漢學師承記/卷7

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卷七
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卷七[编辑]

陳厚耀[编辑]

陳厚耀,字泗源,泰州人,康熙四十五年丙戌進士。學問淹通,從梅徵君鼎受曆算,遂通中西之術。李相國光地薦厚耀通曆學,召見,試以三角形,令求中線,又問弧背尺寸,厚耀具劄進呈,稱旨。旋以省親乞歸里。戊子,特命來京,己丑五月,駕幸熱河,至密雲,命寫筆算式進呈。少頃,出御書筆算,問:「知此法否?」對曰:「皇上此法精妙簡便,臣法不可用。」上諭曰:「朕將教汝,汝其細心貫想,以待朕問。」次日,又問曰:「汝能測北極出地高下否?」對曰:「若將儀器測景長短,用檢八線表可得高度,此乃二分所測之法。若餘節氣,又有加減之法;然亦不準,以地上有朦氣差,以人目視之,有卑高、映小為大之異故也。」又問:「地周三百六十度,依周尺每度二百五十里,今尺二百里,地周幾何?地徑幾何?」奏云:「依周尺地周九萬里,今尺七萬二千里。以圍三徑一推之,地徑二萬四千;以密率推之,當得地徑二萬二千九百一十八里有奇。」上復問地圜出何書,對以《髀算經》曾言之。問:「何以見其圜也?」對曰:「《職方外紀》『西人言繞地過一周,四匝皆生齒所居』故知其為圜。且東西測景有時差,南北測星有地差,皆與圜形相合。故益知其為圜。」

時厚耀以母年高,不忍離,乃就教職,得蘇州府教授。未逾年,召入南書房,上問測景是何法,厚耀求指示,上曰:「此法甚精,不必用八線表。」即以西洋定位法、開方法、虛擬法寫示。又命至座旁隨意作兩點於紙上,厚耀隨點之,上用規尺畫圖,即得兩點相去幾何之法。上從容諭之曰:「《堯典》敬授人時,乃帝王大事,奈何勿講!」嘗召入至淵鑒齋問難反復,並及天象樂律山川形勢,得遍觀御前陳列儀器。召至西暖閣,詢問家世甚詳。從至熱河,命賦《泉源石壁詩》,授中書科中書,傳旨曰:「上道汝學問好,授汝京官,使汝老母喜也。」又諭厚耀曰:「汝嘗言梅瑴成算學甚深,今命來京與汝同修算法。」瑴成至,上問曰:「汝知陳厚耀否?他算法近日精進。向曾受教於汝祖,今汝祖若在,尚將就正於彼矣。」乃命厚耀瑴成並修書於蒙養齋,賜《算法原本》、《算法纂要》、《同文算指》、《嘉量算指》、《幾何原本》、《周易折中》、《字典》、西洋儀器、金扇、松花、石硯及瓜果等克什。癸巳,書成,特授翰林院編修。甲午,丁內艱,命賜帑銀,著江蘇織造經紀其喪。服闋,晉國子監司業,擢左諭德兼翰林院修撰,充戊戌會試同考官。己亥,告病,以原官致仕。

所著書有《春秋戰國異辭》五十六卷、《孔子家語注》、《左傳分類》、《禮記分類》、《十七史正訛》及天文曆算諸書。又有《春秋長曆》十卷,乃《左傳分類》中一門,為補杜預《長曆》而作。其凡有四:一曰《曆證》。備引漢、晉、隋、唐、宋、元諸史志及朱戴堉曆書諸說,以證推步之異。又引《春秋屬辭》杜預論日月差謬一條為注疏所無,《大衍曆》議《春秋曆考》一條亦《唐志》所未錄,尤足以資考證。二曰《古曆》。古以十九年為一章,一章之首,推合周曆正月朔旦冬至,前列算法,後以《春秋》十二公紀年橫列為四章,縱列十二公,積而成表,以求曆元。三曰《曆編》。舉《春秋》二百四十二年,一一推其朔閏及月之大小,而以經傳干支為證佐,皆述杜預之說而考辨之。四曰《曆存》。以古術推隱公元年正月庚戌朔,杜預《長曆》則為辛巳朔,乃古術所推之上年十二月朔,謂元年之前失一閏,以經傳干支排次知之。厚耀則謂如預之說,元年至七年中書日者雖多不失,而與二年八月之庚辰、三年十二月之庚戌、四年二月之戊申又不能合。且隱公三年二月己巳朔日食、桓公三年七月壬辰朔日食,亦皆失之。蓋隱公元年以前,非失一閏,乃多一閏。因退一月就之,定隱公元年正月為庚辰朔,較《長曆》實退兩月,推至僖公五年止,以下朔閏一一與《杜曆》相符,故不復續載焉。蓋厚耀精於曆法,視預為密,於考證之學尤為有裨,治《春秋》者不可少此編矣,又有《春秋世族譜》一卷,亦《左傳分類》之一門也。卒年七十有五。

程晉芳[编辑]

程晉芳,字魚門,一字蕺園,江都人,家山陽,饒於貲。喜讀書,蓄書五萬卷,丹黃皆遍。性又好客,延攬四方名流,與袁大令枚、趙觀察翼、蔣編修士銓為詩歌唱和,無虛日,由此名日高而家日替矣。累試南北闈不售。乾隆二十七年,高宗純皇帝南巡,召試,授中書。後十年,始成進士,改主事。旋授吏部員外郎,與修《四庫全書》,欽命改翰林院編修。君生而頎長,美須髯,酒酣耳熱,縱論時事,則掀髯大笑,少所容貸。至於獎掖後進,則有譽無否也。不善治生,家事皆委之僕人,坐此貧不能供饘粥,以至責戶剝啄之聲不絕於耳;而君伏案著書,若無事者然,後乞假遊西安,卒於巡撫畢沅署中,君始為古文詞,及官京師,與笥河師、戴君東原遊,乃治經,究心訓詁。著有《周易知旨》、《尚書今文釋義》、《左傳翼疏》、《禮記集釋》、《勉行齋文集》十卷、《蕺園詩集》三十卷。

賈田祖[编辑]

賈田祖,字稻孫,號禮耕,高郵州人,廩膳生。乾隆四十二,年試於泰州,病經宿而卒。藩亡友汪明經中誌其墓稱:「田祖好學,多所瞻涉。喜《左氏春秋》未嘗去手,旁行斜上,朱墨爛然。善為詩,所作三千餘篇,性明達,於釋老、神怪、陰陽、拘忌及宋儒道學無所惑。伯兄有錮疾,喜怒失中,君事之,曲得其欲。與陽湖洪稚存、同里李惇、王念孫友善。矜立名節,猛誌疾邪」云云。蓋力行篤學之士也。藩未識其人,亦未讀其所著書。墓誌云『旁行斜上』者,豈田祖為《春秋》之表學歟?然明經不輕許人,其言可信也。

李惇[编辑]

李惇,字成裕,一字孝臣,高郵州人。祖兼五,父佩玉,皆有篤行。君治經通敏,尤深於《詩》及《春秋》三傳之學。晚好曆算,得宣城梅氏書,盡通其術。與同郡劉君台拱、王君念孫、汪君中友善,力倡古學。君內性淳篤,恂恂退讓,不與人較;然遇友朋患難,則尚義有為,至死不變。久困諸生,以高第將貢於國學,試之前夕,執友賈田祖死,君不入試,親為棺斂,送歸其家。容甫稱其勇於為義,有過賁育,非虛語也。乾隆四十四年,己亥,中式舉人。明年,成進士,注選如縣,襆被南歸,不能家食。時謝侍郎墉督學江蘇,延之主暨陽書院。君口不雌黃人物,與世無忤,然忌其學者於侍郎前日貢萋斐之言,侍郎輕信讒言,竟下逐客之令。君嘗謂人曰:「容甫恃才傲物,宜為時所嫉。予一生謹厚,亦為世人所忌,豈命宮坐箕宿耶!」後得末疾,終於家,年五十一。

憶昔年君往江陰,留宿藩家,與君然燭豪飲,議論史事,君朗誦史文,往往達旦。明日,藩取史文核之,一字不誤也。藩獲交於君,時年少,好詆訶古人。君從容謂藩曰:「王子雍有過人之資,若不作《聖證論》攻康成,豈非淳儒哉!」少頃,又曰:「若夫佛氏輪回因果之說,淺人援儒入墨之論,不可不辨,子車氏所謂『正人心,息邪說』苟不力辟之,是無是非之心矣。」嗚呼!自君謝世之後,二十餘年,藩坎坷日甚,而情性益戾,不聞規過之言,徒增放誕之行,可悲也夫!君所著有《卜筮論》、《尚書古文說》(《金縢》、《大誥》、《康誥》三篇)、《毛詩三條辨》、《大功章爛簡文》、《明堂考辨》、《考工車製考》、《歷代官制考》、《左傳通釋》、《杜氏長曆補》、《說文引書字異考》、《渾天圖說》、《群經識小錄》、《碎金詩文集》藏於家。

江德量[编辑]

江德量,字成嘉,一字秋史,儀徵人。父恂,字於九,號蔗畦,拔貢生,官至安慶府知府,有政聲。伯父昱,字賓穀,號松泉,江都諸生,讀書好古,為聲音訓詁之學。又好碑版文字,考核精詳。長於詩,著有《瀟湘聽雨錄》二卷、《韻岐》五卷、《松泉集》六卷。德量少承家學,勵志肄經,既長,與同郡汪明經容甫為文字交,其學益進。乾隆丁酉,選拔貢生,己亥舉人,庚子汪如洋榜第二人及第授編,修改御史,歷掌浙江江西道。德量精於小學,收藏碑版、法書、名畫、古錢。著有《泉志》三十卷,又撰《廣雅疏》,未成而卒。

汪中[编辑]

汪中,字容甫。先世居歙之古唐裏。曾祖鎬京始遷剔州,遂為江都人。父一元,邑增生。君生七歲而孤,家夙貧,母鄒緝屨以繼饔餐。冬夜藉薪而臥,旦供爨給以養親。力不能就外傅讀,母氏授以小學、《四子書》。及長,鬻書於市,與書賈處,得借閱經史百家。於是博綜典籍,諳究儒墨,經耳無遺,觸目成誦,遂為通人焉。年二十,李侍郎因培督學江蘇,試《射雁賦》第一,入學為附生。時杭太史世駿主安定書院,見君製述,深加禮異,所作詩文必屬君視草。君僑寓真州,沈按察廷芳主樂儀講席,聞君議論,歎曰:「吾弗逮也!」年三十,客遊於外,代州馮觀察廷丞、同郡沈太守業富、朱學使笥河先生皆招至幕中,禮為上客;同時鄭讚善虎文、王侍郎蘭泉先生、錢少詹竹汀、盧學士紹弓並為延譽。然母老家貧,中年乏嗣,戚戚少歡,歎世人之不知,悼賦命之不偶,著《吊黃祖文》、《狐父之盜頌》以寫懷自傷,而俗子以為譏刺當世矣。乾隆四十二年,丁酉,謝侍郎墉督學江蘇,選拔貢生,每試,別置一榜,署名諸生前,謂所取士曰:「若能受學於容甫,學當益進也。」又曰:「予之先容甫,以爵也;以學,則北面事之矣。」容甫以勞心故,病怔忡,聞更鼓雞犬聲,心怦怦動,夜不成寐,是以不與朝考,絕意仕進。乾隆五十一年,丙午,朱文正以侍郎典試江南,思得君為選首,不知君不與試也。君感知遇之恩,上書侍郎,請執弟子禮。侍郎旋奉命督學浙江,君往謁時,為述揚州割據之跡,死節之人,作《廣陵對》三千餘言,博征載籍,貫串史事,天地間有數之文也。文多不載。後畢尚書沅開府湖北,君往投之,命作《琴台銘》,甫脫稿,好事者爭寫傳誦。其文章為人所重如此。

君治經宗漢學,謂國朝諸儒崛起,接二千餘年沈淪之緒,通儒如顧寧人、閻百詩、梅定九、胡朏明、惠定宇、戴東原,皆繼往開來者。亭林始闓其端;河洛圖書至胡氏而絀,中西推步至梅氏而精;力攻古文者,閻氏也;專治漢易者惠氏也及東原出而集大成焉。擬作《六儒頌》,未成。好金石碑版,嘗從射陽湖項氏墓得漢石闕孔子見老子畫像,因署其堂曰問禮。君性情伉直,不信釋老、陰陽、神怪之說;又不喜宋儒性命之學,朱子之外,有舉其名者,必痛詆之。每謂人曰:「《周禮》天神、地示、人鬼;今合而為一。如文昌,天神也;東嶽,地示也;先聖先師,人鬼也。天神地示,世俗必求其人以實之,豈不大愚乎!」且言世多淫祀,尤為惑人心,害政事。見人邀福祠禱者,輒罵不休,聆者掩耳疾走,而君益自喜。於時流不輕許可,有盛名於世者必肆譏彈。人或規之,則曰:「吾所罵者,皆非不知古今者,惟恐莠亂苗爾。若方苞袁枚輩,豈屑屑罵之哉!」然錢少詹事竹汀、程教授易疇、王觀察懷祖、孔檢討眾仲、劉訓導端臨、李進士孝臣諸君子,或以師事之,或以友事之,終身稱道弗衰焉。事母至孝,家無儋石儲,而參術之進,滫氵髓之奉,嘗稱貸以供。母疾篤,侍疾晝夜不寢,滌牏之事不任僕婢,無愁苦之容,有孺子之慕。籲!可謂孝矣!生平篤師友之誼,一飯之恩,終身不忘也。

君中年輯三代學製及文字、訓詁、制度、名物有係於學者,分別部居,為《述學》一書,屬稿未成;後乃以撰著之文分為《述學內》、《外篇》刊行之。又采揚州故實,始春秋,至楊吳,作《廣陵通典》,藏於家。

君一生坎軻不遇,至晚年,有鹺使全德耳其名,延君鑒別書畫,為君謀生計,藉此稍能自給,而鹺使素不以學問名。嗟夫!當世士大夫自命宏獎風流者,皆重君之學而不能周其困乏,於以知世之好真龍者鮮矣。乾隆五十九年,因校勘文宗閣《四庫全書》,往浙江借書仇對,卒於西湖之葛嶺園僧舍,盧學士抱經、鮑丈以文、梁君玉繩,經紀其喪以歸。卒年五十一。子喜孫,字孟慈,嘉慶丁卯科舉人,能讀父書,長於考據,傳其學。

藩弱冠時,即與君定交,日相過從。嘗謂藩曰:「予於學無所不窺,而獨不能明《九章》之術。近日患怔忡,一構思則君火動而頭目暈眩矣。子年富力強,何不為此絕學!」以梅氏書見贈。藩知誌位布策,皆君之教也君。少喜為詩,不為徘徊光景之作;尤善屬文,土苴韓歐,以漢、魏、六朝為則。藩最重君文,酷愛其《自序》一首今,錄於左。

文曰:「昔劉孝標自序生平,以為比跡敬通,三同四異,後世誦其言而悲之。嘗綜平原之遺軌,喻我生之靡樂,異同之故,猶可言焉。夫亮節慷慨,率性而行,博極群書,文藻秀出,斯惟天至,非由人力。雖情符曩哲,未足多矜。余玄髮未艾,野性難馴,麋鹿同遊,不嫌擯斥,商瞿生子,一經可遺,凡此四科,無勞舉例。孝標嬰年失恃,藐是流離,托足沙門,棲尋劉寶;余幼罹窮罰,多能鄙事,賃舂牧豕,一飽無時:此一同也。孝標悍妻在室,家道轗軻;余受詐興公,勃溪累歲,裏煩言於乞火,家構釁於蒸梨,蹀躞東西,終成溝水:此二同也。孝標自少至長,戚戚無歡;余久歷艱屯,生人道盡,春朝秋夕,登山臨水,極目傷心,非悲則恨:此三同也。孝標夙攖羸疾,慮損天年;余藥裹關心,負薪永曠,鰥魚嗟其不瞑,桐枝惟餘半生,鬼伯在門,四序非我:此四同也。孝標生自將,家期功以上參朝列者十有餘人,兄典方州,餘光在壁;余衰宗零替,顧景無儔,白屋藜羹,饋而不祭:此一異也。孝標倦遊梁楚,兩事英王,作賦章華之宮,置酒睢陽之苑,白璧黃金,尊為上客,雖車耳未生,而長裾屢曳;余簪筆傭書,倡優同畜,百里之長,再命之士,苞苴禮絕,問訊不通:此二異也。孝標高蹈東陽,端居遺世鴻冥,蟬蛻,物外天全;餘卑棲塵俗,降志辱身,乞食餓鴟之餘,寄命東陵之上,生重義輕,望實交隕:此三異也。孝標身淪道顯,籍甚當時,高齋學士之選,安成《類苑》之編,國門可縣,都人爭寫;餘著書五車,數窮覆瓿,長卿恨不同時,子雲見知後世,昔聞其語,今無其事:此四異也。孝標履道貞吉,不幹世議;余天讒司命,赤口燒城,笑齒啼顏,盡成罪狀,狀跬步才蹈,荊棘已生:此五異也。嗟夫!敬通窮矣,孝標比之,則加酷焉;余於孝標,抑又不逮。是知九淵之下尚有天衢,秋荼之甘或云如薺,我辰安在,實命不同。勞者自歌,非求傾聽,目瞑意倦,聊復書之。」

藩自遭家難後,十口之家無一金之產,跡類浮屠,缽盂求食,睥睨紈褲,儒冠誤身,門衰祚薄,養侄為兒,耳熱酒酣,長歌當哭。嗟乎!劉子之遇,酷於敬通容甫之厄甚於孝標,以藩較之,豈知九淵之下尚有重泉,食荼之甘勝於嘗膽者哉!

顧九苞(顧鳳毛)[编辑]

顧九苞,字文子,興化人,博聞強記,長於《毛詩》、《三禮》。母任,子田之祖姑,通經達史。文子之學,母之教也。文子乾隆四十六年辛丑成進士,未幾卒。子鳳毛,字超宗,號小謝,亦受經於祖母。年十一。通《五經》。著有《毛詩集解》、《董子求雨考》、《楚詞韻考》、《入聲韻考》。乾隆四十九年,甲辰,高宗純皇帝南巡,召試,欽取二等。後中戊申科副榜。卒年二十七。

劉台拱[编辑]

劉台拱,字端臨。先世自蘇州遷居寶應。父世謨,官靖江縣訓導。君生而岐嶷,不好弄,就塾讀書,不離幾席。九歲作《顏子頌》,斐然成章,觀者稱為神童。年十六,為邑庠生。二十一,中乾隆三十七年辛卯科舉人。屢試禮部不第,銓授丹徒縣訓導。君少失恃事,繼母鍾如母,丹徒去寶應三百里,每年必迎二親至學署,奉養無缺,得親歡心。體夙清羸,迭遭大故,飯疏食淡,哀毀過情,臥病不起。卒年五十有五。君六世祖永澄問學於蕺山,以躬行實踐為主,子孫世傳其學。至君,又習聞王予中朱止泉之緒論,深研程朱之行,以聖賢之道自繩;然與人遊處,未嘗一字及道學也。君學問淹通,尤邃於經,解經專主訓詁,一本漢學,不雜以宋儒之說。著有《論語駢枝》一卷、《荀子補注》一卷、《漢學拾遺》一卷、《經傳小記》三卷、《古文集》一卷。君勤於讀書,懶於著述,不似今人鹵莽成書,動輒盈尺也。

鍾褱[编辑]

鍾褱,字保其,一字菣崖,甘泉人。與阮侍郎元、焦孝廉循相善,共為經學,旦夕討論,務求於是。君淡然無欲,以讀書為樂。生平篤實,敦善行,交遊中稱為君子。嘗撰《漢儒考》,較陸元朗所載增多十餘人;又有《祭法考》諸書。舉優貢生卒。阮侍郎為刻《考古錄》四卷。

徐復[编辑]

徐復,字心仲,江都人。本農家子,所居南鄉,乃互鄉也。有子弟讀書者,必群起嘩之。心仲少孤,喜讀書。其兄使之牧,乃棄牛而逃,至郡西僧寺中為僧,供灑掃之役以糊口,暇則誦讀,恒達旦不寢。一日,焦孝廉循憩寺中,見其所誦之《五經》及所作製義,大奇之,為之延譽,於是為鄉塾童子師。未幾,補諸生,遂從事於經史之學。甲寅省試,與友人江都黃君承吉同寓,黃君詰以《九章算法》,不能答,以為恥,典衣購算書歸。時君攜婦入城,與藩所賃之屋衡宇相望,薄暮時即執算書一冊來相質問。未及一年,弧三角之正弧、垂弧、次形、矢較諸法,皆能言其所以然矣。後得虛損疾,危篤時猶手執《北齊書》與友人講論,語未畢而逝。著有《論語疏證》,藩為之序。

君沒後無子,婦歸南鄉,其兄鬻為土豪妾,而婦不知也。誆以上塚,賺至豪家,婦忽舉止異常,行狀聲音宛如心仲,指豪大呼曰:「汝何人,敢買我妻為妾乎!」婦遂仆地,其兄遁去。俄頃,婦醒,遽入廚取廚刀自刎死,其兄至今無恙也。先世有良田百畝,其兄惡心仲不務農而讀書,疾之如仇,乃避兄居城中,不食兄之粟。其死也,能為厲以全妻之節,而不禍其兄,豈不欲傷手足之情歟!嗚呼!君生不能叨一第之榮,而身罹六極之備,天之困通人,若此之酷耶!其兄之所為天實為之也。

汪光爔[编辑]

汪光爔,字晉蕃,號芝泉,儀徵縣廩膳生。其先人韡懷部郎諱棣,與惠徵君松崖、戴編修東原及王蘭泉先生、王光祿西沚、錢詹事竹汀為莫逆交。晉蕃少承庭訓習聞諸老宿名論,乃潛志讀書,博通經史。嘗著《夷稗釋》一篇,其說曰:「《孟子五穀章》『不如荑稗』,趙注云:『五穀雖美,種之不成,則不如荑稗之草其實可食。』按荑之說凡五。《說文》:『荑,草名也。』《爾雅》『莁荑,{艸殺}蘠』,注云:『一名白簣。』《玉篇》:『荑,茅生。又荑桑也,莁荑也。』《廣韻》『荑秀。』《詩靜女章》『自牧歸荑』,《傳》云『荑,茅之始生』;《碩人章》『手如柔荑』,《傳》云『如荑之新生』是也。稗之說凡三。《說文》:『稗,禾別也。』釋文引《字林》云:『禾別名。』《玉篇》:『稗,秕也。』《廣韻》『稗,稻也。又稗草似穀。』戴侗《六書故》:『稗葉純似稻,節間無毛,實似蕡,害稼。』《後漢書光武紀》『建武三十一年,陳留雨穀,形如稗實』,李賢引《左傳》杜注云『草之似穀者』是也。但『荑稗』之『荑』當為『蕛』而非『荑』,按《說文》:『蕛,苵也。《爾雅》『蕛苵』,注云:『蕛似稗,布地生,穢草。』則蕛之狀可識子秋水篇》『蕛米之在太倉』,又云『知天地之為稊米也』《釋文》引司馬云『稊米,小米也』;李云『蕛,草也。』則蕛之實可考。《孟子》言五穀不熟而比以蕛稗者,取其類也。且《莊子知北遊》又云『道在蕛稗』,《釋文》作『[1234]薜』,李云『二草名』,又云『本又作稊稗』。而《爾雅》釋文云『蕛又作稊』,引《莊子》云:『道在稊稗是也。』則『蕛稗』或作『稊稗』,或作『[1234]薜』,斷不作『荑稗』,是『蕛苵』之『蕛』不同『莁之『荑』明矣。《說文·禾部》無『稊』字,或缺耳。稗為禾別者,以其形似禾而別於禾,徐曰『似禾而別』是也。《玉篇》誤以為秕。《說文》:『秕,不成穀也。』『稗』無『秕』訓,『秕』亦無『稗』訓,以稗為秕者,乃俗解,非古訓也。《廣韻》又誤以為稻,《說文》『稻,稌也』,亦無『稗』訓。唯其異於稻,所以有禾別之名,若稻,則何別矣!或疑《易》大過『枯楊生稊』,李氏《易傳》引虞翻《易》注云:『稊,稚也。楊葉未舒。』則字本作『稊』。《釋文》引鄭氏《易》注云:『枯謂無姑山榆,荑木更生山榆實。』則字又作『荑』。是『蕛』『荑』二字似可通,非也。按《詩七月章》『猗彼女桑』,《傳》云『女桑,荑桑也』,疏云『取《周易》『枯楊生荑』之義,亦作『荑』而不作『稊』。可見凡木更生皆為荑,則《大戴禮·夏小正》『柳稊』亦當作『柳荑』而不作『柳稊』矣。『生荑』之『荑』不得誤為『稊』,則『稊稗』之『稊』亦不得訛為『荑』;但篆文二字相近,或傳寫之錯耳。」又辨惠氏《易爻辰圖》之謬,予服其精深,文多不載。晉蕃夙患哮疾,羸瘦骨立,丁卯秋八月,應省試歸,病復作,遂卒,年四十有三。病中尚手批《大戴禮》、《文選》不置云。阮梅叔亨刻其遺稿入《瀛舟筆談》、《淮海續英靈集》。

李鍾泗[编辑]

李鍾泗,字濱石。其先阜寧人,父世璉賣卜揚州市,遂居甘泉。濱石讀書,性善記人所作文,一覽即能闇誦。治經深於《左氏春秋》,撰《規規過》一書,抑劉伸杜。焦孝廉循稱其書精妙詳博,而藩未之見也。濱石少孤,從黃大令洙讀《四子書》,黃君愛其聰穎。忽棄而學賈,一日誤碎肆中玻璃缸,賈者責之,濱石大哭。黃君適過之,曰「所碎之器,我償汝值。」賈者遜謝。乃攜濱石歸,謂其母曰:「此子能讀不能賈,而使之賈何哉?」母曰:「家貧不能供修脯。」黃君曰:「第從我讀,何修脯為!」一年之後,補邑庠生,文名大著。嘉慶六年,辛酉,舉於鄉,其學益進。從藩問《喪禮》,往覆問難,發人所未發,赴禮部試不第,歿於京師。

淩廷堪[编辑]

淩廷堪,字次仲,一字仲子,歙人也。父文焻,字燦然,自歙遷於海州之板浦場,遂家焉。君十二歲,即棄書學賈,偶在友人家見《詞綜》、《唐詩別裁集》,攜歸就燈下讀,遂能詩及長短句。浙人張賓鶴見其詩詞,大奇之,告之板浦場大使湯某,某敬禮之,邀君至揚州。是時,鹺使置詞曲館,檢校詞曲中之字句違礙者,從事仇校,得修脯以自給。君之精於南北曲而能分別宮調者,基於此也。久客邗江,為華氏聱婿。與黃明經文暘交,明經勉君為舉子業,始學作八股文,讀《五經》,是時年已二十五矣。後遊京師,受業於翁覃溪學士,乃究心經史之學。乾隆戊申順天副榜貢生。己酉,中式本省舉人。庚戌,成進士,銓授寧國府教授。迎生母王至學署,先意承志,得親歡心。母偶不懌,必長跪以請,俟母笑乃起。母沒,哀毀骨立,眚一目,而妻亦相繼殂謝。孑然一身,居恒不樂,至徽州依程君麗仲麗仲,以師禮事之。阮侍郎芸台服闋,復為浙江巡撫,延之課子,得末疾,終於歙。君病時,麗仲贈以紫團手煎湯藥,其死也,經紀其喪,擬之古人,其範巨卿之流歟!君無子,應繼兄子嘉錦,嘉錦先君卒。嘉錫兄嘉鍚在海州聞訃,以次子名德後嘉錦,為君之承重孫。

君讀書破萬卷,肄經,邃於《士禮》,披文摘句,尋例析辭,聞者冰釋。至於聲音、訓詁、《九章》、八線,皆造其極而抉其奧。於史,則無史不習,大事本末,名臣行業,談論時若瓶瀉水,纖悉不誤。地理沿革,官制變置,《元史》姓氏,有詰之者,從容應答,如數家珍焉。近時講學者喜講六書,孜孜於一字一音,苟問以三代制度,五禮大端,則茫然矣。至於潛心讀史之人,更不能多得也。先進之中,惟錢竹汀邵二澐兩先生,友朋中則李君孝臣、汪君容甫及君三人而已。其於詩也,不分唐宋門戶,專論聲韻之協,對們之工。詩餘亦不主一家,而嚴於律。今人之詞有一字不合者,必指摘之。雅善屬文,尤工駢體,得漢魏之醇粹,有六朝之流美,在胡稚威孔巽軒之上,而世人不知也。

弟子中最著者:儀徵阮君常生字壽昌,一字小芸,從君授《士禮》,校刻《禮經釋例》十三卷。小芸好學深思,不以才地矜物,恂恂君子也。宣城張君其錦,字褧伯,廩膳生,精研章句,不墮師承。聞君沒,徒步至歙訪君遺書,無所得;又北走海州,於敗簏中捃拾殘稿,假居僧寺,輯錄以歸。得《燕樂考原》六卷、《元遺山年譜》二卷、《充渠新書》二卷、《校禮堂文集》三十六卷、《詩集》十四卷、《梅邊吹笛譜》二卷,將謀剞劂,可謂不負師門矣。嗟乎!君冷宦無家,白頭乏嗣,雖死故鄉,實同旅殯亦生人之極哀也已!然而懷方之禮付於戚生,昌黎之文編煩李漢,斯又不幸中之幸也。

君久客揚州,如劉君端臨、汪君容甫諸君子、以及宋君守端、秦君敦夫、焦君理堂、阮君伯元、楊君貞吉、黃君春穀,皆君之友也,援寓公之例,記於郡人之末云。守端名綿初,高郵州人,乾隆丁酉拔萃科,選儒學訓導。邃深經籍,尤長於詩,著有《韓詩內傳徵》四卷。子保,字定之,廩膳生,候選訓導,精於聲音、訓詁之學。敦夫名恩復,一字澹生,江都人,乾隆癸卯舉人,丁未進士,授編修。讀書好古,所居五笥仙館蓄書萬卷,以校讎為事,丹鉛不去手,校刻陶宏景《鬼谷子注》、盧重元《列子注》、《隸韻》諸書。見人謙益不自滿,亦絕口不談學問,是以世無知者。理堂名循,一字裏堂,江都人,家黃子湖,嘉慶辛酉舉人。聲音、訓詁、天文、曆算,無所不精,淡於仕進,閉戶著書,五經皆有撰述。刊行者,《群經宮室圖考》、《理堂算學》、《北湖小志》。伯元,名元,一字芸台,儀徵人,乾隆丙午舉人,己酉,進士,授編修,官至浙江巡撫,今官詹事府少詹事。於學無所不通,著有《考工車製》、《考石經校勘記》、《十三經注疏校勘記》、《曾子注》、《論語論》、《仁論》、《疇人傳》等書。貞吉名大壯,一字竹廬,甘泉人,昭武將軍之裔也。以世襲起家,官至安徽參將。病廢回籍,日讀古經注疏,尤精於曆算律呂之學。春穀名承吉,字謙牧,江都人。嘉慶戊午科解元,乙丑成進士,以知縣用,分發廣西,補興安縣知縣,今罷官歸。天資過人,為漢儒之學,篤志研究,得其精微。通曆算,能辨中西之異同。又工詩,古文自出機杼,空無依傍,寓神明於規矩之中,不屑為世俗之詩文者也。又有儀徵許珩者,字楚生,能詩。讀《周官經》,時有所得,著《周禮獻疑》七卷,能疑所當疑,不疑所不當疑,亦近時有心之士也。

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