爾雅註疏/卷07

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卷七·釋地第九[编辑]

疏「釋地第九」。○釋曰:案《說文》云:「元氣初分,輕清陽為天,重濁陰為地,萬物所陳列也。」《白虎通》云:「地者,易也。言養萬物、懷任、佼易、變化,含吐應節也。」《釋名》云:「地,底也。其體在底下,載萬物也。」《禮統》云:「地,施也,諦也。應變施化,審諦不誤也。」此篇釋地之所載四方、中國州、府、陵、藪之異,故曰「釋地」。

九州[编辑]

兩河間曰冀州,(自東河至西河。)河南曰豫州,(自南河至漢。)河西曰雝州,(自西河至黑水。○雝,於用反。)漢南曰荊州,(自漢南至衡山之陽。)江南曰楊州,(自江南至海。)濟、河間曰袞州,(自河東至濟。)濟東曰徐州,(自濟東至海。○濟,子禮切。)燕曰幽州,(自易水至北狄。)齊曰營州。(自岱東至海,此蓋殷製。)九州。

疏「兩河」至「九州」。○釋曰:此釋九州之名及其界域也。○「兩河間曰冀州」。注「自東河至西河」。○釋曰:《周禮·職方氏》云:「河內曰冀州。」《禹貢》不說境界。孔安國云:此州帝都,不說境界,以餘州所至,即可知。以其《禹貢》「袞州」雲濟、河,自東河以東也;「豫州」雲荊、河,自南河以南也;「雍州」雲西河,自西河以西也。明東河之西,西河之東,南河之北,是冀州之境也。言東河、西河、南河者,皆據帝都冀州而言也。案,《禹貢》導河自積石、龍門,南流謂之西河。至於華陰,折而東,經底柱、孟津、過洛汭,皆東流,謂之南河。至於大伾,折而北流過降水,至於大陸,又北播為九河,同為逆河,入於海,謂之東河。此惟云兩河者,從可知。李巡曰:「兩河間其氣清,厥性相近,故曰冀。冀,近也。」○「河南曰豫州」。注「自南河至漢」。○釋曰:《職方》與此同。《禹貢》云:「荊、河惟豫州。」孔安國云:「西南至荊山,北距河水。」以其荊山在荊州,漢水所經,故文不同,其實一也。李巡云:「河南其氣著密,厥性安舒。故曰豫。豫,舒也。」○「河西曰雝州」。注「自西河至黑水」。○釋曰:《周禮》「正西曰雍州」。《禹貢》云:「黑水、西河惟雍州。」孔安國云: 「西距黑水,東據河。」案,酈元《水經》黑水出張掖雞山,南流至燉煌,過三危山南流入於南海。然則雍州之境,東據龍門、河西距此黑水也。李巡云:「河西其氣蔽壅,厥性急凶,故曰雍。雍,壅也。」兼得梁州之地,西北之位,陽所不及,陰壅也。○「漢南曰荊州」。注「自漢南至衡山之陽」。○釋曰:《周禮》「正南曰荊州」。《禹貢》:「荊及衡陽惟荊州。」孔安國云:「北據荊山,南及衡山之陽。」言北據荊山,則至漢水也。李巡曰:「漢南其氣燥,剛稟性彊梁,故曰荊。荊,彊也。」《釋名》以為取荊山之名。荊,警也。南蠻數為寇逆,常警備也。○「江南曰楊州」。注「自江南至海」。○釋曰:《周禮》「東南曰楊州」。《禹貢》:「淮、海惟楊州。」孔安國云:「北據淮,南距海。」然則楊州之境,跨江北至淮。此雲江南者,舉遠大而言也。李巡曰:「江南其氣躁勁,厥性輕楊。」 《太康地記》云:「以楊州漸太陽位,天氣奮揚,履正含文,故取名焉。」○「濟、河間曰袞州」。注「自河至濟」。○釋曰:《周禮》「河東曰袞州。」《禹貢》:「濟、河惟袞州。」孔安國云:「東南據濟,西北距河。」孔《傳》凡雲「據」者,謂跨之也。距,至也。濟、河之間相去路近,袞州之境,跨濟而過,東南越濟水,西北至東河也。李巡云:「濟、河間其氣專質,厥性信謙,故曰袞。袞,信也。」《釋名》以為取袞水之義。○「濟東曰徐州」。注「自濟東至海」。○釋曰:《禹貢》:「海岱、及淮惟徐州。」孔《傳》云:「東至海,北至岱,南及淮。」此雲「自濟東」,則是西至濟也。李巡曰:「淮、海間其氣寬舒,稟性安徐,故曰徐。徐,舒也。」周合其地於青州。○「燕曰幽州」。注「自易水至北狄」。○釋曰:《周禮》「東北曰幽州」。李巡曰:「燕其氣深要,厥性剽疾,故曰幽。幽,要也。」《禹貢》其地合於冀州。《地理志》云:「涿郡故安縣閻鄉,易水所出,東至范陽入濡也。」從此易水至於北狄幽州之境也。○「齊曰營州」。注「自岱東至海,此蓋殷製」。○釋曰:《周禮》「正東曰青州」。《禹貢》:「海、岱惟青州。」孔《傳》云:「東北據海,西南距岱。」然則此營州則青州之地也。《博物志》云:「營與青同海,東有青丘,齊有營丘,豈是名乎?」《太康地記》云:「東方少陽,其色青,其氣清,歲之首,事之始,故以青為名焉。」雲「此蓋殷製」者,以此文上與《禹貢》不同,下與《周禮》又異,禹別九州有青、徐、梁,而無幽、并、營,是夏製也。《周禮》,周公所作,有青、幽、并,而無徐、梁、營,是周制也。此有徐、幽、營,而無青、梁、並,疑是殷製也。以無正文,故云蓋也。此上釋九州之名,故題雲「九州」也。

十藪[编辑]

魯有大野。 (今高平钜野縣東北大澤是也。)

疏「魯有大野」。○釋曰:此下至「周有焦護」,釋十藪之名也。《禹貢》徐州云:「大野既豬。」《地理志》云:大野澤在山陽钜野縣北。钜,即大也。由其旁有大澤,故縣以钜野為名。哀十四年《左傳》云:「西狩於大野。」以其澤在曲阜西,故云「西狩」也。郭云:「今高平钜野縣」者,東晉時,钜野屬高平郡,故與《志》不同。凡注言「今」者,皆謂東晉時也。

晉有大陸。(今钜鹿北廣河澤是也。)

疏「晉有大陸」。注「今钜鹿北廣河澤是也」。○釋曰:孫炎曰:「廣河猶大陸。以地名言之,近為是也。」《禹貢》冀州雲「大陸既作」是也。案,定元年《左傳》晉魏獻子「田於大陸,焚焉,還,卒於甯」。杜預注:「嫌钜鹿絕遠,疑此田在汲郡吳澤。」甯,今脩武縣,近吳澤。計此二澤相去甚遠,亦得言大陸者,以其廣平曰陸。但廣而平者則名大陸,故異所而同名也。澤雖卑下,旁帶廣平之地,故統名焉。

秦有楊陓。(今在扶風汧縣西。○陓,於於反。)

疏「秦有楊陓」。注「今在扶風汧縣西」。○釋曰:《周禮》冀州云:「其澤藪曰陽陓。」鄭注云:「所在未聞。」又雍州云:「其澤藪曰弦蒲。」鄭注云:「在汧。」案《地理志》汧吳山在西,古文以為汧山。北有蒲穀鄉弦中穀,雍州藪。今注亦云「在汧」。然則《周禮》弦蒲即此楊陓也。

宋有孟諸。(今在梁國雎陽縣東北。)

疏「宋有孟諸」。注「今在梁國雎陽縣東北」。○釋曰:《周禮》青州,「其澤藪曰望諸」。鄭注云:「望諸,明都也。在雎陽。」《禹貢》豫州云:「導荷澤,被孟豬。」《左傳》亦作「孟諸」。文不同者,聲轉字異,正是一地也。

楚有雲夢。(今南郡華容縣東南巴丘湖是也。)

疏「楚有雲夢」。注「今南」至「湖是也」。○釋曰:《周禮》荊州云:「其澤藪曰雲膋。」鄭注云:「雲膋在華容。」《禹貢》云:「雲土、夢作乂。」 昭三年《左傳》楚子與鄭伯田於「江南之夢」。又定四年「楚子涉雎,濟江,入於雲中」。杜預云:「南郡枝江縣西有雲夢城,江夏安陸縣東南亦有夢城,或曰南郡華容縣東南有巴丘湖,江南之夢也。」雲夢一澤而每處有名者,司馬相如《子虛賦》云:「雲夢者,方九百里。」則此澤跨江南北,亦得單稱雲,單稱夢。膋即夢也。

吳越之間有具區。(今吳縣南太湖,即震澤是也。)

疏「吳越之間」。注「今吳」至「澤是也」。○釋曰:《周禮》楊州云:「其澤藪曰具區。」鄭注云:「在吳南。」《地理志》云:「會稽吳縣,故周泰伯所封國也。」具區在西,古文以為震澤。《禹貢》楊州云:「三江既入,震澤底定」是也。

齊有海隅。(海濱廣斥。)

疏「齊有海隅」。注「海濱廣斥」。○釋曰:此營州藪也。雲「海濱廣斥」,《禹貢》文也。孔《傳》云:「濱,涯也。」言復其斥鹵。」案《說文》云:「鹵,咸地也。」「東方謂之斥,西方謂之鹵。」海畔迥闊地皆斥鹵,故云廣斥也。

燕有昭餘祁。(今太原鄔陵縣北九澤是也。)

疏「燕有昭餘祁」。注「今太」至「澤是也」。○釋曰:《周禮》并州「其澤藪曰昭餘祁」。鄭注云:「在鄔。」《地理志》云:「鄔,九澤在北,是為昭餘祁,并州藪。」是也。

鄭有圃田。(今熒陽中牟縣西圃田澤是也。)

疏「鄭有圃田」。注「今熒陽」至「田澤是也」。○釋曰:《周禮》豫州云:「其澤藪曰圃田。」鄭注云:「在中牟。」《地理志》云:「中牟,圃田澤在西,豫州藪。」僖三十三年《左傳》云:「鄭之有原圃,猶秦之有具囿也。」又《詩·車攻》云:「東有甫草。」鄭玄以為「甫田之草」,皆謂此也。

周有焦護。(今扶風池陽縣瓠中是也。)

疏「周有焦護」。注「今扶風」至「中是也」。○釋曰:孫炎云:「周,岐周也。」《詩·六月》云:「玁狁匪茹,整居焦穫。」是也。時人謂之瓠中也。

十藪。

疏「十藪」。○釋曰:此題上事也。《說文》云:「大澤也。」《風俗通》云:「藪,厚也。有草木魚鱉所以厚養人也。」

八陵[编辑]

東陵,阠。南陵,息慎。西陵,威夷。中陵,朱滕。北陵,西隃,雁門是也。(即雁門山也。○阠,音信。)

疏「東陵」至「是也」。○釋曰:此五方之陵名也。其義及所在未詳。雲「雁門是也」者,此指解北陵也,即雁門山是也。

陵莫大於加陵,(今所在未聞。)

疏「陵莫大於加陵」。○釋曰:莫,無也。陵,大阜也。言「陵無大於加陵」者,謂加陵最大也。今所在未聞。

梁莫大於湨梁,(湨,水名。梁,隄也。○湨,古壁切。)

疏「梁莫大於湨梁」。注「湨,水名。梁,隄也」。釋曰:《釋宮》云:「隄謂之梁。」《詩》傳云:「石絕水曰梁。」然則以土石為隄障絕水者名梁。雖所在皆有,而無大於湨水之旁者。杜預云:「湨水出河內軹縣東,南至溫入河。」《春秋》襄十六年公會晉侯以下於湨梁是也。

墳莫大於河墳。

疏「墳莫大於河墳」。○釋曰:墳,大防。亦謂隄。雖水所皆有,而河墳最大也。八陵。

疏「八陵」。○釋曰:此亦題上事也。大阜曰陵。湨梁、河墳雖非大阜,以其絕大若陵,故通謂之八陵也。

九府[编辑]

東方之美者,有醫無閭之珣於琪焉。(醫無閭,山名。今在遼東。珣於琪,玉屬。○珣,筍。於,於。)東南之美者,有會稽之竹箭焉。(會稽,山名。今在山陰縣南。竹箭,筱也。○會,古外反。稽,古兮反。)南方之美者,有梁山之犀象焉。(犀牛皮角、象牙骨。)西南之美者,有華山之金石焉。(黃金、礝石之屬。)西方之美者,有霍山之多珠玉焉。(霍山,今在平陽永安縣東北。珠,如今雜珠而精好。)西北之美者,有昆侖虛之璆琳琅玕焉。(璆琳,美玉名。琅玕,狀似珠也。《山海經》曰:昆侖山有琅玕樹。○侖,路昆切。虛,音墟。)北方之美者,有幽都之筋角焉。(幽都,山名。謂多野牛筋角。)東北之美者,有斥山之文皮焉。(虎豹之屬,皮有縟采者。○斥,音尺。)中有岱嶽,與其五穀魚鹽生焉。(言泰山有魚鹽之饒。)九府。

疏「東方」至「生焉」。○釋曰:此釋八方、中國名山所產之物也。○注「醫無」至「玉屬」。○釋曰:案《地理志》遼東郡無慮縣,應劭曰:「慮,音閭。」顏師古曰:「即所謂醫巫閭。」是縣因山為名,故為山名,今在遼東。《周禮》幽州鎮也。云:「珣於琪,玉屬」者,《說文》云:「珣,《周書》所謂『夷玉』也。」「於,石之似玉者。」琪,玉也。皆玉之類也,故云「玉屬」。○注「會稽」至「縣也」。○釋曰:《周禮》楊州云:「其山鎮曰會稽。」鄭注云:「在山陰。」《地理志》會稽郡山陰縣雲「會稽在南,上有禹塚、禹井」,故云山名,今在山陰縣南也。雲「竹箭,筱也」者,《禹貢》楊州云:「筱簜既敷。」《釋草》云:「筱,竹箭也。」郭云:「別二名。」則竹箭一名筱,是竹之小者,可以為箭幹者也。○「南方之美者,有梁山之犀象焉」。○釋曰:郭氏不注梁山所在,犀、象,二獸;皮角、牙骨,材之美者也。○注「黃金礝石之屬」。○釋曰:經惟言金,知黃金者,以三品之中黃金為上,此言美者,故知黃金。礝石,石之次玉者。《玉藻》云:「士佩礝玟而縕組綬」是也。其類非一,故云「之屬」。○注「霍山」至「精好」。○釋曰:《周禮》冀州:「其山鎮曰霍山。」鄭云:「在彘。」案《地理志》河南郡彘縣云:「霍大山在東冀州山,周厲王所奔。」應劭曰:「順帝改曰永安。」然則東晉時屬平陽郡,而縣名永安,故云「今在平陽永安縣」也。雲「珠,如今雜珠而精好」者,郭氏時驗為然也。○注「璆琳」至「玕樹」。○釋曰:璆與球同。《說文》云:「璆,玉磬也。」琳,美玉名。《書》云: 「戛擊鳴球。」美玉可以為磬,故皆云「美玉」也。雲「《山海經》曰」者,案《海內西經》云:「帝之下都,昆侖之虛,方八百里,高萬仞。」其上有三頭人、琅玕樹。注雲「琅玕子似珠」,是也。○注「幽都」至「筋角」。○釋曰:《山海經》云北海之內,有山名曰「幽都之山」是也。○「東北」至「皮焉」。○釋曰:斥山,山名也。文皮,虎豹之屬。其皮毛有文采、細縟,故謂之文皮焉。○「中有」至「生焉」。○釋曰:岱嶽,泰山也。此言中國也。五穀:黍、稷、麻、麥、豆也。泰山東近海。《禹貢》「海岱惟青州」,「厥貢鹽絺,海物惟錯」,言其饒多,非一種。故注雲「言泰山有魚鹽之饒」也。○「九府」。○釋曰:此亦題上事也。府,聚也,財物之所聚也。言此八方及中,皆美物之所聚,故題雲「九府」也。

五方[编辑]

東方有比目魚焉,不比不行,其名謂之鰈。(狀似牛脾,鱗細,紫黑色。一眼,兩片相合乃得行。今水中所在有之。江東又呼為王餘魚。○鰈,音蝶。)南方有比翼鳥焉,不比不飛,其名謂之鶼鶼。(似鳧,青赤色。一目一翼,相得乃飛。)西方有比肩獸焉,與邛邛巨虛比,為邛邛巨虛齧甘草,即有難,邛邛巨虛負而走,其名謂之蹷。(《呂氏春秋》曰:「北方有獸,其名為蹷。鼠前而兔後,趨則頓,走則顛。」然則邛邛巨虛亦宜鼠後而兔前,前高不得取甘草,故須蹷食之。今雁門廣武縣夏屋山中有獸,形如兔而大,相負共行,土俗名之為蹷鼠,音厥。○邛,巨凶。巨,巨。齧,五結。難,乃旦反。)北方有比肩民焉,迭食而迭望。(此即半體之人,各有一目、一鼻、一孔、一臂、一腳,亦猶魚鳥之相合,更望備驚急。○迭,徙結切。)中有枳首蛇焉。(岐頭蛇也。或曰:今江東呼兩頭蛇為越王約發,亦名弩弦。○枳,居是切。)此四方中國之異氣也。 五方。

疏「東方」至「氣也」。○釋曰:此釋五方異氣而產非常之物也。雲「東方有比目魚焉」者,言東方水中有魚,其形狀似牛脾,鱗細,紫黑色,一眼、兩片相合、兩目相比乃得行。故曰「比目魚」。雲「不比不行」者,比,合也。言一片不能行,須兩片相合乃行。故云「不比不行」也。雲「其名謂之鰈」者,言鰈為此魚之名也。一名比目魚,一名鰈。郭云:「江東又呼為王餘魚。」○注「似鳧」至「乃飛」。○釋曰:案《山海經》云:崇五山有鳥,「狀如鳧,一翼一目,相得乃飛,名曰蠻蠻」。郭云:「比翼鳥也,色青赤,不比不能飛。」《爾雅》作「鶼鶼」者,正謂此也。○「西方」至「之蹷」。○釋曰:雲「西方有比肩獸焉」者,此謂蹷也。與邛邛巨虛相比,蹷則肩痺不能走,而能取甘草。邛邛巨虛則前高不得取甘草,而善走。《穆天子傳》曰「邛邛巨虛走百里」是也。故各以其能而濟所不能,蹷常為邛邛巨虛齧甘美之草,仰而食之。即有急難,邛邛巨虛則背負而走者,其名謂之蹷也。○注「《呂氏》」至「音厥」。○釋曰:雲《呂氏春秋》二十六篇,秦相呂不韋輯智略士作也。雲「曰北方有獸」至「則顛」者,《大慎覽· 順說》篇之文也,引之乃以證邛邛巨虛之形也。然則以下郭氏注雲「今雁門廣武縣」云云者,自驗知之也。○「北方」至「迭望」。○釋曰:此即半體人也。兩半相比,乃得為人動作及禦非常。以肩在上而顯,故謂之比肩民焉。迭,更也。謂一體取食,則一體瞻望,所以備驚急也。故云「迭食而迭望」。○「中有枳首蛇焉」。 ○釋曰:枳,岐也。此即兩頭蛇也,江東呼越王約發,言是越王約發所變也。亦名弩弦,即以形相似而名之也。○「五方」。○釋曰:亦題上事也。言是五方風氣殊異而生此怪物也。

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邑外謂之郊,郊外謂之牧,牧外謂之野,野外謂之林,林外謂之。(邑,國都也。假令百里之國,五十里之界,界各十里也。○,古營切。)下濕曰隰,大野曰平,廣平曰原,高平曰陸。大陸曰阜,大阜曰陵,大陵曰阿。可食者曰原,(可種穀給食。)陂者曰阪,(陂陀不平。)下者曰隰。(《公羊傳》曰:「下平曰隰。」)田一歲曰菑,(今江東呼初耕地反草為菑。)二歲曰新田,(《詩》曰:「於彼新田。」)三歲曰畬。(《易》曰:「不菑,畬。」○畬,音於。)野。

疏「邑外」至「曰畬」。○釋曰:此釋郊野之地遠近高下不同之名也。雲「邑外謂之郊」者,邑,國都也。謂國都城之外名郊也。雲「郊外謂之牧」者,言可放牧也。《書·牧誓》云:「王朝至於商郊牧野,乃誓」是也。雲「牧外謂之野」者,言牧外之地名野。《詩》傳云:「郊外曰野」者,以細別言之,則郊外之地名牧,牧外之地名野;若大判而言,則野者郊外通名。故《周禮》六遂在遠郊之外。《遂人》職雲「凡治野田」,是其郊外之地總稱野也。雲「野外謂之林」者,言野外之地名林,以其去都邑遠,薪采者少,其地可長平林,因名雲也。雲「林外謂之」者,言林外之地,最為遠野,名。《魯頌》云:「駉駉牡馬,在之野。」毛傳云「,遠野」是也。○注「邑國」至「裏也」。○釋曰:雲「邑,國都也」者,案《周禮》四縣為都,四井為邑。《春秋》莊二十八年《左氏傳》曰:「凡邑有宗廟先君之主曰都,無曰邑。」然則邑與都異。此為一者,彼對文之例耳。但都者聚居之處,故《詩·小雅》云:「彼都人士。」《說文》云:「邑,國也。」是天子諸侯所居國城,或謂之邑,或謂之都。故以國都解邑也。雲「假令百里之國,五十里之界,界各十里也」 者,以其百里之國,國都在中。去境五十里,每十里而異其名,則為邊畔,去國最遠。故毛傳以為遠野也。此「假令」者,據小國言之。郊為遠郊,牧、野、林、,自郊外為差耳。然則郊之遠近,計國境之廣狹以為差也。《聘禮》云:賓「及郊」。注云:「郊,遠郊。周制,天子畿內千里,遠郊百里,以此差之,遠郊,上公五十里,侯四十里,伯三十里,子二十里,男十里也。近郊各半之。是鄭之所約也。是以《司馬法》云:「王國百里為遠郊。」又此經從邑之外止有五名,明當每皆百里,故知遠郊百里也。知近郊半之者,《書》序云:「周公既沒,命君陳分正東郊成周。」於時周都王城而謂成周為東郊,則成周在其郊也,於漢王城為河南,成周為洛陽,相去不容百里,則所言郊者謂近郊。故鄭注云:「天子近郊五十里。」今河南、洛陽相去則然。是鄭以河南、洛陽約近郊之里數也。《周禮》杜子春注云: 「五十里為近郊。」《白虎通》亦云:「近郊五十里,遠郊百里。」是儒者相傳為然也。○「下濕曰隰」者,謂地形痺下而水濕者。李巡曰:「下濕,謂土地窊下常沮洳,名為隰也。」雲「大野曰平」者,大野之澤一名平,魯有大野是也。雲「廣平曰原」者,謂澤之廣平者亦名原。漢以平原為郡名,屬青州。雲「高平曰陸,大陸曰阜,大阜曰陵,大陵曰阿」者,李巡曰:「高平,謂土地豐正名為陸。土地高大名曰阜,最大名為陵,陵之大者名阿。」《詩·大雅·皇矣》云:「無矢我陵,我陵我阿。」是也。此上七者,或萊沛沮洳,或險穞磽確,雖不可種穀給食,亦得其名也。雲「可食曰原,陂者曰阪,下者曰隰」,此三者,釋地形雖有高下不平,皆可種穀給食。高而可食者名原。《詩·大雅》云:「篤公劉,於胥斯原。」是也。陂陀不平而可食者名阪。《詩·小雅· 正月》云:「瞻彼阪田,有菀其特。」是也。下平而可食者名隰。本作濕,誤。○注「《公羊傳》曰:『下平曰隰。』」○釋曰:此昭元年傳文也。案,彼云:「晉荀吳帥師敗狄於太原,此大鹵也。曷為謂之大原?地物從中國,邑人名從主人。原者何?上平曰原,下平曰隰。」何休云:「分別之者,地勢各有所生,原宜粟,隰宜麥,當教民所宜,因以製貢賦。」是也。田一歲曰菑,二歲曰新田,三歲曰畬。○釋曰:此釋耕田年歲遠近名義不同之事也。菑者,災也。畬,和柔之意也。孫炎云:「菑,始災殺其草木也。新田,新成柔田也。畬,和也,田舒緩也。」郭云:「今江東呼初耕地反草為菑。」○注「《詩》曰:『於彼新田。』」○釋曰:此《小雅·采芑》篇文也。案,彼云:「薄言采芑,於彼新田,於此菑畝。」毛傳取此文為說,故引為證也。○注「《易》曰:『不菑,畬。』」○釋曰:此《無妄·六二》爻辭也。鄭注亦取此文,故引以為證也。○「野」。○釋曰:此亦題上事也。上自「邑外謂之郊」以下,雖遠近高下其名不同,野為總稱,故題雲「野」。

四極[编辑]

東至於泰遠,西至於邠國,南至於濮鉛,北至於祝栗,謂之四極。(皆四方極遠之國。○邠,彬。濮,卜。)觚竹、北戶、西王母、日下,謂之四荒。(觚竹在北,北戶在南,西王母在西,日下在東,皆四方昏荒之國,次四極者。○觚,音孤。)九夷、八狄、七戎、六蠻,謂之四海。(九夷在東,八狄在北,七戎在西,六蠻在南,次四荒者。)巨齊州以南戴日為丹穴,(巨,去也。齊,中也。)北戴鬥極為空桐,(戴,值。)東至日所出為大平,西至日所入為大蒙。(即蒙汜也。)大平之人仁,丹穴之人智,大蒙之人信,空桐之人武。(地氣使之然也。)四極。

疏「東至」至「人武」。○釋曰:此釋九州之外、四方極遠之國名及其人性稟氣不同也。泰遠、邠國、濮鉛、祝栗,此四方極遠之國名也。「觚竹」者,《漢書·地理志》遼西令支有「孤竹城」,是乎?「北戶」者,即日南郡是也。顏師古曰:「言其在日之南,所謂北戶以向日者。」「西王母」者,《山海西荒經》云:「西海之中,流沙之濱,赤水之後,黑水之前,有大山,名昆侖之丘。」「有人,戴勝,虎齒,有尾,穴處,名曰西王母。」又《穆天子傳》曰:「天子賓於西王母,乃紀其跡於弇山,名曰西王母之山。」是也。「日下」者,謂日所出處其下之國也。《山海東荒經》云:「大荒之中,有山名曰大言,日月所出。」「有波穀山者,有大人之國。」又云:「大荒之中,有山名曰合虛,日月所出,有中容之國。」如此之類是也。雲「謂之四荒」者,言聲教不及,無禮義文章,是四方昏荒之國也,在土四極之內。云:「九夷、八狄、七戎、六蠻,謂之四海」者,孫炎云:「海之言晦,晦闇於禮義也。」○注「九夷」至「荒者」。○釋曰:知在東、西、南、北者,以《曲禮》雲「其在東夷、北狄、西戎、南蠻,雖大曰子」故也。案《風俗通》云:東方人,好生,萬物牴觸地而出。夷者,牴也。其類有九,依《東夷傳》夷有九種:「曰畎夷、一夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。」又「一曰玄菟,二曰樂浪,三曰高驪,四曰滿飾,五曰鳧更,六曰索家,七曰東屠,八曰倭人,九曰天鄙」。「蠻」者,《風俗通》云:君臣同川而浴,極為簡慢。蠻者,慢也。其類有八,李巡云:「一曰天笁,二曰咳首,三曰僬僥,四曰跛踵,五曰穿焜,六曰儋耳,七曰狗軌,八曰旁春。」「戎」者,《風俗通》云:斬伐殺生,不得其中。戎者,凶也。其類有六,李巡云:「一曰僥夷,二曰戎夫,三曰老白,四曰耆羌,五曰鼻息,六曰天剛。」「狄」者,《風俗通》云:父子嫂叔,同穴無別。狄者,辟也,其行邪辟。其類有五,李巡云:「一曰月支,二曰穢貊,三曰匈奴,四曰單于,五曰白屋。」案,李巡所注《爾雅》本,「謂之四海」下更三句云:「八蠻在南方,六戎在西方,五狄在北方」,故得此解。孫炎、郭氏諸本皆無此三句。案《明堂位》稱九夷、八蠻、六戎、五狄。《周禮·職方氏》掌「四夷八蠻,七閩九貉,五戎六狄之人」。鄭注云:「四、八、七、九、五、六,周之所服國數也。」遍檢經傳,四夷之數參差不同。先儒舊解,此《爾雅》上文殷製,《明堂位》及《職方》並《爾雅》下文皆為周制。義或當然。此在四荒之內,九州之外,於王者世一見。《周禮》曰:「九州之外謂之蕃國,世一見」是也,故云「次四荒者」。○「巨齊州以南戴日為丹穴」。○釋曰:此明四海之中別有下四種之名也。巨,去也。齊,中也。中州猶言中國也。戴,值也。言去中國以南,北戶以北,值日之下,其處名丹穴。天老說鳳云:「濯羽弱水,莫宿丹穴。」又《山海經》云:禱過山「東五百里,曰丹穴山」是乎?雲「北戴鬥極為空桐」者,鬥,北斗也。極者,中宮天極星。其一明者,泰一之常居也。以其居天之中,故謂之極。極,中也。北斗拱極,故云鬥極。值此鬥極之下,其處名空桐。○注「即蒙汜也」。○釋曰:即者,即《淮南子》云:「日出扶桑,入於蒙汜」是也。○注「地氣使之然也」。○釋曰:言是土地之氣剛柔不同,使之仁、智、信、武耳。若《考工記》云:「鄭之刀,宋之斤,魯之削,吳越之劍,遷乎其地而弗能為良,地氣然也。」

卷七·釋丘第十[编辑]

疏「釋丘第十」。○釋曰:案《廣雅》云:「小陵曰丘。」《說文解字》曰:「土之高也,非人所為也。從北,從一。一,地也。人居在丘南,故從北。中邦之居在昆侖東南。一曰:四方高、中央下為丘。象形。」此下雲非人為之丘。然則土有自然而高、小於陵者名丘也。其體雖一,其名則多。或近道途,或因水澤所如,則陵畝各異,其重則再三不同,通見《詩》、《書》。此篇具釋,故名釋丘。

===丘,一成為敦丘,===(成猶重也。《周禮》曰:「為壇三成。」今江東呼地高堆者為敦。○敦,都昆。)

疏「丘,一成為敦丘」。○釋曰:成,重也。言丘上更有一丘相重累者,名敦丘。《詩·衛風· 氓》篇云:「送子涉淇,至於頓丘。」是也。○注「成猶」至「為敦」。○釋曰:孫炎云:「形如覆敦,敦器似盂。」今案,下文別雲「如覆敦者,敦丘」,則此自是丘之一重者。故郭氏云:「成猶重也。」與孫氏意異。雲「《周禮》曰『為壇三成』」者,此《秋官·司儀職》文也。鄭司農云:「三成,三重也。」引之證成為重也。

===再成為陶丘,===(今濟陰定陶城中有陶丘。)

疏「再成為陶丘」。○釋曰:丘形上有兩丘相重累者,名陶丘。李巡曰:「再成,其形再重也。」 《禹貢》曰「濟水東出於陶丘北」是也。○注「今濟」至「陶丘」。○釋曰:濟陰,郡名;定陶,縣名。《地理志》云「定陶縣西南有陶丘亭」是也。

===再成銳上為融丘,===(纖頂者。○銳,音惠。)

疏「再成銳上為融」。○釋曰:丘形再重而頂纖者,名融丘也。

===三成為昆侖丘。===(昆侖山三重,故以名雲。)

疏「三成為昆侖丘」。○釋曰:丘形三重者名昆侖丘。○注「昆侖山三重,故以名雲」。○釋曰:《昆侖山記》云:「昆侖山,一名昆丘,三重,高萬一千里。」是也。凡丘之形三重者,因取此名云耳。

如椉者,椉丘。[编辑]

(形似車椉也。或云:「椉者,謂稻田塍埒。」○椉,繩正切。)

疏「如椉者,椉丘」。釋曰:郭氏兩解:一雲「形似車椉也」。(繩證切。)二或云「椉,謂稻田塍埒」。椉,巿陵切。許叔重云:塍埒,稻田畦隄。埒,畔也。案《地理志》云:「泰山有椉丘。」《春秋》莊十年:「公敗宋師於乘丘。」是因丘以為名乎?

如陼者,陼丘。[编辑]

(水中小洲為陼。○陼,渚。)

疏「如陼者,陼丘」。○釋曰:陼,水中可居之小者。丘形似之,名為陼丘也。水潦所止,泥丘。(頂上汙下者。○潦,音老。)

疏「水潦所止,泥丘」。○釋曰:水潦,雨水也。丘形頂上汙下,潦水停止而成泥濘者,名泥丘。方丘,胡丘。(形四方。)疏「方丘,胡丘」。○釋曰:丘形四方者名胡丘。

絕高為之京。(人力所作。)

疏「絕高為之京」。○釋曰:言卓絕高大如丘,而人力為作之者名京。案,《春秋》宣十二年《左傳》楚敗晉師於邲。潘黨曰:「君盍築武軍而收晉屍以為京觀?」楚子曰云云,「今罪無所,而民皆盡忠以死君命,又可以為京乎?」 是其類也。

非人為之丘。(地自然生。)

疏「非人為之丘」。○釋曰:李巡云:「謂非人力所為,自然生者。」孫炎曰:「地性自然也。」故郭云:「地自然生。」水潦所還,埒丘。(謂丘邊有界埒,水環繞之。)

疏「水潦所還,埒丘」。○釋曰:還,環繞也。埒,小隄也,壝土為之。言此丘邊有其界埒,外則為水潦環繞者,名埒丘。上正,章丘。(頂平。)

疏「上正,章丘」。○釋曰:丘頂上平正者,名章丘。章亦平也。澤中有丘,都丘。(在池澤中)

疏「澤中有丘,都丘」。○釋曰:都,水所聚也。言在池澤中者,因名都丘。當途,梧丘。(途,道。)

疏「當途,梧丘」。○釋曰:途,道也。梧,遇也。當道有名梧丘,言若相遇於道路然也。途出其右而還之,畫丘。(言為道所規畫。○還,音旋。)

疏「途出其右而還之,畫丘」。○釋曰:右謂西也。還,繞也。畫,規畫也。言道出丘西而復環繞之者,名畫丘,若為道所規畫然也。途出其前,戴丘。(道出丘南。)

疏「途出其前,戴丘」。○釋曰:謂道過丘南,若為道負戴,故為戴丘。途出其後,昌丘。(道出丘北。)疏「途出其後,昌丘」。○釋曰:謂道過丘北者,名昌丘。

水出其前,渻丘。水出其後,沮丘。水出其右,正丘。水出其左,營丘。(今齊之營丘,淄水過其南及東。○渻,所景。沮,辭與。)

疏「水出」至「營丘」。○釋曰:此釋丘之前後左右有水過之者名也。左右猶東西也。○ 注「今齊」至「及東」。○釋曰:《地理志》云:齊郡臨淄「城中有丘,即營丘也」。《志》又云:泰山萊蕪縣,「淄水所出,東至博昌入沛」。然則淄水出萊蕪,經臨淄過營丘,南折而北至博昌入沛。言此以證水出其左者,名營丘。

如覆敦者,敦丘。(敦,盂也。○敦,音堆。)

疏「如覆敦者,敦丘」。○釋曰:案《周禮·九嬪》職云:「凡祭祀,臡玉{齊皿}。」注云:玉{齊皿},玉敦也。受黍稷器。又《少牢禮》曰:「主婦,執壹金敦黍,有蓋。凡設四,敦皆南首。」注云:「敦有首者,尊者器飾也。飾象龜形。」《孝經緯》說,敦與簠簋容受雖同,上下內外皆圓為異。郭氏言「敦,孟」,舉其類而言之也。丘形如覆敦者,名敦丘。

邐迤,沙丘。(旁行連延。○邐,呂紙切。迤,餘紙切。)

疏「邐迤,沙丘」。注「旁行連延」。○釋曰:《說文》云:「邐,行也。」「迤,斜行也。」故注雲「旁行連延」也。連延謂連接延長,丘形邪行連接而長者名沙丘。《地理志》云:钜鹿有「紂所作沙丘台在東北七十里」。

左高,咸丘。右高,臨丘。前高,旄丘。(《詩》云:「旄丘之葛兮。」)後高,陵丘。

疏「左高」至「陵丘」。○釋曰:此四者,釋丘形左右前後高而名不同也。○注「《詩》云:『旄丘之葛兮。』」○釋曰:《邶風·旄丘》篇文也。

偏高,阿丘。(《詩》云:「陟彼阿丘。」)

疏「偏高,阿丘」。注「《詩》云:『陟彼阿丘。』」○釋曰:謂丘形四隅有一高而不正在左右前後者,名阿丘也。《詩》云「陟彼阿丘」者,《鄘風·載馳》篇文也。

宛中,宛丘。(宛謂中央隆高。)

疏「宛中,宛丘。」注「宛謂中央隆高」。○釋曰:案《詩·陳風》云:「宛丘之上兮。」毛傳云:「四方高中央下曰宛丘。」李巡、孫炎亦皆云:「中央下。」而郭氏以為中央高者,以其四方高中央下即是上文「水潦所止,泥丘」也。又下雲「丘上有丘為宛丘」。作者嫌人不曉,故重辯之。既言「丘上有丘」非「中央隆高」而何?此郭氏所以不從先儒也。

丘背有丘為負丘。(此解宛丘中央隆峻,狀如負一丘於背上。)

疏「丘背有丘為負丘」。○釋曰:此解宛丘之狀也。言中央隆峻,若丘背之上更有一丘而負戴之者,名宛丘,又名負丘也。左澤,定丘。(定,下佞切。)

疏「左澤,定丘」。○釋曰:謂丘之東有水澤者名定丘。右陵,泰丘。(宋有泰丘社亡,見《史記》。)

疏「右陵,泰丘」。○釋曰:謂丘之西有大阜者名泰丘。○注「宋有大丘社亡,見《史記》」。○釋曰:案《六國年表》:「周顯王三十三年,秦惠文王二年,宋大丘社亡。」是也。宋依丘作社,在宋國於時亡去,故云「大丘社亡」,亦咎徵也。

如畝,畝丘。(丘有壟界如田畝。)

疏「如畝,畝丘」。○釋曰:李巡曰:「謂丘如田畝曰畝丘。」孫炎云:「方百步。」郭以為田畝之壟也,丘形有界埒似之,因名雲。《詩·小雅·巷伯》云:「楊園之道,猗於畝丘。」是也。

如陵,陵丘。(陵,大阜也。)

疏「如陵,陵丘。」注「陵,大阜也」。○釋曰:丘形如大阜者名陵丘。雲「陵,大阜」者,《釋地》文也。

丘上有丘為宛丘。(嫌人不了,故重曉之。)陳有宛丘,(今在陳郡陳縣。)晉有潛丘,(今在太原晉陽縣。)淮南有州黎丘。(今在壽春縣。)天下有名丘五,三在河南,其二在河北。(說者多以州黎、宛、營為河南,潛敦為河北者。案,此方稱天下之名丘,恐此諸丘碌碌未足用當之。殆自別更有魁梧桀大者五,但未詳其名號、今者所在耳。)丘。

疏注「說者」至「在耳」。○釋曰:此郭氏破先儒說天下名丘未當也。碌,小石也。碌碌,多貌。恐此州黎等五丘碌碌然小耳。《史記》毛遂入楚謂平原君諸舍人曰:「公等碌碌,所謂因人成事者也。」意相類也。殆,近也。近自更有魁梧然桀大者五,但名號所在,今所未詳知也。此已上釋眾丘之名義,故題曰丘也。

望厓灑而高,岸。(厓,水邊。灑謂深也。視厓峻而水深者曰岸。○厓,牙。灑,先典切。)

疏「望厓灑而高,岸」。○釋曰:望,視也。厓,水邊也。灑,水深也。言視水邊之厓,其下水深,其厓高峻者,名岸。《詩·衛風》云:「淇則有岸。」

夷上灑下,不漘。(厓上平坦而下水深者為漘。不,發聲。○漘,唇。)

疏「夷上灑下,不漘」。○釋曰:李巡云:「夷上,平上。灑下,穞下。故名曰漘。」孫炎曰:「平上穞下,故名曰漘。不者,蓋衍字。」郭云:「厓上平坦而下水深者為漘。不,發聲也。」 《詩·王風·葛藟》雲「在河之漘」是也。

隩,隈。(今江東呼為浦隩。《淮南子》曰:「漁者不爭隈。」○隩,奧。隈,烏回切。)

疏「隩,隈」。○釋曰:隩,一名隈也。孫炎云:「隈,水曲中也。」《詩·衛風》云:「瞻彼淇隩。」故此釋之也。○注《淮南子》曰:「漁者不爭隈。」○釋曰:案《淮南子·原道》篇云:「昔舜耕於曆山,期年而田者爭處墝埆,以封畔肥饒相讓。釣於河濱,期年而漁者爭處湍瀨,以曲隈深潭相予。」是不爭隈之事也。引之以證隈即厓內深隩之處也。

厓內為隩,外為隈。(別厓表裏之名。)

疏「厓內」至「為隈」。○釋曰:別厓表裏之名也。孫炎云:「內曲,裏也;外曲,表也。」李巡曰:「厓內近水為隩,其外為鞫。」此句覆釋上文「隩,隈」之處也。雲「外為隈」者,隈當作鞫,傳寫誤也。《詩·大雅·公劉》云:「芮鞫之即。」毛傳云:「水之外曰鞫。」然則厓在水曲,其內名隩,又名隈;其外名鞫,又作坑,音義同。今以隩、隈一事,分為外內之名,故知誤也。

畢,堂牆。(今終南山道名畢,其邊若堂之牆。)

疏「畢,堂牆」。○釋曰:李巡云:「堂牆名厓,似堂牆曰畢。」郭以畢終南山之道名也,其邊之厓如堂室之牆,言平正也。《詩·秦風》云:「終南何有,有紀有堂。」是也。

重厓,岸(兩厓累者為岸。○重,直龍切。)疏「重厓,岸」。○釋曰:言兩厓相重累者,亦名岸也。岸上,滸。(岸上地。○滸,音虎。)

疏「岸上,滸」。○釋曰:岸上平地,去水稍遠者名滸。《詩·大雅·綿》篇雲「率西水滸」之類也。墳,大防。(謂隄。)

疏「墳,大防」。○釋曰:李巡云:「墳謂厓岸,狀如墳墓,名大防也。」《詩·周南》云:「遵彼汝墳。」又《釋地》雲「墳莫大於河濱」是也。

涘為厓。(謂水邊。○涘,音士。)

疏「涘為厓」。○釋曰:李巡曰:「涘,一名厓,謂水邊也。」《詩·秦風》云:「所謂伊人,在水之涘」也。窮瀆,汜。(水無所通者。○汜,音似。)

疏「窮瀆,汜」。○釋曰:謂窮困不通水瀆名汜也。亦得名谿,即《釋山》云:「山豄無所通,谿。」郭注云:「所謂窮瀆者,雖無所通,與水注川同名。」是也。

穀者,溦。(通於穀。○溦,眉。)厓岸。

疏「穀者,溦」。○釋曰:謂窮瀆汜穀能通於穀者,則別名溦也。此已上釋厓岸之名也,故題「厓岸」。


卷七·釋山第十一[编辑]

疏「釋山第十一」。○釋曰:案《釋名》云:「山,產也。」言產生萬物。《說文》云:「山,宣也,宣氣散生萬物,有石而高,象形也。」此篇釋諸山之名,故云釋山。

河南華,(華陰山。)河西嶽,(吳嶽。)河東岱,(岱宗,泰山。)河北恒,(北嶽恒山。)江南衡。(衡山,南嶽。)[编辑]

疏「河南華」至「江南衡」。○釋曰:篇首載此五山者,以為中國之名山也。案《周禮·職方氏》:「河南曰豫州,其山鎮曰華山。」「正西曰雍州,其山鎮曰嶽山。」「正東曰兗州,其山鎮曰岱山。」「正北曰并州,其山鎮曰恒山。」「正南曰荊州,其山鎮曰衡山。」鄭注云:「鎮名山安地德者也。」又為五嶽,知者,案鄭注《大司樂》云:「五嶽,岱在兗州,衡在荊州,華在豫州,嶽在雍州,恒在并州。」是也。案,下文及經典群書言五嶽者,皆數嵩高不數嶽。而鄭雲然者,蓋鄭有所案據,更見異意也。其正名五嶽,必取嵩高為定解,下文別釋。雲「河南華」、注「華陰山」者,案《禹貢》「導河積石,至於龍門;南至於華陰;東至於底柱」。孔安國云:「河自龍門南流至華山,北而東行。」 然則此山在河之南,故曰「河南華」。下皆放此。在華陰縣界,故曰華陰山也。雲「河西嶽」、注「吳嶽」者,在西河之西,一名吳嶽。鄭玄云:「在汧。」雲「河東岱」、注「岱宗,泰山」者,在東河之東,一名岱宗,一名泰山。鄭玄云:「在博。」雲「河北恒」、注「北嶽,恒山」者,下文「恒山為北嶽」是也。鄭玄云:「在上曲陽。」雲「江南衡」、注「衡山,南嶽」者,《禹貢》云:「岷山導江。」又曰:「岷山之陽至於衡山。」孔注云:「衡山,江所經。」然則江水經此山之北,東入於海,故曰「江南衡」也。鄭注《大宗伯》云:五嶽,「南曰衡」也。是也。

山三襲,陟。(襲亦重。)[编辑]

疏「山三襲,陟。」注「襲亦重」。○釋曰:山之形若三山重累者名陟。重衣謂之襲,故以襲為重也。上篇注已雲「成猶重也」,故此雲亦也。

再成,英。(兩山相重。)[编辑]

疏「再成,英」。注「兩山相重」。○釋曰:成,重也。山形兩重者名英。今南郡英山縣,蓋取此名也。

一成,坯。(《書》曰:「至於大伾。」○坯,備悲切。)[编辑]

疏「一成,坯」。注「《書》曰:『至於大伾。』」○釋曰:案此文則山上更有一山重累者,名伾。「《書》曰」者,《禹貢》文也。孔安國云:「山再成曰伾。」與此不同者,蓋所見異也。鄭玄云:「大伾,在脩武武德之界。」張揖云:「成皋縣山也。」《漢書音義》臣瓚以為皆非。今黎陽縣山臨河,豈不是大伾乎?瓚意當然。

山大而高,崧。(今中嶽嵩高山,蓋依此名。○崧,嵩。)[编辑]

疏「山大而高,崧」。注「今中嶽嵩山,蓋依此名」。○釋曰:《詩·大雅》云:「崧高維嶽。」毛傳云:「崧,高貌。」《釋名》云:「崧,竦也。亦高稱也。」李巡曰:「高大曰嵩。」此則山高大者自名崧。本不指中嶽,名嵩高或取此文以立名乎?無正文,故云「蓋」以疑之。

山小而高,岑。(言岑。)

疏「山小而高,岑」。注「言岑」。○釋曰:言山形雖小而高嶔者,名岑也。銳而高,嶠。(言鑯峻。○嶠,音喬。)

疏「銳而高,嶠」。注「言鑯峻」。○釋曰:銳則鑯也,言山形鑯峻而高者名嶠。《列子》曰:「浡海之東有壑,其中山曰員嶠。」蓋同此也。

卑而大,扈。(扈,廣貌。)

疏「卑而大,扈」。注「扈,廣貌」。○釋曰:言山形卑下而廣大者名扈。《禮記·檀弓》云:「南宮縚之妻之姑之喪。夫子誨之,髽曰:『爾毋扈扈爾。』」鄭注云:「扈扈謂大廣。」蓋取此義也。

小而眾,巋。(小山叢羅。○巋,丘鬼切。)

疏「小而眾,巋」。注「小山叢羅」。○釋曰:言山小而眾、叢萃羅列者,名巋。小山岌大山,亙。(岌謂高過。○岌,魚泣切。亙,桓。)

疏「小山岌大山,亙」。注「岌謂高過」。○釋曰:言小山與大山相並,而小山高過於大山者,名亙。非謂小山名岌,大山名亙也。屬者,嶧。(言駱驛相連屬。○屬,燭。嶧,亦。)

疏「屬者,嶧」。注「言駱驛相連屬」。○釋曰:言山形相連屬、駱驛然不絕者,名嶧。駱驛,連屬不絕之辭。《禹貢》云:「嶧陽孤桐。」《地理志》云:東海下邳縣西有「葛嶧山」,取此名也。

獨者,蜀。(蜀亦孤獨。)

疏「獨者,蜀」。注「蜀亦孤獨」。○釋曰:言山之孤獨者名蜀。案《說文》云:蜀,蟲名。《詩》云:「蜎々者蜀。」《釋蟲》云:「蚅,烏蠋。」郭云:「大蟲如指,似蠶。」此蟲更無群匹,故云蜀亦孤獨。既蟲之孤獨者蜀,是以山之孤獨者亦名蜀也。

上正,章。(山上平。)

疏「上正,章」。注「山上平」。○釋曰:正猶平也。言山形上平者名章。宛中,隆。(山中央高。)

疏「宛中,隆」。注「山中央高」。○釋曰:言山形中央蘊聚而高者名隆。山脊,岡。(謂山長脊。)

疏「山脊,岡」。注「謂山長脊」。○釋曰:孫炎云:「長山之脊也。」言高山之長脊,名岡。《詩》云「陟彼高岡」是也。未及上,翠微。(近上旁陂。)

疏「未及上,翠微」。注「近上旁陂」。○釋曰:謂未及頂上、在旁陂陀之處,名翠微。一說:山氣青縹色,故曰「翠微」也。

山頂,塚。(山顛。)崒者,厜㕒。(謂山峰頭巉岩。○崒,子恤反。厜,子規切。㕒音危。)

疏「山頂」至「厜㕒」。○釋曰:此二句釋《小雅· 十月》雲「山塚崒崩」之文也。毛傳云:「山頂曰塚。」鄭箋云:「崒者,崔嵬。」雖音字小異,義實同也,是取此文為說。彼云:「塚者,謂山頂也。」《釋言》云:「顛,頂也。」故此郭雲「山顛」。彼云:「萃者,謂山顛之末,其峰巉岩厜㕒然者也。」

山如堂者,密。(形如堂室者。《屍子》曰:「松柏之鼠,不知堂密之有美樅。」)

疏「山如堂者,密」。○釋曰:言山形如堂室者,名密。○注「《屍子》至」美樅」。○釋曰:此《屍子·綽子》篇文,引之證山有名密者。如防者,盛。(防,隄。盛,音成。)

疏「如防者,盛」。注「防,隄」。○釋曰:此盛,讀如粢盛之盛。隄防之形嶞而高峻,若黍稷之在器,故其山形如隄防者,亦名盛也。

巒,山墮。(謂山形長狹者,荊州謂之巒。《詩》曰:「嶞山喬嶽。」○嶞,湯果切。)

疏「巒,山墮」。○釋曰:凡物狹而長者,謂之嶞,則此言山嶞者,謂山形狹長者,一名巒也。○注「《詩》曰:『嶞山喬嶽。』」○釋曰:《周頌·般》篇文也。

重甗,隒。(謂山形如累兩甗。甗,甑。山形狀似之,因以名雲。○重,平聲。甗,言蹇反。隒,音儼。)

疏「重甗,隒」。注「謂山」至「名雲」。○釋曰:孫炎云:「山基有重岸也。」郭云:「甗,甑」者,鄭眾注《考工記》云:「甗,無厎甑。」《方言》云:「甑,自關而東謂之甗。」故知甗,甑也。

左右有岸,厒。(夾山有岸。○厒,口閣切。)

疏「左右有岸,厒」。注「夾山有岸」。○釋曰:謂山兩邊有水,山與水為岸,此山名厒。

大山宮小山,霍。(宮謂圍繞之。《禮記》曰「君為廬宮之」是也。)

疏「大山宮小山,霍」。○釋曰:宮猶圍繞也。謂小山在中,大山在外圍繞之,山形若此者,名霍。非謂大山名宮,小山名霍也。○注「宮謂」至「是也」。○釋曰:「《禮記》曰」者,《喪大記》文也。鄭注云:「宮謂圍障之也。」引之者,證宮為圍繞之義也。

小山別大山,鮮。[编辑]

(不相連。○別,彼列切。鮮,息淺切。)

疏「小山別大山,鮮」。注「不相連」。○釋曰:謂小山與大山分別不相連屬者,名鮮。李巡云:「大山少,故曰鮮。」

山絕,陘。[编辑]

(連中斷絕。○陘,形。)

疏「山絕,陘」。注「連中斷絕」。○釋曰:謂山形連延中忽斷絕者,名陘。

多小石,磝。[编辑]

(多礓礫。○磝,音敲。)

疏「多小石,磝。」注「多礓礫」。○釋曰:礓礫,即小石也。山多此小石者名磝。《釋名》曰:「小石曰礫。」

多大石,礐。[编辑]

(多盤石。礐,音殼。)

疏「多大石,礐」。注「多盤石」。○釋曰:盤,大石也。山多此盤石者名礐。

多草木,岵;無草木,亥。[编辑]

(皆見《詩》。○岵,戶。亥,屺。)

疏「多草木,岵;無草木,亥」。注「皆見《詩》」。○釋曰:亥當作屺,音起。案《詩·魏風》云:「陟彼岵兮,瞻望父兮。」又曰:「陟彼屺兮,瞻望母兮。」毛傳云:「山無草木曰岵。」「山有草木曰屺。」與此不同者,當是傳寫誤也。王肅解依《爾雅》。

山上有水,埒。[编辑]

(有停泉。○埒,音劣。)

疏「山上有水,埒」。注「有停泉」。○釋曰:謂山巔之上有停泉,名埒。

夏有水,冬無水,澩。[编辑]

(有停潦。○澩,音學。)

疏「夏有水,冬無水,澩」。注「有停潦」。○釋曰:潦,雨水也。言山上汙下,夏有停泉,至冬竭涸者,名澩。

山豄無所通,谿。[编辑]

(所謂窮瀆者,雖無所通,與水注川同名。○豄,音瀆。)

疏「山豄無所通,谿」。○釋曰:豄即溝瀆也。山有豄而無通流者,名谿。注「所謂」至「同名」。○釋曰:云「所謂」者,所謂《釋丘》云「窮瀆,汜」者也。云:「與水注川同名」者,即《釋水》云「水注川曰谿」是也。

石戴土謂之崔嵬。(石山上有土者。○崔,徂回切。嵬,五回切。)土戴石為砠。(土山上有石者。○砠,七餘切。)[编辑]

疏「石戴」至「為砠」。○釋曰:《詩·周南·卷耳》云:「陟彼崔嵬。」又云:「陟彼砠矣。」毛傳云:「崔嵬,土山之戴石者。」「石山戴土曰砠。」與此正反者,或傳寫誤也。

山夾水,澗。陵夾水,澞。[编辑]

(別山陵間有水者之名。○澞,音虞。)

疏「山夾」至「水澞」。○釋曰:謂山間有水者名澗。《詩》云「考盤在澗」,是也。其陵間有水者名澞。

山有穴為岫。[编辑]

(謂岩穴。)

疏「山有穴為岫」。○釋曰:謂山有岩穴者為岫也。

山西曰夕陽,[编辑]

(暮乃見日。)

疏「山西曰夕陽」。注「暮乃見日」。○釋曰:日即陽也,夕始得陽,故名夕陽。《詩·大雅·公劉》云:「度其夕陽,豳居允荒。」是也。

山東曰朝陽。[编辑]

(旦即見日。)

疏「山東曰朝陽」。注「旦即見日」。○釋曰:謂山頂之東皆早朝見日。但是山東之岡脊總曰朝陽。《詩·大雅·卷阿》曰:「梧桐生矣,於彼朝陽。」是也。

泰山為東嶽,華山為西嶽,霍山為南嶽,(即天柱山。潛水所出。)恒山為北嶽,(常山。)嵩高為中嶽。(大室山也。)

疏「泰山」至「中嶽」。○釋曰:案《周禮·大宗伯》云:「以血祭祭社稷五祀五嶽。」故此釋之也。《白虎通》云:「嶽者何為?嶽之為言捔,捔功德也。東方為岱者,言萬物皆相代於東方也。南方為霍,霍之為言護也,言太陽用事護養萬物也。西方為華,華之為言獲也,言萬物成熟可得獲也。北方為恒,恒者,常也,萬物伏藏於北方有常也。中央為嵩,嵩言其高大也。《風俗通》云:「嶽,捔考功德黜陟也。」然則以四方,方有一山,天子巡守至其下,捔考諸侯功德而黜陟之,故謂之嶽也。案《詩》傳言四嶽之名,東嶽岱,南嶽衡。此及諸經傳多云:泰山為東嶽,霍山為南嶽者,皆山有二名也。《風俗通》云:泰山,山之尊。一曰岱宗。岱,始也;宗,長也。萬物之始,陰陽交代,故為五嶽長。王者受命恒封禪之。衡山,一名霍。言萬物霍然大也。華,變也,萬物成變由於西方也。恒,常也,萬物伏北方有常也。崧,高也,言高大也。是解衡之與霍,泰之與岱,皆一山而有二名也。若此,上雲「江南衡」,《地理志》云:「衡山在長沙湘南縣。」張揖《廣雅》云:「天柱謂之霍山。」《地理志》云:「天柱在廬江潛縣。」則在江北矣。而雲衡、霍一山二名者,本衡山一名霍山。漢武帝移嶽神於天柱,又名天柱亦為霍,故漢以來衡、霍別耳。郭云:「霍山今在廬江潛縣西南,別名天柱山。」漢武帝以衡山遼曠,移其神於此,今其土俗人皆呼之為南嶽。南嶽本自以兩山為名,非從近也。而學者多以霍山不得為南嶽,又言從漢武帝始乃名之。如此言,為武帝在《爾雅》前乎?斯不然矣。竊以璞言為然。何則?孫炎以霍山為誤,當作衡山。案《書傳·虞夏傳》及《白虎通》、《風俗通》、《廣雅》並云:「霍山為南嶽。」豈諸文皆誤?明是衡山一名霍也。○注「即天柱山。潛水所出」。○釋曰:此據作注時霍山為言,此山本名天柱。漢武帝移江南霍山之祀於此,故又名霍山。其經之霍山,即江南衡是也。故上注雲「衡山,南嶽」也。○釋曰:「大室山也。」案《山海經》云:「半石山東五十里曰少室山。又東三十里曰泰室山。」郭注云:「即中嶽嵩高山也,今在陽城縣西。」戴延之《西征記》云:「其山,東謂之大室,西謂之少室,相去十七里。嵩,其總名也。以其下各有室焉,故謂之室。」是也。

梁山,晉望也。(晉國所望祭者,今在馮翊夏陽縣西北臨河上。)

疏「梁山,晉望也」。注「晉國」至「河上」。○釋曰:言梁山在晉國境內,晉以歲時望祭之,故云晉望也。雲「晉國所望祭」者,案《春秋》僖三十一年經云:「夏四月,四卜郊,不從,乃免牲。猶三望。」《公羊傳》云:「三望者何?望祭也。」鄭君以為望者,祭山川之名也。諸侯之祭山川在其地者,非其地則不祭。賈逵、服虔、杜預皆以為三望分野之星、國中山川。《楚語》云:「天子遍祀群神品物,諸侯二王後祀天地、三辰及其土地之山川。」注《國語》者皆云:諸侯二王後祀天地。三辰,日、月、星也。非二王後祀分野星辰、山川也。以此言之,則分野之星國內山川其義是也。今案,昭元年《左傳》云:「辰為商星。」「參為晉星。」又《禮記·禮器》云:「晉人將有事於河,必先有事於呼池。」及此雲「梁山,晉望也」。然則晉國三望謂參也,梁山也,河也,故云「晉國所望祭者」。雲「今在馮翊夏陽縣西北」者,《地理志》文也。知「臨河上」者,成五年《公羊傳》曰:「梁山者何?河上之山也。」故知臨河上。

卷七·釋水第十二[编辑]

疏「釋水第十二」。○釋曰:《說文解字》云:「水,準也。北方之行,象眾水並流、中有微陽之氣也。」《白虎通》云:「水之為言淮也。」是平均法則之稱。此篇釋諸水之名,故曰釋水。

泉一見一否為瀸。[编辑]

(瀸,才有貌。見,現。否,卑美反。瀸,纖。)

疏「泉一見一否為瀸」。○釋曰:《說文》云:「泉,水原也。」言此泉其水有時出見、有時不出而竭涸者名瀸。謂瀸微也。故注云:「才有貌。」

井一有水一無水為瀱汋。[编辑]

(《山海經》曰:「天井夏有水冬無水。」即此類也。○瀱,計。汋,仁捉切。)

疏「井一有水一無水為瀱汋」。○釋曰:《說文》云:井,鑿地取水也。《釋名》云:「井,清也,泉之清絜者也。《世本》雲伯益作,亦云黃帝始穿。此言井或一時有水、一時無水者名瀱汋也。○注「山海」至「類也」。○釋曰:案《中山經》云:帝囷山「東南五十里,曰視山,其上多韭。有井焉,名天井,夏有水,冬竭」者是也。《孫子兵法》云:「地陷曰天井。」然則非人為之者曰天井。雲「即此類也」者,以此經但言井,《山海經》言天井,非正相當,故云「類也」。

濫泉正出。正出,湧出也。[编辑]

(《公羊傳》曰「直出」,直猶正也。)

疏「濫泉正出。正出,湧出也」。○釋曰:《詩·大雅· 瞻卬》云:「觱沸檻泉。」故此釋之也。《詩》言「檻泉」者,正直上出之泉也。其水湧出,故更雲「正出,湧出也」。李巡曰:「水泉從下上出曰湧泉。」濫、檻音義同。○注「《公羊》」至「正也」。○釋曰:案,昭五年傳云:「叔弓帥師敗莒師於濆泉。濆泉者何?直泉也。直泉者,湧泉也。」是其事也。郭雲「直出」者,蓋以義言之。彼言直,此言正,其意一也。故云「直猶正也」。

沃泉縣出。縣出,下出也。[编辑]

(從上溜下。○縣,音玄。)

疏「沃泉縣出」至注「從上溜下」。○釋曰:李巡亦云水泉從上溜下。然則相傳為然也。《曹風》云:「洌彼下泉。」則此沃泉也。

氿泉穴出。穴出,仄出也。(從旁出也。○氿,軌。仄,側。)

疏「氿泉穴出」至注「從旁出也」。○釋曰:李巡曰:「水泉從旁出名曰氿。氿,仄出。」是側出曰氿泉也。《大東》雲「有洌氿泉」是也。

湀闢,流川。(通流。○湀,揆。)

疏「湀闢,流川」。注「通流」。○釋曰:《說文解字》云:「川,貫穿通流水也。《虞書》曰『濬畎澮距川』,言深畎澮之水會為川也。」《釋名》云:「川,穿也。穿地而流也。」然則湀闢者,則通流大川之別名也。

過辨,回川。(旋流。○過,古禾切。辨,片。)

疏「過辨,回川」。注「旋流」。○釋曰:回,旋也。言川水之中有回旋而流者,名過辨。

灉,反入。(即河水決出,復還入者。河之有灉,猶江之有沱。○灉,於用切。)

疏「灉,反入」。○釋曰:反,復也。謂河水決出而復入河者名灉。即下雲「水自河出為灉」是也。沾,沙出(今江東呼水中沙堆為沾,音但。)

疏「沾,沙出」。○釋曰:言沾者是沙堆於水中之名也。故曰沙出。汧,出不流。(水流潛出,便自停成汙池。○汧,音牽。)

疏「汧,出不流」。○釋曰:謂水泉潛出停成汙池者名汧。《地理志》云:扶風汧縣,「雍州弦蒲藪。汧出西北,入渭」。以其初出不流,停成弦蒲澤藪,故曰「汧,出不流」也。其終則入渭也。

歸異出同流,肥。(《毛詩》傳曰:「所出同,所歸異為肥。」)

疏「歸異出同流,肥」。○釋曰:謂小水支分歸入大水則異、其泉源初出則同流者,名肥。即《詩·邶風·泉水》云:「我思肥泉,茲之永歎。」毛傳云:「所出同,所歸異為肥泉。」是也。

瀵,大出尾下。(今河東汾陰縣有水口如車輪許,濆沸湧出,其深無限,名之為瀵。馮翊郃陽縣復有瀵,亦如之。相去數里而夾河,河中陼上又有一瀵,瀵源皆潛相通。在汾陰者,人壅其流以為陂,種稻,呼其本所出處為瀵魁,此是也。尾猶厎也。○瀵,音糞。)

疏「瀵,大出尾下」。○釋曰:尾猶厎也。言源深大出於厎下者名瀵。瀵猶灑散也。○注「今河」 至「厎也」。○釋曰:河東、馮翊者皆郡名也。雲「河中陼上」者,陼謂水中可居之小者。雲「 人壅其流以為陂種稻」者,澤障曰陂,謂人畜壅此水以為陂澤,而溉稻田也。雲「瀵魁」者,魁,帥也,首也。以其水源,故謂之魁也。

水醮曰厬。(謂水醮盡。○厬,音軌。)

疏「水醮曰厬」。○釋曰:醮,盡也。凡水之盡皆曰厬。厬,則竭涸之一名也。

水自河出為灉,(《書》曰:「灉沮會同。」)濟為濋,汶為灛,洛為波,漢為潛,(《書》曰:「沱潛既道。」○濋,楚。汶,問。灛,闡。沱,陀。)淮為滸,江為沱,(《書》曰:「岷山導江,東別為沱。」)濄為洵,潁為沙,汝為濆。(《詩》曰:「遵彼汝墳。」皆大水溢出,別為小水之名。○過,烏禾反。潁,餘頃反。濆,墳。)

疏「水自」至「汝為濆」。○釋曰:此十者皆大水分出,別為小水之名也。○注「 《書》曰:『灉沮會同。』」○釋曰:《禹貢》兗州云:「雷夏既澤,灉沮會同。」孔安國云:「雷夏,澤名。灉、沮二水,會同此澤。」引之證水自河出別名為灉也。○注「《書》曰:『沱潛既道。』」○釋曰:《禹貢》梁州云:「岷、嶓既藝,沱、潛既道。」孔安國云:「岷山、嶓塚,皆山名。沱、潛,發源此州,入荊州。」案《地理志》云:蜀郡有湔道,「岷山在西徼外,江水所出也」。隴西郡西縣,「嶓塚山,西漢水所出」。是二者皆山名也。沱出於江,潛出於漢,二水發源此州,而入荊州。故荊州亦云「沱潛既道」。案,郭氏《音義》云:「沱水自蜀郡都水縣揃山與江別而更流。」又云:「有水從漢中、沔陽南流至梓潼、漢壽,入大穴中通峒山下西南潛出,一名沔水。舊俗雲即《禹貢》潛也。」郭氏此言,並解梁州沱潛也。然則此注言「《書》曰」者,亦指梁州者也。所以荊州亦有沱潛者,蓋以水從江、漢出者,皆曰沱潛。所以荊梁二州皆有也。○注「《書》曰:『岷山導江,東別為沱。』」○釋曰:亦《禹貢》文也。孔安國云:「江東南流,沱東行。」引之證江水溢出名沱也。○注「《詩》曰:『遵彼汝墳。』」○釋曰:此《周南·汝墳》篇文也。毛傳云:「汝,水名也。墳,大防也。」毛意以為伐薪宜於厓岸之上,故以大防解之。郭意以為汝濆所分之處有美地,因謂之濆。且毛傳墳從土,此濆從水,所以異也。

水決之澤為汧。(水決入澤中者亦名為汧。)

疏「水決之澤為汧」。○釋曰:凡水為人所決陂障為澤者,亦與上「出不流」者同名汧也。決復入為汜。(水出去復還。)

疏「決復入為汜」。○釋曰:凡水決之岐流復還本水者名汜。《詩·召南》雲「江有汜」是也。

「河水清且瀾漪」,大波為瀾,(言渙瀾。○瀾,蘭。漪,衣。)小波為淪,(言蘊淪。)直波為徑。(言徑侹。)

疏「河水」至「為徑」。○釋曰:案《詩·魏風·伐檀》篇云:「河水清且漣漪。」又曰:「河水清且直漪。」又曰:「河水清且淪漪。」故此釋之。毛傳云:「風行水成文曰漣。」「直,直波也。」「小風,水成文轉如輪也。」李巡云:「分別水大小曲直之名。」郭氏云:瀾「言渙瀾」,淪「言蘊淪」,徑「言徑侹」。然則瀾、直、淪,論水波之異。漪,皆辭也。案《詩》漣、淪皆言波。名直波,不言徑而言直,又在淪漪前者,取韻故也。瀾、漣雖異而義同。「瀾漪」先舉《詩》文然後釋之,直、淪不舉者,省文,從可知也。

江有沱,河有灉,汝有濆。(此故上水別出耳,所作者重見。)滸,水厓。(水邊地。)

疏「滸,水厓」。注「水邊地」。○釋曰:謂水邊厓岸之地別名滸。李巡曰:「滸,水邊地名,厓也。」《詩·大雅·江漢》雲「江漢之滸」是也。

水草交為湄。(《詩》曰:「居河之湄。」○湄,音眉。)

疏注「《詩》曰:『居河之湄。』」○釋曰:此《小雅·巧言》之篇文也。以《詩》有此言,故釋之。雲「水草交為湄」,李巡曰:「水中有草木交會曰湄。」今《詩》作麋,音義同。

「濟有深涉,(謂濟渡之處。○濟,子細切。)深則厲,淺則揭」。揭者,揭衣也。(謂褰裳也。○揭,上二字音憩,下丘竭切。)以衣涉水為厲。(衣謂禪。)繇膝以下為揭,繇膝以上為涉,繇帶以上為厲。(繇,自也。○繇音由。桑時掌反。)

疏「濟有」至「為厲」。○釋曰:案《詩·邶風·匏有苦葉》:「濟有深涉,深則厲,淺則揭。」故此先引《詩》文,然後釋之。雲「揭者,揭衣也」。謂度處水淺,惟褰裳可涉者名揭。注雲「謂褰裳也」者,對文言之,則在上曰衣,在下曰裳;散而言之則通。是以此經言「揭衣」,注言「褰裳」。《曲禮》云:「兩手摳衣去齊尺。」衣亦謂裳也。雲「以衣涉水為厲」者,此衣謂褌也。言水深至於褌以上者而涉渡者,名厲。雲「繇膝以下為揭」者,此更釋揭、涉及厲之名。繇與由同,繇,由也。言水淺自膝以下為揭,水差深自膝以上者為涉,水若深至衣帶以上者為厲。注云:「繇,自也」,釋詁文。

潛行為泳。(水厎行也。《晏子春秋》曰:「潛行,逆流百步,順流七里。」)

疏「潛行為泳」。○釋曰:謂人潛隱水厎而行者,名為泳。《詩·周南·漢廣》云:「漢之廣矣,不可泳思。」是矣。○注「《晏子》」至「七里」。○釋曰:晏子者,名嬰,諡平仲,相齊景公,孔子稱善與人交者也。著書謂之《晏子春秋》。云:景公蓄勇士。公孫接、田開彊、古治子事景公,以勇力搏於虎問。晏子而趨,三子者不起,晏子見公,請去之。公乃使人餽之二桃,令三子計功而食。公孫接曰:「接一搏特猏,再搏乳虎,若接之功,可以食桃,而毌與人同矣。」援桃而起。田開彊曰:「吾杖兵卻三軍者再,若開彊之功,可以食桃,而毌與人同矣。」援桃而起。古冶子曰:「吾嘗從君濟於河,黿銜左驂以入砥柱之中流。當是時也,治少不能遊,潛行,逆流百步,順流九里,得黿而殺之,左操馬尾,右挈黿頭,鶴躍而出。津人皆曰:『河伯也!』治之視之,則大黿之首也。若冶之功,可以食桃,而毌與人同矣。」二子恥功不逮而自殺,古冶子亦自殺。是其所引之文也。以證潛行為泳之事也。但彼作九里,此作七里,蓋傳寫誤或所見本異也。

「汎汎楊舟,紼縭維之。」紼,𦆽也。(𦆽,索。○紼,弗。縭,離。𦆽,律。)縭,緌也。(緌,係。○緌,加誰切。)

疏「汎汎」至「緌也」。○釋曰:「汎汎楊舟,紼縭維之。」此《詩·小雅· 采菽》篇文也。雲「紼,𦆽也。縭,緌也」,此釋《詩》紼、縭之義也。李巡云:「𦆽,竹為索,所以維持舟者。」郭云:「緌,係。」孫炎云:「舟止係之於樹木,戾竹為大索。」然則紼訓為𦆽𦆽是縆。縭訓為緌,緌又為係。正謂舟之止息以縆係而維持之也。

天子造舟,(比船為橋。○造,七到切。)諸侯維舟,(維連四船。)大夫方舟,(並兩船。)土特舟,(單船。)庶人乘泭。(並木以渡。泭,音桴。)

疏「天子」至「乘泭」。○釋曰:此釋尊卑橋船之異制也。雲「天子造舟」者,《詩·大雅· 大明》雲「造舟為梁」是也。言「造舟」者,比船於水,加版於上,即今之浮橋。故杜預云:「 造舟為梁,則河橋之謂也。」「維舟」以下,則水上浮而行,但船有多少為差等耳。雲「庶人乘泭」者,《詩·漢廣》云:「江之永矣,不可方思。」毛傳云:「方,泭也。」 《釋言》云:「舫,泭。」郭注云:「水中篺筏。」《論語》曰:「乘桴浮於海。」注云:「桴,編竹木,大曰筏,小曰桴。」是也。桴、泭音義同。

水注川曰谿,注谿曰穀,注穀曰溝,注溝曰澮,注澮曰瀆。(此皆道水轉相灌注所入之處名。○澮,古外切。)

疏「水注」至「曰瀆」。注「此皆道水轉相灌注所入之處名」也。○釋曰:郭云:「轉相灌注」者,蓋以川瀆皆水之大者也。《虞書》云:「濬畎澮距川。」下雲「 江、河、淮、濟為四瀆」是也。今若言「水注川曰谿」,謂水之注入川者名谿,則注入溝者名澮,溝小如澮豈能容乎?若言「注溝曰澮」,謂注溝水入之名澮,則注川水入之者名谿,杜預云:「谿,亦澗也」,豈能容受川水乎?然則「水注川曰谿」,是澗、谿之水注入於川也。故李巡云:「水出於山入於川曰谿。」「注谿曰穀」,謂山谷中水注入澗谿也。「注穀曰溝」,此以下與上不類,謂山谷中水無澗谿者,注入平地之溝。溝廣深四尺。注云:澮「廣二尋,深二仞」。「注溝曰澮」,謂注溝水入之者名澮。注澮水入之者名瀆。故注雲「轉相灌注」也。

逆流而上曰溯洄,順流而下曰溯遊。(皆見《詩》。○溯,音素。)

疏「逆流」至「溯遊」。注「皆見《詩》」。○釋曰:案《詩·秦風·蒹葭》云:「溯洄從之,道阻且長;溯遊從之,宛在水中央。」是也。孫炎曰:「逆渡者,逆流也。順渡者,順流也。」然則逆流順流,皆謂渡水有逆順也。

正絕流曰亂。(直橫渡也。《書》曰:「亂於河。」)

疏「正絕流曰亂」。○釋曰:正,直也。謂橫絕其流而直渡,名曰亂。○注「《書》曰:『亂於河。』」○釋曰:案《禹貢》梁州云:「入於渭,亂於河。」孔安國云:「越沔而北入渭,浮東渡河而還帝都曰所治。」以帝都在河之東,故直橫渡河,陸行而還帝都也。彼孔氏引此文,故以為證也。

江、河、淮、濟為四瀆。四瀆者,發源注海者也。

疏「江河」至「者也」。○釋曰:案《白虎通》云:「瀆者何?謂瀆。中國恬濁,發源而注海,其功著大,稱瀆也。」案《禹貢》云:「導河積石,至於龍門;南至於華陰,東至於底柱;又東至於孟津,東過洛汭,至於大伾;北過降水,至於大陸;又北,播為九河,同為逆河,入於海。」「岷山導江,東別為沱;又東至於澧,過九江,至於東陵;東迤北,會於彙;東為中江,入於海。導沇水,東流為濟,入於河,溢為榮;東出於陶丘北,又東至於菏;又東北,會於汶;又東北,入於海。導淮自桐柏,東會於泗、沂,東入於海。」是發源注海者也。

水泉。疏「水泉」。○釋曰:題上事也。下皆仿此。

水中可居者曰洲,小洲曰渚,小渚曰沚,小沚曰坻,人所為為潏。(人力所作。○陼,渚。坻,池。潏,述。)水中。

疏「水中」至「為潏」。○釋曰:此一段釋水中之地名也。故下題雲「水中」。案,李巡云:「四方皆有水,中央獨可居,但大小異其名耳。若人所作者則名潏。」《周南》云:「在河之洲。」《召南》云:「江有渚。」《采蘩》云:「於沼於沚。」《秦風·蒹葭》云:「宛在水中坻。」是其所出之文也。

河出昆侖虛,色白。(《山海經》曰:「河出昆侖西北隅。」虛,山下基也。)所渠並千七百,一川色黃。(潛流地中,汨潄沙壤,所受渠多,眾水溷淆,宜其濁黃。)百里一小曲,千里一曲一直。(《公羊傳》曰:河曲流,河千里一曲一直。)河曲。

疏「河出」至「一直」。○釋曰:此一段釋河源所自及遠近曲直之勢也。故下題雲「河曲」。雲「河出昆侖虛,色白」者,昆侖,山名。虛,山下基也。言河源出於昆侖山下之基,其初纖微,源高激湊,故水色白也。雲「所渠並千七百」者,謂所受之渠,並計凡有一千七百也。雲「一川色黃」者,以其所受渠多,沙壤溷淆,故為一川而水色黃也。雲「百里一小曲,千里一曲一直」者,此河自然之勢也。故謂之「河曲」。○ 注「山海」至「北隅」。○釋曰:案《海內西經》云:「帝之下都,昆侖之虛,方八百里,高萬仞。」「河水出東北隅,以行其北,西南又入渤海,又出海外,即西北而北,入禹所導積石山。」又《北山經》云:「敦夢山,敦夢水出焉,西注泑澤。出乎昆侖東北隅,實為河源。」郭注云:即「河出昆侖虛」也。今注雲「西北」者,蓋所見本異或傳寫誤。○注「潛流」至「濁黃」。○釋曰:雲「潛流地中」者,案《漢書·西域傳》云:「河有兩源:一出蔥嶺,一出于闐。于闐在南山下,其河北流與蔥嶺河合,東注蒲昌海。蒲昌海一名鹽澤者,去玉門陽關三百餘里,廣袤三四百里,其水停居,冬夏不增減,皆以為潛行地下,南出於積石,為中國河。」又《山海經》云:「不周山,東望泑澤,河水之所潛也,其源渾渾泡泡。」郭注云:「河出昆侖,潛行地下至蔥嶺山、于闐國復分流岐出,合而東流注泑澤。又復潛行,南出於積石而為中國河。」泑澤,一名蒲昌海。潛行,渾渾泡泡,水濆湧之貌,是潛流地中也。《說文》云:汨,水流也。溷,濁也。淆,雜亂也。言水流潄其沙壤,所受之渠又多,眾水溷濁雜亂,所以宜其水濁且黃也。○注「《公羊》」至「一直」。○釋曰:此文十二年傳文也。案,彼經云:「晉人、秦人戰於河曲。」傳云:「曷為以水地?河曲疏矣,河千里而一曲也。」言其河曲之地疏闊,故可戰也。引之證河必千里一曲一直之義。然此注以「疏」為「流」,又加「一直」字,誤也。

徒駭、(今在成平縣,義所未聞。駭,諧秸切。)太史、(今所在未詳。)馬頰、(河勢上廣下狹,狀如馬頰。)覆鬴、(水中可居,往往而有,狀如覆釜。○覆,扶服切。鬴,父。)胡蘇、(東莞縣今有胡蘇亭,其義未詳。)簡、(水道簡易。)絜、(水多約絜。)鉤盤、(水曲如鉤流盤桓也。)鬲津。(水多阨狹,可隔以為津而橫渡。○鬲,革。)九河。(從《釋地》已下至九河,皆禹所名也。)

疏「徒駭」至「鬲津」。○釋曰:案《禹貢》云:「九河既導。」故此釋其名,下即題雲「九河」也。李巡曰:「徒駭者,禹疏九河以徒眾起,故曰徒駭。大史,禹大使徒眾,通其水道,故曰大史。馬頰,河勢上廣下狹,狀如馬頰也。覆釜,水中多渚,往往而處,形如覆釜。胡蘇,其水下流,故曰胡蘇。胡,下也。蘇,流也。簡,大也。河水深而大也。絜,言河水多山石,治之苦絜。絜,苦也。鉤盤,言河水曲如鉤,屈折如盤也。鬲津,河水狹小,可隔以為津也。」孫炎曰:「徒駭,禹疏九河用功雖廣,眾懼不成,故曰徒駭。胡蘇,水流多散胡蘇然。」其餘同李巡。郭云:「徒駭,今在成平。」「東光縣今有胡蘇亭。」馬頰、覆鬴、鬲津之名同李巡。絜,雲水多約絜。鉤盤,水曲如鉤流盤桓也。餘名皆云其義未詳。計禹疏九河,雲復其故道,則名應先有,不宜徒駭、太史因禹立名,此郭氏所以未詳也。或九河雖舊有名,至禹治水更別立名,即此所雲是也。《漢書·溝洫志》:成帝時,河隄都尉許商上書曰:「古記九河之名,有徒駭、胡蘇、鬲津,今見在成平、東光、鬲縣界中。自鬲津以北至徒駭,其間相去二百餘里。」是知九河所在,徒駭最北,鬲津最南。蓋徒駭是河之本道,東出分為八枝也。許商上言三河,下言三縣,則徒駭在成平,胡蘇在東光,鬲津在鬲縣,其餘不復知也。此九河之次,從北而南,既知三河之處,則其餘六者:太史、馬頰、覆釜,在東光之北,成平之南;簡、絜、鉤盤,在東光之南,鬲縣之北也。其河填塞時有故道。鄭玄云:「周時齊桓公塞之同為一河。」今河間弓高以東至平原鬲津,往往有其遺處。《春秋緯寶乾圖》云:「移河為界,在齊呂填閼八流以自廣。」鄭玄蓋據此文為桓公塞之也。言閼八流拓境,則塞其東流八枝,並使歸於徒駭也。此九河之名義也。案,胡蘇在東光,定本注作東筦,「筦」當作「光」,字之誤也。○「從《釋地》已下至九河,皆禹所名也。○釋曰:謂《釋地》已下凡四篇,其中五嶽、四瀆及諸山川、丘陵之名皆禹所製也。然山川等名其來尚矣。治水之後,更復改新。言此名是禹所製,非禹始為名也。