潜夫论/卷十

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叙录第三十六

夫生于当世，贵能成大功。太上有立德，其下有立言，阘茸而不才，先器能当官。未尝服斯役，无所效其勋。中心时有感，援笔纪数文。字以缀愚情，财令不忽忘。刍荛虽微陋，先圣亦谘询。草创叙先贤三十六篇，以继前训。左丘明《五经》。先圣遗业，莫大教训，博学多识，疑则思间，智明所成，德义所建。夫子好学，诲人不倦，故叙《赞学》第一。

凡士之学，贵本贱末，大人不华，君子务实。礼虽媒绍，必载于贽，时俗趋末，惧毁术，故叙《务本》第二。

人皆智德，苦为利昏，行污求荣，戴盆望天。为仁不富，为富不仁，将修德行，必慎其原，故叙《遏利》第三。

世不识论，以士卒化，弗问志行，官爵是纪。不义富贵，仲尼所耻，伤俗陵迟，遂远圣述，故叙《论荣》第四。惟贤所苦，察妒所患，皆嫉过己，以为深怨。或因类，或空造端，痛君不察，而信谗言，故叙《贤难》第五。

原明所起，述暗所生，距谏所败，祸乱所成。当涂之人，成欲专君，壅蔽贤士，以擅主权，故叙《明暗》第六。

上览先王，所以致太平，考绩黜陟，著在五经。罚赏之实，不以虚名，明豫德音，焉问扬庭，故叙《考绩》第七。

人君选士，咸求贤能，君司贡荐，竞进下材。憎是掊克，何官能治，买药得雁，难以为医，故叙《思贤》第八。

原本天人，参连相因，致和平机，述在于君。奉法选贤，国自我身，奸门窃位，将谁督察，故叙《本政》第九。

览观古今，爰暨书传，君皆欲治，臣恒乐乱。忠佞溷淆，各以类进，常若不明，而信奸论，故叙《潜叹》第十。

夫位以德兴，德贵忠立，社稷所赖，安危是系。非夫谠直贞亮，仁慈惠和，事君如天，视民如子，则莫保爵位，而全令名，故叙《忠贵》第十一。

先王理财，禁民为非，《洪范》忧民，诗刺末资，浮伪者众，本农必衰，节以制度，如何弗议，故叙《浮侈》第十二。

积微伤行，怀安败名，明莫恣欲，而无悛容。足以愎谏，闻善不从，微安召辱，终必有凶，故叙《慎微》第十三。

明主思良，劳精贤知，百寮阿党，不核真伪。苟崇虚誉，以相诳谷，居官任职，则无功效，故叙《实贡》第十四。

圣人养贤，以及万民，先王之制，皆足代耕。增爵损禄，必程以倾，先益吏俸，乃可致平，故叙《班禄》第十五。

君忧臣劳，古今通义，上思致平，下宜竭惠。贞良信士，咸痛数赦，奸宄繁兴，但以赦故，乃叙《述赦》第十六。

先王御世，兼秉威德，赏有建侯，罚有刑渥。赏重严禁，臣乃敬职，将修太平，必媚此法，故叙《三式》第十七。

民为国基，谷为民命，日力不暇，谷何由盛。公卿师尹，卒劳百姓，轻夺民时，诚可愤诤，故叙《爱日》第十八。

观吏所治，斗讼居多，原祸所起，诈欺所为。将绝其末，必塞其原，民无欺绐，世乃平安，故叙《断讼》第十九。

五帝三王，优劣有情，虽欲超皇，当先致平。必世后仁，仲尼之经，遭衰奸牧，得不用刑，故叙《衰制》第二十。

圣王忧勤，选练将帅，授以𫄨钺，假以权贵。诚多蔽暗，不识变势，赏罚不明，安得不败，故叙《劝将》第二十一。

蛮夷猾夏，古今所患，尧舜忧民，皋陶术叛。宣王中兴，南仲征边，今民日死，如何弗蕃，故叙《救边》第二十二。

凡民之情，与君殊戾，不能远虑，督取一制。苟扶私议，以为国计，宜寻其言，以诘所谓，故叙《边议》第二十三。

边既远门，太守擅权，台阁不察，信其奸言。今怀郡县，殴民内迁，今又丘荒，虑必生心，故叙《实边》第二十四。

天生神物，圣人则之，蓍龟卜筮，以定嫌疑。俗工浅源，莫尽其才，自大非贤，何足信哉，故叙《卜列》第二十五。

《易》有史巫，诗有工祝，圣人先成，民后致力，兆黎劝乐，神乃授福，孔子不祈，以明在德，故叙《巫列》第二十六。

五行八卦，阴阳所生，禀气薄厚，以著其形。天题厥象，人实奉成，弗修其行，福禄不臻，故叙《相列》第二十七。

诗称吉梦，书传亦多，观察行事，古验不虚。福从善来，祸由德痡，吉凶之应，与行相须，故叙《梦列》第二十八。

论难横发，令道不通，后进疑惑，不知所从。自昔庚子，而有责云，予岂好辩，将以明真，故叙《释难》第二十九。

朋友之际，义存六纪，摄以威仪，讲习王道。善其久要，贵贱不改，今民迁久，莫之能奉，故叙《交际》第三十。

君有美称，臣有令名，二人同心，所愿乃成。宝权神术，勾示下情，治势一定，终莫能倾，故叙《明忠》第三十一。

人天情通，气感相和，善恶相征，异端变化。圣人运之，若御舟车，作民精神，莫能含嘉，故叙《本训》第三十二。

明王统治，莫大身化，道德为本，仁义为佐。思心顺政，责民务广，四海治焉，何有消长，故叙《德化》第三十三。

上观太古，五行之运，谘之《诗》《书》，考之前训。气终度尽，后代复进，虽未必正，可依传问，故叙《五德志》第三十四。

君子多识，前言往行，类族变物，古有斯姓，博见同□□□□□□□□□□□□□故叙《志氏姓》第三十五。