浪跡三談/卷4

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浪跡三談 卷四

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卷四

七十四歲初度詩

余就養東甌郡齋，適值七十四歲初度，一交七月，恭兒即召菊部於戲彩亭稱觴，情文備至，合城賓僚來觀禮者秩如也。惟日來雨風間作，雖殘暑不侵，而於田禾未免稍損，且逢兒、映兒在京師，丁兒在浦城，敬兒在福州，四女兒亦無一在膝前者，不如甲辰年七十壽辰諸兒女團圞為可樂也，因戲拈六言詩四首以紀之云： 「偶然亭名戲彩，誰信此事非虛〈（自戲彩亭成後，至此始連日演劇）〉。但知及時行樂，遑問此後何如。」「二十三科進士，五十八年秀才。海內此人有幾，故鄉猶未歸來。」「六日笙歌雜邏，一天風雨迷離。急呼兒輩撒去，怕聽民間怨諮。」「望望南北互隔，迢迢道里幾千。試問年年此日，何時復似辰年？」

戲彩堂詩

《蓉塘詩話》云：「宋趙兀倅溫州時，其父清獻公致仕家居，帆以就養，作堂名戲彩，公題詩堂中云：『我憩堂中樂可知，優遊逾月竟忘歸。老萊不及吾兒少，且著朱衣勝彩衣。』」案此詩今載《清獻集》，而溫州郡、縣志俱未錄，未免失之疏矣。近年余亦就養郡齋，恭兒仿其意作戲彩亭，余追步清獻韻作詩云：「浪跡清懷祗自知，故山在望豈忘歸。名流堪笑名心重，尚較朱衣與彩衣。」又按世人但知以一琴一鶴為清獻故事，而不知其尚有一白龜一匹馬也。《石林詩話》云：「趙清獻以清德服一世，平生蓄雷氏琴一張，鶴與白龜各一，所向與之俱。始帥成都，蜀風素侈，公單車〈（《石林詩話》作「馬」）〉就道，以琴、鶴、龜自隨，蜀人安其政，治聲藉甚。再移蜀，公時老矣，過泗州渡淮前，已放鶴，至是復以龜投淮中，乃人見。帝問曰：『聞卿以匹馬入蜀，所攜獨琴、鶴，廉者固如是乎？』公頓首謝。故其詩有云：『馬尋舊路知歸去，龜放長淮不再來。』自紀其實也。」

和卓海帆相國詩

余與海帆別十四年矣，海帆來信甚勤，每信必有詩索和，老懶都無以應，近復緘寄新作菊花、梅花、秋海棠、水仙四種詩，皆用漁洋《秋柳》韻，與館閣諸公酬唱者，洋洋灑灑九百言，心甚慕之。惟老境頹唐，吟腸枯澀，隨大兵，當大役，實所不能，閑作小詩以塞雅意，真《左氏傳》所謂「御靡旌摩壘而還」也。《詠菊花》云：「相公意不重姚黃，但愛秋容晚節香。更有新詩寄桑薴，海山深處一籬霜。」《詠梅花》云：「鐵骨冰心宋廣平，中朝事業正和羹。憐余浪跡隨方轉，一角孤山夢不成〈（孤山看梅之約，歷二冬皆不果）〉。《詠秋海棠》云：「秋花原不比春花，況復幽芳別一家。有色無香渾不語，自應夕秀讓朝華。」《詠水仙》云：「得水能仙耐歲寒〈（餘九歲時詠水仙，有「得水能生即水仙」之句，父、師皆獎譽之）〉，梅花妙語沁脾肝〈（來詩有「又與梅兄伴一年」句，絕佳，想當壓倒元、白矣）〉。小齋亦有彝齋跡，惜不同君並幾看〈（來詩有「子固雙鉤」之語，因及之」）〉。後接海帆復書，『甚賞此詩，以為老手與眾自異，則過譽也。

徐信軒觀察詩

臨川徐信軒觀察敬官莊浪縣丞時，適余藩牧蘭州，延人署中鉤稽公事，相聚不及半年，即別去，此後不相見者十二年。丙午夏，余薄遊浙江，則君已作守嘉興，迎晤余於煙雨樓舟次，一傾積愫，又復溝水東西。今年君量移杭州首席，則余已就養東甌，示復憑尺書往復而已。前月餘已《長孫人泮》小詩奉報，承君和詩，並疊韻敘在甘藩廨中聚會之樂，情溢乎詞，余因復疊韻寄答，十四年蹤跡，此會為不虛矣。太守詩云：「遙望東甌翠嶂連，即今治譜得真傳。朱顏上應昌期瑞，青眼曾邀昔日憐。雅抱隨時多著述，清懷到處足林泉。爨材飄泊同流水，愧負知音十四年。」余疊韻答之云：「前詩恰與後詩連，無限深情一紙傳。正喜要津騰達易，莫須浪跡老衰憐。離腸客夢纏孤嶼，照眼山光憶五泉〈（甘藩署齋正對五泉山，余與君日從事其中）〉。襟上杭州酒痕在，開樽佇我拜新年。」

長孫入泮詩

重陽日接福州家書，知長孫僑年得入郡庠，詩以誌喜云：「開函忽喜笑聲連，世業書香又一傳。衰老情懷聊自慰，秀才風味最堪憐。況欣猶子同初地〈（時同堂侄祜辰亦同案入縣庠）〉，祗惜亡人早及泉〈（清河夫人猶及見此孫）〉。好語諸孫應學我，回頭五十七餘年。」憶余於乾隆辛亥年入學，再逾二年，便當重遊泮宮矣，因戲及之。案此詩同時和者頗多，而皆以憐字為難韻，惟楊子萱邑候炳句云：「阿買曾經韓愈賞，客兒應得謝玄憐。」用事新穎，而蘭笙十弟句云：「孫枝擢秀遙相慶，子舍分榮亦自憐。」蓋同案之祐辰即蘭笙長子也，自然工切，皆不為韻腳所縛者。

得曾孫誌喜詩

己酉元夕，接福州家書，知僑年孫新得一男，疊前泮喜韻紀之云：「一堂四代喜相連，千里書來吉語傳。不覺眉梨開口笑，遙知頭角動人憐。藻芹香裏春如海，燈月光中酒似泉。珍重吾家開盛事〈（吾家前此未有四代同堂者，先大父八十二歲歸道山時，長孫尚未授室也）〉，曾門從此樂年年〈（古人稱曾祖為曾門，見《唐書•孝友傳》）〉。

賀林少穆督部詩

滇南永昌漢、回不靖，釀成巨案，前人辦理皆不協機宜，自少穆總制滇、黔，剿撫兼施，膚功迅奏，遂膺懋賞，加銜宮保，賞戴花翎，常與趙蓉舫學使談及之，為足繼鄂西林相國之勳名。蓉舫即滇人，極感頌之，有詩云：「誰謂苗頑甘白刃，須知蠻觸亦蒼生。長卿諭意惟馳檄，諸葛攻心詎耀兵。」皆紀實語，少穆可當之而無愧矣。余僻居東甌，久之，始得閱邸抄，亦寄賀以詩云：「致身貴乘時，立功不擇地。官人仰明哲，終獲長城利。桓桓宮保公，耿耿壯夫志。東南不得朋，西北且歷試。帝日往汝諧，滇黔作總制。此邦近搶攘，勰和良匪易。惟公媲韓范，仁者勇兼智。調度固有方，事會巧相值。先幾震遠邇，勝算自指臂。膚功刻日奏，上賞遂身被。指揮靖風塵，談笑息羹沸。頌聲浹蠻陬，允合止戈義。書生偏知兵，吾儕盡吐氣。須知古名臣，即在人間世〈（前聞某大臣稱，林某奏疏雖工，而全不知兵，何能辦賊？又有某制府稱，我不知書，不知古來所稱名臣者何若，今與林某共事，竊謂古之所謂名臣，不過如此。其言皆上達天聽，所謂彼亦一是非，此亦一是非也）〉。比年感吾鄉，仕宦頗不振。豈皆君子人，易退而難進。仗君樹偉績，深結九重信。文通復武達，一酒邊遠吝。萬里傳好音，群倫悉奮迅。海邦非無賢，零落不堪問。雪山有故帥，極思驥足騁。城中廖楊葉，拱手齊孟晉。年華都未衰，各各殷報稱。牽連倘彈冠，榮懷有餘慶。愧我百無補，浪跡忘老病。遲遲見朝錄，豁眼讀新命。吾友方騰驤，吾鄉佇幹運。喜極翻恧然，何時合爪印。青宮繫國本，古重保傅尊。吾郡二百年，此階尚乏人〈（福州鄉宦本朝從無加宮銜者，公驟得太子太保銜，更近來．所罕遇也）〉。我公蘊名德，異數超等倫。顧名倘思義，凡情豈所論。願君即內徵，清切依紫宸。三天極諭教，六太資頻頻。指顧撥席晉，兼倚樞地親。居高澤愈遠，綜理化如神。勝於秉節鉞，方隅限邊垠。否則作使相，三江民望殷。河海漕鹽計，一一需陶甄。惟公籌之熟，萬彙皆生春。故人方伏處，逖聽俱眉軒。扁舟或近便，闊懷佇一伸。」

五郡守詩

道光戊申初冬，浙江大府以各屬縣催徵不力，將紹興、湖州、溫州、台州、金華、嚴州五太守，並奏請摘去頂戴，時恭兒以權溫州事，亦與焉，余勉之以詩云：「空中嚴檄忽飛過，可奈延年五詠何！初宦自應居下考，好官要豈在催科。不妨子舍豪情減，但惜吾鄉笨伯多〈（謂台州張松泉太守，此舉吾閩人居其二）〉。且祀和甘普豐瑞，大家齊唱《薩婆訶》。」附錄《摘頂記》云：「道光戊申，恭兒權守溫州，余就養郡齋者一年矣。是年十一月初旬，忽接省檄，大府以各屬縣催徵新糧不力，將督催之五郡守，奏請摘去頂戴，恭兒亦在其中。查溫州所屬初起錢糧，實俱已批解在途，而尚未到省，故省檄彙入全未破白單內，浙屬十一府，以溫州為最遠，距省千里而遙，水陸屢換，視他屬程途尤為艱折，遲到白非無因，而催科政拙，咎無可辭，此大府裁成愧厲之盛心，應善體之。且所屬之玩視，正可藉此助其激催之勢，亦未始於事無裨。不日奉到諭旨批回，即當欽遵辦理。僉曰外省故事，凡奉文摘頂者，在外郡縣率多有名無實，惟進省謁見大府，則須實行摘去，回署時仍可照常戴用。余笑曰：「摘頂係遵旨之事，既奉旨而不遵行，必俟謁見大府時始暫為之，是視朝廷不如大府也，此豈居官者所宜出此乎？」摘頂而不實摘，外省陋習似此者甚多，余皆曾目擊之，然在末秩微員，已屬非是，二千石為面承訓諭之官，有表率僚屬之責，則斷不可如此。惟近日知好之通候於余者，率謂此風流罪過，無足介懷，則猶是世俗之情，以余老邁之年不欲見此不如意之事耳，而余則謂即此一事，其可喜處轉有數端。少年初宦得缺後，每慮其志高意滿，藉此小懲大誡，未必不有益於身心，一也；屬員疲玩之積習，忽目擊本管上官之代人受過，苟有心人，未必漠然，全無所動於中，二也；時當獻歲新韶，難免有酒食往復之事，今既摘頂，自未便以華筵觴客，更未便赴人盛招，轉可謝卻應酬，專心案牘，三也；頂帶既摘，雖蟒衣貂褂仍可服用，而斷難戴無頂之朝冠，則凡遇壇廟大典，都不應廁身其間，暫免星夜奔走之勞，轉遂粗官偷閑之計，四也。余宮中外數十年，從無一稍幹吏議之事，回首未免惶然，今兒輩初入仕途，即為余償此愧負，自覺心安理得，本不足累我天懷，而愛我者乃鰓鰓以為慰諭，轉淺之乎視我矣！惟此案凡五人，而吾閩即有二人〈（台州張太守）〉。余新有詩紀之云：「不妨子舍豪情減，但惜吾鄉笨伯多。」出句以勉恭兒，對句且歎閩人拙官之多，因記其事，並為當官者正告云。

披山洋盜

溫州海洋遼闊，為盜匪出沒之區，近日此風尤熾，而舟師所獲，不過零星小夥，故無所忌憚，積日滋多。戊申臘月十七日，新獲任葉玉田鎮戎萬青，巡海至披山外洋，遇洋盜大船五隻，率所屬戰船悉力攻擊，生擒巨盜林蒂等五十餘名，又登時擊斃及轟沉落水數十名，救釋被脅難民數十名，並收獲炮械無數。余因過鎮署，親見堂上器械林立，有大炮六位，並重至數百斤，皆從盜船中運來者也，而逖聽縱談者，猶或疑其有所粉飾，吁可歎矣！時恭兒方權溫守，本有丁勇隨同舟師協捕者，是會適遇粵省商船，即邀其協同攻擊，亦生獲蔡阿直等十三人。僉曰此溫州文武數十年來所僅見之事也，不可以無記，因成二律，約同人共歌詠之，云：「橫海樓船壯鼓鼙，坎門歲暮羽書馳。力驅敢避掀騰險，逖聽猶煩粉飾疑。助順來舟共濟〈（適值粵東大夥估船，邀其助擊）〉，倒懸親解命如絲〈（謂喊救難民數十人）〉。欣看巨炮充庭滿，盡是孫盧隊裏遺。」「頻年捕獲笑零星，此舉真堪播大庭。爭望飛章達丹扆，普教重賞被滄溟。先聲自懾蛟宮膽，眾志能消蜒穴腥。近說漁山淵藪闊〈（漁山為近日群盜萃集之所，在寧波、台州交界海中）〉。從茲捧海定澆螢。」案是役獲盜頗多，為近今所稀有，故閩中大府頗以為疑，余因致書詳哉言之，亦翼後來者有所勸云爾。

戲彩亭詩事

戲彩亭仿戲彩堂而作，不過為歲時觴詠之所，自趙蓉舫學使張之以詩，而賡唱始盛，阮儀征師相復寵之以序，而題贈愈多，余因思輯為《戲彩亭詩事》，以存其概，而遠近投寄者，一時尚未能齊來，付梓尚需時日，因先錄趙學使詩並儀征師相序，先與眾共讀之，以備緣起云：「攬勝題詩偏浙東，安輿到處興何窮！宦遊最好永嘉郡，頤養直過清獻公。藤杖吟雲身自健，荔鄉隔嶺路原通。從來仙福能兼少，況有高文邁古風。」跋云：「前輩苣林中丞，就養令嗣敬叔太守權甌篆署中，人謂與北宋趙清獻公就養甌悴事相類，竊以公封圻碩望，退歸後流覽山川，著述益富，今官舍近接珂鄉，且彩服承歡，同探雁蕩龍湫之勝，君身自有仙骨，繞膝況皆詩人，揆之趙清獻之戲彩堂，恐未必如此美備也。因次蘇潁濱韻，錄呈大教，聊以誌傾慕之忱云爾。」余即日依韻和答云：「兩度趨承越海東，客懷離緒共何窮？最難勝地逢宗匠，無補清時是寓公。勝賞詩連春草後〈（公兩度臨甌皆在深春之月）〉，健探路未石門通〈（連日議尋石門舊址，以未得路徑，不果往）〉。遊山更鼓登臨興，直駕龍湫最上風〈（公前遊雁蕩，以陰雨未登大龍湫，願此遊補之）〉。學使臨發之前一日，徐召菊部飲餞於戲彩亭，學使復疊前韻相贈云：「堂名戲彩紀甌東，盛會重開興不窮。賢守承歡過趙悴，高齋投句愧蘇公〈（東坡有《贈趙閱道高齋》詩，並繼子由贈戲彩堂句）〉。遊山未許雲偕訪〈（公去春遊雁蕩，余以案臨台郡先行，未克同往）〉，觀瀑今看徑可通〈（去春將至大龍湫，以雨水，自厓而返，今擬補遊也）〉。兩度招邀聆麈論，且欣弦管坐春風。」跋云：「莒林前輩就養東甌，與趙清獻公事相類，而福且過之，因次潁濱韻奉贈，猥承賜和，兼蒙招集戲彩亭，仰仙福之能兼，感情文之交至，用疊前韻賦謝，以誌盛會幸逢云爾。」案此詩亦書扇以贈，並蒙集禊帖字留題一聯云：「山水林亭，自得清趣；管弦觴詠，以娛大年。」次日，余復次韻奉答云：「轉眼鴻飛西復東，匆匆握晤意何窮！戲場欣看老萊子〈（是日菊部正演老萊子故事）〉，詩事須追康樂公〈（學使屬同人齊和此詩）〉。將相連茵九斗肅〈（是日葉容齋總戎亦在座，溫郡山形如九斗，因名）〉，雲煙落紙百蠻通〈（學使瀕發尚手，揮楹聯百十幅分贈賓僚不倦）〉。一亭從此增聲價，留與軒采越風。」越月，承儀征師相寄序云：「宋元豐間，三衢趙兀倅溫州，迎其父清獻公侍養倅署，揖戲彩堂，一時豔稱其事，東坡、潁濱二先生並有詩。後七百餘年而福州梁敬叔太守權溫篆，其尊甫甫林中丞亦就養郡齋，太守援清獻故事，構戲彩亭署中，以為歲時觴詠之所，中丞顧而樂之。道光間，昆明趙蓉肪學使按試東甌，學使與中丞舊相善，遂以詩相酬答，一時歌詠之歡，賓朋之盛，浙東人士播為美談。中丞因摭成《戲彩亭詩事》一本寄余，屬以數語張之。竊謂中丞之撫吳也，恩惠浹於吾鄉，至今熟在人口，其撫粵西五年，控制得宜，桴鼓無警，余曾手製楹聯贈之云：『江鄉仁惠傳荒政，嶺表恩威播外夷。』綜前後宦績，其與忠獻之帥蜀，將毋同。今敬叔雖初登仕途，才望已不在趙兀下，古今人何嘗不相及哉？信乎蓉舫學使之言，恐當日清獻之戲彩堂，不能如斯之美備也。余老衰，久不作詩，而樂述其事，因即列其緣起，以復中丞，為當代之服官者勸，且為後之續東甌志乘者有所考焉。道光己酉春日，揚州八十六老人學愚弟阮元書。」

石門

永嘉、青田兩縣並有石門，皆謝客屐齒所經，惟永嘉石門最高頂一詩甚著，青田之石門相傳為謝客所創辟，而卻無詩，或取最高頂一詩鐫之石門岩壁者，誤也。青田石門之勝在瀑，而最高頂之詩言不及瀑，其為永嘉之作顯然。然自謝客後，歷千百年，遊事絕少，不知何故。余至東甌年餘，亦鮮有談及此者。己酉暮春，昆明趙蓉舫學使按臨過此，因翻志乘得之，始屬地方官訪其途徑，知由甌江一潮可達山口，有兩大石如削開，因名石門。稍進數里，為千石村，村後有古寺，寺後十里始為最高頂。學使以駪征不果往，余心怦然，因於四月十八日，挈恭兒偕張鏡蓉邑侯、廖菊屏守備、葉心湖廣文、馮芝岩畫師拿舟乘早潮往，竟日而返，作此紀之云：「遊山如讀書，當進不可止。而況最高頂，昔賢所題擬。謝公登石門，開山或茲始。故蹊與新術，並入雲梯峙。中間百千年，寥寥幾屐齒？寺老山復荒，無人復料理。星軺天上來，健探姑舍是〈（趙蓉舫學使至，始議遊事，迄未果行）〉。吾徒更好遊，耳食即仰企。欣聯儕侶愜，矧值風日美。短篷壓潮雄，輕植穿雲駛。一條瀑離披，千石村迤邐。禪關靜無塵，野衲頗知禮。勝朝有老佛，寶墨剩瑰瑋〈（前明惠帝曾棲遁於此，有大書「精嚴戒律」四大字，上嵌「大明帝胄」一印。不知何人注其下云，「大明帝孫雪經道人書」九字）〉。大地忽逼仄，弔古漫嗟唏。飽餐恰亭午，陟巔尚十里。徒禦多畏難，老懷且振靡。筍將屏不前，筇枝鎮自倚。連岩猛窮攀，仄徑惕旁睨。居然造其極，豈真中有恃〈（本坡公詩話）〉。遙瞄江達海，近睇天連水。九斗拱在下，三州歷可指。乃嫌舊詩孱，未盡名跡偉。閑情助吟料，藉地雜樽簋。糟香透天關，拇戰嚇山鬼。罡風催客下，斜陽去人咫。返棹疾如飛，吟筆渴欲咫。當年笑客兒，惜無同懷子。六人惠然集，千載能有幾？欲傲松雪翁〈（謂蓉舫學使）〉，且莫青田比〈（青田亦有石門，是謝公所辟而卻無詩）〉。他時佇采風，曷可以無紀！」

仙巗

瑞安縣之西北四十五里為仙巖，與永嘉接壤，道書稱為二十六福地，相傳是黃帝修煉之所，宋陳傅良嘗讀書其中，其名始著。有梅雨潭飛瀑及雷響潭最勝，山口橋亭有朱子題「溪山第一」扁，字尚存。余於嘉慶間薄遊東甌，有客約定遊期，為雨所阻不果，忽忽至今四十五年矣。道光丁未冬，重至溫郡，即謀遊事，又遷延年餘，始挈恭兒偕張鏡蓉、廖菊屏、葉小湖、馮芝儼質明出城，拿舟前往，窮日之力，始回郡城，於舟中默成五十六字紀之，並索同人和作云：「回頭四十五年光，夙願誰知老竟償。古帝丹爐雲尚護，名賢書舍草猶香。千層潭底晴雷殷，百尺岩頭夏瀑涼。漫與道家誇福地，溪山第一信難忘。」

薔薇花詩

三月初八日，廖菊屏守備招同人至官廨看薔薇花，暢飲而歸，口占二截謝之云：「驚心花事漸闌珊，少府夫人錦被團〈（白香山詩：「少府無妻春寂寞，花開將爾當夫人」）〉。微雨輕陰好珍護，待余垂老霧中看。」「閑身卻為看花忙，破例開門赴飲鄉。暢作海城藍尾宴，紅鬚綠刺總無傷〈（儲光羲詩有「高處紅鬚」、「低邊綠刺」 之語，陸魯望詩有「芳菲雖照日，苦刺欲傷人」之語，因戲用之」）〉。是日郡署適扃試文童，余特破例開門而出，亦尋芳者一新樣也。

說鈴冥報錄二則

杭州貢生沈自玉，名鼎新，寓淳祜橋相國寺。壬辰夏五月，因病後答拜一友，登吳山過勞，踉蹌歸臥，即時若氣絕者。白玉爾時覺身輕舉，如在半空，魂隨上下，歷境冥渺，四顧茫茫，行百里而遙至一大野，更轉道左，見紅牆粉界，碧瓦朱門。有一童子前導，再進百步，則殿宇嶐崇，延袤數十里。重門洞開，兩廊廡俱署十三省，各省各有府，府各有縣，其往來奔走者，皆青衣絳袍，手各執簿，雜邏排擁，幾不能前。每到一門，則有數十力士，執戈揚盾，攔阻猙獰，細詰之童子，曰： 「此武林善士沈鼎新也。」遂從交戟下俯躬而入。第一門榜曰「乾坤一照」，見金碧輝煌，異香從空中來。又進一門，其聯曰：「輪回生死地，人鬼去來關。」入內陰森閃赫，不敢仰視。逡巡間，見左首有杭州府門署，復道逶迤，到大室，見伊舊友王昭平先生，宛如平生，敘寒溫畢，白玉曰：「佘今病勢至此，恐無生理矣！」 王笑曰：「否，否，近奉玉帝之命，每年五月、十二月內，兩次對簿，考核天下善惡諸人。今閻君查君善行，正要加祿添年，與海內百餘人同時旌異，祿壽正長，何必過慮？」自玉曰：「得免罪足矣，安望其他。」少間，聞鳴鞭震耳，眾肅然曰：「此閻君將升殿時也。」各署中官役悉趨而出，自玉隨之出，見諸閻君垂簾高坐，執牘諸人各趨殿下，高聲念云，某省某府某某，於某月某日某處行善事幾件，某某於某月某日某處行惡事幾件，對簿銷差，閻君即加改抹，約有數時而退。次日，考核詳明，亦復如是。階下油鐺火柱，劍樹刀山，每置人於中，糜爛殆盡，忽現原身，又受一刑，淒慘悲號，不忍聞見。又有旗幟鼓吹，迎送不絕，賞罰甚嚴，歷歷可畏。時見陳侍御元倩及家大行鯤庭諸君聚坐一堂，自玉過而見之曰：「諸台翁如此風節，世所罕儔。」諸翁曰：「如翁慈仁端介，獲重閻君，亦世人所少有也。」時王昭平先生從內出，曰：「弟輩彼時幸爾矢志，少得無恙，今俱作殿前之副矣。君棄名謝世，亦可謂無忝所生。」皆冠帶袍服，威儀甚都。其自玉長君逢垣，亦在彼作記室。逢垣言沒時，原有上帝命集八人，少一人，召我補數之語。自玉又聞每日考核兩省，須男子查盡，始查女人，今二十五日，則浙江省矣。自玉亦冠帶袍服，逐隊而前，無何，唱自玉名，自玉從眾中趨出，見王、陳兩先生及家鯤庭皆旁坐，第六殿閻君向昭平先生輩曰：「此非善士沈鼎新乎？」眾曰：「然。」閻君下行賓禮，坐，賜茶，皆紅磁缽，味香烈。閻君曰：「查君一生孝友貞潔，不淫一男，不破一女，不交一妓，事不虧心，錢不妄取，屢行陰騭；不求人知，所以君之文與字俱有福於人間。」自玉曰：「鼎新日恐過戾多端，方自砥悔，有何德能？」閻君笑曰：「正在此議加君壽，永為眾式。」自玉益惶悚不敢當，閻君因以簿示自玉，皆自玉自少至老行事，無不登記，有一二方便事，未向人道，自玉亦忘之久矣，極蒙閻君讚賞。閻君因曰：「君亦知人有一生作惡，反得功名者乎？正以名位不高，則殺身不烈。又有一生作善，反得貧賤者乎？正以功名不牽，則身名自泰。此正賞罰轉移的微權，如君勤學一生，區區鄉榜屢得屢失，止以明經終者，正泰君之身名耳。總之富貴電光，功名泡影，真中有假，色處皆空，癡人不悟，殊可痛惜！但今賞不勝罰，善不勝惡，奈何？」自玉曰：「方今殺運不止，皆因人心不回，人心不回，皆由淫奢無度，想上帝亦無如之何耳！」閻君曰：「誠然，誠然，君回陽，可向諸人委曲開導，要學做好人，總不出『諸惡莫作，眾善奉行』八字，須要念頭上做起，善惡果報，昭然不爽，此間絲毫不漏，世人百般裝飾都無用處，君為生人痛加鞭策，勿謂鬼神之可欺也。」自玉曰：「敢不承命！」遂辭出，昭平諸先生送自玉就道，時眾人聞自玉從榻上連啟口曰：「我欲到相國寺去。」頃刻已蘇，此蓋五月十九日至二十五日事也。自玉隨拈一偈曰：「去時如彼淨，來時如此明。何生亦何滅，撒手可閑行。」漸即霍然而起。今自玉年七十餘，猶行步如飛，精神若少壯云。

又云杭州淩聚吉，名萃徵，住新宮橋南首，於崇禎丁丑生一女，癸巳年女十七歲，忽遘奇疾，狀若中風，目瞪頭旋，食頃始蘇，言見一黑面，平復兩、三月，忽又一發，遍訪名醫，服藥無效，至今乙未四月間，年一十九歲，每發愈重。聚吉俟其發時，諦加審視，覺口中誶誶作聲，聚吉與之語，輒忽應答往復，方知為鬼所憑，乃專求治鬼。凡僧道巫覡遣禳醮薦之法，無不畢試，辟邪鎮鬼之藥，無不畢投，鬼作語曰：「我係前世冤家，向冥稟白而來者也。」至問其冤業所起及何處鄉貫，輒答云：「久當自知。」迨至五月二十五日，淩女見前黑面之鬼，復押一白面者同來，且言明日當攝汝魂，六月十三日陰司懸牌赴審。至明日午後，女方坐稠人中，大呼「二鬼至，已將我魂縛去矣」，遂復暈倒。自此以後，輒見二鬼押持操縱，不可復食睡。每合眼，則二鬼與爭辯，聚吉輩與言，鬼便借女口應答，於是方知其為索冤。黑面者言，我揚州人，名倪瑞龍，白面者名袁長儒，與我同里，俱係富室，兩相詰訟。言淩女係揚州察院，姓劉，彼收我銀若干，復樊我命於獄，我被毒藥所害，故面黑，含冤至今已六十載，今來索命，無復他求。問其致訟之繇，則云瑞龍有地五十餘畝，售與長儒，未經了絕，而長儒得地，即慮反復，便投一大家，云已轉賣，瑞龍計窮，無可加貼，繇此仇恨，互相訐告。今長儒已絕無嗣，而倪有子尚存，名宗某，其言鑿鑿可據也。言已，復帶淩女遊地府，凡人世所云刀山寒冰、劍樹鐵床、磋磨臼碓、水浸石壓等獄，又如鬼門關、望鄉台、孟婆莊、破錢山等處，無不遍歷。且言潦何橋僅闊八寸，凡人磨坊者，碎磨骨肉，片片作聲，悉呼痛楚，即分形變畜，如蟲蟻之類，苦不可言。大概始則大地如潑墨之黑，久之，中又歷歷可見，又或遊善人長者之處，則略有微明，燈燭輝煌，冠裳楚楚，又至一所，則竟如光天開朗，池中或開紅白蓮花，香氣襲人，堂戶皆金碧，云是最善者之處也。又殿側大廳院一所，即閻君賓館，中有鄉紳二百餘人，冠帶峨峨，女至其中，或有相拱揖者，言面甚善，云是昔同年同寅輩，一時忘其姓字。又有當生人道未得空缺者，此類最多，總聚處亦無善惡諸相。又三黨親戚中，或有見者，或不見者，或有與言者，或不與言者。又見母氏高年白髮，倪瑞龍詆之云：「此一個老婆子！」淩女又怒云：「汝部民應稱太夫人，鬼子敢爾耶！」聚吉聞之，總疑怪誕難信，然又念報冤之說，世亦嘗有，計惟訴之本府城隍，求其別白是非。於是以六月初一日，虔往投詞，大意謂，果係真冤殺人者死，負人者償，夫復何辭！假令妖狐野魅，故托妄言，擾害無辜，則神聽聰明，立賜處決。兼令淩女拜禱觀音大士，日誦三千聲，求其解冤釋結。直至初八日下午，女果見二公差至，云城隍出牌，初九日下午又來，言明日五鼓候審，而袁長儒者，如有恐傈之狀，至初十日五鼓，差人果押二鬼至，同淩女魂赴城隍審理。候開門升堂，三人進跪堂下，瑞龍先言，伊在揚州作宦，既受我贓，復害我命。淩女因言，據說我受汝贓，但我既為官，豈能躬自詣獄來害汝命，是誰持藥，藥是何物，須還明白，瑞龍語塞。城隍因言，汝辯有理，人命何與汝事，但不應貪汙受賕，汝既為官，私取民財，難免罪過。因指瑞龍言，汝作鬼六十年，真害汝命者不知，卻去告伊，念汝喪命，姑責五板。因指袁長儒令說，長儒已自股慄，諉言不知，城隍怒，令夾，見吏卒上夾，鬼便自招，云尚有下毒家人，放夾，責三十大板。審訖，城隍分付，我衙門不定罪，十三日仍聽殿裏審去。如是遂出，自始至蘇，約半時頃，此則六月初十日五鼓審勘事也。城隍紗貂錦袍，燈燭香案，殿上諸吏，俱帶外郎帽辦理，階下俱是隸卒拱立，堂陛寬廠，殊非人間廟宇也。至淩女，每對簿，則仍方巾葛衣朱履，有所稟訴，即與倪、袁二犯同跽，稟畢即站立左旁，其體與齊民迥別。又審後瑞龍宋淩家，雖若憤懣，然強梁稍沮，即其同長儒索酒食紙錢，辭亦稍衰矣。至十二日晚，二鬼又至，言明日巳時三殿閻王掛審，遂守定不去，至次早，聚吉用好語勸解，且許其審畢送女復還，仍予銀錢，兼設酒食，鬼諾之。迨至辰刻，見冥司二差至，淩女向臥床笫，至此忽自起立，索換衣衫，與家人作別，甚慘，言已就瞑。聚吉按視脈息，但遲極，不竟斷絕，手足冷而心頭微暖，又少頃，聞言此路曬甚熱，蓋其蘇時，正赤日將中也。俄又言，汝等定要吃飯去，言畢欠伸而蘇。因言方去見者，是三殿閻王，側立司善惡二判官，階下俱小鬼獄卒，猙獰可怖，牛頭馬面守門。始聞唱名黑面者，名倪瑞龍，次唱女名劉某〈（按聚吉自注其名，不便顯列，又云號玉台）〉，又次唱袁長儒，則白面者。閻王廷訊，二判持簿查閱，瑞龍與女爭辯，亦如對城隍時語。一判大聲指淩女言曰：「人命不干汝事，但汝得銀不少，不放汝回。」淩女惶恐乞生，言我雖有罪，但今世父母生我一十九歲，未曾孝養，願且放回。閻王因言：「汝尚孝，我放汝回去，但此去做好人，壽命可延，如或不改，仍來受罪。」倪瑞龍令其投托苦人家，以在生作惡，仍責以戒訓。其袁長儒不責，令收監受罪十年。仍令二鬼送還，淩女遂從床起，急令燒送紙錢羹飯，以贈其去。又從前焰口數壇超度二鬼，無甚應響，惟集慶隱崖禪師年已七十有九，戒律精嚴，至是將施食，時淩女未嫁之夫有江聿修者，雅不信鬼，頗懷腹誹，女即於房中云：「汝家何故令外姓人罵我？」問之果然。又云：「今日施食極誠，法師極有道力，故寒林親身自來，但我輩既爾長往，劉公必須一送。」女因靚妝冒雨出中堂，坐視焰口，若無病者；而江君親見寒林黑面，吐火形見，驚怖虔拜。自是之後，二鬼絕跡，淩女沈屙如失去〈（淩女嫁後孕凡二次，以丁酉十二月天亡）〉。按聚吉自序云：「凡紀籍所載前生宿世因緣果報之說，聞之熟矣，以是為釋氏之苦心警世之權語，儒者所不道也。豈知今日近出己身，耳聞目見，曾非影響，姓名俱有對證，雖欲不信，不可得也，故不敢隱，謹述其事如左。」又云「子女自乙未五月二十五日至六月十三日，計十八日，粒米不進，目睫不交，當其去也，則僵臥竟如死人，及其蘇醒，安居如常，始終曾無一語模糊其間，幽冥警策之語甚多，筆不盡載，要不敢增飾一字，以墮妄語之戒也。因思世人，或有恃其勢位、負其才力者，少得尺寸，廣作不良，傷心刺骨，無所不至，豈知現世所不報者，即再世之後，重泉之下，尚有含冤隱毒，願得而甘心焉者，昭其姓名，揭其行事，不能掩覆也。因將前後始末備載之，或亦冥冥之中，喚群蒙而肅官箴之意」云。