潛夫論/卷十

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敘錄第三十六[编辑]

夫生於當世,貴能成大功。太上有立德,其下有立言,闒茸而不才,先器能當官。未嚐服斯役,無所效其勳。中心時有感,援筆紀數文。字以綴愚情,財令不忽忘。芻蕘雖微陋,先聖亦谘詢。草創敘先賢三十六篇,以繼前訓。左丘明《五經》。先聖遺業,莫大教訓,博學多識,疑則思間,智明所成,德義所建。夫子好學,誨人不倦,故敘《讚學》第一。

凡士之學,貴本賤末,大人不華,君子務實。禮雖媒紹,必載於贄,時俗趨末,懼毀術,故敘《務本》第二。

人皆智德,苦為利昏,行汙求榮,戴盆望天。為仁不富,為富不仁,將修德行,必慎其原,故敘《遏利》第三。

世不識論,以士卒化,弗問誌行,官爵是紀。不義富貴,仲尼所恥,傷俗陵遲,遂遠聖述,故敘《論榮》第四。惟賢所苦,察妒所患,皆嫉過己,以為深怨。或因類,或空造端,痛君不察,而信讒言,故敘《賢難》第五。

原明所起,述暗所生,距諫所敗,禍亂所成。當塗之人,成欲專君,壅蔽賢士,以擅主權,故敘《明暗》第六。

上覽先王,所以致太平,考績黜陟,著在五經。罰賞之實,不以虛名,明豫德音,焉問揚庭,故敘《考績》第七。

人君選士,鹹求賢能,君司貢薦,競進下材。憎是掊克,何官能治,買藥得雁,難以為醫,故敘《思賢》第八。

原本天人,參連相因,致和平機,述在於君。奉法選賢,國自我身,奸門竊位,將誰督察,故敘《本政》第九。

覽觀古今,爰暨書傳,君皆欲治,臣恒樂亂。忠佞溷淆,各以類進,常若不明,而信奸論,故敘《潛歎》第十。

夫位以德興,德貴忠立,社稷所賴,安危是係。非夫讜直貞亮,仁慈惠和,事君如天,視民如子,則莫保爵位,而全令名,故敘《忠貴》第十一。

先王理財,禁民為非,《洪範》憂民,詩刺末資,浮偽者眾,本農必衰,節以製度,如何弗議,故敘《浮侈》第十二。

積微傷行,懷安敗名,明莫恣欲,而無悛容。足以愎諫,聞善不從,微安召辱,終必有凶,故敘《慎微》第十三。

明主思良,勞精賢知,百寮阿黨,不核真偽。苟崇虛譽,以相誑穀,居官任職,則無功效,故敘《實貢》第十四。

聖人養賢,以及萬民,先王之製,皆足代耕。增爵損祿,必程以傾,先益吏俸,乃可致平,故敘《班祿》第十五。

君憂臣勞,古今通義,上思致平,下宜竭惠。貞良信士,鹹痛數赦,奸宄繁興,但以赦故,乃敘《述赦》第十六。

先王禦世,兼秉威德,賞有建侯,罰有刑渥。賞重嚴禁,臣乃敬職,將修太平,必媚此法,故敘《三式》第十七。

民為國基,穀為民命,日力不暇,穀何由盛。公卿師尹,卒勞百姓,輕奪民時,誠可憤諍,故敘《愛日》第十八。

觀吏所治,鬥訟居多,原禍所起,詐欺所為。將絕其末,必塞其原,民無欺紿,世乃平安,故敘《斷訟》第十九。

五帝三王,優劣有情,雖欲超皇,當先致平。必世後仁,仲尼之經,遭衰奸牧,得不用刑,故敘《衰製》第二十。

聖王憂勤,選練將帥,授以絺鉞,假以權貴。誠多蔽暗,不識變勢,賞罰不明,安得不敗,故敘《勸將》第二十一。

蠻夷猾夏,古今所患,堯舜憂民,皋陶術叛。宣王中興,南仲征邊,今民日死,如何弗蕃,故敘《救邊》第二十二。

凡民之情,與君殊戾,不能遠慮,督取一製。苟扶私議,以為國計,宜尋其言,以詰所謂,故敘《邊議》第二十三。

邊既遠門,太守擅權,台閣不察,信其奸言。今懷郡縣,毆民內遷,今又丘荒,慮必生心,故敘《實邊》第二十四。

天生神物,聖人則之,蓍龜卜筮,以定嫌疑。俗工淺源,莫盡其才,自大非賢,何足信哉,故敘《卜列》第二十五。

《易》有史巫,詩有工祝,聖人先成,民後致力,兆黎勸樂,神乃授福,孔子不祈,以明在德,故敘《巫列》第二十六。

五行八卦,陰陽所生,稟氣薄厚,以著其形。天題厥象,人實奉成,弗修其行,福祿不臻,故敘《相列》第二十七。

詩稱吉夢,書傳亦多,觀察行事,古驗不虛。福從善來,禍由德痡,吉凶之應,與行相須,故敘《夢列》第二十八。

論難橫發,令道不通,後進疑惑,不知所從。自昔庚子,而有責雲,予豈好辯,將以明真,故敘《釋難》第二十九。

朋友之際,義存六紀,攝以威儀,講習王道。善其久要,貴賤不改,今民遷久,莫之能奉,故敘《交際》第三十。

君有美稱,臣有令名,二人同心,所願乃成。寶權神術,勾示下情,治勢一定,終莫能傾,故敘《明忠》第三十一。

人天情通,氣感相和,善惡相征,異端變化。聖人運之,若禦舟車,作民精神,莫能含嘉,故敘《本訓》第三十二。

明王統治,莫大身化,道德為本,仁義為佐。思心順政,責民務廣,四海治焉,何有消長,故敘《德化》第三十三。

上觀太古,五行之運,谘之《詩》《書》,考之前訓。氣終度盡,後代複進,雖未必正,可依傳問,故敘《五德誌》第三十四。

君子多識,前言往行,類族變物,古有斯姓,博見同□□□□□□□□□□□□□故敘《誌氏姓》第三十五。

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