父子合集經/05
父子合集經卷第五
[编辑]西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉詔譯
龍女授記品第七
[编辑]爾時會中，復有九十六俱胝龍女，見彼阿修羅王、迦樓羅王於世尊所作供養已，復聞如來各與授彼成佛之記，心大歡喜，踊躍無量，發清淨心，廣陳供養。此諸龍女以神通力化作九十六俱胝青色傘蓋，一一傘蓋吠琉璃寶而作千骨，巧妙安布，黃金為柄，真珠為網，垂諸花鬘，諸珍嚴飾。復化九十六俱胝上妙良馬，亦以眾寶，裝鉸嚴飾，吠琉璃寶，而為轡勒。又復變現眾寶網幔，其量周廣六十踰繕那，遍覆一切諸來大眾，寶幔之下現一殊妙摩尼寶珠，光明顯照，無不明了。復現九十六俱胝眾寶花鬘，巧妙奇絕，周遍垂下。又復懸綴無數寶鈴，微風動搖，其聲和雅，猶如天樂，聞者無厭。
復以細末多摩羅跋旃檀香沈水香等散如來上，復散優鉢羅花、詹博迦花，及散無量上妙衣服，種種無量雜色瓔珞，種種無量雜色花鬘。是諸龍女各乘彼馬，張設傘蓋，於虛空中繞佛三匝。復奏龍宮種種音樂，其聲清婉，眾所樂聞。又於迦毘羅城，降諸塗香及眾香水如雨而下，與其香花合和成泥，縱廣六十踰繕那。以彼如來威德加持，令此樂聲及香水泥普聞三千大千世界。其中眾生聞此聲香，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
是諸龍女作供養已，頭面禮敬，合掌向佛，以偈讚曰：
「我等宿慶值於佛，淨心忻樂興福業，供養牟尼大導師，冀脫此身龍女報。 化出九十六俱胝，眾寶莊嚴妙傘蓋，供養無上調御師，以此善因求出離。 復化九十六俱胝，調順善御青色馬，上妙青寶以莊嚴，皆為供養如來故。 復化九十六俱胝，青色寶幢空中轉，一一皆以身語心，頭面作禮伸迴向。 諸龍宮中妙樂音，一時俱奏聲清徹，牟尼出現於世間，堪受如斯大供養。 如是種種樂音聲，遠徹三千大千界，其中眾生若得聞，皆得菩提不退轉。 復現廣大一寶幔，縱廣六十踰繕那，周匝普遍於空中，廣覆諸來大集會。 中現最上摩尼珠，熾盛光明悉委照，普於天人大會中，淨心忻喜為供養。 我等以此少善根，志求寂靜菩提果，一如牟尼大導師，成就甚深微妙慧。 教化饒益諸眾生，解脫塵勞諸結縛，亦如十力無上尊，演說無邊清淨法。 諸有為法如幻化，亦如聚沫非堅牢，如空注雨起浮泡，自性虛假無主宰。 智者觀諸世間法，譬如鏡中現影像，眾生體性亦同然，唯佛現證如實說。 愚夫不了謂為實，於虛妄境生執著，畢竟諸法本來空，此愚癡者自欺誑。 由彼迷妄無知故，不達諸法真實性，如來由是出世間，顯示無我不可得。 譬如秋空起浮雲，暫時顯現須臾沒，當知我相本來無，智者諦觀何所有？如是一切世間法，皆無自性非真實，但能誑惑諸根門，愚夫由此增狂亂。 牟尼超越於三界，了諸法性無分別，若依如來教奉行，一切世間皆解脫。 若人聞是深妙法，心生忻樂正思惟，則能越離生死泥，此非愚者之境界。 是故我今頭面禮，無煩惱者天人師，大悲能救苦眾生，為舟為舍為依怙。 我等供養於如來，為求無上菩提故，當宣法要警群迷，普願自他成佛道。」
爾時如來，知諸龍女心之所念，希望授記。即現瑞相，放大光明。時尊者馬勝覩是相已，頭面禮足，合掌向佛，以偈問曰：
「世出世間勝智者，忽興神變放光明，時會覩此稱吉祥，非無因緣發斯瑞。 人中最上牟尼主，願說光相之端由，諸天人民龍鬼神，聞已咸生歡喜念。 如來威德聖中聖，於世間法無不了，憐愍攝受諸眾生，說此放光神變事。 如來慧力妙難思，窮盡諸法實相義，眾會瞻仰願欲聞，各令知已心安隱。 牟尼久已成正覺，能與群生作義利，何因放此大光明，願說咸得除疑惑。 今此大眾心寂然，堪能領解深法義，一心瞻仰於如來，聞已各發菩提意。 若人於事未決了，其心掉動則生惱，由此皆墮疑網中，唯冀洪慈速開示。 誰於今日發大心？何佛他方說大法？誰得菩提破魔軍？放此光明甚希有。 何人廣興淨福業？佛憐愍故放淨光。 聖主師子十力尊，於大眾中無畏說。 我等若蒙佛顯示，離諸疑怖心泰然，咸生清淨隨喜心，各各奉行於佛教。」
爾時世尊，為尊者馬勝說伽陀曰：
「善哉馬勝大比丘，汝能諮問放光事，吾今於此眾會中，為說龍女未來果。 汝等一心當諦聽，離諸散亂染因緣，聞我說此放光因，增長人天諸善利。 此諸龍女心開解，能以智慧觀實相，了知諸法本性空，不著世間業果報。 無人無我無眾生，亦無作者及受者，補特伽羅自相空，猶如陽焰鏡中像。 諸龍女等植德本，共興廣大淨福業，善能安住佛法中，了世間法皆如幻。 如是作諸供養已，誓求佛果大菩提，後當捨此龍女身，得生三十三天上，得為帝釋天宮主，受用妙樂無毀訾，具天壽量大名聞，復往焰摩天中住。 得生焰摩天宮已，具足受彼殊妙樂，佛子安住此天中，自在得終天壽量。 後復生於兜率天，得彼天眾常愛敬，雖受快樂心不著，猶若蓮花性本淨。 由彼宿習出世智，常觀諸法皆空寂，譬如刻石畫長存，安住正念無移動。 後生樂變化天中，天子天女常圍繞，不為他毀有名稱，滿彼壽量無中夭。 受彼最上五欲樂，而與正念常相應，善修三種解脫門，畢竟入解真空法。 復生他化自在天，得彼天眾常恭敬，清淨意樂住其中，任持正法心無動。 所欲受用皆他變，不起染著癡愛心，佛子安住彼天宮，得盡彼天壽邊際。 由於欲樂生厭患，忻求定地伏諸惑，獲得諸禪解脫門，由此得生梵天上。 由彼定生諸善根，受用喜樂一中劫，定中適悅勝難思，漸能進趣菩提道。 住彼梵宮經一劫，專修正行淨無雜，善巧方便利有情，無冤親想心平等，於喜妙樂悉通達，亦不味著諸禪定，善能覺悟寂諸根，是為最上牟尼子。 彼梵天說自然法，不與業果理相應，唯此真實解脫門，畢竟超越於三界。 若人於此生信解，善能引導諸眾生，速成無上妙菩提，是則名為世間眼。 彼龍女等生梵世，饒益利樂諸天人，教化令發清淨心，皆能進趣菩提道。 往詣無邊佛剎土，供養承事諸如來，過彼未來星宿劫，同成佛號寂諸根。 彼等聞佛授記已，心淨踴躍志堅固，時會咸生歡喜心，各各頭面禮佛足。」
父子合集經龍王授記品第八
[编辑]爾時難陀烏波難陀龍王，與其眷屬九十俱胝龍眾，見諸龍女供養如來得授記已，身意泰然，得未曾有，稱讚如來：「究竟滿足廣大威德神通無礙，能知眾生心之所念，所作事業皆悉聞知，各各現證，無不了達。然彼如來大悲增上，或不待請，即為說法或非時說，皆為教化成熟有情，除煩惱熱，得涅盤樂。隨機授法必令得果，乃至女人志意動亂，於婬怒癡自性增上，設聞法要，不能領解，亦得如來之所化度，如彼六十俱胝龍女猶獲授記，何況我等豈不蒙益？」
時彼龍王作是說已，於世尊所生難遭想，以神通力興大香雲，滿閻浮提，遍覆一切諸山大海，雨眾香水，旃檀末香，其香遠聞普佛世界。又復於彼迦毘羅城，雨赤真珠積至于膝，縱廣量等六十踰繕那。復於尼拘律陀林中，普散無量龍自在花，散已復散，變成花殿，其量亦廣六十踰繕那。七寶相間而為其柱，復以半拏紺末羅石以甃其地，其石柔軟，觸之清涼，眾所樂觀，非世所有。復現九十俱胝眾寶花鬘周匝垂下，又復懸挂眾色名衣，復現種種巧妙繒幡、香鬘寶鬘真珠鬘等，周遍莊嚴殊妙清淨。又復涌出無數寶藏，行列殿中而為供養。又復出現最上無價摩尼寶珠，以成其鏡，表裏瑩徹，無不交照。乃至迦毘羅城時會大眾，種種供養，殊勝莊嚴，於其鏡中皆悉顯現。復有九十俱胝龍馬，諸妙珍寶以為轡勒，無數寶鈴進步鳴響。是諸龍王各乘馬已，於虛空中繞佛三匝，復奏龍宮無量音樂，及雨種種殊妙珍寶，散於如來及聲聞眾。作供養已，頭面禮足，瞻仰世尊目不暫捨，以我所集功德善根，願與眾生同得佛道。合掌向佛，以偈頌曰：
「久修慈忍大悲行，成就百福相莊嚴，捨家逾彼迦毘城，志固為求無上道。 六年示修於苦行，伏諸外道不疲勞，直詣金剛座道場，普施群生甘露法。 昔日如來調御師，棄捨王宮妙欲樂，斷除頂髮住山林，於世浮榮心不顧。 牟尼昔捨於頭目，積功成滿菩提因，凡夫聞見尚無因，況復效修其苦行。 如佛昔作忍辱仙，為歌利王無辜害，割截耳鼻及身肢，不生恚惱心怡悅。 時有愚癡婆羅門，來秤身肉而蹶倒，說此難行苦行時，我等聞已生悲惱。 何因如來不起瞋，愛念眾生如己子？由興害意墮泥犁，慈尊於彼能垂救。 如來具足無上慧，於己害者不加報，昔修廣大安樂因，故得身肢復如故。 我等咸生淨信心，稱讚如來真實行，如彼牟尼利有情，咸願速登無上覺。」
爾時世尊知諸龍王信解堅固，發大誓願，即於面門放種種光，其光普照上至梵天，復從如來頂門而入。時尊者馬勝，合掌長跪，即白佛言：「法爾諸佛若放光明，必有所謂。唯願如來方便演說。」時彼尊者說伽陀曰：
「大哉無畏釋師子，何因緣故放此光？慈門廣利諸天人，唯願如來為我說。 此諸龍王并眷屬，及彼時會皆肅然，唯冀牟尼震梵音，說此放光希有事。 誰於釋迦佛法中，初發大心感斯瑞？誰能摧破諸魔軍，令彼惶怖皆退沒？將非龍眾久修行，獲得無盡諸功德？願聞現瑞之端由，斷除疑惑心清淨。」
爾時世尊以偈答曰：
「我以最上勝功德，八種深遠梵音聲，所說真實利眾生，汝當諦聽放光事。 此諸龍王深淨信，設大供養世希有，志心願證佛菩提，為度一切群生故。 常以悲心觀世間，普使眾生脫苦厄，未嘗一心生疲勞，堅固精進無退轉。 修習清淨奢摩他，具足智力無能屈，安住三種解脫門，謂空無相及無願。 得佛無上甚深慧，了一切法皆虛假，大悲愍念諸有情，離冤親想悉平等。 過彼殑伽沙劫數，次第成佛出世間，同名寂靜慧如來，十號具足土嚴淨。 常說無我甘露法，無諸外道及魔冤，善巧方便應群機，不違世俗談真諦。 是諸眾生聞法已，了法自性悉皆空，大悲方便演三乘，勝義法中無所說。 此法非出於自然，求之少分不可得，乃至無有一眾生，聞佛言教而不解。 由飲解脫甘露味，則能出離生老死，及彼憂悲我慢幢，皆因聞佛梵聲故。 釋尊無畏聖師子，說諸龍意答所問，佛子常隨智慧行，速得菩提無上果。」 如來授彼諸龍記，時眾聞已生忻慶，咸各歸命牟尼尊，於佛法中心寂靜。
父子合集經卷第五