瀋館錄/叙

瀋館錄
叙
作者：金毓黻
1934年

瀋館錄者，朝鮮世子被質於沈瀋陽之紀事也。清太宗崇德元年冬，親征朝鮮，翌年正月，朝鮮國王李倧〈即仁祖憲文王〉力盡請降以世子𪶁及王子鳳林、大君洖爲質子，留於瀋陽者八年。當日，世子等所居之館即在瀋陽城德盛門〈即大南門〉內，今猶稱其地爲高麗館，此錄即撰於是地也。

前十餘年，日本內藤湖南彙刊《滿蒙叢書》，內有《瀋陽日記》一種，考其所撰解題，謂自崇德二年丁丑正月三十日，朝鮮國王出南漢山城之時始，至順治元年甲申八月十八日清世祖定都北京啟行之前二日終，八年之間，逐日記載，細大不捐。又別有《瀋陽狀啟》與日記相表裏，蓋日記爲在館中之紀事，而狀啟則以其紀事時時送呈本國政府者也。嗣因叢書停刊，日記僅印至崇德七年壬午十二月，狀啟則未及付印，究心遼東故實之士憾不得窺其全豹蓋已久矣。

曩者，朝鮮人彙刊《廣史》 一書〈不詳何年〉，內有《瀋館錄》七卷，頗不易得。上虞羅叔言先生藏有鈔本，出以相示，余取與《瀋陽日記》互勘，其文不必逐日皆有，而有則必與之同。又錄狀啟於書中，首尾略具，此實爲日記及狀啟之簡本。狀启既未之見，日記亦無完本，讀此可得其十之八九，是亦難得而可貴矣。

是錄雖始於丁丑正月三十日，而終於甲申八月十五日，較日記本少三日。又考朝鮮世子之遣歸在甲申十一月庚戌，王子鳳林、大君之遣歸在乙酉三月丙午〈具見《東華錄》〉，而甲申八月十八日以後無紀載者，清廷西徙，無事可紀故也。

清初，諸臣漢字之譯名殊無定準，如《清太祖實錄》經數次之修改而譯名前後不同，其明證也。重以朝鮮人音讀稍異譯名之歧異更不足怪矣。

此錄稱岳託曰要土，杜度曰頭頭，豪格曰虎口，英俄爾岱曰龍骨大，阿巴泰曰押大，馬瞻曰馬沮，皆由耳受。而以漢字書之，其音亦可謂之近似矣。其稱龍馬二將者，謂英俄爾岱與馬福塔也。然所建之三田渡碑亦稱英馬二將，未嘗改英爲龍，是清廷之譯名後來亦有定字而朝鮮未盡遵用耳。又太宗出征及凱旋至瀋陽東關堂子祭告，《實錄》及《東華錄》皆備載之，而此錄稱曰東門外城隍廟〈或作城隍祠、城隍堂〉。考瀋陽都城隍廟在城內建於元代，而清初未嘗別建新廟，則所謂城隍廟者即堂子也。錄中屢稱大衙門爲清帝朝會治事之所，蓋即後來之大政殿；原稱篤恭殿者，〈《盛京通志》謂：『崇政殿舊名篤恭殿』此殊不然。《東華錄》：天聰十年四月丁亥定宮殿名，大殿爲篤恭殿，正殿爲崇政殿。篤恭殿蓋爲大政殿之舊名。〉其曰伊魯者懿路也。夫河者，蒲河也；伊州者，義州也。以與朝鮮義州同名，故改義爲伊。其曰八高山者，八固山也，即八旗也；遼東新城者，指太祖新建之東京城而言，亦稱遼陽城，曰遼東舊城。曰夫之者，夫人也，譯漢則曰福金〈或作福晉〉 。錄中注云：『夫之猶閼氏是也』凡此皆略可考按，不勝僂指。

是錄爲貿館諸臣所記，又有所謂《西行日記》、《鳳凰行中日記》，即爲世子從征及赴鳳凰城時所記，皆与館中日記兩存而參敘。其中內藤博士謂此書爲清初貴重之史料，可與《實錄》互相發明。又視魏源《聖武記》爲正確，其論誠不誣矣。

微聞朝鮮京城諸彥已將瀋陽狀啟付諸影印殺青有日，而日記尚無完書，茲先取是錄付印，藉以導之先路，或爲留心遼事者之所許。又稻葉君山博士頃以新得宣氏《瀋陽日記》〈天聰四年〉見示，亦清初史料之一種，並附於後備參考焉。

金毓黻校竟記。