋賞,加銜宮保,賞戴花翎,常與趙蓉舫學使談及之,為足繼鄂西林相國之勳名。蓉舫即滇人,極感頌之,有詩云:「誰謂苗頑甘白刃,須知蠻觸亦蒼生。長卿諭意惟馳檄,諸葛攻心詎耀兵。」皆紀實語,少穆可當之而無愧矣。余僻居東甌,久之,始得閱邸抄,亦寄賀以詩云:「致身貴乘時,立功不擇地。官人仰明哲,終獲長城利。桓桓宮保公,耿耿壯夫志。東南不得朋,西北且歷試。帝日往汝諧,滇黔作總制。此邦近搶攘,勰和良匪易。惟公媲韓范,仁者勇兼智。調度固有方,事會巧相值。先幾震遠邇,勝算自指臂。膚功刻日奏,上賞遂身被。指揮靖風塵,談笑息羹沸。頌聲浹蠻陬,允合止戈義。書生偏知兵,吾儕盡吐氣。須知古名臣,即在人間世(前聞某大臣稱,林某奏疏雖工,而全不知兵,何能辦賊?又有某制府稱,我不知書,不知古來所稱名臣者何若,今與林某共事,竊謂古之所謂名臣,不過如此。其言皆上達天聽,所謂彼亦一是非,此亦一是非也)。比年感吾鄉,仕宦頗不振。豈皆君子人,易退而難進。仗君樹偉績,深結九重信。文通復武達,一酒邊遠吝。萬里傳好音,群倫悉奮迅。海邦非無賢,零落不堪問。雪山有故帥,極思驥足騁。城中廖楊葉,拱手齊孟晉。年華都未衰,各各殷報稱。牽連倘彈冠,榮懷有餘慶。愧我百無補,浪跡忘老病。遲遲見朝錄,豁眼讀新命。吾友方騰驤,吾鄉佇幹運。喜極翻恧然,何時合爪印。青宮繫國本,古重保傅尊。吾郡二百年,此階尚乏人(福州鄉宦本朝從無加宮銜者,公驟得太子太保銜,更近來.所罕遇也)。我公蘊名德,異數超等倫。顧名倘思義,凡情豈所論。願君即內徵,清切依紫宸。三天極諭教,六太資頻頻。指顧撥席晉,兼倚樞地親。居高澤愈遠,綜理化如神。勝於秉節鉞,方隅限邊垠。否則作使相,三江民望殷。河海漕鹽計,一一需陶甄。惟公籌之熟,萬彙皆生春。故人方伏處,逖聽俱眉軒。扁舟或近便,闊懷佇一伸。」

五郡守詩[编辑]

道光戊申初冬,浙江大府以各屬縣催徵不力,將紹興、湖州、溫州、台州、金華、嚴州五太守,並奏請摘去頂戴,時恭兒以權溫州事,亦與焉,余勉之以詩云:「空中嚴檄忽飛過,可奈延年五詠何!初宦自應居下考,好官要豈在催科。不妨子舍豪情減,但惜吾鄉笨伯多(謂台州張松泉太守,此舉吾閩人居其二)。且祀和甘普豐瑞,大家齊唱《薩婆訶》。」附錄《摘頂記》云:「道光戊申,恭兒權守溫州,余就養郡齋者一年矣。是年十一月初旬,忽接省檄,大府以各屬縣催徵新糧不力,將督催之五郡守,奏請摘去頂戴,恭兒亦在其中。查溫州所屬初起錢糧,實俱已批解在途,而尚未到省,故省檄彙入全未破白單內,浙屬十一府,以溫州為最遠,距省千里而遙,水陸屢換,視他屬程途尤為艱折,遲到白非無因,而催科政拙,咎無可辭,此大府裁成愧厲之盛心,應善體之。且所屬之玩視,正可藉此助其激催之勢,亦未始於事無裨。不日奉到諭旨批回,即當欽遵辦理。僉曰外省故事,凡奉文摘頂者,在外郡縣率多有名無實,惟進省謁見大府,則須實行摘去,回署時仍可照常戴用。余笑曰:「摘頂係遵旨之事,既奉旨而不遵行,必俟謁見大府時始暫為之,是視朝廷不如大府也,此豈居官者所宜出此乎?」摘頂而不實摘,外省陋習似此者甚多,余皆曾目擊之,然在末秩微員,已屬非是,二千石為面承訓諭之官,有表率僚屬之責,則斷不可如此。惟近日知好之通候於余者,率謂此風流罪過,無足介懷,則猶是世俗之情,以余老邁之年不欲見此不如意之事耳,而余則謂即此一事,其可喜處轉有數端。少年初宦得缺後,每慮其志高意滿,藉此小懲大誡,未必不有益於身心,一也;屬員疲玩之積習,忽目擊本管上官之代人受過,苟有心人,未必漠然,全無所動於中,二也;時當獻歲新韶,難免有酒食往復之事,今既摘頂,自未便以華筵觴客,更未便赴人盛招,轉可謝卻應酬,專心案牘,三也;頂帶既摘,雖蟒衣貂褂仍可服用,而斷難戴無頂之朝冠,則凡遇壇廟大典,都不應廁身其間,暫免星夜奔走之勞,轉遂粗官偷閑之計,四也。余宮中外數十年,從無一稍幹吏議之事,回首未免惶然,今兒輩初入仕途,即為余償此愧負,自覺心安理得,本不足累我天懷,而愛我者乃鰓鰓以為慰諭,轉淺之乎視我矣!惟此案凡五人,而吾閩即有二人(台州張太守)。余新有詩紀之云:「不妨子舍豪情減,但惜吾鄉笨伯多。」出句以勉恭兒,對句且歎閩人拙官之多,因記其事,並為當官者正告云。

披山洋盜[编辑]

溫州海洋遼闊,為盜匪出沒之區,近日此風尤熾,而舟師所獲,不過零星小夥,故無所忌憚,積日滋多。戊申臘月十七日,新獲任葉玉田鎮戎萬青,巡海至披山外洋,遇洋盜大船五隻,率所屬戰船悉力攻擊,生擒巨盜林蒂等五十餘名,又登時擊斃及轟沉落水數十名,救釋被脅難民數十名,並收獲炮械無數。余因過鎮署,親見堂上器械林立,有大炮六位,並重至數百斤,皆從盜船中運來者也,而逖聽縱談者,猶或疑其有所粉飾,吁可歎矣!時恭兒方權溫守,本有丁勇隨同舟師協捕者,是會適遇粵省商船,即邀其協同攻擊,亦生獲蔡阿直等十三人。僉曰此溫州文武數十年來所僅見之事也,不可以無記,因成二律,約同人共歌詠之,云:「橫海樓船壯鼓鼙,坎門歲暮羽書馳。力驅敢避掀騰險,逖聽猶煩粉飾疑。助順來舟共濟(適值粵東大夥估船,邀其助擊),倒懸親解命如絲(謂喊救難民數十人)。欣看巨炮充庭滿,盡是孫盧隊裏遺。」「頻年捕獲笑零星,此舉真堪播大庭。爭望飛章達丹扆,普教重賞被滄溟。先聲自懾蛟宮膽,眾志能消蜒穴腥。近說漁山淵藪闊(漁山為近日群盜萃集之所,在寧波、台州交界海中)。從茲捧海定澆螢。」案是役獲盜頗多,為近今所稀有,故閩中大府頗以為疑,余因致書詳哉言之,亦翼後來者有所勸云爾。

戲彩亭詩事[编辑]

戲彩亭仿戲彩堂而作,不過為歲時觴詠之所,自趙蓉舫學使張之以詩,而賡唱始盛,阮儀征師相復寵之以序,而題贈愈多,余因思輯為《戲彩亭詩事》,以存其概,而遠近投寄者,一時尚未能齊來,付梓尚需時日,因先錄趙學使詩並儀征師相序,先與眾共讀之,以備緣起云:「攬勝題詩偏浙東,安輿到處興何窮!宦遊最好永嘉郡,頤養直過清獻公。藤杖吟雲身自健,荔鄉隔嶺路原通。從來仙福能兼少,況有高文邁古風。」跋云:「前輩苣林中丞,就養令嗣敬叔太守權甌篆署中,人謂與北宋趙清獻公就養甌悴事相類,竊以公封圻碩望,退歸後流覽山川,著述益富,今官舍近接珂鄉,且彩服承歡,同探雁蕩龍湫之勝,君身自有仙骨,繞膝況皆詩人,揆之趙清獻之戲彩堂,恐未必如此美備也。因次蘇潁濱韻,錄呈大教,聊以誌傾慕之忱云爾。」余即日依韻和答云:「兩度趨承越海東,客懷離緒共何窮?最難勝地逢宗匠,無補清時是寓公。勝賞詩連春草後(公兩度臨甌皆在深春之月),健探路未石門通(連日議尋石門舊址,以未得路徑,不果往)。遊山更鼓登臨興,直駕龍湫最上風(公前遊雁蕩,以陰雨未登大龍湫,願此遊補之)。學使臨發之前一日,徐召菊部飲餞於戲彩亭,學使復疊前韻相贈云:「堂名戲彩紀甌東,盛會重開興不窮。賢守承歡過趙悴,高齋投句愧蘇公(東坡有《贈趙閱道高齋》詩,並繼子由贈戲彩堂句)。遊山未許雲偕訪(公去春遊雁蕩,余以案臨台郡先行,未克同往),觀瀑今看徑可通(去春將至大龍湫,以雨水,自厓而返,今擬補遊也)。兩度招邀聆麈論,且欣弦管坐春風。」跋云:「莒林前輩就養東甌,與趙清獻公事相類,而福且過之,因次潁濱韻奉贈,猥承賜和,兼蒙招集戲彩亭,仰仙福之能兼,感情文之交至,用疊前韻賦謝,以誌盛會幸逢云爾。」案此詩亦書扇以贈,並蒙集禊帖字留題一聯云:「山水林亭,自得清趣;管弦觴詠,以娛大年。」次日,余復次韻奉答云:「轉眼鴻飛西復東,匆匆握晤意何窮!戲場欣看老萊子(是日菊部正演老萊子故事),詩事須追康樂公(學使屬同人齊和此詩)。將相連茵九斗肅(是日葉容齋總戎亦在座,溫郡山形如九斗,因名),雲煙落紙百蠻通(學使瀕發尚手,揮楹聯百十幅分贈賓僚不倦)。一亭從此增聲價,留與軒采越風。」越月,承儀征師相寄序云:「宋元豐間,三衢趙兀倅溫州,迎其父清獻公侍養倅署,揖戲彩堂,一時豔稱其事,東坡、潁濱二先生並有詩。後七百餘年而福州梁敬叔太守權溫篆,其尊甫甫林中丞亦就養郡齋,太守援清獻故事,構戲彩亭署中,以為歲時觴詠之所,中丞顧而樂之。道光間,昆明趙蓉肪學使按試東甌,學使與中丞舊相善,遂以詩相酬答,一時歌詠之歡,賓朋之盛,浙東人士播為美談。中丞因摭成《戲彩亭詩事》一本寄余,屬以數語張之。竊謂中丞之撫吳也,恩惠浹於吾鄉,至今熟在人口,其撫粵西五年,控制得宜,桴鼓無警,余曾手製楹聯贈之云:『江鄉仁惠傳荒政,嶺表恩威播外夷。』綜前後宦績,其與忠獻之帥蜀,將毋同。今敬叔雖初登仕途,才望已不在趙兀下,古今人何嘗不相及哉?信乎蓉舫學使之言,恐當日清獻之戲彩堂,不能如斯之美備也。余老衰,久不作詩,而樂述其事,因即列其緣起,以復中丞,為當代之服官者勸,且為後之續東甌志乘者有所考焉。道光己酉春日,揚州八十六老人學愚弟阮元書。」

石門[编辑]

永嘉、青田兩縣並有石門,皆謝客屐齒所經,惟永嘉石門最高頂一詩甚著,青田之石門相傳為謝客所創辟,而卻無詩,或取最高頂一詩鐫之石門岩壁者,誤也。青田石門之勝在瀑,而最高頂之詩言不及瀑,其為永嘉之作顯然。然自謝客後,歷千百年,遊事絕少,不知何故。余至東甌年餘,亦鮮有談及此者。己酉暮春,昆明趙蓉舫學使按臨過此,因翻志乘得之,始屬地方官訪其途徑,知由甌江一潮可達山口,有兩大石如削開,因名石門。稍進數里,為千石村,村後有古寺,寺後十里始為最高頂。學使以駪征不果往,余心怦然,因於四月十八日,挈恭兒偕張鏡蓉邑侯、廖菊屏守備、葉心湖廣文、馮芝岩畫師拿舟乘早潮往,竟日而返,作此紀之云:「遊山如讀書,當進不可止。而況最高頂,昔賢所題擬。謝公登石門,開山或茲始。故蹊與新術,並入雲梯峙。中間百千年,寥寥幾屐齒?寺老山復荒,無人復料理。星軺天上來,健探姑舍是(趙蓉舫學使至,始議遊事,迄未果行)。吾徒更好遊,耳食即仰企。欣聯儕侶愜,矧值風日美。短篷壓潮雄,輕植穿雲駛。一條瀑離披,千石村迤邐。禪關靜無塵,野衲頗知禮。勝朝有老佛,寶墨剩瑰瑋(前明惠帝曾棲遁於此,有大書「精嚴戒律」四大字,上嵌「大明帝胄」一印。不知何人注其下云,「大明帝孫雪經道人書」九字)。大地忽逼仄,弔古漫嗟唏。飽餐恰亭午,陟巔尚十里。徒禦多畏難,老懷且振靡。筍將屏不前,筇枝鎮自倚。連岩猛窮攀,仄徑惕旁睨。居然造其極,豈真中有恃(本坡公詩話)。遙瞄江達海,近睇天連水。九斗拱在下,三州歷可指。乃嫌舊詩孱,未盡名跡偉。閑情助吟料,藉地雜樽簋。糟香透天關,拇戰嚇山鬼。罡風催客下,斜陽去人咫。返棹疾如飛,吟筆渴欲咫。當年笑客兒,惜無同懷子。六人惠然集,千載能有幾?欲傲松雪翁(謂蓉舫學使),且莫青田比(青田亦有石門,是謝公所辟而卻無詩)。他時佇采風,曷可以無紀!」

仙巗[编辑]

瑞安縣之西北四十五里為仙巖,與永嘉接壤,道書稱為二十六福地,相傳是黃帝修煉之所,宋陳傅良嘗讀書其中,其名始著。有梅雨潭飛瀑及雷響潭最勝,山口橋亭有朱子題「溪山第一」扁,字尚存。余於嘉慶間薄遊東甌,有客約定遊期,為雨所阻不果,忽忽至今四十五年矣。道光丁未冬,重至溫郡,即謀遊事,又遷延年餘,始挈恭兒偕張鏡蓉、廖菊屏、葉小湖、馮芝儼質明出城,拿舟前往,窮日之力,始回郡城,於舟中默成五十六字紀之,並索同人和作云:「回頭四十五年光,夙願誰知老竟償。古帝丹爐雲尚護,名賢書舍草猶香。千層潭底晴雷殷,百尺岩頭夏瀑涼。漫與道家誇福地,溪山第一信難忘。」

薔薇花詩[编辑]

三月初八日,廖菊屏守備招同人至官廨看薔薇花,暢飲而歸,口占二截謝之云:「驚心花事漸闌珊,少府夫人錦被團(白香山詩:「少府無妻春寂寞,花開將爾當夫人」)。微雨輕陰好珍護,待余垂老霧中看。」「閑身卻為看花忙,破例開門赴飲鄉。暢作海城藍尾宴,紅鬚綠刺總無傷(儲光羲詩有「高處紅鬚」、「低邊綠刺」 之語,陸魯望詩有「芳菲雖照日,苦刺欲傷人」之語,因戲用之」)。是日郡署適扃試文童,余特破例開門而出,亦尋芳者一新樣也。

說鈴冥報錄二則[编辑]

杭州貢生沈自玉,名鼎新,寓淳祜橋相國寺。壬辰夏五月,因病後答拜一友,登吳山過勞,踉蹌歸臥,即時若氣絕者。白玉爾時覺身輕舉,如在半空,魂隨上下,歷境冥渺,四顧茫茫,行百里而遙至一大野,更轉道左,見紅牆粉界,碧瓦朱門。有一童子前導,再進百步,則殿宇嶐崇,延袤數十里。重門洞開,兩廊廡俱署十三省,各省各有府,府各有縣,其往來奔走者,皆青衣絳袍,手各執簿,雜邏排擁,幾不能前。每到一門,則有數十力士,執戈揚盾,攔阻猙獰,細詰之童子,曰: 「此武林善士沈鼎新也。」遂從交戟下俯躬而入。第一門榜曰「乾坤一照」,見金碧輝煌,異香從空中來。又進一門,其聯曰:「輪回生死地,人鬼去來關。」入內陰森閃赫,不敢仰視。逡巡間,見左首有杭州府門署,復道逶迤,到大室,見伊舊友王昭平先生,宛如平生,敘寒溫畢,白玉曰:「佘今病勢至此,恐無生理矣!」 王笑曰:「否,否,近奉玉帝之命,每年五月、十二月內,兩次對簿,考核天下善惡諸人。今閻君查君善行,正要加祿添年,與海內百餘人同時旌異,祿壽正長,何必過慮?」自玉曰:「得免罪足矣,安望其他。」少間,聞鳴鞭震耳,眾肅然曰:「此閻君將升殿時也。」各署中官役悉趨而出,自玉隨之出,見諸閻君垂簾高坐,執牘諸人各趨殿下,高聲念云,某省某府某某,於某月某日某處行善事幾件,某某於某月某日某處行惡事幾件,對簿銷差,閻君即加改抹,約有數時而退。次日,考核詳明,亦復如是。階下油鐺火柱,劍樹刀山,每置人於中,糜爛殆盡,忽現原身,又受一刑,淒慘悲號,不忍聞見。又有旗幟鼓吹,迎送不絕,賞罰甚嚴,歷歷可畏。時見陳侍御元倩及家大行鯤庭諸君聚坐一堂,自玉過而見之曰:「諸台翁如此風節,世所罕儔。」諸翁曰:「如翁慈仁端介,獲重閻君,亦世人所少有也。」時王昭平先生從內出,曰:「弟輩彼時幸爾矢志,少得無恙,今俱作殿前之副矣。君棄名謝世,亦可謂無忝所生。」皆冠帶袍服,威儀甚都。其自玉長君逢垣,亦在彼作記室。逢垣言沒時,原有上帝命集八人,少一人,召我補數之語。自玉又聞每日考核兩省,須男子查盡,始查女人,今二十五日,則浙江省矣。自玉亦冠帶袍服,逐隊而前,無何,唱自玉名,自玉從眾中趨出,見王、陳兩先生及家鯤庭皆旁坐,第六殿閻君向昭平先生輩曰:「此非善士沈鼎新乎?」眾曰:「然。」閻君下行賓禮,坐,賜茶,皆紅磁缽,味香烈。閻君曰:「查君一生孝友貞潔,不淫一男,不破一女,不交一妓,事不虧心,錢不妄取,屢行陰騭;不求人知,所以君之文與字俱有福於人間。」自玉曰:「鼎新日恐過戾多端,方自砥悔,有何德能?」閻君笑曰:「正在此議加君壽,永為眾式。」自玉益惶悚不敢當,閻君因以簿示自玉,皆自玉自少至老行事,無不登記,有一二方便事,未向人道,自玉亦忘之久矣,極蒙閻君讚賞。閻君因曰:「君亦知人有一生作惡,反得功名者乎?正以名位不高,則殺身不烈。又有一生作善,反得貧賤者乎?正以功名不牽,則身名自泰。此正賞罰轉移的微權,如君勤學一生,區區鄉榜屢得屢失,止以明經終者,正泰君之身名耳。總之富貴電光,功名泡影,真中有假,色處皆空,癡人不悟,殊可痛惜!但今賞不勝罰,善不勝惡,奈何?」自玉曰:「方今殺運不止,皆因人心不回,人心不回,皆由淫奢無度,想上帝亦無如之何耳!」閻君曰:「誠然,誠然,君回陽,可向諸人委曲開導,要學做好人,總不出『諸惡莫作,眾善奉行』八字,須要念頭上做起,善惡果報,昭然不爽,此間絲毫不漏,世人百般裝飾都無用處,君為生人痛加鞭策,勿謂鬼神之可欺也。」自玉曰:「敢不承命!」遂辭出,昭平諸先生送自玉就道,時眾人聞自玉從榻上連啟口曰:「我欲到相國寺去。」頃刻已蘇,此蓋五月十九日至二十五日事也。自玉隨拈一偈曰:「去時如彼淨,來時如此明。何生亦何滅,撒手可閑行。」漸即霍然而起。今自玉年七十餘,猶行步如飛,精神若少壯云。

又云杭州淩聚吉,名萃徵,住新宮橋南首,於崇禎丁丑生一女,癸巳年女十七歲,忽遘奇疾,狀若中風,目瞪頭旋,食頃始蘇,言見一黑面,平復兩、三月,忽又一發,遍訪名醫,服藥無效,至今乙未四月間,年一十九歲,每發愈重。聚吉俟其發時,諦加審視,覺口中誶誶作聲,聚吉與之語,輒忽應答往復,方知為鬼所憑,乃專求治鬼。凡僧道巫覡遣禳醮薦之法,無不畢試,辟邪鎮鬼之藥,無不畢投,鬼作語曰:「我係前世冤家,向冥稟白而來者也。」至問其冤業所起及何處鄉貫,輒答云:「久當自知。」迨至五月二十五日,淩女見前黑面之鬼,復押一白面者同來,且言明日當攝汝魂,六月十三日陰司懸牌赴審。至明日午後,女方坐稠人中,大呼「二鬼至,已將我魂縛去矣」,遂復暈倒。自此以後,輒見二鬼押持操縱,不可復食睡。每合眼,則二鬼與爭辯,聚吉輩與言,鬼便借女口應答,於是方知其為索冤。黑面者言,我揚州人,名倪瑞龍,白面者名袁長儒,與我同里,俱係富室,兩相詰訟。言淩女係揚州察院,姓劉,彼收我銀若干,復樊我命於獄,我被毒藥所害,故面黑,含冤至今已六十載,今來索命,無復他求。問其致訟之繇,則云瑞龍有地五十餘畝,售與長儒,未經了絕,而長儒得地,即慮反復,便投一大家,云已轉賣,瑞龍計窮,無可加貼,繇此仇恨,互相訐告。今長儒已絕無嗣,而倪有子尚存,名宗某,其言鑿鑿可據也。言已,復帶淩女遊地府,凡人世所云刀山寒冰、劍樹鐵床、磋磨臼碓、水浸石壓等獄,又如鬼門關、望鄉台、孟婆莊、破錢山等處,無不遍歷。且言潦何橋僅闊八寸,凡人磨坊者,碎磨骨肉,片片作聲,悉呼痛楚,即分形變畜,如蟲蟻之類,苦不可言。大概始則大地如潑墨之黑,久之,中又歷歷可見,又或遊善人長者之處,則略有微明,燈燭輝煌,冠裳楚楚,又至一所,則竟如光天開朗,池中或開紅白蓮花,香氣襲人,堂戶皆金碧,云是最善者之處也。又殿側大廳院一所,即閻君賓館,中有鄉紳二百餘人,冠帶峨峨,女至其中,或有相拱揖者,言面甚善,云是昔同年同寅輩,一時忘其姓字。又有當生人道未得空缺者,此類最多,總聚處亦無善惡諸相。又三黨親戚中,或有見者,或不見者,或有與言者,或不與言者。又見母氏高年白髮,倪瑞龍詆之云:「此一個老婆子!」淩女又怒云:「汝部民應稱太夫人,鬼子敢爾耶!」聚吉聞之,總疑怪誕難信,然又念報冤之說,世亦嘗有,計惟訴之本府城隍,求其別白是非。於是以六月初一日,虔往投詞,大意謂,果係真冤殺人者死,負人者償,夫復何辭!假令妖狐野魅,故托妄言,擾害無辜,則神聽聰明,立賜處決。兼令淩女拜禱觀音大士,日誦三千聲,求其解冤釋結。直至初八日下午,女果見二公差至,云城隍出牌,初九日下午又來,言明日五鼓候審,而袁長儒者,如有恐傈之狀,至初十日五鼓,差人果押二鬼至,同淩女魂赴城隍審理。候開門升堂,三人進跪堂下,瑞龍先言,伊在揚州作宦,既受我贓,復害我命。淩女因言,據說我受汝贓,但我既為官,豈能躬自詣獄來害汝命,是誰持藥,藥是何物,須還明白,瑞龍語塞。城隍因言,汝辯有理,人命何與汝事,但不應貪汙受賕,汝既為官,私取民財,難免罪過。因指瑞龍言,汝作鬼六十年,真害汝命者不知,卻去告伊,念汝喪命,姑責五板。因指袁長儒令說,長儒已自股栗,諉言不知,城隍怒,令夾,見吏卒上夾,鬼便自招,云尚有下毒家人,放夾,責三十大板。審訖,城隍分付,我衙門不定罪,十三日仍聽殿裏審去。如是遂出,自始至蘇,約半時頃,此則六月初十日五鼓審勘事也。城隍紗貂錦袍,燈燭香案,殿上諸吏,俱帶外郎帽辦理,階下俱是隸卒拱立,堂陛寬廠,殊非人間廟宇也。至淩女,每對簿,則仍方巾葛衣朱履,有所稟訴,即與倪、袁二犯同跽,稟畢即站立左旁,其體與齊民迥別。又審後瑞龍宋淩家,雖若憤懣,然強梁稍沮,即其同長儒索酒食紙錢,辭亦稍衰矣。至十二日晚,二鬼又至,言明日巳時三殿閻王掛審,遂守定不去,至次早,聚吉用好語勸解,且許其審畢送女復還,仍予銀錢,兼設酒食,鬼諾之。迨至辰刻,見冥司二差至,淩女向臥床笫,至此忽自起立,索換衣衫,與家人作別,甚慘,言已就瞑。聚吉按視脈息,但遲極,不竟斷絕,手足冷而心頭微暖,又少頃,聞言此路曬甚熱,蓋其蘇時,正赤日將中也。俄又言,汝等定要吃飯去,言畢欠伸而蘇。因言方去見者,是三殿閻王,側立司善惡二判官,階下俱小鬼獄卒,猙獰可怖,牛頭馬面守門。始聞唱名黑面者,名倪瑞龍,次唱女名劉某(按聚吉自注其名,不便顯列,又云號玉台),又次唱袁長儒,則白面者。閻王廷訊,二判持簿查閱,瑞龍與女爭辯,亦如對城隍時語。一判大聲指淩女言曰:「人命不干汝事,但汝得銀不少,不放汝回。」淩女惶恐乞生,言我雖有罪,但今世父母生我一十九歲,未曾孝養,願且放回。閻王因言:「汝尚孝,我放汝回去,但此去做好人,壽命可延,如或不改,仍來受罪。」倪瑞龍令其投托苦人家,以在生作惡,仍責以戒訓。其袁長儒不責,令收監受罪十年。仍令二鬼送還,淩女遂從床起,急令燒送紙錢羹飯,以贈其去。又從前焰口數壇超度二鬼,無甚應響,惟集慶隱崖禪師年已七十有九,戒律精嚴,至是將施食,時淩女未嫁之夫有江聿修者,雅不信鬼,頗懷腹誹,女即於房中云:「汝家何故令外姓人罵我?」問之果然。又云:「今日施食極誠,法師極有道力,故寒林親身自來,但我輩既爾長往,劉公必須一送。」女因靚妝冒雨出中堂,坐視焰口,若無病者;而江君親見寒林黑面,吐火形見,驚怖虔拜。自是之後,二鬼絕跡,淩女沈屙如失去(淩女嫁後孕凡二次,以丁酉十二月天亡)。按聚吉自序云:「凡紀籍所載前生宿世因緣果報之說,聞之熟矣,以是為釋氏之苦心警世之權語,儒者所不道也。豈知今日近出己身,耳聞目見,曾非影響,姓名俱有對證,雖欲不信,不可得也,故不敢隱,謹述其事如左。」又云「子女自乙未五月二十五日至六月十三日,計十八日,粒米不進,目睫不交,當其去也,則僵臥竟如死人,及其蘇醒,安居如常,始終曾無一語模糊其間,幽冥警策之語甚多,筆不盡載,要不敢增飾一字,以墮妄語之戒也。因思世人,或有恃其勢位、負其才力者,少得尺寸,廣作不良,傷心刺骨,無所不至,豈知現世所不報者,即再世之後,重泉之下,尚有含冤隱毒,願得而甘心焉者,昭其姓名,揭其行事,不能掩覆也。因將前後始末備載之,或亦冥冥之中,喚群蒙而肅官箴之意」云。

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