父子合集經/06

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父子合集經卷第六[编辑]

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉詔譯

鳩盤茶王授記品第九[编辑]

爾時會中有十八俱胝鳩盤茶王,見諸阿修羅及迦樓羅諸龍王等作供養已,心生愛樂;復聞如來與彼授記,歡喜踊躍,得未曾有,咸共讚言:「如來成就最上智慧,於一切法無有疑惑,無喜無恚不生分別,堪受人天廣大供養,譬如大海深廣彌滿,不動不涌,湛然安靜,如來功德亦復如是。」

時彼鳩盤茶王并諸眷屬,各發淨心而興供養,以神通力化作十八俱胝寶幔,是諸寶幔巧妙殊絕,皆以寶線次第嚴飾,所謂黃金線幔、白銀線幔、吠琉璃幔、玻胝迦幔、赤真珠幔、杵藏珠幔、馬藏珠幔等,若金線幔垂銀花鬘,若銀線幔垂金花鬘、吠琉璃幔玻胝迦鬘、玻胝迦幔吠琉璃鬘、赤真珠幔杵藏珠鬘、杵藏珠幔赤真珠鬘、馬藏珠幔眾寶為鬘,互相間列甚可愛樂。又復化出十八俱胝眾寶妙車,所謂金車乃至馬藏珠寶所成之車;於彼車上復現十八俱胝上妙繖蓋,一一繖蓋奇異巧妙,有骨百莖眾寶裝鉸,或以純金而為其柄,次第乃至吠琉璃柄,繖蓋之下垂諸花鬘,黃金花鬘乃至摩尼珠寶所成花鬘,是諸繖蓋以赤真珠巧妙交絡以為其網。時鳩盤茶王各各乘彼眾寶妙車,執持繖蓋作諸伎樂,於虛空中繞佛三匝,以七寶花散如來上;散已復散,從車而下,禮世尊足,在一面住,合掌向佛,以偈讚曰:

   「牟尼聖主出世間,如彌盧山顯大海,離諸憂畏不動涌,堪受如斯妙供養。
   常住寂靜三摩地,演說諸法無所著,捨除憍慢諸垢染,觀察世間唯名想。
   了知諸法如幻化,猶如夢中受欲樂,亦如水月體非真,智者當作是觀察。
   乾闥婆城本無有,於方處求不可得,應知但以假名說,諸世間法皆如是。
   我等所作諸供養,寶車寶蓋寶幔等,及以種種歌樂音,如來觀之如谷響。
   願我成佛如世尊,為眾生說如幻法,皆令遠離惑業因,悉證菩提寂靜道。」

爾時世尊知諸鳩盤茶等心之所念,即於口中,放大光明。時馬勝比丘覩是光已,合掌向佛,以偈問曰:

   「調御施化非無因,矚斯淨光難思議,時眾欲知其所由,唯冀如來速演說。
   覩佛面門現斯瑞,諸天人民咸有疑,願佛憐愍諸群萌,說此放光希有事。
   誰於今日發大心,樂於佛所聞正法?何人於佛興供養?為說所獲諸功德。
   何人達彼有為行,剎那能離諸過患?何人證於實相門,寂靜意樂而不動?何人得道降諸魔?何人稱讚佛功德?何人斷惑超三有,息諸纏蓋心泰然?大眾咸生恭敬意,佇聞如來微妙音。
   何因放此淨光明?願決眾疑分別說。」

爾時世尊,為馬勝比丘說伽陀曰:

   「善哉馬勝問斯義,為作世間饒益者,我今說此光所從,汝等一心當諦聽。
   今此鳩盤茶眾等,廣興供養淨福業,合掌住立於我前,安住實際心不動。
   以智慧力善修習,起大悲心利群有,後當脫此鬼趣身,決定往生於勝處。
   得為忉利天宮主,親近承事諸如來,了達諸法無有疑,如黑暗中然大炬。
   未來復過俱胝劫,嚴淨無邊佛剎土,供養河沙佛世尊,被精進鎧修諸行。
   饒益攝受諸有情,決定自知當作佛,及於方域而降生,由是號曰除疑佛。
   常說最上寂靜法,聞者心淨離諸疑,咸願求趣大菩提,救拔群生超彼岸。
   我今已答汝所問,普令時會心安隱,故此授決鳩盤茶,於未來世得作佛。」

父子合集經乾闥婆王授記品第十[编辑]

爾時會中,復有三十六俱胝乾闥婆王,見諸阿修羅、迦樓羅,諸龍眷屬、鳩盤茶等,於如來所作供養已,復聞與授成佛之記,歡喜踊躍得未曾有,及聞稱讚如來法性本來寂靜,清淨無垢,無有少法之所顯示,皆為增長眾生善根,深生信解,捨諸慳悋,即發無上菩提道心。

時諸乾闥婆王為供佛故,以神通力化作三十六俱胝愛囉嚩拏大龍象王,一一象王各有六牙,一一牙上而有七池,一一池中有七蓮華,一一蓮華而有千葉,一一葉間有七天女,一一天女復以七女而為侍衛。復於一一龍象頂上,化出三十六俱胝上妙繖蓋,七寶為網,寶鬘交映,又復各現寶幔彌覆,懸諸花鬘,處處周遍。彼蓮華中所有天女,或作歌舞,或奏音樂,或說伽陀讚佛功德,或散旃檀沈水末香,或散種種天諸妙花,或散種種上妙衣服,或散眾寶嚴身之具,耳璫臂釧寶鬘金帶,或有執持種種寶幢雜色幡蓋,或散種種清淨香水,於虛空中如雨而下,與諸香花合和成泥,遍迦毘羅城廣六十由旬,隨風所飄其香普至。

是時彼諸乾闥婆王各各乘一大龍象王,競奏百千諸妙音樂,徐行空中,右繞三匝,以神力故,令樂音聲并前香風遍於三千大千世界,其中眾生得聞樂聲及彼香者,皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。彼乾闥婆王於虛空中繞佛畢已,從象而下,至於佛所,復繞三匝,頭面禮足,住立一面,合掌向佛,以偈讚曰:

   「如來具足諸妙相,於三界中無與等,解脫煩惱生死因,已盡輪迴苦邊際。
   顯現無邊大威神,天上人中極希有,成就寂靜解脫門,無有非人能動亂。
   如來具足清淨道,本無所證無可說,佛性真常本湛然,依世俗諦強分別。
   未來諸佛出世間,亦能安住如是法,法無自性本性空,無有作者及主宰。
   了知自他無所作,是為世間具智者,諸法各各不相知,佛於無作示有作。
   譬如多種集成車,彼各不知自業用,但由運載得車名,佛說我相亦如是。
   彼法無法可教招,彼法無法可思念,彼法無法令解脫,彼法無法令變異。
   如來如是了知已,為眾生依世俗說,顯示諸行有為門,彼世俗相亦無得。
   展轉分別諸法性,令淺智者得除疑,諸法無相亦無名,畢竟無住亦無作。
   願我等於未來世,成佛如彼牟尼尊,無邊功德莊嚴身,常說如是勝義法。
   利樂世間具智者,及彼邪見諸眾生,常起如是大悲心,令出輪迴生死海。
   世間苦惱諸有情,皆由邪慧心諂曲,如猴輕躁無暫安,唯佛大慈能救度。
   恃彼貪恚癡我慢,隨其識浪常漂流,展轉沈淪苦海中,唯佛大慈能救度。
   眾生愚癡無慧眼,不知自業墮惡趣,永失人天出要門,唯佛大慈能救度。」

爾時世尊,知諸乾闥婆王心之所念,即於口中放大光明,普照時會。於是尊者馬勝比丘覩斯光已,合掌向佛,以偈問曰:

   「如來今者現斯瑞,寂然普放大光明,時眾相視咸驚疑,未曾見是希有事。
   何人蒙佛攝受故,生大歡喜離諸障?今佛放此淨光明,令彼信解力堅固。
   何人奉行於大法,如佛所說等無異?今佛放此淨光明,於彼加持垂護念。
   是諸大眾生渴仰,願聞佛說光因緣,合十指爪住佛前,瞻仰尊顏無暫捨。
   如來為世間作眼,離諸垢染及憂怖,大悲憐愍諸群生,使除疑網心清淨。」

爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰:

   「善哉馬勝問斯事,我為饒益於世間,咸令增長諸善根,今放光明與授記。」
   尊者馬勝大比丘,聞佛許說光所以,歡喜合掌無異緣,冀梵音聲次第說。
   「乾闥婆王興供養,為聞真淨大法故。
   此法唯依實際中,本來自性無增減,若人取相而分別,彼則如幻不可得,此法無實亦非虛,由法性空佛無說。
   彼作如是供養已,後身當作爍迦羅,是為生死最後身,增進淨行心無懈。
   從一佛剎至佛剎,承事河沙諸如來,化度那由他有情,果滿得成離塵佛。
   彼離塵佛出於世,住壽那由他劫數,常說諸法自性空,復能顯示一切智。
   如是彼彼佛名號,住世正法及像法,說法化利諸眾生,悉同前佛等無異。
   馬勝汝問光因緣,故我略說彼功德,如是展轉成佛時,降伏天魔無億數。」
   乾闥婆王授記已,時眾除疑心悅豫,咸各歸依牟尼尊,合掌住立於一面。

父子合集經藥叉王授記品第十一[编辑]

爾時會中有八十俱胝大藥叉王,見彼阿修羅王乃至乾闥婆王等於如來所廣作供養,復聞世尊與彼授記,歡喜踊躍,得未曾有,恭敬尊重,生難遭想,稱讚如來智慧深遠,於所說法,心得入解,深生愛樂,發清淨信,以神通力化作廣大殊妙供養,與前阿修羅王所作供養,等無有異。

時藥叉王作供養已,繞佛三匝,住立一面,合掌向佛,以偈讚曰:

   「人中無比釋師子,具大神通及智慧,如海深廣不可涯,是故我今頭面禮。
   蘇彌盧山可稱量,劫燒洞然可知際,唯佛智力妙難思,一切無能窮極者。
   過現未來諸世間,所有諸趣有情類,彼等造作善惡業,佛能遍知無與等。
   或有樂住阿蘭若,修寂靜行除憒閙,隨其修習性不同,佛能遍知無與等。
   或具貪恚癡過患,憍慢嫉妬諸惡行,或有等分或隨增,佛能遍知無與等。
   或有迷失於正道,沈淪苦報無罷期,或具信解隨法行,佛能遍知無與等。
   有情樂作諸惡行,彼業隨逐不捨離,以至惶怖命終時,唯有如來能救度。
   或持淨戒往天宮,或造黑業受眾苦,受報好醜理無差,唯有如來悉知見。
   或有智慧求解脫,於佛法中而出家,樂修聖道利有情,得證無為寂滅樂。
   復有愚夫雖出家,依止如來法中住,於甚深法不能解,由無智故返生謗。
   彼於佛教生毀訾,造作無量苦因緣,命終墮大地獄中,劫盡更生餘苦趣。
   若人諦信增上心,樂聞正法能守護,善達諸法本性空,離一切相無所著。
   了知世間非堅固,是身如幻如谷響,常以悲願利群生,於佛菩提無退轉。
   我今稱讚佛功德,一切世間無過上,迴此少善及有情,未來同得成佛道。」

爾時世尊知諸藥叉王等心之所念,即於口中,放大光明,普照佛土。時馬勝比丘見斯光已,合掌向佛,以偈問曰:

   「大哉最勝兩足尊,忽放淨光難思議,此光希有非無因,照耀世間逾滿月。
   今此眾會皆合掌,同聲稱揚佛功德,唯願如來震梵音,為說此光之所以。
   何人於佛生淨信?何人悟入真淨法?何人堅固菩提心?唯冀如來分別說。
   大慈悲主出於世,能決群生眾疑網,諸天龍及人非人,聞已心生大忻慶。」

爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰:

   「善哉馬勝大比丘,汝能諮問如是義,因光啟請利天人,皆令安住真實見。
   彼藥叉王陳供養,增長見聞勝善根,故我放此淨光明,今當與授成佛記。
   如是彼諸藥叉眾,悉了諸法從緣生,由願力故受此身,心常安住菩提道。
   能以智慧善觀察,知蘊處界皆虛假,超出輪迴苦惱因,猶若蓮華不著水。
   自他和合染因緣,一切覺了皆如幻,觀色自性空亦然,得證寂滅無為理。
   若能覺了諸法空,亦達無相及無願,於此三種解脫門,平等遍觀無障礙。
   能觀智慧性本空,所觀境界何所有,了知心境二都無,是為具足菩提行。
   諸天及人聞是法,心生歡喜未曾有,各各信解隨法行,漸能修習一切智。
   如是密跡藥叉眾,能以淨心興供養,後當轉此惡趣身,往生諸天受妙樂。
   彼等當於未來世,奉覲無量俱胝佛,號曰寂靜慧如來,住世壽命極長久。
   教化無數聲聞眾,猶如星宿現虛空,具諸智者生其中,國土嚴淨無有苦。
   一切世間人非人,聽佛所說無疲厭,皆發勇猛清淨心,解脫煩惱諸結縛。」

父子合集經卷第六